第一篇：國學(xué)小知識(shí)

國學(xué)小知識(shí)

1.“謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也?！币痪淅锏摹扳孕颉敝傅氖牵˙）A.官府 B.學(xué)校 C.家庭 D.社會(huì)2.“學(xué)而優(yōu)則仕”概括了（A）關(guān)于教育目的的主張。A.孔子 B.孟子 C.董仲舒 D.朱熹3.世界上最早的一篇專門論述教育教學(xué)問題的論著是(C)A.《論語》 B.《師說》 C.《學(xué)記》 D.《孟子》4.“民為貴，社稷次之，君為輕?！斌w現(xiàn)了孟子的（D）A.教育思想 B.學(xué)術(shù)思想 C.等級(jí)觀念 D.民本思想5.“不憤不啟,不悱不發(fā)”的思想最早出自(A)A.《論語》 B.《學(xué)記》 C.《四書集注》 D.《孟子》6.“雖有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生者也?！?孟子是用反面事例來強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)要（C）A.專心致志 B.磨練意志 C.持之以恒 D.深造自得7我國最早提出啟發(fā)式教學(xué)思想的是（D）A.朱熹 B.孟子 C.董仲舒 D.孔子8.提出“建國君民，教學(xué)為先”主張的著作是（C）A.《大學(xué)》 B.《論語》 C.《學(xué)記》 D.《中庸》（《學(xué)記》曰：“玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知道。是故古之王者建國君民，教學(xué)為先”。）9.孔子的教育思想在他的言論集（B）中有充分反映。A.《大學(xué)》 B.《論語》 C.《學(xué)記》 D.《中庸》（）10.下列名言屬于孟子說的是（D）A.志士仁人，無求生以害人，有殺生以成仁。B.百工居肆以成其事，君子學(xué)以致其道。C.士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎！D.富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。11.“學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。故曰：教學(xué)相長也?！?一句出自（C）A.《論語》 B.《師說》 C.《學(xué)記》 D.《孟子》

12、《學(xué)記》是（C）四十九篇中的一篇。A.《大學(xué)》 B.《論語》 C.《禮記》 D.《中庸》13.中國古代提出“有教無類”的思想家是（A）A.孔子 B.孟子 C.荀子 D.墨子14.以孔孟為代表的儒家，其核心思想就是（B）。A.義 B.仁 C.禮 D.智15.我國第一部專門討論教育教學(xué)問題的著作是（C）A.《大學(xué)》 B.《論語》 C.《學(xué)記》 D.《中庸》16.荀子以（A）作比喻，說明通過學(xué)習(xí)，后學(xué)可以超過前人，學(xué)生可以超過老師。A.青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水。B.吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。C.不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。D.鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。17.“建國君民，教學(xué)為先”這句話反映了教育與（B）的關(guān)系。A.經(jīng)濟(jì) B.政治 C.軍事 D.文化18.荀子把教學(xué)或?qū)W習(xí)過程具體化為聞、見、知、行四個(gè)環(huán)節(jié)，并把（D）看作是最終目標(biāo)。A.聞 B.見 C.知 D.行19.孟子曰：“博學(xué)而詳說之，將以反說約也?！贝嗽捯庠谡f明廣博地學(xué)習(xí)，詳盡地解說，目的在于融會(huì)貫通后返歸到（A）上去。A.簡約 B.復(fù)雜 C.炫耀 D.文化20.先秦思想的集大成者是（C）。A.孔子 B.孟子 C.荀子 D.墨子21.孟子認(rèn)為（A）是社會(huì)倫常秩序得以建立的基礎(chǔ)和基石。A.教育 B.政治 C.經(jīng)濟(jì) D.軍事22.孔子在（B）上主張“仁者愛國”，“克己復(fù)禮”。A.教育 B.政治 C.經(jīng)濟(jì) D.軍事23.孔子在（A）方面提出“有教無類”，“因材施教”等主張。A.教育 B.政治 C.經(jīng)濟(jì) D.軍事33.“要嚴(yán)格要求學(xué)生，但決不使學(xué)生感到壓抑” 就是《學(xué)記》強(qiáng)調(diào)的（C）。A.博學(xué)于文 B.開而弗達(dá) C.強(qiáng)而弗抑 D.道而弗牽24.孟子認(rèn)為惻隱之心是（B）A.智之端 B.仁之端 C.義之端 D.禮之端25.荀子以（B）作比喻，說明人借助學(xué)習(xí)，可以有很大的進(jìn)步。A.蚓無爪牙之利、筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。B.登高而招，臂非加長也，而見者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒?。C.不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。D.鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。26.春秋時(shí)期是思想家百家爭鳴的時(shí)期，（B）是儒家的代表人物。A.墨子 B.孔子 C.韓非 D.老子27.“故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。”孟子此話意在強(qiáng)調(diào)成大事者，應(yīng)該（B）A.專心致志 B.磨練意志 C.持之以恒 D.深造自得28.荀子認(rèn)為，在學(xué)習(xí)過程中人們的思想方法容易片面，妨礙認(rèn)識(shí)事物的全貌。因此，他提出了（C）的思維方法。A.注重“積”“漸” B.聞、見、知、行結(jié)合 C.解蔽救偏、兼陳中衡 D.“虛壹而靜”，專心有恒29.下列語句，哪一句體現(xiàn)了環(huán)境對人的影響（D）A.躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣。B.博學(xué)于文，約之以禮。C.三人行，必有我?guī)熝?。D.性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也。30.“溫故而知新，可以為師矣?！钡乃枷氤鲎?B)A.《學(xué)記》 B.《論語》 C.《四書集注》 D.《孟子》31.“教學(xué)相長”、“循序漸進(jìn)”等教學(xué)原則最早出自(B)A.《論語》B.《學(xué)記》 C.《尚書》 D.《孟子》32.反映孔子教育民主思想的主要言論是（A）A.有教無類 B.不憤不啟，不悱不發(fā) C.知之為知之，不知為不知，是知也 D.博學(xué)于文，約之以禮33.“頌其詩，讀其書，不知其人，可乎？是以論其世也。是尚友也?！?孟子此話中提出了（C）的觀點(diǎn)。A.以意逆志 B.以己度人 C.知人論世 D.詩無達(dá)詁34．“三人行，必有我?guī)熝??！钡南乱痪涫牵ˋ）A．擇其善者而從之，其不善者而改之。B.擇其好者而從之，其不好者而改之。C.選其善者而跟之，其不善者而更之。D.擇其善者而學(xué)之，其不善者而更之。35.孟子認(rèn)為有無（B）是人和禽獸相區(qū)別的重要標(biāo)志。A、知識(shí) B、先天善良本性 C、才能 D、財(cái)富36.在孔子的教育內(nèi)容中，(B)占首位。A.文化知識(shí) B.道德教育 C.自然科學(xué) D.生產(chǎn)勞動(dòng)37.宋代開國宰相趙普曾有“半部（A）治天下”的名言。A.《論語》B.《荀子》C.《孟子》D.《韓非子》38.《學(xué)記》用（D）來形象地說明教師在教育過程中的主導(dǎo)作用。A.三人行，必有我?guī)熝?。B.溫故而知新，可以為師矣。C.學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。D.善歌者使人繼其聲，善教者使人繼其志。39.“謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也”一句出自（C）A.《大學(xué)》 B.《論語》 C.《孟子》 D.《中庸》40.戰(zhàn)國后期，從正反兩個(gè)方面總結(jié)了儒家的教育理論和經(jīng)驗(yàn)的是（C）A.《大學(xué)》B.《論語》C.《學(xué)記》D.《中庸》41.子曰：“中人以上，可以語上也；中人以下，不可以語上也?！?反映了孔子提倡一種(B)的教學(xué)方法。A.循序漸進(jìn) B.因材施教 C.啟發(fā)誘導(dǎo) D.有教無類42.“學(xué)而時(shí)習(xí)之”、“溫故而知新”反映了（D）教學(xué)原則。A.系統(tǒng)性 B.啟發(fā)性 C.思想性 D.鞏固性43.孔子教學(xué)的主要科目是“六藝”，“六藝”指的是（A）A.禮、樂、射、御、書、數(shù) B.《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》C.文法、修辭、辯證法、禮樂、書數(shù)、射御 D.算術(shù)、幾何、文法、辯證法、天文、書數(shù)44.子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！?這一段講（C）的重要性。A.躬身實(shí)踐 B.冥思苦想 C.學(xué)思結(jié)合 D.廢寢忘食45.齊景公問政于孔子?？鬃訉υ唬骸熬⒊汲?、父父、子子?！?這個(gè)回答體現(xiàn)出孔子（C）的治國思想。A.取信于民 B.為政以德 C.講究禮節(jié) D.因材施教46.孔子主張（C），擴(kuò)大了教育對象。A.為政以德 B.以禮治國 C.有教無類 D.因材施教47.我們需要怎樣做才能見聞廣博、心智聰明?（A）A.努力勤勉、鉆研學(xué)問。B.無所事事，異想天開。C.貪圖玩樂，樂于享受。D.安于現(xiàn)狀，不思進(jìn)取。48.古代的君王將什么作為管理人民的重大事務(wù)？（A）A.教化 B.物質(zhì)誘惑 C.行暴政49.“夫虞氏之不為政久矣”中的“虞氏”指：（A）A.虞舜 B.虞姬 C.虞美人50、子曰：“好學(xué)近乎（C）”。A.仁 B.智 C.知 D.勇（子曰：“好學(xué)近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇”）

第二篇：國學(xué)小知識(shí)

1.玉器可用于祭祀、服飾、外交和社交等方面?！抖Y記玉藻》說：“古之君子必佩玉。”又說“君子無故，玉不去身?！?由此可見古人對玉的珍視。在文學(xué)作品中我們看過了一些玉的名稱，以下是我國古代玉器的常見種類：璧，扁圓形，正中有孔；琮，外方內(nèi)圓的管形玉器；珪扁平長條形，下端平直，上端等邊三角形；璋，形如珪之一半；璜，一種弧形玉器；琥，一種琢雕成虎形的玉器；玦，形如璧而有一缺口；琀，古時(shí)入殮時(shí)放在死者口中的玉。詩云：“言念君子，溫其如玉?！庇?，成為人們對一切美好事物或向往的代名詞，希望有更多的人追求去將自己打造成一塊溫潤的美玉。

2.中國蹴鞠運(yùn)動(dòng)源于戰(zhàn)國時(shí)期，在明清小說、詩文及筆記中，有許多關(guān)于蹴鞠運(yùn)動(dòng)的載錄與描述，更進(jìn)一步證明了“世界足球運(yùn)動(dòng)源于中國”的這一結(jié)論。我國古代的蹴鞠運(yùn)動(dòng)，歷經(jīng)幾千年，在漢唐、宋元明時(shí)代，曾發(fā)出過彗星般的閃亮光輝?！磅砭稀币辉~，最早載于《史記蘇秦列傳》，蘇秦游說齊宣王時(shí)形容臨苗：“臨苗甚富而實(shí)，其民無不吹竿、鼓瑟、蹋鞠者”。古代球類運(yùn)動(dòng)除了蹴鞠還有一項(xiàng)馬球，球狀小如拳以草場為場地。游戲者乘馬分兩隊(duì),手持球伏,共擊一球，打入對方球門為勝。曹植在他的詩《名都篇》里有“連騎擊鞠壤，巧捷惟萬端”這個(gè)“擊鞠”實(shí)際上就是對古代馬球的一種描寫，說明在漢末之候馬球就已經(jīng)存在了。馬球運(yùn)動(dòng)從漢代一直到整個(gè)隋唐都有很大的發(fā)展，特別是唐代風(fēng)行一時(shí)，成為帝王貴族階層健身強(qiáng)體的體育運(yùn)動(dòng)。

3.鳳凰，亦稱朱鳥、丹鳥、火鳥、鹍雞。形象一般為雞首、燕頷、蛇頸、鷹爪、魚尾、龜背和孔雀毛。鳳凰是雌雄統(tǒng)稱，雄為鳳，雌為凰。鳳凰一度由于五行屬火，因此被視為陽，代表雄性；而龍五行屬水，被視為陰，代表雌性。后因?yàn)辇埖男蜗蟾鼮榈弁跛矚g，所以改為以龍為陽，以鳳凰為陰；龍鳳呈祥是最具中國特色的圖騰，鳳凰也是中國皇權(quán)的象征，常和龍一起使用，鳳從屬于龍，用于皇后嬪妃。鳳凰性格高潔，非晨露不飲，非嫩竹不食，非千年梧桐不棲。神話中說，鳳凰每次死后，會(huì)周身燃起大火，然后其在烈火中獲得重生，并獲得較之以前更強(qiáng)大的生命力，稱之為“鳳凰涅槃”。4“解手”趣談

“解手”一詞，原指朋友間離別時(shí)的握手。宋代秦觀詩中寫道：“不堪春解手，更為客停舟?！币馑际钦f春天朋友相逢，高興得不忍離開。

可是到了明代，這個(gè)充滿友情的詞，卻演變成了上廁所的隱晦說法。原來明朝初年，官府在山西洪洞廣濟(jì)寺設(shè)局駐員，征招當(dāng)?shù)鼐用翊笠?guī)模遷徙。遷民是強(qiáng)制性的，官差怕人們逃跑，就把他們雙手捆起來，幾十個(gè)人捆在一條繩子上，一人要?jiǎng)?，牽?dòng)別人，誰也跑不脫。如果其中有人要方便．就得懇求官差把捆住手臂的繩子解開。最初為把意思傳達(dá)清楚，話說得比較完整：“請大人把我的手解開，我要方便。”后來說得多了，逐漸簡化了，最后干脆只說“解手”。

到了新的駐地，人們開始了新的生活。雖然手上再?zèng)]有了繩索的束縛，但由于遷徙路上那段生活在頭腦里留下了深刻的烙印，人們已經(jīng)說順了口，于是，“解手”一詞就成了上廁所的代用詞。

5..莊子的“另類”讀書哲學(xué)

在許多圖書館的墻上，我們常常能看到這樣一副勵(lì)志的座右銘：“吾生也有涯，而知也無涯”。人生有盡頭，學(xué)習(xí)無止境，這是多崇高的目標(biāo)啊。于是無數(shù)人在莊子這句話的鼓舞下“學(xué)海無涯苦作舟”。殊不知，在這句話之后還有一句“以有涯隨無涯，殆已”。莊子的本意是說：人的生命是有限的，而知識(shí)是無限的，以有限的生命去追求無限的知識(shí)，白費(fèi)勁！

弄明白了莊子的原意，不免讓我們大跌眼鏡，但仔細(xì)琢磨就會(huì)感慨莊子思想的深邃。在今天這個(gè)知識(shí)爆炸的時(shí)代，我們即使是傾盡畢生的精力，恐怕也無法掌握所有的學(xué)問。貪多求全只會(huì)搞得自己疲于奔命，最后成為無用的“四角書櫥”。

讀書是必須的，掌握一定的知識(shí)也是必須的，但必須要學(xué)以致用，專注投入。胡適先生早年涉獵廣泛，當(dāng)他在美國康耐爾大學(xué)讀書時(shí)幡然醒悟：生平之過在于求博而不務(wù)精。從此明確目標(biāo)，專攻實(shí)用主義哲學(xué)，并由此深入，最終才成為中國近代史上一位著名的大思想家。由此可見，學(xué)海雖然無涯，但只要我們合理利用好有限的精力，苦學(xué)加巧學(xué)，就一定能駛向成功的彼岸。

6木須肉”怎么寫

木須肉是一道風(fēng)味獨(dú)特的家常菜，但在很多飯店的菜單中卻有不同的寫法，有的寫作木須肉，有的寫作木樨肉，還有的寫作苜蓿肉，那么究竟哪種寫法正確呢？

其實(shí)，最標(biāo)準(zhǔn)的寫法應(yīng)該為木樨肉。所謂木樨（xī），又作木犀，屬于木樨科常綠灌木，其開出的花為白色或暗黃色，有特殊的香氣，也就是通稱的桂花。舊時(shí)老北京城有不少太監(jiān)，飯館為了避諱，對于與雞蛋相關(guān)的菜名大都隱諱改稱。如炸雞叫做炸八塊，炒雞蛋叫做攤黃菜，皮蛋叫做松花。而由于攪碎的炒雞蛋黃白相間，顏色、形狀都與木樨的花相似，故而以“木樨”命名、除了木樨肉，也有木樨炒飯、木樨黃瓜等。

由于“樨”字筆畫復(fù)雜，久而久之，民間就將其訛傳為“木須”，所以用雞蛋、黃花菜、木耳炒成的肉，又被稱為“木須肉”?，F(xiàn)在一般飯館多采取這種寫法。

至于苜蓿（mù xu），俗稱“三葉草”。是一種多年生開花植物。可以作為牲畜飼料，也可作為中藥，由于“木須” 與“苜?！弊x音相近，所以又被寫成了“苜蓿肉”。

7.寂寞的落第

十萬進(jìn)士的名單里沒有他的位置，名落孫山的尷尬中有他的歸屬。多年的寒窗成了今日羞愧與自嘲的對象，多年的希望成了明朝繼續(xù)著的夢想。長安繁華中，打馬御街行；宮廷玉榭里，瓊漿玉露飲。那些及第的進(jìn)士們現(xiàn)在該是什么樣的心情呢？

張繼不知道！只知道現(xiàn)在自己該走了，那些及第者們的歡笑把自己的慘笑比得那么刺耳！走吧，收拾自己凌亂的思緒，調(diào)整自己疲憊的心態(tài)??

走了，留下無限的嗟嘆與唏噓，還有寄存在這的夢想。同窗們正在慶祝呢，走吧，就這樣寂寞地離去??

夜航船上，客人們都已入睡。沒人來安慰這個(gè)寂寞孤獨(dú)的落第之人，唯有無眠像剪不斷的愁緒般欲說還休。步出船外，舉目望去，殘?jiān)孪?，烏鴉不停啼叫，秋霜滿天，江邊楓樹映襯著船上漁火點(diǎn)點(diǎn)，只剩張繼獨(dú)自對愁而眠。姑蘇城外那寂寞清靜的寒山古寺，半夜里敲響的鐘聲悠揚(yáng)傳到了張繼的客船里??寂寞的離愁，漂泊的旅思，這時(shí)凝結(jié)成了那首千古流傳的《楓橋夜泊》：

月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。

姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。

這首詩可比前日考場上的那首動(dòng)情多了！張繼的落第，張繼的寂寞，張繼的愁緒，此刻都被這首詩的光華掩蓋了。落第是寂寞的，但詩情卻并不拒絕寂寞！寂寞的精神源泉里，滋生出了這首《楓橋夜泊》，千古傳誦??

杜牧酒店識(shí)才女

唐會(huì)昌年間，安徽池州十里杏花鎮(zhèn)商賈云集，飲食行業(yè)特別興盛。有一家叫“杏花香”的酒家，店主是個(gè)十五六歲的小姑娘。小姑娘父母雙亡，隨祖父長大。祖父是釀酒名師，釀制的“杏花香”酒遠(yuǎn)近揚(yáng)名，凡是好酒貪杯的商賈和旅客，都常到此品嘗美酒，加之小姑娘聰慧活潑，小店生意興隆，財(cái)源滾滾。

當(dāng)時(shí)池州刺史正是大詩人杜牧，久慕杏花香之名，一日，特趁閑暇之時(shí)，喬裝書生，帶一扮作書童的年輕衙役，投十里杏花鎮(zhèn)而來。來到杏花香酒店門口，不待杜刺史進(jìn)堂，小姑娘便笑容相迎。落座之后，杜牧說明品酒來意，小姑娘即送上錫制雕花酒壺，道：

一把酒壺手中拿

杜刺史示意書童應(yīng)對，那扮書童的衙役，看了看粉面桃唇的小姑娘，脫口而出：兩朵杏花腮邊開

慣于接待酒客的小姑娘毫無嬌羞之態(tài)，心想書童尚且如此聰慧，那書生一定更有才學(xué)，不妨試他一試。于是以送酒為名，走到書生面前說道：“我看貴公子非等閑之輩，小女子誠心請教?！倍糯淌凡⒉恢t讓，指著白錫酒壺道：白錫壺腰中出嘴

姑娘當(dāng)即指著桌上火印燙花竹筷說：金竹筷身上刺花

杜牧見小姑娘對答如流，殊不知這小鎮(zhèn)酒家，有如此才女，甚為驚喜。而姑娘也覺得書生與書童并非招蜂引蝶之輩，便主動(dòng)問其姓名。杜刺史為了再試其才，不直報(bào)姓名，而是出了一副謎聯(lián)作答。那么他所出謎聯(lián)是什么呢？呵呵

擦亮你的“武器”

東漢光武帝劉秀帶兵打江山時(shí)，有一次吃了大敗仗。夜里劉秀巡視營房，發(fā)現(xiàn)軍官和士兵們都十分消沉，一片愁云慘霧。但他卻發(fā)現(xiàn)一個(gè)年輕人既不憤怒，也不沮喪，只是平靜地擦拭著自己的盔甲和武器，準(zhǔn)備第二天的戰(zhàn)斗。劉秀斷言，此人將來定成大器。這個(gè)人就是后來威鎮(zhèn)疆場的大將軍吳漢。

人生在遇到挫折和打擊時(shí)，不要沮喪、不要悲傷，而要默默擦亮你的“武器”，準(zhǔn)備下一次的“戰(zhàn)斗”。

詩詞中的養(yǎng)生之道

古代一些文人墨客，常把養(yǎng)生心得寓于詩句之中。這些詩句集知識(shí)性、科學(xué)性、實(shí)用性和趣味性于一體，如能常讀多記并身體力行，會(huì)很有益處。

(1)詩詞中的睡眠之道

“華山處士如容見，不覓仙方覓睡方?！边@是王安石的詩句，極言睡眠對于長壽的重要性?！盁o事以當(dāng)貴，早寢以當(dāng)富”，這是宋代大文豪蘇東坡贈(zèng)給一位好友的養(yǎng)生格言。在這里蘇軾除了強(qiáng)調(diào)精神力量對養(yǎng)生的重要性之外，特別提出早寢，以保證睡眠充足的養(yǎng)生道理。

(2)詩詞中的護(hù)腳之道

陸游在一首詩中寫道：“老人不復(fù)事農(nóng)桑，點(diǎn)數(shù)雞腸亦未忘，洗腳上床真一快，雅孫漸長解燒湯?！钡莱隽颂焯煜茨_，心情舒暢的感覺。蘇東坡則在他的詩中敘述了熱水洗腳的妙處：“主人勸我洗足眠，倒床不復(fù)聞鐘鼓?！?/p>

(3)詩詞中的梳頭之道

中醫(yī)學(xué)認(rèn)為“頭”為一身之主宰，與百脈相通。因此，常梳頭，刺激頭部穴位，能達(dá)到延年益壽的目的。陸游深諳此道，他在詩中不只一次寫道：“客稀門每閉，意悶重梳頭”、“覺來忽見天窗白，短發(fā)蕭蕭起自梳?！?/p>

(4)詩詞中的養(yǎng)心之道

“自家心病自家知，起念還當(dāng)把念醫(yī)，只是心生心作病，心安哪有病來時(shí)。”這是林語堂寫的詩。闡明了建立起精神防線的重要性。.

第三篇：國學(xué)知識(shí)

【四大名繡】蘇繡〖蘇州〗、湘繡〖湖南〗、蜀繡〖四川〗、廣繡〖廣東〗

【四大名扇】檀香扇〖江蘇〗、火畫扇〖廣東〗、竹絲扇〖四川〗、綾絹扇〖浙江〗

【四大名花】牡丹〖山東菏澤〗、水仙〖福建漳州〗、菊花〖浙江杭州〗、山茶〖云南昆明〗

【十大名茶】西湖龍井〖浙江杭州西湖區(qū)〗、碧螺春〖江蘇吳縣太湖的洞庭山碧螺峰〗、信陽毛尖〖河南信陽車云山〗、君山銀針〖湖南岳陽君山〗、六安瓜片〖安徽六安和金寨兩縣的齊云山〗、黃山毛峰〖安徽歙縣黃山〗、祁門紅茶〖安徽祁門縣〗、都勻毛尖〖貴州都勻市〗、鐵觀音〖福建安溪縣〗、武夷巖茶〖福建崇安縣〗

【十二生肖】子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌狗、亥豬

【四書】《論語》、《中庸》、《大學(xué)》、《孟子》

【五經(jīng)】《詩經(jīng)》、《尚書》、《禮記》、《易經(jīng)》、《春秋》【八股文】破題、承題、起講、入手、起股、中股、后股、束股【六子全書】《老子》、《莊子》、《列子》、《荀子》、《揚(yáng)子法言》、《文中子中說》【漢字六書】象形、指事、形聲、會(huì)意、轉(zhuǎn)注、假借

【書法九勢】落筆、轉(zhuǎn)筆、藏峰、藏頭、護(hù)尾、疾勢、掠筆、澀勢、橫鱗豎勒

【竹林七賢】嵇康、劉伶、阮籍、山濤、阮咸、向秀、王戎【飲中八仙】李白、賀知章、李適之、李琎、崔宗之、蘇晉、張旭、焦遂【蜀之八仙】容成公、李耳、董促舒、張道陵、嚴(yán)君平、李八百、范長生、爾朱先生【揚(yáng)州八怪】鄭板橋、汪士慎、李鱓、黃慎、金農(nóng)、高翔、李方鷹、羅聘

【北宋四大家】黃庭堅(jiān)、歐陽修、蘇軾、王安石

【唐宋古文八大家】韓愈、柳宗元、歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏

【十三經(jīng)】《易經(jīng)》、《詩經(jīng)》、《尚書》、《禮記》、《儀禮》、《公羊傳》、《榖梁傳》、《左傳》、《孝經(jīng)》、《論語》、《爾雅》、《孟子》

【四大民間傳說】《牛郎織女》、《孟姜女》、《梁山伯與祝英臺(tái)》、《白蛇與許仙》

【四大文化遺產(chǎn)】《明清檔案》、《殷墟甲骨》、《居延漢簡》、《敦煌經(jīng)卷》

【元代四大戲劇】關(guān)漢卿《竇娥冤》、王實(shí)甫《西廂記》、湯顯祖《牡丹亭》、洪升《長生殿》

【晚清四大譴責(zé)小說】李寶嘉《官場現(xiàn)形記》、吳沃堯《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》、劉鶚《老殘游記》、曾樸《孽海花》

【六藝】禮、樂、射、御、書、數(shù)

【六義】風(fēng)、賦、比、興、雅、頌

【五行】金、木、水、火、土

【八卦】乾〖天〗、坤〖地〗、震〖雷〗、巽〖風(fēng)〗、坎〖水〗、離〖火〗、艮〖山〗、兌〖沼〗

【三從】未嫁從父，既嫁從夫，夫死從子【四德】婦德、婦言、婦容、婦工(婦女德品德、辭令、儀態(tài)、女工)【三皇】伏羲、女媧、神農(nóng)【五帝】太皞、炎帝、黃帝、少皞、顓頊

【三教】儒教、道教、佛教

【三清】元始天尊〖清微天玉清境〗、靈寶天尊〖禹余天上清境〗、道德天尊〖大赤天太清境〗

【四御】昊天金闕無上至尊玉皇大帝、中天紫微北極大帝、勾陳上宮天后皇大帝、承天效法土皇地祗

【八仙】鐵拐李、鐘離權(quán)、張果老、呂洞賓、何仙姑、藍(lán)采和、韓湘子、曹國舅

【十八羅漢】布袋羅漢、長眉羅漢、芭蕉羅漢、沉思羅漢、伏虎羅漢、過江羅漢、歡喜羅漢、降龍羅漢、靜坐羅漢、舉缽羅漢、開心羅漢、看門羅漢、騎象羅漢、探手羅漢、托塔羅漢、挖耳羅漢、笑獅羅漢、坐鹿羅漢

最近全國各地包括港澳都掀起了“國學(xué)熱”，引出紛紛的議論。其始作俑者，是為清華國學(xué)研究院八十周年活動(dòng)和中國人民大學(xué)成立國學(xué)院造輿論。為了弄清一些來龍去脈，我翻閱了有關(guān)的書籍和文章，似乎有了一知半解，姑且成文，向識(shí)者請教；充其量是一篇讀書筆記吧！

首先得說說何謂“國學(xué)”？為什么要研究“國學(xué)”？國學(xué)的含義很多，其中一個(gè)重要的含義，是相對于晚清以后“西學(xué)東漸”而言；從這點(diǎn)上說，國學(xué)是指中國傳統(tǒng)文化。但是應(yīng)該特別指出，由于歷史形成的觀念，認(rèn)為中國傳統(tǒng)文化的主流正脈是儒家，儒學(xué)是中國學(xué)術(shù)的正統(tǒng)，甚至把《論語》奉為“東方圣經(jīng)”。這恐怕不符實(shí)際，對此容后再及。至于為什么要研究國學(xué)，我完全同意一位學(xué)者所說，研究國學(xué)是為了把握歷史文化的走向，是為了承前啟后，建設(shè)一個(gè)現(xiàn)代化的、能夠站在世界前列的中國。奇怪的是，在“西化”風(fēng)潮中，反而流行起“國學(xué)”，這好像是相反的；其實(shí)是相輔相成的。這不，五四運(yùn)動(dòng)的一個(gè)最大的特點(diǎn)，就是重新檢討中國的傳統(tǒng)文化。當(dāng)時(shí)胡適提出“整理國故”，就代表了那個(gè)時(shí)代的時(shí)代精神?，F(xiàn)在我們提倡正本清源，也正在于強(qiáng)調(diào)傳承中國的傳統(tǒng)文化要取其精華，棄其糟粕；正如“整理國故”不是復(fù)古一樣，還要反對保守主義的傾向。

因此，“國學(xué)”一詞的形成，有其深厚的歷史積淀，而且是因時(shí)而異、因地而異的。五四的時(shí)代精神，現(xiàn)在不能同日而語。所以有位學(xué)者提出看法，認(rèn)為“國學(xué)”這個(gè)概念經(jīng)不起推敲。最起碼的一點(diǎn)，中國是由56個(gè)民族組成的大家庭，“國學(xué)”無法囊括；再者現(xiàn)代學(xué)術(shù)不斷細(xì)化，統(tǒng)統(tǒng)放在一個(gè)籃子通稱之為“國學(xué)”，恐怕也難以說清。為此他以為“老老實(shí)實(shí)叫‘中國傳統(tǒng)文學(xué)研究’就很好”，不必另樹充滿民族主義情緒的“國學(xué)”大旗。看來不無道理；但好像未能圓其說。

于是我聯(lián)想到又一位學(xué)者曾經(jīng)提出的有關(guān)傳統(tǒng)文化和文化傳統(tǒng)的論述，對“國學(xué)”不失為很有見解的詮釋。按中國古老的說法：“文化傳統(tǒng)是形而上的道，傳統(tǒng)文化是形而下的器。道在器中，器不離道?！蔽业睦斫馐?，前者是抽象的，后者是具體的；一個(gè)是無形象含有規(guī)律準(zhǔn)則的意義，一個(gè)是有形象指具體事物或名物制度（據(jù)《辭海》釋義）。正如經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑一樣，中國的傳統(tǒng)文化也受限于中國的文化傳統(tǒng)。而兩者有聯(lián)系，卻又截然不同。正因?yàn)橹袊幕瘋鹘y(tǒng)具有變化的、包容的、吸收的方方面面，又經(jīng)過輝煌燦爛的“百家爭鳴”的洗禮，“國學(xué)”于是和傳統(tǒng)文化搭界，同時(shí)又以這樣的遺傳基因界定的。至于上面提及主流正統(tǒng)的誤識(shí)，完全是出于漢武帝時(shí)由董仲舒建議“罷黜百家、獨(dú)尊儒術(shù)”形成的“一道同風(fēng)”的結(jié)果。且不說九流十家吧，光是法家一家，在締造中國傳統(tǒng)文化的過程中，其作用決不亞于儒家。唯有“儒法互補(bǔ)，儒法交融”，才構(gòu)成中國專制主義的核心理論——漢承秦制，后世又承秦漢制度；這是中國悠久的歷史軌！

還是這位方家兄說得明白，他說：文化傳統(tǒng)應(yīng)該是自古以來形形色色的文化現(xiàn)象的總和?！皣鴮W(xué)”只能包括在其中，而不能等同視之。他還舉例說明：古老的東西只要慢慢失傳了，如《周禮》中的許多規(guī)矩、制度，也就從傳統(tǒng)文化變成已死的“文化遺跡”了；外來的東西只要被中國人廣泛接受，與中國文化接軌融合，它就可以稱是融入中國的傳統(tǒng)文化了。比如西服、芭蕾舞之類，我們今天是沒有人會(huì)把它看成是傳統(tǒng)文化的，但是再過若干年，它們就可能像我們今天看胡琴、金剛經(jīng)??一樣認(rèn)為是中國的傳統(tǒng)文化了。儒術(shù)當(dāng)然功不可沒，但是儒家的作用，不過替法家冷酷無情的專制主義為之“節(jié)文”，為之“緣飾”點(diǎn)“溫良恭儉讓”、“仁義禮智信”??，使之增加點(diǎn)“人道”，罩上一層“溫情脈脈的面紗”而已。說到這里，一直沒有露臉的文化傳統(tǒng)應(yīng)該亮相了。中國幾千年的歷史，說白了是一部封建主義統(tǒng)治的人治社會(huì)史；也就是說，中國的文化傳統(tǒng)的最大缺陷是沒有人權(quán)，與之俱來的自然是三綱六紀(jì)的意識(shí)形態(tài)。因此封建主義的影響和流毒堪稱無孔不入。直到今天，封建思想的殘余仍彌漫四方，如“家長制”就是。它根深蒂固，驅(qū)之不散。這，便是我們的文化傳統(tǒng)。

經(jīng)過這樣的勾勒，輪廓已經(jīng)出來了。大致可以這樣歸納：其

一、文化傳統(tǒng)是傳統(tǒng)文化的核心，其影響所及幾乎貫穿于一切傳統(tǒng)文化之中，并支配著中國人的行為、思想以至靈魂。其

二、與傳統(tǒng)文化的豐富、復(fù)雜、變動(dòng)不居相反，文化傳統(tǒng)則是穩(wěn)定的，恒久單一的。其

三、它已經(jīng)形成了中國人幾千年傳承至今的最主要的心理習(xí)慣和思維定勢。由此可以一言以蔽之曰“專制主義”。換句話說，那是千百年形成的以王權(quán)思想為特征的文化傳統(tǒng)，其積淀比新形成的價(jià)值體系還要深厚，因?yàn)樗且环N潛移默化的制度。

我認(rèn)為國學(xué)的研究對象是中國傳統(tǒng)文化。文化在整個(gè)歷史中是非常重要的載體，而歷史又是我們認(rèn)同這個(gè)國家的最核心的東西。

什么是國學(xué)？雖說百年來不斷在討論，但是并沒有大家都認(rèn)同的說法，因?yàn)檫@是個(gè)新名詞。近百年來，西方文化東漸，產(chǎn)生了西方文化和中國本土傳統(tǒng)文化之間的差異。最初用新學(xué)和舊學(xué)、中學(xué)和西學(xué)這樣不同的名字來區(qū)別。后來又提出國學(xué)的名詞，其實(shí)也就是中學(xué)，也可以說是一種舊學(xué)，因?yàn)樗菄a(chǎn)的。在一段時(shí)間內(nèi)，把中國的文化都加上“國”字，比如說中國的繪畫稱國畫，中國的武術(shù)稱國術(shù)，中國的戲劇稱國劇，中醫(yī)稱國醫(yī)。

二十世紀(jì)初中國的小漁村

高樓林立的廣州夜景

國學(xué)究竟是一門什么樣的學(xué)問？現(xiàn)代的學(xué)科分得很細(xì),有文學(xué)、歷史、哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)、法律、考古等等。哲學(xué)里面又分中國哲學(xué)、西方哲學(xué)、馬克思主義哲學(xué)、倫理學(xué)、美學(xué)??但國學(xué)應(yīng)該歸哪一學(xué)科呢？國學(xué)包括了文、史、哲，政、經(jīng)、法等許多內(nèi)容，是個(gè)綜合的學(xué)科。因此按照現(xiàn)代的學(xué)科分類，國學(xué)很難作為單獨(dú)的學(xué)科確立它的“名分”。我先簡要回顧一下歷史：

國學(xué)這個(gè)概念剛出來的時(shí)候，可以稱之為國學(xué)大師的就是章太炎（即章炳麟—編者注）。他以傳統(tǒng)的小學(xué)作為國學(xué)的基礎(chǔ)。小學(xué)是中國古代的文字、音韻、訓(xùn)詁的學(xué)問，也就是閱讀古籍基本的方法。從這里入手，再學(xué)經(jīng)、史、子、集四部，章太炎認(rèn)為這就是國學(xué)。這樣說有沒有道理？當(dāng)然有道理。中國文化的傳統(tǒng)，如果我們追根求源，都在這里。這是比較傳統(tǒng)的說法。梁啟超的思想就更開放一些，他認(rèn)為國學(xué)應(yīng)該是中國歷代學(xué)術(shù)的思想史。后來錢穆傳承了梁啟超的說法。他講的國學(xué)講義錄和章太炎先生講的不一樣：錢穆先生主要講國學(xué)思想的轉(zhuǎn)變。到了胡適先生那里，國學(xué)的范圍就更擴(kuò)大了，他心目中的國學(xué)就是國故學(xué)，也就是說一切屬于中國傳統(tǒng)的學(xué)問都叫國學(xué)。

在那個(gè)時(shí)代，知名學(xué)者對國學(xué)的理解就是不同的。還有這些知名學(xué)者研究的路線、范圍不一樣，更重要的是研究的態(tài)度、目的也不一樣。章太炎、梁啟超、錢穆先生研究的目的是弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，把優(yōu)秀的成分傳承下來。胡適先生研究國學(xué)，他自己講得很清楚，從故紙堆里刨垃圾，把它們掃除掉。

我覺得給國學(xué)定義很難。比如有人認(rèn)為國學(xué)就是西方的漢學(xué)（以漢文字為載體的就是漢學(xué)），但中國自己也有研究所謂“漢學(xué)”的??！所以我的理解是：國學(xué)就是研究中國的傳統(tǒng)文化。如果把中國所有的學(xué)問都叫作國學(xué)，那范圍就太大了，應(yīng)該要把國學(xué)的研究范圍限制在傳統(tǒng)文化里。

盡管這些傳統(tǒng)文化里有“道”、“器”、“藝”的分別，但是每一種文化里面都凝聚著這個(gè)民族的、地區(qū)的、國家的一些最根本的東西。文化凝聚了這個(gè)民族的價(jià)值觀念、思維方法、生活樣式、信仰習(xí)俗等。一個(gè)民族的價(jià)值觀、風(fēng)俗習(xí)慣都通過文化傳達(dá)出來。而文化又是歷史的載體。我們有著悠久的歷史，如果我們把這個(gè)文化抽掉了，大家都不認(rèn)同，我們哪有歷史？所以,文化在整個(gè)歷史中是非常重要的載體，而歷史又是我們認(rèn)同這個(gè)國家的最核心的東西。

鴉片戰(zhàn)爭前，著名思想家龔自珍，對春秋戰(zhàn)國時(shí)期的歷史很有研究。他研究這段歷史得出一個(gè)重要的教訓(xùn)：“欲滅人之國，必先滅其史?！币簿褪钦f，后人不知道他自己的歷史，不知道歷史就不認(rèn)同這個(gè)民族、不了解這個(gè)國家。

從歷史上看，中國在近代化、現(xiàn)代化的進(jìn)程中落后了，于是大家就認(rèn)為中國的傳統(tǒng)文化在作怪，把責(zé)任推到傳統(tǒng)文化上面去。一個(gè)民族失去了自主性，盲目追求別人的東西，最終的結(jié)果就是成為別人的附庸。贊同0| 評論

第四篇：國學(xué)知識(shí)

1.“但愿人長久，千里共嬋娟”，其中嬋娟指的是什么？ A、月亮 B、姻緣 答案：A 2.王先生的QQ簽名檔最近改成了“慶祝弄璋之喜”，王先生近來的喜事是： A、新婚 B、搬家 C、妻子生了個(gè)男孩 D、考試通過 答案：C 3.“床前明月光”是李白的千古名句，其中 “床”指的是什么？ A、窗戶 B、臥具 C、井上的圍欄 答案：C 4.1932年，清華大學(xué)招生試題中有一道對對子題，上聯(lián)“孫行者”，下面下聯(lián)中最合適的是： A、胡適之 B、周作人 C、郁達(dá)夫 D、唐三藏 答案：A 5.下列哪個(gè)成語典故與項(xiàng)羽有關(guān)？

A、隔岸觀火 B、暗度陳倉 C、背水一戰(zhàn) D、破釜沉舟 答案：D 6.“近朱者赤，近墨者黑”所蘊(yùn)含的道理和下列哪句話最相似？ A、青出于藍(lán)，而勝于藍(lán) B、蓬生麻中，不扶而直 C、公生明，偏生暗 答案：B 7．“天時(shí)不如地利，地利不如人和”出自： A、《孟子》 B、《莊子》 答案：A 8．文學(xué)史上被稱作“小李杜”的是杜牧和誰？ A、李賀 B、李商隱 答案：B 9．唐代詩人賈島“二句三年得，一吟雙淚流”的詩句是：

A、獨(dú)行潭底影，數(shù)息樹邊身。B、鳥宿池邊樹，僧敲月下門。答案：A 10．“水”字屬于下列哪種漢字構(gòu)成方式？ A、象形字 B、表意字 答案：A 11．現(xiàn)在我們常用“陽春白雪”和“下里巴人”指代高雅和通俗的文藝作品，請問這兩個(gè)成語最初指的是什么？

A、文章 B、畫作 C、樂曲 答案：C12．京劇《貴妃醉酒》是根據(jù)哪部古代戲曲改編而成的？ A、《桃花扇》 B、《長生殿》 C、《牡丹亭》 四D、《南柯夢》 答案：B 13．下面哪句話出自《孟子》？

A、水能載舟，亦能覆舟 B、先天下之憂而憂，后天下之樂而樂 C、民惟邦本，本固邦寧 D、獨(dú)樂樂，與人樂樂，熟樂？ 答案：D 14．“諱疾忌醫(yī)”典故中的君王是： A、齊桓公 B、蔡桓公 答案：B 15．“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”詩中的“我”指的是誰？ A、杜甫 B、李白 答案：B 16．我們熟悉的《百家姓》是按照什么方式排列的？ A、人口數(shù)量 B、政治地位 答案：B 17．“一門父子三詞客，千古文章八大家”這幅對聯(lián)中提到的“三父子”是： A、曹操、曹丕、曹植 B、蘇洵、蘇軾、蘇轍 C、班彪、班固、班超 答案：B 18．孔子提倡中庸之道的理論基礎(chǔ)是：

A、陰陽五行 B、天人合一 C、道法自然 答案：A 19．下面哪個(gè)成語和曹操有關(guān)？ A、畫餅充饑 B、望梅止渴 答案：B 20．成語“白駒過隙”比喻：

A、速度飛快 B、時(shí)光飛逝 答案：B 21．“在天愿做比翼鳥，在地愿為連理枝”這句詩描寫的是誰的愛情故事？ A、牛郎和織女 B、唐明皇和楊貴妃 答案：B 22．陛下是古時(shí)對君王的尊稱，其中“陛”的意思是： A、宮殿的臺(tái)階 B、天的別稱 C、玉璽 答案：C 23．“信言不美，美言不信”體現(xiàn)出： A、懷疑精神 B、辯證法思想 答案：B 24．“文章千古事，得失寸心知”是誰的名句？ A、李白 B、杜甫 答案：B 25．“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄，至今26．下列選項(xiàng)中與“亡羊補(bǔ)牢”意思最接近的是：

A、人無遠(yuǎn)慮，必有近憂 B、禍兮，福之所倚，福兮，祝之所伏 C、往者不可諫，來者猶可追 D、失之東隅，收之桑榆 答案：B 27．“美”字最初的含義是：

A、羊大即為美 B、戴著頭飾站立的人 C、土地里生長的花朵 D、遠(yuǎn)方茂盛的森林 答案：B 28．孔子為自己的教學(xué)定睛“孔門四教”，具體指的是： A、修身、齊家、治國、平天下 B、文、行、忠、信 答案：B 29．以下兩位誰曾經(jīng)中過狀元？ A、范仲淹 B、文天祥 答案:A 30．俗語說“化干戈為玉帛”，干戈都是兵器，其中哪個(gè)指的是防御武器？ A、干 B、戈 答案：B 31．《尚書》中的“尚”是什么意思？ A、上古 B、崇尚 C、官名 答案:C 32“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”語出《三國志》，這是誰說的？ A、諸葛亮 B、曹操 C、劉備 D、周瑜 答案:C 33．“一問三不知”出自《左傳》，說的是哪“三不知”？ A、天文、地理、文學(xué) B、事情的開始、經(jīng)過、結(jié)果 C、孔子、孟子、老子 D、自己的姓名、籍貫、生辰八字 答案：B 34．“不以物喜，不以己悲”出自哪篇目哪篇古文？ A、《醉翁亭記》 B、《岳陽樓記》 答案：B 35．“水則載舟，水則覆舟”是誰的名言？ A、老子 B、荀子 答案：B 36．下面哪位詩人是“初唐四杰”之一？ A、王維 B、王勃 答案：B 37．王實(shí)甫在《西廂記》中寫道：“淋漓襟袖啼紅淚，比司馬青衫更濕”，其中“司馬青衫”指的是：

A、司馬相如 B、崔鶯鶯 C、白居易 D、杜甫 答案：A 38．“金戈鐵馬，氣吞萬里如虎“是誰的詞句？ A、岳飛 B、辛棄疾 答案：B 39．“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”是杜甫的名句，詩人登上了哪座山發(fā)出了這樣的感慨？思項(xiàng)羽，不肯過江東?！笔钦l詠贊項(xiàng)羽的名句？ A、辛棄疾 B、李清照 答案：B 選擇題

1、我國

11.脊獸是中國古代建筑屋頂?shù)奈菁股纤卜诺墨F件。這些小獸各有寓意，并均賦予了神奇的本領(lǐng)，有的能

鎮(zhèn)水避火，有的能降魔除障，有的能帶來吉祥好運(yùn)，檐角上所安放的獸件一般以什么形象排頭？（C）

A、麒麟； B、龍?zhí)は樵疲?C、仙人騎鳳 12.電視劇《大宋提刑官》是以《洗冤集錄》為藍(lán)本介紹宋慈從法醫(yī)角度斷案的電視作品?！断丛┘洝?，是

一部里程碑式的巨著，它是一部什么書？（C）A、斷案記錄； B、推理小說； C、法醫(yī)指南。13.唐朝文宗御封的“三絕”指的是裴旻的劍舞、張旭的草書和（A）A李白的詩歌 B公孫大娘的舞蹈 C吳道子的畫

14.王先生的QQ簽名檔最近改成了“慶祝弄璋之喜”，可知王先生近來的喜事是（C）A、新婚 B、搬家 C、妻子生了個(gè)男孩 D、考試通過

15.“爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇”，這里的“屠蘇”指的是（C）A、蘇州 B、房屋 C、酒 D、莊稼

16.“拱手而立”表示對長者的尊敬，一般來說，男子行拱手禮時(shí)應(yīng)該（A）

A、左手在外 B、右手在外 C、十指交叉 D、隨意 17.古人的婚禮在什么時(shí)間舉行？（C）A、早上 B、中午 C、傍晚 D、晚上 18.成語“請君入甕”，“請”的是誰？（B）A、來俊臣 B、周興 C丘神勣 D武則天

19.根據(jù)中國傳統(tǒng)建筑的特點(diǎn)，面對大院的門口，你的左手邊是什么方向？（B）A、東 B、西 C、南 D、北 20.中國古代最大的一部百科全書是：（A）A、《永樂大典》 B、《四庫全書》 C、《太平廣記》 D、《古今圖書集成》

21.道家思想在我國影響深遠(yuǎn)，請問歷史中的哪一時(shí)期最接近道家所主張的無為而治？（A）A、文景之治 B、光武中興 C、貞觀之治 D、開元盛世

22.“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”語出《三國志》，這是誰說的？（C）A、諸葛亮 B、曹操 C、劉備 D、周瑜

23.天干地支紀(jì)年始于漢代，請問這種紀(jì)年是以哪一天為起點(diǎn)的？（C）

A、除夕 B、正月初一 C、立春 D、春分 24.下列哪個(gè)成語典故說的是呂不韋的故事？（A）A、一字千金 B、一諾千金 C、一飯千金 D、一擲千金 25.下列哪種青銅器是盛酒器？（C）A、鼎 B、勺 C、尊 D、盤 26.宣紙得名于它的：（C）A、用途 B、材質(zhì) C、產(chǎn)地 D、使用人群

27.金圣嘆擬逐一批注“六才子書”，但只評完兩部，其中之一是《西廂》，另一部是：（D）A、《莊子》 B、《離騷》 C、《杜詩》 D、《水滸》 28.梅蘭竹菊并成為“四君子”，下面哪個(gè)說的是竹？（B）

A、凌霜自行，不趨炎勢。B、篩風(fēng)弄月，瀟灑一生。

C、剪雪裁冰，一身傲骨。D、但憐眾木總漂搖，顏色青青終自保。29.下面年齡稱謂中表示歲數(shù)最小的是（D）A、豆蔻 B、束發(fā) C、及芨 D、垂髫

30.某日大雄跟小叮當(dāng)乘時(shí)光機(jī)回到宋代，請問：他們最有可能看到下列何種景象？（C）A 宵禁 B 街上商店林立 C 在夜市吃烤玉米 D 婦女騎馬逛街

31.上課時(shí)，老師說：“有一部書它記述時(shí)間上起戰(zhàn)國，下到五代，內(nèi)容以政治、軍事為主其書名的涵義，為

提供統(tǒng)治階層從中吸取治理國家的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。”請問：老師所講述的是哪部名著？（C）A、劉向《戰(zhàn)國策》 B、司馬遷《史記》 C、司馬光《資治通鑒》 D、羅貫中《三國演義》

32.在港星周星馳主演的《鹿鼎記》中，韋小寶因得到八旗的八部四十二章經(jīng)而知道寶藏所在地。請問：八

旗制為何族所創(chuàng)設(shè)？（C）

A、突厥 B、蒙古 C、女真族 D、匈奴

33.一位思想家指責(zé)世人多以孔子之是非為是非，反而就沒有了是非；又認(rèn)為人心是自私的人若不自私，豈

不就是無心了嗎？這位思想家最可能屬于那一個(gè)學(xué)派？(C)A、朱熹學(xué)派 B、東林學(xué)派 C、陽明學(xué)派 D、公羊?qū)W派

34.中國的書法藝術(shù)源遠(yuǎn)流長，魏晉以后名家輩出。從風(fēng)格上來判斷，下列字帖應(yīng)是何人的作品？（B）

A、王羲之 B、顏真卿 C、趙孟俯 D、董其昌

35.以下有關(guān)中國繪畫的敘述，何者不正確？（B）A、顧愷之可說是魏晉畫家的代表，他的代表作是女史箴圖

B、唐代的繪畫以山水為主，吳道子的成就是最高表現(xiàn) C、趙孟俯是元代重要畫家，鵲華秋色為其代表作 D、董其昌是明代重要畫家，提倡南北分宗之說

第五篇：國學(xué)知識(shí)

1.“但愿人長久，千里共嬋娟”，其中嬋娟指的是什么？

一、月亮

二、姻緣

2.王先生的QQ簽名檔最近改成了“慶祝弄璋之喜”，王先生近來的喜事是：

一、新婚

二、搬家

三、妻子生了個(gè)男孩

四、考試通過 3.“爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇”，這里的“屠蘇”指的是：

一、蘇州

二、房屋

三、酒

四、莊稼

4.“拱手而立”表示對長者的尊敬，一般來說，男子行拱手禮時(shí)應(yīng)該：

一、左手在外

二、右手在外

5.我國的京劇臉譜色彩含義豐富，紅色一般表示忠勇俠義，白色一般表示陰險(xiǎn)奸詐，那么黑色一般表示：

一、忠耿正直

二、剛愎自用

6.《三十六計(jì)》是體現(xiàn)我國古代卓越軍事思想的一部兵書，下列不屬于《三十六計(jì)》的是：

一、渾水摸魚

二、反戈一擊

三、笑里藏刀

四、反客為主 7.“床前明月光”是李白的千古名句，其中 “床”指的是什么？

一、窗戶

二、臥具

三、井上的圍欄 8.1932年，清華大學(xué)招生試題中有一道對對子題，上聯(lián)“孫行者”，下面下聯(lián)中最合適的是：

一、胡適之

二、周作人

三、郁達(dá)夫

四、唐三藏 9.“月上柳梢頭，人約黃昏后”描寫的是哪個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日？

一、中秋節(jié)

二、元宵節(jié)

三、端午節(jié)四、七夕節(jié)

10.我國古代有很多計(jì)量單位，比如詩句“黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬仞山”中的“仞”，一仞約相當(dāng)于： 一、一個(gè)成年人的高度

二、成年人一臂的長度

武漢賽區(qū)題目答案及解釋：

1.月亮（嬋娟：是美好的樣子，這里指嫦娥，也就是代指明月）2.妻子生了個(gè)男孩（弄璋:古人把璋給男孩玩,希望他將來有玉一樣的品德。舊時(shí)常用以祝賀人家生男孩。出處 《詩·小雅·斯干》:“乃生男子,載寢之床,載衣之裳,載弄之璋?！保?/p>

3.酒（屠蘇:指古代春節(jié)時(shí)喝的用屠蘇草或幾種草藥泡的酒）4.左手在外 5.忠耿正直 6.反戈一擊

7.井上的圍欄（據(jù)今人考評，“床前明月光”一句中的“床”并不是睡覺的床，因?yàn)樗诖采鲜遣豢赡芸吹皆鹿獾?，更看不到地上的霜的。此“床”在古時(shí)是指“井”，井上當(dāng)然能看到月光，并疑成霜了）

8.胡適之（清華大學(xué)1931年入學(xué)考試國文試題，由陳寅恪教授命題）9.元宵節(jié)（所謂“月上柳梢頭，人約黃昏后”即是說月亮黃昏已經(jīng)升起來了，那就應(yīng)該是滿月了。滿月的特點(diǎn)是與太陽此升彼落，出現(xiàn)在黃昏，消失在清晨！既然是滿月了，那不用說都知道是在農(nóng)歷的十五或是十六咯）

10.一個(gè)成年人的高度

1.下列哪一句詩描寫的場景最適合采用水墨畫來表現(xiàn)？

一、落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色

二、返景入深林，復(fù)照青苔上

三、孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪

四、接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅

2.下列哪個(gè)成語典故與項(xiàng)羽有關(guān)？

一、隔岸觀火

二、暗度陳倉

三、背水一戰(zhàn)

四、破釜沉舟

3.《百家姓》中沒有下面哪個(gè)姓？

一、烏

二、巫

三、肖

四、蕭

4.“生旦凈末丑”是京劇的行當(dāng)，其中“凈”是：

一、男角

二、女角

5.我們常說的“十八般武藝”最初指的是什么？

一、使用十八種兵器的技能二、十八種武術(shù)動(dòng)作

6.假如你的一首五絕詩被雜志社采用，按照正文部分每字5元來計(jì)算，你應(yīng)得多少稿費(fèi)？

一、50元

二、100元

三、200元

7.下面哪個(gè)字常用作表示順序的第五位？

一、戊

二、戍

三、戌

8.諸子百家中名家的特點(diǎn)是注重邏輯辯證，以下哪個(gè)典故能體現(xiàn)名家的這一特點(diǎn)？

一、“白馬非馬”

二、“指鹿為馬”

9.古人的婚禮在什么時(shí)間舉行？

一、早上

二、中午

三、傍晚

10.“近朱者赤，近墨者黑”所蘊(yùn)含的道理和下列哪句話最相似？

一、青出于藍(lán)，而勝于藍(lán)

二、蓬生麻中，不扶而直

三、公生明，偏生暗 西安賽區(qū)題目答案及解釋：

1.孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪（景中只有黑白兩種顏色）2。破釜沉舟 3.肖

4.男角（凈 行 簡稱“凈”，亦叫花臉。凈角指臉畫彩圖的花臉角色，看來并不干凈，故反其意為??凈”凈行分如下幾種角色：以唱為主的銅錘花臉與黑頭花臉；以工架為主的架子花臉，如大將、和尚、綠林好漢及武花臉與摔打花臉等。銅錘花臉稱正凈，架子花臉叫副凈、武工花臉名武凈，武二花臉言紅凈，在表演風(fēng)格上均有不同的特色。）5.使用十八種兵器的技能 6.100元

7.戊（wù 天干的第五位）8.“白馬非馬”

9.傍晚

10.蓬生麻中，不扶而直 杭州賽區(qū)：

1“天時(shí)不如地利，地利不如人和”出自： 一《孟子》 二《莊子》

2我國書法藝術(shù)博大精深，請問“歐體”是指誰的字體？ 一歐陽修 二歐陽洵

3文學(xué)史上被稱作“小李杜”的是杜牧和誰？ 一李賀 二李商隱

4“大禹治水”的故事家喻戶曉，大禹治理的是哪個(gè)流域的洪水？ 一長江流域 二黃河流域

5古代宮殿大門前成對的石獅一般都是： 一 左雄右雌 二 左雌右雄 6“結(jié)發(fā)”在古時(shí)是指結(jié)婚時(shí)：

一 丈夫把頭發(fā)束起來 二妻子把頭發(fā)束起來 三把夫妻頭發(fā)束在一起 7視聽題：《青花瓷》中有一句“天青色等煙雨”，圖中哪一個(gè)是天青瓷？ 8“鄂爾多斯”在蒙古語中是什么意思？

一大草原 二盛產(chǎn)羊毛的地方 三 眾多宮殿 四美麗的地方 9《西游記》中唐僧的原型是： 一 玄奘 二鑒真

10唐代詩人賈島“二句三年得，一吟雙淚流”的詩句是： 一 獨(dú)行潭底影，數(shù)息樹邊身。二鳥宿池邊樹，僧敲月下門。11我國傳統(tǒng)表示次序的“天干”共有幾個(gè)字？ 一 十個(gè) 二 十二個(gè)

12被譽(yù)為“萬國之園”的是： 一頤和園 二 圓明園

13“水”字屬于下列哪種漢字構(gòu)成方式？ 一象形字 二 表意字

14現(xiàn)在我們常用“陽春白雪”和“下里巴人”指代高雅和通俗的文藝作品，請問這兩個(gè)成語最初指的是什么？ 一文章 二畫作 三樂曲

15京劇《貴妃醉酒》是根據(jù)哪部古代戲曲改編而成的？ 一《桃花扇》 二 《長生殿》 三《牡丹亭》 四 《南柯夢》

16道家思想在我國影響深遠(yuǎn)，請問歷史中的哪一時(shí)期最接近道家所主張的無為而治？

一 文景之治 二光武中興 三貞觀之治 四開無盛世 17下面哪句話出自《孟子》？

一水能載舟，亦能覆舟 二先天下之憂而憂，后天下之樂而樂 三民惟邦本，本固邦寧 四 獨(dú)樂樂，與人樂樂，熟樂？ 18下列哪個(gè)不是北京的別稱？ 一大都 二中都 三 上都 四 南京 19“諱疾忌醫(yī)”典故中的君王是： 一齊桓公 二蔡桓公 20“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”詩中的“我”指的是誰？ 一杜甫 二 李白

21我們熟悉的《百家姓》是按照什么方式排列的？ 一人口數(shù)量 二 政治地位

22“一門父子三詞客，千古文章八大家”這幅對聯(lián)中提到的“三父子”是： 一曹操、曹丕、曹植 二蘇洵、蘇軾、蘇轍 三 班彪、班固、班超

23孔子提倡中庸之道的理論基礎(chǔ)是： 一陰陽五行 二天人合一 三道法自然

24拍電影時(shí)常用的“殺青”來表示拍攝完成，“殺青”原指什么？ 一 制作竹筒的一道工序 二加工新茶的一種方法 25下面哪個(gè)成語和曹操有關(guān)？ 一畫餅充饑 二 望梅止渴 26成語“白駒過隙”比喻： 一速度飛快 二時(shí)光飛逝

27視聽題：古代的“璧”指的是下列哪種樂器？

28墨子的主要思想是“兼愛”，他所反對的“愛有差等”這一觀點(diǎn)是哪家學(xué)派的？

一 儒家 二法家 三 道家 四名家

29下列選項(xiàng)中與“亡羊補(bǔ)牢”意思最接近的是：

一 人無遠(yuǎn)慮，必有近憂 二禍兮，福之所倚，福兮，祝之所伏 三 往者不可諫，來者猶可追 四失之東隅，收之桑榆

30王羲之對一種動(dòng)物十分偏愛，并從它的體態(tài)姿勢上領(lǐng)悟到書法執(zhí)筆運(yùn)筆的道理，這是什么動(dòng)物？ 一鶴 二 鵝 三雞 四 魚 31“美”字最初的含義是： 一羊大即為美 二戴著頭飾站立的人 三土地里生長的花朵 四遠(yuǎn)方茂盛的森林

32孔子為自己的教學(xué)定睛“孔門四教”，具體指的是： 一修身、齊家、治國、平天下 二文、行、忠、信 33以下兩位誰曾經(jīng)中過狀元？ 一范仲淹 二文天祥

34俗語說“化干戈為玉帛”，干戈都是兵器，其中哪個(gè)指的是防御武器？ 一 干 二 戈

35《霸王別姬》是京劇中的名段，“虞姬”這一角色在京劇中屬于： 一花旦 二青衣

36《尚書》中的“尚”是什么意思？ 一 上古 二崇尚 三 官名

37“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”語出《三國志》，這是誰說的？ 一諸葛亮 二曹操 三劉備 四周瑜

38如果在華佗去世后不及，曹操還想尋找一位名醫(yī)為自己治病，他可以找下列的哪一位？

一扁鵲 二孫思邈 三李時(shí)珍 四 張仲景

39在我國風(fēng)俗中，常常避諱73和84這兩個(gè)歲數(shù)，因?yàn)檫@是兩位歷史人物去世的年齡，他們是：

一 孔子和孟子 二老子和莊子 三漢高祖和漢武帝 四周武王和周文王 40“一問三不知”出自《左傳》，說的是哪“三不知”？ 一 天文、地理、文學(xué) 二事情的開始、經(jīng)過、結(jié)果 三 孔子、孟子、老子 四自己的姓名、籍貫、生辰八字

杭州站答案如下

A B B B A C C A A A B A C B A D C B B B B B A B B 空格 A C B B B B A B A C D A B

重慶賽區(qū)

1張衡發(fā)明的地動(dòng)儀上有幾條龍？ 一八條 二十二條

2都江堰和秦始皇陵哪個(gè)的修建年代更早？ 一都江堰 二 秦始皇陵 3在古代人們尊稱對方的妻子： 一令愛 二令正

4從事貿(mào)易活動(dòng)的人叫做“商人”，這跟歷史上的商代有關(guān)嗎？ 一 有關(guān) 二 無關(guān)

5水滸一百單八將中有幾位女性？ 一 兩位 二三位

6蘇軾在《念奴嬌·赤壁懷古》中提到了“羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅”，“羽扇綸巾”形容的是下面哪位歷史人物？ 一諸葛亮 二周瑜 三曹操

7按照戲曲界的行話，以下哪個(gè)表示最后一出？ 一壓軸戲 二大軸戲

8成語“請君入甕”，“請”的是誰？ 一來俊臣 二周興

9琵琶本名“批把”，“批把”一詞來源于什么？ 一制造琵琶的材料 二演奏琵琶的方式

10切脈是中醫(yī)獨(dú)創(chuàng)的診法，中醫(yī)把脈時(shí)摸的是： 一靜脈 二動(dòng)脈

11周敦頤在《愛蓮說》中把菊花形容為： 一花之君子者 二花之隱逸者

12我國古代的很多事物都有自己的雅稱，請問我們常說的“潤筆”指的是什么？ 一文章書畫稿費(fèi) 二替人研磨墨汁 三為人作序

13“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”是誰的名言？ 一 孔子 二屈原

14“杏林”指代的是： 一教育界 二醫(yī)學(xué)界

15神話故事“夸父逐日”出自哪部書？ 一 《山海經(jīng)》 二《世說新語》

16“頃刻間千秋事業(yè)，方寸地萬里江山；三五步行遍天下，六七人百萬雄兵”描寫的是：

一下棋 二戰(zhàn)場 三戲臺(tái)

17《二十四史》是我國古代二十四史的總稱，其中只有一部是完全意義上的通史，它是： 一《漢書》 二《史記》 三《三國志》 四《左傳》

18根據(jù)中國傳統(tǒng)建筑的特點(diǎn)，面對大院的門口，你的左手邊是什么方向？ 一 東 二 西 三南 四 北

19孔子弟子中擅長做生意的是誰？ 一 子路 二子張 三 子貢 四顏回

20元太祖鐵木真是蒙古草原上的英雄，他被人們尊稱為“成吉思汗”，“汗”的意思是大王，那么“成吉思汗”的意思是： 一 天空 二大海 三草原 四高山 21“塞翁失馬”這一典故出自： 一《淮南子》 二《莊子》

22中國古代最大的一部百科全書是： 一《永樂大典》 二《四庫全書》

23太極拳講究“以柔克剛，以靜制動(dòng)，以弱勝強(qiáng)”這和下面哪位思想家的觀點(diǎn)不謀而合？

一 老子 二 孟子 三荀子 四孔子

24“洛陽紙貴”比喻作品風(fēng)行一時(shí)，廣為流傳，這個(gè)成語與以下哪部著作有關(guān)？ 一 左思的《三都賦》 二司馬相如的《長六賦》 三班固的《兩都賦》 四張衡的《二京賦》

25“紅娘”今指代為愛情牽線搭橋的人，請問她最早出現(xiàn)在哪部文學(xué)作品中？ 一 元稹的《鶯鶯傳》 二王實(shí)甫的《西廂記》

26《三國演義》中的“三英戰(zhàn)呂布”的“三英”指的是： 一 趙云，張飛，關(guān)羽 二劉備，關(guān)羽，張飛

27我們常用“社稷”來指代國家，其中“社”字代表的是： 一 土地之神 二 五谷之神

28我國古代的文人雅士都喜歡研墨揮毫，請問下面哪種是正確的研磨方法？ 一 先快后慢 二先慢后快

29唐代邊塞詩人王昌齡的“但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山”中的“飛將”指的是誰？

一張飛 二關(guān)羽 三衛(wèi)青 四 李廣

30下列民間愛情故事起源年代最早的是：

一 《白蛇傳》 二《梁山仙與祝英臺(tái)》 三《唐伯虎點(diǎn)秋香》

31度量衡是我國古代使用的計(jì)量單位，其中“衡”是指的哪個(gè)方面的標(biāo)準(zhǔn)？ 一 長度 二面積 三體積 四重量

32木版年畫發(fā)源于四大名鎮(zhèn)中的哪個(gè)名鎮(zhèn)？ 一漢口鎮(zhèn) 二景德鎮(zhèn) 三朱仙鎮(zhèn) 四佛山鎮(zhèn) 33下列哪部著作的成書時(shí)間最長？

一《徐霞客游記》 二《說文解字》 三《天工開物》 四《夢溪筆談》 34“皰丁解牛”形容做事得心應(yīng)手，“皰丁”指的是什么？ 一一個(gè)年輕力壯的廚師 二一個(gè)名叫“丁”的廚師 35“少壯不努力，老大徒傷悲”出自： 一 《長歌行》 二《短歌行》

36下列哪個(gè)成語和“道聽途說”詞意更接近？ 一空穴來風(fēng) 二三人成虎

37《紅樓夢》的作者曹雪芹是家喻戶曉的文學(xué)家，“雪芹”是他的： 一名 二字 三 號(hào) 1-5：A A B A B 6-10：B B B B B 11-15：B A B B A 16-20：C B B C B 21-25：A A A A A 26-30：B A B D B 21-37：D C A B A B C

北京賽區(qū)

1“不以物喜，不以己悲”出自哪篇目哪篇古文？ 一《醉翁亭記》 二《岳陽樓記》 2“水則載舟，水則覆舟”是誰的名言？ 一老子 二荀子

3篆刻分為陰文印和陽文印，北京奧運(yùn)會(huì)徽“中國印”是： 一 陰文印 二 陽文印

4向別人介紹自己的弟弟妹妹應(yīng)該用下面哪種稱謂？ 一家弟家妹 二舍弟舍妹 三息弟息妹

5“揭竿為旗，斬木為兵”形容的是哪一場起義？ 一赤眉起義 二陳勝吳廣起義 三綠林起義 四黃巾起義 6下面哪位詩人是“初唐四杰”之一？ 一王維 二王勃

7古代戰(zhàn)爭中指揮軍隊(duì)撤退時(shí)要敲擊： 一鼓 二鑼

8“詞苑千載，群芳競秀，盛開一枝女兒花”說的是哪位歷史上的哪位才女？ 一朱淑真 二秦良玉 三 李清照

9古人用“父母教，須敬聽；父母責(zé)，須順承”來勸諭人們要尊敬父母，這句話出自：

一《弟子規(guī)》 二《三字經(jīng)》 三《千字文》 10下列哪項(xiàng)不是端午節(jié)的習(xí)俗？ 一 掛香包 二插艾蒿 三登高采菊 四喝雄黃酒

11“態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病”玉對黛玉的第一印象，其中“靨”是指： 一 酒窩 二眼睛 三嘴角 四 腮幫 12“弱冠”指的是男子多少歲？ 一十五歲 二二十歲

13“入木三分”這個(gè)成語原本是用來形容什么的？ 一文章 二書法 14河姆渡遺址位于： 一黃河流域 二長江流域

15《詩經(jīng)》是我國第一部詩歌總集，《詩經(jīng)》里面包括多少首詩？ 一三百首 二三百零五首 16《孫子兵法》的作者是： 一 孫武 二 孫臏

17算盤是中國傳統(tǒng)計(jì)算工具，利用算盤能進(jìn)行開平方的運(yùn)算嗎？ 一 能 二不能

18下面哪個(gè)成語與秦始皇有關(guān)？ 一指鹿為馬 二奇貨可居 三圖窮匕見

19唱念做打是中國戲曲表演的四種藝術(shù)手段，也是戲曲表演的四項(xiàng)基本功，其中“做”指的是：

一 面部表情 二 舞蹈動(dòng)作 三器械表演 20“海上升明白，天涯共此時(shí)”是誰的名句？ 一王勃 二張九齡

21李清照詞中的“綠肥紅瘦”描寫的是什么季節(jié)的景色？ 一 晚春 二 仲夏 22成語“機(jī)不可失”出自張九齡之筆，它的下句是： 一 時(shí)不再來 二 失不再來

23“熄火連三月，家書抵萬金”古代書信通過郵驛傳遞。唐代管理這類工作的中央管理機(jī)構(gòu)是：

一尚書省 二中書省 三門下省

24陜西省一塊著名的“無字碑”，它與哪位皇帝有關(guān)？ 一 秦始皇 二武則天

25西湖的白堤的得名與哪位詩人有關(guān)？ 一 白居易 二 李白

26孟子說：“不以規(guī)矩，不成方圓”，這里“規(guī)矩”的意思是： 一法律條文 二美德善行 三圓規(guī)曲尺 27“一琴一鶴”所形容的是： 一為政清簡 二平安長春 三淡泊名利

28“夕陽無限好，只是近黃昏”是誰的詩句？ 一 李商隱 二 駱賓王

29《紅樓夢》是我國古代著名的長篇小說之一，它的別名是： 一《金陵記》 二《石頭記》

30成語“一衣帶水”中的“水”原指： 一黃河 二長江 三 淮河

31“問世間情為何物，直教生死相許”這句詩是誰寫的？ 一 元好問 二柳永 三 晏殊

32孟子說：“君子有三樂”，下列哪項(xiàng)不在其“三樂”之列？ 一父母俱存，兄弟無故 二仰不愧于天，俯不作于人 三 鄉(xiāng)人無不稱其善也 四得天下英才而教育之 33中國歷史上被譽(yù)為“藥王“的是： 一扁鵲 二華佗 三孫思邈 四李時(shí)珍 北京站答案如下 B B A B B B B C A C A B B B B A A C B B A A A B A C A A B B A A C

海外賽區(qū)

1下面哪句話是孔子說的？

一 有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎！二天下興亡，匹夫有責(zé)

2在古代，人們將樂器分為“絲”、“竹”，分別指彈弦樂器和吹奏樂器，其中哪個(gè)是指吹奏樂器？ 一絲 二竹

3“在天愿做比翼鳥，在地愿為連理枝”這句詩描寫的是誰的愛情故事？ 一牛郎和織女 二唐明皇和楊貴妃 4“信言不美，美言不信”體現(xiàn)出： 一懷疑精神 二辯證法思想

5中國人常說“五福臨門”，下面哪一項(xiàng)是屬于“五?！钡模?一品德高尚 二子孫成群

6“文章千古事，得失寸心知”是誰的名句？ 一李白 二杜甫 7“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄，至今思項(xiàng)羽，不肯過江東。”是誰詠贊項(xiàng)羽的名句？

一辛棄疾 二李清照

8視聽題：請問圖中雕塑反映的是哪個(gè)歷史故事？ 一 孟母教子 二舉案齊眉 三 岳母刺字

9陛下是古時(shí)對君王的尊稱，其中“陛”的意思是： 一 宮殿的臺(tái)階 二天的別稱 三玉璽 10下面哪個(gè)劇種被稱為“中國百戲之師”？ 一京劇 二黃梅戲 三 昆曲 四越劇 11我國現(xiàn)在存最早的兵書是： 一 《孫子兵法》 二《孫臏兵法》 12唐詩“東邊日出西邊雨”的下一句是： 一 道是無晴還有晴 二 也無風(fēng)雨也無晴

13“苦心人，無不負(fù)，臥薪嘗膽，三千越申可吞吳”描寫的是誰？ 一伍子胥 二勾踐

14下面哪句詩的作者離開家的時(shí)間更長？

一人歸落雁后，思發(fā)在花前 二兒童相見不相識(shí)，笑問客從何處來 15《在水一方》的歌詞來源于：

一《詩經(jīng)》 二《陌上?！?三《楚辭》 四《孔雀東南飛》 16我們現(xiàn)在所能看到的《蘭亭序》是王羲之的真跡嗎？ 一 是 二 不是

17我國古代對于年齡有很多獨(dú)特的稱呼，其中滿一百歲被稱為： 一 期頤 二耄耋 18舞獅是我國優(yōu)秀的民間藝術(shù)，有南獅和北獅之分，其中獅頭以劉備、關(guān)羽、張飛等三國人物的戲曲臉譜來打造的是： 一 南獅 二 北獅

19文人對各種植物有自己的偏愛，陶淵明喜愛菊花，北宋文豪蘇東坡則說過：寧可食無肉，不可：

一 居無松 二居無竹 三居無梅 四居無菊

20唐朝文宗御封的“三絕”指的是李白的詩歌、張旭的草書和： 一裴旻的劍舞 二公孫大娘的舞蹈 三吳道子的畫

21天干地支紀(jì)年始于漢代，請問這種紀(jì)年是以哪一天為起點(diǎn)的？ 一除夕 二正月初一 三立春 四春分

22王實(shí)甫在《西廂記》中寫道：“淋漓襟袖啼紅淚，比司馬青衫更濕”，其中“司馬青衫”指的是：

一 司馬相如 二崔鶯鶯 三 白居易 四 杜甫 23“金戈鐵馬，氣吞萬里如虎“是誰的詞句？ 一岳飛 二辛棄疾

24“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”是杜甫的名句，詩人登上了哪座山發(fā)出了這樣的感慨？

一 黃山 二 泰山 25《齊民要術(shù)》是關(guān)于：

一君主如何統(tǒng)治國家的著作 二農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和農(nóng)事活動(dòng)的著作 26孔子為什么“三月不知肉滋味”？ 一 讀到一本好書 二聽到一段好樂曲 27“桃李滿天下”的“桃李“指什么？ 一朋友 二學(xué)生

28《康熙字典》成書于哪個(gè)朝代？ 一秦朝 二清朝

29風(fēng)箏最初是用來做什么的？ 一 通報(bào)消息 二娛樂健身 30“鼎”的最初用途是：

一祭祀用禮器 二地位象征物 三烹煮器具

31如果你想到圖書館借閱寓言性質(zhì)的書，在下列書籍中應(yīng)優(yōu)先選擇哪一本？ 一 《史記》 二《論語》 三《莊子》 32“三更半夜”中的“三更”指的是幾點(diǎn)？

一 21點(diǎn)至23點(diǎn) 二 23點(diǎn)至凌晨1點(diǎn) 三凌晨1點(diǎn)至3點(diǎn)

33明朝永樂年間，從西洋歸來的鄭和船隊(duì)帶回了一只西方異域獸“麒麟”，就是現(xiàn)在我們所知的：

一獅子 二金錢豹 三河馬 四長頸鹿 34下列古代名曲哪一首是琵琶曲？ 一 十面埋伏 二 高山流水

35“老吾老以及人之老”是中華民族的傳統(tǒng)美德，這句話是誰最早提出的？ 一孔子 二 孟子

36成語“咫尺天涯”中“咫”、“尺”都是古代計(jì)量單位，其中“咫”和“尺”哪個(gè)更長？ 一咫 二 尺

37草書、行書、楷書、隸書四種字體當(dāng)中哪一種是其余三種的起源？ 一草書 二行書 三 楷書 四隸書

38吃年糕的習(xí)俗與下列哪位歷史人物有關(guān)？ 一 伍子胥 二范蠡 三 屈原

39“大材小用古所嘆，管仲、蕭何實(shí)流亞”是出游的一句名詩，其中“大材小用”形容的是下面哪位人物？ 一韓愈 二辛棄疾 三龐統(tǒng) 四 宋玉 40甲骨文最早是在哪種物品上發(fā)現(xiàn)的？ 一青銅器 二藥材 三墓碑 四竹筒

41下列哪個(gè)成語典故說的是呂不諱的故事？ 一一字千金 二一諾千金 三一飯千金 四一擲千金 海外站答案如下 A B B B A B B C A C A A B B A B A A B A C C B B B B B B A C C B D A B B D A B B A