第一篇：高一語(yǔ)文游褒禪山記教案10（共）

湖南省益陽(yáng)市第二中學(xué) 羅小軍

【教學(xué)目標(biāo)】

１、學(xué)習(xí)即事明理，敘議結(jié)合，前后緊密相扣的寫作方法。

２、認(rèn)識(shí)本文所闡發(fā)的治學(xué)、處事都必須具有百折不撓的意志和“深思慎取”才能獲得成功的道理，明白這兩者在當(dāng)今改革開放時(shí)代的借鑒意義。

３、掌握“各”、“極”、“觀”、“求”、“其”等文言詞的多種含義；辨析一些詞性活用的情況；學(xué)習(xí)判斷句的兩種形式。

【教學(xué)設(shè)想】

１、“即事明理”的寫法學(xué)生比較陌生，這既是本文的難點(diǎn)，也是重點(diǎn)，指導(dǎo)學(xué)生列表理清記敘和議論的呼應(yīng)關(guān)系，力求講得透辟一點(diǎn)。

２、讓學(xué)生利用課文注釋，使用工具書自己串講翻譯，必要時(shí)教師進(jìn)行點(diǎn)撥、解難，培養(yǎng)自學(xué)能力。

３、凡是要學(xué)生辨析、積累的實(shí)詞和虛詞，除弄清它在本文的含義和作用外，還要引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系讀過(guò)的文言思考一下曾經(jīng)出現(xiàn)過(guò)的意義和用法，使之反復(fù)鞏固，溫故知新。

【教學(xué)過(guò)程】

第一課時(shí)

〖教學(xué)要點(diǎn)〗

作者和課文簡(jiǎn)介，串講第１、２兩段。

〖教學(xué)步驟〗

一、導(dǎo)入新課

１、在初中我們學(xué)過(guò)哪些用文言文寫作的游記？

《小石潭記》、《登泰山記》、《醉翁亭記》等。

２、這些游記共同的側(cè)重點(diǎn)是什么？

抓住景物特點(diǎn)，精描細(xì)繪，表現(xiàn)山水之美。我們今天學(xué)習(xí)王安石的《游褒禪山記》（板書課題）。這篇游記與我們過(guò)去學(xué)過(guò)的那些游記不同，它不重在表現(xiàn)山水之美，而是在記游的基礎(chǔ)上用酣暢的筆墨進(jìn)行大量議論，記游實(shí)際上只是個(gè)引子，說(shuō)理才是全文的中心。

（學(xué)習(xí)這類游記有助于提高學(xué)生的思辨能力。）

二、簡(jiǎn)介作者及課文

１、王安石（１０２１～１０８６）宋代改革家、思想家和文學(xué)家。字介甫，號(hào)半山。江西臨川（今江西撫州）人，世稱臨川先生。（王安石認(rèn)為宋代社會(huì)貧困化的根源在于兼并。要求對(duì)宋初以來(lái)的法度進(jìn)行全盤改革，由于深得神宗賞識(shí)，熙寧二年（１０６９），王安石出任參知政事，次年，又升任宰相，開始大力推行改革，進(jìn)行變法。但法觸犯了大地主、大官僚的利益，兩宮太后、皇親國(guó)戚和保守派士大夫結(jié)合起來(lái)，共同反對(duì)變法。因此，王安石在熙寧七年第一次罷相。次年復(fù)拜相。王安石復(fù)相后得不到更多支持，不能把改革繼續(xù)推行下去，于熙寧九年第二次辭去宰相職務(wù)，從此閑居江寧府。宋哲宗元佑元年（１０８６），保守派得勢(shì)，此前的新法都被廢除。王安石不久便郁然病逝。──移后講）

２、王安石的文章以論說(shuō)見長(zhǎng)，列于唐宋八大家。在詩(shī)歌方面，早年寫了不少反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)的詩(shī)篇。有集本傳世，一是《臨川先生文集》本，一是《王文公文集》本，兩本都摻有他人的著作。王安石曾封于舒、荊，死后又謚為文，故也稱為王荊公或王文公。

３、這篇課文寫的是一次未能盡興的游覽，作者深感后悔和遺憾，照理說(shuō)，這樣的游覽沒(méi)有多少值得寫的東西，可是作者卻據(jù)此得出兩點(diǎn)深刻的啟示：一是世上神奇雄偉、美麗壯觀的景色，常常在艱險(xiǎn)、遙遠(yuǎn)的地方，必須不避艱險(xiǎn)，“盡吾志”以赴之，才能于己無(wú)悔，不為人譏。這里雖然是說(shuō)游山，實(shí)際上是以游山作比喻，說(shuō)明不論研求高深的學(xué)問(wèn)，還是創(chuàng)建宏偉的事業(yè)，都必須以百折不撓的精神去完成自己的意愿。二是由于古代文獻(xiàn)資料的散失，后代以訛傳訛，求學(xué)的人們對(duì)于學(xué)問(wèn)必須“深思慎取”。這兩點(diǎn)都是值得借鑒的。

４、據(jù)安徽含山中學(xué)王漢俊《今日褒禪山》（載《中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)》 １９８１年）所述，摘要如下：

褒禪山在今安徽省含山縣城北１５里，風(fēng)景秀美，“文革”前寺院（即課文記述的慧空禪院）建筑宏偉。距院約２００米，半山腰還有大小二塔。十年浩劫中，塔被炸毀，寺院被拆除，現(xiàn)僅兩洞尚存。

三、講解文章的主旨

１、學(xué)生齊讀全文。在齊讀前先檢查三個(gè)長(zhǎng)句中停頓的劃分并正音：

以其／乃華山之陽(yáng)／名之也

而余亦悔其隨之／而不得／極夫游之樂(lè)也

此所以／學(xué)者不可以／不深思而慎取之也

正音：

無(wú)物以相之（xiàng）長(zhǎng)樂(lè)王回深父（fǔ）何可勝道也哉（shēng）

２、教師指出：古人在游記中寫感受常用一句話來(lái)概括全文的主旨，例如《醉翁亭記》末段“太守之樂(lè)其樂(lè)”“醉能同其樂(lè)”二語(yǔ)便是該文的主旨。試參照此例說(shuō)說(shuō)本文的主旨可用哪一句話來(lái)概括。

（學(xué)生可能說(shuō)出多種答案，可以稍加討論。對(duì)不確切的答案應(yīng)作一點(diǎn)分析，例如“學(xué)者不可以不深思而慎取之”一句是就仆碑而言，不過(guò)是信筆拈來(lái)，與游洞無(wú)關(guān)。作者此次游褒禪山的主要目標(biāo)是游洞，他的主要感受是緣此而生。）

討論后應(yīng)確定，“盡吾志而不能至者，可以無(wú)悔矣”一句是全文主旨的概括。

３、追問(wèn)：作者說(shuō)“不能至”是指什么說(shuō)的？

不能至洞的深處，不能見“非常之觀”。

這本來(lái)是件“有悔”的事，為什么作者又說(shuō)“可以無(wú)悔”呢？

因?yàn)橐呀?jīng)“盡吾志”了。

“盡吾志”是什么意思？

為實(shí)現(xiàn)自己的愿望作最大的努力。

小結(jié)：“盡吾志”是這句話的要害。

４、“盡吾志”這句話跟前段記游中哪句話是前后照應(yīng)的？

“而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂(lè)也”。

“極夫游之樂(lè)”是指什么說(shuō)的？

至洞之深處。

為什么到了洞之深處才能“極夫游之樂(lè)”呢？

從“入之愈深，其進(jìn)愈難，而其見愈奇”可以看出，再看下文“非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)”，也表現(xiàn)了這樣的意思。

你們能不能從毛主席詩(shī)詞中找出一句話來(lái)概括作者的這個(gè)意思呢？

“無(wú)限風(fēng)光在險(xiǎn)峰”。

再說(shuō)作者的“悔”──這“悔”的真正原因是什么？

“隨之”。

小結(jié)：“隨之”，就是放棄自己的意愿，不作最大努力而屈從別人，這正是本句的要害。

（關(guān)于本文的寫作背景，“預(yù)習(xí)提示”已經(jīng)說(shuō)過(guò)，這里稍作補(bǔ)充如下：本文是王安石３４歲時(shí)的作品。四年后（１０５８年）他給宋仁宗上萬(wàn)言書，主張改革政治；十六年后（１０７６年）拜相，不顧保守派的反對(duì)，積極推行新法。傳有“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的觀點(diǎn)，這跟本文“盡吾志也而不能至，可以無(wú)悔矣”的觀點(diǎn)是一致的。）

四、歸納

本文記游程從什么地方開始？到什么地方結(jié)束？

答：從“慧空禪院”開始，到出后洞時(shí)結(jié)束。

（可見第１、２段是記游部分。）

問(wèn)：作者發(fā)了哪些議論？

答：“盡吾志而不能至，可以無(wú)悔矣”“學(xué)者不可以不深思而慎取之”。

問(wèn)：前一點(diǎn)是由什么事情生發(fā)出來(lái)的？

答：游后洞而未能“極夫游之樂(lè)”。

問(wèn)：后一點(diǎn)呢？

答：“有碑仆道，其文漫滅”。

（可見第３、４段是議論部分，分別照應(yīng)第１、２段。）

五、誦讀第１段

１、教師先范讀一遍，然后領(lǐng)誦一遍。

〔說(shuō)明：教師范讀不要求連貫，可以隨時(shí)穿插一些小問(wèn)題）

⑴ “褒禪山亦謂之華山”──哪一個(gè)是本名？（華山。）哪一個(gè)是別名？（褒禪山。）從什么地方看出來(lái)的？（“以故其后名之曰褒禪”──此前不叫褒禪山；“有碑仆道??曰‘花山’”──可見“花山”是古名，“花”后來(lái)訛音為“華”。）

⑵ “唐浮圖慧褒??名之曰‘褒禪’”──這句說(shuō)別名來(lái)由。下句“今所謂??廬冢也”作補(bǔ)充，證明此說(shuō)正確。

⑶ “距其院東五里??名之也”──“華山洞”，這里是指前洞還是指后洞？（后洞，下文可證。）這句介紹華山洞名由來(lái)。

２、學(xué)生練習(xí)背誦。

３、指點(diǎn)與答疑：

一詞多義：

⑴ “卒”：

① 死，“卒葬之”。

② 終于。

③ 士兵，“疲敝之卒”。

⑵ “文”：

① 碑文，整篇文章，“其文漫滅?！薄?/p>

② 文字，“獨(dú)其為文”。

⑶ “道”：

① 道路，“有碑仆道”。

② 說(shuō)、講，“何可勝道也哉”。

③ 道理，“傳道受業(yè)”（《師說(shuō)》）。

④ 正確的方法，“策之不以其道”（《馬說(shuō)》）。

詞性活用：

⑴ “舍”：筑舍定居，名詞活用為動(dòng)詞?！笆忌嵊谄渲贰?。

⑵ “名”：

① 命名，稱呼，名詞活用為動(dòng)詞。“名之曰褒禪”。

② 說(shuō)清楚，說(shuō)明白，名詞活用為動(dòng)詞?！岸苊摺?。

⑶ “窮”：窮盡，走到頭，形容詞活用為動(dòng)詞?！昂糜握咭嗖荒芨F也”。

答疑：

⑴ 為什么說(shuō)“華（huá）山”是“音謬”？

答：古文無(wú)“花”字，小篆中作像花之形；“花”是后起字，有此字后，“花”“華”分開。

⑵ “以其乃華山之陽(yáng)名之也”：

在現(xiàn)代語(yǔ)中應(yīng)是兩句話：因?yàn)樗谌A山南邊，（所以）這樣稱呼它?！懊笔窍掳刖?，表示結(jié)果。

４、學(xué)生齊背與個(gè)別檢查。

六、留作業(yè)

１、順暢地背誦第１段，熟讀第２、３段。

２、完成練習(xí)第二題，將“其”的用法整理成表格。

３、將文中出現(xiàn)的有“其”字的句子全部找出來(lái)，并歸類整理。

第二、三課時(shí)

〖教學(xué)要點(diǎn)〗

１、指導(dǎo)整理“其”字的幾種用法。

２、講讀課文第２、３、４、５段。

〖教學(xué)步驟〗

一、檢查作業(yè)

“其”字在文中有二十處之多大致可分為五種類型：

１、指示代詞，相當(dāng)于“那”“那個(gè)”“那些”。

２、人稱代詞，相當(dāng)于“它”（他）。

３、人稱代詞，表領(lǐng)屬關(guān)系，作“它（他）的”講。

４、人稱代詞，活用為第一人稱，相當(dāng)于“我”、“我們”、“自己”。

５、助詞，表示反問(wèn)語(yǔ)氣，可譯為“難道”。如“其孰能譏之乎”。

二、講讀第２段

１、引導(dǎo)學(xué)生討論問(wèn)題：

⑴ 概括這段的段意，指出主要使用了什么表達(dá)方式。

提示：記敘游山的見聞和經(jīng)過(guò)。主要使用了記敘的表達(dá)方式。

⑵ 游記一般要寫出景物的方位，使之在讀者的印象中產(chǎn)生空間概念，形成立體感。試以華山洞作為參照物，說(shuō)出禪院、仆碑、前洞、后洞的方位。

提示：禪院在距華山洞五里的西面，因?yàn)槿A山洞“距其院東五里”；仆碑在華山洞西面百余步的地方，因?yàn)槠捅亲髡邚亩U院東去華山洞的路上看見的；前洞就是華山洞，前洞的“前’是相對(duì)于后洞的“后”而言的；后洞在華山洞北面五六里的地方，因?yàn)槿A山洞在“華山之陽(yáng)”，“由山以上”則是北面了。

⑶ 第２段略寫什么？詳寫什么？運(yùn)用了哪些對(duì)比？有哪些作用？

提示：略寫前洞（１９字），較詳細(xì)地寫了后洞特點(diǎn)及游后洞的所見所感。多處設(shè)比：

① 前洞的平曠與后洞的幽深對(duì)比；

② 前洞“記游者甚眾”與后洞“來(lái)而記之者已少”、“其至又加少”對(duì)比；

③ “余所至”之淺與“好游者”所至相比；

④ 進(jìn)洞時(shí)“其見愈奇”的欣喜與出洞后因“不得極夫游之樂(lè)”的懊悔相比。作用是為第二部分的議論作鋪墊。

２、全班朗讀課文兩遍。

三、講讀課文第３段

１、指名朗讀、口譯第３段，重點(diǎn)掌握如下詞、句：

一詞多義：

⑴ “觀”：

① 觀察、看?！肮湃酥^于天地??”

② 景象?！胺浅Ｖ^”。

③ 建筑物的一種，讀 guàn，“大王見臣列觀”。（《廉頗簡(jiǎn)相如列傳》）

⑵ “得”：

① 能夠。“不得極夫游之樂(lè)”。

② 心得、收獲。“往往有得”。

⑶ “夷”：

①平坦?！耙囊越薄?/p>

② 鏟平、削平?！敖癫俾拇箅y”（《赤壁之戰(zhàn)》）。

③ 我國(guó)古代對(duì)少數(shù)民族及外國(guó)的一種蔑稱?！澳蠐嵋脑健?。（《隆中對(duì)》）

⑷ “相”：

① 幫助、輔佐，讀 xiàng?！盁o(wú)物以相之”。

② 宰相、丞相，讀 xiàng。“操雖托名漢相”（《赤壁之戰(zhàn)》）

古今異義：

“非?！保骸安粚こ！?、“非同一般”，是兩個(gè)詞?！胺浅Ｖ^”。不同于現(xiàn)代漢語(yǔ)表程度的副詞。

虛詞：

“以”：

作介詞用：

① 因、由于?！耙怨势浜竺弧U’”。

② 用來(lái)、拿。“無(wú)物以相之”。

作連詞用，相當(dāng)于“而”：

① 表并列?！半U(xiǎn)以遠(yuǎn)”。

② 表承接?！坝缮揭陨稀薄?/p>

句子：

⑴ “故非有志者不能至也”。雙重否定句，強(qiáng)調(diào)“志”的重要。

⑴ “然力足以至（而不至）焉，于人為可譏??”。中間省略了“而不至”之類的話，翻譯時(shí)要補(bǔ)出，否則意思不連貫。

２、引導(dǎo)學(xué)生討論以下問(wèn)題：

⑴ 本段著重寫什么？

提示：寫游褒禪山的心得體會(huì)，抒發(fā)自己的感想，即第一句中所說(shuō)的“有嘆”。

⑵ 這一段可分幾層意思？你對(duì)作者在文中所說(shuō)的道理如何評(píng)價(jià)？

提示：

五層意思：

① 用一“嘆”字緊承上文，領(lǐng)起全段。

② 以古人作為立論的標(biāo)準(zhǔn)，從“求思”的深度和廣度兩方面，分析了古人“往往有得”的原因。

③ 拿世人的避難就易，同古人的“求思”精神對(duì)比。

④ 闡述宏偉目標(biāo)，險(xiǎn)遠(yuǎn)的道路和“志”、“力”、“物”三者的內(nèi)在聯(lián)系。

⑤ 強(qiáng)調(diào)只要盡了自己的主觀努力，即使不能達(dá)到目的，也可以“無(wú)譏”、“無(wú)梅”。

作者揭示了“志”、“力”、“物”三者之間的辨證關(guān)系，首先要有志，雖然有矢志不渝的決心，但力量不足也不行，盡管志向堅(jiān)定，力量充足，然而到了幽暗昏惑之境地，如果沒(méi)有外物相助，也不能至。既強(qiáng)調(diào)了“力”與“物”這兩個(gè)客觀條件的作用，反映了作者樸素的唯物主義觀點(diǎn)，又強(qiáng)調(diào)了“志”這個(gè)主觀因素的關(guān)鍵作用，強(qiáng)調(diào)只要盡己之志，雖然不能達(dá)到目的，亦可“無(wú)悔”、“無(wú)譏”，體現(xiàn)了作者樸素的辯證觀點(diǎn)。作者在這兒所論述的既是游山之所得，又是治學(xué)處事之理，也是成就一切事業(yè)之道。這對(duì)于我們治學(xué)、處事、創(chuàng)業(yè)都有很大啟發(fā)。

四、講讀第４段

１、指名朗讀、口譯，重點(diǎn)掌握如下詞、句：

一詞多義：

⑴ “悲”：

① 感嘆、嘆惜。“余于仆碑，又以悲夫古書之不存??”。

② 悲哀?！安灰晕锵?，不以己悲”（《岳陽(yáng)樓記》）。

⑵ “勝”：

① 盡，shēng?！昂慰蓜俚酪苍铡?。

② 能承擔(dān)，禁得起，shēng?！芭婀粍俦瓨?gòu)”（《鴻門宴》）。

③ 優(yōu)美的，shang。“予觀夫巴陵勝狀”（《岳陽(yáng)樓記》）。

④ 勝利，shang?！敖K不能加勝于趙”。（《廉頗藺相如列傳》）

詞性活用：

⑴ “謬”：弄錯(cuò)，形容詞活用為動(dòng)詞?！昂笫乐嚻鋫??”

⑵ “傳”：流傳下來(lái)的文字，動(dòng)詞活用為名詞。“后世之謬其傳??”

２、討論如下問(wèn)題：在本段中作者表達(dá)了怎樣的觀點(diǎn)？這一觀點(diǎn)是怎樣生發(fā)出來(lái)的？

提示：作者認(rèn)為治學(xué)不應(yīng)當(dāng)輕信盲從，以訛傳訛，而應(yīng)該“深思慎取”，也就是要經(jīng)過(guò)自己頭腦的認(rèn)真辨析思考，然后謹(jǐn)慎地采取其中合理的部分，揚(yáng)棄那些有謬誤的東西。這一觀點(diǎn)無(wú)疑是正確的。作者從第一段的“有碑仆道，其文漫滅”，聯(lián)想到“古書之不存”，從“音謬”聯(lián)想到“謬其傳”，的情況不可“勝道”，自然得出治學(xué)必須“深思慎取”的結(jié)論，邏輯十分嚴(yán)密。

五、講析第５段

這一段是補(bǔ)敘，交代同游者籍貫、姓名和寫作本文的時(shí)間并署名。思考：同游者的姓名沒(méi)有出現(xiàn)在正文里，而是記在這段文字中，這樣寫有什么好處？ 提示：能使行文簡(jiǎn)潔，避免橫生枝節(jié)。

六、全班齊讀３、４、５段

七、布置作業(yè)

１、思考文后練習(xí)一，找出記敘部分與議論部分相照應(yīng)的句子，并試行編寫本文記敘與議論部分前后聯(lián)系對(duì)照表。

２、完成課文后練習(xí)三、四。

第四課時(shí)

〖教學(xué)要點(diǎn)〗

理清課文前后兩部分的內(nèi)在聯(lián)系，弄清敘議如何有機(jī)結(jié)合。

〖教學(xué)步驟〗

一、問(wèn)題討論

本文的記敘部分和議論部分是怎樣緊密聯(lián)系的？（試從１、過(guò)渡銜接；２、兩部分在文字上的前后呼應(yīng)；３、游山與治學(xué)處世兩者的內(nèi)在聯(lián)系這三方面思考。）

提示：

１、兩部分之間使用了過(guò)渡句：第二段最后一句“不得極夫游之樂(lè)”開啟下文，第三段第一句“于是余有嘆焉”緊承上文，領(lǐng)起全段，使文章前后銜接，過(guò)渡自然。

２、文字上前后呼應(yīng)，意思貫通，起照應(yīng)作用的句子有“夫夷以近，則游者眾”和“其下平曠??記游者甚眾”；“險(xiǎn)以遠(yuǎn)，則至者少”和“有穴窈然，入之甚寒，問(wèn)其深，則好游者不能窮”、“來(lái)而記之者已少”；“奇?zhèn)ァ⒐骞?、非常之觀”和“其見愈奇”；“非有志者”和“怠而欲出者”；“隨以止”和“遂與之俱出”；“可譏”和“人咎”；“在己為有侮”和“悔其隨之”；“仆碑”和“有碑仆道”；“古書之不存”和“其文漫滅”；“謬其傳”和“音謬”。前文的記敘正是為議論部分埋下伏筆，使議論有依據(jù)。議論部分是記敘的深化，是從具體事物中悟出來(lái)的含有哲理的感想。

３、作者把治學(xué)處世比作游山，抓住它們之間的共同點(diǎn)：都必須具有百折不撓的意志和深思慎取的態(tài)度。

（在充分討論的基礎(chǔ)上指定一人到黑板上寫出自己編訂的“前后兩部分對(duì)照表”，其他同學(xué)補(bǔ)充訂正。）

二、指名一人報(bào)告完成文后練習(xí)三的情況

（不僅要指出哪一個(gè)詞與其他幾個(gè)不同，還要說(shuō)明各自作何解釋。）

三、指名三人報(bào)告完成“思考和練習(xí)四”的情況

四、完成練習(xí)冊(cè)

第二篇：高一語(yǔ)文教案：游褒禪山記2

提示：記敘游山的見聞和經(jīng)過(guò)。主要使用了記敘的表達(dá)方式。

２．游記一般要寫出景物的方位，使之在讀者的印象中產(chǎn)生空間概念，形成立體感。試以華山洞作為參照物，說(shuō)出禪院、仆碑、前洞、后洞的方位。

３．第１段為什么要特別提到仆碑及仆碑上的文字？

４．第２段略寫什么？詳寫什么？運(yùn)用了哪些對(duì)比？有哪些作用？

提示：略寫前洞（１９字），較詳細(xì)地寫了后洞特點(diǎn)及游后洞的所見所感。多處設(shè)比：①前洞的平曠與后洞的幽深對(duì)比；②前洞“記游者甚眾”與后洞“來(lái)而記之者已少”、“其至又加少”對(duì)比；③“余所至”之淺與“好游者”所至相比；④進(jìn)洞時(shí)“其見愈奇”的欣喜與出洞后因“不得極夫游之樂(lè)”的懊悔相比。作用是為第二部分的議論作鋪墊。

（三）全班朗讀課文兩遍。

五、布置作業(yè)。

１．將文中出現(xiàn)的有“其”字的句子全部找出來(lái)，并歸類整理。

２．預(yù)習(xí)３、４、５段，借助課文注解及工具書試口譯。

第二課時(shí)

一、檢查作業(yè)。

“其”字在文中有二十處之多大致可分為五種類型：①指示代詞，相當(dāng)于“那”“那個(gè)”“那些”。②人稱代詞，相當(dāng)于“它”（他）。③人稱代詞，表領(lǐng)屬關(guān)系，作“它（他）的”講。④人稱代詞，活用為第一人稱，相當(dāng)于“我”、“我們”、“自己”。⑤語(yǔ)氣詞，表示反問(wèn)語(yǔ)氣，可譯為“難道”。如“其孰能譏之乎”。

二、講讀課文第３段。

（一）指名朗讀、口譯第３段：

重點(diǎn)掌握如下詞、句：

１．一詞多義：

（1）“觀”：①觀察、看。“古人之觀于天地??”②景象?！胺浅Ｖ^”。③建筑物的一種，讀，“大王見臣列觀”。（《廉頗簡(jiǎn)相如列傳》）

（2）“得”：①能夠?！安坏脴O夫游之樂(lè)”。②心得、收獲?！巴械谩薄＂廴谇?。“與公甚相得”。④得到，獲得。“某得八焉”。（③、④均《王忠肅公翱事》）

（3）“夷”：①平坦?！耙囊越薄＂阽P平、削平?！敖癫俾拇箅y”（《赤壁之戰(zhàn)》）。③我國(guó)古代對(duì)少數(shù)民族及外國(guó)的一種蔑稱?！澳蠐嵋脑健薄＃ā堵≈袑?duì)》）

（4）“相”：①幫助、輔佐，讀。“無(wú)物以相之”。②宰相、丞相，讀?！安匐m托名漢相”（《赤壁之戰(zhàn)》）③互相，讀。“卒相與歡?！埃ā读H商相如列傳》）。

２．古今異義：

“非常”：本文義為“不尋?！薄ⅰ胺峭话恪?，是兩個(gè)詞。如：“非常之觀”。不同于現(xiàn)代漢語(yǔ)表程度的副詞。

３．虛詞：

“以”：作介詞用：①因、由于?！耙怨势浜竺弧U”’。②用來(lái)、拿?！盁o(wú)物以相之”。作連詞用，相當(dāng)于“而”：①表并列。“險(xiǎn)以遠(yuǎn)”。②表承接。“由山以上”。

４．句子：

（1）“故非有志者不能至也”。雙重否定句，強(qiáng)調(diào)“志”的重要。（2）“然力足以至焉，于人為可譏??”。中間省略了“而不至”之類的話，翻譯時(shí)要補(bǔ)出，否則意思不連貫。

（二）引導(dǎo)學(xué)生討論以下問(wèn)題：

1．本段著重寫什么？

提示：寫游褒禪山的心得體會(huì)，抒發(fā)自己的感想，即第一句中所說(shuō)的“有嘆”。

提示：五層意思：①用一“嘆”字緊承上文，領(lǐng)起全段。②以古人作為立論的標(biāo)準(zhǔn)，從“求思”的深度和廣度兩方面，分析了古人“往往有得”的原因。③拿世人的避難就易，同古人的“求思”精神對(duì)比。④闡述宏偉目標(biāo)，險(xiǎn)遠(yuǎn)的道路和“志”、“力”、“物”三者的內(nèi)在聯(lián)系。⑤強(qiáng)調(diào)只要盡了自己的主觀努力，即使不能達(dá)到目的，也可以“無(wú)譏”、“無(wú)梅”。

三、講讀第４段。

（一）指名朗讀、口譯。

重點(diǎn)掌握如下詞、句：

１．一詞多義：

（1）“悲”：①感嘆、嘆惜。“余于仆碑，又以悲夫古書之不存??”。②悲哀?！安灰晕锵?，不以己悲”（《岳陽(yáng)樓記》）。③哀憐。“余悲之，且曰：‘若毒之乎？’”（《捕蛇者說(shuō)》）（2）“勝”：①盡?！昂慰蓜俚酪苍铡?。②能承擔(dān)，禁得起?！芭婀粍俦瓨?gòu)”（《鴻門宴》）。③優(yōu)美的?！坝栌^夫巴陵勝狀”（《岳陽(yáng)樓記》）。④勝利?！敖K不能加勝于趙”。（《廉頗藺相如列傳》）

２．詞性活用：

（1）“謬”：弄錯(cuò)，形容詞活用為動(dòng)詞?！昂笫乐嚻鋫??”

（2）“傳”：流傳下來(lái)的文字，動(dòng)詞活用為名詞?！昂笫乐嚻鋫??”

（二）引導(dǎo)學(xué)生討論如下問(wèn)題：

四、講析第５段。

這一段是補(bǔ)敘，交代同游者籍貫、姓名和寫作本文的時(shí)間并署名。思考：同游者的姓名沒(méi)有出現(xiàn)在正文里，而是記在這段文字中，這樣寫有什么好處？

提示：能使行文簡(jiǎn)潔，避免橫生枝節(jié)。

五、問(wèn)題討論。

本文的記敘部分和議論部分是怎樣緊密聯(lián)系的？（試從①過(guò)渡銜接；②兩部分在文字上的前后呼應(yīng)；③游山與治學(xué)處世兩者的內(nèi)在聯(lián)系這三方面思考）

提示：①兩部分之間使用了過(guò)渡句：第二段最后一句“不得極夫游之樂(lè)”開啟下文，第三段第一句“于是余有嘆焉”緊承上文，領(lǐng)起全段，使文章前后銜接，過(guò)渡自然。

②文字上前后呼應(yīng)，意思貫通，起照應(yīng)作用的句子有“夫夷以近，則游者眾”和“其下平曠??記游者甚眾”；“險(xiǎn)以遠(yuǎn)，則至者少”和“有穴窈然，入之甚寒，問(wèn)其深，則好游者不能窮”、“來(lái)而記之者已少”；“奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀”和“其見愈奇”；“非有志者”和“怠而欲出者”；“隨以止”和“遂與之俱出”；“可譏”和“人咎”；“在己為有侮”和“悔其隨之”；“仆碑”和“有碑仆道”；“古書之不存”和“其文漫滅”；“謬其傳”和“音謬”。前文的記敘正是為議論部分埋下伏筆，使議論有依據(jù)。議論部分是記敘的深化，是從具體事物中悟出來(lái)的含有哲理的感想。

六、全班齊讀課文。

七、布置作業(yè)。

完成課文后練習(xí)一、二、四題。

教學(xué)設(shè)計(jì)示例二

教學(xué)目標(biāo)

1.了解王安石的思想及創(chuàng)作情況。

2.學(xué)習(xí)本文即事明理，敘議結(jié)合，前后緊密相扣的寫作方法。

3.掌握“乃、道、蓋、觀、其”等文言詞的意義和用法，以及一些詞類活用知識(shí)。

4.認(rèn)識(shí)本文所闡發(fā)的治學(xué)、處事都必須具有百折不撓的意志和“深思慎取”才能獲得成功的道理。

教學(xué)過(guò)程

第一課時(shí)

一、導(dǎo)入新課

首先給學(xué)生介紹毛澤東的七絕詩(shī)《為李進(jìn)同志題所攝廬山仙人洞照》“：暮色蒼茫看勁松，亂云飛渡仍從容。天生一個(gè)仙人洞，無(wú)限風(fēng)光在險(xiǎn)峰?！睂W(xué)生通過(guò)誦讀領(lǐng)會(huì)了“無(wú)限風(fēng)光在險(xiǎn)峰”一句的含義。隨后因勢(shì)利導(dǎo)：

今天我們要學(xué)習(xí)王安石的《游褒禪山記》，就含有類似的深邃哲理。下面請(qǐng)同學(xué)們讀課文，從文中找出能夠作為“無(wú)限風(fēng)光在險(xiǎn)峰”注腳的語(yǔ)句（“世之奇?zhèn)ァ⒐骞?、非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)”）。

二、整體感知

組織學(xué)生通讀全文，了解文章大意，從整體上把握文章內(nèi)容。

1．糾正不正確的讀音。

2．以提問(wèn)的形式檢查學(xué)生的理解情況。

①課文中記游部分，集中于文中哪幾段？（第l、2段）

②文中第三段的議論是針對(duì)哪部分內(nèi)容闡發(fā)的？（第2段）得出怎樣的結(jié)論？

③文章“記”是“論”的基礎(chǔ)，“論”是“記”的升華。（√）

④本文詳細(xì)記述了登山游洞的過(guò)程，最后得出游覽的體會(huì)。（×）

三、課文分析

1．引導(dǎo)學(xué)生自讀前兩段，讓學(xué)生敘述游山經(jīng)過(guò)。

從學(xué)生的回答中提出重點(diǎn)實(shí)詞的解釋方法。

老師問(wèn)：“舍”在注釋中解釋為“筑舍定居”，其根據(jù)是什么？曾見過(guò)的類似的句子有哪些？這樣解釋是古漢語(yǔ)的什么特點(diǎn)？

學(xué)生答：名詞活用作動(dòng)詞，曾學(xué)過(guò)“驢不勝怒，蹄之”、“公將鼓之”等。

老師總結(jié)：“慧褒始舍于其址”，在“其址”前邊的必須是個(gè)動(dòng)詞，來(lái)表示慧褒的動(dòng)作。因此，從“舍”的名詞必須引申開去，會(huì)想到舍是由人建造給人居住的，故釋為“筑舍定居”。這便是從詞的位置以及詞與詞的關(guān)系來(lái)揣摩詞的意義。因此，識(shí)詞辨義要考察語(yǔ)言環(huán)境，不但在句中看，還要注意句與句的關(guān)系。

前兩段中用法相近的還有：

以故其后名之曰“褒禪”。名：名詞作動(dòng)詞，“命名”之意。

火尚足以明也。明：形容詞作動(dòng)詞，“照明”之意。

2．以提問(wèn)方式考查學(xué)生對(duì)文章的理解情況。

（l）第1段中為何提及仆碑及仆碑上的文字？

（2）第2段略與詳是怎樣安排的？其中有哪些對(duì)比？這些對(duì)比的作用是什么？

略寫游前洞，詳寫游后洞及所見所感。

對(duì)比有：前洞后洞

平曠幽深

甚眾已少、又少

余所至淺好游所至深

還有見到奇景的欣喜與出洞后的后悔相比。

作用：為議論作鋪墊。

四、布置作業(yè)

1．課后歸納“名、曰、文、進(jìn)、奇、好、出、極”的意義與用法。

2．完成課后練習(xí)第二、三題。

第二課時(shí)

一、導(dǎo)入：

第二段詳寫游后洞的經(jīng)過(guò)，著重寫在力尚足、火尚足明的情況下，竟隨“怠者”而返的遺憾心情。還有前洞與后洞的對(duì)比，都為第3、4段的議論打下伏筆。

1．提問(wèn)，回答第2自然段的層次。

第一層：開頭到“遂與之俱出”記游洞經(jīng)過(guò)。

第二層：“蓋余所至”到段末，追記后洞中所見并表達(dá)遺憾的心情。

2．誦讀第三段。

（l）教師范讀并穿插評(píng)點(diǎn)。

（2）①問(wèn)：古代游記中寫感受，常用一句話來(lái)概括全文的主旨，例如《醉翁亭記》末段，“太守之樂(lè)其樂(lè)”“醉能同其樂(lè)”二語(yǔ)便是該文的主旨。說(shuō)說(shuō)本文的主旨可用哪句話來(lái)概括。

不能到達(dá)洞的深處，見不到“非常之觀”。

因?yàn)橐呀?jīng)“盡吾志”了。

④“盡吾志”是什么意思？

為實(shí)現(xiàn)自己的愿望作最大的努力。

小結(jié)：“盡吾志”是這句話的要害。

（3）①“盡吾志”這句話跟前段記游中哪句話是前后照應(yīng)的？

“而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂(lè)也”。

②“極夫游之樂(lè)”是針對(duì)什么說(shuō)的？

至洞之深處。

③為什么到了洞的深處才能“極夫游之樂(lè)”呢？

從“入之愈深，其進(jìn)愈難，而其見愈奇”可以看出，再看下文“非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)”也表明了這樣的意思。

隨之止。

小結(jié)：“隨之止”是放棄自己的意愿，不做最大的努力而屈從別人，這正是本句的要害。

3．讀析第4段。

（1）教師范讀，提問(wèn)“古書之不存”跟上文哪句話相照應(yīng)？

其文漫滅。

（2）“后世之謬其傳”又是跟哪句話相照應(yīng)？

今言“華”如“華實(shí)”之“華”者，蓋音謬也。

（3）這樣說(shuō)來(lái)，這兩句話是不是專指碑文字跡模糊和“花山”被誤傳為“華山”這兩件事說(shuō)的呢？為什么？

不是，它既是專指，又是泛指，而且重在泛指。

從“何可勝道也哉”中，看出它是泛指文字流傳或刊印的訛誤。

4．略講第五段。

古代游記在文末列出同游者姓名，這在我們學(xué)過(guò)的文章中見過(guò)，是哪一篇呢？說(shuō)說(shuō)這樣做的好處。

二、總結(jié)、擴(kuò)展

總結(jié)文章中心思想。

三、課堂練習(xí)

1．整理虛詞“其”字的用法（結(jié)合課后練習(xí)三）。

2．完成課后練習(xí)一。

四、布置作業(yè)

課后練習(xí)題四

第三篇：高一語(yǔ)文游褒禪山記教案6

重慶市江北中學(xué) 張秀英

【設(shè)計(jì)思路】

１、三維目標(biāo)：

⑴ 繼續(xù)積累文言語(yǔ)匯，特別掌握詞類活用的現(xiàn)象。

⑵ 學(xué)習(xí)即事明理，敘議結(jié)合，前后緊密相扣的寫作方法。

⑶ 學(xué)習(xí)從游山這樣的小事中悟出人生哲理，表現(xiàn)積極的人生態(tài)度。

２、整體思路：

教師應(yīng)當(dāng)將示范背誦作為一種直觀的教學(xué)手段加以運(yùn)用，必要時(shí)應(yīng)逐句地帶領(lǐng)學(xué)生誦讀，領(lǐng)會(huì)作者的寫作意圖：治學(xué)、處事都必須具有百折不撓的意志和“深思慎取”才能獲得成功的道理。

【教學(xué)流程】

一、導(dǎo)入新課

教師提問(wèn)：在初中我們學(xué)過(guò)哪些用文言文寫作的游記？

明確：《西湖游記》、《始得西山宴游記》、《醉翁亭記》、《滿井游記》??

教師提問(wèn)：這類文章有何特點(diǎn)？

明確：敘事寫景，抒情感懷。一般以敘為主，感為輔。今天我們來(lái)學(xué)習(xí)一篇游記《游褒禪山記》，看它在寫法上有何區(qū)別？

板書課題：

游褒禪山記

二、整體感知

１、教師范讀課文，讀準(zhǔn)字音，讀斷句讀。

２、學(xué)生自瀆課文，盡量熟練，并借助注解，利用工具書，掃清語(yǔ)言障礙：

提示：

⑴ 學(xué)生的自己不能解決的疑問(wèn)可作好記載，教師巡回解答。

⑵ 指導(dǎo)學(xué)生像上一課一樣作好文言語(yǔ)言的積累（板書隨機(jī)）。

３、掌握大意（討論、明確）：

多媒體板書：

本文先寫未盡興的游山經(jīng)歷（１、２段），然后由此引發(fā)議論（３、４段），第五段是游記的結(jié)尾。

三、品讀課文

１、研讀第一段：

（學(xué)生齊讀第一段，然后教師范背第一段，學(xué)生如果還有讀不準(zhǔn)的字音要記好筆記。）

思考：介紹“褒禪山”的語(yǔ)句有哪些？為什么要特別提到仆碑和仆碑上的文字？

（第一問(wèn)比較簡(jiǎn)單，只是提示學(xué)生背誦的層次。第二問(wèn)要提示學(xué)生尋找文中相照應(yīng)的地方。）

明確：原因是為后文的議論埋下伏筆。

（引領(lǐng)學(xué)生按層次背誦此段。）

２、研讀第二段：

（先點(diǎn)名誦讀第２段〈有基礎(chǔ)的學(xué)生〉，然后齊讀，再后教師領(lǐng)背。）

思考：此段中介紹了前后兩洞，你認(rèn)為著重介紹的哪一部分？為什么？

討論，明確：較詳細(xì)地寫了后洞的特點(diǎn)以及游后洞的所見所感。因?yàn)楸径沃貙懹味炊恢貙懢?，況且只寫了半途退出的經(jīng)過(guò)。由此可看出，文章不重在記游，而只是借以表達(dá)自己的觀點(diǎn)，記游只是為后文的議論作準(zhǔn)備的。

思考：那么，游洞后，作者有什么感受呢？

明確：“后悔”，因?yàn)橛嘀ι凶阋匀耄鹱阋悦饕?，卻隨之出，不得極夫游之樂(lè)也，實(shí)意在說(shuō)明自己意志不堅(jiān)定。

（學(xué)生小聲再誦讀課文，爭(zhēng)取當(dāng)堂背誦。）

３、研讀第三、四段：

⑴ 齊讀第三段，強(qiáng)調(diào)“而無(wú)物以相之”中的“相”讀作 xiàng。

思考：本段主要寫了什么？

明確：

主要寫游山的心得。具體內(nèi)容分五層意思：

① 用一“嘆”字緊承上文，領(lǐng)起全段。

② 以古人作為立論的標(biāo)準(zhǔn)，從“求思”的深度和廣度兩方面，分析了古人“往往有得”的原因。

③ 拿世人的避難就易，同古人的“求思”精神對(duì)比。

④ 闡述宏偉目標(biāo)，險(xiǎn)遠(yuǎn)的道路和“志”、“力”、“物”三者的內(nèi)在聯(lián)系。

⑤ 強(qiáng)調(diào)只要盡了自己的主觀努力，即使不能達(dá)到目的，也可以“無(wú)譏”、“無(wú)梅”。

思考：心得是什么？在文中尋找關(guān)鍵語(yǔ)句回答。

明確：這一段承接第二段游山未盡興的事件引發(fā)的議論“世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也?！?/p>

思考：有志就能成功嗎？在文段中繼續(xù)尋找答案。

（略）

歸納起來(lái)，作者揭示了成功的條件就是 “志”、“力”、“物”，強(qiáng)調(diào)了“力”與“物”這兩個(gè)客觀條件的作用，又強(qiáng)調(diào)了“志”這個(gè)主觀因素的關(guān)鍵作用，強(qiáng)調(diào)只要盡己之志，雖然不能達(dá)到目的，亦可“無(wú)悔”、“無(wú)譏”，作者在這兒所論述的既是游山之所得，又是治學(xué)處事之理，也是成就一切事業(yè)之道。從這里大家受到了什么啟發(fā)？能不能結(jié)合自己的生活學(xué)習(xí)談一下。

⑵ 教師背誦第四段，由于句子較長(zhǎng)，強(qiáng)調(diào)句讀，便于理解。

① 學(xué)生自由朗讀，思考：

Ａ、“古書之不存”跟上文哪句話相照應(yīng)？

明確：“其文漫滅”。

Ｂ、“后世之謬其傳”又是跟哪句話相照應(yīng)？

明確：“今言‘華’如‘華實(shí)’之‘華’者，蓋音謬也”。

Ｃ、作者認(rèn)為現(xiàn)實(shí)中像這樣的情況多嗎？

明確：“何可勝道也哉”。

② 由此討論：你認(rèn)為現(xiàn)實(shí)生活中像這樣的情況多嗎？請(qǐng)舉例證明。

（學(xué)生暢所欲言，估計(jì)說(shuō)的更多的使廣告招牌、報(bào)章雜志上出現(xiàn)的。略）

③ 提問(wèn)：這一段主要寫了什么？

明確：作者從仆碑發(fā)生聯(lián)想，指出對(duì)待傳聞應(yīng)該采取“深思慎取”的態(tài)度。三、四兩段都是由生活中具體的小事闡明了悟出人生哲理，表現(xiàn)出對(duì)生活的積極態(tài)度。

４、教師背、學(xué)生讀最后一段，盡量慢一些，強(qiáng)調(diào)“父”字讀作“fǔ”學(xué)習(xí)游記寫法的結(jié)尾，再如《醉翁亭記》的結(jié)尾也是這樣。

５、學(xué)生再讀課文，同方交換檢查背誦，并檢查默寫。

６、學(xué)生根據(jù)課文內(nèi)容，自己編寫結(jié)構(gòu)提綱。

四、相關(guān)資料

１、作者介紹：

王安石（１０２１～１０８６），北宋政治家、思想家、文學(xué)家。字介甫，晚號(hào)半山。撫州臨川（現(xiàn)江西省臨川縣）人。仁宗慶歷進(jìn)士。嘉祐三年（公元１０８５年）上萬(wàn)言書，提出變法主張，要求改變“積貧積弱”的局面，推行富國(guó)強(qiáng)兵政策，抑制大官僚地主的兼，強(qiáng)化統(tǒng)治力量，以防大規(guī)模的農(nóng)民起義，鞏固地主階級(jí)的統(tǒng)治。神宗熙寧二年（公元１０６９年）任參知政事。次年任宰相，依靠神宗，實(shí)行變法。因保守派反對(duì)，新法迭遭阻礙。熙寧七年辭退，次年再相；九年再辭，退居江寧（今江蘇南京），封荊國(guó)公，世稱王荊公。卒謚文。他強(qiáng)調(diào)“權(quán)時(shí)之變”反對(duì)因循保守，是中國(guó)十一世紀(jì)的改革家。其詩(shī)文頗有揭露時(shí)弊、反映社會(huì)矛盾之作，體現(xiàn)了他的政治主張和抱負(fù)。散文雄健峭拔，被推為“唐宋八大家”之一。詩(shī)歌遒勁清新。詞雖不多但風(fēng)格高峻。他的作品今存《王臨川集》、《臨川集拾遺》等。

２、時(shí)代背景資料：

公元１０５１～１０５４年，王安石任舒州（現(xiàn)在安徽省潛山縣）通判，１０５４年（宋仁宗至和元年）４月，辭職回家探親，在歸途中游覽了山巒起伏，有泉有洞，風(fēng)景秀美的褒禪山，同年 ７月以追記形式寫下此文。

【板書設(shè)計(jì)】

游褒禪山記 一、二段（記敘）游山的經(jīng)過(guò)。

三四段（議論）游山的心得：成功的條件──“志”、“力”、“物”，關(guān)鍵是“志”。

第四篇：高一語(yǔ)文游褒禪山記教案4

教學(xué)目的

一、學(xué)習(xí)即事明理，敘議結(jié)合，前后緊密相扣的寫作方法。

二、認(rèn)識(shí)本文所闡發(fā)的治學(xué)、處事都必須具有百折不撓的意志和“深思慎取”才能獲得成功的道理，明白這兩者在當(dāng)今改革開放時(shí)代的借鑒意義。

三、掌握“各”、“極”、“觀”、“求”、“其”等文言詞的多種含義；辨析一些詞性活用的情況；學(xué)習(xí)判斷句的兩種形式。

教學(xué)設(shè)想

一、“即事明理”的寫法學(xué)生比較陌生，這既是本文的難點(diǎn)，也是重點(diǎn)，指導(dǎo)學(xué)生列表理清記敘和議論的呼應(yīng)關(guān)系，力求講得透辟一點(diǎn)。

二、讓學(xué)生利用課文注釋，使用工具書自己串講翻譯，必要時(shí)教師進(jìn)行點(diǎn)撥、解難，培養(yǎng)自學(xué)能力。

三、凡是要學(xué)生辨析、積累的實(shí)詞和虛詞，除弄清它在本文的含義和作用外，還要引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系讀過(guò)的文言思考一下曾經(jīng)出現(xiàn)過(guò)的意義和用法，使之反復(fù)鞏固，溫故知新。

教學(xué)時(shí)數(shù) 三教時(shí)

第一教時(shí)

教學(xué)要點(diǎn) 作者和課文簡(jiǎn)介，串講第１、２兩段。

敦學(xué)步驟

一、導(dǎo)入新課。

１．在初中我們學(xué)過(guò)哪些用文言文寫作的游記？

《小石潭記》、《登泰山記》、《醉翁亭記》??

２．這些游記共同的側(cè)重點(diǎn)是什么？

抓住景物特點(diǎn)，濃筆重彩，精描細(xì)繪，表現(xiàn)山水之美。

我們今天學(xué)習(xí)王安石的《游褒禪山記》（板書課題）。這篇游記與我們過(guò)去學(xué)過(guò)的那些游記不同，它不重在表現(xiàn)山水之美，而是在記游的基礎(chǔ)上用酣暢的筆墨進(jìn)行大量議論，記游實(shí)際上只是個(gè)引子，說(shuō)理才是全文的中心。學(xué)習(xí)這類游記有助于提高學(xué)生的思辨能力。

二、簡(jiǎn)介作者及課文。

這篇課文寫的是一次未能盡興的游覽，作者深感后悔和遺憾，照理說(shuō)，這樣的游覽沒(méi)有多少值得寫的東西，可是作者卻據(jù)此得出兩點(diǎn)深刻的啟示：一是世上神奇雄偉、美麗壯觀的景色，常常在艱險(xiǎn)、遙遠(yuǎn)的地方，必須不避艱險(xiǎn)，“盡吾志”以赴之，才能于己無(wú)悔，不為人譏。這里雖然是說(shuō)游山，實(shí)際上是以游山作比喻，說(shuō)明不論研求高深的學(xué)問(wèn)，還是創(chuàng)建宏偉的事業(yè)，都必須以百折不撓的精神去完成自己的意愿。二是由于古代文獻(xiàn)資料的散失，后代以訛傳訛，求學(xué)的人們對(duì)于學(xué)問(wèn)必須“深思慎取”。這兩點(diǎn)都是值得借鑒的。王安石在一生從政、治學(xué)的道路上就是這樣堅(jiān)韌不拔地前進(jìn)的。他在宋神宗時(shí)作宰相，認(rèn)準(zhǔn)了“變法”于國(guó)有利，決心推行新法，盡管守舊派強(qiáng)烈反對(duì)，他卻毫不動(dòng)搖，被列寧譽(yù)為“中國(guó)十一世紀(jì)的改革家”。

王安石在文學(xué)上也是個(gè)革新派。他反對(duì)北宋初年淫靡的文風(fēng)，主張文章應(yīng)“有補(bǔ)于世”。他的文章結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)，說(shuō)理透辟，筆力雄健，語(yǔ)言洗煉，在唐宋八大家中獨(dú)樹一幟。了解作者的這些生平事跡，能更深刻地理解這篇游記體散文所蘊(yùn)含的深意。

三、課內(nèi)預(yù)習(xí)。

對(duì)照注釋細(xì)讀課文第１、２兩段，借助工具書弄懂疑難字詞。

四、講讀第１、２段：

（一）指名朗讀、口譯。如有疑難則請(qǐng)其他同學(xué)回答或由教師點(diǎn)撥。

重點(diǎn)掌握以下詞、句（作適當(dāng)板書）： 一詞多義：

１．“卒”：①死?！白湓嶂?。②終于?！白湎嗯c歡”。（《廉頗商相如列傳》）③士兵。“夫以疲敝之卒??”（《赤壁之戰(zhàn)》）

２“文”：①碑文，整篇文章。“其文漫滅?！雹谖淖?。“獨(dú)其為文”。、③華美、有彩飾?！吧崞湮能帯?。（《公輸》）

３．“道”：①道路?！坝斜偷馈?。②說(shuō)、講。“何可勝道也哉”。③道理?！皞鞯朗軜I(yè)”（《師說(shuō)》）④正確的方法?！安咧灰云涞馈?。（《馬說(shuō)》）。

４．“極”：①盡，－盡情享受?！皹O夫游之樂(lè)”。②至多，最多?！耙鄻O七八萬(wàn)耳”。（《赤壁之戰(zhàn)》）

詞性活用：

１．“舍”：筑舍定居。名詞活用為動(dòng)詞?！笆忌嵊谄渲贰?。

２．“名”：①命名，稱呼。名詞活用為動(dòng)詞?！懊话U”。②說(shuō)清楚，說(shuō)明白。名詞活用為動(dòng)詞。“而莫能名者”。

３．“窮”：窮盡，走到頭。形容詞活用為動(dòng)詞。“好游者亦不能窮也”。

“??者??也”表示判斷的兩種形式：

①表示單純的判斷，“者”前是主語(yǔ)，“者”后是謂語(yǔ)。如“今所謂慧空禪院者，褒之廬家也”?！傲H者，趙之良將也”。

②表示因果關(guān)系的復(fù)合判斷，“者”在②這里除了表示停頓語(yǔ)氣外，還有提示原因的作用。如“今言‘華’如‘華實(shí)’之‘華’者，蓋音謬也”?！拔崴詾榇苏?，以先國(guó)家之急而后私仇也”。

（二）引導(dǎo)學(xué)生討論問(wèn)題：

１．概括這兩段的段意，指出主要使用了什么表達(dá)方式。

提示：記敘游山的見聞和經(jīng)過(guò)。主要使用了記敘的表達(dá)方式。

２．游記一般要寫出景物的方位，使之在讀者的印象中產(chǎn)生空間概念，形成立體感。試以華山洞作為參照物，說(shuō)出禪院、仆碑、前洞、后洞的方位。

提示：禪院在距華山洞五里的西面，因?yàn)槿A山洞“距其院東五里”；仆碑在華山洞西面百余步的地方，因?yàn)槠捅亲髡邚亩U院東去華山洞的路上看見的；前洞就是華山洞，前洞的“前’是相對(duì)于后洞的“后”而言的；后洞在華山洞北面五六里的地方，因?yàn)槿A山洞在“華山之陽(yáng)”，“由山以上”則是北面了。

３．第１段為什么要特別提到仆碑及仆碑上的文字？

提示：寫仆碑是為后面議論埋下伏筆，作者認(rèn)真考證仆碑上的文字，探究事理的本源，充分體現(xiàn)了他“求思之深”的探索精神，也是后面議論中提出“深思慎取”的依據(jù)。

４．第２段略寫什么？詳寫什么？運(yùn)用了哪些對(duì)比？有哪些作用？

提示：略寫前洞（１９字），較詳細(xì)地寫了后洞特點(diǎn)及游后洞的所見所感。多處設(shè)比：①前洞的平曠與后洞的幽深對(duì)比；②前洞“記游者甚眾”與后洞“來(lái)而記之者已少”、“其至又加少”對(duì)比；③“余所至”之淺與“好游者”所至相比；④進(jìn)洞時(shí)“其見愈奇”的欣喜與出洞后因“不得極夫游之樂(lè)”的懊悔相比。作用是為第二部分的議論作鋪墊。

（三）全班朗讀課文兩遍。

五、布置作業(yè)。

１．將文中出現(xiàn)的有“其”字的句子全部找出來(lái)，并歸類整理。

２．預(yù)習(xí)３、４、５段，借助課文注解及工具書試口譯。

第二教時(shí)

教學(xué)要點(diǎn)

一、指導(dǎo)整理“其”字的幾種用法。

二、講讀課文第３、４、５段。

教學(xué)步驟

一、檢查作業(yè)。

“其”字在文中有二十處之多大致可分為五種類型：①指示代詞，相當(dāng)于“那”“那個(gè)”“那些”。②人稱代詞，相當(dāng)于“它”（他）。③人稱代詞，表領(lǐng)屬關(guān)系，作“它（他）的”講。④人稱代詞，活用為第一人稱，相當(dāng)于“我”、“我們”、“自己”。⑤助詞，表示反問(wèn)語(yǔ)氣，可譯為“難道”。如“其孰能譏之乎”。

二、講讀課文第３、４、５段。

（一）指名朗讀、口譯第３段：

重點(diǎn)掌握如下詞、句：

一詞多義：

１．“觀”：①觀察、看?！肮湃酥^于天地??”②景象?！胺浅Ｖ^”。③建筑物的一種，讀guàn，“大王見臣列觀”。（《廉頗簡(jiǎn)相如列傳》）

２．“得”：①能夠?！安坏脴O夫游之樂(lè)”。②心得、收獲?！巴械谩?。③融洽?！芭c公甚相得”。④得到，獲得?！澳车冒搜伞?。（③、④均《王忠肅公翱事》）

３．“夷”：①平坦?！耙囊越薄＂阽P平、削平?！敖癫俾拇箅y”（《赤壁之戰(zhàn)》）。③我國(guó)古代對(duì)少數(shù)民族及外國(guó)的一種蔑稱?！澳蠐嵋脑健?。（《隆中對(duì)》）

４．“相”：①幫助、輔佐，讀xiàng?！盁o(wú)物以相之”。②宰相、丞相，讀xiàng?！安匐m托名漢相”（《赤壁之戰(zhàn)》）③互相，讀xiāng?！白湎嗯c歡?！埃ā读H商相如列傳》）。

古今異義：

“非?！保罕疚牧x為“不尋?！薄ⅰ胺峭话恪?，是兩個(gè)詞。如：“非常之觀”。不同于現(xiàn)代漢語(yǔ)表程度的副詞。

虛詞：

“以”：作介詞用：①因、由于。“以故其后名之曰‘褒禪”’。②用來(lái)、拿?！盁o(wú)物以相之”。作連詞用，相當(dāng)于“而”：①表并列?！半U(xiǎn)以遠(yuǎn)”。②表承接。“由山以上”。

句子：

１．“故非有志者不能至也”。雙重否定句，強(qiáng)調(diào)“志”的重要。

２．“然力足以至焉，于人為可譏??”。中間省略了“而不至”之類的話，翻譯時(shí)要補(bǔ)出，否則意思不連貫。

（二）引導(dǎo)學(xué)生討論以下問(wèn)題：

①本段著重寫什么？

提示：寫游褒禪山的心得體會(huì)，抒發(fā)自己的感想，即第一句中所說(shuō)的“有嘆”。

②這一段可分幾層意思？你對(duì)作者在文中所說(shuō)的道理如何評(píng)價(jià)？

提示：五層意思：①用一“嘆”字緊承上文，領(lǐng)起全段。②以古人作為立論的標(biāo)準(zhǔn)，從“求思”的深度和廣度兩方面，分析了古人“往往有得”的原因。③拿世人的避難就易，同古人的“求思”精神對(duì)比。④闡述宏偉目標(biāo)，險(xiǎn)遠(yuǎn)的道路和“志”、“力”、“物”三者的內(nèi)在聯(lián)系。⑤強(qiáng)調(diào)只要盡了自己的主觀努力，即使不能達(dá)到目的，也可以“無(wú)譏”、“無(wú)梅”。

作者揭示了“志”、“力”、“物”三者之間的辨證關(guān)系，首先要有志，雖然有矢志不渝的決心，但力量不足也不行，盡管志向堅(jiān)定，力量充足，然而到了幽暗昏惑之境地，如果沒(méi)有外物相助，也不能至。既強(qiáng)調(diào)了“力”與“物”這兩個(gè)客觀條件的作用，反映了作者樸素的唯物主義觀點(diǎn)，又強(qiáng)調(diào)了“志”這個(gè)主觀因素的關(guān)鍵作用，強(qiáng)調(diào)只要盡己之志，雖然不能達(dá)到目的，亦可“無(wú)悔”、“無(wú)譏”，體現(xiàn)了作者樸素的辯證觀點(diǎn)。作者在這兒所論述的既是游山之所得，又是治學(xué)處事之理，也是成就一切事業(yè)之道。這對(duì)于我們治學(xué)、處事、創(chuàng)業(yè)都有很大啟發(fā)。

三、講讀第４段。

（一）指名朗讀、口譯。

重點(diǎn)掌握如下詞、句：

一詞多義：

１．“悲”：①感嘆、嘆惜。“余于仆碑，又以悲夫古書之不存??”。②悲哀?！安灰晕锵玻灰约罕保ā对狸?yáng)樓記》）。③哀憐。余悲之，且曰：‘若毒之乎？”’（《捕蛇者說(shuō)》）

２．“勝”：①盡shēng。“何可勝道也哉”。②能承擔(dān)，禁得起，shēng?！芭婀粍俦瓨?gòu)”（《鴻門宴》）。③優(yōu)美的，shèng。“予觀夫巴陵勝狀”（《岳陽(yáng)樓記》）。④勝利，shèng?！敖K不能加勝于趙”。（《廉頗藺相如列傳》）

詞性活用：

１．“謬”：弄錯(cuò)，形容詞活用為動(dòng)詞?！昂笫乐嚻鋫??”

２．“傳”：流傳下來(lái)的文字，動(dòng)詞活用為名詞?！昂笫乐嚻鋫??”

（二）引導(dǎo)學(xué)生討論如下問(wèn)題：

在本段中作者表達(dá)了怎樣的觀點(diǎn)？這一觀點(diǎn)是怎樣生發(fā)出來(lái)的？

提示：作者認(rèn)為治學(xué)不應(yīng)當(dāng)輕信盲從，以訛傳訛，而應(yīng)該“深思慎取”，也就是要經(jīng)過(guò)自己頭腦的認(rèn)真辨析思考，然后謹(jǐn)慎地采取其中合理的部分，揚(yáng)棄那些有謬誤的東西。這一觀點(diǎn)無(wú)疑是正確的。作者從第一段的“有碑仆道，其文漫滅”，聯(lián)想到“古書之不存”，從“音謬”聯(lián)想到“謬其傳”，的情況不可“勝道”，自然地得出治學(xué)必須“深思慎取”的結(jié)論，邏輯十分嚴(yán)密。

四、講析第５段。

這一段是補(bǔ)敘，交代同游者籍貫、姓名和寫作本文的時(shí)間并署名。思考：同游者的姓名沒(méi)有出現(xiàn)在正文里，而是記在這段文字中，這樣寫有什么好處？

提示：能使行文簡(jiǎn)潔，避免橫生枝節(jié)。

五、全班齊讀３、４、５段。

六、布置作業(yè)。

１．思考文后練習(xí)一，找出記敘部分與議論部分相照應(yīng)的句子，并試行編寫本文記敘與議論部分前后聯(lián)系對(duì)照表。

２．完成課文后練習(xí)三、四。

第二教時(shí)

教學(xué)要點(diǎn)

理清課文前后兩部分的內(nèi)在聯(lián)系，弄清敘議如何有機(jī)結(jié)合。

一、問(wèn)題討論。

本文的記敘部分和議論部分是怎樣緊密聯(lián)系的？（試從①過(guò)渡銜接；②兩部分在文字上的前后呼應(yīng)；③游山與治學(xué)處世兩者的內(nèi)在聯(lián)系這三方面思考）

提示：①兩部分之間使用了過(guò)渡句：第二段最后一句“不得極夫游之樂(lè)”開啟下文，第三段第一句“于是余有嘆焉”緊承上文，領(lǐng)起全段，使文章前后銜接，過(guò)渡自然。

②文字上前后呼應(yīng)，意思貫通，起照應(yīng)作用的句子有“夫夷以近，則游者眾”和“其下平曠??記游者甚眾”；“險(xiǎn)以遠(yuǎn)，則至者少”和“有穴窈然，入之甚寒，問(wèn)其深，則好游者不能窮”、“來(lái)而記之者已少”；“奇?zhèn)ァ⒐骞?、非常之觀”和“其見愈奇”；“非有志者”和“怠而欲出者”；“隨以止”和“遂與之俱出”；“可譏”和“人咎”；“在己為有侮”和“悔其隨之”；“仆碑”和“有碑仆道”；“古書之不存”和“其文漫滅”；“謬其傳”和“音謬”。前文的記敘正是為議論部分埋下伏筆，使議論有依據(jù)。議論部分是記敘的深化，是從具體事物中悟出來(lái)的含有哲理的感想。

③作者把治學(xué)處世比作游山，抓住它們之間的共同點(diǎn)：都必須具有百折不撓的意志和深思慎取的態(tài)度。在充分討論的基礎(chǔ)上指定一人到黑板上寫出自己編訂的“前后兩部分對(duì)照表”，其他同學(xué)補(bǔ)充訂正。

二、指名一人報(bào)告完成文后練習(xí)三的情況（不僅要指出哪一個(gè)詞與其他幾個(gè)不同，還要說(shuō)明各自作何解釋）。

第一組：“觀”：Ａ與Ｃ作觀察、考察講，動(dòng)詞，讀guān；B與E作景象講，名詞，讀guān；D的意思是建筑物的一種，讀guàn。

第二組：“名”Ａ、Ｂ．Ｃ作命名講，動(dòng)詞。Ｄ的意思是名稱、名義，名詞。

第三組：“文”Ａ、Ｄ作碑文、文章講，名詞；Ｂ、Ｃ作字講，名詞；Ｅ的意思是掩飾，動(dòng)詞。

第四組：“求”Ｂ、Ｃ、Ｄ作尋求、索求講，動(dòng)詞，Ａ的意思是探究、思考，動(dòng)詞。

四、指名三人報(bào)告完成“思考和練習(xí)四”的情況（一人加標(biāo)點(diǎn)，一人翻譯，一人指出主要觀點(diǎn)，每個(gè)人完成后讓同學(xué)們討論，質(zhì)疑）。

參考答案：加標(biāo)點(diǎn)：??者，??已矣；??繪畫也。??巧且華，不必適用；誠(chéng)使適用，??巧且華。??為本，??不適用，??為器也；不為之容，其亦若是乎？否也。??未可已也，勿先之，其可也。

翻譯：

而且，所謂文章的事，（是）一定要有益于社會(huì)罷了；所謂修辭，（就）好像器具上面的雕刻和繪畫，如果（光是）花巧而且華麗，不一定適用；如果適用，也不一定花巧而且華麗?？傊?，以適用為根本，以雕刻繪畫作為它的修飾罷了。不適用，不是制造器具的本意；不加修飾，那結(jié)果也像這樣嗎？不是的。但修飾也不是可以不顧的，（只要）不（把它）放在首要地位就可以了。

主要觀點(diǎn)：文章要以內(nèi)容為主，但也不能不顧形式。

第五篇：高一語(yǔ)文游褒禪山記教案7

重慶市銅梁縣第一中學(xué) 周玉崧

【教學(xué)目的】

１、學(xué)習(xí)“蓋”“所以”“以”“觀”“名”“其”等文言常見詞語(yǔ)的用法。

２、體會(huì)文言斷句及句中停頓的方法，掌握文言句式特點(diǎn)。

３、學(xué)習(xí)本文以記游寫感的寫法，體會(huì)作者在文中表現(xiàn)出的觀點(diǎn)。

【教學(xué)重點(diǎn)】

常見文言詞語(yǔ)的用法；作者的觀點(diǎn)。

【教學(xué)難點(diǎn)】

記游寫感的寫作方法。

【教學(xué)課時(shí)】

２課時(shí)。

【教學(xué)方法】

文言教學(xué)三讀法（自讀──譯讀──導(dǎo)讀）。

【學(xué)法點(diǎn)撥】

整體感知、誦讀、點(diǎn)撥、自學(xué)、討論、批注等。

【教學(xué)準(zhǔn)備】

１、自學(xué)。

２、勾畫《高考神梯》。

３、自制多媒體課件。

【教學(xué)過(guò)程】

第一課時(shí)

〖教學(xué)要點(diǎn)〗

１、簡(jiǎn)介作家作品時(shí)代背景。

２、聽錄音，正音、明讀。

３、誦讀第一二自然段。

〖教學(xué)步驟〗

一、導(dǎo)入新課

教師：本課是游記。游記這種體裁我們并不陌生，初中時(shí)我們已經(jīng)學(xué)過(guò)。學(xué)生說(shuō)出游記的篇目。（《醉翁亭記》《小石潭記》《登泰山記》??注意不要把《陶花源記》和《岳陽(yáng)樓記》列入游記。）古代游記的寫法不拘一格，但大多是抓住景物特點(diǎn)，濃筆重彩，精描細(xì)繪，表現(xiàn)山水之美。請(qǐng)同學(xué)們注意本文與所學(xué)過(guò)的游記有什么不同？

二、作者及背景介紹

王安石，字介甫，晚年自號(hào)半山老人，世稱荊公。北宋著名政治家、文學(xué)家。宋仁宗時(shí)，他上萬(wàn)言書，主張實(shí)行新法，改革政治。后拜相，不顧保守派的反對(duì)，積極推行新法。由于保守派反對(duì)，新法受阻。他具有樸素的唯物辨證思想，反對(duì)天命，提出了“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的進(jìn)步口號(hào)。他的詩(shī)詞文多揭露時(shí)弊，體現(xiàn)了自己的政治主張與抱負(fù)。詩(shī)詞遒勁清新，風(fēng)格高峻。文雄健峭拔，為唐宋八大家之一。本文寫于３４歲任舒州通判時(shí)。

三、點(diǎn)撥

本文學(xué)習(xí)步驟：

１、閱讀課文。

２、理清作者思路，找出文章的寫作線索。

３、逐段閱讀，弄清文中字句含義與用法。

４、了解本文寫作特色。

５、掌握作者要表達(dá)的思想與感情。

６、背誦。

四、整體感知

１、聽錄音，正音：

廬冢 謬其傳 無(wú)物以相 深父

窈然 瑰麗

２、明讀：所謂華山者，以其乃華山之陽(yáng)名之者。而我亦悔其隨之而不得極夫游之樂(lè)也。盡吾志也而不能至者，可以無(wú)悔矣。又以悲夫古書之不存，后世之謬其傳而莫能名者。

３、理清課文結(jié)構(gòu)思路：

⑴ 本名與別名的由來(lái)。

⑵ 記游洞經(jīng)過(guò)。

⑶ 抒發(fā)游洞的感慨（全文重點(diǎn)）。

⑷ 簡(jiǎn)寫由仆碑而產(chǎn)生的感想。

⑸ 補(bǔ)記同游之人、記游時(shí)間。

五、分析解讀一、二段

１、補(bǔ)充注釋：

⑴ 唐浮圖慧褒始舍于其址 始：起初。舍：建房。

⑵ 而卒葬之 卒：死。

⑶ 以故其后名之曰“褒禪” 名：給??命名。

⑷ 以其乃華山之陽(yáng)名之也 陽(yáng)：山的南面（古人以山南水北為陽(yáng)）。

⑸ 今言“華”如“華實(shí)”之“華”者，蓋音謬也 蓋：大概，可能。

⑹ 則其好游者不能窮也 窮：走到盡頭。

⑺ 不出，火且盡 且：將要。

⑻ 蓋其又深，則其至又加少矣 加：更加。

⑼ 火尚足以明也 明：照明。

⑽ 而余亦悔其隨之而不得極乎游之樂(lè)也 其：自己。極：盡。

２、指出下列句中所列詞語(yǔ)的意義和用法：

⑴ 舍：

Ａ、唐浮圖慧褒始舍于其址

Ｂ、鍥而舍之，朽木不折

Ｃ、便舍船，從口入

Ｄ、土地平曠，屋舍儼然

Ｅ、退避三舍

⑵ 余：

Ａ、距洞百余步，有碑仆道

Ｂ、余與四人擁火以入

Ｃ、游刃有余

Ｄ、其余，則熙熙而樂(lè)

⑶ 窮：

Ａ、則其好游者不能窮也

Ｂ、窮發(fā)之北，有冥海者，天池也

Ｃ、以游無(wú)窮者，彼且惡乎待哉

Ｄ、復(fù)前行，欲窮其林

⑷ 然：

Ａ、由山以上五六里，有穴窈然

Ｂ、然視其左右，來(lái)而記之者已少

Ｃ、奚以知其然也

Ｄ、吳廣以為然

３、下列句中哪些詞是詞類活用？請(qǐng)具體解釋之。

⑴ 唐浮圖慧褒始舍于此

⑵ 以故其后名之曰“褒禪”

⑶ 以其乃華山之陽(yáng)名之也

⑷ 其下平曠，有泉側(cè)出

⑸ 則其好游直不能窮也

⑹ 其進(jìn)愈難，而其見愈奇

⑺ 蓋其又深，則其至又加少矣

⑻ 余之力尚足以入，火尚足以明也

⑼ 余亦悔其隨之而不能極夫游之樂(lè)也

４、朗讀課文，邊讀邊翻譯。

５、分析理解：

⑴ 褒禪山因何而得名？他到底是什么山？

答：因唐朝和尚慧褒而得名；就是現(xiàn)在的華山。

⑵ 對(duì)“花”和“華”的辨析體現(xiàn)了王安石愛鉆字眼的習(xí)慣，他也因此而尚受時(shí)人譏笑，你是如何看待他的這個(gè)習(xí)慣的？

（討論）

⑶ 從文中所寫來(lái)看，作者為什么要進(jìn)山洞？又為什么半路撤出？

答：“如之愈深，其進(jìn)愈難，而其見愈奇”；“有怠而欲出者，曰：‘不出，火且盡。’”

⑷ 現(xiàn)在時(shí)興一種運(yùn)動(dòng)，叫做探險(xiǎn)運(yùn)動(dòng)，你認(rèn)為這種運(yùn)動(dòng)興起的原因是什么？

（討論）

六、熟讀課文一二段，課后用通順的語(yǔ)言認(rèn)真翻譯一遍

第二課時(shí)

〖教學(xué)要點(diǎn)〗

１、研讀三、四、五段。

２、小結(jié)本文。

３、練習(xí)。

〖教學(xué)步驟〗

一、復(fù)習(xí)背讀第一二段（或抽查詞語(yǔ)理解情況）

二、分析解讀三四五段

１、補(bǔ)充注釋：

⑴ 于是余有嘆焉 焉：語(yǔ)氣詞，不譯。

⑵ 以其求思之深而無(wú)不在也 以：因?yàn)?，由于?/p>

⑶ 夫夷以近，則游者眾 夫：那。以：而，并且。

⑷ 其熟能譏之乎 其：豈，難道。

⑸ 何可勝道也哉 勝：完全。

２、下列詞語(yǔ)在句中應(yīng)怎樣解釋？

⑴ 焉：

Ａ、于是余有嘆焉

Ｂ、而人之所罕至焉

Ｃ、危而不持，顛而不扶，則焉用彼相矣

Ｄ、積土成山，風(fēng)雨興焉

⑵ 其：

Ａ、以其求思之深而無(wú)不在也

Ｂ、而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂(lè)也

Ｃ、其熟能譏只乎

Ｄ、其真不知馬也

Ｅ、汝其勿悲

⑶ 觀：

Ａ、古之人觀于天地、山川、草木??

Ｂ、世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀

Ｃ、此則岳陽(yáng)樓之大觀也

Ｄ、今臣至，大王見臣列觀

⑷ 名：

Ａ、后世之謬其傳而莫能名者

Ｂ、北冥有魚，其名為鯤

Ｃ、神人無(wú)功，圣人無(wú)名

Ｄ、莫名其妙

Ｅ、不名一文

Ｆ、以奇乃華山之陽(yáng)而名之也

３、指出下列句中詞類活用現(xiàn)象：

⑴ 往往有得

⑵ 夫夷以近，則游者眾

⑶ 險(xiǎn)以遠(yuǎn)，則至者少

⑷ 而世之奇?zhèn)ァ⒐骞?、非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)

⑸ 至于幽暗昏惑而無(wú)物以相之

⑹ 后世之謬其傳而莫能名者

４、比較下列劃線詞語(yǔ)的古今意義和用法：

⑴ 今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也

⑵ 由山以上五六里，有穴窈然

⑶ 蓋余所至，比好游者尚不能十一

⑷ 然視其左右，來(lái)而記之者已少

⑸ 方是時(shí)，余之力尚足以入

⑹ 于是余有嘆焉

⑺ 往往有得

⑻ 而世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀

⑼ 至于幽暗昏惑而無(wú)物以相之

５、指出下列句中含有的文化常識(shí)：

⑴ 以其乃華山之陽(yáng)名之也

⑵ 四人者：廬陵簫君圭君玉??

⑶ 至和元年七月某日，臨川王某記

⑷ 《臨川先生文集》

⑸ 今之所謂慧空禪院者，褒之廬冢也

６、分析后三段：

⑴ 王安石基于這次旅游產(chǎn)生了一點(diǎn)感想？請(qǐng)具體說(shuō)明。

答：賞“非常之觀”“盡吾志也而不能至者，可以無(wú)悔矣”；對(duì)于古書“學(xué)者不可以不深思而慎取之”。

⑵ 王安石分析要賞“非常之觀”必需哪些條件？

答：要有志、有力、有助。

⑶ 學(xué)習(xí)了本文，你有了怎樣的體會(huì)？你將如何面對(duì)自己的生活和學(xué)習(xí)？

（討論）

三、朗讀后三段，邊讀邊翻譯

四、小結(jié)本文

１、古人在游記中寫感受常用一句話來(lái)概括全文的主旨，請(qǐng)找出本文中能概括全文主旨的一句話：“盡吾志而不能至者，可以無(wú)悔矣”。作者記游褒禪山不為記游，而為發(fā)表議論：無(wú)論治學(xué)處事，首先要有百折不撓的意志，也要有深思而慎取的態(tài)度。

２、因事見理，敘議結(jié)合。本文前兩段記游山，后兩段發(fā)議論，前面的記游處處與后面的體會(huì)有關(guān)，后面的議論又緊扣前面的游山經(jīng)歷。前后呼應(yīng)，結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)，具體生動(dòng)，淺顯易懂。

五、布置作業(yè)：

１、課堂作業(yè)：課后練習(xí)。

２、課后作業(yè)：

⑴ 背誦全文。

⑵ 完成《高考神梯》。