第一篇：師德修養(yǎng)教案

2011至2015年中小學(xué)教師第三階段繼續(xù)教育

師 德 教 育 培 訓(xùn)

《教育教學(xué)師德修養(yǎng)案例研究》

主講人：李吉艷

緒 論

師德培訓(xùn)的必要性與迫切性的認(rèn)識，師德培訓(xùn)的加強(qiáng)與改進(jìn)的關(guān)系問題。以新的視野來審視我們的師德培訓(xùn)，在審視的基礎(chǔ)上加強(qiáng)師德的培訓(xùn)。

第一節(jié)：提升教師職業(yè)道德的必要性和迫切性。

一、提升教師職業(yè)道德的必要性。

1、教育活動的道德性決定教師職業(yè)道德存在的必要性；

2、教師職業(yè)道德水平是教育績效的重要影響因素；（1）教師的職業(yè)道德水平影響教師的工作態(tài)度；（2）教育的職業(yè)道德水平影響學(xué)生的學(xué)習(xí)質(zhì)量；（3）教師的職業(yè)道德水準(zhǔn)影響學(xué)校的工作效率。

二、教師職業(yè)道德的現(xiàn)狀與問題

1、我國教師職業(yè)道德的現(xiàn)狀

2、我國教師職業(yè)道德存在的問題及其分析；（1）職業(yè)倦怠，缺乏工作熱情（2）從教不廉，價(jià)值取向功利化（3）缺乏合作，團(tuán)隊(duì)意識不強(qiáng)（4）道德失范，只教書不育人

第二節(jié)：透視教師職業(yè)道德的新視野

一、社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制中的教師職業(yè)道德

（一）市場經(jīng)濟(jì)對教師職業(yè)道德的影響

1、社會主義市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展對教師職業(yè)道德建設(shè)的推動作用；

2、市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展對教師職業(yè)道德的負(fù)面影響

（二）主體性的教師職業(yè)道德

（三）多元和諧的教師職業(yè)道德：理想主義價(jià)值觀與現(xiàn)代社會主義價(jià)值觀的整合；

1、現(xiàn)想主義的教師價(jià)值觀

2、現(xiàn)實(shí)主義的教師價(jià)值觀

3、兩種價(jià)值觀的整合

二、信息化與學(xué)習(xí)型社會建設(shè)：服務(wù)性的教師職業(yè)道德

（一）信息化與學(xué)習(xí)型社會中的教育服務(wù)者

（二）服務(wù)性的教師職業(yè)道德

第三節(jié)：基礎(chǔ)教育課程改革與專業(yè)化背景下的教師職業(yè)道德

一、基礎(chǔ)教育課程改革與教師職業(yè)道德

（一）基礎(chǔ)教育課程改革的核心思想：與“學(xué)生為本”

1、“以學(xué)生為本”的內(nèi)涵

（1）以“學(xué)生為本”是對學(xué)生主體地位的肯定（2）“以學(xué)生為本”是一種價(jià)值取向（3）“以學(xué)生為本”是一種教育的方法論

2、學(xué)習(xí)方式的變革

（二）“以學(xué)生為本”的教師職業(yè)道德

1、尊重學(xué)生

2、民主平等的師生關(guān)系

3、感情投入

二、教師專業(yè)化與教師職業(yè)道德

（一）教師職業(yè)道德是教師專業(yè)化的必要組成部分

（二）教師專業(yè)化中的教師職業(yè)道德

1、職業(yè)認(rèn)同與責(zé)任感

2、自我發(fā)展

3、自我反思

4、創(chuàng)新能力

5、合作精神

第一章：教師職業(yè)與教師職業(yè)道德

第一節(jié)、職業(yè)與教師職業(yè)

一、職業(yè)

（一）職業(yè)是一種社會組織形式

（二）職業(yè)是社會對人的角色安排

（三）職業(yè)是人自我實(shí)現(xiàn)的途徑

二、教師職業(yè)

（一）教師職業(yè)是一種富有個(gè)性角色特征的職業(yè)

1、教師角色具有自主性

2、教師角色具有多樣性和發(fā)展性

3、教師角色具有個(gè)體創(chuàng)造性

4、教師角色具有人格化特征

5、教師角色具有彌散性和模糊性

（二）教師職業(yè)是一種具有特殊社會作用的職業(yè)

1、教師職業(yè)對社會精神文明建設(shè)的貢獻(xiàn)是其他職業(yè)不可取代的

2、教師職業(yè)對社會物質(zhì)文明的建設(shè)也有獨(dú)特的貢獻(xiàn)

3、教師職業(yè)對人的成長發(fā)展也起著獨(dú)特的作用

（三）教師職業(yè)是一種正在邁向?qū)I(yè)化的職業(yè)

第二節(jié)：教師職業(yè)道德的本質(zhì)與特殊性

一、教師職業(yè)道德的本質(zhì)

（一）道德與職業(yè)道德

（二）教師職業(yè)道德的本質(zhì)

二、教師職業(yè)道德的特征

（一）教師職業(yè)道德的內(nèi)容更具有全面性，先進(jìn)性

（二）教師職業(yè)道德的影響空間更具有廣泛性

（三）教師職業(yè)道德的影響深度和時(shí)間更具深遠(yuǎn)性

（四）教師職業(yè)道德的行為結(jié)果不產(chǎn)生直接的功利效益

（五）教師職業(yè)道德的行為條件對勞動者心理品質(zhì)有更高的要求

第三節(jié)：教師職業(yè)道德的功能 教師職業(yè)道德的一般功能

（一）教師職業(yè)道德的認(rèn)識功能

（二）教師職業(yè)道德的實(shí)踐功能

1、教育功能

2、調(diào)節(jié)功能

3、促進(jìn)功能

4、行業(yè)保護(hù)功能

第二章：教師職業(yè)道德的歷史發(fā)展 第一節(jié)：中國教育史上教師職業(yè)道德的發(fā)展

一、中國古代教師職業(yè)道德發(fā)展

（一）先秦時(shí)期教師職業(yè)道德

1、夏、商和西周時(shí)期的教師職業(yè)道德

2、春秋時(shí)期的教師職業(yè)道德

3、戰(zhàn)國時(shí)期百家爭鳴與教師職業(yè)道德

（二）秦漢時(shí)期的教師職業(yè)道德

（三）唐宋時(shí)期的教師職業(yè)道德

1、唐宋時(shí)期的教師職業(yè)道德特征

2、唐宋時(shí)期的教育家論述教育與教師職業(yè)道德

（四）元明清時(shí)期的教師職業(yè)道德

1、元明清時(shí)期的教師職業(yè)道德特征

2、元明清時(shí)期教育家論述教育與教師職業(yè)道德

二、中國近現(xiàn)代教師職業(yè)道德

（一）中國近現(xiàn)代教師職業(yè)道德

1、中國近現(xiàn)代教師職業(yè)道德特征

2、中國近代教育家論述教育與教師職業(yè)道德

第二節(jié)：外國教師職業(yè)道德的發(fā)展

一、國外古代教師職業(yè)道德

（一）古希臘羅馬時(shí)期的教師職業(yè)道德

1、斯巴達(dá)教和雅典教育

2、古希臘羅馬時(shí)期的教育家論述教育與教師職業(yè)道德

（二）中世紀(jì)封建時(shí)代的教師職業(yè)道德

1、中世紀(jì)時(shí)期的教師職業(yè)道德

2、中世紀(jì)時(shí)期的教育家論述教師職業(yè)道德

（三）文藝復(fù)興時(shí)期的教師職業(yè)道德

1、文藝復(fù)興時(shí)期的教師職業(yè)道德特點(diǎn)

2、文藝復(fù)興時(shí)期的教育家論述教育與教師職業(yè)道德

二、外國近代教師職業(yè)道德

（一）西方近代教師職業(yè)道德特點(diǎn)

（二）西文近代教育家論述教育與教師職業(yè)道德

三、現(xiàn)代國外教師職業(yè)道德發(fā)展概況

（一）蘇聯(lián)教師職業(yè)道德發(fā)展概況

（二）美國教師職業(yè)道德發(fā)展概況

（三）日本教師職業(yè)道德發(fā)展概況

（四）聯(lián)邦德國教師職業(yè)道德發(fā)展?fàn)顩r

第三章 教師對待教育事業(yè)的態(tài)度

職業(yè)態(tài)度—指人們?nèi)绾慰创约核鶑氖碌穆殬I(yè)和崗位，是否認(rèn)同和追求職業(yè)崗位所聯(lián)系的社會價(jià)值。把教師作為事業(yè)的態(tài)度應(yīng)體現(xiàn)在:

1、樹立甘為“人梯”、無私奉獻(xiàn)的敬業(yè)精神—基礎(chǔ)

2、追求以人為本塑造美好心靈的職業(yè)理想—?jiǎng)恿?/p>

3、培養(yǎng)不求功利、對祖國和社會未來發(fā)展高度負(fù)責(zé)的責(zé)任意識—保障

第一節(jié) 教師的敬業(yè)精神

一、敬業(yè)精神的內(nèi)涵 敬業(yè)的理念

敬業(yè)，就是尊敬、尊崇自己的職業(yè)。只有將自己的職業(yè)視為自己的生命信仰，才真正掌握了敬業(yè)的本質(zhì)。像熱愛生命一樣熱愛工作，把工作作為自己的使命，正當(dāng)?shù)孬@取財(cái)富，實(shí)現(xiàn)自我職業(yè)發(fā)展的人，才稱得上掌握了敬業(yè)理念的人。

敬業(yè)精神既有實(shí)際行為的一面，表現(xiàn)為積極投入事業(yè)、勤奮努力工作、盡職盡責(zé)地服務(wù)理念，同時(shí)又體現(xiàn)為一種人生價(jià)值觀。它是行為和價(jià)值的統(tǒng)一或者說是生活世界與意義世界的統(tǒng)一。

二、敬業(yè)精神的具體內(nèi)容（1）服務(wù)意識（2）競爭與協(xié)作意識（3）創(chuàng)新意識（4）奉獻(xiàn)意識

三、敬業(yè)精神的社會價(jià)值

（1）敬業(yè)精神是職業(yè)道德的基礎(chǔ)與核心，是職業(yè)道德建設(shè)的落腳點(diǎn)（2）敬業(yè)精神是社會協(xié)調(diào)發(fā)展的紐帶橋梁，是整合社會資源的關(guān)節(jié)點(diǎn)

9（3）敬業(yè)精神是鞏固文化成果的現(xiàn)實(shí)支撐，是社會風(fēng)氣改善的切入點(diǎn)

四、敬業(yè)精神的時(shí)代發(fā)展意義

敬業(yè)精神的特征：時(shí)代性、主體性、公眾示范性、社會交往性。敬業(yè)精神的時(shí)代發(fā)展意義：提倡敬業(yè)精神，有利于社會結(jié)構(gòu)的有序化協(xié)調(diào)發(fā)展；提倡敬業(yè)精神，也是人的全面發(fā)展的現(xiàn)實(shí)前提。

五、敬業(yè)精神是全面推進(jìn)素質(zhì)教育對教師的客觀要求

教師的敬業(yè)精神就是對自己所從事專業(yè)工作發(fā)自內(nèi)心的體認(rèn)和崇敬。（1）新世紀(jì)的機(jī)遇與挑戰(zhàn)需要教師的敬業(yè)精神（2）敬業(yè)精神永恒的教師才是一個(gè)合格的教師

第一，受教育者的心理的現(xiàn)狀迫切需要教師們的無私奉獻(xiàn)，言傳身教，潛移默化。

第二，堅(jiān)持活到老，學(xué)到老，永遠(yuǎn)求索和創(chuàng)新，完全地把知識奉獻(xiàn)給學(xué)生。

受教育者的心理的現(xiàn)狀

1、渴求知識與厭學(xué)情緒的矛盾

2、擇業(yè)中理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾

3、傳統(tǒng)的道德倫理觀與現(xiàn)代的道德倫理觀的矛盾

4、享受與創(chuàng)業(yè)之間的矛盾

教師在教育教學(xué)中應(yīng)采取：一是傳統(tǒng)觀念與“現(xiàn)代價(jià)值”觀念相結(jié)合。主張?jiān)跓o私奉獻(xiàn)的前提下，索取自己的勞動報(bào)酬，倡導(dǎo)奉獻(xiàn)精神、公仆精神，弘揚(yáng)共產(chǎn)主義思想品德。二是樹立市場經(jīng)濟(jì)的法制觀念和以誠實(shí)守信、公平競爭等態(tài)度才能在競爭中取勝的觀念。三是加強(qiáng)對學(xué)生的無產(chǎn)階級世界觀的教育，樹立正確的人生觀，突出愛國主義、集體主義、為人民服務(wù)的思想。幫助學(xué)生們從科學(xué)理論高度把握人生價(jià)值的實(shí)質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生的社會責(zé)任感。

第二節(jié) 教師的責(zé)任意識

職業(yè)責(zé)任，就是指從事職業(yè)活動的人必須承擔(dān)的職責(zé)任務(wù)，它往往是通過具有法律和行政效力的職業(yè)章程或職業(yè)合同來規(guī)定的職業(yè)責(zé)任的特點(diǎn)：

1、具有明確的規(guī)定性；

2、職業(yè)責(zé)任與物質(zhì)利益存在直接關(guān)系；

3、具有法律及其紀(jì)律的強(qiáng)制性。

職業(yè)道德責(zé)任，主要是從職業(yè)責(zé)任中引申出來的，因?yàn)槁殬I(yè)責(zé)任明確規(guī)定了人們對社會所承擔(dān)的責(zé)任和義務(wù)，在職業(yè)活動中，當(dāng)涉及到人們以什么態(tài)度并如何對待和履行自己的職業(yè)責(zé)任時(shí)，職業(yè)責(zé)任成為職業(yè)道德責(zé)任。

一、教師責(zé)任與責(zé)任意識

（一）教師責(zé)任

第一，教師必須自覺地做到對學(xué)生負(fù)責(zé) 第二，對學(xué)生家長負(fù)責(zé) 第三，對教師集體負(fù)責(zé) 第四，對社會負(fù)責(zé)(二)教師責(zé)任意識

教師責(zé)任意識，指教師對于自身所應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任及其要求的覺察與認(rèn)識。

教師責(zé)任意識是激發(fā)責(zé)任行為、提高教師素質(zhì)、實(shí)現(xiàn)教育理想的中介環(huán)節(jié)，是連接理論和實(shí)踐的橋梁。

二、責(zé)任意識的心理機(jī)制

（一）教師責(zé)任意識的構(gòu)成：責(zé)任認(rèn)知、履行責(zé)任的自我評價(jià)、責(zé)任行為的調(diào)節(jié)

（二）教師責(zé)任意識的層次：自控層、他控層、無控層。

（三）教師責(zé)任意識形成的心理過程

三、教師樹立責(zé)任意識的意義

1、良好的責(zé)任意識是教師教育活動的巨大鞭策力量

2、良好的責(zé)任意識可以調(diào)解教師在教育活動中的沖突。

3、良好的責(zé)任意識有利于培養(yǎng)教師的高尚道德品質(zhì)。

四、教師責(zé)任意識向責(zé)任行為轉(zhuǎn)化

1、完善社會支持系統(tǒng)。

2、加強(qiáng)學(xué)校民主管理。

3、改革教師專業(yè)教育。

第三節(jié) 教師的職業(yè)理想

一、職業(yè)理想及特征

（一）職業(yè)理想的含義

職業(yè)理想，就是體現(xiàn)著一定社會的職業(yè)原則和職業(yè)道德規(guī)范的要求，是一定的職業(yè)道德原則和職業(yè)道德規(guī)范在職業(yè)勞動者個(gè)體意識及社會意識中的集中反映。職業(yè)理想分三個(gè)層次：

初級――目的是為了過日子； 中級――目的是為了施展個(gè)人才智； 高級――目的是為了更好地承擔(dān)社會義務(wù)。

對于同一個(gè)人，其工作目的完全可以是謀求生存、發(fā)展個(gè)性和承擔(dān)社會義務(wù)三者共存。

（二）職業(yè)理想及特征

職業(yè)理想是人們在職業(yè)領(lǐng)域中的向往和追求，具有以下特征： 第一，職業(yè)理想與職業(yè)活動緊密相連。職業(yè)是人們在一定的職業(yè)活動范圍內(nèi)所遵守的行為規(guī)范的總和。

第二，職業(yè)理想具有客觀性和積極性。職業(yè)理想是從職業(yè)道德實(shí)踐過程中產(chǎn)生的，并在職業(yè)道德實(shí)踐中得到實(shí)現(xiàn)。

第三，職業(yè)理想具有鮮明的時(shí)代性和階級性。職業(yè)理想是在職業(yè)道德實(shí)踐中產(chǎn)生的，受社會歷史條件的制約。

二、職業(yè)理想的作用

1、職業(yè)理想是職業(yè)道德教育的根本任務(wù)和職業(yè)道德修養(yǎng)的基本目標(biāo)。

2、職業(yè)理想是職業(yè)勞動者重要的精神支柱。

3、職業(yè)理想是職業(yè)勞動者成就事業(yè)的強(qiáng)大推動力。

4、職業(yè)理想對于促進(jìn)社會主義物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)，推動社會全面進(jìn)步有著積極的作用。

三、教師的職業(yè)理想與實(shí)現(xiàn)

在教師的教育教學(xué)活動中，職業(yè)理想表現(xiàn)為教師的：事業(yè)心、職業(yè)責(zé)任感、工作積極性。

在教師職業(yè)的選擇問題上，應(yīng)處理好以下幾個(gè)問題：

1、要把個(gè)人志愿與社會需要結(jié)合起來

2、正確對待教師的社會地位和待遇

3、正確看待教師工作的苦與樂

做一名優(yōu)秀教師是教師崇高的職業(yè)理想，體現(xiàn)了教師道德要求的本質(zhì)，必須做到以下幾點(diǎn)：

1、熱愛教育事業(yè) ；

2、熱愛學(xué)生；

3、獻(xiàn)身教育事業(yè)；

4、勇于同一切危害教育事業(yè)的行為進(jìn)行堅(jiān)決的斗爭；

5、不斷提高自己的素質(zhì)。

第四章 教師對待學(xué)生的道德

教師對于學(xué)生的道德是教師職業(yè)道德的核心內(nèi)容。愛生意識是教師職業(yè)道德的基礎(chǔ)和靈魂。教育是愛的事業(yè)，這種愛高于母愛、大于友愛、勝于情愛，是嚴(yán)與愛的結(jié)合，是理智的科學(xué)的愛，是積極主動的愛；這種愛是教育的橋梁，是教育的推動力，是后進(jìn)生轉(zhuǎn)變的催 化劑；這種愛是“一切為了學(xué)生，為了一切的學(xué)生，為了學(xué)生的一切”的博大無私的愛，它包含了崇高的使命感和責(zé)任感。

第一節(jié) 愛生意識

一、師愛的內(nèi)涵

熱愛學(xué)生，是教師所特有的一種寶貴職業(yè)情感，也是人民教師必備的道德素質(zhì)。教師對學(xué)生的愛，是非血緣關(guān)系的愛；是教師所特有的一種寶貴職業(yè)情感，它源于教師對教育事業(yè)的深刻理解和高度責(zé)任感，源于對教育對象的深切理解和期望；是教師對學(xué)生情感的釋放和表達(dá)；是一種充滿科學(xué)精神的、普遍、持久而高尚的愛；是師德的靈魂。師愛除了是教師的一種道德素質(zhì)外，還是一種能力：創(chuàng)造愛的環(huán)境的能力、把握愛的分寸的能力、引導(dǎo)學(xué)生敏于感受、正確理解、善于表達(dá)愛的能力等。

二、師愛的意義

愛是教師職業(yè)道德的核心。

高爾基說過：“誰不愛孩子，孩子就不愛他，只有愛孩子的人，才能教育孩子”。愛生是教師應(yīng)具備的美德，是教師的天職。師愛比淵博的知識更重要。能夠得到教師的關(guān)愛，是每個(gè)學(xué)生最起碼的心理 16 需求，師愛對學(xué)生來說是一種鞭策和激勵(lì)，對學(xué)生的成長和進(jìn)步有很大的推動作用。

三、師愛的表達(dá)

古人云：“親其師，信其道”。在教育實(shí)踐中如何做到愛學(xué)生，激發(fā)學(xué)生的情感，讓學(xué)生“親其師”、“信其道”，達(dá)到“不教而教”。

愛成了維系師生間教育的紐帶。著名教育家呂型偉說過：“教育需要愛，也要培養(yǎng)愛。沒有愛的教育是死亡的教育，不能培養(yǎng)愛的教育是失敗的教育?！?/p>

教師對學(xué)生的愛融合于師生實(shí)際交往中，它實(shí)在、具體、可感，簡而言之，主要表現(xiàn)在：尊重學(xué)生、信任學(xué)生、理解與寬容學(xué)生、關(guān)心學(xué)生。

（一）尊重學(xué)生

尊重，是愛的最高境界。新世紀(jì)的教師要樹立主體意識，充分尊重學(xué)生人格，尊重學(xué)生個(gè)性，在教育中，教師應(yīng)首先尊重學(xué)生的自尊心，要注意培養(yǎng)和保護(hù)學(xué)生的自尊意識。

師生相互尊重是和諧師生關(guān)系建立的基礎(chǔ)。教師對學(xué)生的尊重滲透于其語言、行為和態(tài)度中：一是尊重學(xué)生的需要，二是尊重學(xué)生的人格。

1、尊重學(xué)生的需要

美國人本主義心理學(xué)家馬斯洛通過研究人的需要將其排列為7個(gè)等級，由低到高依次為：生理需要、安全需要、歸屬與愛的需要、尊重的需要、認(rèn)知的需要、審美的需要、自我實(shí)現(xiàn)的需要。

2、尊重學(xué)生的人性

人性是指人所具有的規(guī)定性，它的提出旨在與神性與動物性相區(qū)別，相信人具有區(qū)別于二者的某種根本屬性。

人性是人的各種屬性的抽象綜合系統(tǒng)，構(gòu)成要素有：人的自然屬性、人的理性層面、人的德性層面、人的社會層面。尊重學(xué)生的人性要關(guān)注學(xué)生的：

自然屬性，就是要重視人的生理和心理本能需要。我們在考慮自我本能需求時(shí)，要兼顧人之為人的意義。

理性：理性是思維著的知性；人高貴于其他萬物之處就在于人“使自己的生命活動本身變成自己的意志和意識對象”，有理性作引導(dǎo)，能夠控制自己的欲望的意志，能“根據(jù)理性原則而具有理性的生活”。理性派生出知性和主體性

（1）知性：即追求知識和聰慧、占有能力的心理傾向和特征。

18（2）主體性：人文主義學(xué)派將“自我”作為一個(gè)人特性感和為人感的引力中心，認(rèn)為只有人才能感知、組建構(gòu)自己有實(shí)際意義的外部世界。人的發(fā)展過程是自我由外在化轉(zhuǎn)向內(nèi)在化。進(jìn)而向整合化與現(xiàn)實(shí)化發(fā)展的過程。

（3）德性：德性人性論將德性作為人之為人的本質(zhì)。

（4）社會性：主體性的發(fā)展、人的類生命的升華，不僅使人開始關(guān)照類的價(jià)值和意義，而且在類的存在中理解和認(rèn)識類的各種關(guān)系，借以明晰類的自我意識及其生存發(fā)展。進(jìn)而將社會性作為人區(qū)別于動物的最后本質(zhì)。

（二）信任學(xué)生 一是信任學(xué)生的能力 二是信任學(xué)生的人品

（三）寬容學(xué)生

一是理解學(xué)生是對學(xué)生寬容的認(rèn)知基礎(chǔ)。二是同情學(xué)生是寬容學(xué)生的情感基礎(chǔ)。

教育就是引領(lǐng)人們從狡隘走向廣闊的過程。教師學(xué)會寬容，就是努力使自己變得胸襟開闊、氣度恢弘，就是讓自己的心智不那么閉鎖，頭腦不那么固執(zhí)，思想不那么僵化，眼界不那么狹隘，就是盡可能地 尊重多樣性和珍視個(gè)性，盡可能從多種角度看待事物，盡可能地習(xí)慣“一個(gè)世界，多種聲音”。案例分析：

大杰克和小杰克是孿生兄弟，都是14歲，正在學(xué)校讀書。他們家離學(xué)校比較遠(yuǎn)，家長給他們配了一輛輕型汽車作為交通工具，讓他們開車上學(xué)、回家。這兄弟倆由于晚上貪玩，好睡懶覺，經(jīng)常遲到，雖經(jīng)多次批評，還是我行我素。

有一天上午考試，盡管老師事先警告他們不許遲到，但他們因在路上玩耍，還是遲到了30分鐘。老師查問原因，他們謊稱汽車在路上爆胎，到維修店補(bǔ)胎誤了時(shí)間。老師半信半疑，但沒有發(fā)作，讓他們進(jìn)教室后就悄悄到車庫檢查他們的汽車，發(fā)現(xiàn)四個(gè)輪胎都蒙著厚厚的灰塵，沒有被拆卸的痕跡。很明顯，補(bǔ)胎是他們編出來的謊話。

請問：假設(shè)你是杰克兄弟倆的老師，你將怎么處理？ 其中主要的方式如下：

中國式：一是當(dāng)面進(jìn)行嚴(yán)肅批評，責(zé)令寫出檢討；二是取消他們參加當(dāng)年各種先進(jìn)評比的資格；三是報(bào)告家長。

美國式：幽他一默——對兄弟倆說：“假設(shè)今天上午不是考試而是吃冰淇淋和熱狗，你們的車就不會在路上爆胎?！?/p>

日本式：把兄弟倆分開詢問，對坦白者給予贊揚(yáng)獎(jiǎng)勵(lì)，對堅(jiān)持謊言者嚴(yán)厲處罰。

英國式：小事一件，置之不理。

韓國式：把真相告訴家長和全體學(xué)生，請家長對孩子嚴(yán)加監(jiān)督，讓全班學(xué)生討論，引以為戒。

新加坡式：讓他們自己打自己的嘴巴10下。

俄羅斯式：給兄弟倆講一個(gè)關(guān)于說謊有害的故事，然后再問他們：近來有沒有說過謊？

埃及式：讓他們向真主寫信，向真主敘述事情的真相。巴西式：半年內(nèi)不準(zhǔn)他們在學(xué)校踢足球。

以色列式：提出三個(gè)問題，讓兄弟倆分別在兩個(gè)地方同時(shí)作答。三個(gè)問題是：a．你們的汽車爆的是哪個(gè)胎？b．你們在哪個(gè)維修店補(bǔ)胎？c．你們付了多少補(bǔ)胎費(fèi)？

（四）關(guān)心學(xué)生

一是從內(nèi)心深處關(guān)心學(xué)生，點(diǎn)亮他們心中的希望，使其勇敢、自信地學(xué)習(xí)和生活。

二是引導(dǎo)學(xué)生制定克服困難的具體策略并實(shí)施它，實(shí)實(shí)在在幫助學(xué)生。

第二節(jié)平等意識

一、師生平等的內(nèi)涵

平等的師生關(guān)系超越了單向度的輸入與輸出關(guān)系，走向師生相互學(xué)習(xí)和知識意義的共同創(chuàng)生，走向了師生教育交往，師生之間由主—客關(guān)系變?yōu)橹鳌麝P(guān)系

二、師生平等的意義

在民主平等的師生關(guān)系中，師生雙方相互尊重和信任，學(xué)生每天生活于其中，會感到做人的尊嚴(yán)，從而充滿自信，樂于施展自己的才能，愿意參與教育過程，提高學(xué)習(xí)效率。

三、教師平等意識的實(shí)踐

營造民主的課堂教學(xué)環(huán)境是對學(xué)生平等意識的實(shí)踐。實(shí)現(xiàn)教學(xué)相長是對師生平等意識的實(shí)踐。

第三節(jié) 公正意識

一、公正的內(nèi)涵

作為一種道德意識概念，公正是指人的一種高尚道德境界，即為人處事公平正直，沒有偏私。

二、公正的意義

教師作為人之模范，對于具有向師性的學(xué)生來講，具有一定模仿和導(dǎo)向價(jià)值，從公正教師身上學(xué)會學(xué)到公正的品質(zhì)。教師公正能使學(xué)生體驗(yàn)到公正對自己、對他人、對人類社會存在與發(fā)展的益處，有益于他們公正品格的形成，并能激發(fā)學(xué)生為公正而奮斗。

三、教師公正意識的踐行

1、客觀地、合情合理地對待學(xué)生

2、準(zhǔn)確理解學(xué)生的需要是公正對待學(xué)生的前提

3、全面客觀的認(rèn)識有利于公正評價(jià)

4、對學(xué)生要一視同仁平等地對待每一名學(xué)生

教育教學(xué)中，碰到的是各種各樣的學(xué)生，男的、女的，高的、矮的、胖的、瘦的、俊的、丑的，成績好的、差的，然而這些學(xué)生在有些老師的眼中是不一樣的，往往是成績好的，“一俊遮百丑”。成績差的往往是一無是處。這是教育中的不平等，或稱之為教育歧視。

人的性格存在差異，人的智力因素也存在差異，人的非智力因素存在更大的差異。如果承認(rèn)差異，正視問題，就可能做到“因材施教”，不能強(qiáng)求一般，必須成績優(yōu)異。“人性本善、本惡”之爭爭論不休。但有一點(diǎn)是要認(rèn)同的，那就是教育的影響力。教育是通過不同的方式和手段對學(xué)生施加影響，讓孩子自主地學(xué)習(xí)，完成文明的進(jìn)化過程，如果做不到平等地對待每一位學(xué)生，是不可能完成教育的任務(wù)的。作為教師是要善待“問題”學(xué)生和學(xué)習(xí)有困難的學(xué)生。

學(xué)生是平等的，既不存在特殊的好，也不存在特殊的差。如果說一定存在不平等的話，有問題的學(xué)生和學(xué)習(xí)有困難的學(xué)生是弱勢群體，不管承認(rèn)不承認(rèn)，教育的不平等和教育歧視的存在是不爭的事實(shí)。因此，有必要強(qiáng)調(diào)要平等地對待每一個(gè)學(xué)生，要善待有問題的學(xué)生和學(xué)習(xí)有困難的學(xué)生.愛護(hù)、關(guān)心、幫助每一位學(xué)生。讓教師真正成為全體學(xué)生的貼心人，讓師愛成為教育的潤滑劑、催化劑和黏合劑。師愛是一名教師真心“對教育事業(yè)的摯愛”，真情“對學(xué)生無比的關(guān)愛”的融合，是值得每一位教師用一生的心血去追求的。她作為教育的紐帶，架起了師生心靈溝通的橋梁，維系著教育的成功與否，決定著學(xué)生人格發(fā)展的方向。

第五章 教師對待同事與學(xué)生家長的職業(yè)道德

第一節(jié)教師與同事關(guān)系中的道德要求

一、團(tuán)結(jié)協(xié)作是教師職業(yè)道德的重要內(nèi)涵之一

二、怎樣理解與同事的團(tuán)結(jié)合作

1、共同目標(biāo)

2、共同的興趣和利益

3、平等的權(quán)利和義務(wù)

三、合作是師德的基本素養(yǎng)，同事間需要怎樣的合作道德素養(yǎng) １、教師的發(fā)展需要教師與同事合作的道德素養(yǎng) ２、學(xué)生的發(fā)展需要教師具備與同事合作的道德素養(yǎng) ３、社會的發(fā)展需要教師具備與同事合作的道德素養(yǎng)

四、教師與同事需要怎樣的合作道德素養(yǎng) １、相互尊重;２、團(tuán)結(jié)協(xié)作;３、共同發(fā)展。要學(xué)會與各種類型的同事打交道： ——應(yīng)對過于傲慢的同事 ——應(yīng)對過于死板的同事 ——應(yīng)對好勝的同事 ——應(yīng)對城府較深的同事 ——應(yīng)對口蜜腹劍的同事 ——應(yīng)對急性子的同事 ——應(yīng)對刻薄的同事

第二節(jié) 教師對待學(xué)生家長的職業(yè)道德

一、與學(xué)生家長合作是教師職業(yè)道德的必然要求 １、社會發(fā)展需要教師具備與學(xué)生家長合作的道德素養(yǎng) ２、學(xué)生的發(fā)展要求教師具備與學(xué)生家長合作的道德素養(yǎng)

二、教師與學(xué)生家長合作中的誤區(qū)

１、利用家長；２、排斥家長；３、教師一言堂；４、向家長推卸責(zé)任。

三、與學(xué)生家長合作過程中需要的道德素養(yǎng)

１、相互尊重；２、合作意識；３、緊密配合；４、互相促進(jìn)。

第六章 教師對待自身的道德

第一節(jié) 知德并重 教書育人

一 教師的教育理想

1、教育要使每個(gè)學(xué)生的潛能得到發(fā)展；

2、教育要使每個(gè)學(xué)生都得到比較充分的全面發(fā)展；

3、要使每個(gè)學(xué)生獲得富有個(gè)性的發(fā)展。二、教師的教育價(jià)值

1、以學(xué)生發(fā)展為本：不僅要培養(yǎng)學(xué)生的認(rèn)知能力，更重要的是培養(yǎng)生存能力和創(chuàng)造能力。

2、以大眾教育為本：強(qiáng)調(diào)教育公平，強(qiáng)高讓全體學(xué)生實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展。三、教師的教育境界

1、教師的教育境界體現(xiàn)在人生追求上；

2、教師的教育境界體現(xiàn)在對教育的深刻理解上；

3、教師的教育境界最終要落實(shí)在教育活動中。

第二節(jié) 學(xué)高為師追求卓越

一、勤學(xué)進(jìn)取 好學(xué)深思

二、與時(shí)俱進(jìn) 開拓創(chuàng)新

三、腳踏實(shí)地 發(fā)展能力

1、教育能力，2、教學(xué)能力。

第三節(jié) 德高為范 為人師表

教師的人格魅力：是以高尚的師德、超人的才氣、深厚的學(xué)養(yǎng)為基礎(chǔ)升華而成的具有感召性的人格魅力和精神氣質(zhì)。

1、教師的人格魅力最主要的兩點(diǎn): 一是認(rèn)真嚴(yán)肅，敬業(yè)愛生的教育精神；二是寬廣厚實(shí)，多才多藝的學(xué)養(yǎng)才能。

2、教師風(fēng)貌的魅力表現(xiàn): 一是莊重嚴(yán)肅的工作作風(fēng)；二是親切和藹的態(tài)度。

3、教師風(fēng)貌的作用: 一是樹立威信；二是示范作用。

德高為范、為人師表具體表現(xiàn)在以下四個(gè)方面：

一、模范遵守社會公德

二、衣著整潔、語言規(guī)范健康

三、禮貌待人、作風(fēng)正派

四、以身作則、注重身教

第七章改善教師職業(yè)道德素質(zhì)的基本策略

第一節(jié)加強(qiáng)教師自身的道德修養(yǎng)

一、教師職業(yè)勞動的特點(diǎn)決定了教師有必要加強(qiáng)自我道德修養(yǎng)

1、教師勞動的目的主要是完成社會賦予的責(zé)任——對青少年的培養(yǎng)。

2、是由教師勞動的對象的特點(diǎn)所決定的。

3、由勞動的過程協(xié)作和集體特點(diǎn)所決定。

4、由教師勞動成果的滯后性所決定。

二、提升教師自我道德修養(yǎng)的途徑和方法1、2、3、勤于學(xué)習(xí)培養(yǎng)情感 磨練意志4、5、積極投身于教育實(shí)踐 克己內(nèi)省

第二節(jié)營造師德修養(yǎng)的寬松氛圍

一、建立健全教師職業(yè)道德的規(guī)章制度

1、加強(qiáng)已建立的師德方面的規(guī)章制度的貫徹和落實(shí)

2、盡快 加強(qiáng)師德方面的制度建設(shè)

二、發(fā)揮政策的導(dǎo)向作用，切實(shí)提高教師的政治地位、經(jīng)濟(jì)地位和職業(yè)待遇

1、提高經(jīng)濟(jì)收入

2、提高教師的政治地位

3、提高教師的職業(yè)待遇

三、為師德水平的提升，創(chuàng)建一個(gè)寬松的社會環(huán)境

1、教育行政部門應(yīng)加強(qiáng)教師工作、學(xué)習(xí)和生活的軟環(huán)境建設(shè)

2、加大社會輿論的力度

3、深入開展群眾性師德建設(shè)活動

4、實(shí)行人性化的學(xué)校管理體制，為教師營造寬松和諧的生活空間

5、強(qiáng)化師德形成的機(jī)制建設(shè)，為師德修養(yǎng)提供機(jī)制上的保證（1）完善監(jiān)督機(jī)制

（2）建立德行代價(jià)補(bǔ)償機(jī)制（3）進(jìn)一步深化用人制度的改革

第三節(jié)改進(jìn)與創(chuàng)新教師職業(yè)道德教育

一、教師道德教育存在的問題

（一）對教師道德教育的地位重視不夠

（二）師德教育在價(jià)值取向上存在著單一性和功利性

（三）教師道德教育內(nèi)容的片面性

二、教師職業(yè)道德教育所應(yīng)遵循的原則

（一）堅(jiān)持教師道德教育民主化原則

（二）堅(jiān)持教師道德教育主體性原則

31(三)堅(jiān)持教師道德教育的個(gè)性化原則

（四）堅(jiān)持教師道德教育內(nèi)容的生活性、現(xiàn)實(shí)性和廣泛性

（五）堅(jiān)持師德教育方法多樣性原則

（六）堅(jiān)持師德教育的漸進(jìn)性和重復(fù)性原則

（七）堅(jiān)持師德教育的滲透性和多端性原則

（八）堅(jiān)持師德教育的實(shí)踐性原則

（九）堅(jiān)持師德教育的階段性、層次性原則

三、改進(jìn)教師職業(yè)道德教育的模式

（一）教授——推理模式及變式

（二）行為——矯正模式及變式

（三）情感——體驗(yàn)?zāi)Ｊ郊白兪?/p>

第四節(jié)完善教師職業(yè)道德評價(jià)

一、教師道德評價(jià)的功能1、2、判斷功能 保障功能3、4、發(fā)展功能 調(diào)節(jié)功能

二、教師道德評價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)

1、對待教育事業(yè)的道德

2、對待受教育者的道德

3、對待教師和教師群體的道德

4、對待學(xué)生家長及其他社會人員的道德

三、教師道德的評價(jià)原則

1、堅(jiān)持師德評價(jià)的全面性

2、堅(jiān)持師德評價(jià)的客觀性

3、堅(jiān)持道德評價(jià)的動態(tài)性、發(fā)展性、多樣性的結(jié)合

4、堅(jiān)持師德評價(jià)的科學(xué)性和系統(tǒng)性

四、教師道德評價(jià)的方式

1、社會性評價(jià)

2、教師自我道德評價(jià) 案例分析：

案例1：楊老師的遭遇

楊老師，女，是一個(gè)已有四年教齡的青年教師，任初三（1）班的班主任。她最大的優(yōu)點(diǎn)是愛學(xué)生，是高明的手法，就是在她的輕聲細(xì)語中學(xué)生們個(gè)個(gè)文明禮貌，安份守紀(jì)。尤其是她班的自修課，沒有老師在，非常安靜有序。所帶的班級是學(xué)校和城區(qū)級的先進(jìn)集體，其本人是市教育系統(tǒng)的先進(jìn)工作者。

初三剛開學(xué)時(shí)，班級轉(zhuǎn)來了一名新同學(xué)名A，A同學(xué)是上屆（5）班的學(xué)生，因病休學(xué)，在其父母的強(qiáng)烈要求下進(jìn)入了楊老師的班級，因?yàn)锳同學(xué)是（5）班三名不愛讀書，經(jīng)常違反班級紀(jì)律的調(diào)皮學(xué)生之一。進(jìn)入了楊老師班級后，良好的班級氛圍使A同學(xué)的不守紀(jì)律的壞習(xí)慣得到了收斂。但學(xué)習(xí)成績遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于全班同學(xué)。使得數(shù)學(xué)、英語等老師非常頭疼。楊老師看在眼里急在心理，想到自己尚未成家有精力，于是和自己父母商量，并征得A同學(xué)家長同意，把A同學(xué)帶到自己的家里，每天晚上除了督出其完成作業(yè)，又輔導(dǎo)他的語、數(shù)、外功課。眼看A同學(xué)的學(xué)習(xí)成績一天比一天提高，其家長非常高興。但楊老師感到A同學(xué)身上還有一些缺點(diǎn)，經(jīng)常幫他糾正行為習(xí)慣。

一眨眼，初三畢業(yè)了。A同學(xué)的中考成績比想象的還要好的得多，大大超過了職高分?jǐn)?shù)線。家長幫他填報(bào)了一所重點(diǎn)職高，但最后沒有錄取。據(jù)說是面試時(shí)的儀容儀表和舉止不符要求。而家長認(rèn)為是楊老師的品德評語寫得不好，于是A同學(xué)母親鬧到了校長室，告楊老師收受學(xué)生家長的錢。校長接待了A母親，聽了她的訴說后，說：“你先回

去，我們先了解一下情況?！钡獳母親又到教務(wù)處等辦公室，繼續(xù)“控訴”。校長得知后，又把家長請到了校長室，對她說：“你究竟想怎樣？”A母親說：“我就是要楊老師把錢還給我，否則我就要把她搞臭，明天還要去教育局?！?/p>

校長為了不把事態(tài)擴(kuò)大，耐心地問：“楊老師收了你多少錢？”A母親說：“多收了我350元?！毙ｉL讓家長等一會兒，把楊老師請到了校長室，問了情況。楊老師說：“A同學(xué)在我家吃飯，她媽媽要給我生活費(fèi)，開始我說算了，后來她硬要給我，一共是多少錢我記不清了?！毙ｉL告訴楊老師，A母親說多給了你350元。你把錢還給她就算了，省得她惹事生非。楊老師當(dāng)場拿出了350元錢交給校長。校長把錢還給了A母親，A母親拿了350元錢到各辦公室走了一圈，逢人就說：“這是楊老師向我們收受的錢，校長叫她還給我們，你們看楊老師是不是不要臉。”楊老師知道后哭了。

其他老師在議論：“這個(gè)家長是刁民，錢不該還給她，楊老師在她兒子身上費(fèi)了多少心血啊，”，“沒有楊老師，A同學(xué)可能在工讀學(xué)校了?！薄皸罾蠋煒訕佣己茫諏W(xué)生的錢是不對的”“楊老師是先進(jìn)工作者，我看她的師德有問題”“校長不應(yīng)該叫楊老師把錢還給她，退了錢讓人家有把柄了”。

事后校長在大會強(qiáng)調(diào)了老師不能收受學(xué)生的錢財(cái)。這件事后楊老師更沉默寡言了，一年后她離開了這所學(xué)校。討論：

1．你如何看待案例中楊老師的行為？為什么？ 2．你認(rèn)為楊老師的遭遇說明了什么？

3．你覺得學(xué)校的處理合理嗎？如果你是校長，你會如何處理？

4、作為教師，應(yīng)該堅(jiān)守的職業(yè)道德底線是什么？教師又應(yīng)當(dāng)如何提升自身的職業(yè)道德境界？

案例2：10元錢

一位學(xué)生在班里丟了10元錢，班主任氣不打一處來，讓全班32名學(xué)生投票選“賊”，結(jié)果有2名學(xué)生入選。當(dāng)2名學(xué)生要求拿出證據(jù)來，老師舉起手中的選票：“這就是證據(jù)！”

1、班主任的做法對不對？為什么？

2、今后在教育教學(xué)工作中應(yīng)該樣做

第二篇：《新時(shí)期師德修養(yǎng)》教案

黃渡學(xué)校“十二五”《新時(shí)期師德修養(yǎng)》

教

案

第一課時(shí)

緒論

第一節(jié) 提升教師職業(yè)道德的必要性與迫切性

一、提升教師職業(yè)道德的必要性

（一）教育活動的道德性決定教師職業(yè)道德存在的必要性 教師職業(yè)道德的必要性是由教育活動鮮明的道德性所決定的。另外，從整個(gè)社會的角度來看，教育活動的道德性也要求教師不僅要對學(xué)生負(fù)責(zé)，同時(shí)也要對學(xué)生的家長與整個(gè)社會負(fù)責(zé)。

（二）教師職業(yè)道德水平是教育績效的重要影響因素

教育績效是指教育的效果和業(yè)績。它包括宏觀意義的人才質(zhì)量，微觀意義的教育效果、師生關(guān)系的和諧程度等。教育績效是衡量師徒的重要標(biāo)準(zhǔn)，面師德是教育績效高低的重要影響因素。

1、教師的職業(yè)道德水平影響教師的工作態(tài)度

2、教師的職業(yè)道德水平影響學(xué)生的學(xué)習(xí)質(zhì)量

3、教師的職業(yè)道德水準(zhǔn)影響學(xué)校的工作效率

二、教師職業(yè)道德的現(xiàn)狀與問題

（一）我國教師職業(yè)道德的現(xiàn)狀

（二）我國教師職業(yè)道德存在的問題及其分析

我國教師職業(yè)道德存在的主要問題可以歸納為如下四個(gè)方面：

1、職業(yè)倦怠、缺乏工作熱情

2、從教不謙，價(jià)值取向過于功利化

3、缺乏合作，團(tuán)隊(duì)意識不強(qiáng)

4、道德失范，只教書不育人 第二課時(shí)

第二節(jié) 透視教師職業(yè)道德的新視野

一、社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制中的教師職業(yè)道德

（一）市場經(jīng)濟(jì)對教師職業(yè)道德的影響

1、社會主義市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展對教師職業(yè)道德建設(shè)的推動作用 首先，市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展為教師職業(yè)道德建設(shè)提供了物質(zhì)保障。其次，市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，有利于教師觀念更新。再次，社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制下的價(jià)值觀多元化與和諧社會建設(shè)促使教師職業(yè)道德向多元和諧的發(fā)展方向邁進(jìn)。

2、市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展對教師職業(yè)道德的負(fù)面影響

（二）主體性的教師職業(yè)道德

（三）多元和諧的教師職業(yè)道德：理想主義價(jià)值觀與現(xiàn)實(shí)主義價(jià)值觀的整合

1、理想主義的教師價(jià)值觀

2、現(xiàn)實(shí)主義的教師價(jià)值觀

3、兩種價(jià)值觀的整合

二、信息化與學(xué)習(xí)型社會建設(shè)：服務(wù)性的教師職業(yè)道德

（一）信息化與學(xué)習(xí)型社會中的教育服務(wù)者

（二）服務(wù)性的教師職業(yè)道德

第三課時(shí)

第三節(jié) 基礎(chǔ)教育課程改革與專業(yè)化背景下的教師職業(yè)道德 2001年秋季，我國在全國范圍內(nèi)展開了基礎(chǔ)教育課程改革的實(shí)驗(yàn)。這是建國以來第八次課程改革。

一、基礎(chǔ)教育課程改革與教師職業(yè)道德

（一）基礎(chǔ)教育課程改革的核心思想：“以學(xué)生為本”

1、“以學(xué)生為本”的內(nèi)涵

（1）“以學(xué)生為本”是對學(xué)生主體地位的肯定（2）“以學(xué)生為本”是一種價(jià)值取向（3）“以學(xué)生為本”是一種教育的方法論

2、學(xué)習(xí)方式的變革

（二）“以學(xué)生為本”的教師職業(yè)道德

1、尊重學(xué)生

2、民主平等的師生關(guān)系

3、感情投入 第四課時(shí)

二、教師專業(yè)化與教師職業(yè)道德

（一）教師職業(yè)道德是教師專業(yè)化的必要組成部分

（二）教師專業(yè)化中的教師職業(yè)道德

1、職業(yè)認(rèn)同與責(zé)任感

職業(yè)認(rèn)同是指教師不僅應(yīng)該對職業(yè)的外在要求有充分認(rèn)識，而且還要從內(nèi)心深處承認(rèn)、接受自己所從事的教育事業(yè)，并逐步內(nèi)化為自

己的一各需要，從而能夠自學(xué)地表現(xiàn)在自身的教育行為之中。

2、自我發(fā)展

進(jìn)入21世紀(jì)后，終身學(xué)習(xí)已經(jīng)成為人們生活的一個(gè)重要組成部分。

3、自我發(fā)展

老師的反思能力，是指教師在職業(yè)活動中，把自我作為意識的對象，以及“在教學(xué)過程中，將教學(xué)活動本身作為意識的對象，不斷地對自我及教學(xué)進(jìn)行積極、主動的計(jì)劃、檢查、評價(jià)、反饋、控制和調(diào)節(jié)的能力。

4、創(chuàng)新能力

5、合作精神

在教師專業(yè)化背景下，老師的合作不僅僅是指教師在工作中與其他教師的積極合作，而且還包括教師與家長的合作、教師與學(xué)生的合作。

第五課時(shí)

第一章

教師職業(yè)與教師職業(yè)道德 第一節(jié) 職業(yè)與教師職業(yè)

一、職業(yè)

職業(yè)，就是人們在社會生活中，由于社會分工和生產(chǎn)內(nèi)部的勞動分工，對社會所承擔(dān)的長期從事的具有專門業(yè)務(wù)的特定職責(zé)，并以此作為主要生活來源的社會活動。

（一）職業(yè)是一種社會組織形式

（二）職業(yè)是社會對人的角色安排 角色包括三種含義：

1、作為一種行為模式，每一種社會行為都是特定的社會角色的體現(xiàn)；

2、作為一種社會地位或身份，角色行為真實(shí)地反映出個(gè)體在群體生活和社會關(guān)系體系中所處的地位；

3、作為一種社會期望，角色是符合社會期望的，按照社會所規(guī)定的行為規(guī)范、責(zé)任和義務(wù)等去行動。

（三）職業(yè)是人自我實(shí)現(xiàn)的途徑

人為了生存就必須不斷地進(jìn)行勞動，勞動是整個(gè)人類的一個(gè)基本條件。勞動是使人類社會從自然界獨(dú)立出來的基礎(chǔ)，又是人類社會區(qū)別于自然界的特殊的本質(zhì)的標(biāo)志，也是人類社會生存的根本。

第六課時(shí)

二、教師職業(yè)

（一）教師職業(yè)是一種富有個(gè)性角色特征的職業(yè)

1、教師角色具有自主性

教師在從事具體的教育教學(xué)活動時(shí)，可以在遵循社會總體要求的前提下，自主選擇達(dá)到目標(biāo)的方式和途徑，創(chuàng)造性地完成教育教學(xué)任務(wù)。在課堂教學(xué)情境中，教師更具有課程與教學(xué)的相對自主權(quán)。

2、教師角色具有多樣性和發(fā)展性

（1）社會角色——教師作為促進(jìn)民族國家社會發(fā)展和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的角色；

（2）學(xué)校角色——教師作為學(xué)生家長、教師同事、教學(xué)管理人員和社區(qū)的合伙人，或者說合作者、合伙人角色；

（3）課堂教學(xué)角色——教師作為“教學(xué)專家”和學(xué)生學(xué)習(xí)的“引導(dǎo)者”；

（4）自我職業(yè)角色——自我職業(yè)認(rèn)同和自我角色和重塑。

3、教師角色具有個(gè)體創(chuàng)造性

4、教師角色具有人格化特征

5、教師角色具有彌散性和模糊性 第七課時(shí)

（二）教師職業(yè)是一種具有特殊社會作用的職業(yè)

教師職業(yè)的特殊性不僅表現(xiàn)為其角色與勞動的特殊性，而且還表現(xiàn)為它在社會上所發(fā)揮作用的特殊性。具體來說，教師職業(yè)社會作用的特殊體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

1、教師職業(yè)對社會精神文明建設(shè)的貢獻(xiàn)是其他職業(yè)不可取代的

2、教師職業(yè)對社會物質(zhì)文明的建設(shè)也有獨(dú)特的貢獻(xiàn)

作為專門的教育工作者，教師雖然不無目的直接參與社會物質(zhì)生產(chǎn)，但他們卻通過為生產(chǎn)部門培養(yǎng)具備勞動知識和技能的勞動者而作用于社會生產(chǎn)。當(dāng)今的老師對社會物質(zhì)文明的貢獻(xiàn)不僅在于他們?yōu)樯鐣斔蛿?shù)量充足的勞動者，而且在于他們通過培養(yǎng)個(gè)性化、創(chuàng)新型、復(fù)合型的人才來滿足社會生產(chǎn)對人才的質(zhì)量要求。

3、教師職業(yè)對人的成長發(fā)展也起著獨(dú)特作用

在今天的終身學(xué)習(xí)時(shí)代，我們?nèi)匀粡?qiáng)調(diào)學(xué)生的發(fā)展離不開教師的引導(dǎo)和幫助。沒有教師作用的發(fā)揮，學(xué)生的發(fā)展就失去了前進(jìn)的基礎(chǔ)和動力。

第八課時(shí)

（三）教師職業(yè)是一種正在邁向?qū)I(yè)化的職業(yè)

人類在古代長期的歷史發(fā)展中，并沒有把教書視為一種專門化時(shí)職業(yè)，教師也沒有經(jīng)過專門的訓(xùn)練。起初“養(yǎng)老與育幼相結(jié)合，師長合一”的古***俗，后來是“官師合一”、“僧師合一”的漫長歷程，并無專門的機(jī)構(gòu)與特別的制度，教師的養(yǎng)成模式基本上是簡單的“藝徒式”。后來隨著師范教育理論與實(shí)踐的產(chǎn)生、豐富和發(fā)展，教師職業(yè)才逐漸成長專門的科學(xué)的職業(yè)。

20世紀(jì)80、90年代以來，“教師是專業(yè)工作者”的呼聲在我國逐漸強(qiáng)烈，并且逐步得到法律的認(rèn)可。《中華人民共和國教師法》已經(jīng)確立教師作為“履行教育教學(xué)職責(zé)的教育專業(yè)人員”，將我國教師的專業(yè)權(quán)力擴(kuò)展到了教學(xué)改革、科學(xué)研究、學(xué)術(shù)自由、民主管理等方面。

目前，無論是理論研究者還是一線教育工作者都一致認(rèn)為，21世紀(jì)的老師必須是接受過專業(yè)化訓(xùn)練，有著較高專業(yè)素養(yǎng)的教育專業(yè)工作者。正是由于各國政府和社會的廣泛關(guān)注，教師職業(yè)的世界范圍內(nèi)正在邁向?qū)I(yè)化的軌道。

第九課時(shí)

第二節(jié)

教師職業(yè)道德的本質(zhì)與特殊性

一、教師職業(yè)道德的本質(zhì)

（一）道德與職業(yè)道德

道德是人類社會特有的精神現(xiàn)象。道德的類型是多種多樣的。依據(jù)社會生活和社會活動來劃分，道德可以分為社會公德、職業(yè)道德和家庭美德三個(gè)層次。社會公德是指為維護(hù)公共生活、調(diào)節(jié)人們之間關(guān)系而形成的公共生活原則和行為準(zhǔn)則。家庭美德即家庭人倫道德，如尊老愛幼、男女平等等。

職業(yè)道德是在社會分工的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。每一種職業(yè)都有自己特定的規(guī)范和要求。職業(yè)道德是與人的職業(yè)角色和職業(yè)行為相聯(lián)系的一種高度社會化的角色道德，以責(zé)任權(quán)利和利益為基礎(chǔ)，是在工作中協(xié)調(diào)個(gè)體、群體與社會關(guān)系的職業(yè)行為準(zhǔn)則和規(guī)范系統(tǒng)。它是同人們的職業(yè)活動緊密聯(lián)系的具有自身職業(yè)特征的道德準(zhǔn)則和規(guī)范，是擔(dān)任一定社會角色的個(gè)體和群體所應(yīng)該自覺遵守的特殊道德。

第十課時(shí)

（二）教師職業(yè)道德的本質(zhì)

教師職業(yè)道德為師德，它是伴隨著教師這一行業(yè)或者社會角色的出現(xiàn)而出現(xiàn)的職業(yè)道德，它是教師角色道德和行為道德。

一般認(rèn)為，教師職業(yè)道德是教師在從事教育勞動過程中形成的比

較穩(wěn)定的道德觀念、行為準(zhǔn)則和道德品質(zhì)的總和，它是調(diào)節(jié)教師與自身、與他人、與集體及社會相互關(guān)系的行為準(zhǔn)則，是一定社會對教師職業(yè)行為的基本要求。

在教師職業(yè)道德本質(zhì)的認(rèn)識上，我們贊成傅維利先生主編的《老師職業(yè)道德教育指南》所闡述的一些基本觀點(diǎn)：

1、傳統(tǒng)的老師職業(yè)道德定義存在著得意華的弊端，即將教師職業(yè)道德得意地等同于一種行為規(guī)范和要求。

2、作為一種職業(yè)道德，教師職業(yè)道德是教師工作必須遵循的行為規(guī)范，具有很強(qiáng)的他律性。

3、教師職業(yè)道德作為教師這一職業(yè)的“行規(guī)”，還具有這樣的作用：一方面限制涌入教師隊(duì)伍的人中數(shù)量，減小競爭壓力并提高工作效率，以保證教師階層的福利待遇不至于降低；另一方面，以較高的老師職業(yè)道德的規(guī)定來獲得較高的社會聲望，從而獲得社會的尊重與認(rèn)同，使社會自愿地增加對教師職業(yè)的報(bào)酬，使教師外在利益的獲得合理化并得到保證。

4、教師職業(yè)道德的終極意義將指向教師人格的完善——即理想人格的實(shí)現(xiàn)，因?yàn)榻處熉殬I(yè)道德有特殊的教育價(jià)值。

第十一課時(shí)

二、教師職業(yè)道德的特征

（一）教師職業(yè)道德的內(nèi)容更具全面性、先進(jìn)性

（二）教師職業(yè)道德的影響空間更具廣泛性

（三）教師職業(yè)道德的影響嘗試和時(shí)間更具深遠(yuǎn)性

（四）教師職業(yè)道德的行為結(jié)果不產(chǎn)生直接的功利效益

（五）教師職業(yè)道德的行為條件對勞動者心理品質(zhì)有更高的要求 上述幾個(gè)方面表明，教師職業(yè)街道不僅在內(nèi)容上最先進(jìn)、最全面，而且在勞動過程中發(fā)揮著比一般職業(yè)道德更重要的作用。同時(shí)，教師職業(yè)道德在實(shí)踐過程中也受到更多的社會因素的制約，更需要無私的奉獻(xiàn)精神，對勞動者的綜合素質(zhì)也有著更高的要求。這些都決定了教師職業(yè)道德在人類道德實(shí)踐的歷史演變過程中總是處在社會道德的較高水準(zhǔn)上，并受到了歷代人的贊揚(yáng)和歌頌。

第十二課時(shí)

教師職業(yè)道德的功能

一、教師職業(yè)道德的一般功能

一般情況下，可以從認(rèn)識上和實(shí)踐上來考察教師職業(yè)道德的具體功能。

（一）教師職業(yè)道德的認(rèn)識功能

教師職業(yè)道德的認(rèn)識功能是指其幫助教師正確認(rèn)識自己教育活動過程中對他人、對集體、對社會應(yīng)盡的責(zé)任和義務(wù)，并在此基礎(chǔ)上形成一定的道德觀念和道德判斷能力。

教師在從教過程中，面對著一系列需要個(gè)人來思考和抉擇的道德兩難問題。這意味著教師個(gè)人的道德判斷能力是非常重要的。面教師職業(yè)道德的認(rèn)識功能，道德就表現(xiàn)在它明確區(qū)分了教育活動中的“善”與“惡”、“美”與“丑”，從而使教師在日常的教育教學(xué)活動中，辨

別正確和符合人性的教育觀念；其次，教師職業(yè)道德在向教師闡明基本的道德準(zhǔn)則的基礎(chǔ)上，還以系統(tǒng)的職業(yè)道德行為規(guī)范為教師提供全面、科學(xué)的認(rèn)識教育活動的工具；再次，教師職業(yè)道德還可以幫助教師憑借道德預(yù)測，預(yù)見教育活動中可能發(fā)生的各種矛盾和沖突，某種教育行為可能產(chǎn)生的后果，做好道德選擇的準(zhǔn)備。

第十三課時(shí)

（二）教師職業(yè)道德的實(shí)踐功能

教師職業(yè)道德的實(shí)踐功能集中表現(xiàn)在四個(gè)方面上，即教師功能調(diào)節(jié)功能、社會促進(jìn)功能、行業(yè)保護(hù)功能。

1、教育功能

教師人格對學(xué)生成長的價(jià)值體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

其一是教師人格魅力對學(xué)生發(fā)展具有重要的激勵(lì)價(jià)值；其二是教師人格魅力對學(xué)生情感優(yōu)化具有重要的陶冶價(jià)值；其三是教師人格魅力對學(xué)生的道德升華具有示范價(jià)值?？傊處熌浅錆M人類理想主義神韻的道德人格體系構(gòu)成了校園隱蔽課程的內(nèi)核，并以其獨(dú)特的精靈般的魅力著顯性課程無法取代的潛在教育作用。

2、調(diào)節(jié)功能

調(diào)節(jié)功能是教師職業(yè)道德的最基本、最主要的功能。它不僅指向教育過程，而且指向教師本身。

首先，教師職業(yè)道德對教育過程具有調(diào)節(jié)作用；其次，教師職業(yè)道德對教師來說具有自我調(diào)節(jié)功能?？梢姛o論從宏觀上還是從微觀上

看，教師職業(yè)道德對于教師專業(yè)發(fā)展的調(diào)節(jié)作用都是不容輕視的。

第十四課時(shí)

3、促進(jìn)功能

在實(shí)踐領(lǐng)域，教師職業(yè)道德的功能還表現(xiàn)在其直接或間接地影響社會風(fēng)氣，對社會主義精神文明建設(shè)起到很大的促進(jìn)作用。教師職業(yè)道德這種功能的發(fā)揮主要是通過以下幾個(gè)途徑來實(shí)現(xiàn)的：

一是通過所培養(yǎng)的學(xué)生，對社會產(chǎn)生廣泛而深遠(yuǎn)的影響；二是通過教師自身來影響社會，促進(jìn)社會道德風(fēng)尚的改變。

4、行業(yè)保護(hù)功能

從教師行業(yè)建設(shè)的角度來看，教師職業(yè)道德還具有行業(yè)保護(hù)功能，這主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

其一，教師職業(yè)道德作為教師聘用的重要標(biāo)準(zhǔn)，對教師行業(yè)起著一定的保護(hù)作用；

其二，教師職業(yè)道德作為教師隊(duì)伍建設(shè)懲惡揚(yáng)善的標(biāo)準(zhǔn)之一，對教師行業(yè)起到一定的保護(hù)作用；

其三，教師職業(yè)道德作為教師專業(yè)化的標(biāo)準(zhǔn)之一，對于提升行業(yè)形象，維護(hù)行業(yè)聲譽(yù)有積極的作用。第十五課時(shí)

第二章 教師職業(yè)道德的歷史發(fā)展 第一節(jié) 中國教育史上教師職業(yè)道德的發(fā)展

一、中國古代教師職業(yè)道德發(fā)展

(一)先秦時(shí)期教師職業(yè)道德

1、夏商和西周時(shí)期的教師職業(yè)道德

2、春秋時(shí)期的教師職業(yè)道德

3、戰(zhàn)國時(shí)期百家爭鳴與教師職業(yè)道德(二)秦漢時(shí)期的教師職業(yè)道德(三)唐宋時(shí)期的教師職業(yè)道德

1、唐宋時(shí)期的教師職業(yè)道德特征

2、唐宋時(shí)期的教育家論述教育與教師職業(yè)道德(四)元明清時(shí)期的教師職業(yè)道德

1、元明清時(shí)期的教師職業(yè)道德特征

2、元明清時(shí)期教育家論述教育與教師職業(yè)道德 第十六課時(shí)

二、中國近現(xiàn)代教師職業(yè)道德(一)中國近現(xiàn)代教師職業(yè)道德特征

1、中國近現(xiàn)代 教師職業(yè)道德特征

2、中國近代教育家論述教育與教師職業(yè)道德

康有為是一位學(xué)貫中西的教育家。他曾在“萬木草堂”講學(xué)多年，不僅學(xué)術(shù)思想影響很大，其為師的品格修養(yǎng)也令學(xué)生敬慕。

梁啟超同康有為一樣重視教育，他認(rèn)為，“教育為立國之根本”，并特別重視教師道德。他非常注重“教育家之自覺”，強(qiáng)調(diào)教師應(yīng)對國家、對社會盡道義責(zé)任，說教師“抱有一種熱誠，皆視教育為應(yīng)盡之義務(wù)”。

偉大的陶行知先生，畢生致力于大眾教育事業(yè)。他提倡民主教育，十分重視教師民主素質(zhì)的培養(yǎng)，認(rèn)為要實(shí)現(xiàn)民主教育，教師首先要進(jìn)行自我教育，學(xué)習(xí)民主作風(fēng)，徹底清除中國兩千年來的專制制度和十多年法西斯專政所遺留在教師向上的余毒。第十七課時(shí)

一、國外古代教師職業(yè)道德

(一)古希臘羅馬時(shí)期的教師職業(yè)道德特點(diǎn)

1、斯巴達(dá)教育和雅典教育

2、古希臘羅馬時(shí)期的教育家論述教育與教師職業(yè)道德(二)中世紀(jì)封建時(shí)代的教師職業(yè)道德

1、中世紀(jì)時(shí)期的教師職業(yè)道德特征

2、中世紀(jì)時(shí)期的教育家論述教師職業(yè)職業(yè)道德(三)文藝復(fù)興時(shí)期的教師職業(yè)道德特點(diǎn)

1、文藝復(fù)興時(shí)期的教師職業(yè)道德特點(diǎn)

2、文藝復(fù)興時(shí)期的教育家論述教育與教師職業(yè)道德 第十八課時(shí)

二、外國近代教師職業(yè)道德(一)西方近代教師職業(yè)道德特點(diǎn)

西方近代教育運(yùn)動發(fā)端于英國資產(chǎn)階級革命，資產(chǎn)階級革命的興起，需要更多具有一定勞動技能和職業(yè)品質(zhì)的工人進(jìn)入工廠，為資產(chǎn)階級積極創(chuàng)造更多的物質(zhì)財(cái)富，這就需要對社會大眾進(jìn)行一定程度的教育。

(二)西方近代教育家論述教育與教師職業(yè)道德

英國、法國、瑞士、德國的教育家們都十分重視師生關(guān)系，認(rèn)為教師對待學(xué)生的態(tài)度，應(yīng)和父親與母親對待自己孩子一樣，是積極的、愛護(hù)的。

德國教育家第斯多惠被人稱為“教師的教師”。他認(rèn)為，要發(fā)展兒童的主動性和創(chuàng)造性，完全依賴于教師適宜的指導(dǎo)，學(xué)校全部工作的成功均依賴于教師道德水平的提高。教師既然是學(xué)生的楷模，那么他就必須以身作則，具有高尚的道德品質(zhì)。在致力于教育別人的同時(shí)，必須加強(qiáng)自我教育，要讓學(xué)校也成為自己受教育的場所。第十九課時(shí)

三、現(xiàn)代國外教師職業(yè)道德發(fā)展概況(一)蘇聯(lián)教師職業(yè)道德發(fā)展概況

20世紀(jì)60年代以來，蘇聯(lián)先后出版了許多教育倫理方面的專著、教科書和教學(xué)參考書。其中契爾那葛卓娃的《教師道德》一書，對教師道德的理論分析和研究很有特色。該書提出了一系列具體的教師道德規(guī)范。

(二)美國教師職業(yè)道德發(fā)展概況

20世紀(jì)70年代以后，美國從教師專業(yè)化的角度制訂出了更加符合各種專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)和工作特點(diǎn)的教師職業(yè)倫理準(zhǔn)則。如《職業(yè)倫理聲明》、《心理學(xué)家倫理標(biāo)準(zhǔn)》等。

(三)日本教師職業(yè)道德發(fā)展概況(四)聯(lián)邦德國教師職業(yè)道德發(fā)展?fàn)顩r

總之，這些有關(guān)教師職業(yè)道德的理念在影響著德國對教師職業(yè)和服務(wù)權(quán)利和義務(wù)作出規(guī)范，左右著人們對教師職業(yè)道德提出要求和作出評價(jià)。第二十課時(shí)

第三章 教師對待教育事業(yè)和態(tài)度 第一節(jié) 教師的敬業(yè)精神

一、敬業(yè)精神的內(nèi)涵

敬業(yè)精神既有實(shí)際行為的一面，表現(xiàn)為積極投入事業(yè)、勤奮努力工作、盡職盡責(zé)服務(wù)等理念，同時(shí)又體現(xiàn)為一種人生價(jià)值觀，表現(xiàn)為忠誠態(tài)度、奉獻(xiàn)精神、進(jìn)取精神等，隱匿在主體的思想觀念中，支持和引導(dǎo)主體行為的方向，形成行為和價(jià)值的統(tǒng)一，不自覺地表達(dá)出文化定義的內(nèi)在要求。因而，敬業(yè)精神滲透著濃厚的文化內(nèi)涵。當(dāng)敬業(yè)精神中所蘊(yùn)涵的信念、信仰賦予特定歷史坐標(biāo)下的主體生活世界以特殊意義的時(shí)候，敬業(yè)精神就會形成一種強(qiáng)大的動力作用會，進(jìn)而推動文明的進(jìn)步和社會的發(fā)展。這種動力就是一種文化精神的價(jià)值和功能。

第二十一課時(shí)

二、敬業(yè)精神的具體內(nèi)容(一)服務(wù)意識

真誠的服務(wù)意識是敬業(yè)精神的實(shí)踐定向，不同的職業(yè)，由于工作性質(zhì)、內(nèi)容和方式不一樣，從而使敬業(yè)精神在不同的職業(yè)，不同的崗位上具有不同的具體表現(xiàn)形式。

(二)競爭與協(xié)作意識(三)創(chuàng)新意識(四)奉獻(xiàn)意識

三、敬業(yè)精神的社會價(jià)值

(一)敬業(yè)精神是職業(yè)道德的基礎(chǔ)與核心，是職業(yè)道德建設(shè)的落腳點(diǎn)

(二)敬業(yè)精神是社會協(xié)調(diào)發(fā)展的紐帶橋梁，是整合社會資源的關(guān)節(jié)點(diǎn)

(三)敬業(yè)精神是鞏固文明成果的現(xiàn)實(shí)支撐，是社會風(fēng)氣改善的切入點(diǎn)

第二十二課時(shí)

四、敬業(yè)精神的時(shí)代發(fā)展意義

五、敬業(yè)精神是全面推進(jìn)素質(zhì)教育對教師的客觀要求(一)新世紀(jì)的機(jī)遇與挑戰(zhàn)需要教師的敬業(yè)精神(二)敬業(yè)精神永恒的教師才是一個(gè)新世紀(jì)合格的教師

1、受教育者的心理現(xiàn)狀迫切需要教師們的無私奉獻(xiàn)，言傳身教，潛移默化。

2、堅(jiān)持活動到老、學(xué)到老，永遠(yuǎn)求索和創(chuàng)新，完全地把知識奉獻(xiàn)給學(xué)生。第二十三課時(shí)

第二節(jié) 教師的責(zé)任意識

一、教師責(zé)任與責(zé)任意識

(一)教師責(zé)任

1、教師必須自覺地做到對學(xué)生負(fù)責(zé)

2、對學(xué)生家長負(fù)責(zé)

3、對教師集體負(fù)責(zé)

4、對社會負(fù)責(zé)(二)教師責(zé)任意識

二、責(zé)任意識的心理機(jī)制(一)教師責(zé)任意識的構(gòu)成(二)教師責(zé)任意識的層次(三)教師責(zé)任意識形成的心理過程 第二十四課時(shí)

三、教師樹立責(zé)任意識的意義

(一)良好的責(zé)任意識是教師教育活動的巨大鞭策力量(二)良好的責(zé)任意識可以調(diào)解教師在教育活動中的沖突(三)良好的責(zé)任意識有利于培訓(xùn)教師的高尚道德品質(zhì)

四、教師責(zé)任意識向責(zé)任行為轉(zhuǎn)化(一)完善社會支持系統(tǒng)(二)加強(qiáng)學(xué)校民主管理

動機(jī)是人的行為的內(nèi)在推動力，學(xué)生的管理應(yīng)成為廣大教師積極工作的動力。因而在管理過程中，應(yīng)當(dāng)尊重廣大教師意愿，講究民主，采取有效的管理，提高管理的藝術(shù)性，以此激發(fā)教師對教育事業(yè)的工作熱情。

(三)改革教師專業(yè)教育

強(qiáng)烈的責(zé)任意識是好教師的優(yōu)秀品質(zhì)之一。應(yīng)改變在我國教師專業(yè)教育過程中，長期以來只注重知識教育，而忽略對教師現(xiàn)代教育觀念以及積極人格特征的培養(yǎng)和責(zé)任意識的強(qiáng)化的局面。第二十五課時(shí)

第三節(jié) 教師的職業(yè)理想

一、職業(yè)理想及特征(一)職業(yè)理想的含義

職業(yè)理想是體現(xiàn)著一定社會的職業(yè)道德原則和職業(yè)道德規(guī)范的要求，是一定的職業(yè)道德原則和職業(yè)道德規(guī)范在職業(yè)勞動者個(gè)體意識及社會意識中的集中反映。它是人們對于未來工作類別的選擇以及在工作上達(dá)到何種成就的向往和追求。職業(yè)理想是職業(yè)道德要求的重要組成部分，只有崇高的職業(yè)理想才能產(chǎn)生模范遵守職業(yè)道德的行為。

(二)職業(yè)理想的特征

1、職業(yè)理想與職業(yè)活動緊密相連

2、職業(yè)理想具有客觀性和積極性

3、職業(yè)理想具有鮮明的時(shí)代性和階級性 第二十六課時(shí)

二、職業(yè)理想的作用

(一)職業(yè)理想是職業(yè)道德教育的根本任務(wù)和職業(yè)道德修養(yǎng)的基本目標(biāo)

(二)職業(yè)理想是職業(yè)勞動者重要的精神支柱

(三)職業(yè)理想是職業(yè)勞動者成就事業(yè)的強(qiáng)大推動力

(四)職業(yè)理想對于促進(jìn)社會主義物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)，推動社會進(jìn)步有著積極的作用

三、教師的職業(yè)理想與實(shí)現(xiàn)

(一)要把個(gè)人志愿與社會需要結(jié)合起來(二)正確對待教師的社會地位和待遇(三)正確看待教師工作的苦與樂

忠于人民的教育事業(yè)，努力做一名優(yōu)秀教師是教師崇高的職業(yè)理想，它體現(xiàn)了教師道德要求的本質(zhì)，要實(shí)現(xiàn)這個(gè)理想，必須做到以下幾點(diǎn)：

1、熱愛教育事業(yè)

2、熱愛學(xué)生

3、獻(xiàn)身于教育事業(yè)

4、勇于同一切危害教育事業(yè)的行為做堅(jiān)決的斗爭

5、不斷提升自己的素質(zhì)。第二十七課時(shí)

第四章 教師對待學(xué)生的道德 第一節(jié) 愛生意識

教師的天職是給孩子希望，教育是播種希望的事業(yè)，不愛學(xué)生、不懂得如何施愛于學(xué)生教師沒有資格做教師。

一、師愛的內(nèi)涵

熱愛學(xué)生，是教師所特有的一種寶貴職業(yè)情感，也是人民教師必

備的道德素質(zhì)。教師對學(xué)生的愛，是非血緣關(guān)系的愛，是類對類的愛。它源于人民教師對社會主義教育事業(yè)的深刻理解和高度責(zé)任感，源于對教育對象的深切理解和期望，是教師對學(xué)生情感的釋放和表達(dá)。師愛是一種充滿科學(xué)精神的、普遍的、持久而高尚的愛，是師徒的靈魂。

二、師愛的意義

師愛是良好師生關(guān)系形成和發(fā)展的基礎(chǔ)。教師趆是滿懷覺悟地愛學(xué)生，就趆能贏得學(xué)生的對自己的愛。良好的師生關(guān)系就趆能迅速建立起來并得到發(fā)展，進(jìn)而從正向積極的方面影響學(xué)生的學(xué)習(xí)。師愛是學(xué)生身心健康發(fā)展的重要保證。教師是學(xué)生生活乃至其生命中的重要他人，學(xué)生希望教師能夠像父母那樣關(guān)心、愛護(hù)、體貼和幫助自己。如果愛的需要得到滿足，學(xué)生對教師會產(chǎn)生依戀感、會將上學(xué)讀書看作是一件令人振奮的事，在集體生活中也會有一種滿足感和幸福感，其身心也會進(jìn)一步得到健康發(fā)展。第二十八課時(shí)

三、師愛的表達(dá)(一)尊重學(xué)生

1、尊重學(xué)生的需要

2、尊重學(xué)生的人性(二)信任學(xué)生

1、信任學(xué)生的能力

2、信任學(xué)生的人品(三)寬容學(xué)生

1、理解學(xué)生是對學(xué)生寬容的認(rèn)知基礎(chǔ)

2、同情學(xué)生是寬容學(xué)生的情感基礎(chǔ)(四)關(guān)心學(xué)生

1、從內(nèi)心深處關(guān)心學(xué)生，點(diǎn)亮他們心中的希望，使其勇敢、自信地學(xué)習(xí)和生活；

2、引導(dǎo)學(xué)生制定克服困難的具體策略并實(shí)施它，實(shí)實(shí)在在地幫助學(xué)生。第二十九課時(shí)

第二節(jié)平等意識

一、師生平等的內(nèi)涵

師生平等關(guān)系超越了單向度的輸入與輸出關(guān)系，走向師生相互學(xué)習(xí)和知識意義的共同創(chuàng)生，走向了師生教育交往，師生之間由主---客關(guān)系變?yōu)橹?--主關(guān)系。學(xué)生總是以自己的辦公室系統(tǒng)與評判標(biāo)準(zhǔn)探究并改變周圍世界，按自己欲望構(gòu)建世界，具有超越的天性。

二、師生平等的意義

學(xué)生在民主平等的師生關(guān)系中所進(jìn)行的批判與創(chuàng)構(gòu)往往更具想像力和創(chuàng)造力，因?yàn)樗麄兏矣谧穼な聦?shí)，反思現(xiàn)狀，質(zhì)疑趔，挑戰(zhàn)權(quán)威，能如實(shí)表達(dá)自由選擇、大膽想像。學(xué)生逐漸掌握了與他人共同學(xué)習(xí)、活動的方式，對待學(xué)習(xí)、生活和工作的態(tài)度，進(jìn)而形成社會性格，表現(xiàn)了學(xué)生最高層次的人性即社會性，同時(shí)，也只有師生平等，學(xué)生才能積極發(fā)表意愿，從而為師生教學(xué)相長提供刺激和可能。

正安縣小雅鎮(zhèn)黃渡學(xué)?！缎聲r(shí)期師德修養(yǎng)》 培 訓(xùn) 教 案 培訓(xùn)人：包 峰 小雅鎮(zhèn)黃渡學(xué)校

第三篇：師德修養(yǎng)

師德修養(yǎng)

未來世界的競爭是教育的競爭。推動教育事業(yè)發(fā)展的主體———教師，肩負(fù)著神圣的歷史使命。要培養(yǎng)造就21世紀(jì)高質(zhì)量、高規(guī)格的人才，就必須建立一支高素質(zhì)的教師隊(duì)伍。而教師隊(duì)伍建設(shè)的核心是教師的師德，教師的師德決定了教師的素質(zhì)，又決定了教育的質(zhì)量。因此，加強(qiáng)師德建設(shè)工作是時(shí)代的需要，是全面推進(jìn)素質(zhì)教育、深化教師隊(duì)伍建設(shè)的重要一環(huán)，也是搞好教育的行風(fēng)建設(shè)和決定教師隊(duì)伍建設(shè)成敗與否的關(guān)鍵。

第四篇：師德修養(yǎng)

重慶市中小學(xué)教師職業(yè)道德教育內(nèi)容之師德修養(yǎng)

師德修養(yǎng)就是指教師根據(jù)職業(yè)道德的原則和規(guī)范所進(jìn)行的自我審度、自我教育、自我鍛煉、自我改造和自我塑造的活動。師德修養(yǎng)的內(nèi)涵非常豐富，它既包括教師內(nèi)在品質(zhì)方面的修養(yǎng)，如公正、愛生、以身作則、獻(xiàn)身教育事業(yè)、熱愛科學(xué)、追求真理等等，也包括外部行為方面的修養(yǎng)，如待人處事的態(tài)度與涵養(yǎng)，包括穩(wěn)重、沉著、外表端莊、語言規(guī)范、衣著整潔大方等等。師德修養(yǎng)是內(nèi)在品質(zhì)修養(yǎng)和外部行為修養(yǎng)的高度統(tǒng)一。

1．師德修養(yǎng)的基本的特點(diǎn)

（1）歷史繼承性。中華民族歷來是一個(gè)崇尚師德和師德修養(yǎng)的民族，從古代的孔子、孟子，到現(xiàn)代的陶行知、蔡元培，歷代圣哲先賢、教育家對師德內(nèi)涵和修養(yǎng)都提出過非常深刻獨(dú)到的見解和觀點(diǎn)，并終其一生踐行自己的主張，成為世人楷模。倡導(dǎo)師德修養(yǎng)，首先就需要教師從深厚的歷史和文化底蘊(yùn)中汲取豐富的精神營養(yǎng)，責(zé)無旁貸地傳承和弘揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀師德。

（2）鮮明時(shí)代性。伴隨社會、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展及教育思想的轉(zhuǎn)變，師德內(nèi)涵不斷融入具有鮮明時(shí)代特色的思想、觀念、道德意識等內(nèi)容，烙印上深刻的時(shí)代印跡。例如以人為本、民主平等的教育思想，就是當(dāng)今社會賦予師德的時(shí)代內(nèi)涵。倡導(dǎo)師德修養(yǎng)，需要我們緊扣時(shí)代脈搏，站立時(shí)代潮頭，開拓創(chuàng)新，與時(shí)俱進(jìn)，豐富和發(fā)展中華民族的優(yōu)秀師德。

2．我國歷代思想家、教育家有關(guān)師德修養(yǎng)的內(nèi)容

學(xué)而不厭, 誨人不倦。-孔子說：“學(xué)而不厭, 誨人不倦”，要求教育者要不斷地學(xué)習(xí)，吸取更多的知識營養(yǎng)，教育學(xué)生要孜孜不倦，把全部精力投身到教育事業(yè)?？鬃佑终f：“敏而好學(xué)，不恥下問”；“學(xué)而時(shí)習(xí)之”；“德之不修，學(xué)之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也”?！?“博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之”。他自身不僅好學(xué)樂學(xué)，而且終生如此。后代學(xué)者、教師，大多好學(xué)不倦。孔子一生從事教育事業(yè)，四十年幾乎沒有間斷，表現(xiàn)出對學(xué)生的厚愛、對教育的執(zhí)著。教育是高尚的事業(yè)，需要極大的責(zé)任心和熱情。教師對待學(xué)生，就應(yīng)該諄諄教導(dǎo)、不厭其煩、循循善誘，幫助其成人、成才。

以身作則，反躬自省?？鬃诱f：“其身正，不令而行。其身不正，雖令不從。”又言：“不能正其身，如正人何”?！熬佑G于言而敏于行”?？鬃訌?qiáng)調(diào)身教重于言教，以身作則的教育原則。教師為人師表，以身作者，是耳濡目染、潛移默化影響學(xué)生最好的資源。因此，儒家經(jīng)典大多強(qiáng)調(diào)力行，而儒家人物大多是力行主義者。在教育上，教育學(xué)生既有言教，也有身教。言教在于說理，提高道德認(rèn)識；身教在于示范，實(shí)際指導(dǎo)行為方法，這體現(xiàn)了儒家的一貫主張?？鬃诱f：“見賢思齊，見不賢而內(nèi)自省也”。凡事反求諸己，嚴(yán)于律己，時(shí)時(shí)反思，成為古代先賢修身養(yǎng)性的自覺行為?？鬃拥膶W(xué)生曾子深得老師的影響，他講：“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”今天，教師在教學(xué)中提倡反思性教學(xué)，不就是反躬自省在當(dāng)代的延伸嗎？

教學(xué)相長，相互尊重?？鬃诱f過：“三人行必有我?guī)熝伞保弧耙杂演o仁”；“德不孤，必有鄰”?！秾W(xué)記》中說：“相觀而善之謂摩”，指出教學(xué)中要相互觀摩、切磋，提出“獨(dú)學(xué)而無友，則孤陋而寡聞”。韓愈則明確認(rèn)為：“弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已”，這種觀點(diǎn)，在以人為本，倡導(dǎo)尊重學(xué)生主體地位的今天看來，更具有極其現(xiàn)實(shí)的意義?！凹河⒍⑷?，己欲達(dá)而達(dá)人”。學(xué)習(xí)與進(jìn)修，都要做到相互尊重與體諒，這樣才能達(dá)到師生共同進(jìn)步的境界。

立志樂道，甘于奉獻(xiàn)。傳統(tǒng)師德強(qiáng)調(diào)積極人世,以“出世” 的精神,干一番“人世”的大事業(yè)，講究“修身”、“齊家”、“治國”、“平天下”的原則。在老百姓心目中,教師是與天、地、君、親并舉者。這就決定了教師具有強(qiáng)烈的社會責(zé)任感和歷史使命感。所以,教師一般都具有淡泊名利、不計(jì)較個(gè)人進(jìn)退、熱愛本職工作、專注投入的高尚品格。

嚴(yán)于律己，為人師表。傳統(tǒng)師德非常重視嚴(yán)于律己、身體力行、為人表率的模范作用?？鬃犹岢觥肮院穸∝?zé)于人”（《論語·衛(wèi)靈公》）。董仲舒則主張教師“治我”要嚴(yán), 待人要寬,“義之法在正我,不在正人”（《論語·仁義法》）。這樣做,不僅體現(xiàn)了傳統(tǒng)師德之美,而且說明教師只有成為“人之模范”,才會贏得學(xué)生的尊敬。

樂教善教，講究教法。荀子提出為師的四個(gè)條件,實(shí)際就是教學(xué)道德。他說“師數(shù)有四,而博習(xí)不與焉。尊嚴(yán)而憚,可以為師；著艾而信,可以為師；誦說而不陵不犯,可以為師；知微而論,可以為師?！保ā盾髯印?致士》）只有具備了上述四方面條件者方可為師。也就是說為師者不僅要樂教,還要善教,即強(qiáng)調(diào)實(shí)施教育要有科學(xué)合理的施教途徑和方法。傳統(tǒng)師德對教學(xué)之德的要求,具體說可分為因材施教、啟發(fā)誘導(dǎo)、循序漸進(jìn)等方面。這些都是當(dāng)今師德建設(shè)有益的不可多得的借鑒。有教無類，教書育人?？鬃訕O力倡導(dǎo)“有教無類”，主張不論其貴賤、貧富、長幼、華夷、智愚,均應(yīng)享有受教育的權(quán)利。在他的學(xué)生中,有來自不同階層和地域的學(xué)生。從教育史上來說,“有教無類”是一次重大的革新,由此形成了“平等相待”、“一視同仁”、“教育公正”等一系列師德品質(zhì)。古人把教師的職責(zé)歸結(jié)為“傳道”、“授業(yè)”、“解惑”三條, 歸根結(jié)底還是教書和育人兩個(gè)方面。這在任何時(shí)代都是對為師者的必然要求。教書育人，就是通過教書, 既向?qū)W生傳授知識, 又培養(yǎng)其良好的道德品質(zhì)。“教之以事而喻諸德者也?！保ā抖Y記·文王世子》）這是教師的基本職責(zé),同時(shí)也是由教師的社會責(zé)任決定的。

大教無痕，相反相成。-老子說：“大音稀聲，大象無形”，是說，真正的道理是不必大聲傳導(dǎo)的?！笆ト颂師o為之事，行不言之教”。言外之意就是，大愛無痕，教育是潤物細(xì)無聲的事。教師應(yīng)該深明管理的藝術(shù)，這樣才能達(dá)到大教無痕，正如老子所說：“是以圣人之言曰：我無為，而民自化；我好靜，而民自正；我無事，而民自富；我無欲，而民自樸”。在這里，“無為”、“好靜”、“無事”、“無欲”等，都是老師教化人應(yīng)當(dāng)具備的基本素質(zhì)。老子說：“反者，道之動”。這就是說，道自身包含著相反相成、終極復(fù)始的運(yùn)動規(guī)律。教師應(yīng)該明了這樣的道理，把學(xué)生皆看作可變化之人，可塑造之人。依老子的這種觀點(diǎn)來看，“沒有教不好的學(xué)生”，從邏輯上來講就十分成立，也應(yīng)該成為我們教師的一種憧憬、期待和追求。

躬行自明，身體力行。近代教育家陶行知提出：“要學(xué)生做的事，教職員躬親共做；要學(xué)生學(xué)的知識，教職員躬親共學(xué)；要學(xué)生守的規(guī)矩，教職員躬親共守?！碧招兄簧慕逃恼f明，為師躬行自明，身體力行，才能立教于天下。無產(chǎn)階級教育家徐特立也指出：“教師工作不僅是一個(gè)光榮重要的崗位，而且是一種崇高而愉快的事業(yè)。他要求教師不僅要當(dāng)教師，教學(xué)問，而且要當(dāng)人師，教學(xué)生怎樣做人。

3．提升師德修養(yǎng)的途徑與方法

教師良好的師德修養(yǎng)不是與生俱來的,必須是在科學(xué)理論的指導(dǎo)下,經(jīng)過長期的社會實(shí)踐，不斷完善自身的結(jié)果。提高師德修養(yǎng)，必須學(xué)會掌握正確的途徑與方法。教師的師德修養(yǎng)，只有在實(shí)踐中才能得到不斷的充實(shí)、提高和完善。

（1）提升師德修養(yǎng)的基本途徑 加強(qiáng)學(xué)習(xí)，勇于創(chuàng)新。加強(qiáng)自身的學(xué)習(xí)，是教師師德修養(yǎng)的必要途徑。正確的理性認(rèn)識，是自覺行動的前提。教師師德修養(yǎng)離不開科學(xué)的理論學(xué)習(xí)。第一，認(rèn)真學(xué)習(xí)馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和三個(gè)代表思想，不斷從中汲取精神營養(yǎng)，提高認(rèn)識，樹立科學(xué)的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。第二，學(xué)習(xí)教育科學(xué)理論。學(xué)習(xí)和掌握教育科學(xué)理論，有助于教師深刻的理解師德修養(yǎng)的必然性和合理性，從而提高履行師德修養(yǎng)的自覺性。第三，學(xué)習(xí)優(yōu)秀教師的模范事跡，在心中確立崇高的師德榜樣，升華自己的師德境界。

參與實(shí)踐，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)。道德修養(yǎng)不能脫離社會實(shí)踐，這是馬克思主義關(guān)于提高一切個(gè)人修養(yǎng)的根本觀點(diǎn)，也是師德修養(yǎng)與古代一些思想家所講的道德修養(yǎng)的根本區(qū)別所在。實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)，也是道德修養(yǎng)的基礎(chǔ)。教師在學(xué)習(xí)師德修養(yǎng)科學(xué)理論的同時(shí)，還必須積極參加社會實(shí)踐，不斷學(xué)習(xí)，不斷錘煉，不斷深化，不斷升華，才能達(dá)到一名教師所具有的道德修養(yǎng)要求。

相互借鑒，共同提高。在一個(gè)學(xué)校里，教師之間善于相互學(xué)習(xí)、借鑒，擇其善者而從之，其不善者而改之，這對于教師更好地開展工作和更快地提高師德修養(yǎng)是大有裨益的。引導(dǎo)和鼓勵(lì)教師之間相互學(xué)習(xí)、探討、交流和借鑒，這是提高教師修養(yǎng)的一個(gè)非常有效的途徑。

（2）提升師德修養(yǎng)的方法

學(xué)習(xí)道德榜樣。榜樣具有強(qiáng)烈的感染力和說服力，它的力量是無窮的。把教師中的先進(jìn)典型加以大力宣傳，用榜樣人物的先進(jìn)事跡、高尚情操、模范行為引領(lǐng)廣大教師，可把抽象的道德觀念、行為規(guī)范等形象化、具體化，一方面弘揚(yáng)了社會主義社會的主旋律，另一方面起到感染和激勵(lì)的作用。教師只有明確自己的神圣使命，以先進(jìn)模范的行為激勵(lì)自己，才能真正的愛崗敬業(yè)，增強(qiáng)師德修養(yǎng)的自覺性。

嚴(yán)于解剖自己。嚴(yán)于解剖自己，認(rèn)真進(jìn)行自我批評，是提高教師師德修養(yǎng)的重要方法。教師要勇于承認(rèn)自己的缺點(diǎn)和不足之處，時(shí)刻對自己的品行進(jìn)行反思，有則改之，無則加勉。同時(shí)還必須虛心聽取別人的意見和批評，在別人對自己的評價(jià)中，更好地認(rèn)識自己，改造自己。要經(jīng)常對自己的日常行為表現(xiàn)、課堂教學(xué)表現(xiàn)、教學(xué)效果進(jìn)行及時(shí)的反思，經(jīng)常傾聽自己靈魂深處的聲音，從而及時(shí)地發(fā)現(xiàn)自己的缺點(diǎn)和不足，并及時(shí)糾正，不斷地實(shí)現(xiàn)自我更新，時(shí)時(shí)為學(xué)生做出表率，對學(xué)生施以積極的教育影響，促使其以教師為榜樣，愉快地沿著教師指引的方向健康成長。

學(xué)會“慎獨(dú)”?！吧鳘?dú)”作為修養(yǎng)方法，就是在沒有外在監(jiān)督的情況下堅(jiān)持自己的道德信念，自覺按道德要求行事，不因?yàn)闊o人監(jiān)督而恣意妄行。慎獨(dú)要求教師在無人監(jiān)督的情況下，能夠嚴(yán)格要求自己，約束自己，不放縱自己。教師職業(yè)的特殊性決定了教師必須要高度重視“慎獨(dú)”。能夠很好實(shí)踐慎獨(dú)的修養(yǎng)方法，就能鍛煉教師在道德修養(yǎng)方面的自我主宰精神，真正使道德修養(yǎng)成為為我的而不是為人的，從而達(dá)到較高的道德境界。

重慶市中小學(xué)教師職業(yè)道德教育內(nèi)容之師德規(guī)范

師德規(guī)范是對一定社會教育制度和教育活動中倫理關(guān)系的概括和總結(jié)，又是評判教師行為的道德準(zhǔn)則。它體現(xiàn)了社會對教師職業(yè)行為的約束作用。

1．加強(qiáng)中小學(xué)教師職業(yè)道德建設(shè)的重要意義

教師是人類靈魂的工程師，是青少年學(xué)生成長的引路人。教師的思想政治素質(zhì)和職業(yè)道德水平直接關(guān)系到中小學(xué)德育工作狀況和億萬青少年的健康成長，關(guān)系到國家的前途命運(yùn)和民族的未來。加強(qiáng)中小學(xué)教師職業(yè)道德建設(shè)，提高教師的師德素養(yǎng)，對于確保黨的事業(yè)后繼有人和社會主義事業(yè)興旺發(fā)達(dá)，全面建設(shè)小康社會，構(gòu)建社會主義和諧社會，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，具有十分重要的意義。

（1）是全面深化教育改革，提高教師隊(duì)伍素質(zhì)實(shí)施素質(zhì)教育的需要。中共中央、國務(wù)院《關(guān)于深化教育改革全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》中強(qiáng)調(diào)指出：“建設(shè)高質(zhì)量的教師隊(duì)伍，是全面推進(jìn)素質(zhì)教育的基本保證”。努力提教師 的政治思想素質(zhì)，是加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)首要環(huán)節(jié)。要求教師熱愛黨、忠于人民的教育事業(yè)，就必須通過職業(yè)道德教育，樹立正確的教育觀和人生觀；具備崇高的理想和高尚的道德精神，提高職業(yè)道德水準(zhǔn)。教師是實(shí)施素質(zhì)教育的骨干力量，是實(shí)現(xiàn)我市城鄉(xiāng)教育統(tǒng)籌的重要力量。實(shí)施素質(zhì)教育，要求廣大教師做到立場堅(jiān)定、業(yè)務(wù)精良、善于育人。這就必須發(fā)揚(yáng)奉獻(xiàn)精神，培養(yǎng)起愛黨、愛國、愛教、愛校、愛生的職業(yè)感情，形成忠于職守、樂于奉獻(xiàn)、為人師表的習(xí)慣，要做到這一點(diǎn)，取決于教師的道德認(rèn)識和道德素質(zhì)的不斷提高。所以，大力加強(qiáng)教師職業(yè)道德教育，形成良好的教師行業(yè)風(fēng)尚，不僅是十分必要的，而且是十分迫切的。（2）是促進(jìn)學(xué)生健康成長的需要。教師是學(xué)生增長知識和思想進(jìn)步的導(dǎo)師，他的一言一行，都會對學(xué)生產(chǎn)生影響，教師職業(yè)道德是教師的處世準(zhǔn)則，對學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響。只有不斷提高教師的師德修養(yǎng)，才能為學(xué)生思想品德的形成和發(fā)展提供示范，促進(jìn)學(xué)生在德、智、體、美等方面的健康發(fā)展。教師一定要在思想政治上、道德品質(zhì)上、學(xué)識學(xué)風(fēng)上，全面以身作則，自覺率先垂范，這樣才能真正為人師表。有了高尚的師德，教師才能熱心于教育教學(xué)改革，不斷研究教學(xué)內(nèi)容，探索新的教學(xué)方法，提高教學(xué)質(zhì)量；幫助學(xué)生樹立遠(yuǎn)大的理想和崇高的思想境界，激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的求知欲望，促使學(xué)生形成良好的學(xué)習(xí)風(fēng)氣。

（3）是加強(qiáng)社會主義精神文明建設(shè)的需要。學(xué)校作為培養(yǎng)人的基地，是社會主義精神文明建設(shè)的重要陣地，是弘揚(yáng)先進(jìn)文化的前沿，教師職業(yè)道德在全社會道德體系中處于核心和主干地位。我們要從確保黨和社會主義的事業(yè)興旺發(fā)達(dá)的高度，從落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，加強(qiáng)社會主義榮辱觀教育，構(gòu)建和諧社會,建設(shè)和諧校園的高度，充分認(rèn)識新時(shí)期加強(qiáng)和改進(jìn)師德建設(shè)的重要意義。人民教師首先以自己的道德風(fēng)范直接影響學(xué)生，再通過學(xué)生向社會擴(kuò)散，推進(jìn)社會道德風(fēng)尚的進(jìn)步，教師在社會上的道德風(fēng)貌，也會對人們的道德評判和行為選擇產(chǎn)生直接影響。所以，加強(qiáng)師德建設(shè)是具有社會意義的重要工程，是貫徹以德治國的現(xiàn)實(shí)需要。

2．胡錦濤總書記對全國廣大教師提出的幾點(diǎn)希望

2007年8月31日，胡錦濤總書記在全國優(yōu)秀教師代表座談會上講話，對全國廣大教師提出了四點(diǎn)殷切希望，為進(jìn)一步做好師德建設(shè)工作指明了方向。

一是希望廣大教師愛崗敬業(yè)、關(guān)愛學(xué)生。切實(shí)承擔(dān)教育者的社會責(zé)任，滿懷對受教育者的真心關(guān)愛，是黨和人民對廣大教師的基本要求。廣大教師要忠誠于人民教育事業(yè)，樹立崇高的職業(yè)理想和堅(jiān)定的職業(yè)信念，把全部精力和滿腔真情獻(xiàn)給教育事業(yè)，做愛崗敬業(yè)的模范。要關(guān)愛每一名學(xué)生，關(guān)心每一名學(xué)生的成長進(jìn)步，以真情、真心、真誠教育和影響學(xué)生，努力成為學(xué)生的良師益友，成為學(xué)生健康成長的指導(dǎo)者和引路人。

二是希望廣大教師刻苦鉆研、嚴(yán)謹(jǐn)篤學(xué)。教師是知識的重要傳播者和創(chuàng)造者。在當(dāng)今時(shí)代知識層出不窮的條件下，要成為合格教育者，就必須不斷學(xué)習(xí)、不斷充實(shí)自己。廣大教師要崇尚科學(xué)精神，樹立終身學(xué)習(xí)理念，如饑似渴地學(xué)習(xí)新知識、新技能、新技術(shù)，拓寬知識視野，更新知識結(jié)構(gòu)，不斷提高教學(xué)質(zhì)量和教書育人本領(lǐng)。要養(yǎng)成求真務(wù)實(shí)和嚴(yán)謹(jǐn)自律的治學(xué)態(tài)度，恪守學(xué)術(shù)道德，發(fā)揚(yáng)優(yōu)良學(xué)風(fēng)。

三是希望廣大教師勇于創(chuàng)新、奮發(fā)進(jìn)取。教師從事的是創(chuàng)造性工作。教師富有創(chuàng)新精神，才能培養(yǎng)出創(chuàng)新人才。廣大教師要踴躍投身教育創(chuàng)新實(shí)踐，積極探索教育教學(xué)規(guī)律，更新教育觀念，改革教學(xué)內(nèi)容、方法、手段，注重培育學(xué)生的主動精神，鼓勵(lì)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，引導(dǎo)學(xué)生在發(fā)掘興趣和潛能的基礎(chǔ)上全面發(fā)展，努力培養(yǎng)適應(yīng)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)需要、具有創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的一代新人。

四是希望廣大教師淡泊名利、志存高遠(yuǎn)。高尚的師德，是對學(xué)生最生動、最具體、最深遠(yuǎn)的教育。廣大教師要自覺堅(jiān)持社會主義核心價(jià)值體系，帶頭實(shí)踐社會主義榮辱觀，不斷加強(qiáng)師德修養(yǎng)，把個(gè)人理想、本職工作與祖國發(fā)展、人民幸福緊密聯(lián)系在一起，樹立高尚的道德情操和精神追求，甘為人梯，樂于奉獻(xiàn)，靜下心來教書，潛下心來育人，努力做受學(xué)生愛戴、讓人民滿意的教師。

3．中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范的具體內(nèi)容

中華人民共和國教育部2008年9月1日頒發(fā)了重新修訂的《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》，進(jìn)一步明確了新時(shí)期對中小學(xué)教師的職業(yè)道德要求。

（1）愛國守法。熱愛祖國，熱愛人民，擁護(hù)中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，擁護(hù)社會主義。全面貫徹國家教育方針，自覺遵守教育法律法規(guī)，依法履行教師職責(zé)權(quán)利。不得有違背黨和國家方針政策的言行。

（2）愛崗敬業(yè)。忠誠于人民教育事業(yè)，志存高遠(yuǎn)，勤懇敬業(yè)，甘為人梯，樂于奉獻(xiàn)。對工作高度負(fù)責(zé)，認(rèn)真?zhèn)湔n上課，認(rèn)真批改作業(yè)，認(rèn)真輔導(dǎo)學(xué)生。不得敷衍塞責(zé)。

（3）關(guān)愛學(xué)生。關(guān)心愛護(hù)全體學(xué)生，尊重學(xué)生人格，平等公正對待學(xué)生。對學(xué)生嚴(yán)慈相濟(jì)，做學(xué)生良師益友。保護(hù)學(xué)生安全，關(guān)心學(xué)生健康，維護(hù)學(xué)生權(quán)益。不諷刺、挖苦、歧視學(xué)生，不體罰或變相體罰學(xué)生。

（4）教書育人。遵循教育規(guī)律，實(shí)施素質(zhì)教育。循循善誘，誨人不倦，因材施教。培養(yǎng)學(xué)生良好品行，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新精神，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。不以分?jǐn)?shù)作為評價(jià)學(xué)生的唯一標(biāo)準(zhǔn)。（5）為人師表。堅(jiān)守高尚情操，知榮明恥，嚴(yán)于律己，以身作則。衣著得體，語言規(guī)范，舉止文明。關(guān)心集體，團(tuán)結(jié)協(xié)作，尊重同事，尊重家長。作風(fēng)正派，廉潔奉公。自覺抵制有償家教，不利用職務(wù)之便謀取私利。

（6）終身學(xué)習(xí)。崇尚科學(xué)精神，樹立終身學(xué)習(xí)理念，拓寬知識視野，更新知識結(jié)構(gòu)。潛心鉆研業(yè)務(wù)，勇于探索創(chuàng)新，不斷提高專業(yè)素養(yǎng)和教育教學(xué)水平。

4．全面準(zhǔn)確地理解《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范（2008年修訂）》的基本內(nèi)涵

《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》是在我國社會經(jīng)濟(jì)和教育改革發(fā)展進(jìn)入新的歷史階段的重要背景下重新修訂并頒發(fā)的?！兑?guī)范》的基本內(nèi)容繼承了我國的優(yōu)秀師德傳統(tǒng)，并充分反映了新形勢下經(jīng)濟(jì)、社會和教育發(fā)展對中小學(xué)教師應(yīng)有的道德品質(zhì)和職業(yè)行為的基本要求，體現(xiàn)了教師職業(yè)特點(diǎn)對師德的本質(zhì)要求。愛和責(zé)任是貫穿其中的核心和靈魂。

倡導(dǎo)“愛崗敬業(yè)”，就是要求教師對教育事業(yè)具有強(qiáng)烈的責(zé)任感和深厚的感情。沒有責(zé)任就辦不好教育，沒有感情就做不好教育工作。教師要始終牢記自己的神圣職責(zé)，志存高遠(yuǎn)，把個(gè)人的成長進(jìn)步同社會主義偉大事業(yè)、同祖國的繁榮富強(qiáng)緊密聯(lián)系在一起，并在深刻的社會變革和豐富的教育實(shí)踐中履行自己的光榮職責(zé)。愛崗敬業(yè)是教師職業(yè)的本質(zhì)要求。

倡導(dǎo)“關(guān)愛學(xué)生”，就是要求教師有熱愛學(xué)生、誨人不倦的情感和愛心。親其師，信其道。沒有愛，就沒有教育。教師必須關(guān)心愛護(hù)全體學(xué)生，尊重學(xué)生人格，平等公正對待學(xué)生。對學(xué)生嚴(yán)慈相濟(jì)，做學(xué)生良師益友。保護(hù)學(xué)生安全，關(guān)心學(xué)生健康，維護(hù)學(xué)生權(quán)益。關(guān)愛學(xué)生是師德的靈魂。

倡導(dǎo)“教書育人”，就是要求教師以育人為根本任務(wù)。教師必須遵循教育規(guī)律，實(shí)施素質(zhì)教育。循循善誘，誨人不倦，因材施教。培養(yǎng)學(xué)生良好品行，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新精神，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。教書育人是教師的天職。

倡導(dǎo)“為人師表”，就是要求教師言傳身教，以身立教?！盀槿藥煴怼睂處煿ぷ骶哂刑厥庵匾囊饬x。教師要堅(jiān)守高尚情操，知榮明恥，嚴(yán)于律己，以身作則，在各個(gè)方面率先垂范，做學(xué)生的榜樣，以自己的人格魅力和學(xué)識魅力教育影響學(xué)生。要關(guān)心集體，團(tuán)結(jié)協(xié)作，尊重同事，尊重家長。作風(fēng)正派，廉潔奉公。為人師表是教師職業(yè)的內(nèi)在要求。倡導(dǎo)“終身學(xué)習(xí)”，就是要求教師做終身學(xué)習(xí)的表率。終身學(xué)習(xí)是時(shí)代發(fā)展的要求，也是教師職業(yè)特點(diǎn)所決定的。教師必須樹立終身學(xué)習(xí)理念，不斷加強(qiáng)自己的師德學(xué)習(xí)和業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)，潛心鉆研知識，勇于探索創(chuàng)新，不斷提高思想道德素質(zhì)、專業(yè)素養(yǎng)和教育教學(xué)水平。終身學(xué)習(xí)是教師專業(yè)發(fā)展不竭的動力。

《規(guī)范》對教師的職業(yè)道德起指導(dǎo)作用，是調(diào)節(jié)教師與學(xué)生、教師與學(xué)校、教師與國家、教師與社會相互關(guān)系的基本行為準(zhǔn)則，但不是對教師的全部道德行為和教育教學(xué)工作的要求，不能取代學(xué)校的其他各項(xiàng)規(guī)章制度?！兑?guī)范》的許多內(nèi)容是《中華人民共和國教師法》相關(guān)條文的具體化。

《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》中的核心問題為師德問題，師德的核心問題是愛，這種愛必須是排除了私心和雜念的父母般溫暖慈祥的愛，恩師般高尚純潔的愛。它表現(xiàn)在：當(dāng)學(xué)生受到挫折、處境困難的時(shí)候，給學(xué)生以同情、關(guān)懷、體貼和幫助；當(dāng)學(xué)生生病的時(shí)候，主動噓寒問暖，送藥送飯；對待學(xué)生的提問，耐心細(xì)致，和藹可親地給予解答；尊重每一位學(xué)生的人格，不體罰或變相體罰學(xué)生；對學(xué)生嚴(yán)格要求，幫助樹立正確的世界觀。人生觀和價(jià)值觀，將教書和育人有機(jī)的統(tǒng)一起來。

熱愛學(xué)生，就必須對每一個(gè)學(xué)生一視同仁，不能偏愛一部分學(xué)生，而冷淡或歧視另一部分學(xué)生。每一位學(xué)生都渴望得到老師的愛，尤其是那些家庭有過特殊變故的學(xué)生，容易形成特別的性格，這就要求我們做思想工作時(shí)應(yīng)真誠相待，熱情鼓勵(lì)，耐心幫助，用師愛的溫情來融化他們心中的堅(jiān)冰，讓他們在愉快的情感體驗(yàn)中接受教育。推薦鏈接：個(gè)人發(fā)展觀心得體會

為人師表，注重身教重于言教。教師工作的示范性和學(xué)生所特有的向師性，使教師在學(xué)生心目中占有非常重要的位置。教師的思想感情，處事哲理、人生觀點(diǎn)、道德境界、品德修養(yǎng)甚至言談舉止、音容笑貌都會給學(xué)生留下深刻的印象，對學(xué)生有著熏陶誘導(dǎo)和潛移默化的影響。這就要求政治教師言教、身教，并且做到身教重于言教。孔子說：其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。學(xué)生總是把教師看作學(xué)習(xí)、模仿的對象。教師的一言一行，一舉一動，往往被學(xué)生看在眼里，記在心里，模仿在行動上。教師的人格影響，不僅對學(xué)生在校起作用，甚至以后在社會上還會長時(shí)間起作用。所以，政治教師需要處處為人師表，從小事做起，從自我做起，率先垂范，作出表率。教師要把學(xué)生造就成一種什么人，自己尺應(yīng)當(dāng)是這種人。要學(xué)生刻苦學(xué)習(xí)，自己就必須學(xué)而不厭，手不釋卷；要學(xué)生認(rèn)真勞動，自己必須熱愛勞動；要學(xué)生講文明禮貌，自己必須談吐文雅，遠(yuǎn)離粗俗。

凡要求學(xué)生做到的自己首先做到，風(fēng)要求學(xué)生不做的自己堅(jiān)決不做。勿以惡不而為之，勿以善小而不為，教育無小事，事事見真理，因此，政治教師一定要時(shí)刻注意自己的一言一行，以高尚的人格去感染人，以整潔的儀表去影響人，以和藹的態(tài)度去對待人，以豐富的學(xué)識去引導(dǎo)人，以博大的胸懷去愛護(hù)人。只有這樣，才能保證教書育人的實(shí)效，學(xué)生才會親其師，信其道，進(jìn)而樂其道。中國教育文摘 www.eduzhai.net

較強(qiáng)的綜合能力是政治教師素質(zhì)中必不可少的部分。其中包括語言表達(dá)能力、教學(xué)能力、思想政治工作能力、組織管理能力和科學(xué)研究能力等等。這些能力與政治教師的教學(xué)實(shí)踐和工作效率息息相關(guān)。加強(qiáng)這些能力的培養(yǎng)和訓(xùn)練，即是時(shí)代的要求，也是政治教師完善自我和實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的要求。高尚的師德本身就是一本好的教科書，對學(xué)生的教育力量是巨大而深遠(yuǎn)的。所以，我們政治教師只有對自己嚴(yán)格要求，不斷學(xué)習(xí)，加強(qiáng)修養(yǎng)，讓自己成為一個(gè)具有高尚師德的人，才能適應(yīng)素質(zhì)教育的呼喚，更好地培？四有新人，不辜負(fù)黨和人民賦予的光榮歷史使命。

著名的教育家陶行知先生曾說過：“學(xué)高為師，德高為范?！弊鳛橐幻鈽s的人民教師，不僅要具有廣博的知識，更要有高尚的道德。教師該如何培養(yǎng)崇高的職業(yè)道德呢？通過此次對《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》以及《來賓市中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范實(shí)施細(xì)則》的學(xué)習(xí)，我把自己的心得簡單談?wù)劇?/p>

一、愛崗敬業(yè)。首先，要熱愛教育事業(yè)，要對教學(xué)工作有“鞠躬盡瘁”的決心。既然我們選擇了教育事業(yè)，就要對自己的選擇無怨無悔，不計(jì)名利，積極進(jìn)取，開拓創(chuàng)新，無私奉獻(xiàn)，要力求干好自己的本職工作，盡職盡責(zé)地完成每一項(xiàng)教學(xué)工作，不求最好，但求更好，不斷的挑戰(zhàn)自己，超越自己。

二、加強(qiáng)政治學(xué)習(xí)，不斷提高政治素養(yǎng)。作為一名光榮的教師，我認(rèn)真學(xué)習(xí)《義務(wù)教育法》、《中華人們共和國教師法》等法律法規(guī)文件，按照《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》以及《來賓市中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范實(shí)施細(xì)則》嚴(yán)格要求自己，奉公守法，恪盡職守，遵守社會公德，忠誠人民的教育事業(yè)，為人師表。

三、愛心是師德素養(yǎng)的重要表現(xiàn)。崇高的師愛表現(xiàn)在對學(xué)生一視同仁，絕不厚此薄彼，按成績區(qū)別對待。要做到“三心俱到”，即“愛心、耐心、細(xì)心”，無論在生活上還是學(xué)習(xí)上，時(shí)時(shí)刻刻關(guān)愛學(xué)生，特別對那些學(xué)習(xí)特困生，更是要“特別的愛給特別的你”，切忌易怒易暴，言行過激，對學(xué)生要有耐心，對學(xué)生細(xì)微之處的好的改變也要善于發(fā)現(xiàn)，發(fā)現(xiàn)他們的“閃光點(diǎn)”，并且多加鼓勵(lì)，培養(yǎng)學(xué)生健康的人格，樹立學(xué)生學(xué)習(xí)的自信心，注重培養(yǎng)他們的學(xué)習(xí)興趣。

四、孜孜不倦，積極進(jìn)取。有句話說得好，“沒有學(xué)不會的學(xué)生，只有不會教的老師。”這就向老師提出了更高的要求，不斷提高自身素質(zhì)，不斷完善自己，以求教好每一位學(xué)生。怎樣提高自身素質(zhì)呢？這就要求我們每一位教師一定要與時(shí)俱進(jìn)，孜孜不倦的學(xué)習(xí)，積極進(jìn)取，開辟新教法，并且要做到嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，誨人不倦、精益求精，厚積薄發(fā)，時(shí)時(shí)刻刻準(zhǔn)備著用“一眼泉的水”來供給學(xué)生“一碗水”加入到學(xué)校組織的讀書活動中去，做一名“學(xué)習(xí)型”的優(yōu)秀教師。

五、以身作則、率先垂范。教師的一言一行對學(xué)生的思想、行為和品質(zhì)具有潛移默化的影響，教師一言一行，一舉一動，學(xué)生都喜歡模仿，將會給學(xué)生帶來一生的影響。因此，教師一定要時(shí)時(shí)處處為學(xué)生做出榜樣，凡是教師要求學(xué)生要做到的，自己首先做到；凡是要求學(xué)生不能做的，自己堅(jiān)決不做。嚴(yán)于律已，以 身作則，才能讓學(xué)生心服口服，把你當(dāng)成良師益友。

總之，作為一名人民教師，我們要從思想上嚴(yán)格要求自己，在行動上提高自己的工作責(zé)任心，樹立一切為學(xué)生服務(wù)的思想。提高自己的鉆研精神，發(fā)揮敢于與一切困難做斗爭的思想和作風(fēng)?？炭嚆@研業(yè)務(wù)知識，做到政治業(yè)務(wù)兩過硬。用我們自己的一片赤誠之心培育人，高尚的人格魅力影響人，崇高的師德塑造人。只有不斷提高教師自身的道德素養(yǎng)，才能培養(yǎng)出明禮、誠信、自尊、自愛、自信和有創(chuàng)新精神的高素質(zhì)人才，不但是實(shí)現(xiàn)推進(jìn)全中華民族素質(zhì)的重大舉措，也進(jìn)一步提高了加強(qiáng)行風(fēng)建設(shè)的自覺性。

教師作為人類靈魂的工程師，不僅要教好書，還要育好人，各個(gè)方面都要為人師表。師德不僅是對教師個(gè)人行為的規(guī)范要求，而且也是教育學(xué)生的重要手段，起著“以身立教”的作用。教師要做好學(xué)生的靈魂工程師，首先自己要有高尚的道德情操，才能以德治教，以德育人，才能成為一名合格的教育工作者。

一、堅(jiān)定信念，忠誠于黨的教育事業(yè)

作為一名教師是無尚光榮的，要有高度的事業(yè)心和責(zé)任感。教師對人才的培養(yǎng)和文化科學(xué)事業(yè)的發(fā)展，起著重大的作用。要做好教師工作，就必須首先熱愛教育事業(yè)。忠誠教育事業(yè)是教師職業(yè)道德培養(yǎng)的靈魂。

孔子云：“其身正，毋令則行，其身不正，雖令毋從?！毙W(xué)教師的工作對象是成長中有極大可塑性的未成年人，教師的道德表現(xiàn)能夠影響一個(gè)學(xué)生的一生。作為教師，榜樣的力量是無窮的，其身教必然重于言教。要在自己的職業(yè)道德方面追求卓越，追求高標(biāo)準(zhǔn)，這是構(gòu)建我們未來民族道德素質(zhì)的基礎(chǔ)。

江總書記指出：“老師作為人類靈魂的工程師，不僅要教好書，還要育好人，各方面都要為人師表。”教師的道德，是教育文化的深層內(nèi)涵，也是一個(gè)民族在教育活動中表現(xiàn)出來的富有強(qiáng)大生命力的優(yōu)秀思想、高尚品格和堅(jiān)定行為，是提高民族素質(zhì)、培養(yǎng)民族精神的動力之源。青少年的健康成長是一項(xiàng)要全社會共同努力的系統(tǒng)工程，高素質(zhì)的教師隊(duì)伍是這一工程順利實(shí)現(xiàn)的根本保證。二，不斷進(jìn)取，努力提高自身業(yè)務(wù)素質(zhì)

現(xiàn)今社會是知識社會，學(xué)習(xí)的社會，知識更新加快。因此，教師要樹立終身學(xué)習(xí)的觀念，要以寬廣扎實(shí)的業(yè)務(wù)知識和專業(yè)技能，真正掌握教書育人的本領(lǐng)，尤其是必要的現(xiàn)代化教育技術(shù)手段。積極參與教育科研。在教學(xué)實(shí)踐中，發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、探索解決問題的新途徑、新方法，以教師的創(chuàng)造性勞動來實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力學(xué)生的目標(biāo)。

教師的職業(yè)道德不是一個(gè)空洞的思想外殼，它是教師高尚的人格品質(zhì)和嫻熟的業(yè)務(wù)技能與執(zhí)著的敬業(yè)精神的結(jié)合點(diǎn)。面對日新月異、飛速發(fā)展的世界，教師不能墨守陳規(guī)，固步自封。面對挑戰(zhàn)和機(jī)遇，我在教育教學(xué)中樹立起了“終身學(xué)習(xí)”“永遠(yuǎn)探索”的思想，要潛心學(xué)習(xí)理論，運(yùn)用理論，為教育事業(yè)不停攀登，終生奮斗。在工作實(shí)踐中，教師應(yīng)十分注重自身的業(yè)務(wù)培訓(xùn)，不斷提高自己的業(yè)務(wù)素質(zhì)，拓寬知識視野，以此來作為教師職業(yè)道德建設(shè)的主要內(nèi)容。

三、無私奉獻(xiàn)，關(guān)心每一位學(xué)生的成長

奉獻(xiàn)是世世代代進(jìn)步人類所尊崇的高尚的道德品質(zhì)、道德行為、道德境界。一名教師應(yīng)該對學(xué)生無私奉獻(xiàn)。

熱愛學(xué)生，尊重、理解學(xué)生以人為本，關(guān)心愛護(hù)學(xué)生，是教師正確處理與自己直接服務(wù)對象學(xué)生之間關(guān)系的準(zhǔn)則，熱愛學(xué)生并不是一件容易的事，讓學(xué)生體會到老師對他們的愛更困難。疼愛自己的孩子是本能，而熱愛別人的孩子是神圣！這種愛是教師教育學(xué)生的感情基礎(chǔ)，學(xué)生一旦體會到這種感情，就會“親其師”，從而“信其道”。教育愛，作為一種出自崇高目的、充滿科學(xué)精神、普遍、持久而又深厚的愛，其內(nèi)涵極為豐富，既包括要求教師精心熱愛學(xué)生，又包括要求教師精心教育學(xué)生。

總之，師德是中華優(yōu)秀文化的精萃，也是優(yōu)良革命傳統(tǒng)的重要組成部分，教書育人，教書者必須先為人師，育人者必先行為示范，教師的職業(yè)特點(diǎn)決定了教師必須具備更高的到素質(zhì)，而師德是教師最重要的素質(zhì)，是教師的靈魂。目前，我國改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)入了一個(gè)新的歷史階段。新的形式對中小學(xué)教師隊(duì)伍建設(shè)提出了更高的要求。因此作為教師來說應(yīng)具備全面的素質(zhì)教育發(fā)展，才能培養(yǎng)出適應(yīng)21世紀(jì)需要的社會主義新人。現(xiàn)代社會在帶給人們物質(zhì)文明的同時(shí)也給人們的心理帶來了沉重的負(fù)荷。教師，作為社會的一份子，更作為培育下一代的言傳身教者，他們的心理健康，是與培養(yǎng)下一代息息相關(guān)的大事。

教師不是神，愛情婚姻、子女家庭、經(jīng)濟(jì)收入、名譽(yù)地位等種種人生瑣事必然會影響自己的情緒。當(dāng)心情不好時(shí)，很容易將內(nèi)心的煩躁投射到學(xué)生身上，語言不檢點(diǎn)，甚至動手施暴，打碎了自己在學(xué)生心目中的美好形象，使學(xué)生感到緊張、委屈、怨恨，給學(xué)生造成負(fù)面影響，造成學(xué)生對社會的不信任，甚至可以影響學(xué)生的一生。做人有做人的準(zhǔn)則，干工作要求具備起碼的專業(yè)素養(yǎng)和職業(yè)道德；如果說對教師有什么特別的要求，我認(rèn)為，比“學(xué)高為師，德高為范更重要，還是對自己所從事的職業(yè)的價(jià)值和意義的深刻認(rèn)識和堅(jiān)定信念，這是21世紀(jì)教師素質(zhì)的最重要的方面。在個(gè)人和社會之間，體制和人性之間，國情和人情之間，傳統(tǒng)和現(xiàn)代之間尋找一種張力，教師就會用自己柔弱的雙肩盡量抵擋一下來自四面八方的擠壓，給學(xué)生騰出盡量多一點(diǎn)的自由空間和時(shí)間，讓每一位學(xué)生得到最大的發(fā)展空間。因此，教師必須時(shí)刻牢記自己肩負(fù)的社會和歷史責(zé)任，不斷提高自身的素質(zhì)、修養(yǎng)，自覺維護(hù)教師職業(yè)道德，愛崗敬業(yè)、關(guān)愛學(xué)生、廉潔從教、精心育人、團(tuán)結(jié)協(xié)作、勇于創(chuàng)新。在教師之間，師生之間，教師與家長之間形成互相尊重、互相愛護(hù)、善于交流、及時(shí)溝通的氛圍，也是保持教師心理健康的必要環(huán)境。教師是人類的靈魂工程師。教師職業(yè)道德素質(zhì)高低，直接關(guān)系億萬青少年學(xué)生的健康成長。加強(qiáng)教師職業(yè)道德建設(shè)，提高教師的思想道德水平，刻苦鉆研業(yè)務(wù)，不斷學(xué)習(xí)新知識，探索教育教學(xué)規(guī)律，改進(jìn)教育教學(xué)方法，提高教育教學(xué)和科研水平。

有人把教師比作紅燭，燃燒自己，照亮別人，這是對教師的崇高評價(jià)和美好贊譽(yù)。世人給教師帶上了如此美麗的“花環(huán)”，我們更應(yīng)當(dāng)嚴(yán)于律己，寬以待人，為這頂“花環(huán)”增添光彩。作為一名教師，最重要的是要熱愛教育事業(yè)，只有充滿了對教師職業(yè)的無限熱愛，才會在教育崗位上兢兢業(yè)業(yè)，無私奉獻(xiàn)；同時(shí)，作為一名教師，應(yīng)該熱愛學(xué)生。青年人網(wǎng)站整理每一個(gè)學(xué)生都希望得到老師的愛，師愛是一種巨大的教育力量，它能使學(xué)生感覺到教師的溫暖，產(chǎn)生愉快的情緒，激發(fā)學(xué)習(xí)的興趣，感受到別人對他的希望，集體對他的信任，從而收到良好的教育效果；再次，教師要處處事事嚴(yán)格要求自己，敢于正視自己，解剖自己。凡是要求學(xué)生做到的，自己必須先做到，給學(xué)生樹立好的榜樣，凡是要求學(xué)生不做的事，自己堅(jiān)決不做，以免給學(xué)生留下壞的印象，言傳身教比單純說教有效百倍；另外，教師還應(yīng)具備刻苦鉆研，嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的態(tài)度，要有活到老，教到老，學(xué)到老的進(jìn)取精神，孜孜不倦地吸收新鮮知識來充實(shí)自己，以適應(yīng)時(shí)代發(fā)展需要。在市場經(jīng)濟(jì)、影視文化、網(wǎng)絡(luò)浪潮的背景下，教師必須要經(jīng)常的讀書學(xué)習(xí)。學(xué)校是讀書的場所，是書籍的王國，真正的教師必定是一個(gè)讀書愛好者。教師的讀書習(xí)慣會影響學(xué)生。把每一個(gè)學(xué)生都領(lǐng)進(jìn)書籍世界，培養(yǎng)對書的酷愛，使書籍成為智力生活中的指路明燈，這些都取決于教師。不管教師讀書難的理由有千萬條，但每個(gè)教師自己應(yīng)該清楚，作為教師，必須要堅(jiān)持讀書。

有人說快樂是一種選擇，有的人快樂，有的人痛苦，在于一念之差。教師職業(yè)給我們帶來的體驗(yàn)是苦是樂呢？這就必須考察這一行業(yè)在物質(zhì)和精神上給廣大教師帶來的滿足程度。從物質(zhì)收入角度看，在我國，目前這一職業(yè)尚不盡人意，工資在總體上處于中、低收入之間。當(dāng)然我們也看到，教師的待遇正在不斷改善。近幾年來，隨著教師工資收入、政治地位、社會地位的提高，職業(yè)穩(wěn)定性的優(yōu)勢愈顯突出，“清貧”不再是教師的代名詞。從精神滿足這一角度看，教師職業(yè)具有明顯的優(yōu)勢，職業(yè)生活的情感性在當(dāng)今利來利往的商品社會中已成為教師行當(dāng)?shù)牧硪淮髢?yōu)勢。教師職業(yè)有其苦，但更多的是樂：機(jī)智應(yīng)變，巧引善導(dǎo)之樂；啟愚化頑，學(xué)子轉(zhuǎn)化之樂；弟子情操，慰師謝教之樂；桃李八方，來鴻千里之樂……我們當(dāng)教師的，不僅僅在奉獻(xiàn)，在孩子們中間，我們同樣在汲取，在更新，在升華，親眼看到學(xué)生一天天茁壯成長，就會由衷高興，產(chǎn)生一種強(qiáng)烈的幸福感，這種職業(yè)的成就感是其他職業(yè)無法比擬的。

不斷的學(xué)習(xí)不斷的充電，不斷的補(bǔ)充新知識，才能適應(yīng)知識經(jīng)濟(jì)時(shí)代的要求。努力提高自己教育教學(xué)理論水平和實(shí)踐能力。以奉獻(xiàn)精神和全心全意為人民服務(wù)的思想對待本職工作。做到愛崗、敬業(yè)、團(tuán)結(jié)、向上。我們相信，只要我們教師“為了每位學(xué)生的發(fā)展”，每一位得到發(fā)展的學(xué)生都會給社會更大的貢獻(xiàn)，會使社會的前進(jìn)的步伐走得更快，最終隨著水漲船高，教師的待遇和地位會有更大改善，盡職盡責(zé)的教師一定會贏得社會的豐厚回報(bào)。

一位教育家曾經(jīng)說過：“好的師風(fēng)師德就是一本教科書，對學(xué)生的影響是終身的。”教師職業(yè)的特點(diǎn)和性質(zhì)，決定了教師要做“人之楷模”。師德不僅是對教師個(gè)人行為的規(guī)范要求，而且也是教育學(xué)生的重要手段，起著“以身立教”的作用。作為教師的我只有堅(jiān)定自己從教的信念，具備良好的法律素質(zhì)、心理素質(zhì)和職業(yè)適應(yīng)能力，才能成為一名合格的教育工作者。

一、堅(jiān)定從事教育事業(yè)的信念

當(dāng)前教師行業(yè)出現(xiàn)不安心工作、人員流動、跳槽等現(xiàn)象，使很多人不敢說：“我喜歡教書。”而我卻理直氣壯的說：“教書真好！”或許我的個(gè)性很適合教書，但我更覺得我的理想就是教書。理由有三：首先經(jīng)濟(jì)上我不求大富大貴，只求平穩(wěn)。目前我的收入能解決溫飽，我知足常樂。其次精神上，我覺得追求所有，不如追求內(nèi)心的平靜。名利場上多險(xiǎn)惡，而在學(xué)校工作能找到精神上的平和、純正。再次，從教多年，掛念我的學(xué)生越來越多，他們走上工作崗位后，常以不同的方式對我表示關(guān)心。所以放眼將來，眾多學(xué)生在社會上的成功是我一生的幸福。堅(jiān)信從事教育事業(yè)的信念，給教育創(chuàng)造一片藍(lán)天。堅(jiān)信現(xiàn)在比過去??.“窮且益堅(jiān)，不墜青云之志?！毕褡T世明，陳善知

等這些誠實(shí)質(zhì)樸的人民教師，為保護(hù)近萬名學(xué)生的生命安全，臨 危不懼，舍生忘死，創(chuàng)造了學(xué)生無一人丟失，無一人傷亡的奇跡，涌現(xiàn)出了許多可歌可泣的英雄人物和感人事 跡。他們的身上閃爍著師德的絢爛光輝。

孔子云：“其身正，毋令則行，其身不正，雖令毋從。”小學(xué)教師的工作對象是成長中有極大可塑性的未成年人，教師的道德表現(xiàn)能夠影響一個(gè)學(xué)生的一生。作為教師，榜樣的力量是無窮的，其身教必然重于言教。要在自己的職業(yè)道德方面追求卓越，追求高標(biāo)準(zhǔn)，這是構(gòu)建我們未來民族道德素質(zhì)的基礎(chǔ)。

江澤民同志指出：“老師作為人類靈魂的工程師，不僅要教好書，還要育好人，各方面都要為人師表?！苯處煹牡赖?，是教育文化的深層內(nèi)涵，也是一個(gè)民族在教育活動中表現(xiàn)出來的富有強(qiáng)大生命力的優(yōu)秀思想、高尚品格和堅(jiān)定行為，是提高民族素質(zhì)、培養(yǎng)民族精神的動力之源。青少年的健康成長是一項(xiàng)要全社會共同努力的系統(tǒng)工程，高素質(zhì)的教師隊(duì)伍是這一工程順利實(shí)現(xiàn)的根本保證。

二、愛崗敬業(yè)，無私奉獻(xiàn)

奉獻(xiàn)是世世代代進(jìn)步人類所尊崇的高尚的道德品質(zhì)、道德行為、道德境界。一名教師應(yīng)該對學(xué)生無私奉獻(xiàn)。具有高度的敬業(yè)精神是無私奉獻(xiàn)的表現(xiàn)之一。敬業(yè)，就是敬重自己從事的事業(yè)，專心致力于事業(yè)，千方百計(jì)將事情辦好。中華民族歷來有“敬業(yè)樂群”、“忠于職守”的傳統(tǒng)。

愛崗敬業(yè)還表現(xiàn)在對學(xué)生的無私的愛。高爾基曾說過：“誰不愛孩子，孩子就不愛他，只有愛孩子的人，才能教育孩子?！蓖瑫r(shí)，愛也是一門藝術(shù)，我們必須學(xué)會正確的愛的方式。傳統(tǒng)教育中我們關(guān)注的是“分?jǐn)?shù)優(yōu)秀率、及格率”?，F(xiàn)在我們關(guān)注的是是否有利于學(xué)生主體的全面發(fā)展。知識的無限性和教學(xué)時(shí)間的有限性促使我們?nèi)リP(guān)注學(xué)生的能力培養(yǎng)、思維發(fā)展和人格的塑造，一切本著有利于全體學(xué)生身心和諧健康發(fā)展的原則，這是對學(xué)生真正的愛，是對事業(yè)高度負(fù)責(zé)的表現(xiàn)。現(xiàn)今社會是知識社會，學(xué)習(xí)的社會，知識更新加快。因此，教師要樹立終身學(xué)生的觀念，要以寬廣扎實(shí)的業(yè)務(wù)知識和專業(yè)技能，真正掌握教書育人的本領(lǐng)，尤其是必要的現(xiàn)代化教育技術(shù)手段。積極參與教育科研。在教學(xué)實(shí)踐中，發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、探索解決問題的新途徑、新方法，以教師的創(chuàng)造性勞動來實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力學(xué)生的目標(biāo)。

總之，師德是中華優(yōu)秀文化的精萃，也是優(yōu)良革命傳統(tǒng)的重要組成部分，教書育人，教書者必須先為人師，育人者必先行為示范，教師的職業(yè)特點(diǎn)決定了教師必須具備更高的到素質(zhì)，而師德是教師最重要的素質(zhì)，是教師的靈魂。既然選擇了這一職業(yè)，就要愛我的職業(yè)，愛我的學(xué)生，在自己平凡的崗位上兢兢業(yè)業(yè)，盡心盡責(zé)，以心換心，以愛博愛，傾我所有，去換取明天的桃李芬芳。加強(qiáng)師德修養(yǎng)即是社會賦予我們教師的責(zé)任，也是我們教師適應(yīng)教育改革開放的必然需要。

第五篇：新時(shí)期師德修養(yǎng)培訓(xùn)教案

新時(shí)期師德修養(yǎng)培訓(xùn)教案

培訓(xùn)內(nèi)容：《教師職業(yè)道德的發(fā)展》

第一節(jié)：中國教育史上教師職業(yè)道德的發(fā)展。

一、中國古代教師職業(yè)道德發(fā)展。

1、先秦時(shí)期教師職業(yè)道德。

①

夏、商和西周時(shí)期的教師職業(yè)道德。（特點(diǎn)：維護(hù)奴隸主階級的統(tǒng)治是教育的惟一目標(biāo)；由于夏、商、西周時(shí)期的生產(chǎn)力發(fā)展還很緩慢，尚處于石鋤、刀耕火種的時(shí)代，所生產(chǎn)的物質(zhì)資料還不足以供給大量的腦力勞動者從事精神生產(chǎn)活動，所以專職從事教育工作,以此職業(yè)而謀生的隊(duì)伍還不能出現(xiàn)。）

②

春秋時(shí)期的教師職業(yè)道德。（特點(diǎn)：私學(xué)的興起。）

③

戰(zhàn)國時(shí)期百家爭鳴與教師職業(yè)道德（戰(zhàn)國時(shí)期不僅是政治的大變革時(shí)期，也是一個(gè)思想、科學(xué)、文化的繁榮時(shí)期。）

2、秦漢時(shí)期的的教師職業(yè)道德。

3、唐宋時(shí)期的教師職業(yè)道德。

①

唐宋時(shí)期的教師職業(yè)道德特征。（我國的唐宋時(shí)期是封建社會發(fā)展的鼎盛時(shí)代。）

②

唐宋時(shí)期的教育家論述教育與教師職業(yè)道德。（由于唐宋時(shí)期教育的極大發(fā)展，這一時(shí)期也出現(xiàn)了杰出的教育家，有唐代的韓愈、柳宗元，宋代的王安石、朱嘉、陳亮、葉適，他們的教育思想和對教師職業(yè)道德的論述不僅對當(dāng)時(shí)教育的發(fā)展起了巨大的作用，而且對后代的教育也產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。）

4、元明清時(shí)期的教師職業(yè)道德。

①

元明清時(shí)期的教師職業(yè)道德特征。（元代是蒙古族建立的統(tǒng)治全國的政權(quán)。元代統(tǒng)治者，吸取兩宋、遼、金的經(jīng)驗(yàn)，重視教育，以培養(yǎng)統(tǒng)治人才；明代建國之初，就十分重視學(xué)校教育，朱元璋認(rèn)為，人才是國家的寶貴財(cái)富，而人才主要依靠學(xué)校培養(yǎng)，以教導(dǎo)為先；清代沿襲明制，在中央與地方廣泛設(shè)立學(xué)校。）

②

元明清時(shí)期教育家論述教育與教師職業(yè)道德。

二、中國近現(xiàn)代教師職業(yè)道德。

1、中國近現(xiàn)代教師職業(yè)道德。①

中國近現(xiàn)代教師職業(yè)道德特征。（鴉片戰(zhàn)爭以后，中國淪為半封建半殖民地社會，文化教育的性質(zhì)發(fā)生了深刻的變化。一方面是搖搖欲墜的清政府為維護(hù)其腐朽的統(tǒng)治，頑固地傳授封建道德，同西學(xué)思想進(jìn)行著勢不兩立的斗爭，教師的職業(yè)道德受到封建思想的影響，顯現(xiàn)出其腐朽、落后的一面；另一方面，一批資產(chǎn)階級教育家興辦學(xué)校，提倡新學(xué)，反對舊學(xué)，對教育和教師有了新的理解和要求，教師職業(yè)道德融入了“自由”、“民主”、“博愛”等一些西方的思想與內(nèi)容；特別是五四運(yùn)動之后，共產(chǎn)主義運(yùn)動的先驅(qū)者和早期無產(chǎn)階級教育家從馬克思列寧主義思想出發(fā)，將熱愛人民、追求真理和振興中華等無產(chǎn)階級思想納入到教師職業(yè)道德要求中來，進(jìn)一步豐富和發(fā)展了教師職業(yè)道德的內(nèi)涵。）

②

中國近代教育家論述教育與教師職業(yè)道德。

布置作業(yè)：

中國近現(xiàn)代教師職業(yè)道德特征是什么？

第二節(jié)：外國教師職業(yè)道德的發(fā)展

一、國外古代教師職業(yè)道德。

1、古希臘羅馬時(shí)期的教師職業(yè)道德特點(diǎn)。

①

斯巴達(dá)教育和雅典教育。（古希臘羅馬時(shí)期，學(xué)校比較興盛，教師得到相當(dāng)程度的發(fā)展；斯巴達(dá)教育是嚴(yán)格殘酷的軍事教育；雅典教育是繁榮文化、科學(xué)、藝術(shù)的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。）

②

古希臘羅馬時(shí)期的教育家論述教育與教師職業(yè)道德。

2、中世紀(jì)封建時(shí)代的教師職業(yè)道德。

①

中世紀(jì)時(shí)期的教師職業(yè)道德特點(diǎn)。（中世紀(jì)時(shí)期的教育處在黑暗的宗教教育，即便是宮廷和騎士教育也與宗教教育緊密地結(jié)合在一起。）

②

中世紀(jì)時(shí)期的教育家論述教師職業(yè)道德。（中世紀(jì)宗教思想禁錮和統(tǒng)治著社會的意識形態(tài)，人不需要思想，只需要接受和服從。）

3、文藝復(fù)興時(shí)期的教師職業(yè)道德。

①

文藝復(fù)興時(shí)期的教師職業(yè)道德特點(diǎn)。資產(chǎn)階級的思想家和教育家們在其程各式各樣和新學(xué)校和新教育的理論與實(shí)踐中，提出了一系列反映新興資產(chǎn)階級利益和要求的倫理思想。）

②

文藝復(fù)興時(shí)期的教育家論述教育與教師職業(yè)道德。

二、外國近代教師職業(yè)道德。

1、西方近代教師職業(yè)道德特點(diǎn)。（西方近代教育運(yùn)動發(fā)端于英國資產(chǎn)階級革命。資產(chǎn)階級革命的興起，需要更多具有一定勞動技能和職業(yè)品質(zhì)的工人進(jìn)入工廠，為資產(chǎn)階級積極創(chuàng)造更多的物質(zhì)財(cái)富，這就需要對社會大眾進(jìn)行一定程度的教育?；A(chǔ)教育的大眾性，即義務(wù)教育的實(shí)施逐步在一些國家中得以進(jìn)行。在這一時(shí)期，教育的地位和作用得以進(jìn)一步提升，人性得到更大的解放，平等與尊重的師生關(guān)系得以不斷形成，因此，教師不僅要有較強(qiáng)的職業(yè)技能，還要成為道德的楷模、為人的榜樣，要具有較強(qiáng)的責(zé)任感、尊重意識和發(fā)展意識，在培養(yǎng)人和發(fā)展人方面為資產(chǎn)階級服務(wù)。）

2、西方近代教育家論述教育與教師職業(yè)道德。

三、現(xiàn)代國外教師職業(yè)道德發(fā)展概況。

1、蘇聯(lián)教師職業(yè)道德發(fā)展概況。

2、美國教師職業(yè)道德發(fā)展概況。

3、日本教師職業(yè)道德發(fā)展概況。

4、聯(lián)邦德國教師職業(yè)道德發(fā)展概況

布置作業(yè)：

西方近代教師職業(yè)道德特點(diǎn)是什么？

內(nèi)容：《第三章

教師對待教育事業(yè)的態(tài)度》

概述：教師忠誠和獻(xiàn)身于人民教育事業(yè)的這種職業(yè)態(tài)度應(yīng)主要體現(xiàn)在哪幾方面呢？

首先，要樹立甘為“人梯”、無私奉獻(xiàn)的敬業(yè)精神，敬業(yè)精神是全身心投入教育事業(yè)的前提；其次，要追求以育人為本、塑造美好心靈為目標(biāo)的職業(yè)理想，職業(yè)理想是獻(xiàn)身教育事業(yè)的不竭動力；第三，要教養(yǎng)不求功利、對祖國和未來發(fā)展高度負(fù)責(zé)的責(zé)任意識，責(zé)任意識是更好完成事業(yè)追求的有力保障。

第一節(jié)

教師的敬業(yè)精神

一、敬業(yè)精神的內(nèi)涵。（敬業(yè)精神既有實(shí)際行動的一面，又體現(xiàn)為一種人生價(jià)值觀。）

二、敬業(yè)精神的具體內(nèi)容。

1、服務(wù)意識。（真誠的服務(wù)意識是敬業(yè)精神的實(shí)踐定向。服務(wù)意識是指從業(yè)人員不管從事何種職業(yè)、身處什么崗位或地位，都要有為廣大人民群眾竭誠服務(wù)、不斷滿足人民日益增長的物質(zhì)和文化生活需要的意識。）

2、競爭與協(xié)作意識。（競爭與協(xié)作意識是敬業(yè)精神的內(nèi)在驅(qū)力。）

3、創(chuàng)新意識。（進(jìn)取的創(chuàng)新意識是敬業(yè)精神的不竭動力。）

4、奉獻(xiàn)意識。（無私的奉獻(xiàn)意識是敬業(yè)精神的深化、升華。）

三、敬業(yè)精神的社會價(jià)值。

1、敬業(yè)精神是職業(yè)道德的基礎(chǔ)與核心，是職業(yè)道德建設(shè)的落腳點(diǎn)。

2、敬業(yè)精神是社會協(xié)調(diào)發(fā)展的紐帶橋梁，是整合社會資源的關(guān)節(jié)點(diǎn)。

3、敬業(yè)精神是鞏固文明成果的現(xiàn)實(shí)支撐，是社會風(fēng)氣改善的切入點(diǎn)。

布置作業(yè)：

教師忠誠和獻(xiàn)身于人民教育事業(yè)的這種職業(yè)態(tài)度應(yīng)主要體現(xiàn)在哪幾方面呢？

四、敬業(yè)精神的時(shí)代發(fā)展意義。

1、在當(dāng)前形勢下，提倡敬業(yè)精神，具有重要的時(shí)代發(fā)展意義。從敬業(yè)精神的特征來看，它具有時(shí)代性、主體性、公眾示范性與社會交往性。（提倡敬業(yè)精神適應(yīng)了社會生活的需要，符合社會發(fā)展的趨勢。）

2、從社會結(jié)構(gòu)的內(nèi)在關(guān)系來看，提倡敬業(yè)精神，有利于社會結(jié)構(gòu)的有序化協(xié)調(diào)發(fā)展。（社會結(jié)構(gòu)內(nèi)在諸要素的關(guān)系可以通過相互間的沖突、融合逐漸走向有序化，也可以通過國家計(jì)劃實(shí)現(xiàn)有序化。）

3、提倡敬業(yè)精神，是全民意志的總動員，形成社會組織內(nèi)在要素之間的平衡力，引導(dǎo)社會組織的有序化發(fā)展。

4、提倡敬業(yè)精神，也是人的全面發(fā)展的現(xiàn)實(shí)前提。

五、敬業(yè)精神是全面推進(jìn)素質(zhì)教育對教師的客觀要求。

1、新世紀(jì)的機(jī)遇與挑戰(zhàn)需要教師的敬業(yè)精神。（全面推進(jìn)素質(zhì)教育的基本保證是建設(shè)高素質(zhì)的教師隊(duì)伍。教師必須要熱愛黨、熱愛社會主義祖國、忠誠于黨和人民的教育事業(yè)；要樹立正確的教育觀、質(zhì)量觀和人才觀。）

2、敬業(yè)精神永恒的教師才是一個(gè)新世紀(jì)合格的教師。

①受教育者的心理現(xiàn)狀迫切需要教師們的無私奉獻(xiàn)，言傳身教，潛移默化。（目前學(xué)生的心理狀況：（1）渴求知識與厭學(xué)情緒的矛盾。（2）擇業(yè)中理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾。（3）傳統(tǒng)的道德倫理與現(xiàn)代的道德倫理觀之間的矛盾。（4）享受與創(chuàng)業(yè)之間的矛盾。教師應(yīng)采取的措施：（1）傳統(tǒng)觀念和“現(xiàn)代價(jià)值”觀念相結(jié)合。（2）樹立市場經(jīng)濟(jì)的法制觀念和以誠實(shí)守信、公平競 4 爭等態(tài)度才能在競爭中取勝的觀念。（3）加強(qiáng)對學(xué)生的思想教育。

②堅(jiān)持活到老，學(xué)到老，永遠(yuǎn)求索和創(chuàng)新，完全地把知識奉獻(xiàn)給學(xué)生。（學(xué)會生存，學(xué)會學(xué)習(xí)，學(xué)會創(chuàng)造，這是21世紀(jì)人才應(yīng)具備的基本能力。）

布置作業(yè)：

目前學(xué)生的心理狀況是什么？教師應(yīng)采取什么的措施呢？

第二節(jié)《教師的責(zé)任意識》

一、教師責(zé)任與責(zé)任意識。

1、教師責(zé)任。（教師的責(zé)任，是指每一個(gè)從事教師職業(yè)活動的人對其職業(yè)所應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的職業(yè)責(zé)任。）

①教師必須自覺地做到對學(xué)生負(fù)責(zé)。（在教育過程中，教師是教育者，學(xué)生是受教育者，教師要把學(xué)生培養(yǎng)成為社會主義新人，就要按照黨的教育方針，從德、智、體、美、勞各個(gè)方面去塑造學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生朝著全面發(fā)展的方向健康成長，這是對學(xué)生負(fù)責(zé)的重要表現(xiàn)。）

②對學(xué)生家長負(fù)責(zé)。（學(xué)生家長把自己的孩子送到學(xué)校，就是希望教師能把他們培養(yǎng)成才，因此，教師對家長也要負(fù)責(zé)。）

③

對教師集體負(fù)責(zé)。

④

對社會負(fù)責(zé)。（對社會負(fù)責(zé)，歸根到底就是要求教師為社會培養(yǎng)出高質(zhì)量的人才。）

2、教師責(zé)任意識。（教師責(zé)任意識是激發(fā)責(zé)任行為、提高教師素質(zhì)、實(shí)現(xiàn)教育理想的中介，是連接理論和實(shí)踐的橋梁。）

二、責(zé)任意識的心理機(jī)制。

1、教師責(zé)任意識的構(gòu)成。（由三部分：責(zé)任認(rèn)知、履行責(zé)任的自我評價(jià)、責(zé)任行為的調(diào)節(jié)。三者之間相互作用、相互依存，共同構(gòu)成教師責(zé)任行為監(jiān)控機(jī)制，并貫穿于教師教育行為的全過程。）

2、教師責(zé)任意識的層次。（分為三個(gè)層次：自控層、他控層、無控層。）

3、教師責(zé)任意識形成的心理過程。（包括三個(gè)階段：感知階段、理解階段、接受階段。）

三、教師樹立責(zé)任意識的意義。

1、良好的責(zé)任意識是教師教育活動的巨大鞭策力量。（教師的天職就是教書育人。）

2、良好的責(zé)任意識可以調(diào)解教師在教育活動中的沖突。（只有當(dāng)教師堅(jiān)持用責(zé)任感來調(diào)節(jié)自己的行為，并從各個(gè)方面正確履行教師職責(zé)時(shí)，才能建立和諧的人際關(guān)系，順利地完成各項(xiàng)工作任務(wù)。）

3、良好的責(zé)任意識有利于培養(yǎng)教師的高尚道德品質(zhì)。

四、教師責(zé)任意識向責(zé)任行為轉(zhuǎn)化。（責(zé)任意識形成與強(qiáng)化的目的，是為了喚起與促進(jìn)相應(yīng)的責(zé)任行為。）

1、完善社會支持系統(tǒng)。（社會支持系統(tǒng)主要指社會輿論、學(xué)生家長的支持。）

2、加強(qiáng)學(xué)校民主管理。（動機(jī)是人的行為的內(nèi)在推動力，學(xué)校的管理應(yīng)成為促進(jìn)廣大教師積極工作的動力。）

3、改革教師專業(yè)教育。（強(qiáng)烈的責(zé)任意識是教師的優(yōu)秀品質(zhì)之一。）

布置作業(yè)：

作為一名教師，教師責(zé)任是什么？并必須對誰有責(zé)任？

第三節(jié)《教師的職業(yè)道德》

一、職業(yè)理想及特征。

1、職業(yè)理想的含義。（職業(yè)理想，就是體現(xiàn)著一定社會的職業(yè)道德原則和職業(yè)道德規(guī)范的要求，是一定的職業(yè)道德原則和職業(yè)道德規(guī)范在職業(yè)勞動者個(gè)體意識及社會意識中的集中反映。）

2、職業(yè)理想的特征。

①職業(yè)理想與職業(yè)活動緊密相連。（職業(yè)是人們在一定的職業(yè)活動范圍內(nèi)所遵守的行為規(guī)范的總和。）

②職業(yè)理想具有客觀性和積極性。

③

職業(yè)理想具有鮮明的時(shí)代性和階級性。（職業(yè)理想是在職業(yè)道德實(shí)踐中產(chǎn)生的，受社會歷史條件的制約。）

二、職業(yè)理想的作用。

1、職業(yè)理想是職業(yè)道德教育的根本任務(wù)和職業(yè)道德修養(yǎng)的基本目標(biāo)。

2、職業(yè)理想是職業(yè)勞動者重要的精神支柱。（職業(yè)理想是職業(yè)勞動者的精神支柱，它使職業(yè) 勞動者對自己的未來充滿信心和希望。）

3、職業(yè)理想是職業(yè)勞動者成就事業(yè)的強(qiáng)大推動力。（崇高的職業(yè)理想是煥發(fā)職業(yè)勞動者精神的內(nèi)驅(qū)力，完成事業(yè)的向心力、凝聚力，各種行為的約束力。）

4、職業(yè)理想對于促進(jìn)社會主義物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)，推動社會全面進(jìn)步有著積極的作用。

三、教師的職業(yè)理想與實(shí)現(xiàn)。

當(dāng)前，我們在教師職業(yè)的選擇問題上，主要應(yīng)處理好以下幾個(gè)問題：

1、要把個(gè)人志愿與社會需要結(jié)合起來。（我們不否認(rèn)個(gè)人志愿在職業(yè)選擇中的重要作用，只是強(qiáng)調(diào)要把個(gè)人志愿與社會需要結(jié)合起來，統(tǒng)一起來。）

2、正確對待教師的社會地位和待遇。（教師的社會地位和待遇問題直接關(guān)系到人們對教師職業(yè)的選擇，具有導(dǎo)向作用。）

3、正確對待教師工作的苦與樂。（教師的工作既辛苦，又充滿了歡樂。忠于人民的教育事業(yè)，必須做到以下幾點(diǎn)：（1）熱愛教育事業(yè)。（2）熱愛學(xué)生。（3）獻(xiàn)身于教育事業(yè)。（4）勇于同一切危害教育事業(yè)的行為做堅(jiān)決的斗爭。（5）不斷提升自己的素質(zhì)。）

布置作業(yè)：

當(dāng)前，我們在教師職業(yè)的選擇問題上，主要應(yīng)處理好以下幾個(gè)問題？

《新時(shí)期師德修養(yǎng)》培訓(xùn)教案

內(nèi)容：《第三章

教師對待教育事業(yè)的態(tài)度》

第一節(jié)

概述

一、教師如何看待教育事業(yè)，這是職業(yè)態(tài)度的體現(xiàn)。所為職業(yè)態(tài)度是指人們?nèi)绾慰创约旱穆殬I(yè)和崗位，是否認(rèn)同和追求職業(yè)崗位所聯(lián)系的社會價(jià)值。

二、教師忠誠和獻(xiàn)身于人民教育事業(yè)的這種職業(yè)態(tài)度應(yīng)主要體現(xiàn)在哪幾方面呢？

首先，要樹立甘為“人梯”、無私奉獻(xiàn)的敬業(yè)精神，敬業(yè)精神是全身心投入教育事業(yè)的前提；其次，要追求以育人為本、塑造美好心靈為目標(biāo)的職業(yè)理想，職業(yè)理想是獻(xiàn)身教育事業(yè)的不竭動力；第三，要教養(yǎng)不求功利、對祖國和未來發(fā)展高度負(fù)責(zé)的責(zé)任意識，責(zé)任意識是更好完成事業(yè)追求的有力保障。

第一節(jié)

教師的敬業(yè)精神

一、敬業(yè)精神的內(nèi)涵。（敬業(yè)精神既有實(shí)際行動的一面，又體現(xiàn)為一種人生價(jià)值觀。因而敬業(yè)精神滲透著濃厚的文化內(nèi)涵。）

二、敬業(yè)精神的具體內(nèi)容。

1、服務(wù)意識。（真誠的服務(wù)意識是敬業(yè)精神的實(shí)踐定向。服務(wù)意識是指從業(yè)人員不管從事何種職業(yè)、身處什么崗位或地位，都要有為廣大人民群眾竭誠服務(wù)、不斷滿足人民日益增長的物質(zhì)和文化生活需要的意識。）

2、競爭與協(xié)作意識。（競爭與協(xié)作意識是敬業(yè)精神的內(nèi)在驅(qū)力。）

3、創(chuàng)新意識。（進(jìn)取的創(chuàng)新意識是敬業(yè)精神的不竭動力。）

4、奉獻(xiàn)意識。（無私的奉獻(xiàn)意識是敬業(yè)精神的深化、升華。）

三、敬業(yè)精神的社會價(jià)值。

1、敬業(yè)精神是職業(yè)道德的基礎(chǔ)與核心，是職業(yè)道德建設(shè)的落腳點(diǎn)。

2、敬業(yè)精神是社會協(xié)調(diào)發(fā)展的紐帶橋梁，是整合社會資源的關(guān)節(jié)點(diǎn)。

3、敬業(yè)精神是鞏固文明成果的現(xiàn)實(shí)支撐，是社會風(fēng)氣改善的切入點(diǎn)。

布置作業(yè)：

一、敬業(yè)精神的具體內(nèi)容是什么？

二、敬業(yè)精神有哪些社會價(jià)值？

第二節(jié)

敬業(yè)精神的時(shí)代發(fā)展意義。

1、在當(dāng)前形勢下，提倡敬業(yè)精神，具有重要的時(shí)代發(fā)展意義。從敬業(yè)精神的特征來看，它具有時(shí)代性、主體性、公眾示范性與社會交往性。（提倡敬業(yè)精神適應(yīng)了社會生活的需要，符合社會發(fā)展的趨勢。）

2、從社會結(jié)構(gòu)的內(nèi)在關(guān)系來看，提倡敬業(yè)精神，有利于社會結(jié)構(gòu)的有序化協(xié)調(diào)發(fā)展。（社會結(jié)構(gòu)內(nèi)在諸要素的關(guān)系可以通過相互間的沖突、融合逐漸走向有序化，也可以通過國家計(jì)劃實(shí)現(xiàn)有序化。）

3、提倡敬業(yè)精神，是全民意志的總動員，形成社會組織內(nèi)在要素之間的平衡力，引導(dǎo)社會組織的有序化發(fā)展。

4、提倡敬業(yè)精神，也是人的全面發(fā)展的現(xiàn)實(shí)前提。

五、敬業(yè)精神是全面推進(jìn)素質(zhì)教育對教師的客觀要求。

1、新世紀(jì)的機(jī)遇與挑戰(zhàn)需要教師的敬業(yè)精神。（全面推進(jìn)素質(zhì)教育的基本保證是建設(shè)高素質(zhì)的教師隊(duì)伍。教師必須要熱愛黨、熱愛社會主義祖國、忠誠于黨和人民的教育事業(yè)；要樹立正確的教育觀、質(zhì)量觀和人才觀。）

2、敬業(yè)精神永恒的教師才是一個(gè)新世紀(jì)合格的教師。

①受教育者的心理現(xiàn)狀迫切需要教師們的無私奉獻(xiàn)，言傳身教，潛移默化。（目前學(xué)生的心理狀況：（1）渴求知識與厭學(xué)情緒的矛盾。（2）擇業(yè)中理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾。（3）傳統(tǒng)的道德倫理與現(xiàn)代的道德倫理觀之間的矛盾。（4）享受與創(chuàng)業(yè)之間的矛盾。教師應(yīng)采取的措施：（1）傳統(tǒng)觀念和“現(xiàn)代價(jià)值”觀念相結(jié)合。（2）樹立市場經(jīng)濟(jì)的法制觀念和以誠實(shí)守信、公平競爭等態(tài)度才能在競爭中取勝的觀念。（3）加強(qiáng)對學(xué)生的思想教育。

②堅(jiān)持活到老，學(xué)到老，永遠(yuǎn)求索和創(chuàng)新，完全地把知識奉獻(xiàn)給學(xué)生。（學(xué)會生存，學(xué)會學(xué)習(xí)，學(xué)會創(chuàng)造，這是21世紀(jì)人才應(yīng)具備的基本能力。）

布置作業(yè)：

敬業(yè)精神具有哪些時(shí)代意義。

第三節(jié)《教師的責(zé)任意識》

一、概述：職業(yè)責(zé)任，指從事職業(yè)活動的人必須承擔(dān)的職責(zé)任務(wù)，它往往通過具有法律和行政效力的職業(yè)章程或職業(yè)合同來規(guī)定。

二、教師責(zé)任與責(zé)任意識。

1、教師責(zé)任。（教師的責(zé)任，是指每一個(gè)從事教師職業(yè)活動的人對其職業(yè)所應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的職業(yè)責(zé)任。）

①教師必須自覺地做到對學(xué)生負(fù)責(zé)。（在教育過程中，教師是教育者，學(xué)生是受教育者，教師要把學(xué)生培養(yǎng)成為社會主義新人，就要按照黨的教育方針，從德、智、體、美、勞各個(gè)方面去塑造學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生朝著全面發(fā)展的方向健康成長，這是對學(xué)生負(fù)責(zé)的重要表現(xiàn)。）

②對學(xué)生家長負(fù)責(zé)。（學(xué)生家長把自己的孩子送到學(xué)校，就是希望教師能把他們培養(yǎng)成才，因此，教師對家長也要負(fù)責(zé)。）

①

對教師集體負(fù)責(zé)。

②

對社會負(fù)責(zé)。（對社會負(fù)責(zé)，歸根到底就是要求教師為社會培養(yǎng)出高質(zhì)量的人才。）

2、教師責(zé)任意識。（教師責(zé)任意識是激發(fā)責(zé)任行為、提高教師素質(zhì)、實(shí)現(xiàn)教育理想的中介，是連接理論和實(shí)踐的橋梁。）

三、責(zé)任意識的心理機(jī)制。

1、教師責(zé)任意識的構(gòu)成。（由三部分：責(zé)任認(rèn)知、履行責(zé)任的自我評價(jià)、責(zé)任行為的調(diào)節(jié)。三者之間相互作用、相互依存，共同構(gòu)成教師責(zé)任行為監(jiān)控機(jī)制，并貫穿于教師教育行為的全過程。）

2、教師責(zé)任意識的層次。（分為三個(gè)層次：自控層、他控層、無控層。）

3、教師責(zé)任意識形成的心理過程。（包括三個(gè)階段：感知階段、理解階段、接受階段。）

四、教師樹立責(zé)任意識的意義。

1、良好的責(zé)任意識是教師教育活動的巨大鞭策力量。（教師的天職就是教書育人。）

2、良好的責(zé)任意識可以調(diào)解教師在教育活動中的沖突。（只有當(dāng)教師堅(jiān)持用責(zé)任感來調(diào)節(jié)自己的行為，并從各個(gè)方面正確履行教師職責(zé)時(shí)，才能建立和諧的人際關(guān)系，順利地完成各項(xiàng)工作任務(wù)。）

3、良好的責(zé)任意識有利于培養(yǎng)教師的高尚道德品質(zhì)。布置作業(yè)：教師樹立責(zé)任意識有什么

第25-36課時(shí)08.4.12-13

內(nèi)容內(nèi)容：《第三章

教師對待教育事業(yè)的態(tài)度》

第四章《教師對待學(xué)生的道德》

第一節(jié)《教師的責(zé)任意識》、《教師的職業(yè)理想》

一、教師責(zé)任意識向責(zé)任行為轉(zhuǎn)化。（責(zé)任意識形成與強(qiáng)化的目的，是為了喚起與促進(jìn)相應(yīng)的責(zé)任行為。）

1、完善社會支持系統(tǒng)。（社會支持系統(tǒng)主要指社會輿論、學(xué)生家長的支持。）

2、加強(qiáng)學(xué)校民主管理。（動機(jī)是人的行為的內(nèi)在推動力，學(xué)校的管理應(yīng)成為促進(jìn)廣大教師積極工作的動力。）

3、改革教師專業(yè)教育。（強(qiáng)烈的責(zé)任意識是教師的優(yōu)秀品質(zhì)之一。）

二、職業(yè)理想及特征。

1、職業(yè)理想的含義。（職業(yè)理想，就是體現(xiàn)著一定社會的職業(yè)道德原則和職業(yè)道德規(guī)范的要求，是一定的職業(yè)道德原則和職業(yè)道德規(guī)范在職業(yè)勞動者個(gè)體意識及社會意識中的集中反映。）

2、職業(yè)理想的特征。

①職業(yè)理想與職業(yè)活動緊密相連。（職業(yè)是人們在一定的職業(yè)活動范圍內(nèi)所遵守的行為規(guī)范的總和。）

②職業(yè)理想具有客觀性和積極性。

③職業(yè)理想具有鮮明的時(shí)代性和階級性。（職業(yè)理想是在職業(yè)道德實(shí)踐中產(chǎn)生的，受社會歷史條件的制約。）

三、職業(yè)理想的作用。

1、職業(yè)理想是職業(yè)道德教育的根本任務(wù)和職業(yè)道德修養(yǎng)的基本目標(biāo)。

2、職業(yè)理想是職業(yè)勞動者重要的精神支柱。（職業(yè)理想是職業(yè)勞動者的精神支柱，它使職業(yè)勞動者對自己的未來充滿信心和希望。）

3、職業(yè)理想是職業(yè)勞動者成就事業(yè)的強(qiáng)大推動力。（崇高的職業(yè)理想是煥發(fā)職業(yè)勞動者精神的內(nèi)驅(qū)力，完成事業(yè)的向心力、凝聚力，各種行為的約束力。）

4、職業(yè)理想對于促進(jìn)社會主義物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)，推動社會全面進(jìn)步有著積極的作用。

四、教師的職業(yè)理想與實(shí)現(xiàn)。

當(dāng)前，我們在教師職業(yè)的選擇問題上，主要應(yīng)處理好以下幾個(gè)問題：

1、要把個(gè)人志愿與社會需要結(jié)合起來。（我們不否認(rèn)個(gè)人志愿在職業(yè)選擇中的重要作用，只是強(qiáng)調(diào)要把個(gè)人志愿與社會需要結(jié)合起來，統(tǒng)一起來。）

2、正確對待教師的社會地位和待遇。（教師的社會地位和待遇問題直接關(guān)系到人們對教師職業(yè)的選擇，具有導(dǎo)向作用。）

3、正確對待教師工作的苦與樂。（教師的工作既辛苦，又充滿了歡樂。忠于人民的教育事業(yè)，必須做到以下幾點(diǎn)：（1）熱愛教育事業(yè)。（2）熱愛學(xué)生。（3）獻(xiàn)身于教育事業(yè)。（4）勇于同一切危害教育事業(yè)的行為做堅(jiān)決的斗爭。（5）不斷提升自己的素質(zhì)。）

布置作業(yè)：

一、職業(yè)理想的意義、特征是什么？

二、職業(yè)理想的作用是什么？

第二節(jié)第四章《教師對待學(xué)生的道德》第一節(jié)《愛生意識》

一、師愛的內(nèi)涵

1．熱愛學(xué)生，是教師所有的一種寶貴職業(yè)情感，也是人民教師必備的道德素質(zhì)。

2．學(xué)生是教師的互動對象，也是教師生命的延續(xù)和鏡子。

3．師愛除了是教師的一種道德，還是一種能力。

二、師愛的意義

1．師愛是良好師生關(guān)系形成和發(fā)展的基礎(chǔ)。

2．師愛是學(xué)生身心健康發(fā)展的重要保證。

3．師愛是一種社會愛。

4．教師對學(xué)生的愛，會深化學(xué)生對教師的深厚感情。

三、師愛的表達(dá)

（教師對學(xué)生的愛融合于師生實(shí)際交往中，它實(shí)在、具體、可感，簡而言之，主要表現(xiàn)在尊重學(xué)生、信任學(xué)生、理解與寬容學(xué)生、關(guān)心學(xué)生等方面。）

1．尊重學(xué)生

（1）。尊重學(xué)生的需要。

（2）尊重學(xué)生的人性

2．信任學(xué)生

（1）信任學(xué)生的能力

（2）信任學(xué)生的人品

3．寬容學(xué)生

（1）理解學(xué)生是對學(xué)生寬容的認(rèn)知基礎(chǔ)（2）同情學(xué)生是寬容學(xué)生的情感基礎(chǔ)

4．關(guān)心學(xué)生

（1）從內(nèi)心深處關(guān)心學(xué)生，點(diǎn)亮他們心中的希望，使其勇敢、自信地學(xué)習(xí)和生活。

（2）引導(dǎo)學(xué)生制定克服困難的具體策略并實(shí)施它，實(shí)實(shí)在在幫助學(xué)生。

作業(yè)布置：

簡述師愛的內(nèi)涵。

第二節(jié)《平等意識》

一、師生平等的內(nèi)涵

（平等的師生關(guān)系超越了單向度的輸入與輸出關(guān)系，走向師生相互學(xué)習(xí)和知識意義的共同創(chuàng)生，走向了師生教育交往，師生之間由主——客關(guān)系變?yōu)橹鳌麝P(guān)系。）

二、師生平等的意義

1．實(shí)踐表明，學(xué)生在民主平等的師生關(guān)系中所進(jìn)行的批判與創(chuàng)構(gòu)往往更具想象力和創(chuàng)造性。

2．在民主平等的師生關(guān)系中，師生雙方相互尊重和信任，學(xué)生每天生活于其中，會感到做人的尊嚴(yán)。

3．師生在人格上的相互交往、品德上相互影響。

三、教師平等意識的實(shí)踐

1．營造民主的課堂教學(xué)環(huán)境是對教師平等意識的實(shí)踐。（為了有效教學(xué)，教師對自己尊嚴(yán)的維護(hù)已不再依從制度的規(guī)定，他們更看重自己的人格魅力，更注重為人師表，用自己豐富的知識經(jīng)驗(yàn)和良好的道德品質(zhì)來激發(fā)學(xué)生建立自己的夢想，實(shí)踐自己和未來。）

2．實(shí)現(xiàn)教學(xué)相長是對師生平等意識的實(shí)踐。

教學(xué)相長包含三方面的內(nèi)容：

（1）

教師直接學(xué)習(xí)學(xué)生在某方面的長處;

（2）

教師在教育中探索教育規(guī)律、總結(jié)教育經(jīng)驗(yàn)、提高教育水平的過程；（3）

教育孩子的過程，也是教師個(gè)性和人格日臻完善、人性不斷豐滿、心理不斷成熟的過程。

作業(yè)布置：

教學(xué)相長包含哪些方面的內(nèi)容？

第三節(jié)《公正意識》

時(shí)間：11月6日

一、公正的內(nèi)涵

作為一種道德意識概念，公正是指人的一種高尚道德境界，即為人處事公平正直，沒有偏私。

二、公正的意義

在師生關(guān)系中，公正具有重要意義。（教師作為人之模范，對于具有向師性的學(xué)生來講，具有一定的模仿和導(dǎo)向價(jià)值。）

三、教師公正意識的踐行

（公正有兩層含意：一是客觀、理智，處事合乎情理；二是對學(xué)生一視同仁，沒有偏心。）

1．客觀地、合情合理地對待學(xué)生。

2．準(zhǔn)確理解學(xué)生的需要是公正對待學(xué)生的前提。（3．

全面客觀的認(rèn)識有利于公正評價(jià)。（人的視野是有限的，在一定時(shí)間內(nèi)人所接受的信息也是有限的，這就決定了人的認(rèn)識具有有限性。）

4．對學(xué)生要一視同仁。

（1）《中華人民共和國教育法》規(guī)定了受教育者和教育者的權(quán)利與義務(wù)。

（2）學(xué)生來自不同的家庭，具有不同的個(gè)性、行為習(xí)慣、日常表現(xiàn)，但他們都渴望得到教師的愛。

（3）如果教師只偏愛學(xué)習(xí)好、智商高、工作能力強(qiáng)的學(xué)生，或家長能給教師提供方便的，這不僅給部分學(xué)生帶來不良影響，還使其他學(xué)生失去對教師的信任。

（4）給不同的學(xué)生提供他們發(fā)展的機(jī)會，采取不同的教育方法和措施，因材施“愛”、因材施“罰”，實(shí)現(xiàn)適性而教，力求在同等程度上震撼和發(fā)展學(xué)生的心靈和智慧。這才是愛學(xué)生，14 珍惜生命的表現(xiàn)，才是真正的公正。

（5）教師的良心也應(yīng)受到重視。

作業(yè)布置：

教師公正意識的踐行包括哪些方面？

《新時(shí)期師德修養(yǎng)》教案

內(nèi)容：教師的職業(yè)道德——教師對待自身的道德

一、知德并重

教書育人

（一）教師的教育理想

1、教育要使每個(gè)學(xué)生的潛能得到發(fā)展；

2、教育要使每個(gè)學(xué)生都得到比較充分的全面發(fā)展；

3、要使每個(gè)學(xué)生獲得富有個(gè)性的發(fā)展。

（二）、教師的教育價(jià)值

1、以學(xué)生發(fā)展為本：不僅要培養(yǎng)學(xué)生的認(rèn)知能力，更重要的是培養(yǎng)生存能力和創(chuàng)造能力。

2、以大眾教育為本：強(qiáng)調(diào)教育公平，強(qiáng)高讓全體學(xué)生實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展。

（三）、教師的教育境界

1、教師的教育境界體現(xiàn)在人生追求上；

2、教師的教育境界體現(xiàn)在對教育的深刻理解上；

3、教師的教育境界最終要落實(shí)在教育活動中。

二、學(xué)高為師

追求卓越

（一）、勤學(xué)進(jìn)取 好學(xué)深思

（二）、與時(shí)俱進(jìn)

開拓創(chuàng)新

（三）、腳踏實(shí)地 發(fā)展能力

1、教育能力，2、教學(xué)能力。

三、德高為范

為人師表

教師的人格魅力：是以高尚的師德、超人的才氣、深厚的學(xué)養(yǎng)為基礎(chǔ)升華而成的具有感召性的人格魅力和精神氣質(zhì)。

1、教師的人格魅力最主要的兩點(diǎn):

一是認(rèn)真嚴(yán)肅，敬業(yè)愛生的教育精神；二是寬廣厚實(shí)，多才多藝的學(xué)養(yǎng)才能。

2、教師風(fēng)貌的魅力表現(xiàn):

一是莊重嚴(yán)肅的工作作風(fēng)；二是親切和藹的態(tài)度。

3、教師風(fēng)貌的作用:

一是樹立威信；二是示范作用。

德高為范、為人師表具體表現(xiàn)在以下四個(gè)方面：

1、模范遵守社會公德

2、衣著整潔、語言規(guī)范健康

3、禮貌待人、作風(fēng)正派

4、以身作則、注重身教

案例分析：

案例1：楊老師的遭遇

楊老師，女，是一個(gè)已有四年教齡的青年教師，任初三（1）班的班主任。她最大的優(yōu)點(diǎn)是愛學(xué)生，是高明的手法，就是在她的輕聲細(xì)語中學(xué)生們個(gè)個(gè)文明禮貌，安份守紀(jì)。尤其是她班的自修課，沒有老師在，非常安靜有序。所帶的班級是學(xué)校和城區(qū)級的先進(jìn)集體，其本人是市教育系統(tǒng)的先進(jìn)工作者。

初三剛開學(xué)時(shí)，班級轉(zhuǎn)來了一名新同學(xué)名A，A同學(xué)是上屆（5）班的學(xué)生，因病休學(xué)，在其父母的強(qiáng)烈要求下進(jìn)入了楊老師的班級，因?yàn)锳同學(xué)是（5）班三名不愛讀書，經(jīng)常違反班級紀(jì)律的調(diào)皮學(xué)生之一。進(jìn)入了楊老師班級后，良好的班級氛圍使A同學(xué)的不守紀(jì)律的壞習(xí)慣得到了收斂。但學(xué)習(xí)成績遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于全班同學(xué)。使得數(shù)學(xué)、英語等老師非常頭疼。楊老師看在眼里急在心理，想到自己尚未成家有精力，于是和自己父母商量，并征得A同學(xué)家長同意，把A同學(xué)帶到自己的家里，每天晚上除了督出其完成作業(yè)，又輔導(dǎo)他的語、數(shù)、外功課。眼看A同學(xué)的學(xué)習(xí)成績一天比一天提高，其家長非常高興。但楊老師感到A同學(xué) 16 身上還有一些缺點(diǎn)，經(jīng)常幫他糾正行為習(xí)慣。

一眨眼，初三畢業(yè)了。A同學(xué)的中考成績比想象的還要好的得多，大大超過了職高分?jǐn)?shù)線。家長幫他填報(bào)了一所重點(diǎn)職高，但最后沒有錄取。據(jù)說是面試時(shí)的儀容儀表和舉止不符要求。而家長認(rèn)為是楊老師的品德評語寫得不好，于是A同學(xué)母親鬧到了校長室，告楊老師收受學(xué)生家長的錢。校長接待了A母親，聽了她的訴說后，說：“你先回去，我們先了解一下情況?！钡獳母親又到教務(wù)處等辦公室，繼續(xù)“控訴”。校長得知后，又把家長請到了校長室，對她說：“你究竟想怎樣？”A母親說：“我就是要楊老師把錢還給我，否則我就要把她搞臭，明天還要去教育局?！?/p>

校長為了不把事態(tài)擴(kuò)大，耐心地問：“楊老師收了你多少錢？”A母親說：“多收了我350元?！毙ｉL讓家長等一會兒，把楊老師請到了校長室，問了情況。楊老師說：“A同學(xué)在我家吃飯，她媽媽要給我生活費(fèi)，開始我說算了，后來她硬要給我，一共是多少錢我記不清了?！毙ｉL告訴楊老師，A母親說多給了你350元。你把錢還給她就算了，省得她惹事生非。楊老師當(dāng)場拿出了350元錢交給校長。校長把錢還給了A母親，A母親拿了350元錢到各辦公室走了一圈，逢人就說：“這是楊老師向我們收受的錢，校長叫她還給我們，你們看楊老師是不是不要臉?！睏罾蠋熤篮罂蘖?。

其他老師在議論：“這個(gè)家長是刁民，錢不該還給她，楊老師在她兒子身上費(fèi)了多少心血啊，”，“沒有楊老師，A同學(xué)可能在工讀學(xué)校了?！薄皸罾蠋煒訕佣己?，收學(xué)生的錢是不對的”“楊老師是先進(jìn)工作者，我看她的師德有問題”“校長不應(yīng)該叫楊老師把錢還給她，退了錢讓人家有把柄了”。

事后校長在大會強(qiáng)調(diào)了老師不能收受學(xué)生的錢財(cái)。這件事后楊老師更沉默寡言了，一年后她離開了這所學(xué)校。

討論：

1．你如何看待案例中楊老師的行為？為什么？

2．你認(rèn)為楊老師的遭遇說明了什么？

3．你覺得學(xué)校的處理合理嗎？如果你是校長，你會如何處理？

4、作為教師，應(yīng)該堅(jiān)守的職業(yè)道德底線是什么？教師又應(yīng)當(dāng)如何提升自身的職業(yè)道德境界？ 案例2：10元錢

一位學(xué)生在班里丟了10元錢，班主任氣不打一處來，讓全班32名學(xué)生投票選“賊”，結(jié)果有2名學(xué)生入選。當(dāng)2名學(xué)生要求拿出證據(jù)來，老師舉起手中的選票：“這就是證據(jù)！”

1、班主任的做法對不對？為什么？

2、今后在教育教學(xué)工作中應(yīng)該樣做？