第一篇：古漢語(yǔ)中的詞義引申

漢語(yǔ)言文字學(xué)/漢語(yǔ)國(guó)際教育《古代漢語(yǔ)》-古漢語(yǔ)中的詞義引申

古漢語(yǔ)中的詞義引申

教學(xué)目的：掌握詞的本義和引申義的定義。確定詞的本義的方法。理解詞義引申的方式和規(guī)律。

教學(xué)重點(diǎn)及難點(diǎn)：理解辨析詞義引申的方式和規(guī)律。教學(xué)內(nèi)容：

一、什么是詞的本義和引申義

1、詞的本義——詞的本義即詞本來(lái)的意義，是造詞時(shí)所賦予給它的意義，是與該詞書(shū)寫(xiě)形式相應(yīng)、并有文獻(xiàn)參證的最古的詞義。

解：jiě

《古漢語(yǔ)常用字字典》：（1）分割動(dòng)物的肢體；（2）把系著的東西解開(kāi)；（3）分解，溶化；（4）和解，調(diào)解，排解；（5）消除；（6）解釋；（7）理解，懂得；（8）懈怠，松懈。（xiè）

《說(shuō)文解字》：“解，判也。從刀判牛角?！?“分割動(dòng)物的肢體”是本義。

鄙：bǐ

（1）古代行政區(qū)劃單位；《周禮·地官·遂人》：“五家為鄰，五鄰為里，四里為酇（zuǎn），五酇為鄙。（2）采邑，小邑；《周禮。天官。大宰》注：都之所居曰鄙。

（3）邊邑；《尚賢》：四鄙之萌人。漢語(yǔ)言文字學(xué)/漢語(yǔ)國(guó)際教育《古代漢語(yǔ)》-古漢語(yǔ)中的詞義引申

（4）質(zhì)樸；厚道；《老子。胠篋》：焚符破璽，而民樸鄙。（5）庸俗，淺陋；《左傳。莊公十年》：肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀。

（6）貪婪，吝嗇；《韓非子。五蠹》：今之爭(zhēng)奪非鄙也，財(cái)寡也。

（7）看不起，輕視?！蹲髠?。昭公十六年》：我皆有禮，夫猶鄙我。

鄙—從 阝得形； 阝——邑；凡從“邑”之字，皆與城邑、地名有關(guān)。“古代行政區(qū)劃單位”是本義。

2、引申義——引申義也叫變義，是由本義直接或間接引申出來(lái)的意義?！俺薄跋ⅰ?/p>

《說(shuō)文解字》：“引，開(kāi)弓也。從弓丨（g ǔn）——拉長(zhǎng)——伸展。

引申義分：直接引申義與間接引申義

(1)直接從本義派生出來(lái)的意義叫直接引申義；(2)從直接引申義派生出來(lái)的意義叫間接引申義。

二、怎樣探求詞的本義

“分析字形，以形索義，文獻(xiàn)考核?！?/p>

A．通過(guò)字形分析可以推求字之本義，其理論依據(jù)是漢字是表意文字。

B．所據(jù)字形不能是簡(jiǎn)化字，也不能是繁體字，而應(yīng)該是古文字。

C．本義必須有文獻(xiàn)語(yǔ)言的證明。

D．利用《說(shuō)文》，要注意不要拘囿于《說(shuō)文》。

三、詞義引申的方式

A．延展引申——是為了表達(dá)新事物、新觀念，從原詞義與之相關(guān)的某一特征，加以突出或延展，賦予它新的特點(diǎn)，從而派生出新義。

緣： 衣服邊沿的花飾——沿著，順著 衣服邊沿的花飾漢語(yǔ)言文字學(xué)/漢語(yǔ)國(guó)際教育《古代漢語(yǔ)》-古漢語(yǔ)中的詞義引申

——攀緣（緣木而求魚(yú)）

舉例：《禮記》：“緇布衣，錦緣?！薄短一ㄔ从洝罚骸熬壪校分h(yuǎn)近，忽逢桃花林?！?/p>

B．條件引申——由原詞義引申出新義，要借助一定的條件，以自然或社會(huì)的某種條件為媒介，從而引申出新義。C．比喻引申——是以原詞義所概括的事物為喻體的一種引申方式。

斗：本指帶柄的舀酒器——北斗

《鴻門宴》：“玉斗一雙，欲獻(xiàn)亞父?！?/p>

注意：比喻引申不同于修辭格中的比喻，一個(gè)是語(yǔ)義范疇，一個(gè)是修辭范疇。比喻引申必須產(chǎn)生新義，新義產(chǎn)生后不會(huì)轉(zhuǎn)瞬即逝，有穩(wěn)定性。

比喻——《戰(zhàn)國(guó)策》“一旦山陵崩，長(zhǎng)安君何以自托身于趙?！薄疤毂赖刿澹◤兀熳酉孪?。” 崩：山陵崩塌——《左傳》：“梁山崩。”

天子死——《戰(zhàn)國(guó)策》：“周烈王死。” 《出師表》：“先帝創(chuàng)業(yè)未半，而中道崩徂?！?D．關(guān)聯(lián)引申——也稱鄰近引申，是原詞義所代表的事物余所要表達(dá)的事物之間相鄰近、相關(guān)聯(lián)，二者關(guān)系密切，人們通過(guò)由此及彼的聯(lián)想，從而引申出新義。兵： 兵器——士兵 兵器——戰(zhàn)爭(zhēng)

《左傳》：“繕甲兵，具卒乘?！?/p>

《戰(zhàn)國(guó)策》：“若使長(zhǎng)安君為質(zhì)，兵乃出?！?《禮記·禮運(yùn)》：“而兵由此起。”

五、詞義引申的規(guī)律 規(guī)律1：從個(gè)別到一般

裁：裁衣----裁剪、刪減別的事物 漢語(yǔ)言文字學(xué)/漢語(yǔ)國(guó)際教育《古代漢語(yǔ)》-古漢語(yǔ)中的詞義引申

孔雀東南飛：十四學(xué)裁衣。-----文心雕龍：剪截浮詞謂之裁。治：治水----治理國(guó)家、百姓

孟子：舉舜而敷治焉。----孟子：治人者食于人。規(guī)律2.從具體到抽象 道：道路----道理、公理

史記：會(huì)天大雨，道不通。----荀子：天有常道。際：兩墻相合處。----邊際。

說(shuō)文：壁，會(huì)也。----李白：唯見(jiàn)長(zhǎng)江天際流。間：門的縫隙。----中間、時(shí)間。說(shuō)文：隙也。----孟子：七八月之間旱。規(guī)律3.從部分到整體

市：物品交易的場(chǎng)所。----城市、都市。

木蘭詩(shī)：東市買駿馬。----劉克莊：年年躍馬長(zhǎng)安市。宇：屋檐----住處、房屋

詩(shī)經(jīng)：八月在宇。----史記：各安其宇。規(guī)律4.從整體到部分 子：嬰兒、孩子----兒子

勸學(xué)：干越夷貉之子，----三國(guó)志·吳主傳：立子亮為太子。生而同聲，長(zhǎng)

而異俗。金：金屬----黃金

勸學(xué)：鍥而不舍，金石可鏤。----墨子：請(qǐng)獻(xiàn)十金。規(guī)律5.由實(shí)詞到虛詞 漢語(yǔ)言文字學(xué)/漢語(yǔ)國(guó)際教育《古代漢語(yǔ)》-古漢語(yǔ)中的詞義引申

如：

以：本義為任用、使用，是動(dòng)詞。

例： 忠不必用兮賢不必以。（屈原《涉江》）

后引申虛化為介詞，意思為憑、用等。例：

以家量貸，而以公量收之。（左傳）

二、探求詞本義和引申義有何意義

1、可以對(duì)文獻(xiàn)中的詞義既知其然，又知其所以然

《左傳》：“楚雖大，非吾族也，豈肯字我乎？”——愛(ài)護(hù)。字：本義是生孩子。引申而表示撫養(yǎng)、愛(ài)護(hù)。

生子——《說(shuō)文》：“字，乳也。從子在下，子亦聲?！薄墩摵狻罚骸皨D人數(shù)乳者子死，疏字者子活?！庇帽玖x。撫養(yǎng)——《左傳》：“己不能庇其伉儷而亡之，又不能字人之孤而殺之，將何以終？”

2、可以執(zhí)簡(jiǎn)馭繁地把握詞義系統(tǒng)習(xí)：學(xué)習(xí)、練習(xí)、習(xí)慣、熟習(xí)

3、研究詞的本義和引申義，可以辨析同義詞的異同

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第二篇：俄語(yǔ)中Чуть,чуть не,чуть ли не詞義辨析

這三組詞意思不同，但往往被用錯(cuò)、用混。

Чуть（稍微，稍稍地）表示行為已發(fā)生，但程度很輕微。在口語(yǔ)中常用чуть-чуть, чуточку.如：

Узнав об этом, он чуть(чуточку)смутился.（知道此事之后，他有些難為情起來(lái)。）

За последнее время он чуть пополнел.（近來(lái)，他稍微胖了一些。）

Огонь в печке чуть-чуть горит.（爐火著的不旺。）

Чуть(было)не（幾乎要，差不多就）表示行為差一點(diǎn)就發(fā)生了，實(shí)際上并未發(fā)生。如：

Я земной шар чуть не весь обошёл(Маяковский).（我?guī)缀踝弑榱苏麄€(gè)地球。）

Он чуть(было)не разбил чашку.（他差點(diǎn)把碗打了。）試比較：

Услышав эти слова, она чуть поплакала.（聽(tīng)了這些話，她哭了一會(huì)兒。）

Услышав эти слова, она чуть не заплакала.（聽(tīng)見(jiàn)這些話，她幾乎哭了起來(lái)。）

Чуть ли не（大概，可能，差不多）表示說(shuō)話人對(duì)所指出的事實(shí)沒(méi)有十分的把握。如：

Постой-ка, это чуть ли не в прошлом году происходило?（等一下，這大概是去年發(fā)生的事吧？）

Чуть ли не вы сами об этом мне рассказывали.（可能就是您跟我談過(guò)此事。）

На этот раз он написал сочинение чуть ли не лучше всех.（這一次他的作文差不多比誰(shuí)寫(xiě)得都好。）

第三篇：詞類活用的概念及與詞義引申的區(qū)別

詞類活用的概念及與詞義引申的區(qū)別

一、詞類活用的概念

漢語(yǔ)的詞有一定的分類和一定的職能，也就是說(shuō)，某一個(gè)詞歸屬哪一類,具有什么功能是比較固定的，它在句中充當(dāng)什么成分都有一定的分工。這是古代漢語(yǔ)和現(xiàn)代漢語(yǔ)共有的現(xiàn)象。但是，古代漢語(yǔ)的實(shí)詞有它特殊的語(yǔ)法，那就是：在某一特定的語(yǔ)言環(huán)境和語(yǔ)法結(jié)構(gòu)中，按照一定的語(yǔ)言習(xí)慣，可以臨時(shí)地改變?cè)瓉?lái)的基本功能、基本詞性而靈活運(yùn)用。這一現(xiàn)象就是詞類活用。

二、詞類活用與詞義引申的區(qū)別 詞類活用不同于一般的詞義引申。一般的詞義引申，意義是固定不變的；詞類活用則是臨時(shí)取得某一意義，離開(kāi)了具體的語(yǔ)言環(huán)境，該意義便不復(fù)存在。

詞類活用的幾種情況

一、名詞的活用有三種：名詞用于（一般）動(dòng)詞；名詞的使動(dòng)用法；名詞的意動(dòng)用法

（一）名詞用于（一般）動(dòng)詞

名詞用于（一般）動(dòng)詞是指在特定的語(yǔ)法結(jié)構(gòu)和語(yǔ)言環(huán)境中，按照一定的語(yǔ)言習(xí)慣而靈活運(yùn)用，臨時(shí)具備了動(dòng)詞的語(yǔ)法特點(diǎn)，用來(lái)表示與人或事物本身密切相關(guān)的動(dòng)作、行為及發(fā)展變化。

①今京不度，非制也，君將不堪。（《左傳?鄭伯克段于鄢》）（合乎法度）②范增數(shù)目項(xiàng)王。（《史記?鴻門宴》）（用眼色暗示）③從左右，皆肘之，使立于后。（《左傳?鞍之戰(zhàn)》）（用肘撞、推）④乃丹書(shū)帛曰“陳勝王”。（《史記?陳涉世家》）（稱王）⑤秦師遂東。（《左傳?僖公十三年》）（向東進(jìn)發(fā)）⑥平原君乃置酒，酒酣，起，前，為魯仲連壽。（《戰(zhàn)國(guó)策?趙策》）（走上前來(lái)）

⑦曹子手劍而從之。（《公羊傳?莊公十三年》（用手拿）⑧左右欲刃相如。（《史記?廉頗藺相如列傳》）（用刀殺）

從以上例子可以看出，名詞活用為動(dòng)詞：第一，就語(yǔ)法功能而言，它們可以直接充當(dāng)敘述局的謂語(yǔ)。第二，就詞匯意義而言，它們?cè)诒Ａ袅嗣~的詞匯意義外，還增加了與之相關(guān)的動(dòng)詞意義。第三，就語(yǔ)法形態(tài)而言，他們?cè)诰渲懈渌~語(yǔ)的關(guān)系發(fā)生了根本性的變化。也就是說(shuō)，活用為動(dòng)詞的名詞，在特定的語(yǔ)法結(jié)構(gòu)中取得了動(dòng)詞的語(yǔ)法地位、語(yǔ)法特點(diǎn)，具有了相關(guān)的動(dòng)詞意義。

判斷一個(gè)名詞是否活用為動(dòng)詞的方法： 其一，兩名詞連用，如果它們既不是并列關(guān)系，也不是偏正關(guān)系，我們就可以考慮它們是主謂關(guān)系或動(dòng)賓關(guān)系。這樣，兩個(gè)名詞中就有一個(gè)活用為動(dòng)詞了。如：

①乃丹書(shū)帛曰“陳勝王”。（《史記?陳涉世家》）（稱王）②子房前。（《史記?留侯世家》）（走上前來(lái)）③“許子冠乎？”，曰：“冠?！保ā睹献?滕文公上》）（戴帽子）④方今唯秦雄天下。（《戰(zhàn)國(guó)策?趙策三》）（稱雄）⑤高皇帝燒棧道，水章邯。（《漢書(shū)?鄒陽(yáng)傳》）（用水灌）⑥面山而居。（《列子?湯問(wèn)》（面向）

其二，名詞放在“之”“我”等代詞的前面，活用為動(dòng)詞，構(gòu)成動(dòng)賓關(guān)系。如：

①王曰：“然則德我乎？”（《左傳?成公三年》）（感恩）②父曰：“履我?！保ā妒酚?留侯世家》）（給我穿鞋，屬于名詞的為動(dòng)用法）③公子怒，欲鞭之。（《左傳?僖公二十三年》）（用鞭抽打）④見(jiàn)白書(shū)，乃鉆火燭之。（《史記?孫子吳起列傳）（照明）

其三，名詞后面用介詞結(jié)構(gòu)做補(bǔ)語(yǔ)，而又別無(wú)動(dòng)詞者，該名詞就是活用為動(dòng)詞。

①浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸。（《論語(yǔ)?先進(jìn)》）（吹風(fēng)）②君子之志于道也，不成章不達(dá)。（《孟子?盡心上》）（有志于）

其四，如果名詞放在了副詞、能愿動(dòng)詞和介詞結(jié)構(gòu)后面，就取得了動(dòng)詞的語(yǔ)法特點(diǎn)，活用為動(dòng)詞。如：

①晉靈公不君。（《左傳?宣公二年》）（行君道，象個(gè)君主）②假舟輯者，非能水也。（《荀子?勸學(xué)》）（游水，游泳）

③有背義帝之約，而以親愛(ài)王（憑借親戚關(guān)系和喜歡而封為王），諸侯不平。（《史記?淮陰侯列傳》）

其五，名詞用連詞“而、以、則”連接時(shí)，就取得了動(dòng)詞的語(yǔ)法特點(diǎn)，活用為動(dòng)詞。如：

①孟嘗君怪其疾也，衣冠而見(jiàn)之。（《戰(zhàn)國(guó)策?馮諼客孟嘗君》）（穿好衣戴好帽，穿戴整齊）

②耕而食，食不可窮也；蠶以衣，衣不可窮也。（范縝《神滅論》）（養(yǎng)蠶）③風(fēng)則襲衣，雨則御蓋。（蘇軾《教戰(zhàn)守策》）（刮風(fēng)，下雨）

其六，助詞“所”后、“者”前的名詞，一般活用為動(dòng)詞。如： ①文王之囿方七十里，芻蕘者往焉，雉兔者往焉。（《孟子?梁惠王下》）（割 草砍柴，狩獵野雞野兔）

②且失食者，圣人之所寶也。（《墨子?七患》）（珍視，看重）

（二）、名詞的使動(dòng)用法 使動(dòng)用法，就是指具有這種用法的詞能使它后面的賓語(yǔ)所表示的人或事物成為某種人或事物，產(chǎn)生某種動(dòng)作行為，具有某種性質(zhì)狀態(tài)。使動(dòng)用法可用“使賓語(yǔ)怎么樣”的語(yǔ)言形式去理解。古代漢語(yǔ)中具有使動(dòng)用法的是名詞、動(dòng)詞和形容詞，數(shù)詞偶爾也有這種用法。

名詞的使動(dòng)用法，指具有這種用法的名詞能使它后面的賓語(yǔ)所表示的人或事物成為該名詞所表示的人或事物。如：

①公若曰：“爾欲吳王我乎？”（《左傳?定公十年》）（使我成為吳王）②故扁鵲不能肉白骨，微箕不能存亡國(guó)。（《鹽鐵論?非鞅》）（使白骨長(zhǎng)肉）③循道而不貳，則天不能禍。（《荀子?天論》）（禍，名詞用作使動(dòng)，后面省略了賓語(yǔ)，“使人們?cè)馐艿満??！保?/p>

（三）、名詞的意動(dòng)用法 所謂意動(dòng)用法，就是指具有這種用法的詞表示當(dāng)時(shí)人主觀上認(rèn)為賓語(yǔ)所表示的人或事物成為某種人或事物，具有某種性質(zhì)或狀態(tài)。古代漢語(yǔ)里用作意動(dòng)用法的是名詞和形容詞，動(dòng)詞本身沒(méi)有意動(dòng)用法。

名詞的意動(dòng)用法，指當(dāng)事人主觀上認(rèn)為賓語(yǔ)所表示的人或事物是該名詞所表示的人或事物。如：

①不如吾聞而藥之也。（《左傳?僖公三十一年》）（把眾人的議論當(dāng)作一劑良藥）

②友風(fēng)而子雨。（《荀子?賦》）（把風(fēng)當(dāng)作朋友，把雨當(dāng)作弟子）③此二士弗業(yè)，一女不朝，何以王齊國(guó)、子萬(wàn)民乎？（《戰(zhàn)國(guó)策?趙威后問(wèn)齊使》）（把萬(wàn)民當(dāng)作子女）

? 現(xiàn)代漢語(yǔ)成語(yǔ)中保留有此用法。? 如：草菅人命、黨豺?yàn)榕?、幕天席?/p>

? 問(wèn)：“草菅人命”“黨豺?yàn)榕啊睉?yīng)怎樣解 釋？

? 答：把人命看作野草；把豺狼看作同黨去作殘暴之事。? 區(qū)別名詞的使動(dòng)和意動(dòng)，主要應(yīng)從語(yǔ)義上分析，使動(dòng)是客觀變化，使賓語(yǔ)怎么樣；意動(dòng)是主觀看法，認(rèn)為賓語(yǔ)怎么樣或把賓語(yǔ)看作（當(dāng)作）什么。名詞的意動(dòng)有的地方稱之為“處動(dòng)用法”，含有處置義。

二、動(dòng)詞的活用 動(dòng)詞的活用包括動(dòng)詞的使動(dòng)用法和動(dòng)詞的為動(dòng)用法等。

（一）動(dòng)詞的使動(dòng)用法，是指具有這種用法的動(dòng)詞能使它后面的賓語(yǔ)所表示的人或事產(chǎn)生該動(dòng)詞所表示的動(dòng)作或行為。如：

①求也退，故進(jìn)之（使之進(jìn)，鼓勵(lì)他前進(jìn)）；由也兼人，故退之（使之退，打擊他的積極性）。（《論語(yǔ)?先進(jìn)》）

②莊公寤生，驚姜氏。（《左傳?鄭伯克段于鄢》）（使姜氏受驚）③賈有湯鑊之最，請(qǐng)自屏于胡貊之地，唯君生死之。（《史記?范睢蔡澤列傳》）（使我生、使我死）

④伯宗曰：“吾飲諸大夫酒，而與之語(yǔ)，爾試聽(tīng)之?！保ā秶?guó)語(yǔ)?晉語(yǔ)》）（使諸位大夫喝酒，招待諸位大夫喝酒）

⑤將戰(zhàn)，華元?dú)⒀蚴呈?。（《左?宣公二年》）（使士卒吃飯）

⑥焉用亡鄭以倍鄰？（《左傳?僖公三十一年》）（使鄭國(guó)滅亡）⑦小子鳴鼓而攻之可也。（《論語(yǔ)?先進(jìn)》）（使鼓鳴叫，擊鼓）

由于及物動(dòng)詞的使動(dòng)用法與一般的動(dòng)賓結(jié)構(gòu)在形式上一致，如不留意，就會(huì)產(chǎn)生誤解，因此需要對(duì)文意思加以認(rèn)真考察。如：

①（李）成至凌稽山，與虜戰(zhàn)，多斬首，建至天山，虜行去，因降車師（使車師投降，降伏了車師），皆引兵還。廣利敗，降匈奴（投降了匈奴）。

②武丁朝諸侯。（《孟子?公孫丑上》）（武丁使諸侯朝拜他）孟子將朝王。（《孟子?公孫丑下》）（孟子朝拜君王）③問(wèn)其病，曰：“不食三日矣?！笔持?。（《左傳?宣公二年》）（前：不吃飯，一般動(dòng)詞。后：使動(dòng)詞，使吃飯）

現(xiàn)代漢語(yǔ)中保留此用法的成語(yǔ)有“驚天動(dòng)地”、“驚世駭俗”、“閉月羞花”、“沉魚(yú)落雁”等。

（二）動(dòng)詞的為動(dòng)用法

所謂動(dòng)詞的為動(dòng)用法，就是指主語(yǔ)為賓語(yǔ)而動(dòng)，可以用“為賓語(yǔ)怎么樣”的語(yǔ)言形式去理解，“為”可以語(yǔ)譯為“給、替、因、對(duì)”等，如： ①邴夏御齊侯，逢丑父為右。（《左傳?鞍之戰(zhàn)》）（給齊侯駕車）

②伯夷死名于首陽(yáng)之下，盜跖死利于動(dòng)陵之上。（《莊子?駢拇》）（為名聲而死）

③孟嘗君曰：“為之駕，比門下之客?！保ā稇?zhàn)國(guó)策?齊策》）（給他準(zhǔn)備車馬）

三、形容詞的活用

形容詞的活用包括形容詞活用為動(dòng)詞，形容詞活用為名詞，形容詞的使動(dòng)用法，形容詞的意動(dòng)用法等。

（一）形容詞用為動(dòng)詞

形容詞用為動(dòng)詞，指在一定的語(yǔ)言環(huán)境中，形容詞取得了動(dòng)詞的某些語(yǔ)法特點(diǎn)，由表示性質(zhì)或狀態(tài)轉(zhuǎn)而表示某種行為、動(dòng)作或事態(tài)的發(fā)展。

①卒使上官大夫短屈原于頃襄王。（《史記?屈原賈生列傳》）（說(shuō)屈原的壞話）②老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。（《孟子梁惠王》）（尊敬、愛(ài)護(hù)）

③夷吾善鮑叔牙。（《呂氏春秋?貴公》）（與鮑叔牙友好）

（二）形容詞用為名詞 形容詞活用為名詞，指形容詞在意義上由表示性質(zhì)或狀態(tài)轉(zhuǎn)而表示具有這種性質(zhì)或狀態(tài)的人或事物，在語(yǔ)法上由原來(lái)充當(dāng)謂語(yǔ)、定語(yǔ)轉(zhuǎn)而充當(dāng)主語(yǔ)、賓語(yǔ)。①自始合，茍有險(xiǎn)，余必下推車。（《左傳?鞍之戰(zhàn)》）（地勢(shì)不平坦之處）

②為肥甘不足于口與？輕暖不足于體與？（《孟子?梁惠王》）（肥美香甜的食物，輕柔暖和的衣服）

③大毋侵小。（《左傳?襄公十九年》）（大國(guó)，小國(guó)）

（三）形容詞的使動(dòng)用法 形容詞用作使動(dòng)詞，帶上賓語(yǔ)，使賓語(yǔ)所表示的人或事物具有這個(gè)形容詞所表示的性質(zhì)或狀態(tài)，這就是形容詞的使動(dòng)用法。

①春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還？（王安石《夜泊瓜洲》）（使江南岸綠起來(lái)）

②是以令吏人完客所館，高其閈閎，厚其墻垣，以無(wú)憂客使。（《左傳?子產(chǎn)壞晉館垣》）（使賓館完好，使閈閎高大，使墻垣厚實(shí)）

③于是廢先王之道，焚百家之言，以愚黔首。（賈誼《過(guò)秦論》）（使愚昧）

（四）形容詞的意東用法 形容詞用作意動(dòng)詞，帶上賓語(yǔ)，表示當(dāng)事人主觀上認(rèn)為賓語(yǔ)具有這個(gè)形容詞所表示的性質(zhì)或狀態(tài)，這就是形容詞的意動(dòng)用法。如：

①甘其食，美其服，安其居，樂(lè)其俗。（《老子?小國(guó)寡民》）（認(rèn)為食物甘甜，認(rèn)為衣服美麗，認(rèn)為居處安適，認(rèn)為民俗滿意）

②以賢勇知。（《禮記?禮運(yùn)》）（認(rèn)為具有勇敢和智慧的人為賢才）③孔子登東山而小魯，登泰山而小天下。（《孟子?盡心上》）④是故明君貴五谷而賤金玉。（晁錯(cuò)《論貴粟疏》）

現(xiàn)代漢語(yǔ)俗語(yǔ)：重男輕女，幸災(zāi)樂(lè)禍，急人所難，不遠(yuǎn)千里，均此類用法。

形容詞可以用作一般動(dòng)詞、使動(dòng)詞和意動(dòng)詞，如何加以區(qū)別呢？請(qǐng)看以下例 子：

①匈奴擊之，不勝，益以為神而遠(yuǎn)之。（《漢書(shū)?張騫傳》（遠(yuǎn)遠(yuǎn)地避開(kāi)他，形容詞活用為一般動(dòng)詞）

②曲其突，遠(yuǎn)其積薪。（《說(shuō)苑?權(quán)謀》）（使堆積的柴草遠(yuǎn)離鍋灶，形容詞的使動(dòng)用法）

③不遠(yuǎn)千里而來(lái)，亦將有以利吾國(guó)乎？（《孟子?梁惠王上》）（認(rèn)為千里遙遠(yuǎn)，形容詞意動(dòng)用法）

四、數(shù)詞的活用 在古代漢語(yǔ)中，數(shù)詞在特定的語(yǔ)言環(huán)境中可以活用作動(dòng)詞，其活用條件與名詞用作動(dòng)詞大致相同。如：

①“孰能一之？”對(duì)曰“不嗜殺人者能一之?！保ā睹献?梁惠王上》）（統(tǒng)一）②夫金鼓旗旌者，所以一人之耳目也。（《孫子?軍爭(zhēng)》）（統(tǒng)一指揮）③人一能之，己百之；人十能之，己千之。（《禮記?檀弓》）（一百遍地去做，一千遍地去做）

④此三子者，皆布衣之士也，懷發(fā)未怒，休祲降于天，與臣而將四矣。（《戰(zhàn)國(guó)策?燕策》）（成為四個(gè)）

五、古代漢語(yǔ)詞類活用的識(shí)別（詞類活用的條件）從句法功能和搭配功能兩個(gè)方面考慮：

（一）句法功能：看該詞在句子中充當(dāng)什么句成分。

例如：名詞在敘述句中不能充當(dāng)謂語(yǔ)，則敘述句中出現(xiàn)在謂語(yǔ)位置上的名詞活用為動(dòng)詞。形容詞不能帶賓語(yǔ)，則凡是形容詞或名詞后面出現(xiàn)賓語(yǔ)的，則該形容詞或名詞已經(jīng)活用為動(dòng)詞了。

（二）搭配功能：根據(jù)語(yǔ)法功能，某些詞類只能（或不能）與某些詞類搭配使用。

如連詞“而”只連接謂詞性成分，因此名詞用“而”連接，則往往活用為動(dòng)詞；代詞“所”后面的實(shí)詞必定是動(dòng)詞，因此形容詞或名詞如果出現(xiàn)在“所”后面，則活用為動(dòng)詞；代詞不受任何詞修飾，因此代詞前面如果出現(xiàn)其他詞的話，那么該詞很可能已活用為動(dòng)詞，等等。

以下是具體識(shí)別的幾種情況：

1、兩個(gè)名詞連用在一定條件下有一個(gè)用如動(dòng)詞。連用的名詞有聯(lián)合（并列）、偏正、同位三種關(guān)系，如果不是這三種關(guān)系，構(gòu)成支配關(guān)系（動(dòng)賓）、陳述關(guān)系（主謂）、或補(bǔ)充關(guān)系（動(dòng)補(bǔ)）。那么其中必有一個(gè)名詞活用為動(dòng)詞，一般是前一個(gè)名詞活用為動(dòng)詞。

形容詞用在名詞前面，如果不是修飾關(guān)系，則該形容詞活用為動(dòng)詞，構(gòu)成支配關(guān)系（動(dòng)賓）。如： 遂王天下。（《韓非子·五蠹》）

乃丹書(shū)帛曰：陳勝王。（《史記·陳涉世家》）

馮諼客孟嘗君?！稇?zhàn)國(guó)策·齊策》

子房前?！妒酚洝ち艉钍兰摇?/p>

2、名詞、形容詞在特指代詞所、者的前后，名詞用如動(dòng)詞。

所、者作為特指代詞常與動(dòng)詞或動(dòng)詞性詞組合用，構(gòu)成“所”字詞組，指代一定的對(duì)象，故“所”后、“者”前出現(xiàn)名詞、形容詞要活用為動(dòng)詞

如：

是以令吏人完客所館?！蹲髠鳌は骞荒辍?趙王子孫侯者，其繼有在者乎？《戰(zhàn)國(guó)策·趙策》 世之所高，莫若黃帝?！肚f子·盜跖》

置人所罾魚(yú)腹中，《史記·陳涉世家》

3、名詞在能愿動(dòng)詞后

能愿動(dòng)詞修飾的是動(dòng)詞，所以當(dāng)名詞、形容詞放在“能”、“可”、“足”、“欲”等能愿動(dòng)詞后面時(shí)，活用為動(dòng)詞。如：

“子謂公冶長(zhǎng)：‘可妻也???！?”（《論語(yǔ)·公冶長(zhǎng)》）

假舟楫者，非能水也，而絕江河?！盾髯印駥W(xué)》

吾亦欲東耳，安能郁郁乎久居此乎？《史記·淮陰侯列傳》

4、名詞放在副詞的后面 副詞一般在句中只修飾限制動(dòng)詞或形容詞，名詞不受副詞修飾，所以當(dāng)名詞前面有副詞修飾時(shí)，要活用為動(dòng)詞。前面的副詞為其狀語(yǔ)。

如：

晉靈公不君?！蹲髠鳌ば辍?/p>

從弟子女十人所，皆衣繒單衣。（《史記·西門豹治鄴》）

但副詞“非”后面的名詞不用如動(dòng)詞，因“非”本來(lái)就是修飾名詞謂語(yǔ)的。

5、名詞、形容詞放在“之”、“我”的前面（因?yàn)楣艥h語(yǔ)中的代詞不受名詞或形容詞飾）。

“之”、“我”這兩個(gè)代詞的用法特點(diǎn)鮮明，即一般常做賓語(yǔ)，也就是在它們前面的多是動(dòng)詞，所以它們前面的名詞、形容詞，要活用為動(dòng)詞。

如：

非能耕而食之，織而衣之也。（晁錯(cuò)《論貴粟疏》）

是欲臣妾我也。（胡銓《戊午上高宗封事》）另如：驢不勝怒，蹄之；

從左右，皆肘之；

孟嘗君客我。

6、名詞后有介詞詞組。

名詞后面用介詞結(jié)構(gòu)作補(bǔ)語(yǔ)，而名詞又不是主語(yǔ)和賓語(yǔ)，名詞用如動(dòng)詞 介 詞詞組在古漢語(yǔ)中經(jīng)常做補(bǔ)語(yǔ)來(lái)修飾它前面的動(dòng)詞所表示的行為動(dòng)作，一般置于動(dòng)詞謂語(yǔ)之后，所以名詞后有介詞詞組，這個(gè)名詞要活用為動(dòng)詞

如：

晉師軍于廬柳。（《左傳·僖公二十四年》）

后妃率九嬪蠶于郊。（《呂氏春秋·上農(nóng)》）師還，館于虞。遂襲虞，滅之?！秾m之奇諫假道》 于是為長(zhǎng)安君約車百乘，質(zhì)于齊，齊兵乃出。《觸龍說(shuō)趙太后》

7、名詞用“而”連接

連詞“而”經(jīng)常用來(lái)連接的是動(dòng)詞、動(dòng)詞性詞組和形容詞、形容詞性詞組，但一般不連接名詞或名詞性的詞組，所以用“而”連接的名詞活用為動(dòng)詞。

如：

不耕而食，不織而衣。（《鹽鐵論·相刺》）

孟嘗君怪其疾也，衣冠而見(jiàn)之。（《戰(zhàn)國(guó)策·馮諼客孟嘗君》）山之小不能一畝，可以籠而有之。柳宗元《鈷鉧潭西小丘記》

作業(yè)：說(shuō)出下列詞的用法與意義

①貧生于不足，不足生于不農(nóng)。（賈誼《論積貯疏》）②南與楚境，西與韓境。（《戰(zhàn)國(guó)策?魏策》 ③象入舜宮，舜在床琴。（《孟子?萬(wàn)章上》）④南之人不得北，北之人不得南。（《墨子?貴議》）⑤請(qǐng)?jiān)倌抑?。（馬中錫《中山狼傳》）⑥先破秦入咸陽(yáng)者王之。（《史記?鴻門宴》）⑦邑人奇之，稍稍賓客其父。（王安石《傷仲永》）⑧徐庶見(jiàn)先主，先主器之。（《三國(guó)志?諸葛亮傳》）⑨然皆祖屈原之從容辭令，終莫敢直諫。（《史記?屈原賈生列傳》）⑩項(xiàng)伯殺人，臣活之。（《史記?鴻門宴》）

11、將尉醉，故數(shù)言欲亡，忿恚尉，令辱之，以激怒其眾。（《史記?陳涉世家》）

12、夫人將啟之。（《左傳鄭克段于鄢》）（為開(kāi)啟城門，動(dòng)詞的為動(dòng)用法）

13、欲居之以為利，而高其值，亦無(wú)售者。（《聊齋志異?促織》）

14、寡人之妻，孤人之子，獨(dú)人之母。（劉恒《賜南粵王趙佗書(shū)》）

15、成以其小，劣之。（《聊齋志異?促織》）

16、乘堅(jiān)策肥，履絲曳縞。（晁錯(cuò)《論貴粟疏》）

17、六王畢，四海一。（杜牧《阿房宮賦》）

18、士也罔極，二三其德。（《詩(shī)經(jīng)?氓》）（用作動(dòng)詞。使動(dòng)用法，有改變、反復(fù)之意。）

第四篇：古漢語(yǔ)中對(duì)人的稱謂

古漢語(yǔ)中對(duì)人的稱謂與現(xiàn)代漢語(yǔ)中對(duì)人的稱謂不盡相同，閱讀古詩(shī)文時(shí)要特別留意，以免

誤解，甚至鬧出笑話。古漢語(yǔ)中對(duì)人的稱謂主要有以下幾種類型：

一、人稱代詞

1、吾吾不能居其地（《勾踐滅吳》）吾：我們。

吾與徐公孰美（《鄒忌諷齊王納諫》）吾：我。

2、余余與四人擁火以入（《游褒禪山記》）余：我。

蓋余所至（《游褒禪山記》）余：我們。

3、予予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染（《愛(ài)蓮說(shuō)》）予：我。

4、朕回朕車以復(fù)路兮（《離騷》）朕：我，自秦始皇起專用作皇帝的自稱。

5、汝因笑謂邁曰：“汝識(shí)之乎？”（《石鐘山記》）汝：你。

6、爾求，無(wú)乃爾是過(guò)與？（《季氏將伐顓臾》）爾：你。

7、乃與爾三矢，爾其無(wú)忘乃父之志（《伶官傳序》）爾、乃：你，第二人稱代詞。

8、若更若役，復(fù)若賦（《捕蛇者說(shuō)》）若：你的9、二三子昔者之戰(zhàn)也，非二三子之罪也（《勾踐滅吳》）二三子：你們。

10、或或百步而后止（《寡人之于國(guó)也》）或：有人，有的人，不定代詞。

二、以身份、職業(yè)作稱謂

1、公、侯、伯、子、男晉侯、秦伯圍鄭（《燭之武退秦師》）晉侯、秦伯：

指晉文公和秦穆公。春秋時(shí)期，有公、侯、伯、子、男五等爵位。漢代封侯實(shí)際上只有王、侯二等。王子封“王”相當(dāng)于先秦的諸侯，漢代初期異姓也封王，后來(lái)“非劉氏不王”，異

姓受封的通稱列侯。三國(guó)以后，歷代封爵制度不盡相同，但姓封王都是一致的，異姓一般封

為公、侯、伯、子、男。晉、宋以后，爵號(hào)加“開(kāi)國(guó)”字樣表示尊貴，如樂(lè)安郡開(kāi)國(guó)公，曲

阜縣開(kāi)國(guó)子，稱為開(kāi)國(guó)爵。

2、子、臣、君子而思報(bào)父母之仇，臣而思報(bào)君之仇（《勾踐滅吳》）子：兒子。臣：臣子。君：君主。

3、黎民黎民不饑不寒（《寡人之于國(guó)也》）黎民：百姓。百姓的稱謂：常

見(jiàn)的有布衣、黔首、黎民（黎：眾，黎民：眾民）、生民、黎庶、蒼生、黎元、氓等。

4、行李 行李之往來(lái)，共其乏困（《燭之武退秦師》）行李：使者，即后世所說(shuō)的外交使

節(jié)。

5、賈人賈人夏則資皮（《勾踐滅吳》）賈人：商人。行則叫商，坐則叫賈。

6、、前馬其身為夫差前馬（《勾踐滅吳》前馬：前驅(qū)，在馬前開(kāi)道的人。）

7、、左右太后明謂左右（《觸龍說(shuō)趙太后》）左右：身邊的侍臣，以位置代人。

8、征夫問(wèn)征夫以前路（《歸去來(lái)兮辭》）征夫：行人。

9、靈修怨靈修之浩蕩兮（《離騷》）靈修：神圣，指君王。

三、表恭敬的稱謂

1、公城北徐公，齊國(guó)之美麗者也。（《鄒忌諷齊王納諫》）公：表敬稱。沛公不先破關(guān)中，公豈敢入乎？（《鴻門宴》）公：您。

2、子然亡鄭，子亦有不利焉（《燭之武退秦師》）子：古代對(duì)人的敬稱。相

當(dāng)于現(xiàn)在的“您”。

3、君子 君子疾夫舍曰“欲之”而必為之辭。（《季氏將伐顓臾》）君子：品德高尚的人。

君子曰：學(xué)不可以已。（《勸學(xué)》）君子：這里指有學(xué)問(wèn)有修養(yǎng)的人。）

4、君徐公何能及君也（《鄒忌諷齊王納諫》）君：您、丈夫，這里是妻子對(duì)鄒

忌的尊稱。

5、媼老臣竊以為媼愛(ài)燕后賢于長(zhǎng)安君（《觸龍說(shuō)趙太后》）媼：對(duì)年老婦人的尊稱。

6、卿卿但暫還家（《孔雀東南飛》）卿：這里是丈夫?qū)ζ拮拥膼?ài)稱。

四、表謙虛的稱謂

1、寡人、孤、不谷寡人不知其力之不足也（《燭之武退秦師》）寡人：古代帝王的自謙詞，意思是少德的人。另外，帝王還有自稱孤，意思是小國(guó)之君；自稱不谷，意思是不善，不好。

2、賤息老臣兒子賤息舒祺（《觸龍說(shuō)趙太后》）賤息：對(duì)自己兒子的謙稱。賤，謙詞。息，子女，這里指兒子。）

3、自稱名丘也聞?dòng)袊?guó)有家者（《季氏將伐顓臾》）丘：孔子，名丘，按古禮，自稱名，是謙稱。

不然，籍何以至此（《鴻門宴》）籍：項(xiàng)羽的名。

4、臣臣誠(chéng)知不如徐公美。（《鄒忌諷齊王納諫》）臣：我，官吏對(duì)君主的自稱。

5、妾妾不堪驅(qū)使（《孔雀東南飛》）妾：封建社會(huì)里婦女謙卑的自稱。

五、表年齡的稱謂

1、頒白者頒白者不負(fù)戴于道路矣（《寡人之于國(guó)也》）“頒白”通“斑白”，鬢發(fā)花白，喻指老人。

2、嫗家有老嫗（嫗：年老的女人 《項(xiàng)脊軒志》）

3、總角總角之宴，言笑晏晏（總角：指八九歲至十三四歲的少年。）《衛(wèi)風(fēng)·氓》

4、結(jié)發(fā)結(jié)發(fā)同枕席（結(jié)發(fā)：古時(shí)候的人到了一定的年齡（一般男子20歲，女子15歲）把頭發(fā)結(jié)起來(lái)，算是到了成年，可以結(jié)婚了。）《孔雀東南飛》

5、黃發(fā)、垂髫黃發(fā)垂髫并怡然自樂(lè)（《桃花源記》）黃發(fā)：舊說(shuō)是長(zhǎng)壽的特征，所以用以指老人。垂髫，小孩垂下來(lái)的頭發(fā)，用以指小孩。

六、其它特殊稱謂

1、元首凡百元首，承天景命（《諫太宗十思疏》）元首：指帝王。

2、昆弟、國(guó)子姓凡我父老昆弟及國(guó)子姓 《勾踐滅吳》 昆弟：兄弟。國(guó)子姓：國(guó)君的同姓。

3、丈夫丈夫二十不取，（《勾踐滅吳》）丈夫，青年男子，名詞。生丈夫，二壺酒（《勾踐滅吳》）丈夫：男嬰，名詞

4、嫡子、支子當(dāng)室者死，三年釋其政；支子死，三月釋其政（《勾踐滅吳》）當(dāng)室者：指嫡子，正妻所生的長(zhǎng)子。正妻所生的兒子，叫“嫡子”，正妻所生的長(zhǎng)子，叫“嫡長(zhǎng)子”；嫡長(zhǎng)子及繼承祖先的人稱為宗子，其余的稱為支子。自周代起，王位由嫡長(zhǎng)子世襲，直至清末。

5、婚姻約為婚姻《鴻門宴》（婚姻：親家，女方父親叫婚，男方父親叫姻。）

6、僮仆、稚子僮仆歡迎，稚子候門《歸去來(lái)兮辭》僮仆：未成年的仆人；稚子：幼兒。

7、親戚悅親戚之情話（《歸去來(lái)兮辭》）親戚：親，指族內(nèi)的；戚，指族外的。親戚，指所有的內(nèi)外親屬，包括父母和兄弟。這里指家中親屬。今指跟自己家庭有婚姻關(guān)系或血統(tǒng)關(guān)系的家庭或它的成員。

8、祖父思厥先祖父（《六國(guó)論》）祖父：祖輩和父輩。

9、妻子率妻子邑人來(lái)此絕境（《桃花源記》）妻子 妻子和兒子。

10、先妣先妣撫之甚厚（《項(xiàng)脊軒志》）先妣：去世的母親，用“先”稱已去世的地位高的人或年長(zhǎng)的人。稱已死的帝王為先帝，稱已死的有才德的人為先賢，稱已死去的父親為先考、先父，稱已死去的老師為先師。

11、氓氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲（《衛(wèi)風(fēng)·氓》）氓：民，古代稱百姓，特指從外地遷來(lái)的人。）

12、士無(wú)與士耽（《衛(wèi)風(fēng)·氓》）士：成年男子的通稱。

13、眾女眾女嫉余之蛾眉兮（《離騷》）眾女：喻指許多小人。

第五篇：古漢語(yǔ)中表示走路的詞語(yǔ)

漢語(yǔ)中表示“走路”的詞語(yǔ)

行：行走；在堂上小步走。唐 韓愈《師說(shuō)》：“孔子曰：‘三人行，則必有吾師?！?步：在堂下舉足慢慢走；徒步，行走?！妒酚?項(xiàng)羽本紀(jì)》：“乃令騎皆下馬步行，持短兵接戰(zhàn)。”（垓下之圍）

趨：跑，快走。明 方苞《左忠毅公軼事》：“史噤不敢發(fā)聲，趨而出?！?小步快走，表示恭敬?！队|龍說(shuō)趙太后》：“入而徐趨，至而自謝。”;奔向，趨向。宋 文天祥《<指南錄>后序》：“夜趨高郵，迷失道，幾陷死?！?在門外快步走。（《爾雅 釋宮》）

走：跑，逃跑。唐 杜甫《石壕吏》：“老翁逾墻走，老婦出門看?！?奔向，趨向。唐 杜牧《阿房宮賦》：“驪山北構(gòu)而西折，直走咸陽(yáng)?！?在中廳疾行。（《爾雅 釋宮》）踱：漫步行走?！度辶滞馐贰返谌兀骸胺哆M(jìn)一步一踱的東張西望，在那里尋人買?！?奔：急走，跑?！读凝S志異

狼三則》：“屠乃奔倚其下?！?在大路上疾行。（《爾雅 釋宮》）跋：翻山越嶺，在草叢山林中走?！蹲髠?襄公二十八年》：“跋涉山川，蒙犯霜露?！?涉：徒步渡水，在水中走?！秴问洗呵?/p>

察今》：“循表而夜涉?！?渡深過(guò)膝的水。（《爾雅 釋水》）厲：渡深過(guò)腰的水。《詩(shī)經(jīng)

邶風(fēng)

匏有苦葉》：“深則厲，淺則揭?！?揭：提起衣服渡過(guò)潛水（不脫衣服涉水）?！对?shī)經(jīng)

邶風(fēng)

匏有苦葉》：“深則厲，淺則揭?！?/p>

蹌：有節(jié)奏的走動(dòng)?！对?shī)經(jīng) 齊風(fēng) 猗嗟》：“巧趨蹌兮?！?跕：托著鞋走路?！妒酚?貨殖列傳》：“女子則鼓鳴瑟，跕履游媚富貴?！?跑：急走，奔逃。唐 馬戴《邊將》：“紅韁跑駿馬，金鏃掣秋鷹。” 蹽（liao）：迅速地走；偷偷地走開(kāi)。過(guò)：走過(guò)，經(jīng)過(guò)。《孟子 梁惠王上》：“有牽牛而過(guò)堂下者?！保ā洱R桓晉文之事》）邁：行，前進(jìn)。《詩(shī)經(jīng)

王風(fēng)

黍離》：“行邁靡靡，中心搖搖?！保ê笠隇榭绮交虼筇げ阶?。）徙：步行?！兑捉?jīng)

賁》：“舍車而徙?！?/p>

蹣跚：腿腳不靈便，走路緩慢搖晃的樣子。唐

皮日休《上貞觀》：“天祿（獸名）行蹣跚?！?/p>

姍姍：形容走路緩慢從容的姿態(tài)?！稘h書(shū) 外戚傳》：“是耶，非耶？立而望之，偏何姍姍其來(lái)遲?！?/p>

徙涉：光著腳涉水過(guò)河。唐 白居易《新豐折臂翁》：“大軍徙涉水如湯，未過(guò)十人二三死?！?/p>

邋遢：行走的樣子。元 王子一《誤入桃園》第一折：“眼見(jiàn)得路迢迢，芒鞋邋遢，抵多少古道西風(fēng)鞭瘦馬?！?/p>

徜徉：自由自在來(lái)回行走。宋 曾鞏《墨池記》：“豈有徜徉肆恣，而又嘗自休乎此邪？”;宋

蘇軾《武昌九曲亭記》：“相攜徜徉而上?！?/p>