第一篇：《祭十二郎文》學(xué)案

《祭十二郎文》學(xué)案

教學(xué)目標(biāo)

1．弄通課文，積累掌握文言常識(shí)。

2．理解課文破駢為散和邊泣邊訴的語(yǔ)言形式。3．了解課文融抒情于敘事的特點(diǎn)。4．掌握相關(guān)的文學(xué)常識(shí)。教學(xué)設(shè)計(jì)

一、導(dǎo)語(yǔ)

《妞妞 ——一個(gè)父親的札記》 ——周國(guó)平

有一千條理由讓你早走，只有一條理由把你挽留，這條理由勝過(guò)那一千條理由，它就是我對(duì)你的愛(ài)。

你在時(shí)，我抱你不夠，因而覺(jué)得時(shí)間太少，你走了，我的懷里空了，突然發(fā)現(xiàn)時(shí)間毫無(wú)用處，我不知道拿那么多時(shí)間做什么，也許時(shí)間只有一個(gè)用處，它會(huì)幫助我——是幫助我一天天向你走近。”

有誰(shuí)能告訴我，為什么世界還在，我還在，而你卻不在了？

一個(gè)父親守著他注定要夭折的孩子，這種場(chǎng)景多么殘酷。妞妞出生后不久就被診斷患有絕癥，極可愛(ài)也極可憐的她度過(guò)了短促的一歲半時(shí)間。對(duì)于作者來(lái)說(shuō)，妞妞的故事是他生命中最美麗也最悲慘的故事，至情至性的周國(guó)平用他的筆留住了和妞妞相處的五百六十二個(gè)日日夜夜，寫下了《妞妞 ——一個(gè)父親的札記》。

人的一生中總會(huì)經(jīng)歷種種的悲歡離合，有聚就有散，生離也許就意味著死別。有時(shí)生命是那樣的脆弱，不會(huì)因?yàn)槲覀兊恼湟暫途鞈俣Ａ簦o人留下了無(wú)限的思念和感傷。而人生之不幸，往往會(huì)成就文學(xué)之大幸，這是文學(xué)史上非常殘酷的事實(shí)。“感人心者莫先乎情”，一切最動(dòng)人的文字都是從心底里流淌出來(lái)的。《妞妞——一個(gè)父親的札記》是這樣，今天我們要學(xué)習(xí)的《祭十二郎文》也是一篇字字含淚句句動(dòng)情的抒情散文，千百年來(lái)為人們傳誦不絕，成了祭文中的“千古絕調(diào)”。

前人讀罷此文的評(píng)價(jià)：

《古文觀止》評(píng)論說(shuō)：“情之至者，自然流為至文。讀此等文，須想其一面哭，一面寫，字字是血，字字是淚。未嘗有意為文，而文無(wú)不工

二、韓愈和他的作品：

韓愈（768－824），字退之，唐河陽(yáng)（今河南孟縣）人。常自謂“郡望昌黎”，故世稱“韓昌黎”；因晚年曾為吏部侍郎，故也稱韓吏部。韓愈倡導(dǎo)的古文運(yùn)動(dòng)及其作品對(duì)我國(guó)古代散文的發(fā)展有深淵的影響。他主張文章要言之有物，反對(duì)六朝以來(lái)的單純追求形式美的駢儷文章；語(yǔ)言要新穎流暢，“唯陳言之務(wù)去”，對(duì)古文要“師其意而不師其詞”。其散文與柳宗元齊名，并稱“韓柳”，他是“唐宋八大家”之首。代表作是《馬說(shuō)》《師說(shuō)》等。

三、寫作背景：

韓愈三歲喪父母，由兄嫂撫養(yǎng)成人，他和十二郎雖為叔侄，實(shí)際如同兄弟，從小生活在一 起，“零丁孤苦，未嘗一日相離”，感情特別深厚。十二郎的死，使他悲痛欲絕，也勾起他的辛酸回憶。身世的不幸，家世的凄涼，父母的早逝，兄嫂的撫養(yǎng)，從前同十二郎一起生活的種種情景都一齊涌上心頭；自己的衰病，子孫輩的幼小，這是眼前必須正視的現(xiàn)實(shí)。所有這一切，匯成一股感情的激流，作者悲感萬(wàn)端，百思縈集，情不能已，因而寫成此文。

四、文體介紹：

祭文――也稱“悼詞”，通常是祭奠死者，抒發(fā)悼念哀痛之情的一種文體，也有用以祭神祭物的。

祭文的內(nèi)容和形式都公式化――一般先簡(jiǎn)介死者逝世情況（職務(wù)、時(shí)間、地點(diǎn)、死因、享年等），表示哀悼之情；然后介紹死者的生平事跡，評(píng)價(jià)死者的功德貢獻(xiàn)；最后向死者親屬表示吊唁慰問(wèn)，號(hào)召生者學(xué)習(xí)死者的精神品質(zhì)。

正因?yàn)榧牢牡膬?nèi)容和形式都公式化，所以為后人傳誦的不多。而本文不落窠臼，一改過(guò)去慣例，沒(méi)有一句贊頌的話(只是在文中順便提到伯兄的“盛德”和十二郎的“純明”)，專從骨肉至情方面下筆，敘述家庭、身世和生活瑣事 , 抒發(fā)悲傷情感 , 悼念侄兒，寫得情真意摯、凄楚動(dòng)人,很有特色，后人評(píng)價(jià)很高。被譽(yù)為“祭文中千年絕調(diào)”。

五、分析課文：

正文可分為三個(gè)部分

第一部分（2-3）： 第二自然段 第三自然段 第二部分（4-9）：

第四自然段 第五自然段 第六自然段 第七自然段 第八自然段 第九自然段 第三部分（10-12）： 第十自然段 第十一自然段 第十二自然段 全文十二段環(huán)環(huán)相扣，以 為線索組織全文，體現(xiàn)思路的發(fā)展，先回憶叔侄相依為命，感情至深，這時(shí)前提；接著圍繞侄兒的死續(xù)寫自己的惶恐、痛悔和強(qiáng)烈的感情震蕩。為高潮奠定基礎(chǔ)；最后訴說(shuō)自己的心跡，在慟哭長(zhǎng)號(hào)中傷痛之情達(dá)到高潮，全文寫來(lái)情真意切，感人至深，讀后令人潸然淚下。難怪東坡先生會(huì)有“讀《祭十二郎文》不輟淚者，其人必不友”的說(shuō)法。

1、作者寫作此文的目的是什么？

2、那為什么要寫到自己的身世?

3、韓愈和十二郎之間的感情深厚到怎樣的程度？

4、第二段中有一個(gè)動(dòng)人的細(xì)節(jié)，你認(rèn)為是什么是？

5、第三段作者敘述了兩人的三別三會(huì)。大家思考：作者為什么要詳細(xì)敘述自己與十二郎聚散離合的往事？

6、第四段韓愈寫到諸兄之死，他們都是“康強(qiáng)而早世”的，作者寫這些有何作用?

7、第五段中，用到了很多文言虛詞，大家找一找并說(shuō)說(shuō)他們?cè)趥髑檫_(dá)意上有怎樣的作用？

8、十二郎之死，已是不爭(zhēng)的事實(shí)。為什么還要反反復(fù)復(fù)的推究死因、推測(cè)死期，甚至對(duì)死訊本身，也疑其非真而夢(mèng)？

9、最后三段從哪些方面體現(xiàn)出了作者對(duì)十二郎的深厚情誼?

10、文章結(jié)尾“言有窮而情不可終”，結(jié)合全文來(lái)看韓愈究竟有哪些感情?

11、作者抒發(fā)的以上這些情感是蘊(yùn)含在文中的，大家不妨在文中找出相應(yīng)的段落？

12、十二郎遠(yuǎn)歿它鄉(xiāng)，文章卻以“汝”“吾”相稱，如對(duì)談面泣，這樣寫的作用是什么?

14、提問(wèn)：文章從哪些方面寫了韓愈的家境身世？請(qǐng)從文中找出有關(guān)的句子。

（１）

（２）

（３）

（４）

15、學(xué)生思考：作者是怎樣在這些看似平淡的家境敘述中抒發(fā)悲憤的？

16、提問(wèn)：本文寫得至悲至痛，試思考作者在悲侄兒之死的同時(shí)，還抒發(fā)了哪些悲情？

（１）

（２）

六、總結(jié)、擴(kuò)展 本文能將誠(chéng)摯的抒情與日?，嵤碌臄⑹鼍o密融合在一起，深切地表達(dá)出對(duì)亡故親人的悼念和對(duì)人生浮沉離合的無(wú)限感嘆，作者貼切、生動(dòng)地切情、切“境”。作者在人的情感活動(dòng)中，情至筆隨，表達(dá)的情感世界微妙深?yuàn)W。從而使文章收到了情文并生的最佳效果。本文的語(yǔ)匯和語(yǔ)言現(xiàn)象非常豐富。我們應(yīng)將誦讀、理解與識(shí)記結(jié)合起來(lái)，不斷豐富自己的文言語(yǔ)匯，形成遷移，提高文言文的閱讀能力。本文在寫作上主要有以下的特色：(1)不拘常格，自由抒情

祭文偏重于抒發(fā)對(duì)死者的悼念哀痛之情，一般是結(jié)合對(duì)死者功業(yè)德行的頌揚(yáng)而展開(kāi)的。本文一反傳統(tǒng)祭文以鋪排郡望、藻飾官階、歷敘生平、歌功頌德為主的固定格式，主要記家常瑣事，表現(xiàn)自己與死者的密切關(guān)系，抒寫難以抑止的悲哀，表達(dá)刻骨銘心的骨肉至情。形式上則破駢為散，采用自由多變的散體。

作者寫此文的目的不在于稱頌死者，而在于傾訴自己的痛悼之情，寄托自己的哀思。這主要表現(xiàn)在三個(gè)方面。一是強(qiáng)調(diào)骨肉親情關(guān)系。作者和老成，名為叔侄，情同手足，(3)邊訴邊泣的語(yǔ)言形式

作者采用與死者對(duì)話的方式，邊訴邊泣，吞吐嗚咽，交織著悔恨、悲痛、自責(zé)等種種感情，似在生者和死者之間作無(wú)窮無(wú)盡的長(zhǎng)談。如寫聞?dòng)嚨那榫?，從“其信然邪”到“未可以為信也”，再到“其信然矣”，語(yǔ)句重疊，表現(xiàn)其驚疑無(wú)定的心理狀態(tài)。末尾“汝病吾示知時(shí)，汝歿吾不知日”一段，多用排句，情緒激宕、一氣呵成。這一切又都從肺腑中流出，因而具有震撼人心的力量。

[擴(kuò)展] 與袁石浦(明)陶望齡

天下有二等自在人，一大睡者，二大醒者。惟夢(mèng)魘未覺(jué)人，謂睡著則已欲醒，謂醒則正在夢(mèng)境，如號(hào)譫囈，純是苦趣。仆，夢(mèng)魘者也。足下雖振其手，搖其足，來(lái)肯霍然寤也，欲自在得耶?憶侍雅論時(shí)，覺(jué)身心時(shí)時(shí)有益。自遠(yuǎn)勝友，轉(zhuǎn)復(fù)茫然。雖自鞭策，較往日已加緊切，而愈求愈遠(yuǎn)，不自知其入于支配艱僻之內(nèi)。此古人所以愿親近善知識(shí)，以為甚于衣食父母也。長(zhǎng)安如弈棋，世路艱難矣，嘆嘆。

[賞析提示] 在這個(gè)小文段中作者要表達(dá)一個(gè)什么樣的觀點(diǎn)? 作者是一個(gè)什么樣的人，你能理解他嗎?(四)布置作業(yè)

第二篇：《祭十二郎文》學(xué)案

?？诙懈叨Z(yǔ)文《古詩(shī)文鑒賞》學(xué)案編制定稿審核使用時(shí)間編號(hào)《祭十二郎文》學(xué)案班級(jí)姓名座號(hào)評(píng)價(jià)

【學(xué)習(xí)目標(biāo) 】

1．積累文言詞語(yǔ)，積淀文言語(yǔ)感，培養(yǎng)翻譯能力。

2．體會(huì)文章的感情，把握課文邊泣邊訴的語(yǔ)言形式，品味敘述中抒情的藝術(shù)。

3．繼承中國(guó)古代文化的優(yōu)良傳統(tǒng)，珍惜生命，關(guān)愛(ài)親人。

【學(xué)習(xí)重點(diǎn)】

本課主要是以情動(dòng)人，在指導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀之后，讓學(xué)生找出敘述作者親情的語(yǔ)句，進(jìn)而分析作者敘事陳情怎樣逐層深入，達(dá)到抒情的目的。

【學(xué)習(xí)過(guò)程】

一、作者介紹

韓愈，字退之，世稱韓昌黎，唐代著名文學(xué)家。他生活在中唐時(shí)期，在文學(xué)方面影響很大，他的主要貢獻(xiàn)是與柳宗元一起倡導(dǎo)了“古文運(yùn)動(dòng)”，主張恢復(fù)先秦兩漢的優(yōu)秀散文傳統(tǒng)，摒棄南北朝以來(lái)矯揉造作的駢體文；主張文章要有充實(shí)內(nèi)容，學(xué)習(xí)古文應(yīng)“順其意而不順其辭”，“惟陳言之務(wù)去”，力求“文從字順”。宋代歐陽(yáng)修、“三蘇”父鞏、王安石，明清兩代歸有光、唐順之、方苞、姚鼐等許多著名散文家都是繼承了韓柳的文學(xué)傳統(tǒng)或受其明顯的影響，在各自的散文創(chuàng)作中取得輝煌成就。

二、文體介紹及本文與一般祭文的區(qū)別。

（1）祭文（悼詞）一般先簡(jiǎn)介死者逝世情況（職務(wù)、時(shí)間、地點(diǎn)、死因、享年等），表示哀悼之情；然后介紹死者生平事跡，評(píng)價(jià)其功德貢獻(xiàn)；最后向死者親屬表示吊唁慰問(wèn)，號(hào)召生者學(xué)習(xí)死者的品質(zhì)精神。

（2）韓愈這篇祭文，突破了以稱頌死者為主要目的的慣例，也摒棄了四言駢文的老套，采用散文筆法，自由抒寫。文章不再受祭文篇幅短小的束縛，敘事簡(jiǎn)備，抒情盡致，洋洋千言，完全脫去前人寫祭文的窠臼。

三、研習(xí)課文，完成學(xué)案

（一）給下列加點(diǎn)字詞讀音

聞汝喪()及長(zhǎng)()不省()

所怙()兄歿()南方省()墳?zāi)?/p>

歸取其孥()丞相薨()佐戎()徐州

汝遽()去萬(wàn)乘()之公相殞()其生 窆()不臨其穴尚饗()

（二）通假字（寫出所通字及其意思）

遠(yuǎn)具時(shí)羞之奠：（）零丁孤苦：（）皆不幸早世：（）斂不憑其棺：（）悠悠蒼天，曷其有極（）

（三）詞類活用（指出下列句中那些詞屬于詞類活用，并說(shuō)明活用的特點(diǎn)）

①名詞作動(dòng)詞

汝又不果來(lái)

業(yè)其家

東亦客也

②名詞作狀語(yǔ)

莫如西歸

中年兄歿南方

毛血日益衰

③動(dòng)詞作名詞

而視茫茫

惟其所愿

④使動(dòng)用法

吾兄盛德而夭其嗣乎

成家以致汝

長(zhǎng)吾女及汝女

⑤形容詞作名詞

乃能銜哀致誠(chéng)

蒼蒼者欲化為白矣

⑥形容詞作動(dòng)詞

強(qiáng)者夭而病者全乎

（四）古今異義：

（1）吾去汴州古義：。今義：

(2)如此孩提者又可冀其成立邪 古義：。

(3)將成家而致汝古義：。今義：

(4)明年，丞相薨古義：（5）未可以為信也古義：。今義：

（五）判斷下列特殊句式

⒈

①惟兄嫂是依（應(yīng)為：“"）

②其又何尤（應(yīng)為：”“）

③何為而在吾側(cè)也（應(yīng)為：”"）

⒉

吾佐董丞相于汴州（應(yīng)為：”）

⒊

吾又罷去（譯為：）

（六）一詞多義（解釋該詞詞義）

1、誠(chéng)：

①乃能銜哀致誠(chéng)（）

②誠(chéng)知其如此（）

③所謂天者誠(chéng)難測(cè)（）

2、幸：

①皆不幸早世（）

②教吾子與汝子，幸早成（）

3、以：

①以為雖暫相別（）

②吾不以一日輟汝而就也（）

4、?。?/p>

①不自所怙（）

②汝來(lái)省吾（）

5、孤：

①吾少孤（）

②零丁孤苦（）

③吊汝之孤與汝之乳母（）

6、長(zhǎng)：

①吾少孤，及長(zhǎng)（）

②孰謂少者歿而長(zhǎng)者存（）

③長(zhǎng)吾女與汝女（）

7、終：

①言有盡而情不可終（）

②終葬汝于先人之兆（）

8、致：

①乃能銜哀致誠(chéng)（）

②將成家而致汝（）

9、就：

①既又與汝就食江南（）

②吾不以一日輟汝而就也（）

10、知：

①而壽者不可知矣（）

②死而有知（）

③蓋東野之使者不知問(wèn)家人以月日（）

11、世：

①皆不幸早世。（）

②兩世一身。（）

③吾其無(wú)意于人世矣。（）

（七）文本探究

1、文章從哪些方面寫了韓愈的家境身世？請(qǐng)從文中找出相關(guān)句子。

2、本文以抒情為主，請(qǐng)同學(xué)們?cè)谖闹姓页鲋卦谑闱榈亩温洌纯从袥](méi)有標(biāo)志性的詞語(yǔ)。

3、本文寫得極度悲痛，請(qǐng)思考作者在悲侄之死的同時(shí)，還抒發(fā)了哪些悲情？

4、作者是怎樣在這些看似平淡的家境敘述中抒發(fā)悲情的？

5、這篇祭文表達(dá)了作者怎樣的感情?

【鞏固練習(xí)】

1、下列加點(diǎn)字注音有誤的一項(xiàng)是（）

A、請(qǐng)歸取其孥（nú）形單影只（zhī）不省（xǐng）所怙（hù）

B、乃能銜（xián）哀致誠(chéng)雖萬(wàn)乘（shang）之公相丞相薨（hōng）

C、其余奴婢（bì）嗚呼哀哉！尚饗（xiǎng）中年兄歿（mò）南方

D、并令守汝喪（sàng）聞汝喪（sàng）之七日吾不以一日輟（chuò）汝而就也

2、下列加點(diǎn)詞解釋全部錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）

A、比（等到）得軟腳病輟汝而就（接近）斂不憑（憑借）其棺

B、不省所怙依靠）遽（突然）去吾而歿使者妄稱以應(yīng)（答應(yīng)）之乎

C、其又何尤（怨恨）抱無(wú)涯之戚（憂傷）吊（撫慰）汝之孤與汝之乳母

D、遠(yuǎn)具（準(zhǔn)備）時(shí)羞止（停止）一歲既（既然）又與汝就食江南

3、加點(diǎn)的“其”字分類正確的一項(xiàng)是（）

①其后四年，而歸視汝。②止一歲，請(qǐng)歸取其孥。

③如吾之衰者，其能久存乎？④吾兄之盛德而夭其嗣乎？

⑤死而有知，其幾何離？⑥其無(wú)知，悲不幾時(shí)，而不悲者無(wú)窮期矣。⑦其余奴婢，并令守汝喪。⑧斂不憑其棺，窆不臨其穴。

⑨自今已往，吾其無(wú)意于人世矣。⑩教吾子與汝子，幸其成。

A、①⑦/②④/③⑤/⑥⑧/⑨/⑩B、②⑦/①⑤/③⑥/⑧/⑨/④⑩

C、①⑦/②⑧/③⑤/⑥/⑨/④⑩D、①⑧/②⑥/③⑤⑨/⑦/④⑩

4、下列句子中“而”的用法相同的一組是（）

①其后四年，而歸視汝。②吾兄之盛德而夭其嗣乎？

③少者強(qiáng)者而夭歿，長(zhǎng)者衰者而全存乎？④動(dòng)搖者欲脫而落矣。

⑤孰謂少者歿而長(zhǎng)者存。⑥將成家而致汝。

A、②③⑤B、①③④C、②③⑥D(zhuǎn)、④⑤⑥

5、下列各句在文中的意思，翻譯不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A、季父愈聞汝喪之七日，乃能銜哀致誠(chéng)。

——你叔父超過(guò)了七天，才得到你喪亡的消息，于是就懷悲哀之情向你表達(dá)祭奠的誠(chéng)意。

B、承先人后者，在孫惟汝，在子惟吾。

——繼承先人的后代，在孫子輩中只有你，在兒子輩中只有我。

C、嗚呼！其信然邪？其夢(mèng)邪？其傳之者非其真邪？

——唉！難道是真的這樣嗎？還是在做夢(mèng)呢？還是這傳來(lái)的消息不可靠呢？

D、嗚呼！言有窮而情不可終，汝其知也邪？其不知也邪？

——唉！話有說(shuō)完的時(shí)候而哀痛之情卻不能終止，你是知道呢，還是不知道呢？

【學(xué)后記】

第三篇：《祭十二郎文》學(xué)案(師)

《祭十二郎文》學(xué)案

一、基礎(chǔ)訓(xùn)練部分

1．下列加點(diǎn)的字注音全部正確的一項(xiàng)是(D)A．汴州(biàn)

殞(yǔn)

怙(ɡū)

遽(jù)．．．．B．萬(wàn)乘(chénɡ)嗣(sì)曷(hé)窆(biǎn)．．．．C．輟汝(chuò)孥(nú)尚饗(sūn)歿(mò)．．．．D．奴婢(bì)薨(hōnɡ)省親(xǐnɡ)強(qiáng)者(qiánɡ)．．．．解析：A．怙—hù；B.乘—shènɡ；C.饗—xiǎnɡ。2．下列加點(diǎn)詞解釋全部錯(cuò)誤的一項(xiàng)是(A)A．比(等到)得軟腳病

輟汝而就(接近)斂不憑(憑借)其棺 ．．．B．不省所怙(依靠)遽(突然)去吾而歿 使者妄稱以應(yīng)(答應(yīng))之耳 ．．．C．其又何尤(怨恨)抱無(wú)涯之戚(憂傷)吊(撫慰)汝之孤與汝之乳母 ．．．D．遠(yuǎn)具(準(zhǔn)備)時(shí)羞 止(停止)一歲 既(既然)又與汝就食江南 ．．．解析：A．比—近來(lái)，就——就職上任，憑—臨；B.應(yīng)—應(yīng)付；D.止—住，既—不久，后來(lái)。

3、下列句中加點(diǎn)字意義相同的一項(xiàng)是（C）

A、不省所怙

吾往河陽(yáng)省墳．．墓

B、將成家而致汝

銜哀致誠(chéng) ．．

C、汝之子始十歲

始速禍焉 ．．

D、而不悲者無(wú)窮期矣

吾獨(dú)窮困乎此時(shí)也 ．．解析：（A項(xiàng)分別解釋為“知道”和“探望”，B項(xiàng)分別解釋為“使……來(lái)”和“表達(dá)”，C項(xiàng)都解釋為“才”，D項(xiàng)分別解釋為“窮盡”和“處境困難”。）4．下列句中加點(diǎn)的“其”字分類正確的一項(xiàng)是(C)①其后四年，而歸視汝。②止一歲，請(qǐng)歸取其孥。．．③如吾之衰者，其能久存乎？ ④吾兄之盛德而夭其嗣乎？ ．．⑤死而有知，其幾何離？ ⑥其無(wú)知，悲不幾時(shí)，而不悲者無(wú)窮期矣。．．⑦其余奴婢，并令守汝喪。⑧斂不憑其棺，窆不臨其穴。．．⑨自今已往，吾其無(wú)意于人世矣。⑩教吾子與汝子，幸其成。．．A、①⑦/②④/③⑤/⑥⑧/⑨/⑩ B．②⑦/①⑤/③⑥/⑧/⑨/④⑩ C、①⑦/②⑧/③⑤/⑥/⑨/④⑩ D．①⑧/②⑥/③⑤⑨/⑦/④⑩ 解析 指示代詞“那、那些”/人稱代詞“你的”/副詞，表反問(wèn)語(yǔ)氣/假如/副詞，表揣測(cè)語(yǔ)氣/人稱代詞“他、他們”。5．下列句式與其他三項(xiàng)不同的一項(xiàng)是(B)A．汝歿以六月二日 B．惟兄嫂是依

C．當(dāng)求數(shù)頃之田于伊、潁之上 D．吾佐董丞相于汴州 解析： B項(xiàng)是賓語(yǔ)前置；A、C、D項(xiàng)都是介詞結(jié)構(gòu)后置。

6、下列表述不正確的兩項(xiàng)是（B、E）

A、古代兄弟排行以伯、仲、叔、季為序，故“季父愈聞汝喪之七日”中的“季父”是韓老成的四叔。

B、古代禮俗稱幼年喪父為獨(dú)，老而無(wú)夫?yàn)楣?，老而無(wú)子為孤，老而無(wú)妻為鰥。

C、祭文是祭奠死者的一種文體，《祭十二郎文》是韓愈為侄兒韓老成而作，其感情深摯，凄惻動(dòng)人，與清代袁枚的《祭妹文》并舉。

D、本文雖記敘的是家庭、身世和生活瑣事，但作者把抒情與敘事結(jié)合在一起，字字是淚，后人稱為“祭文中千年絕唱”。

E、韓愈是唐朝“古文運(yùn)動(dòng)”的創(chuàng)始人，也是“唐宋八大家”之首。其他幾位散文家是：柳宗元、王安石、范仲淹、蘇洵、蘇軾、蘇轍、曾鞏。

解析：B、E（B項(xiàng)中“獨(dú)”與“孤”應(yīng)互換，E項(xiàng)中的“范仲淹”應(yīng)為“歐陽(yáng)修”。）

7、下列對(duì)課文的鑒賞分析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（B）（應(yīng)該是“長(zhǎng)為少祭”）

A、韓愈幼年喪父，由兄嫂撫養(yǎng)成人，與十二郎雖是兩輩人，但如兄弟，感情很深。

B、《祭十二郎文》是少為長(zhǎng)祭。作者追以往，念后事，有切膚之痛，一字字，一句句，都從心底流出，跌宕頓挫，感人肺腑。

C、《祭十二郎文》中，作者用了九個(gè)“嗚呼”，悲天搶地；四十個(gè)“汝”字，如對(duì)其人，一稱叫、一傷痛、一悲切、一嗚咽，催人淚下。

D、全文貫注著一個(gè)“情”字，“言有窮而情不可終”，表明作者整篇都是用感情、用心血寫成的。

8、翻譯下面句子。(10分)(1)誠(chéng)知其如此，雖萬(wàn)乘之公相，吾不以一日輟汝而就也。

譯文：如果知道像這樣，即使(享受)高官厚祿，我也不會(huì)離開(kāi)你一天而就職上任。

(2)少者強(qiáng)者而夭歿，長(zhǎng)者衰者而存全乎？

譯文：難道年輕強(qiáng)壯的反而要早早死去，年老衰弱的卻應(yīng)活在世上。(3)吾兄之盛德而夭其嗣矣，汝之純明宜業(yè)其家者，不克蒙其澤矣。

譯文：我的哥哥品德美好，卻使他的后代夭折，你純正清明應(yīng)該繼承他的家業(yè)的，卻不能蒙受先人的恩澤。

二、文本研讀

1．本文的寫作順序是什么？分別寫了哪些事？

明確：基本上是以時(shí)間為順序，現(xiàn)回顧了自己與老成的身世和往日的聚散情況；有寫了自己聽(tīng)到老成死時(shí)的痛苦心情，最后交代老成后事的安排。2．本文的線索是什么？表達(dá)了怎樣的感情？

明確：線索是情，先后寫了思念之情，痛悼之情，骨肉之情，追悔之情，人生無(wú)常，宦海沉浮等感情。

第四篇：祭十二郎文導(dǎo)學(xué)案文檔

《祭十二郎文》 導(dǎo)學(xué)案

學(xué)習(xí)目標(biāo) ：

1．積累文言詞語(yǔ)，積淀文言語(yǔ)感，培養(yǎng)翻譯能力。

2．體會(huì)文章的感情，把握課文邊泣邊訴的語(yǔ)言形式，品味敘述中抒情的藝術(shù)。3．繼承中國(guó)古代文化的優(yōu)良傳統(tǒng)，珍惜生命，關(guān)愛(ài)親人。

一、作者簡(jiǎn)介

韓愈（768-824），字退之，唐河陽(yáng)（今河南孟縣）人。常自謂“郡望昌黎”，故世稱“韓昌黎”；因晚年曾為吏部侍郎，故也稱韓吏部。韓愈倡導(dǎo)的古文運(yùn)動(dòng)及其作品對(duì)我國(guó)古代散文的發(fā)展有深遠(yuǎn)的影響。他主張文章要言之有物，反對(duì)六朝以來(lái)的單純追求形式美的駢儷文章；語(yǔ)言要新穎流暢，“唯陳言之務(wù)去”，對(duì)古文要“師其意而不師其詞”。其散文與柳宗元齊名，并稱“韓柳”，他是“唐宋八大家”之首。代表作是《馬說(shuō)》《師說(shuō)》等

二、寫作背景：

韓愈的父親韓云卿生子三人，長(zhǎng)子韓會(huì)，次子韓介，季子韓愈。十二郎，即韓老成，本是韓介的次子，出嗣韓會(huì)為子。韓愈幼年喪父，由韓會(huì)夫婦撫養(yǎng)成長(zhǎng)。他和十二郎雖為叔侄，實(shí)際如同兄弟，自幼相守，“零丁孤苦，未嘗一日相離”，歷經(jīng)患難，感情特別深厚。但成年以后，韓愈仕途不順，多次遭貶，四處飄泊，與十二郎很少見(jiàn)面。

正當(dāng)韓愈官運(yùn)好轉(zhuǎn)，有可能與十二郎相聚的時(shí)候，突然傳來(lái)他病亡的噩耗。十二郎的死使他悲痛欲絕，也勾起他的辛酸回憶。身世的不幸，家世的凄涼，父母的早逝，兄嫂的撫養(yǎng)，從前同十二郎一起生活的種種情景都一齊涌上心頭；自己的衰病，子孫輩的幼小，這是眼前必須正視的現(xiàn)實(shí)。所有這一切，匯成一股感情的激流，作者悲感萬(wàn)端，百思縈集，情不能已，因而寫成此文。

《古文觀止》評(píng)論說(shuō)：“情之至者，自然流為至文。讀此等文，須想其一面哭，一面寫，字字是血，字字是淚。未嘗有意為文，而文無(wú)不工?！?/p>

“讀韓退之《祭十二郎文》而不墮淚者，其人必不友。” ——趙與時(shí) “祭文中千年絕調(diào)” ——明代茅坤。

當(dāng)然，這些說(shuō)法未免帶有夸張的成分，但本文飽含作者對(duì)十二郎的滿腔真情，卻是確定無(wú)疑的。

三、關(guān)于祭文

祭祀或祭奠時(shí)表示哀悼或禱祝的文章。體裁有韻文和散文兩種。內(nèi)容主要為哀悼、禱祝、追念死者生前主要經(jīng)歷，頌揚(yáng)他的品德業(yè)績(jī)，寄托哀思，激勵(lì)生者。同時(shí)，祭文也是為祭奠死者而寫的哀悼文章，是供祭祀時(shí)誦讀的。它是由古時(shí)祝文演變而來(lái)，其辭有散文、有韻語(yǔ)、有儷語(yǔ)。

預(yù)習(xí)檢測(cè)

一、給下列劃線字注音

聞汝喪()不省()所怙()兄歿()南方 省()墳?zāi)?歸取其孥()丞相薨()汝遽()去 萬(wàn)乘()之公 殞()其生 窆()不臨其穴 尚饗()

二、解釋重點(diǎn)詞語(yǔ)

1、銜：乃能銜哀致誠(chéng)（）

2、怙：不省所怙（）

3、止：當(dāng)來(lái)省吾，止一歲（）

4、孥：請(qǐng)歸取其孥（nú）（）

5、果：當(dāng)不果來(lái)（）

6、蒙：而不克蒙其澤矣（）

7、兆：終葬當(dāng)于先人之兆（）

8、窆：窆（biǎn）不臨其穴（）

9、尤：其又何尤（）

三、指出下列句子中的通假字并解釋

1、使建中遠(yuǎn)具時(shí)羞之奠（）．

2、吾上有三兄，皆不幸早世（）．

3、斂不得憑其棺（）．

4、零丁孤苦（）

5、以待馀年：通“余”，剩下的

6、悠悠蒼天，曷其有極：通“何”，什么

四、指出詞類活用的詞并解釋

1、圖久遠(yuǎn)者，莫如西歸

2、東亦客也

3、吾兄之盛德而夭其嗣乎

4、汝之純明宜業(yè)其家者

5、而視茫茫

6、將成家而致汝

7、強(qiáng)者夭而病者全乎

8、其竟以此而殞其生乎

五、古今異義

1、成家：將成家而致汝（成家：①古義： ②今義：男子結(jié)婚。）

2、吾與汝俱少年（少年：①古義： ②今義：十歲左右到十五六歲。）

3、志氣日益微（志氣：①古義： ②今義：求上進(jìn)的決心和勇氣。）

4、死而有知，其幾何離（幾何：①古義： ②今義：幾何學(xué)。）

5、少而強(qiáng)者不可保（強(qiáng)者：①古義： 義：堅(jiān)強(qiáng)的人（心理上）。）

6、如此孩提者，又可冀其成立邪（成立：①古義： ②今義：創(chuàng)立，有根據(jù)。）

7、當(dāng)不復(fù)記憶（復(fù)：①古義： ②今義：重復(fù)，往復(fù)）

8、吾去汴州（去：①古義： ②今義：往，到??去）

9、而齒牙動(dòng)搖（動(dòng)搖：①古義： ②今義：不穩(wěn)固，不堅(jiān)定）

10、明年，丞相薨（明年：古義 今義：特指今年的下一年）

11、又可冀其成立邪（成立：古義 今義：（組織、機(jī)構(gòu)）籌備成功，開(kāi)始存在）六、一詞多義

1、誠(chéng)：

①乃能銜哀致誠(chéng)（）②誠(chéng)知其如此（）③所謂天者誠(chéng)難測(cè)（）

2、幸：

①皆不幸早世（）

②教吾子與汝子，幸早成（）

3、以：

①以為雖暫相別（）

②吾不以一日輟汝而就也（）

4、?。?/p>

①不省所怙（）②汝來(lái)省吾（）

5、孤：

①吾少孤（）②零丁孤苦（）

③吊汝之孤與汝之乳母（）

6、長(zhǎng)：

①吾少孤，及長(zhǎng)（）②孰謂少者歿而長(zhǎng)者存（）③長(zhǎng)吾女與汝女（）

7、終：

①言有盡而情不可終（）②終葬汝于先人之兆（）

8、致：

①乃能銜哀致誠(chéng)（）②將成家而致汝（）

9、就：

①既又與汝就食江南（）

②吾不以一日輟汝而就也（）

10、知：

①而壽者不可知矣（）②死而有知（）

③蓋東野之使者不知問(wèn)家人以月日（）

11、世：

①皆不幸早世。（）②兩世一身。（）

③吾其無(wú)意于人世矣。（）

12、“其”的用法總結(jié)

（1）、吾時(shí)雖能記憶，亦未知其言之悲也。

（2）、信也，吾兄之盛德而夭其嗣乎？

（3）、汝之純明而不克蒙其澤乎？

（4）、汝之純明宜業(yè)其家者，而不克蒙其澤矣。

（5）、少而強(qiáng)者不可保，如此孩提者，又可冀其成立邪？

（6）、吾力能改葬，終葬汝于先人之兆，然后惟其所愿。

（7）、教吾子與汝子，幸其成；

（8）長(zhǎng)吾女與汝女，待其嫁，如此而已。（9）、止一歲，請(qǐng)歸取其孥。

（10）、嗚呼，其竟以此而殞其生乎？

（11）、殮不憑其棺，窆不臨其穴。

（12）、其后四年，而歸視汝。

（13）、誠(chéng)知其如此，雖萬(wàn)乘之公相，吾不以一日輟汝而就也。（14）、嗚呼！其信然矣！

（15）、其余奴婢，并令守汝喪。

（16）、自今已往，吾其無(wú)意于人世矣！

（17）、嗚呼，其竟以此而殞其生乎？（18）、如吾之衰者，其能久存乎？（19）、吾實(shí)為之，其又何尤！

（20）、死而有知，其幾何離？

（21）、其無(wú)知，悲不幾時(shí)，而不悲者無(wú)窮期也。

（22）、嗚呼！其信然邪？其夢(mèng)耶？其傳之非其真邪？（23）、其然乎？其不然乎？

（24）、汝其知也邪？其不知也邪？（25）、“彼蒼者天，曷其有極”?。?6）夢(mèng)也，傳之非其真也，七、文言句式

1、惟兄嫂是依

2、吾佐董丞相于汴州

3、吾實(shí)為之，其又何尤？

4、從兄嫂歸葬河陽(yáng)

5、汝其知也邪？其不知也邪？

6、未可以為信也

7、吾念，汝從于東

八、難句翻譯

1、既又與汝就食江南。譯：

2、汝來(lái)省吾，止一歲，請(qǐng)歸取其孥。譯：

3、吾去汴州，汝不果來(lái)。譯：

4、誠(chéng)知其如此，雖萬(wàn)乘(shang)之相，吾不以一日輟汝而就也。譯：

《祭十二郎文》課后練習(xí)

一、選擇題：

1、下列劃線字注音有誤的一項(xiàng)是（）

A、請(qǐng)歸取其孥（nú）形單影只（zhī）不?。▁ǐng）所怙（hù）B、乃能銜（xián）哀致誠(chéng) 雖萬(wàn)乘（shang）之公相 丞相薨（hōng）C、其余奴婢（bì）尚饗（xiǎng）中年兄歿（mò）南方

D、并令守汝喪（sàng）聞汝喪（sàng）之七日 吾不以一日輟（chuò）汝而就也

2、下列加點(diǎn)詞解釋全部錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）

A、比（等到）得軟腳病 輟汝而就（接近）斂不憑（憑借）其棺

B、不省所怙（依靠）遽（突然）去吾而歿 使者妄稱以應(yīng)（答應(yīng)）之乎 C、其又何尤（怨恨）抱無(wú)涯之戚（憂傷）吊（撫慰）汝之孤與汝之乳母 D、遠(yuǎn)具（準(zhǔn)備）時(shí)羞 止（停止）一歲 既（既然）又與汝就食江南

3、下列劃線字意思相同的一項(xiàng)是（）

A、吾年未四十而視茫茫 視五人之死，輕重固何如哉 B、請(qǐng)歸取其孥 還必相迎取

C、其后四年，而歸視汝 后五年，吾妻來(lái)歸，時(shí)至軒中 D、強(qiáng)者夭而病者全乎 故今之墓中全乎為五人也

4、下列句中劃線字意義相同的一項(xiàng)是（）A、不省所怙 吾往河陽(yáng)省墳?zāi)? B、將成家而致汝 銜哀致誠(chéng) C、汝之子始十歲 始速禍焉

D、而不悲者無(wú)窮期矣 吾獨(dú)窮困乎此時(shí)也

5、加點(diǎn)的“其”字分類正確的一項(xiàng)是（）

①其后四年，而歸視汝。②止一歲，請(qǐng)歸取其孥。③如吾之衰者，其能久存乎？ ④吾兄之盛德而夭其嗣乎？

⑤死而有知，其幾何離？ ⑥其無(wú)知，悲不幾時(shí)，而不悲者無(wú)窮期矣。⑦其余奴婢，并令守汝喪。⑧斂不憑其棺，窆不臨其穴。⑨自今已往，吾其無(wú)意于人世矣。⑩教吾子與汝子，幸其成。

A、①⑦/②④/③⑤/⑥⑧/⑨/⑩ B、②⑦/①⑤/③⑥/⑧/⑨/④⑩ C、①⑦/②⑧/③⑤/⑥/⑨/④⑩ D、①⑧/②⑥/③⑤⑨/⑦/④⑩

6、下列句子中“而”的用法相同的一組是（）

①其后四年，而歸視汝。②吾兄之盛德而夭其嗣乎？ ③少者強(qiáng)者而夭歿，長(zhǎng)者衰者而全存乎？ ④動(dòng)搖者欲脫而落矣。⑤孰謂少者歿而長(zhǎng)者存。⑥將成家而致汝。

A、②③⑤ B、①③④ C、②③⑥ D、④⑤⑥

7、下列各組句中均有“以”，其意義和用法完全不同的一項(xiàng)是（）A、彼有食可守，以待終喪 如不能守以終喪 B、蓋東野之使者不知問(wèn)家人以月日 使者妄稱以應(yīng)之乎 C、以求升斗之祿 歿不能撫汝以盡哀 D、則遂取以來(lái) 汝歿以六月二日

8、下列句中加點(diǎn)詞用法與其他三句不同的一項(xiàng)是（）A、汝之純明宜業(yè)其家者 B、將成家而致汝

C、去今之墓而葬焉 D、子孫帝王萬(wàn)世之業(yè)也

9、下列各句中加點(diǎn)的雙音節(jié)詞，其意義和用法與現(xiàn)代漢語(yǔ)相同的一項(xiàng)是（）A、幾何不從汝而死也 B、又可冀其成立邪 C、教吾子與汝子??如此而已 D、未可以為信也

10、下列各句在文中的意思，翻譯不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A、季父愈聞汝喪之七日，乃能銜哀致誠(chéng)。

——你叔父超過(guò)了七天，才得到你喪亡的消息，于是就懷悲哀之情向你表達(dá)祭奠的誠(chéng)意。B、承先人后者，在孫惟汝，在子惟吾。

——繼承先人的后代，在孫子輩中只有你，在兒子輩中只有我。C、嗚呼！其信然邪？其夢(mèng)邪？其傳之者非其真邪？

——唉！難道是真的這樣嗎？還是在做夢(mèng)呢？還是這傳來(lái)的消息不可靠呢？ D、嗚呼！言有窮而情不可終，汝其知也邪？其不知也邪？

——唉！話有說(shuō)完的時(shí)候而哀痛之情卻不能終止，你是知道呢，還是不知道呢？

二、語(yǔ)段精讀

閱讀課文結(jié)尾部分的文字，充分理解后作答。

今吾使建中祭汝，吊汝之孤與汝之乳母。彼有食可守，以待終喪，則待終喪而取以來(lái)；如不能守以終喪，則遂取以來(lái)。其余奴婢，并令守汝喪。吾力能改葬，終葬汝于先人之兆，然后惟其所愿。

嗚呼！汝病吾不知時(shí)，汝歿吾不知日，生不能相養(yǎng)以共居，歿不能撫汝以盡哀，斂不憑其棺，窆不臨其穴。吾行負(fù)神明，而使汝夭。不孝不慈，而不得與汝相養(yǎng)以生，相守以死。一在天之涯，一在地之角，生而影不與吾形相依，死而魂不與吾夢(mèng)相接，吾實(shí)為之，其又何尤！彼蒼者天，曷其有極！自今已往，吾其無(wú)意于人世矣！當(dāng)求數(shù)頃之田于伊、潁之上，以待余年，教吾子與汝子，幸其成；長(zhǎng)吾女與汝女，待其嫁，如此而已。

嗚呼！言有窮而情不可終，汝其知也邪？其不知也邪？嗚呼哀哉！尚饗！

1、祭文對(duì)侄兒的后事、家務(wù)做了安排以告慰亡靈。這個(gè)安排可概括為3點(diǎn)，即：(限10字內(nèi)作答)①； ②； ③。

2、祭文開(kāi)篇，僅籠統(tǒng)地提到了時(shí)間“年、月、日”，結(jié)尾部分，哪些語(yǔ)句與之相呼應(yīng)？

答：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________

3、文段中沛然流淌出自責(zé)、痛悔之情，能表達(dá)出這種情感的具體語(yǔ)句是什么？

答：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________

4、把文中畫線的句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

(1)________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 6(2)________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________

三、課外延伸

閱讀下面文言文，完成13～16題。

趙執(zhí)信

趙執(zhí)信，字伸符，山東益都人，福建按察使進(jìn)美從孫。進(jìn)美詩(shī)名甚著。有《清止閣集》。．執(zhí)信承其家學(xué)，少穎慧，工吟詠?？滴跏四赀M(jìn)士，改翰林院庶吉士，散館授編修。是時(shí)方征鴻博之士，績(jī)學(xué)雄文者，麇(qún)集輦下。執(zhí)信往來(lái)其間，傾倒座人，尤為朱彝尊、陳維．．崧、毛奇齡所引重，訂忘年交。性喜諧謔，士以詩(shī)文贄者，合則投分，不合則略視數(shù)行，揮手謝去，以是得狂名。

二十三年，充山西鄉(xiāng)試正考官，尋擢右春坊右贊善。二十八年，以國(guó)恤中，在友人寓宴．．飲觀劇，為給事中黃儀所劾，遂削籍。時(shí)年未三十也。既歸，放情詩(shī)酒，所居因園，依山構(gòu)．亭榭，各極天趣，性好游，嘗逾嶺南，再涉嵩少，五過(guò)吳閶、維揚(yáng)金陵間，所至冠蓋逢迎，．．乞詩(shī)文書者坌(ban)至。徜徉五十余年。年八十三卒。

執(zhí)信詩(shī)自寫性真，力去浮靡，生平服膺常熟馮班遺書，稱私淑弟子。娶王士禎甥女，初猶相重，以求作《觀海集》詩(shī)序，士禎屢失其期，遂詬厲。嘗問(wèn)古詩(shī)聲調(diào)于士禎，士禎靳之。．執(zhí)信乃發(fā)唐人諸集，排比鉤稽，竟得其法，為《聲調(diào)譜》一卷。又因士禎與門人論詩(shī)，謂如．．神龍見(jiàn)首不見(jiàn)尾，或云中露一鱗一爪而已，遂著《談龍錄》，有云詩(shī)以言志，詩(shī)之中須有人在，詩(shī)之外尚有事在，又云，文以意為主，言語(yǔ)為役，主強(qiáng)而役弱，則無(wú)令不從矣。雖意詆士禎，實(shí)通論也。大抵士禎詩(shī)以神韻縹緲為宗，執(zhí)信詩(shī)以思路劖(cái)刻為主。士禎之規(guī)模闊于執(zhí)信，而流弊傷于膚廓，執(zhí)信之才力銳于士禎，而末派亦病于纖巧。論者謂兩家互救其短，乃益見(jiàn)所長(zhǎng)云。執(zhí)信手定《因園集》十三卷。后人又裒(póu)其所著為《飴山文集》六．卷、《詩(shī)余》一卷。

(選自《清代七百名人傳》)

1、下列句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是()．．．A．進(jìn)美詩(shī)名甚著

著：著名 ．B．尋擢右春坊右贊善 擢：升遷 ．C．所至冠蓋逢迎 冠蓋：冠冕與車蓋，古代達(dá)官貴人 ．．D．士禎靳之 靳：吝惜 ．

2、下列句子編為四組，全都表現(xiàn)趙執(zhí)信為人放達(dá)的一組是()①執(zhí)信往來(lái)其間，傾倒座人

②士以詩(shī)文贄者，合則投分，不合則略視數(shù)行，揮手謝去 ③尤為朱彝尊、陳維崧、毛奇齡所引重，訂忘年交 ④既歸，放情詩(shī)酒，所居因園，依山構(gòu)亭榭，各極天趣 ⑤謂如神龍見(jiàn)首不見(jiàn)尾，或云中露一鱗一爪而已 ⑥性好游，嘗逾嶺南，再涉嵩少，五過(guò)吳閶，維揚(yáng)金陵間 A．①③⑤

C．②④⑥

B．①②③ D．④⑤⑥

3、下列對(duì)原文的敘述分析，不正確的一項(xiàng)是()A．趙執(zhí)信出身于官宦之家，子承家業(yè)，善于寫詩(shī)，才華出眾，受到朱彝尊、陳維崧、毛奇齡賞識(shí)，成為了忘年交。

B．在國(guó)家賑災(zāi)期間，趙執(zhí)信卻在友人的住所宴飲觀劇，被彈劾，削職。在離職后，他仍然寄情詩(shī)酒，游歷各地。

C．趙執(zhí)信起初敬重王士禎，后因王士禎經(jīng)常失約，而且還奚落他，所以趙執(zhí)信就翻閱唐人詩(shī)集，自創(chuàng)《聲調(diào)譜》一卷，以解前恥。

D．趙執(zhí)信與王士禎的詩(shī)各有短長(zhǎng)，評(píng)論者認(rèn)為，王詩(shī)意境開(kāi)闊，趙詩(shī)長(zhǎng)于才力，如果能各取所長(zhǎng)相補(bǔ)充，就更能體現(xiàn)各自的長(zhǎng)處。

4、翻譯下列句子。

(1)二十八年，以國(guó)恤中，在友人寓宴飲觀劇，為給事中黃儀所劾，遂削籍。譯文：

________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________(2)文以意為主，言語(yǔ)為役，主強(qiáng)而役弱，則無(wú)令不從矣。譯文：

________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________(3)士禎之規(guī)模闊于執(zhí)信，而流弊傷于膚廓，執(zhí)信之才力銳于士禎，而末派亦病于纖巧。譯文：

________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________

四、高考熱點(diǎn)

下面加點(diǎn)的是一些“時(shí)尚詞語(yǔ)”，請(qǐng)對(duì)其中信息加以整合，用簡(jiǎn)潔準(zhǔn)確的語(yǔ)言，對(duì)這些詞語(yǔ)的含義加以解釋(任選兩小題)。

(1)脫口秀、服裝秀、發(fā)型秀、汽車秀、婚妙秀、大腕明星作秀 ．．．．．．(2)熱播、熱映、熱銷、熱線、熱捧王菲、大跳狂野熱舞、熱褲昭示青春 ．．．．．．．(3)食品包裝、真空包裝、全新包裝李宇春、全新包裝越劇《紅樓夢(mèng)》 ．．．．．．．．答：(1)秀：

________________________________________________________________________(2)熱：

________________________________________________________________________(3)包裝：

_______________________________________________________________________

五、語(yǔ)言運(yùn)用

1、將下面的長(zhǎng)句改為三個(gè)意思連貫的短句，可增刪個(gè)別詞語(yǔ)，不得改變?cè)狻Ｓ嘘P(guān)醫(yī)學(xué)專家鑒于目前我國(guó)住院病人抗生素使用率比世界衛(wèi)生組織在國(guó)際范圍內(nèi)調(diào)查得出的30%高出20%～50%這一現(xiàn)象，忠告廣大醫(yī)務(wù)人員和患者切勿再濫用抗生素。

_______________________________________________________________________

2、請(qǐng)?jiān)跈M線處仿寫前面的句子，構(gòu)成一組整句。

張揚(yáng)是一種積極向上的生活態(tài)度，____________________________。張揚(yáng)是全力以赴地突破困境，____________________________。雄鷹張開(kāi)翅膀，才可以在藍(lán)天翱翔；____________________________。只有敢于張揚(yáng)、勇于嘗試的人，才是生活的強(qiáng)者。

第五篇：祭十二郎文學(xué)案答案1

2015屆高三語(yǔ)文唐宋八大家散文選讀學(xué)案012

編制：吳英賢

審定：張艷花

《祭十二郎文》學(xué)案答案

一、給下列加點(diǎn)的字注音

喪之七日（sàng）

不省所怙（hù）

歸取其孥（nú）

丞相薨（hōng）．．．．斗斛之祿（hú）

萬(wàn)乘之公相（shèng）

輟汝而就（chuò）

窆不臨穴（biǎn）

．．．．

二、指出下列句中的通假字，并寫出它的意思

（1）時(shí)羞之奠 “羞”同“饈”，美食。（2）皆不幸早世 “世”同“逝”，去世。（3）斂不憑其棺 “斂”同“殮”，給死人穿衣，裝入棺內(nèi)。

三、解釋下列加點(diǎn)詞的意思（1）乃能銜哀致誠(chéng)

心中懷著。表達(dá)

（2）使建中遠(yuǎn)具時(shí)羞之奠

準(zhǔn)備。精美的食物 ．．．．（3）及長(zhǎng)不省所怙

知道。依靠

（4）請(qǐng)歸取其孥

妻子兒女 ．．．（5）以求斗斛之祿

古代量具，十斗為一斛。南宋末改五斗為一斛。．（6）而汝抱無(wú)涯之戚也

憂傷 ．（7）毛血日益衰

指體質(zhì)

（8）死而有知，其幾何離

沒(méi)有多少時(shí)間，不久 ．．．．（9）終葬汝于先人之兆

墓地

（10）窆不臨其穴

下葬，將棺木放入墓穴。．．（11）教吾子與汝子幸其成希望

（12）比得軟腳病，往往而劇

近來(lái)。常常 ．．．．【課后鞏固】

一、下列各組句子中，加點(diǎn)虛詞意義和用法相同的一組（D）A．①如吾之衰者，其能久存乎

這樣，指示代詞

②一在天之涯，一在地之角

音節(jié)助詞 ．．B．①嫂嘗撫汝指吾而言曰

表修飾或順承，連詞 ②死而有知，其幾何離

如果，連詞 ．．C．①汝歿以六月二日

在，介詞

②相養(yǎng)以生，相守以死

表修飾關(guān)系，連詞 ．．D．①吾時(shí)雖能記憶，亦未知其言之悲也 ②雖有小恐，然孰與夫一旦之危哉 雖然，連詞 ．．

二、下列句子中“其”的意義和用法與例句中“其”的意義和用法相同的一項(xiàng)是（B）例句：其然乎，其不然乎？用在復(fù)句的前一分句中，與后一分句中的“其”構(gòu)成選擇關(guān)系，．譯為“是??還是??”，連詞。A．如吾之衰者，其能久存乎？ 難道，表反問(wèn)語(yǔ)氣的副詞 ．B．天之蒼蒼，其正色邪？其遠(yuǎn)而無(wú)所至及邪？

意義、用法同例句 ．C．與爾三矢，爾其無(wú)忘乃父之志！

可，千萬(wàn)，一定。表祈使語(yǔ)氣的副詞

．D．自今以往，吾其無(wú)意于人世矣？

副詞：將，表未來(lái)時(shí)；或曰表推測(cè)語(yǔ)氣，恐怕，大概 ．E．圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？

表推測(cè)語(yǔ)氣，恐怕，大概 ．F．因人之力而敝之，不仁，?吾其還也?！北砥硎拐Z(yǔ)氣（或曰表希望語(yǔ)氣）的副詞，譯為．“還是”

G．盡吾志也而不能至者，可以無(wú)悔矣，其孰能譏之乎？ 難道，表反問(wèn)語(yǔ)氣的副詞 ．H．其業(yè)有不精，德有不成者，非天質(zhì)之卑，則心不若余之專耳，豈他人之故哉？ 如果，．連詞

三、解釋下列句中活用的詞并說(shuō)明活用類型

1.使建中遠(yuǎn)具時(shí)羞之奠

在遠(yuǎn)方，形作名后再作狀語(yǔ)

2.吾兄之盛德而夭其嗣乎

使??早死，使??短命；動(dòng)詞活用作使動(dòng)詞 3.汝之純明宜業(yè)其家者

繼承，名作動(dòng) 2015屆高三語(yǔ)文唐宋八大家散文選讀學(xué)案012

編制：吳英賢

審定：張艷花

4.毛血日益衰

一天天地，名作狀

5.長(zhǎng)吾女與汝女

使??成長(zhǎng)，撫養(yǎng)；動(dòng)詞的使動(dòng)用法 6.吾力能改葬，終葬汝于先人之兆

有力量，名作動(dòng)

四、指出下列句中的古今異義詞并寫出古義

1.明年，丞相薨，吾去汴州，汝不果來(lái)

第二年

2.莫如西歸，將成家而致汝

安好家

3.毛血日益衰，志氣日益微

精神

4.如此孩提者，又可冀其成立邪

長(zhǎng)大自立

五、指出下列句子的句式特點(diǎn)

1.惟兄嫂是依。

賓語(yǔ)前置句

2.中年兄歿南方。省略句，“歿”后省“于” 3.既又與汝就食江南。省略句，“就食”后省“于”4.吾佐董丞相于汴州。狀語(yǔ)后置句 5.何為而在吾側(cè)也？

介詞賓語(yǔ)前置

6.蓋東野之使者不知問(wèn)家人以月日。狀語(yǔ)后置句 7.當(dāng)求數(shù)頃之田于伊、潁之上

狀語(yǔ)后置句

8.吾實(shí)為之，其又何尤？

賓語(yǔ)前置句 六、一詞多義的歸納整理 既

（1）既又與汝就食江南（《祭十二郎文》）不久（2）言未既，有笑于列者曰（《進(jìn)學(xué)解》）完，終了（3）萬(wàn)事既具，咸各序其宜。（《太史公自序》）全，都（4）楚人既咎子蘭以勸懷王入秦而不反也。（《屈原列傳》）全，都（5）既加冠，益幕圣賢之道。（《送東陽(yáng)馬生序》）已經(jīng)，??以后（6）是時(shí)屈平既疏，不復(fù)在位。（《屈原列傳》）已經(jīng)，??以后（7）豈以為周道衰微，桓公既賢，而不勉之至王，乃稱霸哉？（《管仲列傳》）既然（8）予為斯序，既痛逝者，并以為國(guó)人之讀茲編者勖。（《黃花崗烈士事略序》）與“并”、“又”、“且”等呼應(yīng)，組成并列關(guān)系。惟

（1）惟草木之零落兮，恐美人之遲暮。

想，想到（2）伏惟圣朝以孝治天下…（《陳情表》）

想，想到（3）怨不在大，可畏惟人。（《諫太宗十思疏》）

是

（4）吾力能改葬，終葬汝于先人之兆，然后惟其所愿。

聽(tīng)從，隨從（5）惟庚寅吾以降。

句首語(yǔ)氣詞（6）承先人后者，在孫惟汝，在子惟吾。只有（7）闕秦以利晉，惟君圖之。（《燭之武退秦師》）

句首語(yǔ)氣詞，表希望（8）惟其民安于太平之樂(lè)，??其剛心勇氣，消耗鈍眊。因?yàn)?，正因?yàn)椋?）惟兄嫂是依。與“是”構(gòu)成“惟??是??”，釋為句首語(yǔ)氣助詞或副詞“只，只有”

七、翻譯下列句子

（1）吾少孤，及長(zhǎng)不省所怙，惟兄嫂是依。

翻譯：我從小就是孤兒，等到長(zhǎng)大，連父親是什么樣子都記不清，只有依靠哥哥和嫂嫂。（2）嗚呼！其信然邪？其夢(mèng)邪？其傳之非其真邪？

翻譯：唉！這是真的呢？還是做夢(mèng)呢？還是傳來(lái)的消息不真實(shí)呢？

（3）信也，吾兄之盛德而夭其嗣乎？汝之純明而不克蒙其澤乎？ 翻譯：（如果）是真的！我哥哥有美好的品德卻讓他的兒子早死嗎？你這樣純潔聰明卻不能承受先人的恩澤嗎？

（4）彼蒼者天，曷其有極？

翻譯：那蒼天啊，我的悲痛何時(shí)才有盡頭呢？

2015屆高三語(yǔ)文唐宋八大家散文選讀學(xué)案012

編制：吳英賢

審定：張艷花

（5）嗚呼！其竟以此而殞其生乎？抑別有疾而至斯乎？

翻譯：唉！難道你竟然因?yàn)檫@種病而喪失了生命嗎？還是因?yàn)橛袆e的疾病而弄到這種地步的呢？

八、下面是對(duì)有關(guān)文字語(yǔ)言特點(diǎn)所作的分析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（B）A．第5段寫作者得到十二郎死訊無(wú)比惶惑時(shí)，連用三個(gè)“邪”字，三個(gè)“乎”字，四個(gè)“也”字，五個(gè)“矣”字，文辭抑揚(yáng)頓挫，情感跌宕起伏。

B．前人評(píng)韓愈和蘇軾的文章有“韓潮蘇?！敝f(shuō)，意為韓文在語(yǔ)言上氣勢(shì)很盛，如同大潮洶涌，這一特點(diǎn)在本文也表現(xiàn)得非常充分，如第6節(jié)寫自己病弱之狀，就以排比句出之，很有氣勢(shì)。（無(wú)排比）

C．文中寫得知十二郎死訊時(shí)的將信將疑，以“信邪”“夢(mèng)邪”“非真邪”反復(fù)申說(shuō)，用一連串的疑問(wèn)語(yǔ)氣狀其迷離倘恍之態(tài)，使表達(dá)效果倍增。

D．文章同樣寫自己衰病之狀，先是“而視茫茫，而發(fā)蒼蒼，而齒牙動(dòng)搖”，隨后又“蒼蒼者或化而為白矣，動(dòng)搖者或脫而落矣”，語(yǔ)意基本相同，但表達(dá)上略加變化，就顯得錯(cuò)落有致，生動(dòng)活潑。

九、問(wèn)答題

1、本文作者采用與死者對(duì)話的表現(xiàn)形式來(lái)抒發(fā)情感，請(qǐng)談?wù)勥@樣寫的好處。

答：好像同亡者拉家常一樣，讀來(lái)真切感人，便于感情抒發(fā)，從而增強(qiáng)文章的抒情性和親切感。

2、舉例說(shuō)明本文是如何融抒情于敘事之中的。答：《祭十二郎文》融敘事抒情于一體，具有很強(qiáng)感染力。比如敘寫和十二郎的交往，看似絮絮叨叨，瑣瑣屑屑，實(shí)則寄深情于淡語(yǔ)之中，寫得哀楚動(dòng)人。再如寫吊慰中的深自咎怨，較之直訴深情更見(jiàn)凄婉，并已由開(kāi)始的絮語(yǔ)、嗚咽發(fā)展到了痛哭長(zhǎng)號(hào)、呼天搶地，悲痛之情達(dá)到了極點(diǎn)。

3、作者寫此文的目的不在于稱頌死者，而在于傾訴自己的痛悼之情，寄托自己的哀思。說(shuō)說(shuō)這一特點(diǎn)在文中的表現(xiàn)。

答：主要表現(xiàn)在三個(gè)方面。一是強(qiáng)調(diào)骨肉親情關(guān)系。作者和老成名為叔侄，實(shí)情同手足。今老成先逝，引起韓愈的深切之痛是理所當(dāng)然的。二是突出老成之死實(shí)出意外。老成比作者年少而體強(qiáng)，卻“強(qiáng)者夭而病者全”；老成得的不過(guò)是一種常見(jiàn)的軟腳病，作者本來(lái)不以為意，毫無(wú)精神準(zhǔn)備，因而這意外的打擊使他極為悲痛。三是表達(dá)作者自身的宦海沉浮之苦和人生無(wú)常之感，并以此深化親情。作者原以為兩人都還年輕，便不以暫別為念，求食求祿，奔走仕途，因而別多聚少，而今鑄成終身遺憾，深覺(jué)生命飄忽，倍增哀痛。

4、作者在文中痛呼：“誠(chéng)知其如此，雖萬(wàn)乘之公相，吾不以一日輟汝而就也！”試分析這句話體現(xiàn)了作者怎樣的思想感情。答：（1）十二郎之死是無(wú)法挽回的悔恨，給作者的刺激和打擊太深太重了，以致痛呼“誠(chéng)知其如此，雖萬(wàn)乘之公相，吾不以一日輟汝而就也！”（2）這種悔恨和自責(zé)，是韓愈對(duì)十二郎無(wú)限深情的自然流露，也是對(duì)自己往日追求功名富貴的仕途生涯的反省和批判。

5、古人說(shuō)：“讀《出師表》不下淚者，其人必不忠；讀《陳情表》不下淚者，其人必不孝；讀《祭十二郎文》不下淚者，其人必不友。”請(qǐng)結(jié)合本文談?wù)勀銓?duì)這一評(píng)語(yǔ)的理解。答：（1）三篇文章之所以催人淚下，無(wú)不因?yàn)樽髌返恼Z(yǔ)言樸實(shí)、情感真摯，即《出師表》中至誠(chéng)懇切的忠情，《陳情表》中委婉表達(dá)的孝情和《祭十二郎文》中真摯動(dòng)人的親情。（2）忠義孝悌一類字眼，離我們已經(jīng)很遠(yuǎn)，愚忠不值得肯定，但孝情、親情、友情始終是人類美好而高貴的情操。