第一篇：名人家訓(xùn)家風(fēng)

在上海工作過、生活過的名人數(shù)不勝數(shù)，人們將目光停留于他們所創(chuàng)造的業(yè)績(jī)，卻鮮少探究他們成功背后的原因。明天，上海市檔案館將在外灘新館舉辦“上海好家訓(xùn)好家風(fēng)好家庭風(fēng)貌展”，用120件史料向人們展示黃炎培、向警予、錢學(xué)森等17位名人的家訓(xùn)家風(fēng)。

黃炎培 不能培養(yǎng)出一個(gè)貴族子弟來

黃炎培是中國(guó)職業(yè)教育先驅(qū)，對(duì)子女的教育他同樣上心，且相當(dāng)嚴(yán)格，從不嬌慣孩子。四子黃大能初中就讀于滬江大學(xué)附屬中學(xué)，該校環(huán)境優(yōu)美、學(xué)費(fèi)昂貴，學(xué)生中多為富家子弟，黃大能身處其間也受了些影響。黃炎培察覺到兒子的變化后果斷將其轉(zhuǎn)到位于上海南市陸家浜貧民區(qū)的中華職業(yè)學(xué)校。黃炎培曾解釋說：“我們黃家可不能培養(yǎng)出一個(gè)貴族子弟來?！?936年，黃大能即將赴英留學(xué)，臨行之際，黃炎培將平生堅(jiān)守的座右銘稍作增改并手書留贈(zèng)。這便是黃炎培的“32字家訓(xùn)”：“事閑勿荒，事繁勿慌。有言必信，無欲則剛。和若春風(fēng)，肅若秋霜。取象于錢，外圓內(nèi)方。”

值得一提的是，黃炎培子女在人生道路上不僅嚴(yán)守家訓(xùn)，還將其傳給了下一代。上海市檔案館保存了一份1947年6月黃炎培三子黃萬里的家書，信中提到黃觀鴻(黃萬里長(zhǎng)子)的一件小事很能說明問題。信中寫道：“觀鴻決不肯坐黃包車到學(xué)校去，問其何故，答謂：‘看見車夫滿頭汗珠滴下來，我就不想坐了?！苏Z出諸天真無偽之孩童，使男聞之十分感動(dòng)?！秉S萬里認(rèn)為，兒子仁慈的秉性，是受家風(fēng)家訓(xùn)的影響。

向警予 科學(xué)是進(jìn)步軌道上最重要工具

向警予曾被毛澤東譽(yù)為“模范婦女”，是黨的創(chuàng)始人之一。1919年，她赴法國(guó)勤工儉學(xué)，與周恩來、趙世炎、李富春等籌建中國(guó)共產(chǎn)黨旅歐的早期組織。其間，向警予接到侄女向功治來信。信中，侄女表示“愿發(fā)奮做一個(gè)改造社會(huì)之人”，向警予閱后十分高興，立即回了信。在信中，向警予提出“科學(xué)是進(jìn)步軌道上唯一最重要的工具，應(yīng)當(dāng)特別注意”。上海市檔案館整理編目部主任石磊認(rèn)為，在那個(gè)時(shí)代，向警予就認(rèn)識(shí)到科學(xué)的重要性，目光之深邃令人佩服。

對(duì)于侄女愿發(fā)奮做一個(gè)改造社會(huì)之人，向警予很是贊同，囑咐侄女，“親師取友，問道求學(xué)，是創(chuàng)造環(huán)境改造自己的最好方法”，反對(duì)“一事不管，一毫不動(dòng)，專門只管讀死書”。向警予對(duì)侄女的這些訓(xùn)誡之詞，距今已經(jīng)90多年，但對(duì)今天的青年人依然有著現(xiàn)實(shí)的指導(dǎo)意義。

錢學(xué)森 我的第一位老師是我父親

“中國(guó)航天之父”、“中國(guó)導(dǎo)彈之父”、“火箭之王”、“中國(guó)自動(dòng)化控制之父”——錢學(xué)森的成就，與父親錢均夫的教導(dǎo)不無關(guān)系。錢學(xué)森曾說：“我的第一位老師是我父親?！币惶欤?歲的錢學(xué)森問父親：“《水滸傳》中的108個(gè)英雄，原來是天上的108顆星星下凡的。那人間的大人物、做大事的人，是不是都是天上的星星變的呀？”父親認(rèn)真想了一下，回答：“《水滸傳》是人們編寫的故事。其實(shí)，所有的英雄和大人物都不是天上的星星。他們?cè)径际瞧胀ㄈ耍皇撬麄儚男蹖W(xué)習(xí)，有遠(yuǎn)大的志向，而且又有決心和毅力，不懼怕困難，所以就做出了驚天動(dòng)地的大事情。”錢學(xué)森聽后大受鼓舞：“那我也可以做英雄了！”

1935年8月，錢學(xué)森從上海赴美求學(xué)。臨別之際，父親錢均夫從口袋里掏出一張紙，鄭重塞到兒子手里，轉(zhuǎn)身離去。錢學(xué)森等到父親的背影消失后，急忙打開紙條，上面寫道：“人，生當(dāng)有品：如哲、如仁、如義、如智、如忠、如悌、如教。吾兒此次西行，非其夙志，當(dāng)青春然而歸，燦爛然而返。”這一留言，對(duì)錢學(xué)森此后的人生影響深遠(yuǎn)。

第二篇：名人家訓(xùn)家風(fēng)

在上海工作過、生活過的名人數(shù)不勝數(shù)，人們將目光停留于他們所創(chuàng)造的業(yè)績(jī)，卻鮮少探究他們成功背后的原因。明天，上海市檔案館將在外灘新館舉辦“上海好家訓(xùn)好家風(fēng)好家庭風(fēng)貌展”，用120件史料向人們展示黃炎培、向警予、錢學(xué)森等17位名人的家訓(xùn)家風(fēng)。黃炎培不能培養(yǎng)出一個(gè)貴族子弟來

黃炎培是中國(guó)職業(yè)教育先驅(qū)，對(duì)子女的教育他同樣上心，且相當(dāng)嚴(yán)格，從不嬌慣孩子。四子黃大能初中就讀于滬江大學(xué)附屬中學(xué)，該校環(huán)境優(yōu)美、學(xué)費(fèi)昂貴，學(xué)生中多為富家子弟，黃大能身處其間也受了些影響。黃炎培察覺到兒子的變化后果斷將其轉(zhuǎn)到位于上海南市陸家浜貧民區(qū)的中華職業(yè)學(xué)校。黃炎培曾解釋說：“我們黃家可不能培養(yǎng)出一個(gè)貴族子弟來。”1936年，黃大能即將赴英留學(xué)，臨行之際，黃炎培將平生堅(jiān)守的座右銘稍作增改并手書留贈(zèng)。這便是黃炎培的“32字家訓(xùn)”：“事閑勿荒，事繁勿慌。有言必信，無欲則剛。和若春風(fēng)，肅若秋霜。取象于錢，外圓內(nèi)方?！?/p>

值得一提的是，黃炎培子女在人生道路上不僅嚴(yán)守家訓(xùn)，還將其傳給了下一代。上海市檔案館保存了一份1947年6月黃炎培三子黃萬里的家書，信中提到黃觀鴻(黃萬里長(zhǎng)子)的一件小事很能說明問題。信中寫道：“觀鴻決不肯坐黃包車到學(xué)校去，問其何故，答謂：‘看見車夫滿頭汗珠滴下來，我就不想坐了?！苏Z出諸天真無偽之孩童，使男聞之十分感動(dòng)。”黃萬里認(rèn)為，兒子仁慈的秉性，是受家風(fēng)家訓(xùn)的影響。向警予科學(xué)是進(jìn)步軌道上最重要工具 向警予曾被毛澤東譽(yù)為“模范婦女”，是黨的創(chuàng)始人之一。1919年，她赴法國(guó)勤工儉學(xué)，與周恩來、趙世炎、李富春等籌建中國(guó)共產(chǎn)黨旅歐的早期組織。其間，向警予接到侄女向功治來信。信中，侄女表示“愿發(fā)奮做一個(gè)改造社會(huì)之人”，向警予閱后十分高興，立即回了信。在信中，向警予提出“科學(xué)是進(jìn)步軌道上唯一最重要的工具，應(yīng)當(dāng)特別注意”。上海市檔案館整理編目部主任石磊認(rèn)為，在那個(gè)時(shí)代，向警予就認(rèn)識(shí)到科學(xué)的重要性，目光之深邃令人佩服。

第三篇：歷代名人的家風(fēng)家訓(xùn)

歷代名人的家風(fēng)家訓(xùn)

家風(fēng)，就是家庭的信仰。如果一個(gè)人從小就受良好家風(fēng)的熏陶，那么在生活、處世上則會(huì)有“法”可依，堅(jiān)守內(nèi)心?！读?jiǎn)⒊視贰对鴩?guó)藩家書》《顏氏家訓(xùn)》與《傅雷家書》并稱我國(guó)“四大家教范本”。除此之外，許多歷史名人的家風(fēng)家訓(xùn)，也令人稱道。

南宋詩人陸游，一生寫下26條家訓(xùn)傳給后人，告誡后代：“仕宦不可常，不仕則農(nóng)，無可憾也。但切不可迫于衣食，為市井小人事耳。戒之戒之?！币馑际钦f，當(dāng)官不如務(wù)農(nóng)，一輩子不做官也不要緊。自己耕種，衣食無憂，這樣的生活是非常好的，人生沒有什么遺憾。切記，千萬不要為了生存而去做壞事。除了這條家訓(xùn)外，他還殷切期望自己的后代能夠注重道德層面的修養(yǎng)，成為一個(gè)善良、正直的人。有錯(cuò)必改，謙虛謹(jǐn)慎。淡泊名利，志向高遠(yuǎn)。嚴(yán)于律己，寬容待人。勤儉持家，儉樸生活。胸懷寬廣，心系蒼生。

晚清四大名臣之一的曾國(guó)藩，勤奮、儉樸、求學(xué)、務(wù)實(shí)的家訓(xùn)家風(fēng)一直為曾家后人所傳承。曾國(guó)藩曾留下十六字箴言家風(fēng)：“家儉則興，人勤則??；能勤能儉，永不貧賤?！币馑际?，節(jié)儉能使家庭興旺，勤快會(huì)使身體強(qiáng)健。既勤勞又節(jié)儉，人生才能高枕無憂。他不肯將金錢留給后人，曾寫信對(duì)女兒曾紀(jì)芬說：“予自三十歲以來，即以做官發(fā)財(cái)為可恥，以官囊積金遺子孫為可羞。蓋子孫若賢，則不靠父輩，亦能自覓衣食；子孫若不賢，則多積一錢，必將多造一孽，后來淫佚作惡，大玷家聲。故立定此志，決不肯以做官發(fā)財(cái)，決不肯以銀錢予后人?！币馑际牵瑸楣賾?yīng)當(dāng)清廉，當(dāng)為民請(qǐng)命，不是為了發(fā)財(cái)。子孫全靠自己，何須我來幫襯。所以，我絕對(duì)不留一文錢給后人。

清代第一才子紀(jì)曉嵐家教很嚴(yán)，對(duì)子女有“四戒”“四宜”的要求。四戒是：一戒晚起，二戒懶惰，三戒奢華，四戒驕傲。四宜是：一宜勤讀，二宜敬師，三宜愛眾，四宜慎食?！八慕洹迸c“四宜”相輔相成，相得益彰。相互補(bǔ)充，相映生輝。既告訴了后人什么不該做，又告訴了后人應(yīng)該怎么做。這樣的家訓(xùn)，既簡(jiǎn)潔明了，又深刻透徹。

民族英雄林則徐曾寫過一副對(duì)聯(lián)傳給后代：“子孫若如我，留財(cái)做什么？賢而多財(cái)，則損其志；子孫不如我，留錢做什么？愚而多財(cái)，益增其過?！币馑际钦f，如果子孫像我一樣正直、果敢，那我留錢做什么？賢良的人擁有了大量錢財(cái)，就會(huì)玩物喪志，失去了遠(yuǎn)大志向。如果子孫不如我，那我留錢做什么？愚蠢的人手中有了錢，不僅不思進(jìn)取，還會(huì)去做壞事。

“揚(yáng)州八怪”之一的鄭板橋，52歲時(shí)才有了一個(gè)兒子。雖晚年得子，但家教甚嚴(yán)，從不溺愛。傳說73歲時(shí)，病危的他把兒子叫到床前，說想吃兒子親手做的饅頭。父命難違，時(shí)年21歲的兒子只得勉強(qiáng)答應(yīng)?？伤麖奈醋鲞^饅頭，請(qǐng)教了鄰家大娘后，費(fèi)了九牛二虎之力，終于做好了饅頭，喜滋滋地送到父親床前，誰知父親早已斷氣。案頭上有張信箋，上面寫著父親的遺言：“流自己的汗，吃自己的飯，自己的事情自己干?？刻欤康?，靠祖宗，不算是好漢?！?/p>

無獨(dú)有偶，民國(guó)時(shí)期的思想家、教育家陶行知先生也曾這樣說過：“滴自己的汗，吃自己的飯，自己的事情自己干。”他的這句話，激勵(lì)著當(dāng)時(shí)一大批年輕有為的青年志士，努力奮斗,堅(jiān)持不懈，走向成功,不辱門風(fēng)。這句擲地有聲的話，時(shí)至今日，也依然深刻地影響著當(dāng)今的人們，成為許多有志之士為人處世的標(biāo)準(zhǔn)。

可見，好的家訓(xùn)家風(fēng)，會(huì)成為一個(gè)人一生的航標(biāo)。讓他在人生的大海上不僅不會(huì)迷失，還會(huì)走得更遠(yuǎn)。

第四篇：歷代名人的家風(fēng)家訓(xùn)讀后感

《動(dòng)機(jī)與人格》讀后感

為人所熟知的馬斯洛的需求與層次理論，影響著人格的塑造。對(duì)于人格塑造最重要的一部分就是來自家庭的影響。一直對(duì)歷史有著特殊好感的我，在這本書中尋找到了久違的感動(dòng)。書中或熟悉或陌生的歷史名人，他們的自身做為或者對(duì)后人的訓(xùn)導(dǎo)，也在有形無形的影響著我們。

從為人之道、做官之道、求學(xué)之道、處世之道四個(gè)方面來分析家庭家風(fēng)。先談一談為人方面?！白鲆粋€(gè)好人”，這是明末江南才子高攀龍的家訓(xùn)。對(duì)他而言，“好人”的定義應(yīng)該是在朝堂上剛正不阿的氣節(jié)，雖然這導(dǎo)致他后來堅(jiān)拒不從黑暗勢(shì)力，被迫沉塘而死，但這份氣節(jié)讓他的兒子高愈學(xué)到了與父親相同的為人之道，以及潛心學(xué)術(shù)而習(xí)得了一身的學(xué)識(shí)，這些品質(zhì)使他獲得了康熙皇帝的重用。對(duì)于我們而言，做一個(gè)好人，不僅是指要道德品質(zhì)高尚，更是在不斷培養(yǎng)和學(xué)習(xí)中提升的情商，能夠成為一個(gè)惠己又利人這樣“雙贏”的人才更重要。

在這本書中可以看出教育對(duì)于一個(gè)人的重要性。以前看到微博上的一個(gè)問題：女孩子上那么久的學(xué)，讀那么多的書，最終還不是要回到一個(gè)平凡的城市，打一份平凡的工，嫁做人婦相夫教子，何必這么折騰呢？其實(shí)，就算是最后難免歸于平凡，但那時(shí)卻是看盡繁花盛開又落盡、洗盡自己一身鉛華后的淡然心態(tài)。就算是同樣的工作，卻有不同的心境；同樣的家庭，卻有不一樣的情調(diào)；同樣的后代，卻有不同的素養(yǎng)。同為三國(guó)時(shí)期的君主，劉備和曹操在教育和培養(yǎng)后代方面的重視程度截然不同，導(dǎo)致了兩個(gè)國(guó)家不同的命運(yùn)。劉備因前半生顛沛流離、命途跌宕，有了兒子之后更是忙碌于國(guó)家的內(nèi)憂外患，無暇顧及劉禪的教育和成長(zhǎng)問題。臨終前托孤給了“亞父”諸葛亮，孔明一篇使聞之者潸然淚下的《出師表》，萬分告誡劉禪“親賢臣，遠(yuǎn)小人”。然而孔明去世后，不僅有了樂不思蜀，劉禪更是將他的話當(dāng)成耳邊風(fēng)，“親小人，遠(yuǎn)賢臣”，還在魏軍攻入時(shí)草草投降，后世公論，便是庸主一個(gè)。相反，曹操十分重視教育，在忙于征戰(zhàn)之際也將兒子們自幼帶在身邊，出入軍中，而他自己也是一代文豪，不用說曹丕、曹植的文武雙全，更有曹沖那樣的神童了。由此可見，父母果然是孩子最早的、也是最有塑造作用的老師。

在年齡進(jìn)入20歲以后，我就經(jīng)常思考教育后代方面的一些問題。因?yàn)槲易约荷砩暇陀泻芏噙z憾，比如時(shí)常后悔為何小時(shí)候沒有去學(xué)習(xí)繪畫，為什么沒能養(yǎng)成從小就寫日記的習(xí)慣，甚至是為何沒能將從小學(xué)習(xí)的舞蹈堅(jiān)持下來、保持身材？因而就總想著以后在對(duì)子女的教育上，一定要培養(yǎng)他/她全方面的愛好。記得心理學(xué)老師曾經(jīng)說過，只要你想，就可以把一個(gè)嬰兒培養(yǎng)成任何你希望的樣子。而這之后，我也能夠理解為什么父母總是讓我完成一些或許我并不感興趣的事情，也許是在彌補(bǔ)他們身上所留的遺憾吧。

從古至今，一代一代的傳承和教育中，家風(fēng)家訓(xùn)占了很重要的一部分。當(dāng)今社會(huì)很少有家庭還留有書面性的祖訓(xùn)了，但是這些內(nèi)容卻早已潛移默化的影響著我們的一言一行，人們常說一個(gè)孩子的行為和言語往往能反映出他的家庭環(huán)境，這也許就是家風(fēng)家訓(xùn)的真諦與力量吧！所以說，家人是孩子最好的老師，塑造一個(gè)成功的人格必然與樸素的家風(fēng)不可分離。

第五篇：家風(fēng)家訓(xùn)

家風(fēng)家訓(xùn)

國(guó)有國(guó)法，家有家規(guī)。家訓(xùn)家風(fēng)家家都有。家風(fēng)是一個(gè)家庭在世代傳承中形成的一種較為穩(wěn)定的道德規(guī)范、傳統(tǒng)習(xí)慣、為人之道、生活作風(fēng)和生活方式的總和，它首先體現(xiàn)的是道德的力量。注重家風(fēng)建設(shè)是我國(guó)歷史上眾多志士仁人的立家之本。

從古至今，顏之推《顏氏家訓(xùn)》、諸葛亮《誡子書》、周怡《勉諭兒輩》、朱子《治家格言》、《曾國(guó)藩家書》、《傅雷家書》等等都在民間廣為流傳，閃爍著良好家風(fēng)的思想光芒。歷史上的“孟母三遷”“岳母刺字”等等，同樣展現(xiàn)著良好的家風(fēng)?！胺堑o以明志、非寧靜無以致遠(yuǎn)”“常將有日思無日、莫待無時(shí)思有時(shí)”“莫貪意外之財(cái)、莫飲過量之酒”等教子中的古訓(xùn)至今為世人尊崇。好的家風(fēng)不但對(duì)自己有利、對(duì)子女和家人有利，也逐步影響著大眾的道德水平與社會(huì)的風(fēng)氣。

有些人的家規(guī)是有據(jù)可依的古法門規(guī)，有的是口口相傳的人生哲理，但每個(gè)家庭的家規(guī)不論深淺，卻都是我們的精神財(cái)富。世上有千千萬萬個(gè)家庭，也有千千萬萬種家風(fēng)，可我家的家風(fēng)卻很平凡，即不包含古法門規(guī)也不包括人生哲理，但卻會(huì)讓人學(xué)會(huì)怎樣做一個(gè)人。

父母從小教育我，可以不成才但不能不成人。一個(gè)人只有先成為一個(gè)真正的人才能為社會(huì)做貢獻(xiàn)，才能成才。如果一個(gè)人連最基本道德底線都做不到，成了才也是給國(guó)家和人名添麻煩。俗話說得好“ 可以做學(xué)渣，但不能做人渣；可以不成才，但不能不成人”。比如說“馬加爵事件”“清華大學(xué)劉海洋事件”就是很好的證明，這兩位都有著很好的成績(jī)，但結(jié)果卻令人深思。所以父母教育我要尊老愛幼，上學(xué)要認(rèn)真學(xué)習(xí)，要愛護(hù)環(huán)境衛(wèi)生，不打架不罵人，要正派，正直，品行端正，不損人利己，尊重他人。做一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人。在小的方面，父母教育我，不是我的東西不能隨便拿。這一點(diǎn)深受父親的影響，父親在當(dāng)兵期間，部隊(duì)改編，一些軍用物資例如望遠(yuǎn)鏡等物品管理混亂，很多人都會(huì)自己留下一個(gè)。但父親全部上報(bào)，除了部隊(duì)分配給個(gè)人的物品外沒有多拿一件。而我也在父親的影響下，養(yǎng)成了這種意識(shí)，對(duì)于別人的東西送不亂拿，自己想要的可以找父母要。這也是我的家風(fēng)。

家風(fēng)作為一種無形的力量一直在潛移默化地影響著人們。每一個(gè)人都生活在一個(gè)原生家庭中。原生家庭家風(fēng)好，這個(gè)人就會(huì)茁壯成長(zhǎng)；原生家庭不重視家風(fēng)建設(shè)，這個(gè)人在成長(zhǎng)中就會(huì)走彎路。好的家風(fēng)會(huì)有一些共同的特點(diǎn)，如：良好的道德氛圍、健康的思想氛圍、積極的情感氛圍、認(rèn)真的學(xué)習(xí)氛圍、節(jié)儉的生活氛圍等等。正是這種氛圍，造就了一個(gè)個(gè)身心健康的人、有作為的人乃至對(duì)社會(huì)有突出貢獻(xiàn)的人。可以說，好家風(fēng)打造了兒童成長(zhǎng)的好搖籃。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，我國(guó)婚姻家庭領(lǐng)域存在著一些亟待解決的問題：戀愛觀上的拜金主義、婚姻中的草結(jié)草離、家教中的過分溺愛、孝親中的漠視老人，甚至一些有名望和社會(huì)地位的人由于不重視家風(fēng)建設(shè)致使自己尤其是子女走上了犯罪道路，教訓(xùn)是沉痛的。它從反面證實(shí)了家風(fēng)建設(shè)的重要性。

家庭建設(shè)影響著社會(huì)建設(shè)，好的家風(fēng)會(huì)帶動(dòng)好的社會(huì)風(fēng)氣。所以，好家風(fēng)就是一種正能量。我們要從自己做起，從每個(gè)家庭做起，讓家家有個(gè)好家風(fēng)、家家培育文明人。如此堅(jiān)持下去，社會(huì)的正風(fēng)正氣就會(huì)發(fā)揚(yáng)光大、中華民族的文明程度就會(huì)進(jìn)一步提高。

馮桐桐