第一篇：踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀案例

踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀優(yōu)秀教學(xué)案例

——誠(chéng)實(shí)守信，文明禮儀伴我行主題班會(huì)

課題：踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀-——《誠(chéng)實(shí)守信-文明禮儀伴我行》 課型：主題班隊(duì)活動(dòng)課 活動(dòng)中隊(duì)：六（2）中隊(duì) 課時(shí)：1課時(shí)

活動(dòng)背景：為積極倡導(dǎo)二十四字核心價(jià)值觀，將核心價(jià)值觀融入未成年人思想道德建設(shè)的全過(guò)程，我校要求在青少年中開(kāi)展主題為“誠(chéng)實(shí)守信，文明禮儀伴我行”的活動(dòng)。讓學(xué)生在生活中講文明，懂禮貌，爭(zhēng)做文明小學(xué)生?；顒?dòng)目標(biāo)：

（1）通過(guò)本次活動(dòng)，讓學(xué)生初步懂得分辨是非，懂得做人要誠(chéng)實(shí)的道理。（2）讓學(xué)生明白敢于承認(rèn)錯(cuò)誤，不說(shuō)謊話，做誠(chéng)實(shí)的孩子，做到“言必行，行必果”?；顒?dòng)重點(diǎn)：

1、明白誠(chéng)信的含義。

2、懂得怎樣做才是一個(gè)講誠(chéng)信的人，感受到講誠(chéng)信的人會(huì)贏得大家的尊重和擁護(hù)。

3、激發(fā)學(xué)生的思想意識(shí)，能自覺(jué)要求自己做一個(gè)誠(chéng)實(shí)守信的人?；顒?dòng)難點(diǎn)：

能自覺(jué)要求自己做一個(gè)誠(chéng)實(shí)守信的人?；顒?dòng)切入點(diǎn)：

從十八大的內(nèi)容富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善談話導(dǎo)入?；顒?dòng)創(chuàng)新點(diǎn)和特色：

學(xué)生能通過(guò)此次活動(dòng)的主動(dòng)設(shè)計(jì)與參與感受到誠(chéng)信這個(gè)活動(dòng)的主題并希望在今后的學(xué)習(xí)生活中踐行?；顒?dòng)素材準(zhǔn)備：

1、課前布置收集、閱讀有關(guān)名人堅(jiān)守信用的故事和他們的名言。利用活動(dòng)課的時(shí)間到資料室查找并摘錄有關(guān)“誠(chéng)實(shí)、守信”的名言及故事。

2、讓學(xué)生閱讀《中華傳統(tǒng)美德故事精粹》。

3、背景設(shè)計(jì)：在黑板上用彩色粉筆書(shū)寫(xiě)“誠(chéng)實(shí)守信，做文明學(xué)生”字樣。

4、學(xué)生從以下幾個(gè)方面選擇1—2項(xiàng)作好準(zhǔn)備：（1）詩(shī)朗誦；（2）講故事；（3）小品；（4）辯論會(huì)?；顒?dòng)過(guò)程： 班長(zhǎng)朗誦：

我們的祖國(guó)是一個(gè)有著悠久歷史、燦爛文明的大國(guó)。中華民族是一個(gè)勤勞、勇敢、智慧、開(kāi)放的民族。在我們漫漫的人生路上，什么不可丟棄？在我們遇到艱難困苦時(shí)，什么要永留身邊？它在我們身邊，離我們是那樣近；它又離我們?cè)絹?lái)越遠(yuǎn)，是那樣模糊。它是我們遠(yuǎn)行路上的燈塔，指引著我們前行的方向。它就是我們?nèi)松飞系呐笥?-誠(chéng)信！而誠(chéng)實(shí)和守信就好象人字的一撇和一捺，支撐起我們每個(gè)人的道德準(zhǔn)則。誠(chéng)信是古人推崇的一種人格境界，它要求人們真實(shí)無(wú)妄，誠(chéng)實(shí)無(wú)欺。誠(chéng)信是一種個(gè)人修養(yǎng)，也是一種道德行為。只要有內(nèi)心誠(chéng)實(shí)，才能善待父母，善待朋友，進(jìn)而維護(hù)更高層的社會(huì)關(guān)系。誠(chéng)信是中華的傳統(tǒng)美德，是每個(gè)中國(guó)人都必須具備的，讓我們一起來(lái)尋找自己的誠(chéng)信，擁有誠(chéng)信所帶來(lái)的幸福！我們今天的班會(huì)課主題：“誠(chéng)實(shí)守信，文明禮儀伴我行"。主題班會(huì)《誠(chéng)實(shí)守信，文明禮儀伴我行》現(xiàn)在開(kāi)始！

一、初識(shí)誠(chéng)信

師：對(duì)于誠(chéng)信相信每個(gè)人都有自己的理解？那么，同學(xué)們又是怎么理解的呢？ 學(xué)生發(fā)言

教師：誠(chéng)信就是誠(chéng)實(shí)、誠(chéng)懇，守信、有信。黑板出示： 忠誠(chéng)老實(shí) 實(shí)事求是 誠(chéng)信 言而有信 信守諾言

二、舉例說(shuō)明

1、課件出示 例1：利欲熏心—千年火腿遭封查（圖片1）

至今已有1200多年歷史，通過(guò)幾十代人的不懈努力、清朝光緒年間，就在萊比錫國(guó)際博覽會(huì)上獲金獎(jiǎng)的三大名牌火腿之冠的金華火腿，也是當(dāng)?shù)氐囊粋€(gè)支柱產(chǎn)業(yè)；然而不法分子曹錫平、曹錫洪卻用有毒農(nóng)藥“敵敵畏”淹制了有毒火腿，至使160多家生產(chǎn)廠家毫無(wú)例外地遭政府部門(mén)封查，全國(guó)各大、中、小城市紛紛撤柜，各地經(jīng)銷(xiāo)商不約而同地退貨；導(dǎo)致名牌火腿跌入低谷，毀了千年的名牌。

你想說(shuō)些什么？（生發(fā)言）觀看不法分子的生產(chǎn)工序（圖片2）

例2：花朵—本該鮮艷（圖片3）

安徽阜陽(yáng)市農(nóng)村市場(chǎng)的“無(wú)營(yíng)養(yǎng)”劣質(zhì)奶粉，因其中鈣、鉀等礦物質(zhì)和磷、鐵、鋅等微量元素含量的不合格，以及含有亞硝酸鹽之類的雜質(zhì)，導(dǎo)致嬰兒頭大、嘴小、浮腫，低燒。鮮花般嬌嫩的幼小生命，剛來(lái)到人世幾個(gè)月就枯萎、凋謝，罪魁禍?zhǔn)拙故潜緫?yīng)為他們提供充足“養(yǎng)料”的奶粉。這期事件導(dǎo)致13個(gè)嬰兒無(wú)過(guò)死亡，殘廢的嬰兒達(dá)六七十人。你想說(shuō)些什么？（生發(fā)言）

例3：海爾“砸冰箱”（圖片4）

1985年的一天，張瑞敏的一位朋友在廠里買(mǎi)一臺(tái)冰箱，結(jié)果挑了很多臺(tái)都有毛病，最后勉強(qiáng)拉走一臺(tái)。朋友走后，張瑞敏派人把庫(kù)房里的400多臺(tái)冰箱全部檢查了一遍，發(fā)現(xiàn)共有76臺(tái)存在各種各樣的缺陷。張瑞敏把職工們叫到車(chē)間，問(wèn)大家怎么辦，大多數(shù)人提出有缺陷但不影響使用，便宜點(diǎn)處理給職工算了。當(dāng)時(shí)一臺(tái)冰箱的價(jià)格800多元，相當(dāng)于一名職工兩年的收入。張瑞敏說(shuō)：“我要是允許把這76臺(tái)冰箱賣(mài)了，就等于允許你們明天再生產(chǎn)760臺(tái)這樣的冰箱。”他宣布，這些冰箱要全部砸掉，誰(shuí)干的誰(shuí)來(lái)砸，并親自掄起大錘子砸下了第一錘!很多職工流著眼淚砸了冰箱。然后，張瑞敏告訴大家——有缺陷的產(chǎn)品就是廢品。

教師：你如何評(píng)價(jià)張瑞敏這種行為？

過(guò)渡：張瑞敏砸冰箱砸出了什么，請(qǐng)接著看后面 “冰箱”砸出了?（圖片5）

如今海爾已建立起一個(gè)具有國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的全球設(shè)計(jì)網(wǎng)絡(luò)、制造網(wǎng)絡(luò)、營(yíng)銷(xiāo)與服務(wù)網(wǎng)絡(luò)。擁有設(shè)計(jì)中心18個(gè)，工業(yè)園區(qū)10個(gè)，海外工廠及制造基地22個(gè)，產(chǎn)品遠(yuǎn)銷(xiāo)160多個(gè)國(guó)家和地區(qū)，甚至把工廠辦到了美國(guó)；營(yíng)銷(xiāo)網(wǎng)點(diǎn)達(dá)58800個(gè)，海爾集團(tuán)從一個(gè)虧空147萬(wàn)元的集體小廠，發(fā)展成為2003年全球營(yíng)業(yè)額806億元的中國(guó)第一品牌，海爾品牌兩字價(jià)值達(dá)530億元，成為中國(guó)最值錢(qián)的品牌，并入選世界100個(gè)知名品牌，獲得越來(lái)越高的美譽(yù)。你想說(shuō)些什么？（生發(fā)言）

三、感悟誠(chéng)信

1、暢所欲言：（圖片6）你是如何看待同學(xué)們?cè)谄綍r(shí)聽(tīng)寫(xiě)、小測(cè)中“左顧右盼”、“偷雞摸狗”的行為？ 學(xué)生辯論，教師總結(jié)：誠(chéng)實(shí)的美德表現(xiàn)在學(xué)習(xí)上就是考試不作弊，不要為了一個(gè)成績(jī)或榮譽(yù)，就不誠(chéng)實(shí)，弄虛作假。

2、評(píng)一評(píng):（圖片7）誰(shuí)是最誠(chéng)信的人?（填誠(chéng)信調(diào)查問(wèn)卷）

誠(chéng)信調(diào)查問(wèn)卷

一、選擇題。

1、拾到他人錢(qián)包，你會(huì)（）

A、據(jù)為己有 B、找到失主，交還錢(qián)包 C、交還錢(qián)包，索要報(bào)酬

2、假如爸爸媽媽拒不贍養(yǎng)爺爺奶奶，你會(huì)（）

A、視而不見(jiàn) B、心里不滿，無(wú)可奈何 C、說(shuō)服爸媽，改變態(tài)度

3、假如你是推銷(xiāo)員，明知你推銷(xiāo)的商品有缺陷，你應(yīng)對(duì)顧客（）A、講清商品的真實(shí)情況 B、只講優(yōu)點(diǎn)，不講缺陷 C、什么也不說(shuō)，由顧客自己決定

二、請(qǐng)?jiān)诜献陨砬闆r的表格中打“√”

從未出現(xiàn) 偶爾出現(xiàn) 經(jīng)常出現(xiàn) 抄襲作業(yè) 考試作弊 言而無(wú)信

3、誠(chéng)信小明星發(fā)言；教師號(hào)召全體同學(xué)向小明星學(xué)習(xí)。

4、誠(chéng)信宣誓

弘揚(yáng)民族精神 作誠(chéng)實(shí)守信學(xué)生 全體同學(xué)起立宣誓

我宣誓：言必行，行必果。知之為知之，不知為不知。以誠(chéng)信換取誠(chéng)信，以誠(chéng)信收獲成功。用誠(chéng)信開(kāi)啟知識(shí)之窗，用誠(chéng)信鼓起上進(jìn)之帆。我誠(chéng)信，我光榮； 我誠(chéng)信，我自尊；我誠(chéng)信，我成功。

教師：希望同學(xué)們把今天的誓言化作具體生活，從小事做起，從我做起，從今天做起。

5、誠(chéng)信明鏡: 反思日常生活中自己在誠(chéng)信方面做的還不夠完善的地方，并提出改進(jìn)的計(jì)劃。（挨個(gè)反思并提出改進(jìn)計(jì)劃）

四、課外拓展

課后合作完成一份“呼喚誠(chéng)信，共筑誠(chéng)信”的倡議書(shū)。

五、班主任總結(jié)：

誠(chéng)信是做人之本，用一顆真善美的心去對(duì)待學(xué)習(xí)、生活，以及將來(lái)的工作，我們將從中獲得快樂(lè)與感動(dòng)，也將從中獲得成功與幸福。讓誠(chéng)信永駐心間。活動(dòng)反思

活動(dòng)前我一直想讓我的學(xué)生做一個(gè)講誠(chéng)信，正直的人，該采用什么方法才能讓他們從內(nèi)心把講誠(chéng)信變?yōu)樽约鹤鋈说脑瓌t，活動(dòng)前，本著對(duì)學(xué)生進(jìn)行活動(dòng)的分工讓學(xué)生親自參與活動(dòng)準(zhǔn)備起著滲透教育的想法，在進(jìn)行本次活動(dòng)前我特地召開(kāi)了了班隊(duì)討論會(huì)，并通過(guò)聽(tīng)取學(xué)生的意見(jiàn)，設(shè)計(jì)了朗誦、閱讀有關(guān)誠(chéng)信的名言、調(diào)查問(wèn)卷等環(huán)節(jié)進(jìn)行主題活動(dòng)的展開(kāi)，讓學(xué)生從感受誠(chéng)信到尋找誠(chéng)信到擁抱誠(chéng)信到回歸誠(chéng)信進(jìn)行一次心靈的洗禮，我認(rèn)為我們的孩子還是性本善缺乏的是引導(dǎo)，通過(guò)這次活動(dòng)前如我所料，學(xué)生參與活動(dòng)的積極性高，本次主題活動(dòng)達(dá)到了預(yù)設(shè)的目標(biāo)，活動(dòng)中許多的同學(xué)的話話與資料都是經(jīng)過(guò)自己精心準(zhǔn)備，讓我感動(dòng)，我不禁想，讓講誠(chéng)信能如春雨一樣滋潤(rùn)他們的心田，本次的活動(dòng)還是開(kāi)展比較成功，學(xué)生在一定的程度上對(duì)“誠(chéng)信”二字有了一定的認(rèn)識(shí)，并知道自己今后的努力方向。

本次活動(dòng)預(yù)期達(dá)到效果

讓每個(gè)隊(duì)員明白誠(chéng)實(shí)守信的意義及重要性，以便在今后的社會(huì)與學(xué)校生活中，無(wú)論遇到什么情況，都能守住心中的守信準(zhǔn)則，做個(gè)誠(chéng)實(shí)守信的好少年。通過(guò)生活中的事例來(lái)激勵(lì)著每一個(gè)追求上進(jìn)的隊(duì)員，讓他們有自己的勇氣去追求卓越。從思想上感染他們，從而轉(zhuǎn)化為實(shí)際學(xué)習(xí)的動(dòng)力。讓隊(duì)員時(shí)刻鼓勵(lì)自己，達(dá)到激勵(lì)奮發(fā)向上的良好效果。

總之，通過(guò)本次活動(dòng)使學(xué)生懂得要從平時(shí)的一點(diǎn)一滴做起，爭(zhēng)做誠(chéng)信文明好學(xué)生，用實(shí)際行動(dòng)來(lái)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

第二篇：踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀優(yōu)秀案例

踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀、做有夢(mèng)想的小學(xué)教師

紅旗區(qū)小店鎮(zhèn)閆屯小學(xué) 宋耀榮

黨的十八大用二十四個(gè)字，概括出了社會(huì)主義價(jià)值觀的基本內(nèi)容。它們是“富強(qiáng)、民主、文明、和諧。自由、平等、公正、法治。愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”。這二十四個(gè)字分別從國(guó)家、社會(huì)、個(gè)人、三個(gè)層次對(duì)社會(huì)主義價(jià)值觀進(jìn)行了表述。通過(guò)學(xué)習(xí)使我增長(zhǎng)了知識(shí)，開(kāi)闊了眼界、懂得了道理、真是受益匪淺。作為一名普通小學(xué)教師，該如何踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，在平凡的崗位上追逐自己的夢(mèng)想，是我應(yīng)該思考的重要問(wèn)題。每個(gè)人都有自己的夢(mèng)想，什么樣的價(jià)值觀就決定什么樣的夢(mèng)想，如果我們每個(gè)人都按照，愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善、這八個(gè)字去做好，那將是對(duì)國(guó)家對(duì)社會(huì)做了有價(jià)值的事情。只有樹(shù)立了正確的社會(huì)主義人生觀、和價(jià)值觀，才能為夢(mèng)想而奮斗。這就要求我們把平凡的工作做好，全心全意為學(xué)生服務(wù)。培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，我認(rèn)為應(yīng)做到以下幾方面：

一、愛(ài)崗敬業(yè)、關(guān)愛(ài)學(xué)生是樹(shù)立人生價(jià)值觀的基本目標(biāo)。

做為一名愛(ài)崗的小學(xué)教師，首先要有責(zé)任感。責(zé)任感能激發(fā)人的潛能，也能喚醒人的良知；有責(zé)任感的老師，總是全身心投入到工作中，真正關(guān)愛(ài)孩子。熱愛(ài)自己的工作就是愛(ài)崗，愛(ài)崗就是愛(ài)國(guó)。而失去責(zé)任感的教師不僅喪失自身的發(fā)展，同時(shí)也必將在麻木中失去教育的良知。我常想家長(zhǎng)把孩子交給我們，就是想讓孩子得到良好的教育、和精心的呵護(hù)。我們要肩負(fù)起這個(gè)重大責(zé)任，每天時(shí)時(shí)處處在教育好孩子的同時(shí)，還要保護(hù)好孩子的安全。多一點(diǎn)責(zé)任心，就會(huì)減少孩子的一點(diǎn)傷害，對(duì)孩子、對(duì)家長(zhǎng)、對(duì)自己、對(duì)學(xué)校都是有利的事情。

做為一名敬業(yè)的小學(xué)教師，必須要有一種職業(yè)的敬畏感。一個(gè)敬畏工作的人，面對(duì)要做的事情，沒(méi)有消極怠工的情緒。因?yàn)橛邪l(fā)自內(nèi)心的做人準(zhǔn)則和道德標(biāo)準(zhǔn)，她的內(nèi)心是安定的、平和的，她會(huì)提高自身的修養(yǎng)，自覺(jué)約束不端行為，“以心靈感召心靈，以激情喚起激情，以智慧啟迪智慧，以靈魂豐富靈魂”，才能收到“教育無(wú)痕，潤(rùn)物無(wú)聲”的效果。

二、努力學(xué)習(xí)、勇于探索是實(shí)踐價(jià)值觀的重要途徑

當(dāng)今時(shí)代是一個(gè)飛速發(fā)展的時(shí)代，新的事物、新的理念、新思想、新的知識(shí)，層出不窮。素質(zhì)教育的根本任務(wù)，是把小學(xué)生培養(yǎng)成體、智、德、美、全面發(fā)展的人才。以學(xué)習(xí)來(lái)促進(jìn)自身發(fā)展，從而改變自己工作和生存狀態(tài)。新時(shí)代教師責(zé)任之一，是終身學(xué)習(xí)，并不斷地豐富自己的知識(shí)，拓展自己的能力。只有這樣，才能滿足孩子的需求，做孩子的引導(dǎo)著和領(lǐng)路人。俗話說(shuō)“活到老，學(xué)到老，一生一世用不了”。教師只有勤于學(xué)習(xí)，不斷探索，不斷反思，才能跟上時(shí)代的步伐。糊弄孩子，愧對(duì)靈魂。由于學(xué)生模仿能力強(qiáng)，所以平時(shí)要為孩子樹(shù)立良好的形象，讓孩子在潛移默化中受到良好的教育?！吧斫虅儆谘越獭保昂捌粕ぷ硬蝗缱龀鰳幼?。”

三、培養(yǎng)創(chuàng)新精神是小學(xué)教師價(jià)值觀的精髓

教育要面向未來(lái)，我們必須走在時(shí)代前列，關(guān)注教育觀念與教育現(xiàn)狀的發(fā)展，關(guān)注先進(jìn)的教育理念。老師的好奇心越強(qiáng)，孩子的創(chuàng)造性就越高。作為一名小學(xué)教師，要加強(qiáng)對(duì)教學(xué)方法的創(chuàng)新。這就要求我們，平時(shí)要多向好的老師學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)她們創(chuàng)新的教學(xué)方法，不斷探索多種方式和手段，把孩子身上的創(chuàng)造潛能激活起來(lái)、釋放出來(lái)。孩子創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，需要?jiǎng)?chuàng)新的老師。這就需要我們富有創(chuàng)新精神，才能培養(yǎng)出創(chuàng)新的人才。俗話說(shuō)：“心靈手巧”平時(shí)多讓孩子動(dòng)手操作勇于探索，多問(wèn)孩子為什么？多培養(yǎng)孩子的逆向思維能力，孩子會(huì)越來(lái)越聰明。因?yàn)槟嫦蛩季S是孩子的創(chuàng)造思維。孩子具有了逆向思維能力才有創(chuàng)新精神。同樣具有創(chuàng)新精神的老師，才能培養(yǎng)出創(chuàng)新的人才。

四、堅(jiān)守職業(yè)道德、不計(jì)個(gè)人得失是踐行教師價(jià)值觀的基礎(chǔ)。

小學(xué)教師是辛勤的園丁，也是“人類靈魂的工程師”許多美麗的光環(huán)戴在我們頭上，這就要求我們要有高尚的道德，和無(wú)私奉獻(xiàn)的精神。要求教師時(shí)時(shí)為人師表、處處為人示范。但是教師往往是清貧的，在目前的社會(huì)經(jīng)濟(jì)環(huán)境的大背景下，金錢(qián)和權(quán)利的誘惑無(wú)時(shí)無(wú)刻不在沖擊著人們的價(jià)值觀，教師同樣也生活在這樣的環(huán)境中，承受著來(lái)自經(jīng)濟(jì)和社會(huì)壓力的同時(shí)，往往還承受著更多的道德約束，這種情況的存在，使得教師的心理狀態(tài)通常是比較矛盾的。如果抵御不了各種不良因素的誘惑，就有可能做出出格的事情。作為當(dāng)代小學(xué)教師的一員，不僅把這一職業(yè)當(dāng)成謀生的需要，而且要把它當(dāng)成一項(xiàng)事業(yè)來(lái)追求。超越自我，建設(shè)好自己的精神樂(lè)園。要努力維護(hù)教師隊(duì)伍的形象，恪盡職守，嚴(yán)格自律，樹(shù)立教師的良好形象。核心價(jià)值觀離不開(kāi)時(shí)代的發(fā)展要求，那些損人利己的反面案例，傷害孩子的不良行為，損害了教師的形象，為我們敲響了警鐘。我從事小學(xué)教學(xué)工作將近二十年。我常想我的價(jià)值在哪里？又發(fā)揮多少？核心價(jià)值觀的學(xué)習(xí)讓我自省，也更督促我踐行教師職業(yè)道德，無(wú)私奉獻(xiàn)，不計(jì)個(gè)人得失，努力做好本職工作。

總之在平凡崗位上踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是一個(gè)人前進(jìn)的標(biāo)桿和奮斗力量的源泉。作為一名小學(xué)教師，應(yīng)該認(rèn)真學(xué)習(xí)并領(lǐng)會(huì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，把其深刻內(nèi)涵落實(shí)到日常工作中去，做到愛(ài)崗、敬業(yè)、無(wú)私奉獻(xiàn)是目標(biāo)。努力學(xué)習(xí)、勇于探索是途徑。培養(yǎng)創(chuàng)新精神，是精髓。堅(jiān)守職業(yè)道德、不計(jì)個(gè)人得失是基礎(chǔ)。從點(diǎn)滴做起，在思想、政治、行動(dòng)上與上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)保持一致。堅(jiān)持社會(huì)主義的政治方向，在做好以上工作的同時(shí)，把精神集中到履行職責(zé)上。用勉勵(lì)敬業(yè)精神，踐行社會(huì)主義人生觀和價(jià)值觀。在工作中實(shí)現(xiàn)自己的社會(huì)價(jià)值、和人生價(jià)值。在平凡的崗位上追逐自己的夢(mèng)想，為夢(mèng)想而奮斗。

第三篇：踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀

“踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀——爭(zhēng)做文明中學(xué)生”主題班會(huì)演講稿

開(kāi)場(chǎng)白：

男：走過(guò)往昔，奮斗的汗水剛剛拭去； 女：回首旅途，勝利的笑容正在蔓延：

合：展望明朝，社會(huì)主義核心價(jià)值觀正引領(lǐng)我們茁壯成長(zhǎng)，同學(xué)們讓我們攜手同行，共同走進(jìn)主題班會(huì)：（全體同學(xué)）“踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀——爭(zhēng)做文明中學(xué)生”

一、《歌唱祖國(guó)》 男：在中華五千年歷的文明史上，無(wú)數(shù)先輩為了祖國(guó)的強(qiáng)大，民族的興旺，努力奮斗，堅(jiān)持不懈，做出可歌可泣的貢獻(xiàn)。女：我們這一代正處于這一繼往開(kāi)來(lái)的時(shí)期，我們要立志做一個(gè)無(wú)愧于祖國(guó)的人，為祖國(guó)的輝煌而奮斗。男：我相信，偉大的祖國(guó)一定會(huì)更加繁榮昌盛！讓我們一起歌唱祖國(guó)！全體同學(xué)唱《歌唱祖國(guó)》 …… 唱完后

二、女：一首激昂奔放、熱情豪邁的《歌唱祖國(guó)》激起了我們心中不滅的火花，接下來(lái)讓我們掌聲有請(qǐng)王小彥、王煜等同學(xué)為我們帶來(lái)《社會(huì)主義核心價(jià)值觀四字經(jīng)》八人誦。（王煜、任偉、李康輝、李超龍、李曉怡、王小彥、王海麗、安苗苗）朗誦《社會(huì)主義核心價(jià)值觀四字經(jīng)》 …… 朗誦完后 男：一篇《四字經(jīng)》讓我們了解了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的涵義，相信大家一定很了解核心價(jià)值觀的三個(gè)倡導(dǎo)，讓我們共同背誦《社會(huì)主義核心價(jià)值觀三個(gè)倡導(dǎo)》 …… 女：中國(guó)是一個(gè)詩(shī)詞的國(guó)度，五千年的文明史，多少文明滌蕩在詩(shī)詞中？下面讓我們一起回顧有關(guān)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的古詩(shī)詞。（于心雨、李超龍、張佳、趙文婷、劉麗娟、朱小倩）背誦古詩(shī)詞 …… 背誦完后 男：感謝以上幾位同學(xué)的背誦，我們領(lǐng)略了古詩(shī)詞的韻味，感受了價(jià)值觀的風(fēng)采，體會(huì)了愛(ài)國(guó)心的重要，同學(xué)們你們又知道文明的意義嗎？（）回答 …… 女：請(qǐng)坐，通過(guò)以上回答，相信同學(xué)已經(jīng)基本了解了文明的含義，那么我們就以此為標(biāo)準(zhǔn)看看我們生活中有哪些不文明的地方，請(qǐng)同學(xué)們討論一下（全班討論）…… 討論結(jié)束后 男：同學(xué)們請(qǐng)坐，大家的討論十分熱烈，下面我請(qǐng)幾位小組代表發(fā)表一下你們小組的討論結(jié)果。（各組代表）回答 …… 男:感謝以上同學(xué)的回答，他們不僅向我們揭示校園中的不文明行為，更向我們揭示了社會(huì)中的不文明行為，而且（）同學(xué)提到的考試作弊更是司空見(jiàn)慣，下面我們便一起欣賞小品《作弊》，同時(shí)在欣賞的過(guò)程中看看小品都反映了什么問(wèn)題？（張釗、張家豪、于延超、龐紅）表演小品 …… 表演完后 女：感謝以上幾位同學(xué)的熱情表演，那么看完這則小品同學(xué)們一定思緒萬(wàn)千，那么從小品中看到了什么？那么你么又有什么感想呢？（）回答問(wèn)題 …… 回答完后 大家對(duì)這個(gè)小品都感想眾多，那么談了如此多的看法，作為一名當(dāng)代中學(xué)生我們應(yīng)該如何做呢？（）回答問(wèn)題

第四篇：踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀

踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀

一、社會(huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)核 黨的十八大提出，倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。富強(qiáng)、民主、文明、和諧是國(guó)家層面的價(jià)值目標(biāo)，自由、平等、公正、法治是社會(huì)層面的價(jià)值取向，愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善是公民個(gè)人層面的價(jià)值準(zhǔn)則，這24個(gè)字是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)核，體現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的根本性質(zhì)和基本特征，反映社會(huì)主義核心價(jià)值體系的豐富內(nèi)涵和實(shí)踐要求，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的高度凝練和集中表達(dá)。是對(duì)我國(guó)的每一個(gè)公民的嚴(yán)格要求，每一個(gè)黨員要起模范帶頭作用。

面對(duì)世界范圍思想文化交流交融交鋒形勢(shì)下價(jià)值觀較量的新態(tài)勢(shì)，面對(duì)改革開(kāi)放和發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下思想意識(shí)多元多樣多變的新特點(diǎn)，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，對(duì)于鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位、鞏固全黨全國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)，對(duì)于促進(jìn)人的全面發(fā)展、引領(lǐng)社會(huì)全面進(jìn)步，對(duì)于集聚全面建成小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的強(qiáng)大正能量，具有重要現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)歷史意義。從提升黨員的精神境界看，核心價(jià)值觀是精神支柱，是行動(dòng)向?qū)В瑢?duì)于豐富黨員的精神世界、建設(shè)民族精神家園，具有基礎(chǔ)性、決定性作用。一個(gè)人黨員能不能把握好自己，很大程度上取決于核心價(jià)值觀的引領(lǐng)。發(fā)展起來(lái)的當(dāng)代中國(guó)，更加向往美好的精神生活，更加需要強(qiáng)大的價(jià)值支撐。要振奮起黨員的精氣神、增強(qiáng)全民族的精神紐帶，必須積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，鑄就自立于世界民族之林的中國(guó)精神。

二、把踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入扶殘助殘全過(guò)程。市殘聯(lián)堅(jiān)持從機(jī)關(guān)抓起，從領(lǐng)導(dǎo)班子和黨員干部抓起，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀學(xué)習(xí)教育貫穿始終，做到立于心、見(jiàn)于行。一是深入開(kāi)展“道德講堂”活動(dòng)，由領(lǐng)導(dǎo)班子成員輪流授課，開(kāi)展“培育和踐行核心價(jià)值觀，形成向上向善工作氛圍”的專題理論學(xué)習(xí)。通過(guò)理論學(xué)習(xí)，加深了工作人員對(duì)核心價(jià)值觀重大意義、內(nèi)涵、關(guān)鍵環(huán)節(jié)和必經(jīng)途徑等的認(rèn)識(shí)。二是為宣傳殘疾人自強(qiáng)模范，弘揚(yáng)人道主義，倡導(dǎo)友好、互助，組織干部職工學(xué)習(xí)殘疾人自強(qiáng)模范，促進(jìn)機(jī)關(guān)上下形成扶殘助殘的良好社會(huì)風(fēng)尚。三是為加大宣傳教育覆蓋面，通過(guò)全國(guó)助殘日、法制宣傳日等多種平臺(tái)，大力宣傳《國(guó)務(wù)院關(guān)于加快推進(jìn)殘疾人小康進(jìn)程的意見(jiàn)》、《殘疾人保障法》等，努力打造全社會(huì)上下齊心扶殘助殘的文化氛圍，促進(jìn)人人爭(zhēng)做核心價(jià)值觀的自覺(jué)踐行者。

三、傳遞正能量，爭(zhēng)當(dāng)扶殘助殘的使者

作為黨員，在扶殘助殘工作中踐行“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”的社會(huì)主義核心價(jià)值取向，關(guān)鍵是要落實(shí)到崗位工作和日常生活中，愛(ài)國(guó)就是要把偉大的愛(ài)國(guó)精神落實(shí)到為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興、實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”、勤奮工作上；落實(shí)到熱愛(ài)我們的家鄉(xiāng)，熱愛(ài)我們的父母、親人、同志上；落實(shí)到熱愛(ài)我們的單位，愛(ài)護(hù)單位的一草一木上。敬業(yè)就是要做好自己的本職工作，完成自己的各項(xiàng)工作任務(wù)。誠(chéng)信就是要誠(chéng)實(shí)做人，踏實(shí)做事。友善就是要服從管理，團(tuán)結(jié)同志，助人為樂(lè)。這樣，我們的黨員就會(huì)凝聚成“正能量”

在我們單位，我們的身邊也凝聚著“正能量”：有先進(jìn)工作者，黨員模范，助殘志愿者和文明單位、先進(jìn)單位等榮譽(yù)稱號(hào)，這就是我們單位的正能量，這些就是踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的榜樣。而一切不文明、不守紀(jì)、不規(guī)范的行為都是“負(fù)能量”，這些“負(fù)能量”如果在我們單位中仍然存在，必然會(huì)影響單位的穩(wěn)定和發(fā)展，我們必須堅(jiān)決抵制、摒棄。

我們的工作很有意義，扶殘助殘，功德無(wú)量。宣傳和貫徹落實(shí)《國(guó)務(wù)院關(guān)于加快推進(jìn)殘疾人小康進(jìn)程的意見(jiàn)》。促進(jìn)殘疾人事業(yè)發(fā)展，完善殘疾人基本公共服務(wù)體系，使改革發(fā)展成果更多更公平惠及廣大殘疾人，讓殘疾人安居樂(lè)業(yè)、衣食無(wú)憂，生活得更加殷實(shí)，更加幸福、更加尊嚴(yán)。實(shí)現(xiàn)同步小康。宣傳殘疾人自強(qiáng)模范及扶殘助殘先進(jìn)事跡，在全社會(huì)大力弘揚(yáng)人道主義思想和中華民族傳統(tǒng)美德，消除對(duì)殘疾人的歧視和偏見(jiàn)，形成人人理解、尊重、關(guān)心、幫助殘疾人的良好社會(huì)風(fēng)尚，激勵(lì)廣大殘疾人自尊、自信、自強(qiáng)、自立，融入社會(huì)，參與發(fā)展，共享發(fā)展成果。

一個(gè)國(guó)家只有凝聚正能量才能富強(qiáng)、民主、文明、和諧；一個(gè)社會(huì)只有凝聚正能量才能自由、平等、公正、法治；一個(gè)單位只有凝聚正能量才能穩(wěn)定、發(fā)展、積極、向上；一個(gè)人只有凝聚正能量才能變得自信、積極、樂(lè)觀、向上、同志們，讓我們行動(dòng)起來(lái)，立足崗位，做好本職工作，努力踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，傳遞正能量，爭(zhēng)當(dāng)扶殘助殘的使者。

第五篇：踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀

蒼溪縣陵江二小

“五好關(guān)工委”自查報(bào)告

根據(jù)蒼教科函（2012）34號(hào)《通知》精神和新年工作要求，我校關(guān)心下一代工作，在學(xué)校黨組織和行政的領(lǐng)導(dǎo)下，認(rèn)真宣傳貫徹黨的十八大和十八屆三中、四中全會(huì)精神，以踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為主線，落實(shí)各級(jí)關(guān)愛(ài)工作計(jì)劃。做到了組織健全，機(jī)制創(chuàng)新；活動(dòng)經(jīng)常，內(nèi)容創(chuàng)新；課程開(kāi)發(fā)，質(zhì)量創(chuàng)新；五老發(fā)動(dòng)，作用創(chuàng)新；困難幫扶，途徑創(chuàng)新，保障有力，措施創(chuàng)新。確保“五好關(guān)工委”連年創(chuàng)新，做了如下工作：

一、組織健全，機(jī)制創(chuàng)新。

1、學(xué)校成立以羅萬(wàn)興同志為主任，李在全同志為常務(wù)副主任、沈勇、青必勝、李榮同志為副主任；樊清禮、謝小軍、何興文、文國(guó)祥、趙敏、候永清等同志為委員的學(xué)校關(guān)心下一代工作委員會(huì)。樊清禮同志兼辦公室主任，負(fù)責(zé)日常工作。

2、學(xué)校轄區(qū)劃分麻嶺、光明、北門(mén)、武當(dāng)四個(gè)片區(qū)，聘請(qǐng)?zhí)锎蠛汀⒃抑?、楊淑良、李天良等退休教師分別為四個(gè)片區(qū)的組長(zhǎng)負(fù)責(zé)工作。各年級(jí)以班為單位，班主任為組長(zhǎng)負(fù)責(zé)工作。

3、學(xué)校關(guān)工委與各社區(qū)關(guān)工委橫向聯(lián)系，構(gòu)成縱橫教育網(wǎng)落。建立聯(lián)席會(huì)議制度，互通信息，解決工作中的重大問(wèn)題。

4、班子成員分工負(fù)責(zé)，蹲點(diǎn)聯(lián)片，一級(jí)抓一級(jí)，密切配合，形成了整體聯(lián)動(dòng)機(jī)制。

5、健全完善學(xué)校關(guān)心下一代工作和家長(zhǎng)學(xué)校工作各項(xiàng)規(guī)章制度，健全檔案，配齊辦公條件，滿足了所需各項(xiàng)經(jīng)費(fèi)，使學(xué)校關(guān)心下一代工作順利開(kāi)展。

二、活動(dòng)經(jīng)常，內(nèi)容創(chuàng)新。

1、學(xué)習(xí)、宣傳貫徹黨的十八大和三中、四中全會(huì)精神。以升旗儀式演講五次、校園廣播十次、報(bào)告會(huì)二次、專欄三期、黑板報(bào)四期，廣泛宣傳十八大內(nèi)容，學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)精神，做執(zhí)行貫徹落實(shí)十八大精神的先行者。

2、組織關(guān)工委成員、全體教師和退休教職工，學(xué)習(xí)總書(shū)記關(guān)于“社會(huì)主義核心價(jià)值觀”、“弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”的有關(guān)論述，用以指導(dǎo)關(guān)工工作。在青少年兒童中通過(guò)班會(huì)、隊(duì)日活動(dòng)、集會(huì)、故事會(huì)、圖片展覽、影視等活動(dòng)進(jìn)行教育引導(dǎo)，開(kāi)展“四好”活動(dòng)，即存好心，說(shuō)好話，行好事，做好人。

3、以學(xué)雷鋒活動(dòng)為契機(jī)，學(xué)習(xí)身邊活雷鋒，做“美德少年”活動(dòng)。以個(gè)人演講、集體評(píng)選、推薦典型、樹(shù)立標(biāo)兵，學(xué)英模的活動(dòng)過(guò)程，弘揚(yáng)雷鋒精神。六二班學(xué)生楊圓圓被推薦全縣“十佳美德少年”，先進(jìn)事跡在全縣廣泛宣傳。

4、開(kāi)展“熱愛(ài)家鄉(xiāng)，保護(hù)環(huán)境”，“參觀亭子電站建設(shè)，警

校聯(lián)誼”等社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。讓學(xué)生探索、感受、發(fā)現(xiàn)家鄉(xiāng)美，通過(guò)寫(xiě)作贊揚(yáng)家鄉(xiāng)美。在活動(dòng)中做到不亂踩摘禾苗花草，不亂丟垃圾，愛(ài)護(hù)環(huán)境，嚴(yán)格組織紀(jì)律的良好行為習(xí)慣。通過(guò)警校聯(lián)誼活動(dòng)，學(xué)習(xí)武警戰(zhàn)士雷厲風(fēng)行的作風(fēng)，嚴(yán)格的組織紀(jì)律性，吃苦賴勞的精神。

5、優(yōu)化個(gè)性，培養(yǎng)特長(zhǎng)，激勵(lì)學(xué)生全面發(fā)展。開(kāi)展書(shū)畫(huà)、藝術(shù)、體育、寫(xiě)作、創(chuàng)造發(fā)明等興趣活動(dòng)。繼續(xù)做大做強(qiáng)足球特色，給少年兒童展現(xiàn)聰明才智和好奇天性機(jī)會(huì)，通過(guò)慶“六一”才藝展示，使學(xué)生得到全面發(fā)展。

6、學(xué)法懂法，爭(zhēng)做守法小公民。一是從培養(yǎng)學(xué)生日常行為習(xí)慣養(yǎng)成和遵章守紀(jì)開(kāi)始，每期開(kāi)學(xué)利用一個(gè)月時(shí)間，集中訓(xùn)練，進(jìn)行學(xué)、講、糾。以課堂教學(xué)、集會(huì)、路隊(duì)、避險(xiǎn)等為時(shí)機(jī)訓(xùn)練。二是四月、十一月進(jìn)行兩次集中普法教育，組織學(xué)生參觀“禁毒、掃黃”圖片，請(qǐng)法制副校長(zhǎng)來(lái)校作法制教育報(bào)告。三是組織學(xué)生觀看法制教育影視片。四是組織學(xué)生到看守所參觀受教育。

7、為中華崛起而讀書(shū)、讀好書(shū)，激發(fā)愛(ài)國(guó)主義熱情，實(shí)現(xiàn)偉大中國(guó)夢(mèng)。學(xué)校開(kāi)放圖書(shū)室，學(xué)生利用課余和節(jié)假日開(kāi)展讀一本好書(shū)、講一個(gè)故事、寫(xiě)一篇感想的活動(dòng)。參觀縣科普知識(shí)展，激發(fā)學(xué)生學(xué)科學(xué)愛(ài)科學(xué)的熱情。

8、開(kāi)展“愛(ài)惜生命，提高避險(xiǎn)能力”的訓(xùn)練。每一個(gè)月進(jìn)行一次演練，按樓層、樓道，年級(jí)學(xué)生分路線快速有序

撤離險(xiǎn)境。增強(qiáng)安全意識(shí)和避險(xiǎn)能力。

三、課程開(kāi)發(fā)，質(zhì)量創(chuàng)新

繼續(xù)辦好家長(zhǎng)學(xué)校，在原有自編教材的基礎(chǔ)上，繼續(xù)開(kāi)發(fā)新的教材，使內(nèi)容更有實(shí)用性、趣味性。采取集中培訓(xùn)與自學(xué)相結(jié)合（觀看影視節(jié)目），互相交流與考核相結(jié)合（以班為單位，開(kāi)家長(zhǎng)會(huì)交流），請(qǐng)專家指導(dǎo)與典型引路相結(jié)合的辦法，不斷提高家長(zhǎng)學(xué)校質(zhì)量。十月中旬對(duì)一年級(jí)學(xué)生家長(zhǎng)進(jìn)行了“父母應(yīng)怎樣引導(dǎo)孩子學(xué)習(xí)”培訓(xùn)，參陪率達(dá)百分之九十八。

四、發(fā)動(dòng)五老，工作創(chuàng)新

我?，F(xiàn)有離退休教職工32人，除年老體弱、生病和在外地生活的外，還有23人都動(dòng)員自愿參加關(guān)愛(ài)工作。首先我們從關(guān)心他們的健康和生活出發(fā)，利用中秋、教師節(jié)、春節(jié)組織團(tuán)聚，生了病去慰問(wèn)，感受組織的溫暖，激發(fā)為關(guān)愛(ài)工作獻(xiàn)余熱的積極性。二是在條件成熟時(shí)組織他們?cè)谕獾厝W(xué)習(xí)參觀，開(kāi)闊眼界，提高工作水平。三是繼續(xù)開(kāi)展“三個(gè)一”實(shí)踐活動(dòng)，即幫助一名失足少年兒童轉(zhuǎn)化工作;輔導(dǎo)一名學(xué)困生提高學(xué)習(xí)成績(jī)；資助一名留守困難學(xué)生。四是進(jìn)行年終表彰。

五、困難幫扶，途徑創(chuàng)新

摸清全校留守兒童、單親子女、困難家庭情況，做到心中有數(shù)。尋求幫扶途徑：一是爭(zhēng)取政府和有關(guān)部門(mén)資助。二是尋求慈善企業(yè)家資助。三是爭(zhēng)取社會(huì)愛(ài)心人士捐贈(zèng)。四是組織學(xué)生和家

長(zhǎng)獻(xiàn)愛(ài)心等活動(dòng)?；I集資金幫助6名家庭困難學(xué)生，72名學(xué)困生。

六、按時(shí)高要求完成上級(jí)交辦的其他工作。

1、積極組織動(dòng)員家長(zhǎng)征訂《中華家教》、《中國(guó)火炬》、《關(guān)愛(ài)明天》、《少年百科》等報(bào)刊。

2、上報(bào)活動(dòng)兩次。

3、及時(shí)上交計(jì)劃和總結(jié)以及其他材料。

在確?！拔搴藐P(guān)工委”品牌，按黨的十八大精神指引的道路，實(shí)現(xiàn)偉大中國(guó)夢(mèng)，做出了一定成績(jī)。但離上級(jí)要求還有一定差距，我們將繼續(xù)努力，在落實(shí)、落小、落細(xì)上找差距，添措施，為打造“五好”關(guān)愛(ài)工作做出新貢獻(xiàn)。

2014年11月10日

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馬到成功(110344783)9:31:43 蒼溪縣教育局校園數(shù)字平臺(tái)http://61.157.243.50 馬到成功(110344783)9:32:58 進(jìn)了點(diǎn)教育資源平臺(tái)就可以下各年級(jí)各科PPT

習(xí)近平在法國(guó)大學(xué)演講時(shí)說(shuō)：

中國(guó)就出現(xiàn)了諸子百家的盛況，老子、孔子、墨子等思想家上究天文、下窮地理，廣泛探討人與人、人與社會(huì)、人與自然關(guān)系的真諦，提出了博大精深的思想體系。他們提出的很多理念，如孝悌忠信、禮義廉恥、仁者愛(ài)人、與人為善、天人合一、道法自然、自強(qiáng)不息等，至今仍然深深影響著中國(guó)人的生活。中國(guó)人看待世界、看待社會(huì)、看待人生，有自己獨(dú)特的價(jià)值體系。中國(guó)人獨(dú)特而悠久的精神世界，讓中國(guó)人具有很強(qiáng)的民族自信心，也培育了以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神。

存好心、說(shuō)好話、行好事、做好人

《三字經(jīng)》頭一句就是：“人之初、性本善?！比藗兲焐巧屏嫉?，人人都能做好人。由于社會(huì)功利主義盛行，導(dǎo)致人們的價(jià)值觀念有偏差，造成種種脫序的現(xiàn)象，進(jìn)而出現(xiàn)社會(huì)治安、家庭不和睦等一系列的問(wèn)題。雖然每個(gè)國(guó)家都朝著法制社會(huì)而前進(jìn)，只要你犯了罪就會(huì)受到法律的制裁，但刑罰也是收治標(biāo)之效，要正本清源，還需在普及法律的基礎(chǔ)上，多點(diǎn)凈化人心的道德倫理教育。

存好心。真誠(chéng)至善就是指好心人，反之虛偽行惡就不叫好心人.生活每天都在考驗(yàn)人們是否以真誠(chéng)、清凈、平等心去待人接物，是否懷著感恩的心來(lái)凈化自己的心靈。當(dāng)看到一些人遭受苦難，你會(huì)心生憐惜之感，當(dāng)看到一些人發(fā)生不辛的事，你會(huì)感同身受，這樣你就是存好心。一個(gè)存好心的人，先不說(shuō)他做多少好事，起碼他不會(huì)去做一些傷害別人的事。

說(shuō)好話。常言道：“禍從口出，言多必有一失。"說(shuō)好話就是不妄語(yǔ)、不兩舌、不惡口。一味的奉承、拍馬屁不算是說(shuō)好話，應(yīng)該不用虛言誑惑他人，不向兩邊說(shuō)是談非，不發(fā)粗獷惡言。比如在高考以后，對(duì)考上理想大學(xué)的學(xué)生要說(shuō)一些祝賀的話，以作鼓勵(lì)，但對(duì)于高考落榜的學(xué)生，一樣要多點(diǎn)安慰，多點(diǎn)鼓勵(lì)，讓他們重拾信心，在這個(gè)時(shí)候，哪怕是一句安慰鼓勵(lì)的話，也算是說(shuō)好話。生活中常常會(huì)發(fā)生因說(shuō)話不慎而引起爭(zhēng)端之事，也常常發(fā)生人與人之間由于互相傳話而產(chǎn)生矛盾之事，更有些人總是不顧場(chǎng)合滿口臟話、大聲喧嚷，有的人喜歡謾罵別人，更有的人愛(ài)好造謠惑眾，這些都是不說(shuō)好話的表現(xiàn)，是很沒(méi)修養(yǎng)、很沒(méi)品位的，當(dāng)然也是一個(gè)不文明的人。

行好事。行好事不一定要用多少錢(qián)去施舍樂(lè)善，一個(gè)人做一件好事并不難，難的是要經(jīng)常做好事。從小老師就教小孩子要以雷鋒為榜樣，雷鋒精神一直激勵(lì)著幾代人的思想和行動(dòng)。行好事的同時(shí)也在進(jìn)行著愛(ài)心傳遞，因?yàn)楫?dāng)別人得到你的幫助時(shí)，他同樣會(huì)把這種幫助傳遞給他人，這樣充滿愛(ài)心的傳遞越來(lái)越多時(shí)，世界就會(huì)充滿愛(ài)。在行好事時(shí)，心里不能夾雜不純之念，不能存有名聞利益，這樣才叫真正的行好事。孝養(yǎng)父母、奉尊師長(zhǎng)、和睦兄弟朋友、幫助有難群眾、這一切都是行好事的表現(xiàn)。

作為我們公路人，修橋筑路、清除路障、美化路容路貌，為人民群眾提供安全舒適的交通環(huán)境，這也是行好事的一種體現(xiàn)。在我們?nèi)粘９ぷ髦校?jīng)常有不認(rèn)識(shí)路的司機(jī)向在公路上作業(yè)的同事問(wèn)路，我們的同事都會(huì)熱情耐心的向他們指引路線，有些路線復(fù)雜，說(shuō)不清楚、也聽(tīng)不清楚，同事就會(huì)為他們畫(huà)一張簡(jiǎn)單易懂的路線圖。這些事情不單只是行好事的體現(xiàn)，同時(shí)也提升了我們公路部門(mén)的形象，更加體現(xiàn)出一個(gè)單位的文明程度。

做好人。從小父母老師都會(huì)教育小孩子要做一個(gè)好人。什么樣才算真正的好人？?jī)艨辗◣熢谥v課中教導(dǎo)：“做好人即是看破、放下、自在、隨緣?！?做好人，就是諸惡莫作，眾善奉行。如果心有所著而行世間十善，則未能凈其意，那就是看不破。倘若看不破，又怎么能隨緣樂(lè)善、滋生凈土呢？好人，在家里是個(gè)有責(zé)任感的人，在社會(huì)上是個(gè)遵紀(jì)守法的良民。對(duì)于政府部門(mén)的工作人員來(lái)說(shuō)，就是群眾的利益高于一切，吃苦在前，享受在后，勇于奉獻(xiàn)，敢于犧牲。

凈空法師說(shuō)的要做到四好：“存好心、說(shuō)好話、行好事、做好人?！弊龅剿暮玫哪康木褪且覀儼l(fā)自真誠(chéng)、清凈、平等、慈悲的心，意多存好心，口多說(shuō)好話，身多做好

事，大家化暴戾為祥和，化嫉妒為贊美，化貪欲為喜舍，化濁惡為清凈。這樣，相信社會(huì)就會(huì)越來(lái)越和諧，越來(lái)越文明。

深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平同志系列講話精神

李守信：弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化 大力推進(jìn)立德樹(shù)人【2】

——深入學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)習(xí)近平同志關(guān)于弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的論述

2014年01月29日08:22

來(lái)源：人民日?qǐng)?bào)

注重思想道德建設(shè)

習(xí)近平同志指出，國(guó)無(wú)德不興，人無(wú)德不立。注重思想道德建設(shè)是中華傳統(tǒng)文化的重要特征。當(dāng)前，社會(huì)上出現(xiàn)了拜金主義、享樂(lè)主義、極端個(gè)人主義等突出道德問(wèn)題?；仡櫄v史、環(huán)視世界，可以說(shuō)思想迷茫、道德滑坡是任何一個(gè)經(jīng)歷過(guò)現(xiàn)代化的國(guó)家都不可避免地會(huì)遇到的問(wèn)題。如何加強(qiáng)民族復(fù)興進(jìn)程中的思想道德建設(shè)，已經(jīng)成為擺在我們面前的艱巨課題。

中華民族自古以來(lái)就重視道德文明，留下了許多寶貴財(cái)富。孔子主張“仁者愛(ài)人”，希望在成己成人的過(guò)程中確立德治仁政的社會(huì)格局。他還特別強(qiáng)調(diào)“為政以德”；“遠(yuǎn)人不服，則修文德以來(lái)之”；“德不孤，必有鄰”。春秋時(shí)期即有人生“三不朽”之說(shuō)，即《左傳》所言“太上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此之謂三不朽”。孟子主張人性本善，認(rèn)為人有“四端”，即惻隱之心、羞惡之心、辭讓之心、是非之心。這四種情感是仁義禮智的萌芽，故稱四端。同其他民族的文化一樣，中華傳統(tǒng)文化也有真善美的追求，但更強(qiáng)調(diào)以道德修養(yǎng)為基礎(chǔ)來(lái)實(shí)現(xiàn)對(duì)真善美的追求。

需要注意的是，中華傳統(tǒng)文化所崇尚的道德分為不同層次。儒家經(jīng)典“初學(xué)入德之門(mén)”的《大學(xué)》，開(kāi)篇即是“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善”，將道德修養(yǎng)列為首要綱領(lǐng)，然后提出了格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下八個(gè)條目。這八個(gè)條目所代表的人生境界實(shí)質(zhì)上是三個(gè)層次道德的統(tǒng)一，也就是基本道德、中德、大德三者統(tǒng)一。其中，修身是基本之德，以格物、致知、誠(chéng)意、正心為前提；齊家是中德，即以自己的人格力量引導(dǎo)和感召周邊人，在自己的周?chē)鷮?shí)現(xiàn)和諧有序；治國(guó)平天下則是大德，所謂大德，正如宋代大儒張載所言：“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平?！?/p>

儒家所崇尚的道德不僅理論完備、自成體系，而且注重知行合一，強(qiáng)調(diào)道德實(shí)踐。儒家的道德學(xué)說(shuō)不限于學(xué)理范疇，更重要的還在于它是可以變化氣質(zhì)、提升生命境界的生活哲學(xué)。儒家認(rèn)為，人有兩種生命：一是生理生命，二是德性生命。生理生命短暫，德性生命永恒。如果兩者發(fā)生沖突，應(yīng)以生理生命去成就德性生命，這就是儒家一直倡導(dǎo)的“殺身成仁”、“舍生取義”。如何更好地在安身立命的價(jià)值觀層面發(fā)揮以儒學(xué)為主導(dǎo)的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的積極作用，是我們當(dāng)前加強(qiáng)思想道德建設(shè)應(yīng)深入思考的問(wèn)題。

在當(dāng)代中國(guó)，加強(qiáng)思想道德建設(shè)的基本任務(wù)是全面提高公民道德素質(zhì)，加強(qiáng)社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德教育，弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，其切入點(diǎn)是積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。圍繞這個(gè)目標(biāo)，要倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善。習(xí)近平同志指出，只要中華民族一代接著一代追求美好崇高的道德境界，我們的民族就永遠(yuǎn)充滿希望。

深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平同志系列講話精神

李守信：弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化 大力推進(jìn)立德樹(shù)人（1）

——深入學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)習(xí)近平同志關(guān)于弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的論述

2014年01月29日08:22

來(lái)源：人民日?qǐng)?bào)

實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，離不開(kāi)民族文化和民族精神的支撐。習(xí)近平同志在山東曲阜考察工作時(shí)強(qiáng)調(diào)：一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的強(qiáng)盛，總是以文化興盛為支撐的，中華民族偉大復(fù)興需要以中華文化發(fā)展繁榮為條件。認(rèn)真學(xué)習(xí)習(xí)近平同志講話精神，對(duì)于推進(jìn)中華傳統(tǒng)文化研究，引導(dǎo)人們?cè)鰪?qiáng)文化自覺(jué)與文化自信，追求美好崇高的道德境界，完成教育工作立德樹(shù)人的根本任務(wù)，具有重要意義。

把握傳統(tǒng)文化精髓

文化是民族的血脈，是人民的精神家園，是人類文明的思想火炬，是社會(huì)進(jìn)步的動(dòng)力

源泉。“文”的本義是各色交錯(cuò)的紋理，有文飾、文章之說(shuō)，引申為包括語(yǔ)言文字在內(nèi)的各種象征符號(hào)，以及文物典章、禮儀制度等；“化”的本義為變易、生成、造化，所謂萬(wàn)物化生，引申義為改造、教化、培育等。“文化”合在一起講，最早見(jiàn)于《易傳》，所謂“觀乎天文，以察時(shí)變；觀乎人文，以化成天下?！薄叭宋幕伞?，簡(jiǎn)言之，即“文化”。也就是說(shuō)，文化一旦形成，就能發(fā)揮“化人”的作用。文化通過(guò)縱向影響和橫向影響來(lái)化人，前者正是傳統(tǒng)文化的作用和力量。從這個(gè)角度說(shuō)，任何人都要受到傳統(tǒng)文化的浸染和熏陶。

中華民族的文化創(chuàng)造，經(jīng)過(guò)五千年的歷史演進(jìn)和積累，已形成一條波瀾壯闊、起伏跌宕的文化長(zhǎng)河。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，諸子立說(shuō)，百家爭(zhēng)鳴，奠定了中華傳統(tǒng)文化博大精深的內(nèi)容體系，體現(xiàn)了中華民族優(yōu)秀的智慧結(jié)晶，塑造了中華民族獨(dú)特的精神品格，為我們留下了珍貴的歷史文化遺產(chǎn)。儒家倡導(dǎo)民本仁政的治國(guó)理念，法家主張信賞正罰的管理方略，道家追求取法自然的人生理念，墨家宣揚(yáng)兼愛(ài)交利的社會(huì)情懷，兵家闡發(fā)知己知彼的軍事謀略，還有名家的辯論智慧、縱橫家的外交策略、農(nóng)家的尊重勞動(dòng)、陰陽(yáng)家的相生相克、小說(shuō)家的考察民情、雜家的兼容并包等等，都已積淀為民族傳統(tǒng)、民族文化和民族精神，為中國(guó)歷史進(jìn)步、社會(huì)發(fā)展注入了強(qiáng)大動(dòng)力，作出了積極貢獻(xiàn)。

今天，人們?cè)絹?lái)越深刻地認(rèn)識(shí)到中華文化積淀著中華民族最深沉的精神追求，是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的豐富滋養(yǎng)。譬如“天人合一”的觀念，非常有利于人與自然保持和諧統(tǒng)一，對(duì)于糾正當(dāng)前人與自然對(duì)峙的弊端具有重要啟示意義；“知行合一”的觀念，對(duì)于健全現(xiàn)代人格也有啟示作用；“義利之辨”的觀念，劃定了追求物質(zhì)利益的道義底線，可以幫助人們甄別正當(dāng)利益與不當(dāng)利益；“情景合一”的觀念，既給人以審美意味，也可以為一些耽于物欲的現(xiàn)代人提供借鑒。

不可否認(rèn)，中華傳統(tǒng)文化中也有封建糟粕和負(fù)面內(nèi)容，也曾受到質(zhì)疑挑戰(zhàn)乃至全盤(pán)否定。晚清以來(lái)，東西方文化的相遇、碰撞、交匯和沖突，為我們甄別中華傳統(tǒng)文化提供了一個(gè)歷史坐標(biāo)?！叭P(pán)西化”同“保存國(guó)粹”的對(duì)峙，拉開(kāi)了文明沖突的大幕。然而，歷史既沒(méi)有沿著“西化派”的設(shè)計(jì)前進(jìn)，也未使“國(guó)粹派”的預(yù)期兌現(xiàn)，而是走了一條辯證揚(yáng)棄的道路。其實(shí)，對(duì)待中華傳統(tǒng)文化既不能采取全盤(pán)否定的歷史虛無(wú)主義態(tài)度，也不能采取盲目崇拜的保守主義態(tài)度，而應(yīng)采取唯物辯證的分析態(tài)度。毛澤東同志早就說(shuō)過(guò)，對(duì)待老祖宗的東西，要“取其精華，棄其糟粕”。習(xí)近平同志也指出，對(duì)歷史文化特別是先人傳承下來(lái)的道德規(guī)范，要堅(jiān)持古為今用、推陳出新，有鑒別地加以對(duì)待，有揚(yáng)棄地予以繼承。這就要求我們堅(jiān)持正確方向，采取科學(xué)方法，因勢(shì)利導(dǎo)，深化研究，充分聚集和釋放中華傳統(tǒng)文化中具有永恒價(jià)值的正能量。

李守信：弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化 大力推進(jìn)立德樹(shù)人【3】

——深入學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)習(xí)近平同志關(guān)于弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的論述

2014年01月29日08:22

來(lái)源：人民日?qǐng)?bào)

承擔(dān)立德樹(shù)人重任

推動(dòng)文化繁榮、加強(qiáng)道德建設(shè)，是大學(xué)責(zé)無(wú)旁貸的使命。黨的十八大要求“努力辦好人民滿意的教育”，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。教育是民族振興和社會(huì)進(jìn)步的基石，立德樹(shù)人是教育的根本任務(wù)。大學(xué)文化體現(xiàn)了民族文化的高度和厚度，大學(xué)應(yīng)自覺(jué)擔(dān)當(dāng)起引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚、引導(dǎo)文化潮流、提升人生境界的責(zé)任和使命。

對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行自覺(jué)反省和重構(gòu)。任何一種文化都存在著無(wú)意識(shí)層面和自覺(jué)層面，前者“百姓日用而不知”，是未經(jīng)反省的；后者則經(jīng)過(guò)學(xué)者的反思被揭示出來(lái)，成為人們自覺(jué)意識(shí)到的內(nèi)容。就像現(xiàn)代企業(yè)必須擁有雄厚的技術(shù)研發(fā)力量一樣，大學(xué)也必須擁有雄厚的文化資源作為文化自覺(jué)的支持。這就要求我們高度重視整理并發(fā)掘傳統(tǒng)文化，深刻揭示其內(nèi)涵及特點(diǎn)，為立德樹(shù)人提供豐富資源和堅(jiān)實(shí)保障。

優(yōu)化人才培養(yǎng)模式。科學(xué)與人文、為學(xué)與為人、能力和德性、知識(shí)和人格關(guān)系的失衡，是當(dāng)前大學(xué)教育中存在的突出問(wèn)題。大學(xué)的人才培養(yǎng)模式，應(yīng)使受教育者在德才兩個(gè)方面同時(shí)得到優(yōu)化，不僅有一流的知識(shí)訓(xùn)練，更有健全的人格修養(yǎng)；應(yīng)適當(dāng)增加優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的課程內(nèi)容，陶冶學(xué)生道德情操。在人才培養(yǎng)目標(biāo)的定位上，應(yīng)借鑒傳統(tǒng)文化中德性優(yōu)先的理念，將其貫穿到人才培養(yǎng)模式的調(diào)整和改革之中。同時(shí)，教育引導(dǎo)大學(xué)生堅(jiān)持知行合一，堅(jiān)持為人與為學(xué)的統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)理性與情感、智商與情商、知識(shí)與修養(yǎng)的均衡發(fā)展。

為立德樹(shù)人營(yíng)造濃郁文化氛圍。文化說(shuō)到底是養(yǎng)成、浸潤(rùn)、生成、升華，而不是制造，更不是拔苗助長(zhǎng)。大學(xué)應(yīng)為文化發(fā)酵池提供條件，營(yíng)造濃郁的文化氛圍；應(yīng)有自己的核心價(jià)值，有自己的學(xué)術(shù)底蘊(yùn)，有自己的文化內(nèi)涵；大學(xué)的一磚一石，都應(yīng)有厚重的文化積淀和文化記憶。大學(xué)應(yīng)圍繞立德樹(shù)人目標(biāo)進(jìn)行文化建設(shè)，著眼于守護(hù)大學(xué)傳統(tǒng)、弘揚(yáng)大學(xué)精神、構(gòu)建大學(xué)制度、美化校園環(huán)境、豐富師生活動(dòng)，優(yōu)化配置硬件系統(tǒng)和軟件系統(tǒng)，既蓋好大樓又培養(yǎng)大師，促使大學(xué)教育工作者以“君子之風(fēng)、圣人氣象”來(lái)進(jìn)行言傳身教。

（作者為山東大學(xué)黨委書(shū)記）

《 人民日?qǐng)?bào) 》（2014年01月29日 12 版）

中新社北京5月5日電(記者 馬海燕)在五四運(yùn)動(dòng)95周年之際，中共中央總書(shū)記、國(guó)家主席習(xí)近平到北京大學(xué)考察，勉勵(lì)青年學(xué)生“人生的扣子從一開(kāi)始就要扣好”，在北大引發(fā)熱議。

談到青年的價(jià)值觀形成時(shí)，習(xí)近平說(shuō)，青年的價(jià)值取向決定了未來(lái)整個(gè)社會(huì)的價(jià)值取向，而青年又處在價(jià)值觀形成和確立的時(shí)期，抓好這一時(shí)期的價(jià)值觀養(yǎng)成十分重要。這就像穿衣服扣扣子一樣，如果第一?？圩涌坼e(cuò)了，剩余的扣子都會(huì)扣錯(cuò)。人生的扣子從一開(kāi)始就要扣好。

向習(xí)近平匯報(bào)學(xué)校工作的北京大學(xué)黨委書(shū)記朱善璐說(shuō)，這是習(xí)近平到中央工作后第五次到北大，也是他在中共十八大后第一次到北大，既看了人文學(xué)科，也看了理工學(xué)科，還參加了學(xué)生詩(shī)會(huì)，最后與師生座談，談及五四精神的傳承、培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀、創(chuàng)建一流大學(xué)等重要問(wèn)題。

化學(xué)與分子工程學(xué)院教授陳鵬作為唯一的教師代表向習(xí)近平匯報(bào)了自己的教學(xué)科研工作。陳鵬印象最深的是，習(xí)近平經(jīng)常脫稿講故事，談體會(huì)，娓娓道來(lái)，整個(gè)過(guò)程非常放松。比如關(guān)于談到青年價(jià)值觀的形成時(shí)，他說(shuō)“人生就像扣扣子”；談到實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興時(shí)，他說(shuō)“行百里者半九十”；勉勵(lì)學(xué)生好好讀書(shū)時(shí)，他說(shuō)“一物不知，深以為恥”；談到一流大學(xué)的目標(biāo)時(shí)，引用魯迅的話說(shuō)“北大是常為新的”；談到人生道路的選擇時(shí)，他用“魚(yú)和熊掌不可得兼”，告誡大家在開(kāi)始的時(shí)候就要想明白。

在對(duì)學(xué)生提出“勤學(xué)”、“修德”、“明辨”、“篤實(shí)”四點(diǎn)要求時(shí)，習(xí)近平引經(jīng)據(jù)典，信手拈來(lái)。他用“非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)”，說(shuō)“勤學(xué)”之重要；引北大原校長(zhǎng)蔡元培的話“若無(wú)德，則雖體魄智力發(fā)達(dá)，適足助其為惡”，談“修德”之必要；引劉禹錫的詩(shī)“千淘萬(wàn)漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金”，說(shuō)“明辨”之意義；引用《禮記》中的“博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之”，論“篤實(shí)”之重要。

參加座談會(huì)的經(jīng)濟(jì)學(xué)院教授董志勇注意到座談會(huì)中，習(xí)近平有11次插話，問(wèn)了很多問(wèn)題，大部分與教學(xué)密切相關(guān)，表現(xiàn)出對(duì)大學(xué)教書(shū)育人、立德樹(shù)人的重視。習(xí)近平肯定了北大爭(zhēng)取到2018年成為世界一流大學(xué)的目標(biāo)，但也要求扎根中國(guó)大地辦大學(xué)，不要把北大辦成“第二個(gè)哈佛和劍橋”，而是要辦成“第一個(gè)北大”，讓北大師生深感責(zé)任重大。

國(guó)際關(guān)系學(xué)院2013級(jí)碩士生郭立偉是河北正定人。得知習(xí)近平到北大后，很多家鄉(xiāng)人都打來(lái)電話問(wèn)他見(jiàn)到習(xí)近平的感受。讓他感觸最深的是習(xí)近平講起15歲時(shí)從北京到陜北插隊(duì)，和同去插隊(duì)的知青換書(shū)看的經(jīng)歷，“30里借書(shū)30里還書(shū)”的故事讓“90后”們頗為震動(dòng)。和當(dāng)代青年一樣，習(xí)近平當(dāng)年也面臨出國(guó)、工作的選擇，但最終“想做點(diǎn)事”的想法讓他留在了國(guó)內(nèi)工作，習(xí)近平說(shuō)，“有信念、有夢(mèng)想、有奮斗、有奉獻(xiàn)的人生，才是有意義的人生”。

習(xí)近平在靜園草坪和學(xué)生們一起朗誦《沁園春·長(zhǎng)沙》已在北大傳為美談。新聞與傳播學(xué)院2011級(jí)本科生鄧筱說(shuō)，習(xí)近平像一位長(zhǎng)者，用跟我們聊天的方式給我們一份溫暖。她希望自己畢業(yè)后能成為一名記者，做整個(gè)社會(huì)的“眼睛”，做習(xí)近平口中“可愛(ài)、可信、可貴、可為”的當(dāng)代青年。(完)返回騰訊網(wǎng)首頁(yè)>>