第一篇：經(jīng)典語錄二十九大全

你第一個錯誤是離開我。第二個錯誤是讓我有機會認識到，沒有你我一樣可以活。

我想要的未來，有房子住，不用多大，最好窗外有陽光；早晚有酸奶，一天能吃上蘋果，有鍋給我煮湯，偶爾能逛逛公園，一年能陪爸媽幾次；有工作，有本，有單反，有書看，有歌聽；朋友偶爾奔過來聚一起，偶爾能到處走走，有這樣，就很幸福了。

你生來就不是豪門，沒有王子公主的命就別學只有王子公主才能得的病,人家有時間、金錢去仰望天空、去抑郁彷徨;你沒有,你必須奮斗,你生來就背負著家庭、生活的重擔!別把時間都浪費在埋怨、牢騷上,沒有人對不起你;別和泡沫劇里男女主角比,人家天生漂亮機遇超凡……你只有內心強大坦然面對才能壯大!

如果你給我的，和你給別人的是一樣的，那我就不要了。

很多人不需要再見，因為只是路過而已。遺忘就是我們給彼此最好的紀念。——安妮寶貝

很多時候，我們說放下了，其實并沒有真的放下，我們只是假裝痊愈，假裝幸福，然后在寂靜的角落里默默地重復傷心。

選擇讓你快樂的那個人來共度余生，而不是你必須努力取悅的那一個。

拼了命地不讓身邊的人難過，卻發(fā)現(xiàn)，受傷的原來是自己。

別人想什么，我們控制不了；別人做什么，我們也強求不了。唯一可以做的，就是盡心盡力做好自己的事，走自己的路，按自己的原則，好好生活。即使有人虧待了你，時間也不會虧待你，人生更加不會虧待你！

神?。∪绻麤]辦法把我變瘦的話！就把我的朋友們變胖吧！

當痛苦達到頂點，忍無可忍的最后關頭，那就是他覺醒的時刻。

人都是很奇怪的動物，總是想找一個自己愛的人，可明明知道被愛才是一種幸福。人啊，真的很奇怪！那些道理會很坦然的說出來，但自己卻又做不到。

偶爾會聽到一首歌，看到一個似乎熟悉的畫面，一個似曾相識的微笑而淚流滿面。

我可以蒙住雙眼，也可以捂住雙耳，卻怎么也關不上那為你打開的心

愛，不是犧牲，愛，也不是占有，愛，其實是成全。擁有愛情的時候，要讓對方自由，無法擁有愛情的時候，雙方更要讓愛自由！

第二篇：學習心得(二十九)

學習心得（二十九）——審計目標確定的因素

審計目標的確定取決的因素

一、審計目標的確定取決的因素主要有：

1、社會的需求

2、審計界自身的能力和水平

二、審計目標的確定取決的因素容易混淆

1、審計發(fā)展的需求

2、審計授權人

3、審計委托人

我理解容易混淆的原因是：

1、審計授權人、審計委托人是別人的目的或目標，而審計目標是審計人員審計活動目的的具體化。

2、審計發(fā)展的要求是指審計工作的前進和提升。

第三篇：《紅樓夢》二十九回

紅樓夢（節(jié)選）

教學目標：

1.了解古典名著《紅樓夢》的作者及其故事情節(jié)大意。

2.體會本文人物出場的特點和重要人物的性格特征。

3.通過文章環(huán)境，把握作品的主題。

4.認識封建大家族的腐朽沒落，理解賈寶玉追求個性自由反封建的精神。教學重點：

1.訓練學生通過揣摩人物語言、動作及細節(jié)描寫把握人物性格的能力。

2.掌握《紅樓夢》人物語言含蓄美的特點。

教學方法：

1.誦讀教學法。品讀揭示人物性格的語言，得到一種感性認識。

2.討論分析法。通過討論分析強化認識人物的出場反映的人物的身份和地位，了解作者構思的獨具匠心。

教學課時：

二課時

教學過程：

一、簡介作者和《紅樓夢》

1.作者曹雪芹，名霑，字夢阮，號雪芹。他祖先原是漢人，但很早成了正白旗內務府的“包衣”(滿語奴隸之意)，入了滿籍。從他曾祖曹璽開始，三代世龔江寧織造的官職。祖父曹寅做過康熙的“侍讀”，兩個女兒都被入選為王妃?？滴趸实哿窝材暇陀兴拇我越瓕幙椩焓馂樾袑m。由此可見曹家的顯赫以及與皇室的密切關系。曹家是非常顯赫的貴族世家。雍正即位后，曹雪芹的父親因與皇家派別斗爭有牽連，以及在江寧織造任期內財款虧空等原因，被罷官，抄家，家道從此衰落。作者的一生恰好經(jīng)歷了曹家由盛而衰的過程，由“錦衣紈褲”的貴公子，降為落魄的“寒士”。當他著書時，已過著“蓬牖茅椽，繩床瓦灶”和“舉家食粥酒常賒”的貧困生活。這種天壤之別的生活變化，促使他對過去的經(jīng)歷作一番深刻而痛苦的回憶。這就為他能對社會上種種黑暗抱有不滿和批判的態(tài)度，1

寫出反映封建統(tǒng)治階級、封建制度沒落衰敗的《紅樓夢》，準備了良好基礎。《紅樓夢》是我國18世紀中期出現(xiàn)的一部古典小說。它高度的藝術性，在我國及世界文學發(fā)展史上占有重要地位?！都t樓夢》原名《石頭記》，是我國古代小說中最杰出的現(xiàn)實主義作品。它產(chǎn)生于清代所謂：“河清海晏”的“乾隆盛世”。當時隨著經(jīng)濟的恢復和發(fā)展，資本主義的因素也有了增長。這股新的力量與嚴重束縛它的封建主義體系不可避免地產(chǎn)生沖突。這種沖突反映在上層建筑領域便是處于萌芽狀態(tài)卻蓬勃而有朝氣的初步的民主主義思想與腐朽的趨向最后崩潰的但又居于統(tǒng)治地位的封建宗法思想、傳統(tǒng)制度之間的矛盾斗爭。在這樣的時代，《紅樓夢》以賈、史、王、薛四大家族的興衰為背景，以賈寶玉和林黛玉的愛情悲劇為主線，真實而藝術地反映了我國封建社會走向衰亡的歷史趨勢。曹雪芹寫作《紅樓夢》的具體年月已無從知曉，我們只能根據(jù)第一回中知道他“于悼紅軒中披閱十載，增刪五次”。據(jù)專家考證，《紅樓夢》共110回，前80回在曹雪芹去世前10年左右就已經(jīng)傳抄問世，后30回作者已基本上完成，只是由于某種原因未能傳抄于世，后來終于失落，這是不可挽回的損失。到了18世紀末，高鶚續(xù)寫了后40回，補成了現(xiàn)行的120回本。

2.著重介紹《紅樓夢》前兩回、第五回和二十九回的內容和課文內容。第一回，開篇，用“女媧補天”“木石前盟”兩個神話故事作楔子，為塑造賈寶玉和林黛玉的戀愛故事，染上一層浪漫主義色彩。

“女媧補天”:作者描寫一塊“無材補天，幻形入世”的頑石，這便是隨寶玉一起降生，又為寶玉隨身佩帶的“通靈寶玉”，它對賈寶玉的叛逆性格有隱喻的作用:一方面暗示他無“補天”之材，是個不符合封建社會要求的“蠢物”，另一方面暗示他與封建主義相對立的思想性格，具有像從天而降的頑石一樣的“頑劣”性，難以為世俗改變。

“木石前盟”交代這塊頑石與絳珠仙草的關系。這頑石投胎入世之前，曾變?yōu)樯耒陶咭愿事豆喔攘艘豢谩敖{珠仙草”，使其得以久延歲月，脫去草木之態(tài)，幻化人形，修成女體。所以頑石下凡，她為報灌溉之恩，也同走一遭，把一生的眼淚還他。這絳珠仙草就是林黛玉的前身。正因為這一段姻緣，他們初見時，林黛玉有“好生奇怪，倒像在那里見過一般”的感覺，賈寶玉也覺得“這個妹妹我曾見過的”“看著面善，心里就算是舊相識，今日只作遠別重逢”。

第二回，交代賈府人物。通過“冷子興演說榮國府”，簡要介紹了賈府中的人物關系。

第五回，全書總綱。通過賈寶玉夢游太虛幻境，利用畫冊、判詞及歌曲的形式，隱喻含蓄地將《紅樓夢》眾多主要人物和次要人物的發(fā)展和結局交代出來。《紅樓夢》只流傳下80回，遺失了結尾。因此，對《紅樓夢》中人物的命運，基本上是依據(jù)這些隱喻揣摩出來的?！都t樓夢》的后四十回為清人高鶚所續(xù)。研究者一般認為高鶚在賈寶玉和林黛玉的愛情故事上以悲劇結束，還是遵循曹雪芹原旨的，但寫賈府的結局為“蘭桂齊芳”，家道復初，卻違背了曹雪芹的原意。

第二十九回，賈母到清虛觀打醮看戲去，賈府女眷同往。張道士趁看寶玉之機奉承了許多寶貝，包括金麒麟，因湘云有一個小一些的金麒麟，寶玉便也選了麒麟，黛玉很不高興。張道士借機給寶玉提親，讓寶玉甚是不爽。寶、黛為張道士提親事鬧別扭。寶玉砸玉。黛玉剪穗。薛蟠生日，寶、黛、賈母等未去。寶玉對月長吁，黛玉臨風灑淚。終以寶玉的道歉而和好。

二、理清課文的情節(jié)并討論寶黛的感情：

1、復述故事情節(jié)

2、寶黛的情感(相互愛戀)

3、選段如何表達寶黛的感情（心理描寫和語言描寫，舉例說明）

4、二人既然相戀為何不表白反而吵架呢?（時代不允許直接表白，相互試探終致誤會；愛之深，恨之切，因為愛情所以更敏感）

三、賞析林黛玉和賈寶玉的人物形象。

（一）林黛玉：體弱多病，心態(tài)復雜，伶牙俐齒、敏感多情。

在《林黛玉進賈府》我們便知“因此步步留心，時時在意，不肯輕易多說一句話，多行一步路，惟恐被人恥笑了他去?！北M管外祖母“心肝兒肉”地疼她，寶貝兒似的待她，但總有寄人籬下之感，待人處事始終是“步步留心，時時在意”。

例如在邢夫人處，邢夫人“苦留”她吃晚飯，她婉言謝絕了:“舅母愛惜賜飯，原不應辭，只是還要過去拜見二舅舅，恐領了賜去不恭??”一席話既表明了她對邢夫人的尊敬與感激，又表明了自己顧全大局的禮節(jié)，說明她待人接物是處處留心的。

再如，在王夫人房中，王夫人坐在西邊下首，見黛玉來了，便往東讓，而黛

玉料定那是賈政之位，絕不肯坐，便向挨炕的椅上坐了。可見，黛玉連坐在哪里，都非常細心，絕不輕易從事。

在賈母房中吃飯時，更是如此。賈母正面榻上獨坐，兩邊四張空椅，當王熙鳳拉黛玉入座時，黛玉也十分推讓了一番，直到賈母作了解釋后，方才告了座，坐了。

黛玉這種“步步留心，時時在意”的謹慎態(tài)度，是她寄人籬下感情的反映，也是貫穿整部小說的性格。

從批判寶玉可知黛玉伶牙俐齒。通過語言描寫和心理描寫看出黛玉的敏感多思。說得話口不應心。

（二）賈寶玉：忠于愛情、憐香惜玉、寬容大度

賈寶玉是封建貴族的叛逆者，具有反抗封建束縛、要求自由平等的思想。他蔑視世俗、卓然獨立的種種表現(xiàn)，反映了他對封建禮教和封建道德的反抗。

這些貶斥說明賈寶玉所作所為與封建正統(tǒng)觀念相抵觸，與世俗常情格格不入，他是封建階級的“叛逆”。但由于他是賈府核心人物王夫人唯一的兒子，自幼受“老太太疼愛”，所以在賈府居于“無人敢管”的特殊地位。

兩首《西江月》假托封建衛(wèi)道者的口吻，對寶玉的似嘲實贊，巧妙地歌頌了寶玉反封建的叛逆性格，暗示了小說為寶玉安排的悲劇結局。贊賞寶玉對封建主義采取的玩世不恭的態(tài)度，歌頌他不向世俗屈服，勇于反抗的精神。他在專制壓迫和禁錮中尋求新的生活和理想，而又找不到出路，而時常陷于失望和迷惘。

他牽掛黛玉而寢食難安，看見黛玉邊哭邊吐，很是心疼。主動向黛玉道歉，不管是誰的錯，都是寶玉先道歉，這就是愛情。

四、作業(yè)：寫一段讀后感，不少于200字。

第四篇：中華成語千字文：二十九

中華成語千字文：二十九

二十九、戲曲小說

戲曲雜劇，喜聞樂見。曲盡其妙，動人心弦。梨園弟子，優(yōu)孟衣冠。惟妙惟肖，活靈活現(xiàn)。竇娥奇冤，動地感天。

待月西廂，天假良緣。長生殿內，悱惻纏綿。血濺桃扇，柔腸寸斷。京劇國粹，鰲頭獨占。粉墨登場，鑼鼓喧天。

科班出身，字正腔圓。抑揚頓挫，有板有眼。

擅勝場，眾口交贊。古典小說，雅俗共賞。

四大名著，不朽篇章。才子佳人，帝王將相。

歡離合，榮辱興亡。人情冷暖，世態(tài)炎涼。

呼之欲出，躍然紙上。百讀不厭，擊節(jié)稱賞。

云駕霧，登界游方。大鬧天宮，橫沖直撞。

呵佛罵祖，作亂犯上。西天取經(jīng)，水闊山長。

魔鬼怪，魑魅魍魎。荼毒生靈，興風作浪。

行者悟空，從天而降?；鹧劢鹁?，東張西望。

妖除魔，遇難呈祥。逼上梁山，地煞天罡。

鋌而走險，雄踞一方。歃血為盟，捻土為香。

聚山林，其應如響。劫富濟貧，敢作敢當。

梁山好漢，破軍殺將。水來土掩，兵來將擋。

天行道，除暴安良。聚義而興，迂忠而亡。

轟轟烈烈，生死何妨。紅樓夢幻，迷離惝恍。

靈寶玉，惜玉憐香。尋愁覓恨，似傻如狂。

黛玉葬花，百結愁腸。風刀霜劍，滿目凄涼。

石前盟，殞玉消香。賈王史薛，金玉滿堂。

功名利祿，一枕黃粱。飛鳥投林，渺渺茫茫。

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第五篇：古漢語通論(二十九)詩律(上)

古漢語通論（二十九）詩律（上）

《詩經(jīng)》《楚辭》以后，詩歌的形式不斷有新的發(fā)展。唐代律詩興起以后，詩歌更有了嚴密的格律。不了解詩歌的形式格律，將影響對詩歌內容的理解，也談不上充分地欣賞。本單元兩節(jié)通論，將扼要地談談從漢至唐宋時代詩歌的格律，至於唐宋以后的詞律和曲律則將在下一單元的通論里敘述。

（一）詩體

詩體的分類，是一個復雜的問題?，F(xiàn)在，只就一般的看法，簡單地談談漢魏六朝和唐宋的詩體。

漢魏六朝詩，一般稱為古詩，其中包括漢魏樂府古辭、南北朝樂府民歌，以及這個時期的文人詩。樂府本是官署的名稱。樂府歌辭是由樂府機關采集，并為它配上樂譜，以便歌唱的。《文心雕龍·樂府》篇說：“凡樂辭曰詩，詩聲曰歌?！庇纱丝梢钥闯鲈?、歌、樂府這三個概念之間的關系：詩指的是詩人所作的歌辭，歌指的是和詩相配合的樂曲，樂府則兼指二者而言。后來襲用樂府舊題或摹仿樂府體裁寫的作品，雖然沒有配樂，也稱為樂府。中唐時白居易等掀起一個新樂府運動，創(chuàng)新題，寫時事，因而叫作新樂府。

唐以后的詩體，從格律上看，大致可分為近體詩和古體詩兩類。近體詩又叫今體詩，它有一定的格律。古體詩一般又叫古風，這是依照古詩的作法寫的，形式比較自由，不受格律的束縛。

從詩句的字數(shù)看，有所謂四言詩、五言詩和七言詩。四言是四個字一句，五言是五個字一句，七言是七個字一句。唐代以后，四言詩很少見了，所以通常只分五言、七言兩類。五言古體詩簡稱五古；七言古體詩簡稱七古；三五七言兼用者，一般也算七古。五言律詩簡稱五律，限定八句四十字；七言律詩簡稱七律，限定八句五十六字。超過八句的叫長律，又叫排律。長律一般都是五言詩。只有四句的叫絕句；五絕共二十個字，七絕共二十八個字。絕句可分為律絕和古絕兩種。律絕要受平仄格律的限制，古絕不受平仄格律的限制。古絕一般只限於五絕。

（二）漢魏六朝詩的語言特點

漢魏六朝詩以五言詩為主，此外，也有四言詩、六言詩、七言詩等。五言詩可舉古詩十九首為例。四言詩如曹操的《步出夏門行·觀滄?！?，七言詩如曹丕的《燕歌行》，六言詩非常少見，不舉例。樂府又有雜言詩。所謂雜言，是說詩句的字數(shù)多寡不等，如《有所思》、《上邪》等。雜言的樂府詩是很常見的。這對后人的古風有相當大的影響。例如李白，他就很喜歡寫雜言的古風。

就語言的形式說，漢魏六朝詩和散文的區(qū)別并不很大。五言詩（或四言詩、七言詩）只有兩點不同於散文：

（一）每句字數(shù)一定；

（二）押韻。至於雜言詩就更和散文近似，因為除了有韻以外，和散文就沒有什么顯著的差別了。當然，雜言詩的句子一般要比散文的句子短些，但是那很難說就是雜言詩的語言特點。隨著駢體文的興起，魏晉以后的詩比較多用對仗。謝靈運的《登池上樓》和謝朓的《晚登三山遠望京邑》都是對仗很多的，特別是《登池上樓》，二十句中竟有十八句用了對仗。但是這也不成為這個時期的詩歌語言特點，因為當時一般的散文，由於受到駢體文的影響，也喜用對仗。再說這個時期詩用對仗是帶有很大的隨意性的；用對仗，只是一種修辭手段，不是形式格律上的固定要求。

從另一方面說，多用口語詞匯卻是漢魏六朝詩的特點。樂府歌辭多數(shù)來自民間，口語詞匯固然非常顯著。例如：

何用問遺君？雙珠玳瑁簪。（有所思）

聞君有他心，拉雜摧燒之。（有所思）

長跪問故夫，新人復何如？（上山采蘼蕪）

將縑來比素，新人不如故。（上山采蘼蕪）

就是當時文人的作品，也是比較接近口語的。例如：

河漢清且淺，相去復幾許？（古詩迢迢牽牛星）

男兒寧當格斗死，何能怫郁筑長城？（陳琳飲馬長城窟行）

作書與內舍，便嫁莫留?。。惲诊嬹R長城窟行）

報書與邊地，君今出語一何鄙？（陳琳飲馬長城窟行）

詩歌口語化，這是優(yōu)良的傳統(tǒng)。唐詩宋詞都是循著這條道路發(fā)展的。至於元曲，那就更加口語化了。

（三）漢魏六朝詩的句式

漢魏六朝詩的句式，上承詩騷，下啟唐宋?，F(xiàn)代民歌的句式，和漢魏六朝詩也有一定的繼承關系。

句式和字數(shù)是有密切關系的。偶字句和奇字句是顯然不同的兩個類型。所謂偶字句，主要是四言和六言；所謂奇字句，主要是五言和七言。

《詩經(jīng)》和《楚辭》的《離騷》《九章》等是偶字句的一類?！对娊?jīng)》以四字句為主要形式；《楚辭》以六字句為主要形式，兮字不算在六字之內，例如《離騷》的“帝高陽之苗裔（兮），朕皇考曰伯庸”；《哀郢》的“民離散而相失（兮），方仲春而東遷”。詩騷的偶字句發(fā)展為漢賦、六朝賦以及駢體文的句式。

《詩經(jīng)》和《楚辭》也有一些奇字句。例如《靜女》：“俟我於城隅”，“匪女之為美”；《離騷》：“名余曰正則（兮），字余曰靈均。”這是五字句。又如《七月》：“二之日鑿冰沖沖，三之日納于凌陰”；《離騷》：“謠諑謂余以善淫”，“夫孰異道而相安”。這是七字句。但是我們一般不說五言詩和七言詩始於詩騷，因為詩騷中沒有全篇都是五字句或七字句的，而且真正五言詩和七言詩的一般句式也和詩騷中的五字句七字句不同，這一點下文還要談到。

真正的五言詩起源於西漢的民謠，文人寫的五言詩則是到東漢才出現(xiàn)的（注：蕭統(tǒng)《文選》載有李陵蘇武的詩，徐陵《玉臺新詠》以古詩十九首中的八首為枚乘所作，那是靠不住的。）。七言詩又比五言詩出現(xiàn)得晚些。曹丕的《燕歌行》是現(xiàn)存最早的一首完整的七言詩（注：柏梁臺聯(lián)句大概是偽托的，見下文1509頁。張衡的《四愁詩》不是純粹的七言。）。

現(xiàn)在討論偶字句和奇字句的句式。

四言詩的一般句式是二二，這就是說全句的節(jié)奏是二字加二字，意義單位和節(jié)奏單位是一致的，這種句式繼承了《詩經(jīng)》的傳統(tǒng)。試舉曹操《步出夏門行·觀滄?！防锏膸拙錇槔?/p>

樹木--叢生 百草--豐茂

秋風--蕭瑟 洪波--涌起

五言詩的一般句式是二三，這就是說全句的節(jié)奏是二字加三字。這種句式是四言的擴展。在二二的當中插入一個音，或在后面加添一個音，就成為五言。這樣，二三可以細分為二一二或二二一。例如：

纖纖--擢素手 札札--弄機杼（古詩行行重行行）

仰手--接飛猱 俯身--散馬蹄（曹植白馬篇）

金張--籍舊業(yè) 七葉--珥漢貂（左思郁郁澗底松）

（以上各例可以細分為二一二）

迢迢--牽牛星 皎皎--河漢女（古詩迢迢牽牛星）

借問--誰家子 幽并--游俠兒（曹植白馬篇）

郁郁--澗底松 離離--山上苗（左思郁郁澗底松）

（以上各例可以細分為二二一）

七言詩的一般句式是四三。這是五言的擴展，因此細分起來是二二三。試舉曹丕的《燕歌行》為例：

秋風蕭瑟--天氣涼 草木搖落--露為霜

慊慊思歸--戀故鄉(xiāng) 何為淹留--寄他方

憂來思君--不敢忘 不覺淚下--沾衣裳

明月皎皎--照我床 星漢西流--夜未央全篇詩的句式都是四三，這里只摘引了八句。每句前四字又可以細分為二二，后三字可以細分為一二或二一。

由此可見，五言詩七言詩的一般句式和上文所引的《詩經(jīng)》《楚辭》里的五字句七字句是不完全相同的。

當然我們不能說所有的詩句都是依照這種句式寫成的。例如曹操《步出夏門行·觀滄?！返摹耙杂^滄海”、“若出其里”、“水何澹?！钡仁且蝗还旁姟缎行兄匦行小返摹案髟谔煲谎摹?，陶淵明《飲酒》第五首的“而無車馬喧”，第九首的“且共歡此飲”是一四；第九首的“問子為誰歟”是一三一。但是這些比較特別的句式不是詩句的主要形式，對后代的影響不大。

以上所述的一般句式，是就文人的作品來說的。至於來自民間的樂府，句式就比較自由了。

（四）漢魏六朝詩的用韻

漢魏六朝詩的韻例，繼承了詩騷的傳統(tǒng)。四言詩和五言詩一般是隔句為韻，也就是說偶句的末一字用韻。例如古詩《迢迢牽牛星》的韻腳是“女，杼，雨，許，語”；左思《郁郁澗底松》的韻腳是“苗，條，僚，朝，貂，招”。偶然有一般押韻處而不用韻的，曹操《步出夏門行·觀滄?！返摹叭赵轮?，若出其中”的“中”字就是一個例子。但是這只是極其個別的情況，后人也沒有仿效的。

五言詩首句可以不入韻，也可以入韻。首句不入韻的情況比較常見，不必舉例。首句入韻的例如：

上山采蘼蕪，下山逢故夫。（上山采蘼蕪）

白馬飾金羈，連翩西北馳。（曹植白馬篇）

五言詩以不換韻為比較常見，但也可以換韻。例如古詩《行行重行行》的韻腳是：│離，涯，知，枝‖遠，緩，返，晚，飯│，共用兩個韻。陳琳《飲馬長城窟行》的韻腳是：│窟，骨，卒‖程，聲，城‖里，婦‖舍，住‖子，鄙，子‖舉，脯，柱‖君，關，全│，共用七個韻。換韻后的第一句有的入韻，有的不入韻。這里不再舉例。

七言詩在南北朝以前是句句入韻的，曹丕的《燕歌行》是一個典型的例子。后人把這種七言詩叫做“柏梁體”，因為相傳漢武帝作柏梁臺，與群臣共賦七言聯(lián)句，就是句句入韻（注：偽托的柏梁臺聯(lián)句，全詩二十五句，句句押韻，一韻到底。例如：“日月星辰和四時，驂駕駟馬從梁來?？狂R羽林材，和撫四夷不易哉！......”）。其實句句入韻的七言詩，與其稱為柏梁體，不如稱為漢魏古體，因為漢魏時代就只有這一類七言詩。直到鮑照才寫了一些隔句為韻的七言詩（注：例如他的《擬行路難》其一《瀉水置平地》和其三《對案不能食》。）。

來自民間的雜言樂府詩，在韻例方面，比五言詩、七言詩都要自由一些。試看《戰(zhàn)城南》：

梁筑室，何以南，何以北？禾黍不獲君何食？愿為忠臣安可得？這一段前兩句不押韻，后三句句句押韻?！队兴肌返捻嵗犹厥?，前七句的韻腳，“乃在大海南”、“雙珠玳瑁簪”、“聞君有他心”三句相押；“用玉紹繚之”、“拉雜摧燒之”兩句；“繚”和“燒”押韻。后九句的韻腳則是“之灰思之颸之”；其中“兄嫂當知之”和“東方須臾高知之”的“知”也可以認為押韻?！队兴肌费喉嵉那闆r畢竟是個別的，雜言樂府詩主要還是隔句韻和句句韻。

有一點值得提一提，漢魏六朝的文人詩一般是避免重韻的，樂府詩卻不避重韻，例如《上山采蘼蕪》既有“新人復何如”，又有“手爪不相如”。著名的《陌上桑》和《孔雀東南飛》也有類似的情況。

以上談的是韻例。至於漢魏六朝詩的韻部系統(tǒng)，由於這一時期沒有韻書留傳於世，而作品的地域分布又比《詩經(jīng)》時代廣闊，所以還不容易弄清楚。大致說來，漢魏古詩的用韻接近先秦韻部，晉以后的詩韻，越到后來越接近隋唐韻部。依照一般的看法，漢魏詩的用韻是比較寬的。我們可以用合韻的眼光來了解漢魏時代的寬韻。例如曹操《步出夏門行·觀滄?！返捻嵞_是“海，峙，茂，起，里，志”，就是之幽合韻，其中的“茂”字是幽部字。合韻不是漫無標準的，必須鄰韻才能通押。

（五）唐詩的用韻

唐代產(chǎn)生的近體詩，押韻的位置是固定的。律詩是二、四、六、八句押韻（注：長律也是偶句押韻。），絕句是二、四句押韻。無論律詩或絕句，首句可以用韻，也可以不用韻。本單元文選中，律詩首句入韻的如王維的《終南山》、杜甫的《登高》、李商隱的《馬嵬》、陸游的《黃州》等（注：本文討論近體詩，以唐詩為主，但是唐以后的詩在格律上完全和唐詩一樣，所以我們也舉本書文選中的宋詩為例，后同。）；絕句首句入韻的如杜牧的《泊秦淮》等。律詩首句不入韻的如李白的《贈孟浩然》、杜甫的《客至》等；絕句首句不入韻的如杜甫的《八陣圖》、蘇軾的《飲湖上初晴后雨》等。

唐以后的古風和樂府在韻例方面和漢魏六朝詩沒有什么不同。只是七言詩以隔句用韻為常，句句用韻為變；上文所說的柏梁體這個名稱，就是用來跟當時的常體相區(qū)別的。

唐詩的韻部和前代大不相同。不僅和上古的韻部大不相同，和魏晉的韻部也不相同。宋代以后，凡做詩的，都依照唐人的韻部，因此有必要簡單介紹唐代的詩韻。

隋陸法言著《切韻》，盛行於世。這部書一共分為206韻。206韻分得太細，也不完全符合當時的語音，不便於押韻，所以唐代規(guī)定相近的韻可以“同用”。南宋時代，平水劉淵索性把同用的韻合并起來，成為107韻，后人又減為106韻，這106韻被稱為平水韻（注：此用舊說。錢大昕以平水韻屬之平水王文郁，見《十駕齊養(yǎng)新錄》卷五。），一般就叫作“詩韻”。唐代詩人雖然不是依照平水韻用韻的，但是他們既然依照“同用”“獨用”的規(guī)則，那么平水韻正可以用來說明唐人的用韻?，F(xiàn)在列舉106韻的韻目如下：

平聲 上聲 去聲 入聲

一東 一董 一送 一屋

二冬 二腫 二宋 二沃

三江 三講 三絳 三覺

四支 四紙 四置

五微 五尾 五未

六魚 六語 六御

七虞 七麌 七遇

八齊 八薺 八霽

----九泰

九佳 九蟹 十卦

十灰 十賄 十一隊

十一真 十一軫 十二震 四質

十二文 十二吻 十三問 五物

十三元 十三阮 十四愿 六月

十四寒 十四旱 十五翰 七曷

十五刪 十五潸 十六諫 八黠

（以上上平聲（注：平聲分為上平聲和下平聲是因為平聲字多，分為兩卷；上平聲等於平聲上卷，下平聲等於平聲下卷。））

一先 十六銑 十七霰 九屑

二蕭 十七篠 十八嘯

三肴 十八巧 十九效

四豪 十九皓 二十號

五歌 二十哿 二十一個

六麻 二十一馬 二十二禡

七陽 二十二養(yǎng) 二十三漾 十藥

八庚 二十三梗 二十四敬 十一陌

九青 二十四迥 二十五徑 十二錫

十蒸----十三職

十一尤 二十五有 二十六宥

十二侵 二十六寢 二十七沁 十四緝

十三覃 二十七感 二十八勘 十五合

十四鹽 二十八琰 二十九艷 十六葉

十五咸 二十九豏 三十陷 十七洽

（以上下平聲）每一韻有哪些常用字，可查閱本書附錄《詩韻常用字表》。

下面談談近體詩和古體詩用韻的特點：

(1)近體詩一般只押平聲韻，仄韻的近體詩非常罕見。本單元文選中王維《雜詩》、柳宗元《江雪》是押仄聲韻的。兩首詩都是絕句?，F(xiàn)在再舉杜甫的《丁香》為例：

丁香體柔弱，亂結枝猶墊。

細葉帶浮毛，疏花披素艷。

深栽小齊后，庶近幽人占。

晚墮蘭麝中，休懷粉身念。這是一首五律，押的是去聲艷韻。

(2)近體詩用韻的要求很嚴格。無論律詩、長律或絕句，都必須一韻到底，而且不許鄰韻通押（注：早期近體詩格律未嚴，有的作家偶爾也用鄰韻通押，如王維《輞川間居贈裴秀才迪》的韻腳是“湲，蟬，煙，前”，就是元先通押，“湲”屬元韻，“蟬”“煙”“前”屬先韻。）字數(shù)多的寬韻，如東韻、支韻、先韻、陽韻、庚韻、尤韻等，固然不能與鄰韻通押；就是字數(shù)少的窄韻，如微韻、文韻、刪韻、蒸韻、侵韻等，也不能與鄰韻通押。試舉本單元文選中的作品為例。李白的《贈孟浩然》、杜甫的《別房太尉墓》是押文韻，杜甫的《登樓》、《春望》是押侵韻，杜甫的《詠懷古跡》（其一）、陸游的《觀長安城圖》是押刪韻，杜牧的《將赴吳興登樂游原》是押蒸韻，都沒有“出韻”的情況。不過如果首句入韻時，詩人卻往往借用鄰韻字來作為首句的韻腳；這種做法中晚唐漸多，到了宋代，甚至成為風氣。蘇軾《題西林壁》首句末字借冬韻的“峰”字，和東韻的“同”“中”二字為韻，就是一個例子。但是我們不能因此認為近體詩押韻也很寬，也有合韻的情況，因為這只限於第一句，而第一句實際上可以說是多余的韻腳，入韻與否是自由的。

(3)古體詩既可以押平聲韻，又可以押仄聲韻。在仄聲韻中，還要區(qū)別上聲韻、去聲韻和入聲韻，不同聲調一般是不相押的，只有上聲韻和去聲韻偶然可以相押。白居易的《長恨歌》除“歸來池苑皆依舊，太液芙蓉未央柳”是上去相押外，其他則是平上去入分別相押（注：本書文選中蘇軾的《荔枝嘆》：“我愿天公憐赤子，莫生尤物為瘡痏，雨順風調百谷登，民不饑寒為上瑞?！薄白印?、“痏”是紙韻，“瑞”是置韻，也是上去相押。）。

(4)古體詩押韻比近體詩寬，鄰近的韻可以通押。例如李白的《俠客行》是庚青二韻通押（注：《俠客行》是偶句押韻，全詩十三個韻字，除“星”“經(jīng)”是青韻字外，其他都是庚韻字。），杜甫的《自京赴奉先縣詠懷五百字》是質物月曷黠屑六韻通押（注：這六個入聲韻的收音都是-t。）。又如白居易《長恨歌》中的：

姊妹弟兄皆列土，可憐光彩生門戶。

遂令天下父母心，不重生男重生女。這是語韻和麌韻通押。“女”是語韻，“土”和“戶”是麌韻。此外還有送宋通押、陌錫通押、御遇通押等例子。