第一篇：專題五 文言文斷句題 (重點(diǎn)高中適用)

專題五

文言文斷句題

(重點(diǎn)高中適用作業(yè))

一、高考題型練

1．閱讀下面的文言文，完成文后題目。

海瑞，字汝賢，瓊山人。舉鄉(xiāng)試，署南平教諭。御史詣學(xué)宮，屬吏咸伏謁，瑞獨(dú)長揖，曰：“臺謁當(dāng)以屬禮，此堂，師長教士地，不當(dāng)屈?！边w淳安知縣，布袍脫粟，令老仆藝蔬自給。時(shí)世宗享國日久，不視朝，深居西苑，專意齋醮。廷臣自楊最、楊爵得罪后，莫敢言時(shí)政者。四十五年二月，瑞獨(dú)上疏。帝得疏，大怒，抵之地，顧左右曰：“趣執(zhí)之，無使得遁！”宦官黃錦在側(cè)曰：“此人素有癡名聞其上疏時(shí)自知觸忤當(dāng)死市一棺訣妻子待罪于朝僮仆亦奔散無留者是不遁也?！钡勰?。少頃復(fù)取讀之，日再三，為感動太息。嘗曰：“此人可方比干，海瑞，字汝賢，瓊山人。鄉(xiāng)試中舉，(海瑞)代理南平縣教諭。御史來到縣學(xué)學(xué)舍，屬下的官吏都跪地拜見，唯獨(dú)海瑞只作揖，說：“(按規(guī)定)在御史臺謁見御史，應(yīng)當(dāng)用屬官的禮節(jié)，(可)這個(gè)廳堂是師長教誨生員的地方，不應(yīng)該屈膝下跪?！?后海瑞)升任淳安縣知縣，在任上穿布衣，吃粗米，讓家中老仆種菜自給。當(dāng)時(shí)世宗在位時(shí)日已久，不再上朝聽政，深居皇宮西苑，專心一意齋戒祀神。朝中大臣，自從楊最、楊爵(因上疏勸諫)獲罪后，沒有誰再敢議論時(shí)政。嘉靖四十五年二月，唯獨(dú)海瑞一人上疏。世宗皇帝看了奏章大怒，把它扔到地上，回頭對身邊的宦官說：“趕緊把他抓起來，別讓他跑了。”宦官黃錦在一旁說：“此人一向有癡名。聽說他上疏時(shí)，自己知道冒犯皇上難免一死，就買了一口棺材，訣別妻子兒女，在朝廷待罪。家中僮仆也都打發(fā)走了沒有留一個(gè)，這表明他并不打算逃走?！笔雷诨实鄢聊徽Z。過了一會兒，皇帝又拿出奏章來看，(就這樣)一天之中看了多次，被感動而嘆息?；噬显?jīng)說：“此人可與比干相比，只是我不是紂王罷了?！?/p>

2．閱讀下面的文言文，完成文后題目。

郭璞，字景純，河?xùn)|聞喜人也。父瑗尚書都令史時(shí)尚書杜預(yù)有所增損瑗多駁正之以公方著稱終于建平太守。璞好經(jīng)術(shù)，博學(xué)有高才，而訥于言論，詞賦為中興之冠。好古文奇字，妙于陰陽算歷。有郭公者，客居河?xùn)|，精于卜筮，璞從之受業(yè)。公以《青囊中書》九卷與之，由是遂洞五行、天文、卜筮之術(shù)，攘災(zāi)轉(zhuǎn)禍，通致無方，雖京房、管輅不能過也。

下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是(3分)（）A．父瑗/尚書都令史/時(shí)尚書杜預(yù)有所增損/瑗多駁正之以公/方著稱/終于建平太守 B．父瑗/尚書都令史時(shí)/尚書杜預(yù)有所增損/瑗多駁正之/以公方著稱/終于建平太守 C．父瑗/尚書都令史時(shí)/尚書杜預(yù)有所增損/瑗多駁正之以公/方著稱/終于建平太守 D．父瑗/尚書都令史/時(shí)尚書杜預(yù)有所增損/瑗多駁正之/以公方著稱/終于建平太守 解析：選D 解答此題，首先通讀畫波浪線部分，了解大意。其次分析四個(gè)選項(xiàng)，按相同點(diǎn)的多少把選項(xiàng)兩兩分組：A、D兩項(xiàng)為一組，B、C兩項(xiàng)為一組。然后分析“尚書都令史時(shí)尚書杜預(yù)有所增損”，這里的“時(shí)”指當(dāng)時(shí)的情況，可排除B、C兩項(xiàng)。比較A、D兩項(xiàng)，分析“瑗多駁正之以公方著稱”，此處主語為“瑗”，謂語為“駁正”，賓語為“之”，故在“之”后停頓，由此可排除A項(xiàng)，確定答案為D項(xiàng)。

參考譯文：

郭璞字景純，河?xùn)|郡聞喜縣人。父親郭瑗，任尚書都令史。當(dāng)時(shí)尚書杜預(yù)對朝廷制度進(jìn)行了一些增減調(diào)整，郭瑗常常予以辯駁糾正，因此以公正端方著稱，后死在建平太守任上。郭璞喜好經(jīng)書學(xué)術(shù)，學(xué)問淵博有大才，但不善于語言表達(dá)，他的詞賦從王朝衰落到重新振興以來首屈一指。他喜好古文奇字，精通陰陽術(shù)數(shù)及歷法算學(xué)。有一個(gè)叫郭公的人，客居于河?xùn)|，精通卜筮之術(shù)，郭璞跟從他學(xué)習(xí)卜筮。郭公授予他《青囊中書》九卷，由此他通曉五行、天文、卜筮之術(shù)，能攘除災(zāi)禍，通達(dá)冥冥的玄機(jī)，就是京房、管輅這樣的人也比不上他。

3．閱讀下面的文言文，完成文后題目。

霍峻字仲邈，南郡枝江人也。兄篤，于鄉(xiāng)里合部曲數(shù)百人。篤卒，荊州牧劉表令峻攝其眾。表卒，峻率眾歸先主，先主以峻為中郎將。先主自葭萌南還襲劉璋，留峻守葭萌城。張魯遣將楊帛誘峻，求共守城，峻曰：“小人頭可得，城不可得?！辈送巳?。后璋將扶禁、向存等帥萬余人由閬水上，攻圍峻，且一年，不能下。峻城中兵才數(shù)百人，伺其怠隙，選精銳出擊，大破之，即斬存首。先主定蜀，嘉峻之功，乃分廣漢為梓潼郡，以峻為梓潼太守、裨將軍。在官三年年四十卒還葬成都先主甚悼惜乃詔諸葛亮曰峻既佳士加有功于國欲行酹遂親率群僚臨會吊祭因留宿墓上當(dāng)時(shí)榮之。

下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是(3分)（）A．在官三年/年四十卒/還葬成都/先主甚悼惜/乃詔諸葛亮曰/峻既佳士/加有功于國/欲行酹/遂親率群僚臨會吊祭/因留宿墓上/當(dāng)時(shí)榮之

B．在官三年/年四十/卒還葬成都/先主甚悼惜/乃詔諸葛亮曰/峻既佳士/加有功于國/欲行酹/遂親率群僚臨會吊祭/因留宿墓上/當(dāng)時(shí)榮之

C．在官三年/年四十卒/還葬成都/先主甚悼惜/乃詔諸葛亮曰/峻既佳士/加有功于國/欲行酹/遂親率/群僚臨會吊祭/因留宿墓上/當(dāng)時(shí)榮之

D．在官三年/年四十卒/還葬成都/先主甚悼惜/乃詔諸葛亮曰/峻既佳士/加有功/于國欲行酹/遂親率/群僚臨會吊祭/因留宿墓上/當(dāng)時(shí)榮之

解析：選A 解答此題，要注意運(yùn)用排除法。首先把四個(gè)選項(xiàng)分為兩組：A、B為一組，C、D為一組，兩組不同之處是“遂親率群僚臨會吊祭”，主語是“先主”，動詞謂語為“率”“吊祭”，意思是“于是親自率領(lǐng)群僚聚集哀哭憑吊祭祀”，中間不應(yīng)該斷開，排除C、D兩項(xiàng)；分析A、B，不同之處是“年四十卒還葬成都”，句子中主語為“霍峻”，意思是“擔(dān)任官職三年，四十歲的時(shí)候死去”，“卒”為“死”，不應(yīng)該看作“最終”，排除

B項(xiàng)。故選A項(xiàng)。

參考譯文：

霍峻字仲邈，南郡枝江人。哥哥霍篤，在鄉(xiāng)里召集數(shù)百人組成軍隊(duì)?；艉V死后，荊州牧劉表令霍峻代管霍篤的部下。劉表死后，霍峻率領(lǐng)眾人投奔先主(劉備)，先主讓霍峻擔(dān)任中郎將。先主從葭萌南返回攻打劉璋，留下霍峻守衛(wèi)葭萌城。張魯派遣將領(lǐng)楊帛誘惑霍峻，要求共同守城，霍峻說：“我的頭你可以得到，城池你不可能得到?！睏畈谑峭巳?。后來劉璋的將領(lǐng)扶禁、向存等率領(lǐng)一萬多人從閬水進(jìn)軍，攻圍霍峻，將近一年，不能攻下?；艟侵械氖勘鴥H幾百人，等到他們懈怠的間隙，選精銳的士兵出擊，大敗了他們，立刻砍下了向存的首級。先主平定了蜀地，嘉獎霍峻的功勞，于是分割廣漢為梓潼郡，讓霍峻作梓潼太守、裨將軍。擔(dān)任官職三年，四十歲的時(shí)候死去，回故鄉(xiāng)成都下葬。先主非常悼念痛惜，于是召見諸葛亮說：“霍峻本來就是佳士，加上他對國家有大功，想要實(shí)行祭奠?！庇谑怯H自率領(lǐng)群僚聚集哀哭憑吊祭祀，然后在霍峻的墓地上留宿，當(dāng)時(shí)的人們認(rèn)為霍峻很榮耀。

4．閱讀下面的文言文，完成文后題目。

陸九淵字子靜。生三四歲，問其父天地何所窮際，父笑而不答。遂深思，至忘寢食。他日讀古書，至“宇宙”二字，解者曰：“四方上下曰宇，往古來今曰宙?！焙龃笫≡唬骸坝钪鎯?nèi)事乃己分內(nèi)事，己分內(nèi)事乃宇宙內(nèi)事。”

后登乾道八年進(jìn)士

D．有可以形跡觀者/有不可/以形跡觀人/則不足以/知人必以形跡/繩人則不足以救之 解析：選D 首先將選項(xiàng)分為A、B與C、D兩組，兩組不同之處“有不可以形跡觀人”中，“以”是介詞，明顯與其后面的“形跡”組成介賓短語，故可排除A、B兩項(xiàng)。C、D兩項(xiàng)相比，“知人……”與“繩人……”明顯為對偶句式，故選D。

參考譯文：

陸九淵字子靜。他三四歲的時(shí)候，就問他的父親天地的盡頭在哪里，父親笑笑卻沒有回答。陸九淵便深入思考這個(gè)問題，以至忘記休息和吃飯。有一天讀古書，讀到“宇宙”兩個(gè)字，書上解釋說：“四方上下曰宇，往古來今曰宙。”陸九淵忽然醒悟說：“宇宙內(nèi)的事就是自己分內(nèi)的事，自己分內(nèi)的事就是宇宙內(nèi)的事?！?/p>

后來，乾道八年陸九淵考中進(jìn)士。到了臨安，讀書人爭相跟隨他并與之交往。他的言論能感動并啟發(fā)人，聽到而感動奮起的人很多。陸九淵教育人不用學(xué)校里的規(guī)范，弟子如有小過，能以理服人，有時(shí)使他們愧疚。有人心中包含著某種思想感情不能自己懂得的，則為之細(xì)細(xì)分析其中的原因，一如那個(gè)人心中所想。也有的人在千里之外，陸九淵只要聽說那個(gè)人的大概情形，就能了解那個(gè)人的為人。他曾說：“想法不正的人，如果在短時(shí)間內(nèi)知道了，可以使之糾正。想法正的人，如果在短時(shí)間內(nèi)失去了，就成為不正。有些人可以通過他的行事來觀察他，有些人則不能這樣。通過行事來觀察人，終不足以體察他的品性或才能。一定要用行跡來約束人，則不足以挽救人?！标懢艤Y最初調(diào)任隆興靖安縣主簿。遭遇母親去世。服喪期滿后，改任建寧崇安縣主簿。因受到少師史浩的舉薦，受召審察，陸九淵未前往。侍從再次舉薦他，授國子正。

5．閱讀下面的文言文，完成文后題目。

鄭鮮之，字道子，滎陽開封人。初為桓偉輔國主簿。宋武帝起義兵，累遷御史中丞。性剛直，甚得司直之體。時(shí)新制，長吏以父母疾去官，禁錮三年。山陰令父疾去職，鮮之因此上議曰：“今省父母之疾而加以罪名，悖義疾理，莫此為大。謂宜從舊，于義為允?！睆闹５凵偈氯致貌唤?jīng)涉學(xué)及為宰相頗慕風(fēng)流時(shí)或談?wù)撊私砸肋`不敢難鮮之難必切至未嘗寬假與帝言，要須帝理屈，然后臵之。帝有時(shí)慚恧變色，感其輸情，時(shí)人謂為“格佞”。

下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是(3分)()

A．帝少事戎旅/不經(jīng)涉學(xué)/及為宰相/頗慕風(fēng)流/時(shí)或談?wù)?人皆依違不敢難/鮮之難必切至/未嘗寬假/

B．帝少事戎旅/不經(jīng)涉學(xué)/及為宰相/頗慕風(fēng)流/時(shí)或談?wù)撊?皆依違不敢難/鮮之難必切至/未嘗寬假/

C．帝少事/戎旅不經(jīng)涉學(xué)/及為宰相/頗慕風(fēng)流/時(shí)或談?wù)?人皆依違不敢難/鮮之難必切至/未嘗寬假/

D．帝少事/戎旅不經(jīng)涉學(xué)/及為宰相/頗慕風(fēng)流/時(shí)或談?wù)撊?皆依違不敢難/鮮之難必切至/未嘗寬假/

解析：選A 解答此題，要注意運(yùn)用排除法。首先把四個(gè)選項(xiàng)分為A、B和C、D兩組，兩組不同之處是“帝少事戎旅不經(jīng)涉學(xué)”，句子中主語是“帝”，謂語是“事”，“戎旅”是賓語，所以“帝少事戎旅”是個(gè)完整的句子，故排除C、D兩項(xiàng)；分析A、B，不同之處“時(shí)或談?wù)撊私砸肋`不敢難”，結(jié)合上下文，“時(shí)或談?wù)摗敝髡Z為“帝”，“皆依違不敢難”的應(yīng)該是“人”，可排除B項(xiàng)。故選A項(xiàng)。

參考譯文：

鄭鮮之字道子，滎陽開封人。起初做桓偉的輔國主簿。宋武帝興起義兵后，他逐步升為御史中丞。他性格剛直，很合乎司直的職務(wù)特點(diǎn)。當(dāng)時(shí)的新制度規(guī)定，長吏因?yàn)楦改傅募膊‰x職，三年內(nèi)不準(zhǔn)做官。山陰令由于父親生病探望而離職，鄭鮮之因此上奏說：“現(xiàn)在探望父母的疾病卻被加上罪名，違背道義傷害事理(的事情)，沒有比這更嚴(yán)重的了。我以為應(yīng)該依從舊章規(guī)定，在理義上才恰當(dāng)?！背⒉杉{了他的建議。武帝少年時(shí)就從軍了，不曾涉獵學(xué)問，等做了宰相，很羨慕風(fēng)流文采。有時(shí)談古論今，人們都是順著他的意思說，不敢辯駁。而鄭鮮之總是要駁難，而且一定切中要害，不曾放松寬容他。與武帝說話，一定讓他理屈詞窮，然后才罷休。武帝有時(shí)慚愧變了臉色，但還是感激他能誠心相待，當(dāng)時(shí)的人們稱贊他是“糾正諂媚的人”。

6．閱讀下面的文言文，完成文后題目。

高祖為丞相，尉迥稱兵作亂。滎州刺史宇文胄與迥通謀，陰以書諷動景山，景山執(zhí)其使，封書詣相府。高祖甚嘉之，進(jìn)位上大將軍。司馬消難之以鄖州入陳也，陳遣將樊毅、馬杰等來援。景山率輕騎五百馳赴之。毅等懼，掠居民而遁。景山追之一日一夜行三百余里與毅戰(zhàn)于漳口二合皆克毅等退保甑山鎮(zhèn)其城邑為消難所陷者悉平之拜安州總管，進(jìn)位柱國，前后賜

帛二千匹。

下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是(3分)（）A．景山追之/一日一夜/行三百余里/與毅戰(zhàn)/于漳口二合/皆克/毅等退/保甑山鎮(zhèn)/其城邑為消難所/陷者/悉平之/ B．景山追之/一日一夜/行三百余里/與毅戰(zhàn)于漳口/二合/皆克/毅等退保/甑山鎮(zhèn)其城邑/為消難所陷者/悉平之/

C．景山追之/一日一夜行三百余里/與毅戰(zhàn)于漳口/二合皆克/毅等退保甑山鎮(zhèn)/其城邑為消難所陷者/悉平之/ D．景山追之/一日一夜行三百余里/與毅戰(zhàn)/于漳口二合/皆克/毅等退保甑山鎮(zhèn)/其城邑為消/難所陷者/悉平之/ 解析：選C 首先將選項(xiàng)分為A、B和C、D兩組。比較“一日一夜行三百余里”，可知：“一日一夜”作為時(shí)間應(yīng)修飾“行”，由此排除A、B兩項(xiàng)?！芭c毅戰(zhàn)于漳口”是介賓短語后置句，“于漳口”是完整的介賓結(jié)構(gòu)，后面應(yīng)斷開，排除D項(xiàng)，選C項(xiàng)。

參考譯文：

高祖做丞相(的時(shí)候)，尉迥興兵作亂。滎州刺史宇文胄與尉迥串通謀反，暗地里寫信游說鼓動元景山(造反)，元景山抓住他們的信使，封好書信送到丞相府。高祖非常贊許他，加封他為上大將軍。司馬消難率鄖州郡投降陳國，陳國派遣將領(lǐng)樊毅、馬杰等來接應(yīng)。元景山率五百輕騎飛奔迎擊。樊毅等人心里恐懼，搶掠了居民就逃跑了。元景山追趕他們，一天一夜跑了三百多里，與樊毅等人在漳口作戰(zhàn)，兩次交戰(zhàn)都勝利了。樊毅等人退守甑山鎮(zhèn)。那些被司馬消難攻陷的城邑，全都平定了。元景山被授予安州總管，又提升為柱國，前后賞賜(他)兩千匹絲帛。

7．閱讀下面的文言文，完成文后題目。

張問達(dá)，字德允，涇陽人。萬歷十一年進(jìn)士。歷知高平、濰二縣，有惠政。征授刑科給事中。寧夏用兵，請盡蠲全陜逋賦，從之。父喪除，起故官，歷工科左給事中。帝方營建兩宮，中官利干沒，復(fù)興他役，問達(dá)力請停止，不納。俄陳礦稅之害，言：“閹尹一朝銜命輒敢糾彈郡守甚且糾撫按重臣而孫朝所攜程守訓(xùn)陳保輩至箠殺命吏毀室廬掘墳?zāi)共灰话磫柸羧f方怨恫何？”典試山東，疏陳道中饑饉流離狀，請亟罷天下礦稅，皆不報(bào)。已，巡視廠庫。故事，令商人辦內(nèi)府器物，僉名以進(jìn)，謂之僉商。而諸高貲者率賄近幸求免，帝輒許之。問

達(dá)兩疏爭執(zhí)，又極論守訓(xùn)罪，并寢不行。進(jìn)禮科都給事中。

下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是(3分)（）A．閹尹一朝銜命/輒敢糾彈郡守甚/且糾撫按重臣/而孫朝所攜程守訓(xùn)陳保輩/至箠殺命吏/毀室廬/掘墳?zāi)?不一按問/若萬方怨恫何

B．閹尹一朝銜命/輒敢糾彈郡守/甚且糾撫按重臣/而孫朝所攜程守訓(xùn)陳保輩/至箠殺命吏/毀室廬/掘墳?zāi)?不一按問/若萬方怨恫何

C．閹尹一朝銜命/輒敢糾彈郡守/甚且糾撫按重臣而孫朝/所攜程守訓(xùn)陳保輩至/箠殺命吏/毀室廬/掘墳?zāi)?不一按問/若萬方怨恫何

D．閹尹一朝銜命/輒敢糾彈郡守/甚且糾撫按重臣/而孫朝所攜程守訓(xùn)陳保輩至/箠殺命吏/毀室廬/掘墳?zāi)?不一按問/若萬方怨恫何

解析：選B 解答此題，要注意運(yùn)用排除法。首先把四個(gè)選項(xiàng)分為兩組：A、B為一組，C、D為一組。兩組不同之處是“而孫朝所攜程守訓(xùn)陳保輩至箠殺命吏”，“至”，表遞進(jìn)，應(yīng)為“以至”，排除C、D兩項(xiàng)；分析A、B，不同之處是“輒敢糾彈郡守甚且糾撫按重臣”，句子中主語“閹尹”，“甚”，表遞進(jìn)，應(yīng)為“甚至”，排除A項(xiàng)。故選B項(xiàng)。

參考譯文：

張問達(dá)，字德允，陜西涇陽人。萬歷十一年進(jìn)士。歷任高平縣、濰縣知縣，有德政。征召授官刑科給事中。寧夏打仗時(shí)，請求全部免去整個(gè)陜西省拖欠的賦稅，皇帝答應(yīng)了。服完父親的喪禮后復(fù)官，擔(dān)任工科左給事中?；实壅跔I造宮殿，朝內(nèi)太監(jiān)侵吞公款從中獲益，又興建其他項(xiàng)目。張問達(dá)極力請求停工，皇帝不采納。不久陳述收取礦稅的弊病，說：“宦官一旦奉了皇帝的命令，就敢于檢舉彈劾地方長官的過失，甚至于督撫、按察使等重臣。而孫朝與程守訓(xùn)、陳保一幫人相勾結(jié)，竟達(dá)到將朝廷差遣官吏鞭打至死、毀壞房屋、挖掘墳?zāi)沟牡夭健；实廴绻辉敿?xì)追查，將怎樣安撫全國各地的不滿情緒??！”主持山東的科舉考試，上疏陳述沿途饑餓的老百姓流離失所的情形，請求趕快廢除全國的礦稅，都沒有上報(bào)給皇帝。不久，巡視廠庫。過去的慣例，讓商人承辦內(nèi)府的器物，都要簽名然后送進(jìn)去，叫作僉商?？墒怯绣X的富商大多賄賂皇帝身旁的人請求將自己的名字免除，皇帝也總是同意。張問達(dá)兩次上疏爭執(zhí)，又極力論證程守訓(xùn)的罪行，全都如石沉大海，沒有消息。提升禮科都給事中。

8．閱讀下面的文言文，完成文后題目。

裴懷古，壽州壽春人也。儀鳳中，上書闕下，補(bǔ)下邽主簿，頻遷監(jiān)察御史。姚、巂道蠻

反，命懷古馳驛往懷輯之申明誅賞歸者日千計(jì)俄縛首惡遂定南方蠻夏立石著功恒州浮屠為其徒誣告祝詛不道，武后怒，命按誅之。懷古得其枉，為后申訴，不聽，因曰：“陛下法與天下畫一，豈使臣?xì)o辜以希盛旨哉？即其人有不臣狀，臣何情寬之？”后意解，得不誅。

下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是(3分)（）A．命懷古馳驛往/懷輯之/申明誅賞歸者/日千計(jì)/俄縛首惡/遂定南方/蠻夏立石著功/ B．命懷古馳驛往懷輯之/申明誅賞/歸者日千計(jì)/俄縛首惡/遂定南方/蠻夏立石著功/ C．命懷古馳驛往/懷輯之/申明誅賞/歸者日千計(jì)/俄縛首惡/遂定南方蠻夏/立石著功/ D．命懷古馳驛往懷輯之/申明誅賞歸者/日千計(jì)/俄縛首惡/遂定南方蠻夏/立石著功/ 解析：選B 解答本題要注意代詞“之”，“日千計(jì)”修飾“歸者”，“南方”后面應(yīng)該停頓，主要理解句意斷句，句意：朝廷命令裴懷古從驛道兼程前往招徠安撫他們，說明賞罰的利害，歸附的人每天以千計(jì)算。不久捉住叛眾的首領(lǐng)，于是平定南方，蠻人和中原人立石碑記載他的功德。

參考譯文：

裴懷古，是壽州壽春人。儀鳳年間，到京城上書，補(bǔ)授下邽主簿，多次遷升后任監(jiān)察御史。姚、巂道的蠻人反叛，朝廷命令裴懷古從驛道兼程前往招徠安撫他們，說明賞罰的利害，歸附的人每天以千計(jì)算。不久捉住叛眾的首領(lǐng)，于是平定南方，蠻人和中原人立石碑記載他的功德。恒州有位僧人被他的徒弟誣告說他詛咒當(dāng)今的女皇帝而大不道，武后發(fā)怒，命令審問處死他。裴懷古審出那位僧人是被冤枉的，便給武后申述分析，武后不聽，于是他說：“陛下的法律應(yīng)該與天下的人一致，難道教臣誅殺無罪的人而逢迎圣旨嗎？如果那個(gè)人有背叛皇上的情狀，臣有什么臉面寬免他呢？”武后的怒氣消解，那位僧人也得以幸免。

9．閱讀下面的文言文，完成文后題目。

沈有容，字士弘，宣城人。幼走馬擊劍，好兵略。舉萬歷七年武鄉(xiāng)試。薊遼總督梁夢龍見而異之，用為昌平千總。復(fù)受知總督張佳胤，調(diào)薊鎮(zhèn)東路，轄南兵后營。

三十二年七月，西洋紅毛番長韋麻郎駕三大艘至澎湖，求互市，稅使高寀召之也。有容白當(dāng)事自請往諭見麻郎指陳利害麻郎悟呼寀使者索還所賂寀金揚(yáng)帆去。由浙江游擊調(diào)天津，遷溫處參將，罷歸。四十四年，倭犯福建。巡撫黃承元請?zhí)卦O(shè)水師，起有容統(tǒng)之，擒倭東沙。

下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是(3分)()

A．有容白當(dāng)事/自請往諭/見麻郎/指陳利害/麻郎悟/呼寀使者/索還所賂寀金/揚(yáng)帆去 B．有容白/當(dāng)事自請往諭見麻郎/指陳利害/麻郎悟/呼寀使者索/還所賂寀金/揚(yáng)帆去 C．有容白當(dāng)事/自請往諭/見麻郎/指陳利害/麻郎悟呼/寀使者索還所賂寀金/揚(yáng)帆去 D．有容白當(dāng)事/自請往諭見麻郎/指陳利害/麻郎悟/呼寀使者索還所賂/寀金揚(yáng)帆去 解析：選A 在斷句時(shí)，可以根據(jù)句子結(jié)構(gòu)、句子成分及句意理解來分析。本句中，根據(jù)句子結(jié)構(gòu)，“有容白當(dāng)事”一句中，“當(dāng)事”做“白”的賓語，中間不能斷開，可排除B項(xiàng)；“悟”與“呼”表示兩種行為，前者是“麻郎醒悟”，語意已經(jīng)完整，后者則是“叫來高寀的使者”，語意完整，故中間要斷開，可排除C項(xiàng)；“索還”指“討要”，中間不能斷開，“所賂寀金”意為“賄賂高寀的金錢”，語意完整，中間不能斷開，可排除D項(xiàng)。

參考譯文：

沈有容，字士弘，宣城人。幼時(shí)就會騎馬擊劍，愛好用兵的謀略。萬歷七年考中武生鄉(xiāng)試。薊遼總督梁夢龍看見他認(rèn)為他不是平凡之人，任用他為昌平的千總。又受到總督張佳胤的賞識，調(diào)到薊鎮(zhèn)的東路軍，管轄南方士兵的后營。

三十二年七月，西洋的紅毛番長韋麻郎駕駛?cè)掖蟠脚旌蠡ネㄙQ(mào)易，他們是征收商稅的使臣高寀召來的。有容告訴當(dāng)權(quán)的人，自己請求前往勸說他們。見到麻郎，指明陳述利害關(guān)系。麻郎醒悟，叫來高寀的使者，討回賄賂高寀的金錢，揚(yáng)帆而去。從浙江游擊將軍任上調(diào)到天津，又調(diào)任溫、處參將，被罷免回家。四十四年，倭寇侵犯福建。巡撫黃承元請求特別設(shè)立水師，起用有容統(tǒng)領(lǐng)，在東沙擒獲倭寇。

10．閱讀下面的文言文，完成后面的問題。

羊玄保，泰山南城人也。文帝以玄保廉素寡欲故頻授名郡為政雖無殊績而去后常必見思不營財(cái)處家儉薄。文帝嘗曰：“人仕宦非唯須才，亦須運(yùn)命；每有好官缺，我未嘗不先憶羊玄保。”

下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是(3分)（）A．文帝以玄保廉/素寡欲/故頻授/名郡為政/雖無殊績/而去后常必見/思不營財(cái)處/家儉薄

B．文帝以玄保廉素寡欲/故頻授/名郡為政/雖無殊績/而去后常必見思/不營財(cái)/處家儉薄

C．文帝以玄保廉素寡欲/故頻授名郡/為政雖無殊績/而去后常必見思/不營財(cái)/處家儉薄

D．文帝以玄保廉/素寡欲/故頻授名郡/為政雖無殊績/而去后常必見/思不營財(cái)處/家儉薄

解析：選C “廉素寡欲”為并列短語，形容羊玄保的品質(zhì)，中間不能斷開。據(jù)此可排除A、D兩項(xiàng)?！笆凇睘閯釉~，“名郡”為名詞，應(yīng)作“授”的賓語，所以“授”后面不能斷開。據(jù)此可排除B項(xiàng)。

參考譯文：

羊玄保，是泰山南城人。文帝因?yàn)檠蛐Ａ疂崢闼貨]有貪欲，所以頻頻地安排他在名郡任職。為政雖然沒有特殊的治績，而離開以后通常一定被人思念。他不經(jīng)營錢財(cái)利益，家產(chǎn)儉省微薄。文帝曾經(jīng)說：“一個(gè)人做官不僅必須要有才干，也必須要有運(yùn)氣；每次有了好的官位出缺，我不曾不先想起羊玄保?！?/p>

二、難度提升練

11．用“/”給下面文段中畫波浪線的部分?jǐn)嗑洹?3分)宋庠字公序，安州安陸人，后徙開封之雍丘。天圣初，舉進(jìn)士，開封、試禮部皆

上謂太子少師蕭瑀曰朕少好弓矢得良弓十?dāng)?shù)自謂無以加近以示弓工乃曰皆非良材朕問其故工曰木心不直則脈理皆邪弓雖勁而發(fā)矢不直。朕始寤向者辨之未精也。朕以弓矢定四方，識之猶未能盡，況天下之務(wù)，其能遍知乎！

解析：解答此題，關(guān)鍵從“聯(lián)”“矢”“工”“材”“朕”“木”“弓”等詞入手，其次注意對話詞“曰”和句首句尾虛詞“則”“邪”“而”

等。

答案：上謂太子少師蕭瑀曰/朕少好弓矢/得良弓十?dāng)?shù)/自謂無以加/近以示弓工/乃曰∥皆非良材/朕問其故/工曰/木心不直/則脈理皆邪/弓雖勁∥而發(fā)矢不直。[雙斜線(∥)處，可斷可不斷]

參考譯文：

皇上對太子少師蕭瑀說：我年輕時(shí)就喜歡弓箭，得到了十幾把好弓箭，自己認(rèn)為沒有能與它們相比的了。近來我把收藏的弓箭拿給做弓箭的人去看，(工匠)卻說我這些弓箭都不是好木材做的。我問原因，工匠說，木心不直，紋理都是斜的，弓箭雖然有勁，然而射出的箭不會平直。我才明白從前辨識(弓箭)的方法還不準(zhǔn)確。我憑借弓箭使天下安定，認(rèn)識這些弓箭還不完全，何況天下的事物(這么多)，怎么能都了解清楚呢！

13．用“/”給下面文段中畫波浪線的部分?jǐn)嗑洹?3分)元行沖，河南人。博學(xué)多通，尤善音律及詁訓(xùn)之書。舉進(jìn)士，累轉(zhuǎn)通事舍人，狄仁杰甚重之。行沖性不阿順，多進(jìn)規(guī)誡，嘗謂仁杰曰：“下之事上亦猶蓄聚以自資也譬貴家儲積則脯臘膎胰以供滋膳參術(shù)芝桂以防疴疾伏想門下賓客堪充旨味者多愿以小人備一藥物?！比式苄Χ^人曰：“此吾藥籠中物，何可一日無也！”

解析：解答此題，要注意“膳”“參術(shù)芝桂”等詞語，尤其注意“脯臘膎胰以供滋膳”與“參術(shù)芝桂以防疴疾”為對稱句式。

答案：下之事上/亦猶蓄聚以自資也/譬貴家儲積/則脯臘膎胰以供滋膳/參術(shù)芝桂以防疴疾/伏想門下賓客/堪充旨味者多/愿以小人備一藥物

參考譯文：

元行沖，河南人。元行沖博學(xué)多識，尤其通曉音律及詁訓(xùn)之學(xué)?？贾羞M(jìn)士，幾次改任后做了通事舍人，狄仁杰很器重他。元行沖品性不阿諛奉承，多次進(jìn)言勸誡，他曾對狄仁杰說：“下人侍奉上人，(對上人來說)也就像積蓄物資以備自己使用。好比富貴人家儲備積蓄，用

各種臘肉以供佳肴，用各種藥物來防疾病。我私下想您的門下賓客，可以充當(dāng)美味的已經(jīng)很多了，希望您能把我備作一劑藥物?！钡胰式苄χ鴮θ苏f：“他就是我藥籠中的藥物，怎可一日沒有呢！”

14．用“/”給下面的文段斷句。(3分)本其情是亦考其實(shí)矣豈不可歟知不循其跡又不本其情而欲知其賢與佞顧非不可歟然則子之言者惡其跡之難知也

解析：解答此題，關(guān)鍵把握好文段中用來斷句的虛詞“矣”“豈”“歟”“而”“然則”“者”“也”，這些詞或者放于句首或者放于句尾，表語氣。

答案：本其情/是亦考其實(shí)矣/豈不可歟/知不循其跡/又不本其情/而欲知其賢與佞/顧非不可歟/然則子之言者/惡其跡之難知也

參考譯文：

弄清他的真實(shí)用心，這也就是考察他的實(shí)質(zhì)，哪有不可以的呢？要知道既不追蹤他的表面現(xiàn)象，又不愿弄清他的真實(shí)用心，而想了解那人是賢人還是奸佞，豈不是辦不到？既然這樣，那么你所說的，是厭惡他的表現(xiàn)難于知道罷了。

第二篇：文言文斷句

文言文斷句

[教學(xué)目標(biāo)] 掌握文言文斷句的方法。

[教學(xué)重難點(diǎn)] 如何抓標(biāo)志斷句 [課時(shí)安排]2課時(shí)

[教學(xué)方法]研討法、講練結(jié)合 [教學(xué)準(zhǔn)備]多媒體、PPT課件 [教學(xué)內(nèi)容]

一、什么叫斷句

古書無標(biāo)點(diǎn)，古人讀書都要自己斷句，常常在一句話的末了用“?！睌嚅_，叫“句”；在一句之內(nèi)語氣停頓的地方用“、”斷開，叫“讀”（dòu）?，F(xiàn)代用的標(biāo)點(diǎn)符號是“句讀”的發(fā)展，所以用標(biāo)點(diǎn)符號給古書斷句也可以叫斷句讀。試題形式：

（1）用“/”斷開（2）加標(biāo)點(diǎn)

二．課前激趣：◇一次會上，郭沫若拿出一張字條，上有一段古文，他請?jiān)谧呐笥褬?biāo)點(diǎn)。這段文字很簡單：“舜何人也予何人也有為者亦若是”。在座的朋友提供了四種答案：

一、舜何人也!予何人也!有為者亦若是。

二、舜何人也？予何人也？有為者亦若是。

三、舜，何人也？予，何人也？有為者亦若是。

四、舜何？人也；予何？人也。有為者亦若是。

這段話到底該如何標(biāo)點(diǎn)？(貢樹銘《郭沫若的試題》，載2001年第4期《咬文嚼字》)［評介：原文出自《孟子·滕文公上》。作者給出的參考答案是第四種。意思是：“舜是什么？是人；我是什么？是人。有作為者也應(yīng)該像他那樣?！惫盼臎]有標(biāo)點(diǎn)，讀古書首先要學(xué)句讀。句讀不通，難解真意。何以見得？此例可證。］ ◇「石室詩史」 趙元任

施氏，嗜獅，誓食十獅，施時(shí)時(shí)適市視獅。十時(shí)，適十獅適市；是時(shí)，適施氏適市。施視是十獅，恃矢勢，使是十獅逝世，施拾是十獅尸，適施石室。石室濕，施拭室。施始試食十獅尸，食時(shí)，始識是十獅尸實(shí)十石獅。試釋是事。

三．?dāng)嗑?總結(jié)方法 ○齊景公謂子貢曰：“子誰師？”曰：“臣師仲尼?！惫唬骸爸倌豳t乎？”對曰：“賢。”公曰：“其賢何若？”對曰：“不知也?！惫唬骸白又滟t而不知其奚若，可乎？”對曰：“今謂天高無少長愚智皆知高高幾何皆曰不知也是以知仲尼之賢而不知其奚若。” 答案：（2分）今謂天高，無少長愚智皆知高，高幾何？皆曰不知也，是以知仲尼之賢而不知其奚若。

(共有四處應(yīng)該停頓的地方，斷對2－3處給1分，4處都對給2分)小結(jié)1:抓語句核心，一般是謂語，然后前后追問,進(jìn)行推斷。

注意：抓主謂賓進(jìn)行斷句。我們知道，文章中有一些詞語是屬上還是屬下，有時(shí)難以斷定，而當(dāng)運(yùn)用語法知識劃主、謂、賓時(shí)，則容易解決。

例：帝與共論朝臣微觀其意

“朝臣”是“論”的賓語，當(dāng)屬上，不能作“觀”的主語，即此處標(biāo)點(diǎn)應(yīng)為“帝與共論朝臣，微觀其意”，而不能斷成“帝與共論，朝臣微觀其意”。另如：方且圖之后弘被引見

“方且圖之”的“之”，是屬上還是屬下？按現(xiàn)代漢語習(xí)慣，容易把“之”和“后”連起來讀。但這里“之”是圖的賓語，應(yīng)屬上，即此處應(yīng)斷為“方且圖之，后弘被引見”，而不能斷為“方且圖，之后弘被引見”。練習(xí)

有婦人晝?nèi)罩枚荷成隙揭掠谒呋⒆陨缴像Y來婦人倉皇沉水避之二小兒戲沙上自若虎熟視久之至以首抵觸庶幾其一懼而兒癡竟不知怪虎亦卒去意虎之食人必先被之以威而不懼之人威亦無所施歟

答案：有婦人晝?nèi)罩枚荷成隙揭掠谒摺；⒆陨缴蟻恚瑡D人倉皇沉水避之。二小兒戲沙上自若?；⑹煲暰弥?，至以首抵觸，庶幾其一懼；而兒癡，竟不知怪。虎亦卒去。意（料想）虎之食人，必先被之以威；而不懼之人，威亦無所施歟！

譯文: 有個(gè)婦女把二個(gè)小孩放在沙灘上自己在水邊洗衣服．有只老虎從山上跑下來，婦女急忙跳到水中躲避老虎，兩個(gè)小孩卻仍在沙灘上嬉戲，老虎看了很久，甚至用頭去觸碰小孩子，大概是老虎害怕了吧，而小孩子懵懂無知，竟然不以為怪．我想老虎吃人一定要先用虎威震懾，可是遇到不怕老虎的人威無處施加．

○人之生斯世也但知以已死者為鬼而未知未死者亦鬼也酒罌飯囊或醉或夢塊然泥土者則其人雖生與死之鬼何異余嘗見未死之鬼吊已死之鬼未之思也特一間耳

答案:人之生斯世也，但知以已死者為鬼，而未知未死者亦鬼也。酒罌飯囊，或醉或夢，塊然（無知無覺的樣子）泥土者，則其人雖生，與死之鬼何異？余嘗見未死之鬼吊已死之鬼，未之思也，特一間耳。小結(jié)2：找虛詞：“夫、惟、蓋、凡、竊、請、敬”等發(fā)語詞和表敬副詞，經(jīng)常出現(xiàn)在句首，那么，就要在它前面斷開。“乎、哉、也、矣、歟、焉”等語氣詞經(jīng)常出現(xiàn)在句尾?！耙?、于、為、而、則”等連詞經(jīng)常出現(xiàn)在句中。根據(jù)這一特點(diǎn)，找出虛詞就有助于斷句?！肮省?，“豈”、“微”、“若夫”、“且夫”“今夫”“嗟夫”“愚以為”“然則”“是故”“得無”“是時(shí)”“昔者”“既而”“俄而”“乃今”等詞也多用于句首。

小結(jié)3：看對話、引文標(biāo)志:“曰”

“言”

“云”對話、引文定句讀。文言文中對話、引用常用“曰”、“云”為標(biāo)志，兩人對話，一般在第一次問答寫出人名，以后就只用“曰”而把主語省略。遇到對話時(shí)，應(yīng)根據(jù)上下文判斷出問者、答者，明辨句讀。練習(xí)：客有為齊王畫者齊王問曰畫孰最難者曰犬馬最難孰最易者曰鬼魅最易夫犬馬人所知也旦暮罄（qing顯現(xiàn)）于前不可類之故難鬼魅無形者不罄于前故易之也

（《韓非子·外儲說左上》）

答案：客有為齊王畫者，齊王問曰：“畫孰最難者？”曰：“犬馬最難?！薄笆胱钜渍?？”曰：“鬼魅最易?！薄胺蛉R，人所知也，旦暮罄（qing顯現(xiàn)）于前，不可類之，故難。鬼魅無形者，不罄于前，故易之也?！?斷句口訣： “曰”后冒(:)，“哉”后嘆(!)，“夫”“蓋”大都在句前。

“于”“而”一般在句中，“矣”“耳”后面畫圓圈（。）

“耶”“乎”經(jīng)常表疑問(?)，“也”“者”作用要停頓。

或句(。)或逗(，)表情形，各人位置要記牢。○君子之言寡而實(shí)，小人之言多而虛。君子之學(xué)也入于耳藏于心行之以身君子之治也始于不足見終于不可及也。君子慮福弗及，慮禍百之，君子擇人而取，不擇人而與，君子實(shí)如虛，有如無。（《說苑》）

答案：君子之學(xué)也，入于耳，藏于心，行之以身；君子之治也，始于不足見，終于不可及也。小結(jié)4：觀句式。文言文中常用整句，如對偶句、對舉句、排比句，駢文中的四六句等 練習(xí)：及之而后知履之而后艱烏有不行而能知者乎披五岳之圖以為知山不如樵夫之一足談滄溟之廣以為知海不如估客之一瞥疏八珍之譜以為知味不如庖丁之一啜

答案：及（接觸）之而后知，履（實(shí)踐）之而后艱，烏有不行而能知者乎？披（翻閱）五岳之圖以為知山，不如樵夫之一足（走一步）；談滄溟之廣以為知海，不如估（通“賈”，來往于海上的商人）客之一瞥；疏八珍之譜以為知味，不如庖丁之一啜。

古文中有一些常見的倒裝結(jié)構(gòu)如主謂倒裝、賓語前置、定語后置、介賓短語后置和詞類活用等等，在理解劃分句子結(jié)構(gòu)時(shí)尤其需要注意。少時(shí)一狼徑去其一犬坐于前

“犬”不是后一句的主語，而是“坐”的狀語，意為“其中的一只狼像狗一樣坐在前面”

少時(shí)，一狼徑去，其一犬坐于前 四．檢查斷句是否合理

可以用翻譯和語法分析或憑借語感來檢驗(yàn)斷句是否正確合理。例如：

1、龍者鱗蟲之長王府言其形有九似頭似駝角似鹿眼似兔耳似牛項(xiàng)似蛇腹似蜃鱗似鯉爪似鷹掌似虎是也

龍者，鱗蟲之長。王府言其形有九：似頭，似駝角，似鹿眼，似兔耳，似牛項(xiàng)，似蛇腹，似蜃鱗，似鯉爪，似鷹掌，似虎是也。（龍者，鱗蟲之長。王府言其形有九似:頭似駝,角似鹿,眼似兔,耳似牛,項(xiàng)似蛇,腹似蜃,鱗似鯉,爪似鷹,掌似虎是也。）

2、后生可畏焉，知來者之不如今也（《論語》十則）。

（“焉”字在這里是疑問副詞，當(dāng)“如何”講，應(yīng)屬下。誤以為它是句末語氣詞而屬上，就斷錯(cuò)了）

3、赤泉侯人馬俱驚辟，易數(shù)里（《垓下之戰(zhàn)》）。

（“辟易”是連綿詞，當(dāng)退避講，不能拆開。這里卻誤為單音詞，將其理解為受驚逃避的意思，并把“易”字屬下就錯(cuò)了）斷句步驟總結(jié)：

1、通讀全文,弄懂大意，憑語感斷,先易后難（先斷有把握的部分，后斷吃不準(zhǔn)的部分）。

2、抓詞語.① 虛詞:“夫、惟、蓋、凡、竊、請、敬”等發(fā)語詞和表敬副詞，在句首； “乎、哉、也、矣、歟、焉”等語氣詞在句尾； “以、于、為、而、則”等連詞在句中。②對話、引文標(biāo)志: “曰”

“言”

“云” ③語句核心，一般是謂語。

3、觀句式：對偶句、對舉句（對稱句）、排比句，駢文中的四六句等。

4、利用上下文內(nèi)容的關(guān)連、呼應(yīng)斷句。

5、通讀全文，進(jìn)行檢查。檢查:利用翻譯、語法分析或語感來檢驗(yàn)。斷句后，意思是否講得通，內(nèi)容是否合理。課堂練習(xí)：

（一）管寧華歆共園中鋤菜見地有片金管揮鋤與瓦石不異華捉而擲去之又嘗同席讀書有乘軒冕過門者寧讀如故歆廢書出看寧割席分坐子非吾友也

（二）儀封人請見曰君子之至于斯也，吾未嘗不得見也從者見之出曰二三子何患于喪乎天下之無道也久矣天將以夫子為木鐸

（三）君子一言以為知一言以為不知言不可不慎也夫子之不可及也猶天之不可階而升也夫子之得邦家者所謂立之斯立道之斯行綏之斯來動之斯和其生也榮其死也哀如之何其可及也

（四）子產(chǎn)之從政也擇能而使之馮簡子能斷大事子太叔美秀而文公孫揮能知四國之為而辨于其大夫之族姓班位貴賤能否而又善于辭令裨諶能謀謀于野則獲謀于邑則否鄭國將有諸侯之事子產(chǎn)乃問四國之為于子羽且使多為辭令與裨諶乘以適野使謀可否而告馮簡子使斷之事成乃授子太叔使行之以應(yīng)對賓客是以鮮有敗事

（五）莊宗與梁軍夾河對壘一日郭崇韜以諸校伴食數(shù)多主者不辦請少罷減莊宗怒曰孤為效命者設(shè)食都不自由其河北三鎮(zhèn)令三軍別擇一人為帥孤請歸太原以避賢路

（六）樂廣嘗有親客久闊不復(fù)來廣問其故答曰前在坐蒙賜酒方欲飲見杯中有蛇意甚惡之既飲而疾于時(shí)河南聽事壁上有角漆畫作蛇廣意杯中蛇即角影也復(fù)置酒于前謂客曰酒中復(fù)有所見不答曰所見如初廣乃告其所以客豁然意解沉疴頓愈（《晉書》）

（七）齊大饑黔敖為食于路以待饑者而食之有饑者蒙袂輯履貿(mào)然而來黔敖左奉食右執(zhí)飲曰嗟來食揚(yáng)其目而視之曰予唯不食嗟來之食以至于斯也從而謝焉終不食而死

（《禮記 檀弓下》）(八)(趙圍于秦)齊人、楚人救趙。趙人乏食，請粟于齊，齊王弗許。周子曰：夫趙 之 于 齊 楚 捍 蔽 也 猶 齒 之 有 唇 也 唇 亡 則 齒 寒 今 日 亡 趙 明 日 患 及 齊 楚 矣

且 救 趙 高 義 也 卻 秦 師 顯 名 也 不 務(wù)為 此 而 愛 粟 為 國 計(jì) 者 過 矣。

(取材于《資治通鑒?周紀(jì)五》)(九)匡廬奇秀甲天下山山北峰曰香爐峰北寺曰遺愛寺介峰寺間其境勝絕又甲廬山元和十一年秋太原人白樂天見而愛之若遠(yuǎn)行客過故鄉(xiāng)戀戀不能去因面峰腋寺作草堂

(選自《白居易?草堂記》)

文言文斷句練習(xí)題參考答案

（一）管寧華歆共園中鋤菜/見地有片金/管揮鋤與瓦石不異/華捉而擲去之/又嘗同席讀書/有乘軒冕過門者/寧讀如故/歆廢書出看/寧割席分坐/子非吾友也

譯文：管寧和華歆一起鋤菜園子，掘出了一塊金子，管寧如同沒見到一樣，照常干活；華歆將金子拿到手里看了看，然后扔掉了。管寧和華歆一起同席讀書，門外邊有官員的儀仗喧嘩而來，管寧聽而不聞?wù)諛幽顣A歆則放下書跑出去看熱鬧去了。等華歆回來，管寧已經(jīng)將坐席割開，說：“你不是我的朋友?！?/p>

（二）儀封人請見。曰：“君子之至于斯也，吾未嘗不得見也?！睆恼咭娭?。出曰：“二三子何患于喪乎？天下之無道也久矣，天將以夫子為木鐸?！?譯文：儀地的邊防官請求會見孔子，說：“君子們的到了這地方啊，我沒有曾不相見的啊?！睆膶W(xué)生處見到了孔子。出來了說：“你們幾位為何擔(dān)憂失去官職呢？天下的無道也很久了啊，上天將要用夫子來做人們的導(dǎo)師。”

（三）君子一言以為知，一言以為不知，言不可不慎也！夫子之不可及也，猶天之不可階而升也。夫子之得邦家者，所謂立之斯立，道之斯行，綏之斯來，動之斯和，其生也榮，其死也哀。如之何其可及也！

譯文：君子的一句話就可以表現(xiàn)他的智識，一句話也可以表現(xiàn)他的不智，所以說話不可以不慎重。夫子的高不可及，正像天是不能夠順著梯子爬上去一樣。夫子如果得國而為諸侯或得到采邑而為卿大夫，那就會像人們說的那樣，教百姓立于禮，百姓就會立于禮；要引導(dǎo)百姓，百姓就會跟著走；安撫百姓，百姓就會歸順；調(diào)動百姓，百姓就會和諧。（夫子）活著是十分榮耀的，（夫子）死了被人哀悼。我怎么能趕得上他呢？”

（四）鄭國將有諸侯之事∕子產(chǎn)乃問四國之為于子羽∕且使多為辭令∕與裨諶乘以適野∕使謀可否∕而告馮簡子∕使斷之∕事成∕乃授子太叔使行之∕以應(yīng)對賓客。

譯文：鄭國將有諸侯之間重大政治活動的時(shí)候，子產(chǎn)就向子羽詢問四周鄰國所做的事情，并讓他多參加談判等交涉的活動。然后和裨諶一同乘車去到郊外，讓他謀劃怎樣做可行，怎樣做不行。然后把計(jì)劃告訴馮簡子，讓他參與決斷。一切準(zhǔn)備妥當(dāng)，就交給子太叔讓他去執(zhí)行，來應(yīng)對各國賓客。

（五）莊宗與梁軍夾河對壘／一日／郭崇韜以諸校伴食數(shù)多／主者不辦／請少罷減。

（六）樂廣嘗有親客，久闊不復(fù)來，廣問其故，答曰：“前在坐，蒙賜酒，方欲飲，見杯中有蛇，意甚惡之，既飲而疾?！庇跁r(shí)，河南聽事壁上有角，漆畫作蛇，廣意杯中蛇即角影也。復(fù)置酒于前，謂客曰：“酒中復(fù)有所見不？”答曰：“所見如初?！睆V乃告其所以?？突砣灰饨猓琉忸D愈。（《晉書》）

譯文：樂廣有一個(gè)好朋友，好久沒有來了，樂廣去問原因。朋友回答說：“以前在你辦公的地方坐著，蒙你給酒我喝。我剛剛要喝酒，看見杯子里有一條蛇。我感到很惡心，喝了酒之后，就病了，就好久沒有拜訪你?！碑?dāng)時(shí)，河南官府辦公的地方，墻上掛著一張用牛角裝飾的弓，弓上用漆畫著蛇。樂廣猜想他杯子里的蛇是弓的影子，就請朋友再來原來的地方擺酒，對朋友說：“酒禮貌是不是又出現(xiàn)了蛇？”朋友回答說：“跟以前見的一樣?！睒窂V把原因告訴了他。朋友頓時(shí)明白了，病一下子就好了。

（七）齊大饑，黔敖為食于路，以待饑者而食之。有饑者，蒙袂、輯履，貿(mào)然而來。黔敖左 奉食，右執(zhí)飲，曰：“嗟，來食！”揚(yáng)其目而視之，曰：“予唯不食嗟來之食，以至于斯也！”從而謝焉，終不食而死。（《禮記 檀弓下》）

齊國發(fā)生了大饑荒，黔敖在路上放了食物，等待饑民來，給他們吃。有個(gè)人餓得很厲害，用衣袖蒙著臉面，拖著鞋子，踉踉蹌蹌地走來。黔敖見了，左手拿著飯菜，右手端著湯，吆喝道：“喂！快來吃吧?”那饑民抬眼望著黔敖說：“我就是因?yàn)椴怀赃汉葋淼娘埐瞬硼I到這個(gè)地步的?！鼻礁诤竺姹硎厩敢猓沁@個(gè)人始終不肯吃，便活活餓死了。

（八）（趙圍于秦）齊人、楚人救趙。趙人乏食，請粟于齊，齊王弗許。周子曰：夫趙之于齊楚 / 捍蔽也 // 猶齒之有唇也 // 唇亡則齒寒 // 今日亡趙 / 明日患及齊楚矣 // 且救趙 / 高義也 // 卻秦師 /顯名也 // 不務(wù)為此而愛粟 // 為國計(jì)者 /過矣。[評分標(biāo)準(zhǔn)] ①//為必?cái)嗵?，?處得5分，對6處得4分，對5處得3分，對4處得2分，對3處得1分，對1-2處不得分。

②/為可斷可不斷，此處斷句不得分，亦不減分。③“救趙”后斷句，“卻秦師”后也必須斷句，反之亦然，否則減1分。④錯(cuò)誤的斷句，錯(cuò)一處減1分，減完為5分為止?！緟⒖甲g文一】

（趙國被秦國圍困）齊國、楚國去解救趙國。趙國人糧食匱乏，向齊國請求救助，齊王不答應(yīng)。周子說：“趙國對于齊國、楚國來說，是強(qiáng)有力的屏障。猶如牙齒有嘴唇，如果嘴唇?jīng)]有了，那么牙齒會感到?jīng)龅?。如果現(xiàn)在趙國滅亡了，馬上禍患就會危及到齊國和楚國。況且，救趙國，會顯示我們高尚的節(jié)義；擊退秦國的軍隊(duì)，可以張顯我們的名聲。不做這些而吝惜糧食，這不是為國家的長遠(yuǎn)考慮啊?！?/p>

(九)【解析】答案：匡廬奇秀/甲天下山//山北峰/曰香爐//峰北寺/曰遺愛寺//介峰寺間/其境勝絕/又甲廬山

元和十一年秋/太原人白樂天見而愛之//若遠(yuǎn)行客過故鄉(xiāng)/戀戀不能去//因面峰腋寺/作草堂 第一段，“甲天下山”處的斷句若在“甲天下”后斷似乎也可以，而且“桂林山水甲天下”的說法是學(xué)生們很熟悉的；但是，如果這樣斷，下文的“山山”連用就無法說通。實(shí)際上，第一個(gè)“山”字屬于前句，第二個(gè)“山”字屬于后一句；所以，斷在“天下山”后才妥當(dāng)。“曰香爐”處的斷句，按現(xiàn)代漢語的表達(dá)習(xí)慣斷在“香爐峰”后較順口，但是下文的“北寺”就顯得很突兀，其實(shí)這兩句話的結(jié)構(gòu)和內(nèi)容(交代位置和名稱)都較為相似，這樣看來斷在“香爐”后更為合理。另外，在古詩文中一些專用名詞的中心詞往往不出現(xiàn)，如“自古圖牒，未有雁蕩”中的雁蕩山，就只用了“雁蕩”二字，又如“天姥連天向天橫”中的天姥山，就只用了“天姥”二字。“曰遺愛寺”處的斷句，如果把上文的兩句話當(dāng)成對偶句處理，斷到“遺愛”后，似乎也有一定的道理，可是這樣一來，下文就成了“寺介峰寺間”，與上下文不搭調(diào)，因此斷在“遺愛寺”后才合理。本段中的兩個(gè)“曰”字也頗具干擾性，文言文中“曰”字后常常有停頓，這時(shí)“曰”字往往譯為“說”，可是這里的“曰”是“叫”的意思(與王安石《游褒禪山記》中的“以故其后名之曰褒禪”中的“曰”字用法相同)，斷在“曰”后把動賓拆開，顯然不妥。

第二段的陳述對象較為明確——“太原人曰樂天”，斷句的關(guān)鍵是弄清句意，弄清陳述對象?！耙姸鴲壑碧幍臄嗑漭^好確認(rèn)，由于“而”這個(gè)承接虛詞，將“見”和“愛”兩個(gè)動詞緊密連接在一起，“之”字是它們共同的賓語。“戀戀不能去”處的斷句，由于陳述部分動詞較多，謂語動詞不易確認(rèn)，但虛詞“因”字提示了前后兩部分是順承關(guān)系，“不能去”后的斷點(diǎn)就較好判斷。

完成這道題，考生如果單純以某些固定程式(如“桂林山水甲天下”、“曰”字后多要停頓等)作為標(biāo)志，而忽略斷句的主要依據(jù)是理解文意，顯然不妥。必須以讀懂語句為根本，才可能斷對。

第三篇：文言文斷句方法

文言文斷句方法

一、文言文斷句步驟：

1、通讀全文，把握大意。2、先易后難，攻破難點(diǎn)。3、尋找標(biāo)志，輔助斷句。

二、文言文斷句標(biāo)志

1）、找名詞（或代詞），定句讀。

在閱讀中隨時(shí)標(biāo)出文段中的名詞和代詞，名詞如人名、地名、官名、朝代名等，這些一般是文章陳述、描寫、說明或議論的對象，往往作句子的主語或賓語，在他們前后往往要進(jìn)行斷句。需要注意的是，文言文中，人名第一次出現(xiàn)時(shí)往往用全稱，以后再出現(xiàn)就只提名不提姓了。例如《赤壁之戰(zhàn)》中，“初，魯肅聞劉表卒”，先用全稱，以下“肅徑迎之”“肅宣權(quán)旨”就不再提姓了。

2）、找虛詞，定句讀

①

句首的語氣詞“其、蓋、唯、盍、夫、且夫、若夫”等前面可斷句，常用于句首的相對獨(dú)立的嘆詞，如嗟夫、嗟乎、嗚呼等，前后都可斷句；表敬副詞竊、請、謹(jǐn)、敢這些詞常用在一句話的開頭，有領(lǐng)起全句的作用，前面可斷句。

②

句末語氣詞“也、矣、邪（耶）、哉、乎、焉、兮、耳、與（歟）、而已”等后面可斷句；

③有些常用在句首的關(guān)聯(lián)詞，如“茍”“縱”“是故”“于是”“向使”“然而”“無論”“至若”“是以”“繼而”“縱使”“然則”等前面大多可以斷句；

④常在句首的時(shí)間詞，如“頃之”“向之”“未幾”“已而”“斯須”“既而”“俄而”等，也可以幫助斷句。

⑤復(fù)句中的關(guān)聯(lián)詞：雖、雖然、縱、縱使、向使、假使、茍、故、是故、則、然、或、況、而況、且、于是等，在它們的前面一般要斷開。

當(dāng)然，我們在抓虛詞標(biāo)志斷句時(shí)，也要注意靈活性，如“生乎吾前，其聞道也，固先乎吾，吾從而師之”一句，“乎”用在句中同“于”，是介詞，詞性變了?！耙病?，用在句中舒緩語氣，可點(diǎn)斷，也可不點(diǎn)斷

3）、據(jù)修辭，定句讀

文言文也是講究修辭的，頂真、排比、對偶、對稱、反復(fù)是文言文中常見的修辭方法。句式整齊，四六句多，又是文言文的一大特點(diǎn)。利用這兩大特點(diǎn)，我們就可以比較好地?cái)嗑洹?/p>

例如《庖丁解?！分小笆种|，肩之所倚．足之所履，膝之所踦”“上食埃土，下飲黃泉”“奉之彌繁，侵之愈急”等。再如：“故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤?！?/p>

例：中山君喟然而仰嘆曰：“與不期眾少∕其于當(dāng)厄∕怨不期深淺∕其于傷心∕吾以一杯羊羹亡國∕以一壺餐得士二人?！?/p>

（《戰(zhàn)國策·中山策》）

譯文：中山君感慨地仰天長嘆說：“施與不在多少，而在于處在他遭受困厄的時(shí)候；怨恨不在深淺，而在于是否傷了人的心。我以一杯羊羹亡國，而以一壺熟食得到兩位為國效死的義士。”

例句中出現(xiàn)了多個(gè)對稱句。“與不期眾少”與“怨不期深淺”；“其于當(dāng)厄”與“其于傷心”；“以一杯羊羹亡國”與“以一壺餐得士二人”，我們只要注意到了這些對稱句，斷句就迎刃而解了。

再如：秦孝公據(jù)崤函之固擁雍州之地君臣固守以窺周室有席卷天下包舉宇內(nèi)囊括四海之意并吞八荒之心當(dāng)是時(shí)也商君佐之內(nèi)立法度務(wù)耕織修守戰(zhàn)之具外連橫而斗諸侯于是秦人拱手而取西河之外。

這一段文字之中，“據(jù)崤函之固，擁雍州之地”是對偶；“席卷天下，包舉宇內(nèi)，囊括四海”是排比；“內(nèi)“”外“是對照。根據(jù)這樣的語言特點(diǎn)，確定句讀也就容易多了。

4）、看句式，定句讀

古文中還有很多特殊句式，也成為我們斷句的好幫手。

…者…也，是典型的判斷句式；

不亦…乎、何…為、安…哉（也）、孰與……乎、豈…哉等，是典型的反問句式；

為…所…、受……于……、見……于……等，是典型的被動句式。

何……之有(宋何罪之有?)、唯……是……”（唯余馬首是瞻）賓語前置句。

還有一些固定結(jié)構(gòu)：如…何，奈…何，若…何，得無…乎，無乃…乎，況…乎等。此外還有“無所”“有以”“無以”“以為”“孰若”“足以”“何以”“然則”這些復(fù)音虛詞，記住這些習(xí)慣上較為固定的詞組，不要把它們拆散，可以減少斷句失誤。

例：學(xué)而時(shí)習(xí)之∕不亦說乎∕有朋自遠(yuǎn)方來∕不亦樂乎∕人不知而不慍∕不亦君子乎？

（《論語》）

句子中的“不……乎”這一句式顯而易見地幫我們做好了這一題。

例：嗚呼∕其信然邪∕其夢邪∕其傳之非其真邪？

（《祭十二郎文》）

這個(gè)句子中的“其……邪”句式很清楚地為我們解答了問題。

5）、依總分，定句讀

文言文中，也往往有總分、分總的形式，我們自然可以據(jù)此進(jìn)行斷句。

例：沛公曰∕孰與君少長∕良曰∕長于臣∕沛公曰∕君為我呼入∕吾得兄事之

（《鴻門宴》）

6）、依對話、引文定句讀

文言文中對話、引文常常用“曰”“云”為標(biāo)志，兩人對話，一般在第一次問答出現(xiàn)人名，以后就只用“曰”，而把主語省略。遇到對話，可以根據(jù)上下文判斷對話雙方。

三、文言文斷句口訣：

古文斷句莫畏難，仔細(xì)琢磨只等閑

文段休問長與短，熟讀精思是關(guān)鍵。內(nèi)容大意全理解，始可動手把句斷。

聯(lián)系全文前后看，先易后難細(xì)分辨。緊緊抓住曰云言，對話最易被發(fā)現(xiàn)。

常用虛詞是標(biāo)志，更有規(guī)律供參看。習(xí)慣句式掌握住，固定結(jié)構(gòu)莫拆散。

詞性詞義要精研，語法結(jié)構(gòu)幫助判。排比對偶與反復(fù)，修辭提供好條件；

相同詞語緊相連，一般中間要點(diǎn)斷。題目做完回頭看，根據(jù)要求細(xì)檢驗(yàn)。

打牢基礎(chǔ)看課本，培養(yǎng)語感讀經(jīng)典；操千曲，觀千劍，斷句也要常實(shí)踐。

[口訣講解]：

1．文段休問長與短，熟讀精思是關(guān)鍵。內(nèi)容大意全理解，始可動手把句斷。

考生給文言文斷句時(shí)，常犯的一個(gè)毛病是一邊看一邊點(diǎn)斷，看完了文章，斷句也結(jié)束了，待回頭檢查時(shí)，又覺得有許多不妥之處。其實(shí)這種“一步到位”的方法是行不通的。理解內(nèi)容和斷句是緊緊相關(guān)聯(lián)的，熟讀精思，理解大意是正確斷句的前提，因?yàn)樽x不懂就點(diǎn)不斷，不理解就點(diǎn)不好。馬馬虎虎不行，似懂非懂不行，讀一遍兩遍一晃而過也不行。我們拿到一篇沒有標(biāo)點(diǎn)符號的古文，首先要通讀全文，反復(fù)鉆研，俗話說“書讀百遍，其義自見”，遍數(shù)讀多了，其意義自然就理解了。然后根據(jù)文章的內(nèi)容，先斷出幾個(gè)大的段落或?qū)哟?，把確有把握的地方斷開來。

2．聯(lián)系全文前后看，先易后難細(xì)分辨。

給一段文章加標(biāo)點(diǎn)，往往有易有難。我們可以在大致掌握了文章的意思之后，憑語感將能斷開的先斷開，逐步縮小范圍，然后再集中分析難斷的句子。這是一種先易后難的方法。比如可以根據(jù)一些明顯的標(biāo)志(如下面講到的虛詞、對話等)，把容易分辨的句子先斷開。

另外，我們還要有全文意識，對不易斷開的地方，要聯(lián)系上下文的意思，認(rèn)真推敲，確定在適當(dāng)?shù)牡胤綌嗑洹?/p>

3．緊緊抓住曰云言，對話最易被發(fā)現(xiàn)。

文言文在敘述人物的對話時(shí)，經(jīng)常用“曰”“云”“言”等字，這為正確斷句，提供了方便。遇到“曰”“云”“言”等字，我們很容易根據(jù)上下文判斷出說話人以及所說的內(nèi)容。如廣東卷中的“史官曰”。

4．常用虛詞是標(biāo)志，更有規(guī)律供參看。

文言文中“之乎者也”之類的虛詞特別多，歐陽修的《醉翁亭記》通篇用了二十七個(gè)“也”字，幾乎每句句末都用了“也”字，傳為美談。文言虛詞的主要作用是表示語法關(guān)系和語氣，往往是明辨句讀的重要標(biāo)志。我們在學(xué)習(xí)中熟悉各類常見虛詞的用法，尤其是它們在句中常處的位置有助于斷句。

例如清人彭端淑的《為學(xué)一首示子侄》：“天下事有難易乎？為之，則難者亦易矣；不為，則易者亦難矣。吾資之昏不逮人也，吾材之庸不逮人也；旦旦而學(xué)之，久而不怠焉，迄乎成，而亦不知其昏與庸也。吾資之聰倍人也，吾材之敏倍人也；屏棄而不用，其與昏與庸無以異也。然則昏庸聰敏之用，豈有常哉?”

這段文字相當(dāng)?shù)湫?。全段共十七個(gè)句子，用了十七個(gè)標(biāo)點(diǎn)符號。其中成為斷句標(biāo)志的句末語氣詞共十一個(gè)(“乎”“矣”“也”“焉”“哉”)，連詞和凝固結(jié)構(gòu)三個(gè)（“則”“而”

“然則”），代詞兩個(gè)(“之”)，句首語氣詞(“豈”，也有人稱之為情態(tài)副詞)一個(gè)。

當(dāng)然，我們在抓虛詞標(biāo)志斷句時(shí)，也要注意靈活性，如“生乎吾前，其聞道也，固先乎吾，吾從而師之”一句，“乎”用在句中同“于”，是介詞，詞性變了。“也”，用在句中舒緩語氣，可點(diǎn)斷，也可不點(diǎn)斷。

5．特殊句式掌握住，固定結(jié)構(gòu)莫拆散。

記住下面幾種文言文的習(xí)慣句式，如：“何……之有”

(宋何罪之有?)；“如……何”（如太行王屋何？）；

“唯……是……”（唯余馬首是瞻）；“非唯……抑亦……”（非唯天時(shí)，抑亦人謀。）；“不亦……乎”（不亦說乎？）；“何……之為”（秦則無禮，何施之為？）；“無乃……乎（無乃不可乎？）；“可得……歟”（可得聞歟？）；“得無……乎”（得無異乎？）等，可以幫助斷句。

記住文言文習(xí)慣上較為固定的詞組，不要把它們拆散，可以減少斷句失誤。如“有所”“無所”“有以”“無以”“以為”“何所”“孰若”“至于”“足以”“得無”“無乃”“何以”“于是”“然則”等。

6．詞性詞義要精研，語法結(jié)構(gòu)幫助判。

古人不知道語法結(jié)構(gòu)，只是憑著模糊的語感去斷句。我們可以利用語法知識，對文言文的句子進(jìn)行語法分析，根據(jù)語法分析確定該如何斷句。文章中有些詞語是屬上還是屬下，有時(shí)難以斷定，而當(dāng)運(yùn)用語法知識劃分主、謂、賓時(shí)，則容易解決。

同現(xiàn)代漢語一樣，文言文中主語和賓語一般由名詞或代詞充當(dāng)，謂語大多數(shù)是由動詞充當(dāng)，而謂語又是構(gòu)成句子的核心，我們只要抓住謂語動詞，根據(jù)動詞位置及和前后詞語關(guān)系，進(jìn)行推斷，就能提高斷句準(zhǔn)確率。在閱讀中，要隨時(shí)標(biāo)出文段中的名詞和代詞，如人名、地名、官名、族名、器物名、動物名、植物名、時(shí)間等。因?yàn)槊~一般為文章陳述、描寫、說明或議論的對象，名詞（代詞）一般用作句子的主語和賓語，在它們的前后往往要進(jìn)行斷句。因此，找出文中反復(fù)出現(xiàn)的名詞或代詞，就基本上可以斷出句讀了。常見代詞有：吾、余（表示“我”）、予、爾、汝（女）、子、公、卿、君、若（表示“你”）彼、此、其、之。

另外，文言文語序和現(xiàn)代文語序基本相同，即主語在前，謂語、賓語在后，修飾語一般在中心詞前。如掌握了文言語序規(guī)律，就會為準(zhǔn)確標(biāo)點(diǎn)文言文奠定基礎(chǔ)?？梢?，語法分析能夠幫助準(zhǔn)確斷句。

7．排比對偶與反復(fù)，修辭提供好條件；

相同詞語緊相連，一般中間要點(diǎn)斷。

古人寫文章，十分講究對仗工整，講究對應(yīng)，講究互相照應(yīng)，好用對偶句、排比句、反復(fù)句，這也為我們正確斷句提供了條件。我們利用這一特點(diǎn)進(jìn)行斷句，常常是斷開一處，接著便可斷開幾處，收到事半功倍的效果。

古文中兩個(gè)相同詞語連用，如果不屬于形容詞、名詞的重疊形式，一般來說，它們分屬兩句話，應(yīng)當(dāng)從中間斷開。例如《愚公移山》：

“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子，子又有子，子又有孫，子子孫孫，無窮匱也?！?/p>

8．題目做完回頭看，根據(jù)要求細(xì)檢驗(yàn)。

題目做完后，通讀一遍，用語法分析或憑借語感，根據(jù)文言文斷句的基本要求，來檢驗(yàn)斷句是否正確合理。

文言斷句的基本要求，即應(yīng)該做到點(diǎn)斷后的字句都能講得通，如果有的句子講不通，那就可能有斷句錯(cuò)誤的地方；做到點(diǎn)斷后的每一句話的內(nèi)容都符合情理、符合邏輯。如果內(nèi)容不合情理，就有可能點(diǎn)錯(cuò)。例如：

“諸壘相次土崩，悉棄其器甲，爭投水死者十余萬，斬首亦如之。”（《資治通鑒》卷十六）

這段話中，雖然每句話本身都講得通，但“爭投水死者十余萬”一句有悖情理：營壘崩潰，打了敗仗，棄甲逃命的兵士，為什么“爭投水死”呢？他們爭著投水，是為了活命，而不是自殺。因此，正確的標(biāo)點(diǎn)，應(yīng)在“爭投水”后加上一個(gè)逗號。

9.打牢基礎(chǔ)看課本，培養(yǎng)語感讀經(jīng)典；操千曲，觀千劍，斷句也要常實(shí)踐。

方法只是登堂入室的階梯，僅僅起輔助作用，并不是能正確斷句的決定因素。起決定性作用的還是古代漢語、古代歷史文化知識和閱讀淺易文言文能力的總的水平。這些知識和能力從何而來？以課本為本，掌握實(shí)詞、虛詞、句法、詞法，培養(yǎng)扎實(shí)的文言功底；熟讀一些典范的文言文，培養(yǎng)語感。此外，就像古人說的“觀千劍而后識器，操千曲而后曉聲”，要適當(dāng)做一些專題練習(xí)。這樣，正確斷句的能力就會在閱讀中形成，在實(shí)踐中成熟，在運(yùn)用中提高。

文言文斷句練習(xí)

一.用“/”給下面的文段或畫線句子斷句:

1.訪練兵簡卒欲宣力中原慨然有平河洛之志善于撫納士眾皆為致死聞敦有不臣之心訪恒切齒敦雖懷逆謀故終訪之世未敢為非。（選自《晉書·周訪傳》）

2.李迪賢相也方仁宗初立章獻(xiàn)臨朝頗挾其才將有專制之患迪正色危言能使宦官近習(xí)不敢窺覦而仁宗君德日就章獻(xiàn)亦全令名古人所謂社稷臣于斯見之。（選自《宋史·李迪傳》）

3.諸將已得宋忠頗有喜色上曰宋忠本庸材以利口取給諂諛奸惡貨賂得官才掌

兵柄便爾驕縱此輩熒惑小人視之如狐鼠耳區(qū)區(qū)勝之何足喜也諸將咸頓首稱善。

4．近塞之人有善術(shù)者馬無故而亡入胡人皆吊之其父曰此何遽不為福乎居數(shù)月其馬將駿馬而歸人皆賀之其父曰此何遽不能為禍乎家富良馬其子好騎墮而折其髀人皆吊之其父曰此何遽不為福乎居一年胡人大入塞丁壯者引弦而戰(zhàn)近塞之人死者十九此獨(dú)以跛之故父子相保故福之為禍禍之為?；豢蓸O深不可測也。

5．趙襄子飲酒，五日五夜不廢酒，謂侍者曰：“我誠邦士也！夫飲酒五日五月夜矣，而殊不疾?！眱?yōu)莫曰：“君勉之！不及紂二日耳。紂七日七夜，今君五日。”襄子懼謂優(yōu)莫曰然則吾亡乎優(yōu)莫曰不亡襄子曰不及紂二日耳不亡何待優(yōu)莫曰桀紂之亡也遇湯武今天下盡桀也而君紂也桀紂并世焉能相亡然亦殆矣！”

6.墨子曰萬事莫貴于義今謂人曰予子冠履而斷子之手足子為之乎必不為何故則冠履不若手足之貴也又曰予子天下而殺子之身子為之乎必不為何故則天下不若身之貴也爭一言以相殺是貴義于其身也。

7.（趙圍于秦）齊人、楚人救趙。趙人乏食，請粟于齊，齊王弗許。周子曰夫

趙之

于

齊

楚

捍

蔽

也

猶齒

之

有

唇

也唇

亡

則

齒

寒

今

日

亡

趙

明

日

患

及

齊

楚

矣

且

救

趙

高

義

也

卻

秦

師

顯

名也

不

務(wù)

為

此

而

愛

粟

為

國

計(jì)

者

過

矣。

8.太宗謂太子少師蕭瑀曰朕少好弓矢得良弓十?dāng)?shù)自謂無以加近以示弓工乃曰皆非良材朕問其故工曰木心不直則脈理皆邪弓雖勁而發(fā)矢不直。

9.匡廬奇秀甲天下山山北峰曰香爐峰北寺曰遺愛寺介峰寺間其境勝絕又甲廬山元和十一年秋太原人白樂天見而愛之若遠(yuǎn)行客過故鄉(xiāng)戀戀不能去因面峰腋寺作為草堂。

10．五年,魏拓跋英寇鐘離,圍徐州刺史昌義之,高祖詔景宗督眾軍援義之，……。

景宗因使眾軍皆鼓噪亂登諸城呼聲震天地魏將楊大眼于西岸燒營英自東岸棄城走諸壘相次土崩悉棄其器甲爭投水死者十余萬淮水為之不流景宗令軍主將馬廣躡大眼至濊水上四十余里伏尸相枕。

11.鐘毓鐘會少有令譽(yù)年十三魏文帝聞之語其父鐘繇曰可令二子來于是敕見毓面有汗帝曰卿面何以汗毓對曰戰(zhàn)戰(zhàn)惶惶汗出如漿復(fù)問會卿何以不汗對曰戰(zhàn)戰(zhàn)栗栗汗不敢出。

12.時(shí)帝姊湖陽公主新寡帝與共論朝臣微觀其意主曰宋公威容德器群臣莫及帝曰方且圖之后弘被引見帝令主坐屏風(fēng)后因謂弘曰諺言貴易交富易妻人情乎弘曰臣聞貧賤之知不可忘糟糠之妻不下堂帝顧謂主曰事不諧矣。

13.幽泉怪石無遠(yuǎn)不到到則披草而坐傾壺而醉醉則更相枕以臥臥而夢意有所極夢亦同趣覺而起起而歸。（柳宗元《始得西山宴游記》）

14.中山君喟然而仰嘆曰：“與不期眾少其于當(dāng)厄怨不期深淺其于傷心吾以一杯羊羹亡國以一壺餐得士二人?！保ā稇?zhàn)國策·中山策》）

15.嗚呼其信然邪其夢邪其傳之非其真邪？（《祭十二郎文》）

16.孔子曰益者三樂損者三樂樂節(jié)禮樂樂道人之善樂多賢友益矣樂驕樂樂佚游樂宴樂損矣。（《論語?卷八》）

17.賞

罰

之

政

謂

賞

善

罰

惡

也

賞

以

興

功

罰

以

禁

奸

賞

不可

不

平

罰

不

可

不

均

賞

賜

知

其所

施

則

勇

士

知

其所

死

刑

罰

知

其所

加

則

邪

惡

知

其所

畏

故

賞

不

可

虛

施罰

不

可

妄

加

賞

虛

施

則

勞

臣

怨

罰

妄

加

則

直

士

恨。

18.古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅(jiān)忍不拔之志。昔禹之治水鑿龍門決大河而放之海方其功之未成也蓋亦有潰冒沖突可畏之患惟能前知其當(dāng)然事至不懼而徐為之圖是以得至于成功。

19.洛

陽

之

俗

大

抵

好

花

春

時(shí)

城

中

無

貴

賤

皆

插

花雖

負(fù)

擔(dān)

者

亦

然

花

開

時(shí)

士

庶

競

為游

邀

往

往

于

古

寺

廢

宅

有

池

臺

處

為

市

井

張

幄

幕

笙

歌

之

聲

相

聞。最盛于月陂堤、張家園、棠棣坊、長壽寺東街與郭令宅。至花落乃罷。（選自歐陽修《洛陽牡丹記》）

20.曾子之妻之市，其子隨之而泣。其母曰：“女還，顧反，為女殺彘?！逼捱m市來，曾子欲捕彘殺之。妻止之曰：“特與嬰兒戲耳?！保ㄔ釉唬骸皨雰悍桥c戲也嬰兒非有知也待父母而學(xué)者也聽父母之教今子欺之是教子欺也母欺子子而不信其母非以成教也?！保┧炫脲橐?。（《韓非子》）

21.張儀已學(xué)而游說諸侯。嘗從楚相飲，已而楚相亡璧。（門下意張儀曰儀貧無行必此盜相君壁共執(zhí)張儀掠笞數(shù)百。）不服，釋之。其妻曰：“嘻!子毋讀書游說，安得此辱乎?”張儀謂其妻曰：“視吾舌尚在不？”其妻曰：“舌在也?！眱x曰：“足矣!”

22.子產(chǎn)之從政也，擇能而使之。馮簡子能斷大事；子太叔美秀而文；公孫揮能知四國之為①，而辨于其大夫之族姓、班位、貴賤、能否，而又善于辭令；裨諶能謀，謀于野則獲，謀于邑則否。（鄭國將有諸侯之事②子產(chǎn)乃問四國之為于子羽且使多為辭令與裨諶乘以適野使謀可否而告馮簡子使斷之事成乃授子太叔使行之以應(yīng)對賓客。）是以鮮有敗事。（《左傳·襄公三十一年》）注：①四國之為：四周鄰國所作的事。②諸侯之事：諸侯之間的重大政治活動。

23.秦王坐章臺見相如相如奉璧奏秦王秦王大喜，傳以示美人及左右左右皆呼萬歲。（《廉頗藺相如列傳》）

文言文翻譯練習(xí)

1．把閱讀材料中的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

任峻，字伯達(dá)，河南中牟人也。漢末擾亂，關(guān)東皆震。中牟令楊原愁恐，欲棄官走。峻說原曰：“董卓首亂，天下莫不側(cè)目，然而未有先發(fā)者①，非無其心也，勢未敢耳。明府若能唱之，必有和者?！薄謩e收宗族及賓客家兵數(shù)百人，愿從太祖。太祖大悅，表峻為騎都尉，妻以從妹②?！陴嚮闹H，收恤朋友孤遺，中外貧宗，周急繼乏，信義見稱。建安九年薨，太祖流涕者久之。（《三國志》）［注］①太祖：曹操。②從妹：堂妹。

（1）天下莫不側(cè)目，然而未有先發(fā)者。

（2）太祖大悅，表峻為騎都尉，妻以從妹。

（3）周急繼乏，信義見稱。

2．把閱讀材料中的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

沈炯字初明，吳興武康人也。炯少有俊才，為當(dāng)時(shí)所重?！_城陷，景將宋子仙據(jù)吳興，使召炯，方委以書記，炯辭以疾?！愇涞凼芏U，加通直散騎常侍。……初，武帝嘗稱炯宜居王佐，軍國大政，多預(yù)謀謨。文帝又重其才，欲寵貴之。（《南史?列傳第五十九》）

（1）使召炯，方委以書記，炯辭以疾。

（2）武帝嘗稱炯宜居王佐，軍國大政，多預(yù)謀謨。

（3）文帝又重其才，欲寵貴之。

3．把閱讀材料中的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

人有惡蘇秦于燕王者，曰：“武安君，天下不信人也。王以萬乘下之，尊之于廷，示天下與小人群也。”武安君從齊來，而燕王不館①也。謂燕王曰：“臣東周之鄙人也，見足下，身無咫尺之功，而足下迎臣于郊，顯臣于廷。今臣為足下使，利得十城，功存危燕，足下不聽臣者，人必有言臣不信，傷臣于王者。臣之不信，是足下之福也?！保ā稇?zhàn)國策?燕一》）

[注釋]①不館：沒有（給蘇秦）預(yù)備住處。

（1）身無咫尺之功，而足下迎臣于郊，顯臣于廷。

（2）人必有言臣不信，傷臣于王者。

4．把閱讀材料中的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

所謂齊其家在修其身者：人之其所親愛而辟焉，之其所賤惡而辟焉，之其所畏敬而辟焉，之其所哀矜而辟焉，之其所傲惰而辟焉。故好而知其惡，惡而知其美者，天下鮮矣！故諺云：“人莫知其子之惡，莫知其苗之碩。”此謂身不修不可以齊其家。（《大學(xué)》）［注］辟：偏頗，偏向，偏愛。

（1）故好而知其惡，惡而知其美者，天下鮮矣！

（2）“人莫知其子之惡，莫知其苗之碩?！贝酥^身不修不可以齊其家。

5.管仲曰：“吾嘗為鮑叔謀事而更窮困，鮑叔不以我為愚，知時(shí)有利與不利也。吾嘗三仕三見逐于君，鮑叔不以我為不肖，知我不遭時(shí)也。生我者父母，知我者鮑子也?！滨U叔既進(jìn)管仲，以身下之。天下不多管仲之賢而多鮑叔能知人也。

（1）吾嘗為鮑叔謀事而更窮困，鮑叔不以我為愚，知時(shí)有利與不利也。

（2）天下不多管仲之賢而多鮑叔能知人也。

6.王烈字彥方，太原人也。①少師事陳實(shí)，以義行稱。鄉(xiāng)里有盜牛者，主得之，盜請罪曰：“②刑戮是甘，乞不使王彥方知也?！绷衣劧谷酥x之，遺布一端?；騿柶涔剩以唬骸阿郾I懼吾聞其過，是有恥惡之心，既懷恥惡，必能改善，故以此激之?！焙笥欣细高z劍于路，行道一人見而守之，至暮，老父還，尋得劍，怪而聞其姓名，以事告烈。④烈使推求，乃先盜牛者也。諸有爭訟曲直，將質(zhì)之于烈，⑤或至涂而返，或望廬而還。其以德感人若此。

①少師事陳實(shí)，以義行稱。

②刑戮是甘，乞不使王彥方知也。

③盜懼吾聞其過，是有恥惡之心。

④烈使推求，乃先盜牛者也。

⑤或至涂而返，或望廬而還。

7.翻譯全文:

石奢者，楚昭王相也。堅(jiān)直廉正，無所阿避。行縣，道有殺人者，相追之，乃其父也?？v其父，還而自系焉。使人言之王曰：“殺人者，臣之父也。夫以父立政，不孝也；廢法縱罪，非忠也。臣罪當(dāng)死。”王曰：“追而不及，不當(dāng)伏罪，子其治事矣。”石奢曰：“不私其父，非孝子也；不奉王法，非忠臣也。王赦其罪，上惠也；伏誅而死，臣職也。”遂不受令，自刎而死。

8．翻譯全文:

優(yōu)孟，故楚之樂人也。長八尺，多辯，常以談笑諷諫。楚莊王之時(shí)，有所愛馬。衣以文繡，置之華屋之下，席以露床，啖以棗脯。馬病肥死，使群臣喪之，欲以棺槨大夫禮葬之。左右爭之，以為不可。王下令曰：“有敢以馬諫者，罪至死?！?/p>

文言文翻譯練習(xí)

1．把閱讀材料中的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

任峻，字伯達(dá)，河南中牟人也。漢末擾亂，關(guān)東皆震。中牟令楊原愁恐，欲棄官走。峻說原曰：“董卓首亂，天下莫不側(cè)目，然而未有先發(fā)者①，非無其心也，勢未敢耳。明府若能唱之，必有和者?！薄謩e收宗族及賓客家兵數(shù)百人，愿從太祖。太祖大悅，表峻為騎都尉，妻以從妹②?！陴嚮闹H，收恤朋友孤遺，中外貧宗，周急繼乏，信義見稱。建安九年薨，太祖流涕者久之。（《三國志》）［注］①太祖：曹操。②從妹：堂妹。

譯文：任峻，字伯達(dá)，河南郡中牟縣人。東漢末年，天下大亂，關(guān)東地區(qū)的人都很恐慌。中牟的縣令楊原憂愁恐懼，想要棄官逃跑。任峻勸楊原說：“董卓是擾亂國家的罪魁禍?zhǔn)?，國?nèi)沒有一個(gè)人不對他側(cè)目而視，但還沒有人帶頭起來反對他的原因，并不是沒有倒卓的思想，而是形勢的發(fā)展未成熟而不敢罷了。您如能首先發(fā)難，必然會有人起來響應(yīng)?！比尉至硗饧献约旱耐迦撕唾e客家里的士兵幾百人，跟隨曹操，曹操非常高興，宣布任峻為騎都尉，并把自己的堂妹嫁給他，對他十分親信，（3）救濟(jì)（他們的）急事，接濟(jì)（他們）缺少的東西，信用和道義被稱頌。

2．把閱讀材料中的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

沈炯字初明，吳興武康人也。炯少有俊才，為當(dāng)時(shí)所重?！_城陷，景將宋子仙據(jù)吳興，使召炯，方委以書記，炯辭以疾。……陳武帝受禪，加通直散騎常侍。……初，武帝嘗稱炯宜居王佐，軍國大政，多預(yù)謀謨。文帝又重其才，欲寵貴之。（1）派人召喚沈炯，將要把書記的職位（負(fù)責(zé)文書的工作）委任給他，沈炯以有病來推辭。（2）陳武帝曾經(jīng)贊許沈炯，（說他）應(yīng)居輔佐大臣的職位，軍隊(duì)、國家的大事，（應(yīng)該）多多參預(yù)籌劃（謀劃）。（3）陳文帝也很看重他的才干，想使他受到寵幸，使他顯貴。

3．把閱讀材料中的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

人有惡蘇秦于燕王者，曰：“武安君，天下不信人也。王以萬乘下之，尊之于廷，示天下與小人群也?！蔽浒簿龔凝R來，而燕王不館①也。謂燕王曰：“臣東周之鄙人也，見足下，身無咫尺之功，而足下迎臣于郊，顯臣于廷。今臣為足下使，利得十城，功存危燕，足下不聽臣者，人必有言臣不信，傷臣于王者。臣之不信，是足下之福也。”（《戰(zhàn)國策?燕一》）

[注釋]①不館：沒有（給蘇秦）預(yù)備住處。

有人對燕王毀謗蘇秦說：“蘇秦是天下最不講信義的人。大王以萬乘之尊卻非常謙恭地對待他，在朝廷上推崇他，但這是向天下人顯示了自己與小人為伍啊?！碧K秦從齊國歸來，燕王竟然不給他預(yù)備住處。蘇秦對燕王說：“我本是東周的一個(gè)平庸之輩，當(dāng)初見大王時(shí)沒有半點(diǎn)兒功勞，但大王到郊外去迎接我，使我在朝廷上地位顯赫?，F(xiàn)在我替您出使齊國，取得了收復(fù)十座城邑的利益，挽救了危亡之中的燕國，可是您卻不再信任我，一定是有人說我不守信義，在大王面前中傷我。其實(shí)，我不守信義，那倒是您的福氣。身無咫尺之功，而足下迎臣于郊，顯臣于廷。

4．把閱讀材料中的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

所謂齊其家在修其身者：人之其所親愛而辟焉，之其所賤惡而辟焉，之其所畏敬而辟焉，之其所哀矜而辟焉，之其所傲惰而辟焉。故好而知其惡，惡而知其美者，天下鮮矣！故諺云：“人莫知其子之惡，莫知其苗之碩?！贝酥^身不修不可以齊其家。（《大學(xué)》）［注］辟：偏頗，偏向，偏愛。

所謂整治自己的家族在于修養(yǎng)自身品德，是因?yàn)槿藗儗τ谧约核H愛的人往往會偏愛，人們對于自己所厭惡的人往往會偏惡，人們對于自己所敬畏的人往往會偏敬，人們對于自己所同情的人往往會偏護(hù)，人們對于自己所輕視的人往往會偏輕。（1）所以，能喜歡某人又能看到那人的缺點(diǎn)，厭惡某人又看到那人的優(yōu)點(diǎn)的人，天下少有啊。所以有句俗語這么說：“都不知道自己孩子的壞，人都不滿足于自己莊稼的茁壯。”這就是不修養(yǎng)自身就管不好家庭和家族的道理。

5.管仲曰：“吾嘗為鮑叔謀事而更窮困，鮑叔不以我為愚，知時(shí)有利與不利也。吾嘗三仕三見逐于君，鮑叔不以我為不肖，知我不遭時(shí)也。生我者父母，知我者鮑子也?！滨U叔既進(jìn)管仲，以身下之。天下不多管仲之賢而多鮑叔能知人也。

管仲說：“我曾經(jīng)替鮑叔謀劃事情，卻使鮑叔更加困窘，但鮑叔不認(rèn)為我愚蠢，因?yàn)樗罆r(shí)運(yùn)有好的時(shí)候，有不好的時(shí)候。我曾經(jīng)三次出去做官，結(jié)果三次都被君主罷免，但鮑叔并不認(rèn)為我沒有才能，因?yàn)樗牢疫€沒有遇上好的時(shí)機(jī)。生養(yǎng)我的人是我的父母，而真正了解我的人是鮑叔?！滨U叔推薦管仲做了官，卻情愿讓自己官居管仲之下。因此，人們不贊美管仲賢明卻贊美鮑叔能夠識別人才。

6.王烈字彥方，太原人也。①少師事陳實(shí)，以義行稱。鄉(xiāng)里有盜牛者，主得之，盜請罪曰：“②刑戮是甘，乞不使王彥方知也?！绷衣劧谷酥x之，遺布一端。或問其故，烈曰：“③盜懼吾聞其過，是有恥惡之心，既懷恥惡，必能改善，故以此激之?！焙笥欣细高z劍于路，行道一人見而守之，至暮，老父還，尋得劍，怪而聞其姓名，以事告烈。④烈使推求，乃先盜牛者也。諸有爭訟曲直，將質(zhì)之于烈，⑤或至涂而返，或望廬而還。其以德感人若此。

【譯文】：王烈，字彥方，太原人。青年時(shí)曾在陳寔門下學(xué)習(xí)，因?yàn)槠返赂呱校Q著鄉(xiāng)里。有個(gè)盜牛的被主人抓住，盜犯向牛主認(rèn)罪，說：“判刑殺頭我都心甘情愿，只求不要讓王彥方知道這件事。”王烈聽說后派人去看望他，還送給他半匹布。有人問這是為什么?王烈說：“盜牛人怕我知道他的過錯(cuò)，說明他有羞恥之心。既然心懷羞恥，必然能夠改正錯(cuò)誤，我這樣做正是為了促使他改過。”后來有個(gè)老漢在路上丟了一把劍，一個(gè)過路人見到后就守候劍旁，直到傍晚，老漢回來尋劍，得到了遺失的劍，驚奇地詢問他的姓名，并將這件事告訴了王烈。

王烈派人查訪守劍人是誰，原來就是那個(gè)盜牛的人。

①少師事陳實(shí)，以義行稱。②刑戮是甘，乞不使王彥方知也。

③盜懼吾聞其過，是有恥惡之心。④烈使推求，乃先盜牛者也。

⑤或至涂而返，或望廬而還。

7.翻譯全文:

石奢者，楚昭王相也。堅(jiān)直廉正，無所阿避。行縣，道有殺人者，相追之，乃其父也?？v其父，還而自系焉。使人言之王曰：“殺人者，臣之父也。夫以父立政，不孝也；廢法縱罪，非忠也。臣罪當(dāng)死?！蓖踉唬骸白范患埃划?dāng)伏罪，子其治事矣?！笔菰唬骸安凰狡涓?，非孝子也；不奉王法，非忠臣也。王赦其罪，上惠也；伏誅而死，臣職也。”遂不受令，自刎而死。

石奢，是楚昭王的國相，他為人剛強(qiáng)正直廉潔公正，既不阿諛逢迎，也不膽小避事。一次出行屬縣，恰逢途中有兇手殺人，他追捕兇犯，竟是自己的父親。他放走父親，歸來便把自己囚禁起來。他派人告訴昭王說：“殺人兇犯，是我的父親。若以懲治父親來樹立政績，這是不孝；若廢棄法度縱容犯罪，又是不忠；因此我該當(dāng)死罪。”昭王說：“你追捕兇犯而沒抓獲，不該論罪伏法，你還是去治理國事吧。”石奢說：“不偏袒自己父親，不是孝子；不遵守王法，不是忠臣。您赦免我的罪責(zé)，是主上的恩惠；服刑而死，則是為臣的職責(zé)?！庇谑鞘莶宦爮某醯拿睿詺⒍?。

8．翻譯全文:

優(yōu)孟，故楚之樂人也。長八尺，多辯，常以談笑諷諫。楚莊王之時(shí)，有所愛馬。衣以文繡，置之華屋之下，席以露床，啖以棗脯。馬病肥死，使群臣喪之，欲以棺槨大夫禮葬之。左右爭之，以為不可。王下令曰：“有敢以馬諫者，罪至死?！?/p>

參考譯文：優(yōu)孟，是楚國的樂工。身高八尺，能言善辯，常以談笑的方式對君王進(jìn)行諷諫。楚莊王時(shí)，莊王有匹心愛的馬，給它穿上錦繡，安置在華美的房屋中，睡

在沒有帷帳的床上，用棗脯喂養(yǎng)它。這匹馬因?yàn)殚L得太肥而病死了，楚莊王命令大臣們?yōu)轳R服喪，想要用安葬大夫的棺槨和禮儀來安葬馬。左右大臣諫諍這件事，認(rèn)

為不能這樣做。楚莊王下令說：“如果有敢對葬馬的事進(jìn)諫的，一律處死?！眱?yōu)孟聽說了，進(jìn)了宮殿的大門，便仰天大哭。莊王吃驚地問他原因。優(yōu)孟說：“馬是大

王的心愛之物，楚國地大物博，有什么東西是得不到的呢？而只用大夫的禮節(jié)來安葬它，太寒薄了，請以安葬君王的禮節(jié)來安葬它吧。”莊王問：“怎么安葬呢？”

優(yōu)孟回答說：“我請求用雕琢過的美玉做棺，用雕了花紋的梓木做槨室，用上好的楩、楓、樟木做題湊，差遣甲士為死馬挖掘墓穴，老弱人丁背土筑墳，齊趙等國的使者侍坐在前，韓魏等國的使者護(hù)衛(wèi)在后，為死馬建廟宇，讓它享受牛、羊、豬三牲祭祀，并封以萬戶之邑給它守墓。這樣，諸侯國聽說后，就都知道大王以人為賤

而以馬為貴了?！鼻f王說：“難道我的過錯(cuò)竟然到了這種地步嗎？這該怎么辦才行？”優(yōu)孟說：“請大王將它作為六畜來安葬。用土灶做槨室，用銅鍋?zhàn)鰞?nèi)棺，用姜

棗來調(diào)味，用木蘭來解膻，用糧食稻谷來祭祀，用火光來做它的衣服，將它安葬在人的肚腸之中?！庇谑乔f王便將馬交給太官，不讓天下人長久地議論這件事。

詞類活用練習(xí)

1、下列句中加點(diǎn)字用法不屬于名詞作狀語的一項(xiàng)是（）

A、西望夏口，東望武昌

B、項(xiàng)伯殺人，臣活之

C、順流而東也

D、使不上漏

2、從詞類活用看下列句中加點(diǎn)字用法不同的一項(xiàng)是（）

A、則雖好游者不能窮也

B、垣墻周庭

C、必為之辭

D、填然鼓之

3、下列加點(diǎn)字沒有活用的一項(xiàng)是（）

A、以故其后名之曰褒禪

B、而其見愈奇

C、西望下口

D、而恥學(xué)于師

4、下列句中加點(diǎn)詞活用了的一項(xiàng)是（）

A、而卒莫消長也

B、是使民養(yǎng)生喪死無憾也

C、白露橫江

D、內(nèi)外多置小門

5、下列加點(diǎn)詞不同于其他三項(xiàng)的一項(xiàng)是（）

A、春風(fēng)又綠江南岸。

B、縱江東父兄憐而王我，我何面目見之?

C、求木之長者，必固其根本（《諫太宗十思疏》）

D、過秦論

6、下列加點(diǎn)詞不同于其他三項(xiàng)的一項(xiàng)是（）

A、群聚而笑之。

B、沛公今事有急，亡去不義。

C、若入前為壽，壽畢，請以劍舞。

D、于其身也，則恥師焉。

7、下列加點(diǎn)詞不同于其他三項(xiàng)的一項(xiàng)是（）

A、梁以此奇籍。

B、孔子登山而小魯，登泰山而小天下。

C、舞殿冷袖，風(fēng)雨凄凄。

D、吾妻之美我者，私我也。

8、下列加點(diǎn)詞不同于其他三項(xiàng)的一項(xiàng)是（）

A、道芷陽間行。

B、陳涉甕牖繩樞之子。

C、君子不齒。

D、而此獨(dú)以鐘名。

9、下列加點(diǎn)詞不同于其他三項(xiàng)的一項(xiàng)是（）

A、獨(dú)夫之心日益驕固。

B、登高而招。

C、蜂房水渦。

D、日削月割。

10、下列加點(diǎn)詞不同于其他三項(xiàng)的一項(xiàng)是（）

A、至于幽暗昏惑無物以相之。

B、擇善而從之。

C、多可喜，亦多可悲。

D、隧而相見（《鄭伯克段于鄢》）

11、下列加點(diǎn)詞不同于其他三項(xiàng)的一項(xiàng)是（）

A、則思江海而下百川。（《諫太宗十思疏》）

B、思知止以安人。（《諫太宗十思疏》）

C、樂盤游，則三驅(qū)以為度。（《諫太宗十思疏》）

D、懼讒邪，則思正身以黜惡。（《諫太宗十思疏》）

12、下列加點(diǎn)詞不同于其他三項(xiàng)的一項(xiàng)是（）

A、懼讒邪（《諫太宗十思疏》）

B、何必勞神苦思（《諫太宗十思疏》）

C、人君當(dāng)神器之重（《諫太宗十思疏》）

D、不念居安思危（《諫太宗十思疏》）

13、下列加點(diǎn)詞不同于其他三項(xiàng)的一項(xiàng)是（）

A、巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師。

B、孔子師郯子、萇弘……

C、子孫帝王萬世之業(yè)也

D、滕公奇其言，壯其貌

14、下列加點(diǎn)詞不同于其他三項(xiàng)的一項(xiàng)是（）

A、尊賢而重士

B、六王畢，四海一。

C、奈何取之盡錙銖，用之如泥沙。

D、后世之謬其傳莫能名者

15、下列加點(diǎn)詞不同于其他三項(xiàng)的一項(xiàng)是（）

A、驚姜氏

B、木直中繩，輮以為輪

C、以侮辱先人

D、《齊諧》者，志怪者也

16、下列加點(diǎn)詞不同于其他三項(xiàng)的一項(xiàng)是（）

A、于是從散約敗

B、而后乃今將圖南

C、然而不王者，未之有也

D、奚以之九萬里而南為？

17、下列加點(diǎn)詞不同于其他三項(xiàng)的一項(xiàng)是（）

A、箕畚運(yùn)于渤海之尾。（《愚公移山》）

B、內(nèi)立法度。

C、事不目見耳聞而臆斷其有無。（《石鐘山記》）

D、臣之進(jìn)退，實(shí)為狼狽。

18、下列加點(diǎn)詞不同于其他三項(xiàng)的一項(xiàng)是（）

A、絕云氣，負(fù)青天，然后圖南。（《逍遙游》）

B、秦地可盡王也。

C、猥以微賤

D、會盟而謀弱秦。

19、下列加點(diǎn)詞不同于其他三項(xiàng)的一項(xiàng)是（）

A、歌臺暖響，春光融融。

B、沛公奉卮酒為壽。

C、謹(jǐn)拜表以聞

D、無以終余年

20、下列加點(diǎn)詞不同于其他三項(xiàng)的一項(xiàng)是（）

A、外無期功強(qiáng)近之親

B、群臣吏民，能面刺寡人之過者，受上賞。（《鄒忌諷齊王納諫》

C、南取漢中，西舉巴蜀

D、請略陳固陋。（《報(bào)任安書》）

21、下列各組句子中加點(diǎn)詞用法不同于其他的一項(xiàng)是：

（）

A、后人哀之而不鑒之

B、常以身翼蔽沛公

C、頭發(fā)上指

D、有泉側(cè)出

22、下列各組句子中加點(diǎn)詞用法不同于其他的一項(xiàng)是：

（）

A、籍吏民封府庫

B、楚人一炬，可憐焦土。

C、火尚足以明也

D、秦孝公據(jù)殽函之固

23、下列各組句子中加點(diǎn)詞用法不同于其他的一項(xiàng)是：

（）

A、辭樓下殿，輦來于秦

B、履至尊而制六合C、謹(jǐn)庠序之教

D、陳涉，甕牖繩樞之子

24、下列各組句子中加點(diǎn)詞用法不同于其他的一項(xiàng)是：

（）

A、則修文德以來之

B、執(zhí)敲撲而鞭笞天下

C、外連衡而斗諸侯

D、以弱天下之民

25、下列各組句子中加點(diǎn)詞用法不同于其他的一項(xiàng)是：

（）

A、王無罪歲，斯天下之民至焉

B、素善留侯張良

C、后世之謬其傳莫能名者

D、序八州而朝同列

26、下列各組句子中加點(diǎn)詞用法不同于其他的一項(xiàng)是：

（）

A、今入關(guān)，財(cái)物無所取

B、前辟四窗

C、沛公欲王關(guān)中

D、廊腰縵回，檐牙高啄

27、下列各組句子中加點(diǎn)詞用法不同于其他的一項(xiàng)是：

（）

A、朝歌夜弦，為秦宮人。

B、況吾與子，漁樵于江渚之上

C、范增數(shù)目項(xiàng)王

D、是使民養(yǎng)生喪死無憾也

文言文斷句復(fù)習(xí)

教師版

1.用“/”給下列文段斷句。

訪練兵簡卒欲宣力中原慨然有平河洛之志善于撫納士眾皆為致死聞敦有不臣之心訪恒切齒敦雖懷逆謀故終訪之世未敢為非。

2.李迪賢相也/方仁宗初立/章獻(xiàn)臨朝/頗挾其才/將有專制之患/迪正色危言/能使宦官近習(xí)不敢窺覦/而仁宗君德日就/章獻(xiàn)亦全令/名古人所謂社稷臣/于斯見之。（選自《宋史·李迪傳》）

3.諸將已得/宋忠頗有喜色/上曰/宋忠本庸材/以利口取給/諂諛奸惡/貨賂得官

/才掌兵柄/便爾驕縱/此輩熒惑小人/視之如狐鼠耳/區(qū)區(qū)勝之/何足喜也/諸將咸

頓首稱善。

4、近塞上之人有善術(shù)者①馬無故亡而入胡/人皆吊之/其父曰/此何遽不為福乎/居數(shù)月②/其馬

將胡駿馬而歸/人皆賀之/其父曰/此何遽不能為禍乎/家③富良馬/其子好騎/墮而折其髀/人皆

吊之/其父曰/此何遽不為福乎/居一年/胡人大入塞④/丁壯者引弦而戰(zhàn)/近塞之人死者十九/此

獨(dú)以跛之故父子相保/故福之為禍/禍之為福/化不可極/深不可測也

我們經(jīng)過通讀，就能了解文意及層次：該段文字講述了“近塞上之人”（塞翁）失馬、得馬和兒子墮馬的事，告訴人們不要孤立地、靜止地看待“得”與“失”。“好事”與“壞事”，“?！迸c“禍”，在一定條件下它們之間是可以互相轉(zhuǎn)化的?；旧狭私馕恼碌拇笠庵?，斷句時(shí)，就可抓住“失馬——得馬——兒子墮馬”這一發(fā)展過程，抓住人們的看法和“塞翁”的態(tài)度，去逐層、逐句點(diǎn)斷。

5、趙襄子飲酒，五日五夜不廢酒，謂侍者曰：“我誠邦士也！夫飲酒五日五月夜矣，而殊不疾?！眱?yōu)莫曰：“君勉之！不及紂二日耳。紂七日七夜，今君五日。”襄懼謂優(yōu)莫曰子曰：“不及紂二日耳，不亡何待？”優(yōu)莫曰：“桀紂之亡也∕遇湯武∕今天下盡桀也∕而君紂也∕桀紂并世∕焉能相亡∕然亦殆矣！”

（《新序·刺奢》）

譯文：趙襄子飲酒，連飲五日五夜不醉并以此自夸。優(yōu)真說：“以前紂王連飲七日七夜不醉，您再努力點(diǎn)，就趕上封王了?！摆w襄子說：“我快滅亡了嗎？“優(yōu)真對答說：“紂遇到了周武王，所以才亡國?，F(xiàn)在天下都是紂，您怎么會很快亡國呢？不過也危險(xiǎn)了?！?/p>

這一語段中的位于句首的虛詞有：而、焉、然；句末的虛詞有：也、也、也。找出這些虛詞，本題差不多就解決了。

6、墨子曰∕萬事莫貴于義∕今謂人曰∕予子冠履∕而斷子之手足∕子為之乎∕必不為∕何故∕則冠履不若手足之貴也∕又曰∕予子天下而殺子之身∕子為之乎∕必不為∕何故∕則天下不若身之貴也∕爭一言以相殺∕是貴義于其身也。

譯文：墨子說:“世間所有的事情沒有比義更貴重的.現(xiàn)在有人說:＇(我)給你帽子和鞋,砍斷你的手腳,你肯干嗎

＇(你)一定不肯干.(這)是什么原因

是(因?yàn)?鞋帽不如(你的)手足貴重啊!又說:＇給你天下,殺死你,你肯干嗎

＇你(也)一定不干,(這)是什么原因

(原因)是天下不如你身體貴重啊.為一句話而爭斗,以至互相殘殺,這是由于義比他們的身體貴重啊!所以說:世間所有的事情,沒有比義更重要的了“.7、（趙圍于秦）齊人、楚人救趙。趙人乏食，請粟于齊，齊王弗許。周子曰：夫趙之于齊楚/捍蔽也/猶齒之有唇也/唇亡則齒寒/今日亡趙/明日患及齊楚矣/且救趙/高義也/卻秦師/顯名也/不務(wù)為此而愛粟/為國計(jì)者/過矣。（取材于《資治通鑒?周紀(jì)五》）

參考譯文：

（趙國被秦國圍困）齊國、楚國去解救趙國。趙國人糧食匱乏，向齊國請求救助，齊王不答應(yīng)。周子說：“趙國對齊國和楚國來說，趙國是抵御秦國入侵的屏障，就像是嘴唇對牙齒那樣，嘴唇?jīng)]有了，牙齒就會覺得冷。今天秦國滅亡趙國，將來禍患勢必降臨到齊國和楚國了。況且，救助趙國是一件高尚的義舉；打敗秦國的軍隊(duì)，又能顯揚(yáng)趙國的威名?，F(xiàn)在您不致力于這樣的事件，而吝惜自己的糧食，這樣來制定國家策略，就是錯(cuò)誤的。

8.太宗謂太子少師蕭瑀曰/朕少好弓矢/得良弓十?dāng)?shù)/自謂無以加/近以示弓工/乃曰//皆非良材/朕問其故/工曰/木心不直/則脈理皆邪/弓雖勁//而發(fā)矢不直。（雙斜線（//）處，可斷可不斷）

解析

運(yùn)用語感，理解文句的意思正確斷句。

【參考譯文】

太宗對太子少師蕭瑀說：我年輕時(shí)就喜歡弓箭，搞到幾十個(gè)好弓箭，自己認(rèn)為沒有能可比的了。近來我把收藏的弓箭拿給做弓箭的人去看，工匠卻說我這些弓箭都不是好木材做的。我問原因，工匠說，木材的質(zhì)地不平直，紋脈都是斜的，弓箭雖然有勁，然而射出的箭不會平直。我才明白從前辨識（弓箭）的方法還不準(zhǔn)確。我憑借弓箭打天下，認(rèn)識這些弓箭還不完全，況且天下的事物這么多，怎么能都了解清楚呢！

9、匡廬奇秀／甲天下山/

山北峰曰香爐峰/

北寺曰遺愛寺/

介峰寺間/

其境勝絕/

又甲廬山/

元和十一年秋/

太原人白樂天見而愛之/

若遠(yuǎn)行客過故鄉(xiāng)/

戀戀不能去/

因面峰腋寺/

作為草堂（選自《白居易集＊草堂記》）

【解析】在選段中，“匡廬即廬山”、“香爐峰”、“遺愛寺”、“太原”、“峰腋寺”都是地名，“草堂”是常用的名詞，“元和十一年”是年號，“白樂天”是白居易的字，知道這些，對正確斷句是很有益處的。

12、時(shí)帝姊湖陽公主新寡，帝與共論朝臣，微觀其意。主曰：“宋公威容德器，群臣莫及。”帝曰：“方且圖之?！焙蠛氡灰姡哿钪髯溜L(fēng)后，因謂弘曰：“諺言：‘貴易交，富易妻’，人情乎？”弘曰：“臣聞‘貧賤之交不可忘，糟糠之妻不下堂’?！钡垲欀^主曰：“事不諧矣?！?/p>

13、幽泉怪石無遠(yuǎn)不到/到則披草而坐傾壺而醉/醉則更相枕以臥/臥而夢意有所極夢亦同趣覺而起/起而歸（柳宗元《始得西山宴游記》）

14.對稱：中山君喟然而仰嘆曰：“與不期眾少∕其于當(dāng)厄∕怨不期深淺∕其于傷心∕吾以一杯羊羹亡國∕以一壺餐得士二人。”（《戰(zhàn)國策·中山策》）

例句中出現(xiàn)了多個(gè)對稱句。“與不期眾少”與“怨不期深淺”；“其于當(dāng)厄”與“其于傷心”；“以一杯羊羹亡國”與“以一壺餐得士二人”，我們只要注意到了這些對稱句，斷句就迎刃而解了。15、嗚呼∕其信然邪∕其夢邪∕其傳之非其真邪？（《祭十二郎文》）這個(gè)句子中的“其……邪”句式很清楚地為我們解答了問題。當(dāng)然，這些所謂的斷句方法并不能孤立運(yùn)用，而應(yīng)該是多管齊下，綜合運(yùn)用，才能奏效。

16、孔子曰∕益者三樂∕損者三樂∕樂節(jié)禮樂∕樂道人之善∕樂多賢友∕益矣∕樂驕樂∕樂佚游∕樂宴樂∕損矣?！墩撜Z?卷八》）

【解析】熟讀這句話，我們可發(fā)現(xiàn)句中提到了“益者三樂”“損者三樂”這兩個(gè)總說的句子，繼而分別闡述各是哪三樂，也就是說這是一種總分關(guān)系，這樣問題就好辦了。

17、賞罰之政/謂賞善罰惡也/賞以興功/罰以禁奸/賞不可不平/罰不可不均/賞賜知其所施/則勇士知其所死/刑

罰知其所加/則邪惡知其所畏/故賞不可虛施/罰不可妄加/賞虛施則勞臣怨/罰妄加則直士恨。

【參考譯文】

獎賞和懲罰的政策，說的是獎勵(lì)善的懲罰惡的。獎勵(lì)用來鼓勵(lì)立功，懲罰用來杜絕奸邪的行為。獎勵(lì)不能不公平，懲罰也不能不同等。通過賞賜使他們知道被給予好處的原因，那么勇士就會為了正義奮不顧身；通過懲罰使他們知道被懲罰的原因，那么做壞事的人就知道有所畏懼了。所以獎勵(lì)不能無根據(jù)地實(shí)施，懲罰不能隨便地亂用，如果沒有根據(jù)地獎勵(lì)，有功勞的人就有怨言，隨便地懲罰，那么正直的人就會忌恨。

18、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅(jiān)忍不拔之志。昔禹之治水，鑿龍門/決大河/而放之海/方其功之未成也/蓋亦有潰冒沖突可畏之患/惟能前知其當(dāng)然/事至不懼/而徐為之圖，是以得至于成功。

19、洛

陽

之

俗

大

抵

好

花

春

時(shí)

城

中

無

貴

賤

皆

插

花雖

負(fù)

擔(dān)

者

亦

然

花

開

時(shí)

士

庶

競

為游

邀

往

往

于

古

寺

廢

宅

有

池

臺

處

為

市

井

張

幄

幕

笙

歌

之

聲

相

聞。最盛于月陂堤、張家園、棠棣坊、長壽寺東街與郭令宅。至花落乃罷。（選自歐陽修《洛陽牡丹記》）

答案

洛陽之俗/大抵好花/春時(shí)/城中無貴賤/皆插花/雖負(fù)擔(dān)者/亦然/花開時(shí)/士庶競為游邀/往往于古寺廢宅有池臺處/為市井/張幄幕/笙歌之聲相聞。

20、曾子之妻之市，其子隨之而泣。其母曰：“女還，顧反，為女殺彘。”妻適市來，曾子欲捕彘殺之。妻止之曰：“特與嬰兒戲耳。”（曾子曰：“嬰兒非與戲也∕嬰兒非有知也∕待父母而學(xué)者也∕聽父母之教∕今子欺之∕是教子欺也∕母欺子∕子而不信其母∕非以成教也。”）遂烹彘也。（《韓非子》）

翻譯：孩子是不能和他開玩笑的。孩子沒有知識，等著向父母學(xué)習(xí)，聽從父母的教誨。現(xiàn)在你欺騙他，這是教孩子騙人啊。母親欺騙兒子，兒子就不相信他的母親，這不是教育孩子的方法啊。

21、張儀已學(xué)而游說諸侯。嘗從楚相飲，已而楚相亡璧。（門下意張儀∕曰∕儀貧無行∕必此盜相君壁∕共執(zhí)張儀∕掠笞數(shù)百。）不服，釋之。其妻曰：“嘻!子毋讀書游說，安得此辱乎?”張儀謂其妻曰：“視吾舌尚在不？”其妻曰：“舌在也?！眱x曰：“足矣!”(司馬遷《史記》卷七十《張儀列傳》)

翻譯：他的門客懷疑是張儀偷的，說：“張儀貧困，行為不端，一定是他偷了相國的玉璧?！庇谑撬麄円黄鸢褟垉x抓來，用鞭子打了數(shù)百下。

22、子產(chǎn)之從政也，擇能而使之。馮簡子能斷大事；子太叔美秀而文；公孫揮能知四國之為①，而辨于其大夫之族姓、班位、貴賤、能否，而又善于辭令；裨諶能謀，謀于野則獲，謀于邑則否。（鄭國將有諸侯之事∕子產(chǎn)乃問四國之為于子羽∕且使多為辭令∕與裨諶乘以適野∕使謀可否∕而告馮簡子∕使斷之∕事成∕乃授子太叔∕使行之∕以應(yīng)對賓客。）是以鮮有敗事。（《左傳·襄公三十一年》）注：①四國之為：四周鄰國所作的事。②諸侯之事：諸侯之間的重大政治活動。

翻譯：鄭國將有諸侯之間重大政治活動的時(shí)候，子產(chǎn)就向子羽詢問四周鄰國所做的事情，并讓他多參加談判等交涉的活動。然后和裨諶一同乘車到郊外，讓他謀劃怎樣做可行，怎樣做不行。然后把計(jì)劃告訴馮簡子，讓他參與決斷。一切準(zhǔn)備妥當(dāng)，就交給子太叔讓他去執(zhí)行，來應(yīng)對各國賓客。

23、秦王坐章臺見相如∕相如奉璧奏秦王∕秦王大喜，傳以示美人及左右∕左右皆呼萬歲。（《廉頗藺相如列傳》）這兩個(gè)例句中都有緊密相連的相同的詞語，我們就可以根據(jù)頂真這一修辭來考慮句讀。

文言文翻譯練習(xí)參考答案

1．（1）天下沒有誰不怨恨（或：天下沒有誰不斜著眼睛看），但沒有首先發(fā)難的。（2）曹操非常高興，上表讓任峻擔(dān)任騎都尉，（并）把（自己的）堂妹嫁給他。（3）救濟(jì)（他們的）急事，接濟(jì)（他們）缺少的東西，信用和道義被稱頌。

2．（1）派人召喚沈炯，將要把書記的職位（負(fù)責(zé)文書的工作）委任給他，沈炯以有病來推辭。（2）陳武帝曾經(jīng)贊許沈炯，（說他）應(yīng)居輔佐大臣的職位，軍隊(duì)、國家的大事，（應(yīng)該）多多參預(yù)籌劃（謀劃）。（3）陳文帝也很看重他的才干，想使他受到寵幸，使他顯貴。

3.（1）我自己沒有一點(diǎn)功勞，但您到郊外迎接我，使我在朝廷上顯赫。（2）一定是有人說我不講信用，在大王面前傷害我。

4．（1）所以，能喜歡某人又能看到那人的缺點(diǎn)，厭惡某人又看到那人的優(yōu)點(diǎn)的人，天下少有啊。（2）“人都不知道自己孩子的壞，人都不滿足于自己莊稼的茁壯?！边@就是不修養(yǎng)自身就管不好家庭和家族的道理。

5.（1）我曾經(jīng)替鮑叔謀劃事情，卻使鮑叔更加困窘（或“卻使事情更加糟糕”），但鮑叔不認(rèn)為我愚蠢，他知道時(shí)運(yùn)有好的時(shí)候和不好的時(shí)候。（2）天下人不贊美管仲的賢明而贊美鮑叔能識別人才。

6.小時(shí)侯拜陳實(shí)為師，因道德高尚為鄉(xiāng)里稱道。

甘愿接受任何處罰，但請求不要讓王彥方知道。

盜賊害怕我知道他做了壞事，這是有羞恥心的表現(xiàn)。

王烈派人尋找，就是原先那個(gè)偷牛的人。

有的人到路上就返回來，有的人看到他的家就回來。

7.石奢，是楚昭王的國相，他為人剛強(qiáng)正直廉潔公正，既不阿諛逢迎，也不膽小避事。一次出行屬縣，恰逢途中有兇手殺人，他追捕兇犯，竟是自己的父親。他放走父親，歸來便把自己囚禁起來。他派人告訴昭王說：“殺人兇犯，是為臣的父親。若以懲治父親來樹立政績，這是不孝；若廢棄法度縱容犯罪，又是不忠；因此我該當(dāng)死罪。”昭王說：“你追捕兇犯而沒抓獲，不該論罪伏法，你還是去治理國事吧?！笔菡f：“不偏袒自己父親，不是孝子；不遵守王法，不是忠臣。您赦免我的罪責(zé)，是主上的恩惠；服刑而死，則是為臣的職責(zé)。”于是石奢不聽從楚王的命令，刎頸而死。

9.夫王道者，不可以小用也。①大用則王，小用則亡。昔者徐偃王、宋襄公嘗行仁義矣，然終以亡其身、喪其國者，何哉？其所施者，未足以充其所求也。故夫有可以得天下之道，而無取天下之心，乃可與言王矣?！谟^吳王困于姑蘇之上，而求哀請命于勾踐，勾踐欲赦之，彼范蠡者獨(dú)以為不可，援桴進(jìn)兵，卒刎其頸。③項(xiàng)籍之解而東，高帝亦欲罷兵歸國，留侯諫曰：“此天亡也，急擊勿失?！贝硕苏?，以為區(qū)區(qū)之仁義，不足以易吾之大計(jì)也。

①用在大處就可稱王，用在小處就會身亡。

解析：本句的重要詞語“王”和“亡”。王，名詞動用，可譯為“稱王”；亡，身亡。

②吳王被困在姑蘇城上，向勾踐哀求饒他性命。

解析：本句的重要詞語是兩個(gè)“于”字。第一個(gè)“于”字表明本句是被動句，可譯為“被”；第二個(gè)“于”字，可譯為“向”。

③在項(xiàng)籍突破重圍而后向東敗逃的時(shí)候，漢高帝也想收兵回國。

解析：本句的重要詞語“解”和“東”。解，突破重圍；東，名詞動用，向東而去。

第四篇：文言文斷句口訣

文言文斷句口訣——手把手教你學(xué)斷句

方法指津

不少考生畏懼文言文斷句題。那么，給文言文斷句有沒有規(guī)律可循呢？其實(shí)，給文言文斷句有時(shí)是有方法可循，有關(guān)鍵可抓的。在我們遵循了一定的方法，抓住了一些關(guān)鍵，就會給文言斷句帶來方便。筆者在文言文斷句教學(xué)中，查閱大量資料，經(jīng)過不斷摸索，總結(jié)出了一套較為實(shí)用的斷句方法。請大家先記住下面的口訣：

古文斷句莫畏難，仔細(xì)琢磨只等閑。文段休問長與短，熟讀精思是關(guān)鍵，章法內(nèi)容全理解，始可動手把句斷。聯(lián)系全文前后看，先易后難細(xì)分辨。緊緊抓住“曰”、“云”、“言”，對話最易被發(fā)現(xiàn)。常用虛詞是標(biāo)志，更有規(guī)律供參看。習(xí)慣句式掌握住，固定結(jié)構(gòu)莫拆散。詞性詞義要精研，語法結(jié)構(gòu)幫助判。排比對偶與反復(fù)，修辭提供好條件；相同詞語緊相連，一般中間要點(diǎn)斷。題目做完回頭看，根據(jù)要求細(xì)檢驗(yàn)。打牢基礎(chǔ)看課本，培養(yǎng)語感讀經(jīng)典；操千曲，觀千劍，斷句也要反復(fù)練。

1.文段休問長與短，熟讀精思是關(guān)鍵，內(nèi)容大意全理解，始可動手把句斷

學(xué)生給文言文斷句時(shí)，常犯的一個(gè)毛病是一邊看一邊點(diǎn)斷，看完了文章，斷句也結(jié)束了，待回頭檢查時(shí)，又覺得有許多不妥之處。其實(shí)這種“一步到位”的方法是行不通的。理解內(nèi)容和斷句是緊緊相關(guān)聯(lián)的，熟讀精思，理解大意是正確斷句的前提，因?yàn)樽x不懂就點(diǎn)不斷，不理解就點(diǎn)不好。馬馬虎虎不行，似懂非懂不行，讀一遍兩遍、一晃而過也不行。我們拿到一篇沒有標(biāo)點(diǎn)符號的古文，首先要通讀全文，反復(fù)鉆研，俗話說“書讀百遍，其義自見”，遍數(shù)讀多了，其意義自然就理解了。然后根據(jù)文章的內(nèi)容，先斷出幾個(gè)大的段落或?qū)哟?，把確有把握的地方斷開來。比如北京卷的試題，我們經(jīng)過通讀，就能了解文意及層次：該段文字講述了“近塞上之人”（塞翁）失馬、得馬和兒子墮馬的事，告訴人們不要孤立地、靜止地看待“得”與“失”。“好事”與“壞事”，“?！迸c“禍”，在一定條件下它們之間是可以互相轉(zhuǎn)化的。基本上了解文章的大意之后，斷句時(shí)，就可抓住“失馬——得馬——兒子墮馬”這一發(fā)展過程，抓住人們的看法和“塞翁”的態(tài)度，去逐層、逐句點(diǎn)斷。

2.聯(lián)系全文前后看，先易后難細(xì)分辨

給一段文章加標(biāo)點(diǎn)，往往有易有難。我們可以在大致掌握了文章的意思之后，憑語感將能斷開的先斷開，逐步縮小范圍，然后再集中分析難斷的句子。這是一種先易后難的方法。比如今年北京卷的讓我們給畫線句子斷句，也就暗示了畫線部分前后可以斷開，這就為我們理解文段內(nèi)容和斷句提供了很大的幫助。我 們也可以根據(jù)一些明顯的標(biāo)志(如下面講到的虛詞、對話等)，把容易分辨的句子先斷開。

另外，我們還要有全文意識，對不易斷開的地方，要聯(lián)系上下文的意思，認(rèn)真推敲，確定在適當(dāng)?shù)牡胤綌嗑洹１热鐚W(xué)生在做北京卷文言文斷句題時(shí)，①②句得分極低，這主要是受“胡人”、“歸人”的干擾，其實(shí)只要聯(lián)系下文的“家富良馬其子好騎墮而折其髀人皆吊之其父曰”就很容易了——畫線部分后面應(yīng)斷開，“其父曰”前面也應(yīng)該點(diǎn)斷，所以“人皆吊之”應(yīng)該斷在一起，再看①②句中的“人皆吊之”“人皆賀之”，形式與之相同，而且都是寫人們的看法，所以斷句時(shí)就不會出錯(cuò)了。

3.緊緊抓住“曰”、“云”、“言”，對話最易被發(fā)現(xiàn)

文言文在敘述人物的對話時(shí)，經(jīng)常用“曰”“云”“言”等字，這為正確斷句，提供了方便。遇到“曰”“云”“言”等字，我們很容易根據(jù)上下文判斷出說話人以及所說的內(nèi)容。如北京卷中的多次出現(xiàn)的“其父曰”“此何遽不為……乎”。

4.常用虛詞是標(biāo)志，更有規(guī)律供參看

文言文中“之乎者也”之類的虛詞特別多，歐陽修的《醉翁亭記》通篇用了二十七個(gè)“也”字，幾乎每句句末都用了“也”字，傳為美談。文言虛詞的主要作用是表示語法關(guān)系和語氣，往往是明辨句讀重要標(biāo)志。我們在學(xué)習(xí)中熟悉各類常見虛詞的用法，尤其是它們在句中常處的位置有助于斷句：

①句首的語氣詞“其、蓋、唯、盍、夫、且夫、若夫”等前面可斷句，常用于句首的相對獨(dú)立的嘆詞，如嗟夫、嗟乎、嗚呼等，前后都可斷句；

②句末語氣詞“也、矣、耶、哉、乎、焉、兮、耳、而已”等后面可斷句；

③有些常用在句首的關(guān)聯(lián)詞，如“茍”“縱”“是故”“于是”“向使”“然而”“無論”“至若”“是以”“繼而”“縱使”“然則”等前面大多可以斷句；

④常在句首的時(shí)間詞，如“頃之”“向之”“末幾”“已而”“斯須”“既而”“俄而”等，也可以幫助斷句。

例如清人彭端淑的《為學(xué)一首示子侄》：“天下事有難易乎？為之，則難者亦易矣；不為，則易者亦難矣。吾資之昏不逮人也，吾材之庸不逮人也；旦旦而學(xué)之，久而不怠焉，迄乎成，而亦不知其昏與庸也。吾資之聰倍人也，吾材之敏倍人也；屏棄而不用，其與昏與庸無以異也。然則昏庸聰敏之用，豈有常哉?”

這段文字相當(dāng)?shù)湫?。全段共有十七個(gè)句子，用了十七個(gè)標(biāo)點(diǎn)符號。其中成為斷句標(biāo)志的句末語氣詞共十一個(gè)(“乎”、“矣”、“也”、“焉”、“哉”)，連詞和凝固結(jié)構(gòu)共三個(gè)(“則”“而”“然則”)，代詞兩個(gè)(“之”)，句首語氣詞(“豈”，也有人稱之為情態(tài)副詞)一個(gè)。

當(dāng)然，我們在抓虛詞標(biāo)志斷句時(shí)，也要注意靈活性，如“生乎吾前，其聞道 2 也，固先乎吾，吾從而師之”，“乎”用在句中，同“于”，是介詞，詞性變了?！耙病?，用在句中舒緩語氣，可點(diǎn)斷，也可不點(diǎn)斷。

5.特殊句式掌握住，固定結(jié)構(gòu)莫拆散

記住下面幾種文言文的習(xí)慣句式，如：“何……之有”(宋何罪之有?)；“如……何”（如太行王屋何？）； “唯……是……”（唯余馬首是瞻）；“非唯……抑亦……”（非唯天時(shí)，抑亦人謀。）；“不亦……乎”（不亦說乎？）；“何……之為”（秦則無禮，何施之為？）；“無乃……乎（無乃不可乎？）；“可得……歟”（可得聞歟？）；“得無……乎”（得無異乎？）等，可以幫助斷句。

記住文言文習(xí)慣上較為固定的詞組，不要把它們拆散，可以減少斷句失誤。如“有所”“無所”“有以”“無以”“以為”“何所”“孰若”“至于”“足以”“得無”“無乃”“何以”“于是”“然則”等。

6.詞性詞義要精研，語法結(jié)構(gòu)幫助判

古人不知道語法結(jié)構(gòu)，只是憑著模糊的語感去斷句。我們可以利用語法知識，對文言文的句子進(jìn)行語法分析，根據(jù)語法分析確定該如何斷句。文章中有些詞語是屬上還是屬下，有時(shí)難以斷定，而當(dāng)運(yùn)用語法知識劃分主、謂、賓時(shí)，則容易解決。

同現(xiàn)代漢語一樣，文言文中主語和賓語一般由名詞或代詞充當(dāng)，謂語大多數(shù)是由動詞充當(dāng)，而謂語又是構(gòu)成句子的核心，我們只要抓住謂語動詞，根據(jù)動詞位置及和前后詞語關(guān)系，進(jìn)行推斷，就能提高斷句準(zhǔn)確率。比如北京卷中的“馬無故亡而入胡人皆吊之”“其馬將胡駿馬而歸人皆賀之”兩題，找到動詞“亡”“入”“吊”“將”“歸”“賀”，根據(jù)語法知識，仔細(xì)分析，便不會將“入”之后的處所“胡”斷為“胡人”，將“將……而歸”誤斷為“歸人”。

另外，主語之后一般不斷句（“……者……也”式判斷句的主語之后應(yīng)斷句）。謂語之后如果沒有賓語、補(bǔ)語就要斷句；如有賓語、補(bǔ)語一般不斷句，但“曰”“云”“言”等字作謂語時(shí)，要和它的賓語斷開。賓語之后一般應(yīng)斷句，定語和其修飾的中心詞之間一般不斷句。文言文語序和現(xiàn)代文語序基本相同，即主語在前，謂語、賓語在后，修飾語—般在中心詞前。如掌握了文言語序規(guī)律，就會為準(zhǔn)確標(biāo)點(diǎn)文言文奠定基礎(chǔ)?？梢?，語法分析能夠幫助準(zhǔn)確斷句。

7.排比對偶與反復(fù)，修辭提供好條件；相同詞語緊相連，一般中間要點(diǎn)斷

古人寫文章，十分講究對仗工整，講究對應(yīng)，講究互相照應(yīng)，好用對偶句、排比句、反復(fù)句，這也為我們正確斷句提供了條件。我們利用這一特點(diǎn)進(jìn)行斷句，常常是斷開一處，接著便可斷開幾處，收到事半功倍的效果。比如北京卷中的“其父曰此何遽不為……乎”反復(fù)出現(xiàn)了三次，對我們理解內(nèi)容和斷開文句都有很大的幫助。

古文中兩個(gè)相同詞語連用，如果不屬于形容詞、名詞的重疊形式，一般來說，它們分屬兩句話，應(yīng)當(dāng)從中間斷開。例如北京卷中的“故福之為禍/禍之為福”，又如《愚公移山》：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子，子又有子，子又有孫，子子孫孫，無窮匱也。”

8.題目做完回頭看，根據(jù)要求細(xì)檢驗(yàn)

題目做完后，通讀一遍，用語法分析或憑借語感，根據(jù)文言文斷句的基本要求，來檢驗(yàn)斷句是否正確合理。

文言斷句的基本要求，即應(yīng)該做到點(diǎn)斷后的字句都能講得通，如果有的句子講不通，那就可能有斷句錯(cuò)誤的地方；做到點(diǎn)斷后的每一句話的內(nèi)容都符合情理、符合邏輯。如果內(nèi)容不合情理，就有可能點(diǎn)錯(cuò)。例如：“諸壘相次土崩，悉棄其器甲，爭投水死者十余萬，斬首亦如之?！保ā顿Y治通鑒》卷十六）這段話中，雖然每句話本身都講得通，但“爭投水死者十余萬”一句有悖情理：營壘崩潰，打了敗仗，棄甲逃命的兵士，為什么“爭投水死”呢？他們爭著投水，是為了活命，而不是自殺。因此，正確的標(biāo)點(diǎn)，應(yīng)在“爭投水”后加上一個(gè)逗號。

9.打牢基礎(chǔ)看課本，培養(yǎng)語感讀經(jīng)典；操千曲，觀千劍，斷句也要反復(fù)練

方法只是登堂入室的階梯，有了它還不能確保走進(jìn)科學(xué)的殿堂，因?yàn)檫M(jìn)入本身是需要行動的，也就是需要自身的能力。能力從何而來？以課本為本，掌握實(shí)詞、虛詞，文言句法、詞法，培養(yǎng)扎實(shí)的文言功底；熟讀一些典范的文言文，培養(yǎng)語感；古人云“觀千劍而后識器，操千曲而后曉聲”，多做一些專題練習(xí)。這樣，正確斷句的能力就會在閱讀中形成，在實(shí)踐中成熟，在運(yùn)用中提高。

第五篇：文言文斷句7

斷句策略講解

1、借助古代文化常識斷句，如天文、歷法、地理、歷史、官職、科舉、姓名等方面的知識儲備進(jìn)行斷句。

2、找出名詞、代詞等關(guān)鍵實(shí)詞斷句。跟現(xiàn)代漢語一樣，文言中的名詞、代詞一般也用來作句子的主語或賓語。找出這些關(guān)鍵詞語，據(jù)此斷句也很方便。

3、根據(jù)文言虛詞斷句。明辨句讀，虛詞是重要標(biāo)志。尤其是語氣詞和一些連詞的前后，往往是斷句的地方。

如夫、蓋、凡、竊、請、敬等發(fā)語詞和表敬副詞，常常用在句首；也、矣、歟、焉、哉等語氣詞，常常用在句尾；以、于、為、而、則等連詞，常常用在句中。根據(jù)這些特點(diǎn)，區(qū)分虛詞就有助于斷句。

4、根據(jù)排比、對偶、頂真、反復(fù)等修辭手法斷句。這些修辭手法是文言中常用的，利用它們也會給斷句以幫助。

5、根據(jù)對話、引文等斷句。文言中的對話、引文常用“曰”“云”為標(biāo)志，遇到對話時(shí)，根據(jù)上、下文判斷出問者、答者，明辨句讀。

6、根據(jù)特殊句式斷句。文言文中的一些句式，特別是固定句式，可以幫助斷句。如“……者，……也”等判斷句式，“不亦……乎”、“孰與……乎”、“其……乎”、“安……哉”、“何……為”等反問句式，“為……所……”、“受……于……”、“見……于……”等被動句式；“何……之有”、“唯……是……”等賓語前置句式。不能把它們拆散，可以減少斷句失誤。

7、根據(jù)文章結(jié)構(gòu)斷句。文言中有些文段，是按照一定的結(jié)構(gòu)關(guān)系寫的。如總分或分總結(jié)構(gòu)，在論述類文章中，運(yùn)用較多?？梢岳梦亩沃械慕Y(jié)構(gòu)關(guān)系斷句。

習(xí)題操練 1.陳蕃愿掃除天下

藩年十五嘗閑處一室而庭宇蕪穢父友同郡薛勤來候之謂藩曰孺子何不灑掃以待賓客藩曰大丈夫處世當(dāng)掃除天下安事一室乎勤知其有清世志甚奇之

原文：藩年十五，嘗閑處一室，而庭宇蕪歲。父友同郡薛勤來候之，謂藩曰：“孺子何不灑掃以待賓客？”藩曰：“大丈夫處世，當(dāng)掃除天下，安事一室乎？”勤知其有清世志，甚奇之。

譯文：陳藩十五歲的時(shí)候，曾經(jīng)獨(dú)自住在一處，庭院以及屋舍十分雜亂。他父親同城的朋友薛勤來拜訪他，對他說：“小伙子你為什么不整理打掃房間來迎接客人？”陳藩說：“大丈夫處理事情，應(yīng)當(dāng)以掃除天下的壞事為己任。不能在乎一間屋子的事情。”薛勤認(rèn)為他有讓世道澄清的志向，與眾不同。2.班超投筆從戎 班超字仲升扶風(fēng)平陵人徐令彪之少子也為人有大志不修細(xì)節(jié)然內(nèi)孝謹(jǐn)居家常執(zhí)勤苦不恥勞辱有口辯而涉獵書傳永平五年兄固被召詣校書郎超與母隨至洛陽家貧常為官傭書以供養(yǎng)久勞苦嘗輟業(yè)投筆嘆曰大丈夫無它志略猶當(dāng)效傅介子張騫立功異域以取封侯安能久事筆硯間乎左右皆笑之超曰小子安知壯士志哉 原文： 班超字仲升，扶風(fēng)平陵人，徐令彪之少子也。為人有大志，不修細(xì)節(jié)。然內(nèi)孝謹(jǐn)，居家常執(zhí)勤苦，不恥勞辱。有口辯，而涉獵書傳。永平五年。兄固被召詣校書郎，超與母隨至洛陽。家貧，常為官傭書以供養(yǎng)。久勞苦，嘗輟業(yè)投筆嘆曰：“大丈夫無它志略，猶當(dāng)效傅介子、張騫立功異域，以取封侯，安能久事筆研間乎？”左右皆笑之。超曰：“小子安知壯士志哉！”

譯文：班超為人有遠(yuǎn)大的志向，不計(jì)較一些小事情。然而在家中孝順勤謹(jǐn)，過日子常常辛苦操勞，不以勞動為恥辱。他能言善辯，粗覽了許多歷史典籍。公元62年(永平五年)，哥哥班固被征召做校書郎，班超和母親也隨同班罟到了洛陽。因?yàn)榧彝ヘ毟F，班超常為官府抄書掙錢來養(yǎng)家。他長期抄寫，勞苦不堪，有一次，他停下的手中的活兒，扔了筆感嘆道：“大丈夫如果沒有更好的志向謀略，也應(yīng)像昭帝時(shí)期的傅介子、武帝時(shí)期的張騫那樣，在異地他鄉(xiāng)立下大功，以得到封侯，怎么能長期地在筆、硯之間忙忙碌碌呢？”旁邊的人都嘲笑他，班超說：“小子怎么能了解壯士的志向呢！” 3.董遇談三余勤讀

有人從學(xué)者遇不肯教而云必當(dāng)先讀百遍言讀書百遍其義自見從學(xué)者云苦渴無日遇言當(dāng)以三余或問三余之意遇言冬者歲之余夜者日之余陰雨者時(shí)之余也 原文：有人從學(xué)者，遇不肯教，而云：“必當(dāng)先讀百遍”。言：“讀書百遍，其義自見?！睆膶W(xué)者云：“苦渴無日?！庇鲅裕骸爱?dāng)以三余?！被騿枴叭唷敝?。遇言：“冬者歲之余，夜者日之余，陰雨者時(shí)之余也?！?/p>

譯文：有個(gè)想向董遇求教的人，董遇不肯教，卻說：“必須在這之前先讀百遍?！币馑际牵骸白x書一百遍，它的意思自然顯現(xiàn)出來了。”求教的人說：“苦于沒時(shí)間?！倍稣f：“應(yīng)當(dāng)用‘三余’?！庇腥藛枴叭唷钡囊馑?，董遇說：“冬天是一年的農(nóng)余時(shí)間（可以讀書），夜晚是白天的多余時(shí)間（可以讀書），下雨的日子一年四季都有余?！?/p>

4、唐太宗“五事”治天下

上御翠微殿問侍臣曰自古帝王雖平定中夏不能服戎狄朕才不逮古人而成功過之自不諭其故諸公各率意以實(shí)言之群臣皆稱陛下功德如天地萬物不得而名言上曰不然朕所以能及此者止由五事耳自古帝王多疾勝己者朕見人之善若己有之人之行能不能兼?zhèn)潆蕹壠渌倘∑渌L人主往往進(jìn)賢則欲置諸懷退不肖則欲推諸壑朕見賢者則敬之不肖者則憐之賢不肖各得其所人主多惡正直陰誅顯戮無代無之朕踐祚以來正直之0士比肩于朝未嘗黜責(zé)一人自古皆貴中華賤夷狄朕獨(dú)愛之如一故其種落皆依朕如父母此五者朕所以成今日之功也顧謂褚遂良曰公嘗為史官如朕言得其實(shí)乎對曰陛下盛德不可勝載獨(dú)以此五者自與蓋謙謙之志耳

原文：上御翠微殿，問侍臣曰：“自古帝王雖平定中夏，不能服戎、狄。朕才不逮古人而成功過之，自不諭其故，諸公各率意以實(shí)言之。”群臣皆稱：“陛下功德如天地，萬物不得而名言。”上曰：“不然。朕所以能及此者，止由五事耳。自古帝王多疾勝己者，朕見人之善，若己有之。人之行能，不能兼?zhèn)洌蕹壠渌?，取其所長。人主往往進(jìn)賢則欲置諸懷，退不肖則欲推諸壑，朕見賢者則敬之，不肖者則憐之，賢不肖各得其所。人主多惡正直，陰誅顯戮，無代無之，朕踐祚以來，正直之士，比肩于朝，未嘗黜責(zé)一人。自古皆貴中華，賤夷、狄，朕獨(dú)愛之如一，故其種落皆依朕如父母。此五者，朕所以成今日之功也?！鳖欀^褚遂良曰：“公嘗為史官，如朕言，得其實(shí)乎？”對曰：“陛下盛德不可勝載，獨(dú)以此五者自與，蓋謙謙之志耳。”

譯文：唐太宗在翠微殿，問侍臣：“自古以來的帝王，雖平定中原華夏，但不能使西北方少數(shù)民族臣服。我才能不超過古代帝王，而成績比他們大，不知什么原故。請你們坦率說說。”群臣都說：“陛下功德像天地一樣廣大，其他萬事萬物沒有什么可說的了?！碧铺谡f：“不能這么講。我之所以有如此功勞，不過做到五條罷了：一是自古帝王多忌妒勝過自己的人，我見別人優(yōu)點(diǎn)，把它當(dāng)作自己的優(yōu)點(diǎn)對待，好像自己優(yōu)點(diǎn)一樣。二是每人的行為能力，不能十全十美，我棄其短取其長。三是一般的君主，看到好的，恨不得把他抱在懷中；看到不好的，恨不得把他推到深淵之中。而我見賢才，則尊敬他；見表現(xiàn)不好的人，則從愛護(hù)的角度教育他。使賢與不賢的人都各得其所。四是君主多半不喜別人當(dāng)面批評，對直言者暗中加害或公開打擊，沒有那個(gè)朝代不這樣。而我即位以來，直言者比比皆是，沒有一人因此而免職。五是傳統(tǒng)以漢族為貴，歧視少數(shù)民族，而我獨(dú)一視同仁加以愛護(hù)，所以少數(shù)民族依靠我，像依靠父母一樣。以上五條，是我能有今天成就的原因。”

5、用心不倦

貞觀三年太宗謂司空裴寂曰比有上書奏事條數(shù)甚多朕總粘之屋壁出入觀省所以孜孜不倦者欲盡臣下之情每一思政理或三更方寢亦望公輩用心不倦以副朕懷也

原文：貞觀三年，太宗謂司空裴寂曰：“比有上書奏事，條數(shù)甚多，朕總粘之屋壁，出入觀省。所以孜孜不倦者，欲盡臣下之情。每一思政理，或三更方寢。亦望公輩用心不倦，以副朕懷也?！?/p>

譯文：貞觀（李世民年號）三年，太宗（李世民）對司空（官職）裴寂說：“每當(dāng)有人呈上奏報(bào)的折子，內(nèi)容很多，（看不過來時(shí)）我總是把折子粘在墻壁上，每天出入都要看看，用這種方法勤勉不懈怠，想方設(shè)法做到了解臣子們要表述的情況。常常思考政事，有時(shí)到了三更才休息，也希望你們這些臣工們也用心政事不知疲倦，來報(bào)答我的心意?！?/p>