第一篇：議論文寫作思路

君子之交淡如水

①據(jù)史料記載，唐朝貞觀年間，薛仁貴因“平遼”有功，被封為“平遼王”時(shí)，拒絕了所有賀禮，只收下平民王茂生送來的兩壇清水。薛仁貴當(dāng)中飲下后，說：“早年我家境貧寒，全憑王茂生接濟(jì)。如今王兄貧寒，送清水也是一番情誼，君子之交淡如水?！本又?，如清風(fēng)徐徐，若明月朗朗，平淡得讓人覺得如一汪清水。騰達(dá)時(shí)默默祝福，危難時(shí)給予支持，可以不去錦上添花，卻一定會(huì)雪中送炭。君子之交淡如水，這是朋友交往的最高境界。

②君子之交淡如水，那是俞伯牙與鐘子期高山流水遇知音的心心相印。春秋時(shí)上大夫俞伯牙善彈琴，鄉(xiāng)野樵夫鐘子期善聽。伯牙彈“高山”曲，鐘子期說：“好啊，像巍峨的泰山！”彈“流水”曲，鐘子期說：“好啊，如浩蕩的江河！”不需要太多的言語，更多的是心照不宣，還有什么比心靈上的相契相合來得更純粹？

③君子之交淡如水，那是馬克思和恩格斯40年革命生涯中的支持與牽掛。為了馬克思能夠集中精力研究革命理論，恩格斯違背自己本來的意愿去從事商業(yè)工作，在經(jīng)濟(jì)上資助貧困的馬克思。他們?cè)?0年身處兩地，思想和心靈的溝通卻始終不斷。當(dāng)恩格斯患病時(shí)，馬克思在給他的信中說：“我關(guān)心你的身體健康，如同自己患病一樣??”不求回報(bào)的支持，兩地一心的牽掛，還有什么比彼此間的扶持和關(guān)心來得更長(zhǎng)久？

④君子之交淡如水，那是魯迅和瞿秋白腥風(fēng)血雨中的同舟共濟(jì)。面對(duì)國民黨的懸賞追捕，同樣處于危難中的魯迅四次收留瞿秋白在家中避難；而在形形色色的反動(dòng)文人侮蔑和詆毀魯迅雜文的戰(zhàn)斗意義時(shí)，是瞿秋白站出來給予魯迅雜文以極高的評(píng)價(jià)。僅僅憑借當(dāng)初翻譯進(jìn)步文學(xué)作品時(shí)的書信往來，便讓之前未曾謀面的兩人在反對(duì)國民黨反革命文化圍剿中，肝膽相照，引為同志。還有什么比患難與共、志同道合的友情來得更深厚？

⑤共同的志趣，共同的品質(zhì)，共同的追求，使得彼此相知相助，相惜相勖，不論地位，不分彼此，不計(jì)安危，這樣的君子之交，不正應(yīng)該是你我所追求的嗎？

——2011年北京市中考試卷議論文閱讀

練習(xí)：

1、本文的中心論點(diǎn)是什么？

2、本文使用了那些論據(jù)？

3、全文是如何證明中心論點(diǎn)的？

任何議論文都必須提出論點(diǎn)，使用論據(jù)，進(jìn)行論證。這是構(gòu)成議論文的三個(gè)要素。

論點(diǎn)是作者在文章中提出的論點(diǎn)、主張、意見。它明確地表明，作者在文章中肯定什么，否定什么；提倡什么，反對(duì)什么。

論據(jù)是證明論點(diǎn)的根據(jù)。論點(diǎn)依靠論據(jù)來證明，一個(gè)論點(diǎn)能否成立，與論據(jù)是否可靠、充分有很大關(guān)系。論證是指用論據(jù)來證明論點(diǎn)的方法和過程，它是論點(diǎn)和論據(jù)之間邏輯聯(lián)系的紐帶。（解說——證明——闡發(fā)——辨析）

議論文的結(jié)構(gòu)與議論文寫作技巧

近兩年參加作文閱卷的體會(huì),發(fā)現(xiàn)這樣兩個(gè)有意思的現(xiàn)象:一是絕大多數(shù)考生寫的是議論文,二是絕大多數(shù)的議論文不像議論文。主要表現(xiàn)是:

1、議論文結(jié)構(gòu)不合體。如開頭不提出論點(diǎn),中間只寫幾個(gè)論據(jù),而不分析,更沒有分論點(diǎn)；甚至在列舉論據(jù)時(shí),還出現(xiàn)了大量的語言描寫和心理描寫。

2、思路不合邏輯。如開頭提出的議論文論點(diǎn)是“干什么事都要三思而行”,按邏輯思路,接下來的論證應(yīng)主要圍繞“為什么要三思而行”來展開,即三思而行的重要性,或者三思而行能夠帶來的好結(jié)果；但是有的學(xué)生卻重點(diǎn)在寫“三思而行是什么”或者“怎樣三思而行”,讓人感到別扭。

3、議論文論點(diǎn)和議論文論據(jù)之間缺乏必要的粘連,即通常所說的有述無論,有據(jù)無析。為此,筆者認(rèn)為高中議論文,必須走好以下三步,即結(jié)構(gòu)合體,思路入格,粘連有術(shù)。

一、議論文的結(jié)構(gòu)合體

議論文,分析事實(shí),論證道理,當(dāng)然要遵循一定的思維規(guī)律；這種思維規(guī)律反映在文章的外部形態(tài)上,就是具有一定體式的文章的結(jié)構(gòu)。怎樣寫議論文才算“合體”呢? 一是根據(jù)議論問題的一般思維模式,應(yīng)當(dāng)是按“提出問題、分析問題、解決問題”(或曰“引論”、“本論”、“結(jié)論”)三大塊構(gòu)成?！疤岢鰡栴} ”即在議論文開頭一般要鮮明地提出中心論點(diǎn),“分析問題”即在文章的中間要圍繞中心論點(diǎn)展開分析論證,“解決問題”即在文章的結(jié)尾部分或者得出綜合性結(jié)論, 或者提出前瞻性希望等。這一點(diǎn),眾所周知,茲不贅述。

二是分析問題即本論部分,要按一定的向度分層展開論述。所謂“向度”即論述展開的方向。這個(gè)“向度”有四個(gè): 是什么,為什么,怎么樣,何果。一般情況下, 一篇中學(xué)生議論文作文,其本論部分只要從這四個(gè)向度中選擇一個(gè)或者兩個(gè)展開即可。但無論是從哪個(gè)向度展開, 其分論點(diǎn)之間都要形成一定的聯(lián)系。一般來說,有并列式、遞進(jìn)式和對(duì)照式三種。

所謂并列式,就是圍繞中心從同一個(gè)向度列出幾個(gè)分論點(diǎn),逐一論證。如果僅僅圍繞一個(gè)向度寫,那么幾個(gè)分論點(diǎn)之間的關(guān)系大多是并列關(guān)系。

例如：議論文范文1——并列組合結(jié)構(gòu)

近些年來, 外來文化的沖擊已經(jīng)波及漢語, 于是有知道莎士比亞而不知道湯顯祖的, 有見面就“哈羅”而不知說“您好”的, 有懂得鐳射而不知何謂激光的……母語, 迫切需要我們捍衛(wèi)了。

捍衛(wèi)母語, 珍愛母語, 是我們的責(zé)任。有人說: “一個(gè)民族的語言就是它的歷史。”的確, 作為文化主要載體的語言, 一旦喪失, 就斷了歷史,斷了文化之脈。漢語是世界上少有的能夠沿用至今的語種之一, 它的強(qiáng)大生命力本身就是對(duì)其價(jià)值的最好證明。漢語之于我們, 更是一種感情一種精神。它連接起中華民族, 是每一個(gè)華人血管里流淌的血液。面對(duì)國內(nèi)高校重英語輕漢語的怪現(xiàn)象, 不少專家人士表示憂慮。而國外逐漸興起的漢學(xué)熱, 只能讓我們深刻反思。一個(gè)沒有語言的民族是不幸的, 而一個(gè)有語言卻弄丟了的民族是可悲的。

發(fā)展國語, 凈化母語, 是我們的使命。毋庸臵疑, 漢語必然而且應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)。漢語只有在不斷的發(fā)展變化中, 注入時(shí)代的新鮮血液才能永葆生機(jī)。我們要做的是如何掌握漢語發(fā)展方向的問題。徐壽當(dāng)年引進(jìn)西方科學(xué), 特別是引進(jìn)化學(xué)的時(shí)候, 系統(tǒng)地整理出一套元素命名, 至今仍使我們受益無窮。相比之下, 當(dāng)代科學(xué)界則遜色得多。時(shí)?？梢娍茖W(xué)文獻(xiàn)中出現(xiàn)連串的英文字母, 而在日常生活中放著“電視”不用而要用“TV”的就更加令人發(fā)指。所謂“恐龍”、“粉絲”、“PK”,其實(shí)只是幼稚與淺薄, 而非時(shí)尚。這是對(duì)漢語的褻瀆。捍衛(wèi)母語 ,必須從還母語純潔開始。

弘揚(yáng)母語, 傳承母語, 是我們的榮耀。漢語要在世界語林立足, 需要華人的共同努力。在這一點(diǎn)上, 堅(jiān)持講漢語的楊振寧給我們做出了榜樣。最近吵得沸沸揚(yáng)揚(yáng)的韓國江陵端午申遺事件已經(jīng)凸現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化流失之嚴(yán)重, 不知下一場(chǎng)文化侵略的矛頭是否會(huì)指向漢語?

“關(guān)關(guān)雎鳩, 在河之洲?！睗h語從遠(yuǎn)古之河一路流來, 浸入我們的血液里。昨夜夢(mèng)魂里有詩人吟唱, 血脈里翻滾著長(zhǎng)江黃河的波濤。

顯然, 這篇議論文范文中的三個(gè)分論點(diǎn)“捍衛(wèi)母語,珍愛母語,是我們的責(zé)任”、“弘揚(yáng)國語, 傳承母語,是我們的使命”、“發(fā)展國語,凈化母語,是我們的榮耀”,就是典型的并列組合。

議論文范文2——對(duì)照式結(jié)構(gòu)

鏡乃一種語言, 買一面好鏡則買來了“忠言”, 也許它“逆耳”, 卻“利于行”。如果當(dāng)初齊威王沒有接受鄒忌的諷諫, 又怎么能取得“戰(zhàn)勝于朝廷”的結(jié)果呢?如果當(dāng)初唐太宗沒有接受魏征的勸告, 又怎么能獲得“貞觀之治”的局面呢?他們懂得“買來”了“逆耳之言”這面鏡子, 則買來了天下, 勝過百萬黃金所能換取的東西。然而, 不會(huì)買者亦有之, 商紂王不愿買來廣開言路、善納忠言的國策, 以致落得個(gè)身敗名裂、葬身于火海的下場(chǎng);項(xiàng)羽不愿要從諫如流、接納忠言的忠臣, 以致落得個(gè)無顏見江東父老、自刎于烏江的悲劇。不會(huì)“買鏡”的人終究不能成功。

這段議論文范文中, 以“然而”為界, 前面舉的齊威王、唐太宗兩個(gè)例子, 是從正面論述, 后面舉了商紂王、項(xiàng)羽兩個(gè)例子, 是在從反面論述, 這也是對(duì)照式結(jié)。

二、思路入格

議論文是論述問題的,當(dāng)然要有一定的思路,即議論文各部分之間要有必然的內(nèi)在聯(lián)系。我們知道,議論文是論證問題的,你在提出議論文論點(diǎn)后,就要擺事實(shí),講道理,讓你提出的論點(diǎn)令人信服地確立起來。因此,中心論點(diǎn)和各分論點(diǎn)之間就應(yīng)當(dāng)是因果聯(lián)系,即中心論點(diǎn)是“果”,分論點(diǎn)是“因”。這個(gè)因果聯(lián)系就是議論文的思路之“格”。

作為一個(gè)中學(xué)生的議論文作文,最起碼要做到在中心論點(diǎn)和各分論點(diǎn)之間 ,論點(diǎn)和論據(jù)之間要有一定的因果聯(lián)系。

學(xué)生提出中心論點(diǎn)后,只要圍繞中心論點(diǎn)問一個(gè)“為什么”,就能找到提出分論點(diǎn)的方向。如中心論點(diǎn)是“只有堅(jiān)守,才能使人的思想品德升華,才能成就一番事業(yè)”。稍加分析,就可發(fā)現(xiàn)這個(gè)觀點(diǎn)是在說“堅(jiān)守”的重要性,于是,分論點(diǎn)就要回答“為什么堅(jiān)守很重要”這個(gè)問題。那么就可從“為什么”和“何果”這兩個(gè)向度來立分論點(diǎn)。如“堅(jiān)守是一種執(zhí)著,使絕望變成希望”,“堅(jiān)守是一種信念,使普通變得高尚”,“堅(jiān)守是一種職責(zé),使平凡變得偉大”。如果我們要檢驗(yàn)這三個(gè)分論點(diǎn)和中心論點(diǎn)之間有沒有必然的內(nèi)在聯(lián)系的話,只需在這三個(gè)分論點(diǎn)之前加上“因?yàn)椤?在“堅(jiān)守很重要”之前加上“所以”,再連起來念一下即可。

同樣,分論點(diǎn)和議論文的論據(jù)之間,也應(yīng)當(dāng)是因果聯(lián)系。如在“堅(jiān)守是一種職責(zé),使平凡變得偉大”這個(gè)分論點(diǎn)后面,就可這樣展開論述:“邊防戰(zhàn)士的堅(jiān)守,使國家安定祥和；人民教師的堅(jiān)守,使桃李滿天下；白衣天使的堅(jiān)守,使病魔為之屈服。”又如在“自由是思想的漫飛”這個(gè)分論點(diǎn)下可以這樣展開論述:“行動(dòng)可以受制于客觀現(xiàn)實(shí),思想?yún)s永遠(yuǎn)享受絕對(duì)的自由。有了這份思想的自由,才有了集豪放與浪漫于一身的詩仙李白；才有了身陷囹圄還在感嘆‘故國不堪回首月明中’的落魄后主李煜；才有了向往‘面朝大海,春暖花開’的天才詩人海子?？傊?因?yàn)檫@份思想的自由,社會(huì)才會(huì)在其牽引之下不斷地進(jìn)步,才會(huì)創(chuàng)造出一個(gè)個(gè)永載史冊(cè)的人類奇跡。”

三、粘連有術(shù)

一篇像樣的議論文,除了議論文的結(jié)構(gòu)合體、思路入格外,還有更重要的一個(gè)方面,就是對(duì)論點(diǎn)的恰當(dāng)闡述和對(duì)論據(jù)的中肯分析；沒有這樣的闡述和分析,議論文論點(diǎn)論據(jù)就不能粘連起來,而這個(gè)粘連是有“術(shù)”的。(一)觀點(diǎn)＋過渡＋事例＋分析

這個(gè)步驟中最重要的是“過渡”和“分析”。所謂“過渡”就是要在觀點(diǎn)和事例之間,用適當(dāng)?shù)脑~句來勾連,以接通文氣,使觀點(diǎn)和議論文材料在語言形式上暢通無阻。所謂“分析”,就是事例敘述完之后,還必須對(duì)事例進(jìn)行適當(dāng)?shù)姆治鲈u(píng)論,指出其本質(zhì)特點(diǎn),使事例和論點(diǎn)在內(nèi)容上聯(lián)結(jié)在一起。例如：議論文范文3。議論文范文3——觀點(diǎn)與事例之間的過渡

我們要重視“專才”。我們不能奢求每個(gè)人都成為全才, 我們應(yīng)重視那些在某一領(lǐng)域某一方面有獨(dú)特建樹的專才。被稱為文化昆侖的錢鐘書先生當(dāng)年數(shù)學(xué)不及格, 卻被清華大學(xué)錄取,后來成為一代國學(xué)大師。鐵一般的事實(shí)證明: 專才不僅是人才, 而且可能成為大有用處的人才。

這段議論文范文中話共四句話, 第一句話是論點(diǎn), 第三句話是事例。第二句和第四句分別是”過渡”和”分析”。正是因?yàn)橛辛诉@兩句, 觀點(diǎn)和事例就粘連起來了。

（二）觀點(diǎn)＋過渡＋論據(jù)＋分析＋歸納 這種議論文論證方式就是在第一種的基礎(chǔ)上加了一個(gè)“歸納”。所謂歸納,就是從多個(gè)事例中提煉出必然性的東西。既然要從多個(gè)事例中提煉,那么,“論據(jù)”部分,就應(yīng)是兩個(gè)或三個(gè)以上。例如:議論文范文4。議論文范文4——多論據(jù)的歸納

疑是思之始, 學(xué)之端?？茖W(xué)上的重大突破, 理論上的重大創(chuàng)造, 往往是從疑開始的?！疤O果為什么落在地上?”這個(gè)疑對(duì)于探索“萬有引力”的牛頓曾有極大的啟示;“掛燈搖擺幅度不論大小, 為什么時(shí)間都是一個(gè)樣?”這個(gè)“疑”使伽利略發(fā)現(xiàn)了等時(shí)性的原理。這些自然現(xiàn)象, 皆是人們生活中慣常所見, 然而, 尋常人熟視無睹,惟有具有探究精神的人對(duì)此產(chǎn)生“疑”,努力探索, 以至有所發(fā)現(xiàn), 有所發(fā)明, 有所創(chuàng)造。

這段議論文范文話共有四句, 第一句是提出論點(diǎn), 第二句是過渡勾連, 第三句是列舉了兩個(gè)事例, 在每一句事例之后,均有一句分析, 指出共同點(diǎn), 第四句是對(duì)共同點(diǎn)的歸納。這一句歸納(實(shí)為真正的“講道理”)大大加強(qiáng)了論證力量。

(三)一般道理＋個(gè)別道理

即“演繹推理法”。前面的分析歸納是從個(gè)別到一般,而演繹推理法是從一般到個(gè)別,用普遍性的真理(論據(jù))來證明特殊的論點(diǎn)的方法。例如：議論文范文5。議論文范文5——“演繹推理法”

萬丈高樓平地起,但大家知道,只有在堅(jiān)固的基礎(chǔ)上才能筑起萬丈高樓;在沙地上是建不起高樓的,可見,打好基礎(chǔ)對(duì)做好事情是多么重要。達(dá)芬奇的老師開始不是教他創(chuàng)作什么作品, 而是要他畫蛋, 實(shí)際上就是要他嚴(yán)格訓(xùn)練用眼細(xì)致的觀察形象, 用手準(zhǔn)確地描繪形象,手眼一致,不論畫什么就能得心應(yīng)手了。正是因?yàn)檫_(dá)芬奇經(jīng)過了嚴(yán)格的基礎(chǔ)訓(xùn)練, 終于創(chuàng)就出許多不朽的名畫, 成為一代宗師。

這段議論文范文由三句話組成, 第一句是用一個(gè)比喻推出了一個(gè)一般性的道理(論點(diǎn)): 要做好事情, 就必須打好基礎(chǔ)。在演繹推理中, 這就叫大前提。第二句說達(dá)芬奇在老師的指導(dǎo)下進(jìn)行了嚴(yán)格的訓(xùn)練, 這就叫小前提。第三句自然而然地得到結(jié)論: 達(dá)芬奇之所以取得藝術(shù)成就, 是因?yàn)樗?jīng)過了嚴(yán)格訓(xùn)練。這樣的邏輯推理是令人信服的。

如果完成了以上三步走,大概就能寫出像樣的議論文了。

第二篇：議論文寫作思路訓(xùn)練

議論文寫作思路訓(xùn)練

2011-11

題西林壁 蘇軾

橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。

不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。

一、訓(xùn)練目標(biāo)：學(xué)會(huì)運(yùn)用并列式和層進(jìn)式構(gòu)建議論文的思路

二、訓(xùn)練過程：

（一）初步感知 【例文一】

談意氣

“千磨萬擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)”，是青翠的竹在向你昭示它的意氣，昭示著一種貫穿生命的不屈與堅(jiān)韌；“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”，是驕傲的行者在向你昭示他的意氣，昭示著一種托起生命、托起希望的堅(jiān)定的信心。意氣，生命的支撐，成功的基石。

充滿意氣的人是堅(jiān)韌不屈的。黑色羚羊魯爾〃魯?shù)婪?，一個(gè)曾經(jīng)身患小兒麻痹癥、連走路都很艱難的小女孩，如今卻站在輝煌的奧運(yùn)頒獎(jiǎng)臺(tái)上享受王者的榮光?然而她的確做到了，她用一次次的跌倒與一次次的努力，艱辛地鋪下了自己走向成功的路。意氣成就了她，也向世人宣告，堅(jiān)韌的生命是如此偉大。

充滿意氣的人是勇敢無懼的。當(dāng)日寇的鐵蹄在神州大地肆虐時(shí)，到處都是悲傷，遍地都是苦難。然而，就在一個(gè)叫蘊(yùn)藻濱的不起眼的小村莊，八百抗日勇士身捆炸藥，全身澆滿煤油，沖入了敵營。我們不會(huì)將他們遺忘，因此當(dāng)我們追憶他們時(shí)，仍會(huì)熱淚盈眶。這群充滿意氣的可敬的英雄啊，勇敢地唱響了生命的華章。

充滿意氣的人是自信樂觀的。八次競(jìng)選八次失敗，兩次經(jīng)商兩次失敗，其間還精神崩潰過一次。似乎他生命的前幾十年，他一直在失敗中度過。然而充滿意氣的他，面對(duì)命運(yùn)的玩笑，始終不會(huì)放棄心中堅(jiān)守的信念，于是最后一次，他成功了。林肯的意氣給了他一顆堅(jiān)定樂觀的心，于是他的名字被載入史冊(cè)，千古傳誦。

將意氣之歌，在生命中唱響，唱出生命絢麗的華章；將意氣的帆，在生命中揚(yáng)滿，到中流擊水，看時(shí)代風(fēng)光。將意氣的劍，在生命中磨亮，披荊斬棘，不怕前路漫漫，我自力創(chuàng)輝煌?！纠亩?/p>

專心致志方能成功 －－讀《弈秋》有感

讀罷《孟子〃弈秋》頗有感觸。二人學(xué)弈，其一人專心致志；一人雖聽之，一心以為有鴻鵠將至，思援弓而射之。其結(jié)果可想而知。其實(shí)，這個(gè)故事告訴我們一個(gè)看似簡(jiǎn)單實(shí)質(zhì)深刻的道理：做任何事都要專心致志，一心一意，聚精會(huì)神。

縱觀古今中外，專心致志是事業(yè)成功的必要條件。

北宋大文學(xué)家歐陽修寫作詩文有許多是在“三上”馬上、枕上、廁上思考成熟的。南宋著名學(xué)問家朱熹治學(xué)要求自己有“三到”：心到，眼到，口到?，F(xiàn)代著名美學(xué)家朱光潛要求自己“三此主義”：此身、此時(shí)、此地。這里“三上”“三到”“三此主義”，都有一個(gè)共同特點(diǎn)，那就是一心一意，集中精力，也

就是專心致志。我們可以設(shè)想一下，如果他們沒有此種專心致志的品德，能成為大學(xué)問家嗎？

迄今為止唯一兩次獲得諾貝爾獎(jiǎng)的居里夫人，有一次在進(jìn)行提煉鐳元素的研究時(shí)，她的同學(xué)在她身后壘起十多張椅子她竟毫不覺察。做事到如此專心的地步，令人稱嘆。可以說，居里夫人的成功也許有許多因素，但專心致志不能不說是她成功的最重要的因素之一。

那么，怎樣才能專心致志呢？

我以為，首先要熱愛這項(xiàng)事業(yè)。非此，無動(dòng)力，更談不上專心致志。運(yùn)動(dòng)員在訓(xùn)練中日復(fù)一日，年復(fù)一年地跌打滾爬，幾多汗水幾多傷。沒有對(duì)自己所從事的事業(yè)的熾熱的愛，是很難一心一意做到底的，更談不上站在世界冠軍的領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)上。其次，還要有不怕挫折、鍥而不舍的精神。貝多芬成了音樂家后，失去了聽覺，但他卻“扼住命運(yùn)的咽喉”，鍥而不舍，以驚人的毅力頑強(qiáng)創(chuàng)作，被譽(yù)為一代“樂圣”。如果沒有此種對(duì)音樂和旋律的專心致志，也許早已躺在安樂椅上坐享其成了。

今天，我們所臵身的世界五彩斑斕，我們所生活的環(huán)境誘惑頗多，我們做任何事都要熱愛這項(xiàng)事業(yè)，都要有不怕挫折、鍥而不舍的精神。我們唯有專心致志，才能成功。

（二）實(shí)戰(zhàn)演練（列構(gòu)思提綱）

1、并列式：樂觀

2、層進(jìn)式：浮躁

（三）鞏固訓(xùn)練：誠信 并列式：

層進(jìn)式：

三、領(lǐng)悟總結(jié)

第三篇：臨陣磨槍——學(xué)會(huì)梳理議論文寫作思路

臨陣須磨槍——學(xué)會(huì)梳理議論文寫作思路

吳縣中學(xué)

陸燕

一、臨陣必須磨槍：理清議論文寫作思路的重要性。

2016年的高考作文題思辨性較強(qiáng)，對(duì)于這種作文題，考生寫議論文容易上手。容易上手但并不意味著易拿分，很多議論文控制在低分層級(jí)。這類議論文或者立意不深刻，或者用例陳舊，或者論證不深入??其中還有一個(gè)很重要的原因就是思路混亂。整篇文章有觀點(diǎn)，有材料，卻章法全無，論證部分信馬由韁、“腳踩西瓜皮”，滑到哪里是哪里。思路一亂，一切皆亂。閱卷老師在高速閱卷的情況下，希望能在很短的時(shí)間內(nèi)看清作者的思路，看清全文的布局安排，閱讀一個(gè)段落，要能迅速看出這一段寫什么，段和段之間是否界限分明。如果看不清段和段之間的聯(lián)系，不可能打高分。

在高三剩下的半年時(shí)間里，臨陣磨磨槍，學(xué)會(huì)理順議論文的寫作思路，是必須的，而且還是能磨出效果來的。寫作思路清晰了，最起碼會(huì)“不快也光”，會(huì)讓作文脫離切入分之下的低分；如能做到全文邏輯嚴(yán)謹(jǐn)且思路巧妙，觀點(diǎn)得到深入的論證，那你這把槍就會(huì)鋒利無比了。

二、臨陣如何磨槍：常見議論文寫作思路舉例。

議論文的論證結(jié)構(gòu)是段落、層次的組成方式，它反映了作者對(duì)論題進(jìn)行分析、推理和證明的過程，體現(xiàn)了作者進(jìn)行邏輯論證的思路。學(xué)生寫議論文常犯的毛病是對(duì)觀點(diǎn)和材料缺乏必要的分析和研究，只停留在表面的一般認(rèn)識(shí)上，于是只能把一個(gè)一個(gè)的材料羅列在那里，忽略了它們之間的內(nèi)在聯(lián)系。這樣，就不可能安排好它的論證結(jié)構(gòu)，由于文章結(jié)構(gòu)松散，勢(shì)必影響說服力。

論證的結(jié)構(gòu)沒有一套固定不變的模式。合理安排論證結(jié)構(gòu)，是為了更好地闡明中心思想，正確地論證觀點(diǎn)，用論證的邏輯力量來“征服”讀者。

什么樣的結(jié)構(gòu)是好的結(jié)構(gòu)？好的結(jié)構(gòu)，既能展示考生清晰的思路，又能提高老師閱卷的速度。好的結(jié)構(gòu)還應(yīng)該伸縮自由駕馭自如。結(jié)構(gòu)要板塊清晰，一目了然，不能信馬由韁、雜亂無章。

議論文常見的結(jié)構(gòu)形式有引析聯(lián)結(jié)、并列式、層進(jìn)式等。此處重點(diǎn)講講“引析聯(lián)結(jié)”和“層進(jìn)式”。

（一）、“引析聯(lián)結(jié)”

“引”，就是以引述材料（社會(huì)現(xiàn)象、名言警句、生活常識(shí)、典故傳說、作文命題材料、閱讀材料等）起筆，形成“引述＋過渡（分析評(píng)論、質(zhì)疑設(shè)問、歸納推理）＋論點(diǎn)或論題”的結(jié)構(gòu)層次。

引述時(shí)應(yīng)注意：

（1）要有針對(duì)性。即所引的材料一定要符合題旨的需要，能為中心論點(diǎn)服務(wù)；同時(shí)根據(jù)中心論點(diǎn)地需要，恰當(dāng)?shù)靥幚砗盟牧系脑斅浴?/p>

（2）要概括。即對(duì)所引用的材料，根據(jù)中心論點(diǎn)的需要，以最為濃縮的精要語言對(duì)它進(jìn)行高度地概述，而省去不必要的過程和細(xì)節(jié)描寫。

“析”，就是圍繞議論的中心對(duì)引錄材料內(nèi)容的寓意進(jìn)行扼要分析。要求分析得準(zhǔn)確，切合事理，語言精要?！拔觥钡哪康氖菫橹行恼擖c(diǎn)的提出創(chuàng)造理論的條件。可從以下角度分析：

（1）原因：從為什么的角度思考。

（2）結(jié)果：從結(jié)果會(huì)怎么樣的角度思考。

（3）態(tài)度：從應(yīng)該以什么態(tài)度去對(duì)待的角度思考。（4）方法：從如何去做的角度思考?！奥?lián)”，就是運(yùn)用材料提供的道理來類比社會(huì)生活，議論社會(huì)生活的過程?？梢月?lián)想類似的道理（從道理上論證），也可以聯(lián)想相關(guān)的社會(huì)生活現(xiàn)象（從事實(shí)上論證）。這部分既要放開思路，又要概括力強(qiáng)；既要重點(diǎn)突出，又要正反結(jié)合。

“結(jié)”，就是重申材料，深化論點(diǎn)。結(jié)尾呼應(yīng)開頭，或進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)論點(diǎn)，或提出解決問題的辦法，或提出希望要求。【范文】 例1．（2012年江蘇卷）（材料略）請(qǐng)以“憂與愛”為題，寫一篇不少于800字的文章。

憂與愛 我想到了圣埃克蘇佩里 的《小王子》，憂郁的小王子因?yàn)楹兔倒寤[別扭離開了他的星球，最后又因?yàn)閼n慮回到玫瑰花身邊。我感到，最深最柔軟的愛，總是與憂息息相關(guān)的。

（引：以略帶憂傷的《小王子》的童話故事為由頭，自然引出對(duì)憂與愛的關(guān)系的理解這一中心論點(diǎn)。）

書中的小王子開始并不理解愛的真正含義，當(dāng)他來到地球聽了狐貍的話，明白所謂愛其實(shí)是一種“馴服”，這種馴服使他的玫瑰花與地球的5000朵玫瑰花不同以后，他懂得了愛。他的玫瑰花只有四根刺保護(hù)自已，她會(huì)寂寞嗎？憂心忡忡的小王子最終回到了玫瑰花身邊。

（析：以《小王子》為例，分析憂與愛的關(guān)系。）

這個(gè)略帶憂傷的溫暖童話不知感動(dòng)了多少人，而現(xiàn)實(shí)中又何嘗不是如此，印象中偉大的文學(xué)家都是皺著眉的，他們憂心著土地，農(nóng)民以及悲慘的孤兒和婦女，他們的筆尖沾染著無盡的溫柔和愛，因此那些作品才是曠日持久的，與大地同呼吸的，不被時(shí)光淡去的。

因?yàn)閻壑?，所以憂之遠(yuǎn)。

（聯(lián)：聯(lián)想到現(xiàn)實(shí)中的偉大文學(xué)家，論證：因?yàn)閻壑?，所以憂之遠(yuǎn)。）

昨晚和媽媽睡覺，黑暗中只有我們均勻的呼吸聲，媽媽握著我的手，輕輕地、摩挲著，不說一句話，我卻能感受出這其中包含的所有情感，是愛，是憂，不是簡(jiǎn)單地?fù)?dān)憂，而是一種深沉的溫柔的感情。

這種含蓄的憂，在如今這直白時(shí)代，又有幾人能感受、并愿意感受呢？人們都說愛要大聲說出來，愛很簡(jiǎn)單，可掛在他們嘴邊脫口而出的，真正是愛嗎？沒有憂的愛，到底有多深呢？

（聯(lián)：聯(lián)想現(xiàn)實(shí)生活，論證：沒有憂的愛是淺薄的。）

作家曹文軒的作品中總充斥著淡淡的憂，像《草房子》、《紅瓦黑瓦》，他說孩子們需要這種略帶憂傷的陶冶，那并不等同于消極。的確我在讀完他的作品后，雖為小說中的憂哭泣不止，可擦干淚水后滿心盈余的是對(duì)生活的愛，對(duì)生靈的悲憫，對(duì)生命的珍惜。

有人執(zhí)著的排解憂，有人淺薄的對(duì)待愛。其實(shí)，有愛的憂，未必沉悶消極，有憂的愛，才更柔軟溫情。在這樣一個(gè)開放直白的年代，懂得憂與愛，或許會(huì)讓生活多一份深刻的溫情，也讓心靈多一抹溫潤的色彩。

（以曹文軒的作品為例，進(jìn)一步論證：憂源于愛，不等同于消極。）

冰心老人有一段話，愛在左，同情在右，將一路點(diǎn)綴得花香彌漫，使穿枝拂葉的行人，踏著荊棘，不覺得痛苦，有淚可落，卻不是悲涼。我想，這正是憂與愛的含義。

（結(jié)：重申觀點(diǎn)。）

［評(píng)語］

文章以略帶憂傷的《小王子》的童話故事為由頭，自然引出了“最深最柔軟的愛，總是與憂息息相關(guān)”的中心論點(diǎn)，繼而緊扣憂與愛的關(guān)系，展開論述，由文學(xué)及自身，由童話到現(xiàn)實(shí)，通過豐富的論據(jù)，有力地證明了“因?yàn)閻壑钏詰n之遠(yuǎn)”，而“沒有憂的愛容易淺薄”的道理。論據(jù)深入而透徹，語言精準(zhǔn)而流暢，思維嚴(yán)密而辯證，且從文章中也可感受到作者閱讀積累豐厚，文筆老練成熟，有著較為深厚的語文素養(yǎng)，頗有厚積薄發(fā)之感，堪稱一篇精彩的議論文，故判68分。

（二）、層進(jìn)式

在論證思路中，由淺入深，層層深入，步步推進(jìn)，這就是層進(jìn)式結(jié)構(gòu)。它的特點(diǎn)是各層的前后順序有嚴(yán)格要求，不能隨意變更。層進(jìn)式結(jié)構(gòu)有兩種表現(xiàn)形式：一種形式是議論文采取先提出問題，再分析問題，然后解決問題的思路，即體現(xiàn)了層進(jìn)式結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)；另一種形式是分論點(diǎn)之間的關(guān)系不斷遞進(jìn)，論證的層次向縱深展開，一層比一層深入地提示論題的內(nèi)涵，使中心論點(diǎn)得到深刻的闡發(fā)，它們的先后次序一般是不可以互換的。意思是一層一層逐層深入的。【范文】：

層進(jìn)式的文章一般有三種格式。

（1）將中心論點(diǎn)進(jìn)行分解，分成幾個(gè)分論點(diǎn)，這些分論點(diǎn)之間的關(guān)系是由淺入深、由簡(jiǎn)單到復(fù)雜。

智慧三境

佛家有智慧三境：一曰看山是山，看水是水;二曰看山不是山，看水不是水;三早看山還是山，看水還是水。現(xiàn)在我認(rèn)為，智慧還能分為三境：山，海，天。第一境便是這山。山，屹立于大地之上，向來是高大、穩(wěn)重的象征。一開始，人的智慧就如同一個(gè)土丘，隨著時(shí)間流逝，經(jīng)驗(yàn)累積，人的智慧也便如山一般逐漸升高。由一句不見經(jīng)傳的土丘升格為名山，最后達(dá)到“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的地步。但是，這一境的智慧也是如山一般死板，只是量上的累積，不能變通。就如同山永遠(yuǎn)無法比人高，無論山多私巍峨，如何頂天立地，山就是山，不能動(dòng)，不能跳，只能被局限在土壤之上。

因此，第二境便是這移動(dòng)的海，海納百川，有容乃大。經(jīng)過不斷學(xué)，融會(huì)貫通，智慧轉(zhuǎn)變?yōu)檫|闊的大海。水無常形，人的智慧在這一境，可以面對(duì)各種各樣的困難，而不被死板的思路所困。同時(shí)，大海何其寬廣，就算是將地上的山全部填入，都無法將其填滿。然而，人要到達(dá)一境界是何其困難。雖然人有時(shí)也會(huì)靈一閃，做出一些精妙絕倫的事，但那就如名山上的流水。只有真正的人才，才能將那流水歸一，成就智慧第二境：海。

比海還寬廣的只有天，所以第三境便是天，但天不僅只是比海寬廣。天，首先它籠罩萬物，無處不在。同時(shí)又無形無象，不可捉摸。在這一境界，人的智慧已趨于化境，大智惹愚。就如同氣，看不見，摸不著，但確實(shí)在那。智慧到了這一境，便已不再是智，而是到了道的地步。道之道，非常道，有這種智慧的人，做事都有著各種深意，并很難為人所理解。人類歷史上下幾千年，有這種大智慧的人為數(shù)不多，如老子、釋迦摩尼等。

智慧三境，智慧逐漸增加，但人卻就得謙虛，山自認(rèn)為可通天，海自認(rèn)為圍繞了一切，但只有天知道，智慧無窮。就如同大圓與小圓，大圓面積比小圓大，但其接觸的未知也比小圓多。

因此，智慧雖可分為三境，但仍是無窮無盡的，就如同天外便是那星辰大海。所以，我們所要做的便是盡自己所能，向著下一境，向著那無盡的天空，星辰大海進(jìn)發(fā)。

評(píng)析：

本文簡(jiǎn)約而有意味，文字清晰明白，不作佶屈聱牙之語。從佛家的人生三重境界入手，類比導(dǎo)出智慧的三境界，主體部分用比擬手法具象地演繹三境界的內(nèi)涵與特征，山，是經(jīng)驗(yàn)累積，不能變能；海，水無常形，融會(huì)貫通；天，籠罩萬物，無形無象。結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單，乍一看，山、海、天機(jī)械排列，一、二、三數(shù)來，無特別之處，其實(shí)是步步推進(jìn)，由小智到大智，由否定走向肯定。作者真心要肯定的是大智慧，這種智慧已達(dá)到“道”的地步，擁有這種智慧的人開宗立派，化育萬物，這吻合了智慧的基本特質(zhì)。

（2）按照“提出問題，分析問題，解決問題”的思路安排論證結(jié)構(gòu)，即圍繞中心論點(diǎn)回答三個(gè)問題：是什么，為什么，怎么辦。（例文略）（3）針對(duì)某不好的現(xiàn)象，分析其危害，挖掘其產(chǎn)生根源，指出解決問題的辦法。即“擺現(xiàn)象－析危害－挖根源－提辦法”的格式。（例文略）

三、臨陣快速磨槍：有效又快捷地思路訓(xùn)練方法

清晰的思路需要規(guī)范的訓(xùn)練，那在高三緊張的復(fù)習(xí)中如何進(jìn)行較有效又快捷地思路訓(xùn)練？

1、學(xué)會(huì)列提綱。老舍說：“有了提綱心里就有了底，寫起來就順理成章。先麻煩點(diǎn)，后來可省事?！蓖ㄟ^列提綱，可以檢查段與段之間的邏輯關(guān)系，也可以檢查段內(nèi)論據(jù)與論點(diǎn)之間的邏輯關(guān)系。

2、寫好脈絡(luò)句。在議論性的文章中，脈絡(luò)句體現(xiàn)思維的邏輯性，能讓閱卷老師在很短的時(shí)間里把握文章的思路。

列出提綱，打造脈絡(luò)句。常這樣做，慢慢地就能訓(xùn)練出自己思考問題、構(gòu)思文章的思維習(xí)慣，就可以在考場(chǎng)的緊張氛圍中從容發(fā)揮。

第四篇：高考議論文的寫作思路（范文模版）

中學(xué)生議論文的寫作思路

議論文寫作是中學(xué)生作文的重要組成部分，也是中學(xué)語文教學(xué)的重頭戲。在教學(xué)中我們發(fā)現(xiàn)：不少學(xué)生在平時(shí)已積累了不少作文材料，練筆文章也寫了不少，但到了中考、高考時(shí)還是寫不出文字通順、條理清晰的議論文來。究其原因，除了文字基本功外，思路不對(duì)頭是其主要癥結(jié)所在。本文試圖從理清思路方面來探討加強(qiáng)和改進(jìn)中學(xué)議論文的教學(xué)教法。

一、從確定中心論點(diǎn)中理清思路

確定中心論點(diǎn)的思路主要體現(xiàn)在動(dòng)筆之前的構(gòu)思和觀點(diǎn)的確立。

首先是動(dòng)筆之前的構(gòu)思。魯迅先生寫文章，即使是寫一篇幾百字的短文，也不是馬上攤開紙就動(dòng)筆。他總要先“打腹稿”，這就是構(gòu)思過程。

動(dòng)筆寫文章之前，怎樣進(jìn)行構(gòu)思呢？

我們知道，閱讀是一個(gè)發(fā)現(xiàn)中心思想的過程。反過來可以發(fā)現(xiàn)，構(gòu)思的中心環(huán)節(jié)是提煉文章的主題。而文章的主題不是主觀臆想的，外加上去的，是通過把現(xiàn)實(shí)生活的材料所蘊(yùn)涵著的思想意義去粗取精、去偽存真開掘出來的。如魯迅的《祝福》，對(duì)于祥林嫂性格的廣泛的社會(huì)性、歷史的必然性及其悲劇深刻性的挖掘，就是一個(gè)寓意深刻的藝術(shù)構(gòu)思的范例。

構(gòu)思的方法，是一個(gè)“消化”材料的過程。文章的構(gòu)思首先是吃透題材內(nèi)容，而題材內(nèi)容又來自于生活素材。因此，構(gòu)思首先是理解生活，沒有活生生的材料，就無從構(gòu)思。在文章構(gòu)思過程中，隨著對(duì)生活理解的深入，文章主題思想會(huì)逐步明確。然后根據(jù)主題的需要，對(duì)材料加以整理、選擇，分出主次、真?zhèn)?，進(jìn)而深化主題。構(gòu)思好比是設(shè)計(jì)文章的草圖，我在教學(xué)實(shí)踐中讓學(xué)生采用編寫提綱的方式來對(duì)文章進(jìn)行構(gòu)思。如命題《為“班門弄斧”叫好》的構(gòu)思提綱：

①“班門弄斧”通常是貶義的，是“不自量力”的意思，為常人所否定。

②確立觀點(diǎn)：敢于在“班門”（權(quán)威）弄斧，突破常規(guī)思維，不為傳統(tǒng)觀念束縛，好?、壅嬲撟C：處女作的發(fā)表；普通人的發(fā)明創(chuàng)造；甚至于科學(xué)家的新發(fā)現(xiàn)，正是敢于在“班門”弄斧而又有所突破的結(jié)果。

④反面論證：如果人人都不敢在“班門”弄斧，“班門”永遠(yuǎn)是至高無上的，“班門”終將消失；正如“長(zhǎng)江后浪推前浪”，如果取消“后浪”，長(zhǎng)江就成了一潭死水，最終擺脫不了干涸的命運(yùn)。人類社會(huì)也是一樣，沒人“班門弄斧”，社會(huì)就不可能進(jìn)步。

⑤總結(jié)全文：有所發(fā)現(xiàn)，有所發(fā)明，敢于向“班門”弄斧應(yīng)給予鼓勵(lì)，這樣才能與日俱新，跟上時(shí)代前進(jìn)的步伐。

?其次是確立觀點(diǎn)。無論是命題作文還是材料作文，確立觀點(diǎn)是寫好議論文的基礎(chǔ)，應(yīng)注重引導(dǎo)學(xué)生把握觀點(diǎn)的提煉方法。觀點(diǎn)的確立除了要有一定的生活積累外，還可通過質(zhì)疑、深思、聯(lián)想、想象、類比等方法來拓寬思路。如對(duì)《誠信》這一命題，首先應(yīng)理解什么是誠信（誠實(shí)、信用），接著追問人為什么要有誠信（立身之本），誠信對(duì)不同社會(huì)角色的影響，以及沒有誠信對(duì)個(gè)人、社會(huì)將會(huì)產(chǎn)生什么惡果，最后才是如何落實(shí)誠信的問題。而材料作文的一般思路為：引述材料、提煉觀點(diǎn)、論證觀點(diǎn)（先正面論述，然后再反面論述）、聯(lián)系現(xiàn)實(shí)、解決方案、深化觀點(diǎn)?？梢韵雀攀鎏峁┑牟牧?，然后分析“為什么”，接著就提出觀點(diǎn)，再分析論證你的觀點(diǎn)（可從正面、反面比較分析），接著聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，最后深化觀點(diǎn)。

又如引用一則材料：宋代建隆年間，有個(gè)管理工程竹木材料的官員，對(duì)庫存的圓木長(zhǎng)短不齊頗為憂慮，就上書宋太祖，請(qǐng)求把長(zhǎng)圓木鋸短一些，使這些圓木長(zhǎng)短劃一。宋太祖在他的奏章上批道：“你的手指、腳趾難道就沒有長(zhǎng)短嗎？為什么不把長(zhǎng)的指頭截去，使它們也長(zhǎng)短一律呢？長(zhǎng)的就讓它依舊長(zhǎng)著吧，短的就讓它依舊短著吧?！比绾螐倪@則材料中引出觀點(diǎn)？首先引導(dǎo)學(xué)生對(duì)材料加以分析認(rèn)識(shí)，把握住材料是確立觀點(diǎn)的關(guān)鍵。宋太祖的御批，肯定的是木材長(zhǎng)短不一，可以物盡其用。由此可聯(lián)想到人盡其才，再聯(lián)想到歷史上劉邦善用人才，然后聯(lián)想到國企改革知人善任，使國企起死回生，聯(lián)想到我國的政治體制改革及領(lǐng)導(dǎo)干部的公開聘用等?？梢?，只要拓寬思路，讓思緒插上翅膀，進(jìn)行聯(lián)想和想象，即可達(dá)到劉勰在《文心雕龍》里所說的“思接千載”、“視通萬里”的境界。

二、從文章的整體布局中構(gòu)建思路

結(jié)構(gòu)布局往往可以反映一篇文章的思路如何，寫作議論文應(yīng)教會(huì)學(xué)生運(yùn)用結(jié)構(gòu)模式去強(qiáng)化其寫作思路。議論文的總體結(jié)構(gòu)思路是提出問題、分析問題、解決問題。

而常見的議論文結(jié)構(gòu)模式有：層進(jìn)式、總分式、并列式、對(duì)照式、綜合式等。層進(jìn)式（縱式結(jié)構(gòu)），就是先提出問題，然后縱向思維、逐層深入論證，分析問題，解決問題。如以《話說誠信危機(jī)》為題讓學(xué)生作文，先引導(dǎo)學(xué)生從社會(huì)現(xiàn)實(shí)入題，擺出由于價(jià)值觀念的改變，不少企業(yè)弄虛作假，造成股東對(duì)上市公司的“誠信危機(jī)”現(xiàn)象；然后分析出現(xiàn)這種現(xiàn)象的原因（有人目光短淺，急功近利，錢迷心竅）及危害（管理人員素質(zhì)低下，影響經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會(huì)安定穩(wěn)定）；再進(jìn)一步闡述業(yè)績(jī)的形成一靠技術(shù)，二靠管理，否則必然在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中失敗的道理；最后再論證創(chuàng)新是企業(yè)振興的靈魂??如此一層一層往深處想，學(xué)生的文章就會(huì)思路酣暢，一氣貫之。掌握這種結(jié)構(gòu)形式的關(guān)鍵在于逐層深入地提出分論點(diǎn)，并進(jìn)行分析論證，它們之間是逐層遞進(jìn)的邏輯關(guān)系，后一個(gè)分論點(diǎn)是由前一個(gè)分論點(diǎn)派生出

?來的，論據(jù)由表及里，由淺到深，部分之間環(huán)環(huán)相扣，共同為中心服務(wù)。這就好比蓋房子，一層比一層高，但每一層都是建立在前一層的基礎(chǔ)之上，而不能一步到頂，成為空中樓閣。

并列式和總分式（分說部分），即先提出論點(diǎn)，然后橫向思維，并列地從幾個(gè)方面論證。如以《人人為我，我為人人》為題作文，先引導(dǎo)學(xué)生針對(duì)“人不為已，天誅地滅”的論調(diào)，總提新世紀(jì)還應(yīng)提倡“人人為我，我為人人”的主張。然后從三個(gè)方面論述為什么還應(yīng)提倡：①一根筷子易斷，一把筷子難折，團(tuán)結(jié)就是力量，兼駁個(gè)人英雄主義；②1＋1結(jié)果可能大于2，也可能小于2，團(tuán)隊(duì)精神的極端重要性，兼駁極端個(gè)人主義（如一個(gè)和尚挑水喝，二個(gè)和尚抬水喝，三個(gè)和尚沒水喝）；③建設(shè)高度的精神文明需要提倡“人人為我，我為人人”的精神，兼駁“事不關(guān)已，高高掛起”。最后總結(jié)全文：現(xiàn)在應(yīng)是提倡“人人為我，我為人人”的時(shí)候了。掌握這種模式的關(guān)鍵是從并列的幾個(gè)方面多角度地觀察、分析、認(rèn)識(shí)事物?？砂词挛锏男再|(zhì)并列，也可按事物的特點(diǎn)并列，也可按“首先”、“其次”、“再次”等排列。

對(duì)照式結(jié)構(gòu)（對(duì)比式），即先提出觀點(diǎn)，然后反向思維，正反對(duì)比論證。如論證“不能忽視微小力量”這個(gè)論點(diǎn)，可先引導(dǎo)學(xué)生從正面舉例入手：“滴水可以穿石”，“涓涓細(xì)流匯成江河湖海”；一顆螺絲故障，可使飛機(jī)爆炸，從而造成重大傷亡事故。然后再引導(dǎo)學(xué)生從反面論證：“千里之堤，毀于蟻穴”等。掌握這種結(jié)構(gòu)的關(guān)鍵在于從對(duì)比中闡明主張，讓事物在比較鑒別中得到論證。

綜合式結(jié)構(gòu)，即綜合運(yùn)用幾個(gè)結(jié)構(gòu)模式，而不是使各種結(jié)構(gòu)模式截然分開。一般來說，命題作文的寫作思路是提出論點(diǎn)、闡明道理、舉證例子、正反論證、作者建議、結(jié)論歸納。材料作文的寫作思路是根據(jù)問題提出論點(diǎn)、就事論事初證論點(diǎn)、聯(lián)想發(fā)揮深化論點(diǎn)、駁斥謬論強(qiáng)化論點(diǎn)、辯證分析圓融論點(diǎn)、提出建議落實(shí)論點(diǎn)、展望未來美化論點(diǎn)、發(fā)出號(hào)召升華論點(diǎn)。

法無定法，無論哪種結(jié)構(gòu)模式，都要體現(xiàn)創(chuàng)新，形式要適應(yīng)議論內(nèi)容的需要，決不能一味生搬硬套。

三、從段落行文中落實(shí)思路

在確定了全文的中心論點(diǎn)，設(shè)計(jì)好了全文的結(jié)構(gòu)思路（好比是蓋房子設(shè)計(jì)好了圖紙，形成了主體框架結(jié)構(gòu)）之后，下一歩就要在整體設(shè)計(jì)的指導(dǎo)下分解任務(wù)，一段一段地寫，一個(gè)句群一個(gè)句群地寫，表達(dá)好完整的段落意思，否則整篇文章就很難寫好。在教學(xué)實(shí)踐中，我們發(fā)現(xiàn)有些學(xué)生作文常常出現(xiàn)文章脫節(jié)，銜接不緊的現(xiàn)象，這就是段落行文思路混亂的一種

?表現(xiàn)。因此，把握段落行文的語脈流向，使文意貫通，邏輯性強(qiáng)，是中學(xué)生議論文寫作思路的重要一環(huán)。

首先是段內(nèi)層次的安排。寫文章時(shí)，隨著確定好的思路，不是一句一句盲目地寫下去，它有一個(gè)先后秩序問題。這一句為什么要先寫，那一句為什么要后寫，這一層為什么要放在前面表達(dá)，而那一層為什么又必須放在后面表達(dá)，這并不是隨意安排，而是有合理的順序的。在教學(xué)實(shí)踐中我們發(fā)現(xiàn)：有的同學(xué)只重視全文結(jié)構(gòu)的安排，卻忽視了每一段段內(nèi)層次的安排，信手而寫，以致語意不連貫，表達(dá)不清楚。對(duì)這一類同學(xué)，我們特別強(qiáng)調(diào)了寫作時(shí)一定要圍繞全文的中心和段意來安排好段內(nèi)的層次和句群的層次，做到合乎事理，合乎習(xí)慣，恰當(dāng)?shù)皿w。段內(nèi)的層次，包括句子與句子、句子與句群、句群與句群的順序安排。議論文段內(nèi)層次關(guān)系，有并列、承接、轉(zhuǎn)折、因果和總分等關(guān)系。在教學(xué)實(shí)踐中我們結(jié)合講讀課文選出典型例子，并選用學(xué)生優(yōu)秀作文的句群、語段，引導(dǎo)學(xué)生加以分析、揣摸句與句之間的邏輯關(guān)系和組合順序。在此基礎(chǔ)上進(jìn)行一些單項(xiàng)練習(xí)，包括句群、語段的仿寫訓(xùn)練，從而培養(yǎng)學(xué)生行文思路暢通，達(dá)到文從字順的效果。

其次是注重語言感受能力的培養(yǎng)。語言感受能力差，思路就很難流暢。我們采用朗讀、默讀等方法來加強(qiáng)語感培養(yǎng)，特別強(qiáng)調(diào)課文中規(guī)定背誦的段落，一定要熟讀成誦；同時(shí)鼓勵(lì)學(xué)生精讀一些課外的奇文美文，積累豐富的語言材料，感受他人成功的寫作思路。在此基礎(chǔ)上再進(jìn)行語言訓(xùn)練，通過口頭復(fù)述、口頭作文、書面作文相結(jié)合的方法來進(jìn)行練習(xí)，以達(dá)到學(xué)生在表述過程中清晰、準(zhǔn)確、系統(tǒng)、生動(dòng)的目的。

以上，我們從構(gòu)思開始，進(jìn)而在確立論點(diǎn)、安排結(jié)構(gòu)、段落行文等角度對(duì)議論文的寫作思路進(jìn)行了淺層剖析。其實(shí)，議論文寫作思路是一項(xiàng)巨大的系統(tǒng)工程，既需要有獲取信息（材料）的能力，又要有控制行文的工夫；既需要宏觀的構(gòu)建能力，更需要微觀的精雕細(xì)琢工夫。這就要求我們把握從整體到局部、從宏觀到微觀這個(gè)運(yùn)動(dòng)軌跡，同時(shí)引導(dǎo)學(xué)生深入社會(huì)實(shí)踐，提高辯證思維和創(chuàng)造思維的能力，從而打開學(xué)生思路的閘門，激活學(xué)生的寫作思路的靈感。這樣，學(xué)生就會(huì)不斷創(chuàng)作出思路清晰、富有創(chuàng)新個(gè)性的議論文來。

?

第五篇：議論文論證思路

□ 讀懂議論文——論證篇

前面我們分別介紹了關(guān)于論點(diǎn)和論據(jù)的知識(shí)，我們知道論文的第三個(gè)要素就是論證，論點(diǎn)是“要證明什么”、論據(jù)是“用什么證明”，論證則是“如何證明”的過程。在論證上我們要討論兩個(gè)問題，論證的結(jié)構(gòu)和論證的方法。

一、論證結(jié)構(gòu)

議論文的基本結(jié)構(gòu)是：引論（提出問題）、本論（分析問題）、結(jié)論（解決問題），即“三段論證結(jié)構(gòu)方式”，但不是所有的議論文都是這樣的格式，為了能夠充分說明論點(diǎn)，又演化出多種結(jié)構(gòu)方式，如并列式、遞進(jìn)式、總分式、對(duì)比式等。1）并列式

這種結(jié)構(gòu)方式的特點(diǎn)是幾個(gè)層次、段落之間的關(guān)系是并行的。

【辨別技巧】行文在幾個(gè)并列的層次或者段落之前常常標(biāo)有“第一”、“第二”或“首先”、“其次”或“從??上看”、“從??上分析”等形式，或者幾個(gè)并列的層次出現(xiàn)的首句之間的關(guān)系是并列的，共同聯(lián)合起來證明中心論點(diǎn)，不同的分論點(diǎn)有時(shí)常常是并列的關(guān)系。2）遞進(jìn)式

文章的各部分或?qū)哟沃g是層層深入、步步推進(jìn)的關(guān)系，各層的前后順序有嚴(yán)格的要求，不能隨便變動(dòng)。層次之間的關(guān)系往往由淺入深。【辨別技巧】段與段之間常常有一些遞進(jìn)式的標(biāo)志“不僅如此”、“而且”、“甚至”等。3）總分式

是指論證的層次之間是總說和分說的關(guān)系，總分式包括三種：總分、分總、總分總，總分式里分述各項(xiàng)一般都是并列的。

【辨別技巧】注意開頭段或者結(jié)尾段，如果開頭段或者結(jié)尾段就是中心論點(diǎn)，那么一般都是總分式，因?yàn)檎亩喟胧钦撟C過程；如果開頭段和結(jié)尾段互相呼應(yīng)，那么就是總分總。4）對(duì)比式

在論證過程中，把兩種事物或意思加以對(duì)比，或者用一種事物或意思來比照另一

種事物或意思，就是對(duì)比式。

【辨別技巧】一般這樣的文章都是有分論點(diǎn)，分論點(diǎn)的意思有比較鮮明的對(duì)立點(diǎn)，或

者從正反兩個(gè)方面來論證。比如說有一篇文章《謙虛使人進(jìn)步》，文章的前半部分正面說謙虛使人進(jìn)步，后半部分的分論點(diǎn)是，不謙虛會(huì)使人落后，然后分別拿出論據(jù)，這樣就是對(duì)比論證。

【實(shí)例分析】請(qǐng)看下文，分析這個(gè)段落是什么樣的結(jié)構(gòu)。正如一根單弦也可以彈出一首樂曲，只跑只跳也可以組織一場(chǎng)體育比賽。但畢竟內(nèi)容豐富、好聽、好看的還是多種樂器的交響和各種項(xiàng)目都有的運(yùn)動(dòng)會(huì)。所以無論哪種文體，單靠一種手法就想動(dòng)人，實(shí)在很難。一般只有“五訣”并用才能做成斑斕錦繡的五彩文章。試用這個(gè)公式來檢驗(yàn)一下名家名文，無不靈驗(yàn)。范仲淹的《岳陽樓記》是一篇“記”，但除用一二句小敘滕子京謫守修樓之事外，其余，“霪雨霏霏”和“春和景明”都是寫形，“感極而悲”“其喜洋洋”是寫情，而最后推出一句震徹千年的大理“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”。形、事、情、理，四訣都已用到，文章生動(dòng)而有深意，早已超出記敘的范圍。毛澤東的《為人民服務(wù)》從追悼會(huì)現(xiàn)場(chǎng)說起，是形；講張思德燒炭，是事；沉痛哀悼，是情；為人民服務(wù)，是理；引司馬遷的話，或重于泰山，或輕于鴻毛，是典?！拔逶E”俱全，如山立岸，沉穩(wěn)雄健，生機(jī)勃勃。有人說馬克思的文章難讀，但是你看他在剖析勞動(dòng)力被作為商品買賣的本質(zhì)時(shí)，何等的生動(dòng)透徹：“原來的貨幣占有者作為資本家，昂首前行；勞動(dòng)力占有者作為他的工具尾隨于后。一個(gè)笑容滿面，雄心勃勃；一個(gè)戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，畏縮不前，像在市場(chǎng)上出賣了自己的皮一樣，只有一個(gè)前途——讓人家來鞣?！痹谶@里，“形”字訣的運(yùn)用，已不是一個(gè)單形，而是組合形了?？芍梦恼率呛苌賳斡靡辉E一法，唱獨(dú)角戲，奏獨(dú)弦琴的。

【全面解析】文章第2自然段用了總——分——總的論證結(jié)構(gòu)。開始用幾句話概括說明“只有‘五訣’并用才能做成斑斕錦繡的五彩文章”，然后用三個(gè)事例進(jìn)行論證，最后用“可知，好文章是很少單用一訣一法，唱獨(dú)角戲，奏獨(dú)弦琴的”進(jìn)行總結(jié)。

分析結(jié)構(gòu)有兩個(gè)重點(diǎn)：一是分析段落、句子層次；二是分析論證方法的使用。分析段落、句子層次時(shí)，首先看文章到什么地方完成了提出問題的任務(wù)；從什么地方開始分析問題；到什么地方結(jié)束，歸納出結(jié)論。還有一點(diǎn)要注意的是：段落的領(lǐng)起句往往是關(guān)鍵，要緊緊抓住它進(jìn)行分析理解?？傊瑢?duì)文章進(jìn)行上述分析之后，一般說來，文章的結(jié)構(gòu)、思路就很清楚了，最后可以歸納形成一個(gè)結(jié)構(gòu)系統(tǒng)圖。

二、論證方法

一般考試，會(huì)讓答題者辨別文章使用了舉例論證、道理論證、比喻論證、對(duì)比論證等論證方法。其中，舉例論證比較好辨別。道理論證一般指引用了名人名言做論據(jù)的。比喻論證指論證的語句采用了比喻這種修辭手法的（這種方法一定是通過比喻來說明道理的）。對(duì)比論證一般須找出正反兩方面的論述。

不同論證方法的好處和作用不同。

1、例證法： 是列舉確鑿、充分、有代表性的事例證明論點(diǎn)的方法。好處：用確鑿典型的事實(shí)來證明論點(diǎn)，能增強(qiáng)文章的說服力。

2、引證法： 是引用具有權(quán)威性的言論證明論點(diǎn)的方法。

好處：用權(quán)威性言論證明觀點(diǎn)，具有權(quán)威性，論證有力。

3、喻證法： 就是通過形象的比喻來證明論點(diǎn)的方法。

好處：這種方法可深入淺出地把道理講得通俗形象，容易被人接受。

4、對(duì)比論證法：

是用正反兩方面的事實(shí)和道理進(jìn)行鮮明對(duì)比，從而證明論點(diǎn)的方法。好處：是非曲直分明，給人印象深刻。

閱讀議論文，就要注意分析它的論證過程，把握它的思路，理清它的結(jié)構(gòu)。本篇從結(jié)構(gòu)和論證方法入手給我們的議論文閱讀做了一個(gè)完整的結(jié)篇。議論文閱讀相對(duì)記敘文閱讀來說容易很多，只要同學(xué)們能夠牢牢抓住三個(gè)要素，解決議論文問題就會(huì)勢(shì)同破竹。

議論文復(fù)習(xí)課教學(xué)設(shè)計(jì) 教學(xué)年級(jí)：九年級(jí)

課題名稱：議論文復(fù)習(xí)——論證思路 授課時(shí)間：45分鐘

一、[教材分析] 在這幾年的中考語文試卷中，議論文閱讀的考核題型中總有一道題是大分值的重點(diǎn)題，它就是“論證思路”、“論證過程”的論述題。學(xué)生對(duì)這種陌生的題型望而生畏，難以入手。所以，特設(shè)計(jì)此課，運(yùn)用啟發(fā)式教學(xué)加強(qiáng)學(xué)法指導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生建立知識(shí)間的聯(lián)系，建立知識(shí)與技能的聯(lián)系，建立知識(shí)技能與綜合能力的聯(lián)系，讓學(xué)生掌握解題方法，培養(yǎng)解題能力。

二、[復(fù)習(xí)目標(biāo)]

1、熟悉中考新題型——議論文的論證思路

2、掌握“論證思路”的解題方法

三、[復(fù)習(xí)難點(diǎn)] 掌握“論證思路”的解題方法

四、[教法] 1.啟發(fā)引導(dǎo)法；

2、整理歸納法。

五、[復(fù)習(xí)過程]

一、議論文知識(shí)小測(cè)試（出示幻燈片）[學(xué)生完成] 1.議論文的三要素是：、、。2.和 是論據(jù)的兩種基本形式。3.常見的論證方法有、、、等。4.議論文最基本的結(jié)構(gòu)是。

二、中考議論文閱讀要求（出示投影片）

閱讀議論文，整體把握文章論點(diǎn)，區(qū)分議論文觀點(diǎn)與材料之間的聯(lián)系，理清文章的論述層次，理解論證方法及其作用，體會(huì)語言的嚴(yán)密性。

三、導(dǎo)入： 子曰：“溫故而知新?！敝灰覀?cè)趶?fù)習(xí)中善于思考，探尋規(guī)律，總結(jié)方法，就一定會(huì)有更深層次的認(rèn)識(shí)，會(huì)有更大的收獲。

在復(fù)習(xí)議論文的這幾天中，我們根據(jù)中考議論文閱讀要求，做了不少的試題。同老師在收集同學(xué)們的意見中，發(fā)現(xiàn)大家遇到了一只“攔路虎”，它就是“論證思路”的論述題。

這是一種考查議論文整體知識(shí)的綜合題，同學(xué)們總覺得沒有十分的把握。對(duì)議論文論證過程的把握還是有規(guī)律可循的，今天就讓我們走進(jìn)“論證思路”，去看看它的真實(shí)面孔。

四、引導(dǎo)學(xué)生熟悉“論證思路”的題型（出示幻燈片）

（一）段落的論證思路：

1、出示例題： [學(xué)生朗讀] ①珍惜親情的“有效期限”。②父母可以陪伴你的上半生，卻無法呵護(hù)你的下半生；兒女能夠陪伴你的下半生，卻不可能參與你的上半生??③你無法在所有的時(shí)空里稱心如意擁有你想要的全部天倫之樂，就像一只鳥無法在每一個(gè)季節(jié)都擁有自己優(yōu)美的歌喉。④于是，有了孔子“父母在，不遠(yuǎn)游”的教誨；有了“香九齡，能溫席”的孝行；有了“子欲養(yǎng)而親不待”的慨嘆??⑤親情的“有效期限”貫穿了我們生命的全過程，充塞著我們心靈的每一個(gè)角落。

問：請(qǐng)你簡(jiǎn)要分析上述文字的論證過程。

2、解題分析：（段落）[教師引導(dǎo)學(xué)生分析] ▲步驟一：將文段（文章）內(nèi)容進(jìn)行分層。引導(dǎo)學(xué)生為選段分層（分三層）。▲步驟二：開始概括每層次所寫的內(nèi)容。概括時(shí)盡量使用原句，并把原句用引號(hào)引起來。如本段文字就可以把三個(gè)層次概括為：⑴提出要“珍惜親情的‘有效期限’”這一觀點(diǎn)。⑵舉了家庭生活的例子告訴我們一定要珍惜親情的有效期限。⑶引用古人的觀點(diǎn)來告訴我們親情的有效期限貫穿了我們生命的始終，我們一定要珍惜?！襟E三：根據(jù)內(nèi)容層次決定答題時(shí)使用連接詞語，如“首先、然后、最后” 連接你的分析句子。參考答案：本段文字首先提出要“珍惜親情的‘有效期限’”這一觀點(diǎn)，接著

舉了家庭生活的例子告訴我們一定要珍惜親情的有效期限，最后，引用古人的觀點(diǎn)來告訴我們親情的有效期限貫穿了我們生命的始終，我們一定要珍惜。

3、[引導(dǎo)學(xué)生分析小結(jié)規(guī)律]注意事項(xiàng)：這種題型主要考查對(duì)文章的整體把握，涉及到論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法，答題時(shí)應(yīng)對(duì)段落的上述內(nèi)容進(jìn)行準(zhǔn)確概括和巧妙串聯(lián)。

4、[師生共同歸納總結(jié)]概括公式，語言表述為：先通過??引出論點(diǎn)或分論點(diǎn)，再用??事例或名言加以論述，最后得出??的結(jié)論。

5、反饋練習(xí)：[學(xué)生練習(xí)，教師評(píng)講] ③教訓(xùn)是對(duì)挫折與失敗的理性思考，它告訴我們的是“不該”。成本最低的財(cái)富是把別人的教訓(xùn)當(dāng)作自己的教訓(xùn)。有識(shí)之士無不善于從他人的教訓(xùn)中尋找良方，避免同樣的失誤，從而獲得成功。意大利一家公司在別的公司推出新產(chǎn)品之后，總要派出工程師和營銷人員到用戶家中探詢這些新產(chǎn)品的缺點(diǎn)，并從用戶那里掌握第一手資料，自己再揚(yáng)長(zhǎng)避短，發(fā)展生產(chǎn)，從而取得了“青出于藍(lán)而勝于藍(lán)”的技術(shù)創(chuàng)新和市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)效果。

④但是，因?yàn)閯e人的教訓(xùn)不是疼在自己身上，自己沒付出任何代價(jià)，所以不像自己的教訓(xùn)那樣記得牢、感受深，而往往要等到自己犯了同樣的錯(cuò)誤后，才后悔當(dāng)初沒有汲取別人的教訓(xùn)。有的人，特別是一些領(lǐng)導(dǎo)干部懷有僥幸心理，認(rèn)為別的單位和領(lǐng)導(dǎo)出問題，主要是運(yùn)氣不好，自己不會(huì)像他們那么倒霉。比如，看到個(gè)別領(lǐng)導(dǎo)干部因與生意場(chǎng)上的所謂朋友“禮尚往來”而墜入犯罪的深淵，無動(dòng)于衷，并沒有引以為戒，而是重蹈覆轍。

問： 簡(jiǎn)要分析選文第③④段的論證過程（3分）[學(xué)生先做，小組討論，教師巡堂輔導(dǎo)，小結(jié)] 答：第③段是從正面指出“成本最低的財(cái)富是把別人的教訓(xùn)當(dāng)成自己的教訓(xùn)”并列舉意大利一家公司的具體做法加以論證；第④段用個(gè)別領(lǐng)導(dǎo)干部對(duì)別人教訓(xùn)不引以為戒而重蹈覆轍的事例，從反面證明了真確對(duì)待別人教訓(xùn)的重要；③段和④段形成正反對(duì)比論證，有力的證明了中心論點(diǎn)。

（二）、全文的論證思路：[舉一反三，學(xué)生歸納]

1、例題示范：《生于憂患，死于安樂》這篇文章的論證思路：（學(xué)生自己概括：思考——討論——小結(jié)）

參考答案：文章首先運(yùn)用六個(gè)排比，列舉六個(gè)人的事例，說明人才困境中造就的道理。接著作者從正面、反面兩個(gè)角度論證受磨練的好處，最后點(diǎn)出本文的中心論點(diǎn)：生于憂患，死于安樂。

2、小結(jié)規(guī)律：[學(xué)生討論、小結(jié)，教師引導(dǎo)] A、將議論文的整體結(jié)構(gòu)的三部分具體化陳述出來：

(1)提出問題(引論)：用什么方式（比喻、名言、事例）提出中心論點(diǎn)或引出論題（具體地寫出）。

(2)分析問題(本論)：運(yùn)用什么論據(jù)（什么論證方法）來證明論點(diǎn)（中心論點(diǎn)或分論點(diǎn)）(3)解決問題(結(jié)論)：得出什么結(jié)論；強(qiáng)調(diào)什么中心論點(diǎn)；號(hào)召人們什么；補(bǔ)充論證了什么。

B、公式：文章開頭用??方式提出??中心論點(diǎn)或引出??論題；接著運(yùn)用??論據(jù)和??的論證方法來證明??論點(diǎn)；最后得出??結(jié)論（強(qiáng)調(diào)??中心論點(diǎn)/號(hào)召人們??/補(bǔ)充論證了??，使全文結(jié)構(gòu)完整。）

3、反饋練習(xí)：

《養(yǎng)成寫日記的習(xí)慣》：

問：本文的論證思路如何？請(qǐng)結(jié)合文章的內(nèi)容作簡(jiǎn)要說明。

參考答案：開頭先提出中心論點(diǎn)：養(yǎng)成寫日記的習(xí)慣。中間部分采用并列的形式分別從“日記是歲月的保險(xiǎn)柜”、“日記是靈魂的密室”、“日記是忠實(shí)的朋友”、“日記是作家的搖籃”四個(gè)角度論證了中心論點(diǎn)。最后總結(jié)，再次點(diǎn)明中心論點(diǎn)，號(hào)召青年朋友們養(yǎng)成寫日記的習(xí)慣。

五、鞏固與運(yùn)用：[學(xué)生練習(xí)，鞏固、強(qiáng)化知識(shí)] 練習(xí)卷：《自己的命運(yùn)自己掌握》第2題。

六、小結(jié)：學(xué)生談收獲

1、這種題型涉及到論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法和論證結(jié)構(gòu)，答題時(shí)應(yīng)對(duì)段落或全文的上述內(nèi)容進(jìn)行準(zhǔn)確概括和巧妙串聯(lián)。

2、解題方法：公式：先通過??引出論點(diǎn)或分論點(diǎn)，再用??事例或名言加以論述，最后得出??的結(jié)論。

七、作業(yè)布置：

1、整理筆記，完善導(dǎo)學(xué)練習(xí)卷。

2、完成《自己的命運(yùn)自己掌握》所有練習(xí)。

八、結(jié)束語：今天，我們共鑄了一把斬去議論文閱讀疑難的寶劍，相信大家在今后的學(xué)習(xí)中會(huì)把它磨得越來越鋒利，舉一反三，最終過關(guān)斬將，奪取中考的全面勝利！衷心祝愿同學(xué)們今年夏天收獲碩果累累！