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      文言文斷句公開(kāi)課教案

      時(shí)間:2019-05-12 17:05:36下載本文作者:會(huì)員上傳
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      第一篇:文言文斷句公開(kāi)課教案

      公開(kāi)課教學(xué)設(shè)計(jì)

      文言文斷句教學(xué)設(shè)計(jì)

      一、教學(xué)目標(biāo)

      1、初步探討并總結(jié)出一些文言文斷句簡(jiǎn)易方法;

      2、學(xué)會(huì)一點(diǎn)歸納思維并善加實(shí)際運(yùn)用,以提高語(yǔ)文學(xué)習(xí)效率;

      3、借此來(lái)提升文言文斷句乃至翻譯技能。

      二、教學(xué)課時(shí):4課時(shí)

      第1課時(shí)

      一、考點(diǎn)解讀

      給文言文斷句,傳統(tǒng)上稱(chēng)之為“句讀”。古書(shū)無(wú)標(biāo)點(diǎn),古人讀書(shū)都要自己斷句,常常在一句話的末了用“?!睌嚅_(kāi),叫“句”;在一句之內(nèi)語(yǔ)氣停頓的地方用“、”斷開(kāi),叫“讀”。

      文言斷句有兩種考查形式:

      (1)以選擇題形式考查,即給出斷句,要求考生判斷斷句的正誤,如2013年高考湖南卷、江西卷。

      (2)直接指定句子或段落斷句,即要求考生用斜(豎)線標(biāo)記出語(yǔ)句停頓的位置。如2013年高考湖北卷、浙江卷、四川卷等。

      文言文斷句作為檢查學(xué)生閱讀文言文能力的一個(gè)重要手段,2013年高考對(duì)該考點(diǎn)的考查有如下特點(diǎn):

      (1)涉及該考點(diǎn)的地區(qū)有所增加,從2012年的6個(gè)增加到9個(gè)。

      (2)考查題型上,主觀題居多,如2013年浙江卷、湖北卷、四川卷等;以客觀題為輔,2013年湖南卷、江西卷為選擇題。

      二、文言文斷句方法

      給文言文斷句,首先要整體把握全段內(nèi)容和大意。斷句前首先要把文段通讀幾遍,以便對(duì)全文內(nèi)容有整體感知,把能斷開(kāi)的先斷開(kāi),然后逐步縮小范圍,再集中精力分析難斷句,憑借和語(yǔ)境(上下文)的關(guān)系,作出相應(yīng)調(diào)整。

      (一)讀文段,通文意

      (1)先通讀全文,了解文意,分析情節(jié)。如一遍讀完不能理解,可連續(xù)讀上二至三遍,直至理解。

      (2)根據(jù)文章的內(nèi)容或?qū)哟?,先斷出幾個(gè)大的段落或?qū)哟?,此時(shí)注意句首、句末虛詞,這樣憑借段落、層次或句首、句末虛詞,先把確有把握的地方斷開(kāi)來(lái)。

      (3)對(duì)每一段落或?qū)哟伟凑涨昂箜樞?,從頭到尾地進(jìn)行解剖,分出若干個(gè)句子,加上恰

      當(dāng)?shù)臉?biāo)點(diǎn)。

      (4)通讀全文,進(jìn)行檢查,對(duì)個(gè)別疑難之處,可根據(jù)上下文進(jìn)行推斷。

      (二)標(biāo)名(代)詞,定主賓

      在閱讀中,要隨時(shí)標(biāo)出文段中的名詞和代詞,如人名、地名、官名、族名、器物名、動(dòng)物名、植物名、時(shí)間等(特別是人名)。因?yàn)槊~一般為文章陳述、描寫(xiě)、說(shuō)明或議論的對(duì)象,名詞(代詞)一般用作句子的主語(yǔ)或賓語(yǔ),在它們的前后往往要進(jìn)行斷句。因此,找出文中反復(fù)出現(xiàn)的名詞或代詞,就可大致斷出句讀。要注意的是,在文言文中,人名第一次出現(xiàn)時(shí)往往用全稱(chēng),以后再出現(xiàn)就只提名不提姓了,要特別注意標(biāo)示。例如《赤壁之戰(zhàn)》中,“初,魯肅聞劉表卒”,先用全稱(chēng),以下“肅徑迎之”“肅宣權(quán)旨”,就不再提姓。

      ⑴人稱(chēng)代詞:

      吾、我、予、余、朕、孤、寡人、臣、仆、妾等詞,代說(shuō)話或?qū)懳恼碌娜?,即今之所謂第一人稱(chēng)代詞。其中“我”字,不僅各時(shí)代的文言皆用,而且一直用到現(xiàn)在。其余的在現(xiàn)代漢語(yǔ)中都不用了。

      爾、汝、女、若、乃、而、子、君、公、閣下、陛下、足下等,代受話人,是第二人稱(chēng)代詞,相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)的“你”“您”。其中“閣下”“陛下”有外交用語(yǔ)中還用。

      ⑵疑問(wèn)代詞——文言的疑問(wèn)代詞,問(wèn)人的有“誰(shuí)”“孰”“何”;“何”也問(wèn)事。問(wèn)事的還有“奚”“胡“曷”“惡”“安”“焉”等。

      ⑶指示代詞——文言常見(jiàn)的指示代詞有“此”“是”“斯”“茲”“夫”等,另“之”“其”“彼”除作人稱(chēng)代詞外,還常作指示代詞。

      例2 用斜線(/)給下面的文言文斷句。

      刻 削 之 道 鼻 莫 如 大 目 莫 如 小 鼻 大 可 小 小 不 可 大 也 目 小 可 大 大 不 可 小 也 舉 事 亦 然 為 其 后 可 復(fù) 者 也 則 事 寡 敗 矣。(《韓非子·說(shuō)林下》)【解析】 找出句中幾個(gè)名詞“道”“鼻”“目”“事”,句子基本就斷開(kāi)了。

      【答案】 刻削之道/鼻莫如大/目莫如小/鼻大可小/小不可大也/目小可大/大不可小也/舉事亦然/為其后可復(fù)者也/則事寡敗矣。

      (三)看虛詞,找位置

      劉勰在《文心雕龍》中提到:“至于夫惟蓋故者,發(fā)端之首唱,之而于以者,乃札句之舊體,乎哉矣也者,亦送末之????!庇纱丝梢?jiàn),文言虛詞(特別是語(yǔ)氣詞)前后,往往是該斷句的地方。

      (1)對(duì)話、引文定句讀——緊緊抓住“曰”“云”“言”,對(duì)話最易被發(fā)現(xiàn)。

      (2)句首發(fā)語(yǔ)詞:夫、蓋、至若、若夫、初、唯、斯、今、凡、且等常用于一句話的開(kāi)頭,在它們的前面一般要斷開(kāi)。

      (3)句尾語(yǔ)氣詞:也、矣、焉、耳等經(jīng)常用于陳述句末尾;耶、與(歟)、邪、乎等經(jīng)常用于疑問(wèn)句末尾;哉、夫等經(jīng)常用于感嘆句末尾。它們的后面一般要斷開(kāi)。

      (4)疑問(wèn)語(yǔ)氣詞:何、胡、安、曷、奚、盍、焉、孰、孰與、何如、奈何、如之何、若之何等詞或固定結(jié)構(gòu)之后,一般可構(gòu)成疑問(wèn)句,只要貫通上下文意,就可斷句。

      (5)復(fù)句中的關(guān)聯(lián)詞:雖、雖然、縱、縱使、向使、假使、茍、故、是故、則、然則、或、況、而況、且、若夫、至于、至若、已而、于是、豈、豈非等,在它們的前面一般要斷開(kāi)。

      (6)其他的如:以、于、為、則、而,往往用于句中,在它們的前后一般就不斷句;“而”表轉(zhuǎn)折,且后面為一個(gè)比較長(zhǎng)和完整的句子時(shí),“而”字前面要斷開(kāi)。

      3、還有一些放在句首的復(fù)音虛詞(包括一些復(fù)句中的關(guān)聯(lián)詞)也是我們的好“幫手”。如:至若、于是、是故、若夫、至于、嗟夫、雖然、且夫、向使、縱使、然而、然則等等。

      4、時(shí)間詞如:頃之、未幾、已而、既而、俄而等;5、嘆詞如嗟夫、嗚呼等會(huì)構(gòu)成獨(dú)詞句,前后都可斷。

      例如:天下事有難易乎為之則難者亦易矣不為則易者亦難矣人之為學(xué)有難易乎為之則難者亦易矣不為則易者亦難矣

      天下事有難易乎/為之/則難者亦易矣/不為/則易者亦難矣/人之為學(xué)有難易乎/為之/則難者亦易矣/不為/則易者亦難矣/ 例3 用斜線(/)給下面的文言文斷句。

      襄子曰不及紂二日耳不亡何待優(yōu)莫曰桀紂之亡也遇湯武今天下盡桀也而君紂也桀紂并世焉能相亡然亦殆矣!(《新序·刺奢》)【解析】 這一語(yǔ)段中位于句首的虛詞:而、焉、然;句末的虛詞:耳、也、也、也、矣。找出這些虛詞,本段就可以斷句。

      【答案】 襄子曰/不及紂二日耳/不亡何待/優(yōu)莫曰/桀紂之亡也/遇湯武/今天下盡桀也/而君紂也/桀紂并世/焉能相亡/然亦殆矣!

      (四)明語(yǔ)法,辨句式

      1.特殊句式、固定結(jié)構(gòu)一般不能拆散

      文言文中的句式特別是文言文的固定結(jié)構(gòu)可以幫助我們斷句。

      (1)學(xué)而時(shí)習(xí)之不亦說(shuō)乎有朋自遠(yuǎn)方來(lái)不亦樂(lè)乎人不知而不慍不亦君子乎?(《論語(yǔ)》)

      句子中的“不??乎”這一句式顯而易見(jiàn)地幫我們做好了這一題。(2)嗚呼其信然邪其夢(mèng)邪其傳之非其真邪?

      (《祭十二郎文》)這個(gè)句子中的“其??邪”句式很清楚地為我們解答了問(wèn)題。

      比如: 判斷句式 反問(wèn)句式 被動(dòng)句式 “??者,??也”,“為、乃、即、則”等

      “不亦??乎”,“孰與??乎”,“其??乎”,“安??哉”,“何??為”“為??所??”,“受??于??”,“見(jiàn)??于??”

      “如??何”,“況??乎”,“何(以)??為” “何??之有”(宋何其他固定句式

      罪之有)“如??何”(如太行王屋何)“唯??是??”(唯余馬首是瞻)“非唯??,抑亦??”(非惟天時(shí),抑亦人謀也)“何??之為”(秦則無(wú)禮,何施之為)“無(wú)乃??乎”(無(wú)乃不可乎)“可得??歟”(可得聞歟)“得無(wú)??乎”(得無(wú)異乎)

      例5 用斜線(/)給下面的文言文斷句。

      子墨子曰萬(wàn)事莫貴于義今謂人曰予子冠履而斷子之手足子為之乎必不為何故則冠履不若手足之貴也又曰予子天下而殺子之身子為之乎必不為何故則天下不若身之貴也爭(zhēng)一言以

      記住文言文習(xí)慣上較為固定的詞組,不要把它們拆散,可以減少斷句失誤。

      相殺是貴義于其身也。

      【解析】 可根據(jù)主語(yǔ)、句式結(jié)構(gòu)、句末語(yǔ)氣詞以及對(duì)話關(guān)系,再聯(lián)系整段文意進(jìn)行斷句。

      【答案】 子墨子曰/萬(wàn)事莫貴于義/今謂人曰/予子冠履/而斷子之手足/子為之乎/必不為/何故/則冠履不若手足之貴也/又曰/予子天下而殺子之身/子為之乎/必不為/何故/則天下不若身之貴也/爭(zhēng)一言以相殺/是貴義于其身也。

      2.琢磨詞性詞義,用語(yǔ)法結(jié)構(gòu)來(lái)幫助斷句

      文言句式中,主謂結(jié)構(gòu)居多,但主語(yǔ)常省略。借助句子成分,關(guān)鍵是抓住動(dòng)詞,以動(dòng)詞為中心,找前后結(jié)構(gòu)關(guān)系,確定主干,從而斷開(kāi)句子。

      例6 用斜線(/)給下面的文言文斷句。

      諸葛亮之次渭濱關(guān)中震動(dòng)魏明帝深懼晉宣王戰(zhàn)乃遣辛毗為軍師 【解析】 找出主謂結(jié)構(gòu)即可斷句。

      【答案】 諸葛亮之次渭濱/關(guān)中震動(dòng)/魏明帝深懼晉宣王戰(zhàn)/乃遣辛毗為軍師(五)明修辭,巧判斷

      除了上面提到的這些斷句依據(jù),我們還要了解一點(diǎn),古人寫(xiě)文章很講究語(yǔ)句的整齊對(duì)稱(chēng),行文中常常上下句用相同的字?jǐn)?shù)和結(jié)構(gòu),對(duì)偶、頂真、反復(fù)是文言文常見(jiàn)的修辭手法,這一特點(diǎn),又為我們斷句提供了方便。

      1.找頂真

      頂真是文言文中常見(jiàn)的形式。句子前后相承,前一句作賓語(yǔ)的詞,在后一句中又作了主語(yǔ)。根據(jù)這一特點(diǎn),我們也可以確定句讀。

      例7 用斜線(/)給下面的文言文斷句。

      ①臣之妻私臣臣之妾畏臣臣之客欲有求于臣皆以美于徐公。(《鄒忌諷齊王納諫》)②宋人或得玉獻(xiàn)諸子罕子罕弗受獻(xiàn)玉者曰以示玉人玉人以為寶也故敢獻(xiàn)之。(《左傳·襄公十五年》)【答案】 ①臣之妻私臣/臣之妾畏臣/臣之客欲有求于臣/皆以美于徐公。(1)具告沛公∕沛公大驚。

      (《鴻門(mén)宴》)

      (2)秦王坐章臺(tái)見(jiàn)相如∕相如奉璧奏秦王∕秦王大喜,傳以示美人及左右∕左右皆呼萬(wàn)歲。

      (《廉頗藺相如列傳》)

      這兩個(gè)例句中都有緊密相連的相同的詞語(yǔ),我們就可以根據(jù)頂真這一修辭來(lái)考慮句讀。

      2.重排偶

      排比、對(duì)偶、對(duì)稱(chēng)是文言文常見(jiàn)的修辭手法,句式整齊,四六句居多,是文言文的一大特點(diǎn)。這一特點(diǎn),又為我們斷句提供了方便。

      (六)懂文史,定句讀

      文言文中的文史知識(shí),包括人物的名、字、號(hào)、謚號(hào)、年號(hào)、地名、官名等。了解這些知識(shí)對(duì)文言文的斷句也會(huì)有幫助。

      例9 用斜線(/)給下面的文言文斷句。

      漢六年正月封功臣良未嘗有戰(zhàn)斗功高帝曰運(yùn)籌策帷帳中決勝千里外子房功也自擇齊三萬(wàn)戶良曰始臣起下邳與上會(huì)留此天以臣授陛下陛下用臣計(jì)幸而時(shí)中臣愿封留足矣不敢當(dāng)三萬(wàn)戶

      乃封張良為留侯與蕭何等俱封。(《留侯世家》)【解析】 時(shí)間:漢六年正月。歷史人物:良=張良=子房,高帝,蕭何。官職:三萬(wàn)戶,侯。歷史地名:下邳,留。這段文言文中涉及的古代文化常識(shí)有歷法、地理、歷史、官職、姓名等,如能借助這些常識(shí)來(lái)斷句,理解起來(lái)便容易許多。

      【答案】 漢六年正月/封功臣/良未嘗有戰(zhàn)斗功/高帝曰/運(yùn)籌策帷帳中/決勝千里外/子房功也/自擇齊三萬(wàn)戶/良曰/始臣起下邳/與上會(huì)留/此天以臣授陛下/陛下用臣計(jì)/幸而時(shí)中/臣愿封留足矣/不敢當(dāng)三萬(wàn)戶/乃封張良為留侯/與蕭何等俱封

      文言文斷句強(qiáng)化訓(xùn)練

      1.用斜線(/)給下面的文言文斷句。

      有 婦 人 晝 日 置 二 小 兒 沙 上 而 浣 衣 于 水 者 虎 自 山 上 馳 來(lái) 婦 人 倉(cāng) 皇 沉 水 避 之 二 小 兒 戲 沙 上 自 若 虎 熟 視 久 之 至 以 首 抵 觸 庶 幾 其 一 懼 而 兒 癡 竟 不 知 怪 虎 亦 卒 去 意 虎 之 食 人 必 先 被 之 以 威 而 不 懼 之 人 威 亦 無(wú) 所 施 歟!

      2、.下列用“/”給文中畫(huà)波浪線部分的斷句,正確的一項(xiàng)是()居數(shù)日,項(xiàng)羽引兵西屠咸陽(yáng),殺秦降王子?jì)?,燒秦宮室,火三月不滅;收其貨寶婦女而東。人或說(shuō)項(xiàng)王曰關(guān)中阻山河四塞地肥饒可都以霸項(xiàng)王見(jiàn)秦宮室皆以燒殘破又心懷思欲東歸,曰:“富貴不歸故鄉(xiāng),如衣繡夜行,誰(shuí)知之者!”說(shuō)者曰:“人言楚人沐猴而冠耳,果然?!表?xiàng)王聞之,烹說(shuō)者。(選自《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》,有刪改)A.人或說(shuō)項(xiàng)王曰/關(guān)中阻/山河四塞/地肥饒/可都以霸/項(xiàng)王見(jiàn)秦宮室皆以燒殘破/又心懷思/欲東歸

      B.人或說(shuō)項(xiàng)王曰/關(guān)中阻山河四塞/地肥饒/可都以霸/項(xiàng)王見(jiàn)秦宮室皆以燒殘破/又心懷思欲東歸

      C.人或說(shuō)項(xiàng)王曰/關(guān)中阻山河四塞/地肥饒/可都以霸/項(xiàng)王見(jiàn)秦宮/室皆以燒殘破/又心懷思/欲東歸

      D.人或說(shuō)項(xiàng)王曰/關(guān)中阻/山河四塞/地肥饒/可都以霸/項(xiàng)王見(jiàn)秦宮/室皆以燒殘破/又心懷思欲東歸

      3、.用斜線(/)給下面的文言文斷句。

      管寧華歆共園中鋤菜見(jiàn)地有片金管揮鋤與瓦石不異華捉而擲去之又嘗同席讀書(shū)有乘軒冕過(guò)門(mén)者寧讀如故歆廢書(shū)出看寧割席分坐子非吾友也。

      4、.文中畫(huà)波浪線的部分,斷句最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()龍門(mén)山,在河?xùn)|界。禹鑿山斷門(mén)一里余。黃河自中流下,兩岸不通車(chē)馬。每歲季春,有黃鯉魚(yú),自海及諸川,爭(zhēng)來(lái)赴之。一歲中登龍門(mén)者不過(guò)七十二初登龍門(mén)即有云雨隨之天火自后燒其尾乃化為龍矣。

      A.一歲中登龍門(mén)者/不過(guò)七十二/初登龍門(mén)/即有云雨/隨之天火/自后燒其尾/乃化為龍矣 B.一歲中/登龍門(mén)者/不過(guò)七十二/初登龍門(mén)即有云雨/隨之天火/自后燒其尾/乃化為龍矣 C.一歲中/登龍門(mén)者不過(guò)七十二/初登龍門(mén)/即有云雨隨之/天火自后燒其尾/乃化為龍矣 D.一歲中/登龍門(mén)者/不過(guò)七十二/初登龍門(mén)/即有云雨隨之/天火自后燒其尾/乃化為龍矣

      5、用“/”線給下列文段斷句:

      (1)莊宗與梁軍夾河對(duì)壘一日郭崇韜以諸校伴食數(shù)多主者不辦請(qǐng)少罷減莊宗怒曰孤為效命者設(shè)食都不自由其河北三鎮(zhèn)令三軍別擇一人為帥孤請(qǐng)歸太原以避賢路

      (2)齊大饑黔敖為食于路以待饑者而食之有饑者蒙袂輯履貿(mào)然而來(lái)黔敖左奉食右執(zhí)飲曰嗟來(lái)食揚(yáng)其目而視之曰予唯不食嗟來(lái)之食以至于斯也從而謝焉終不食而死(《禮記 檀弓下》)(3)趙人患鼠乞貓于中山中山人予之貓善捕鼠及雞月余鼠盡而雞亦盡其子患之告其父曰盍去諸其父曰是非若所知也吾之患在鼠不在乎雞夫有鼠則竊吾食毀吾衣穿吾垣墉毀傷吾器用吾將饑寒焉不病于無(wú)雞乎無(wú)雞者弗食雞則已耳去饑寒猶遠(yuǎn)若之何而去夫貓也

      文言文斷句強(qiáng)化訓(xùn)練參考答案

      1,,答案 有婦人晝?nèi)罩枚荷成隙揭掠谒?虎自山上馳來(lái)/婦人倉(cāng)皇沉水避之/二小兒戲沙上自若/虎熟視久之/至以首抵觸/庶幾其一懼/而兒癡/竟不知怪/虎亦卒去/意虎之食人/必先被之以威/而不懼之人/威亦無(wú)所施歟!

      2、答案 B 解析 本題考查考生文言斷句的能力。根據(jù)語(yǔ)境,畫(huà)線句前面的句子是說(shuō)項(xiàng)王屠戮咸陽(yáng)、火燒秦宮后準(zhǔn)備東行撤出。畫(huà)線部分是別人對(duì)項(xiàng)王的勸說(shuō)與項(xiàng)王的心思,故主語(yǔ)為“人”“項(xiàng)王”。抓住標(biāo)志詞“曰”可知,此處應(yīng)斷開(kāi);“曰”后面為勸說(shuō)的具體內(nèi)容,寫(xiě)關(guān)中地利,可據(jù)此建立霸王之業(yè),由此可推知,“關(guān)中阻/山河四塞”錯(cuò)誤,以此排除A、D兩項(xiàng)。后半部分交代了項(xiàng)王東歸的想法,理由有二:一是秦宮室被燒而殘破,二是他懷念家鄉(xiāng)。由此可知,C項(xiàng)“見(jiàn)秦宮/室”斷句有誤。

      【參考譯文】 過(guò)了幾天,項(xiàng)羽率兵西進(jìn),屠戮咸陽(yáng)城,殺了(已經(jīng))投降的秦王子?jì)耄?放火)燒了秦朝的宮室,大火三個(gè)月(都)沒(méi)有熄滅;劫掠了秦朝的財(cái)寶、婦女,往東走。有人勸項(xiàng)王說(shuō):“關(guān)中(這塊地方)依仗山河為屏障,四方都有要塞,土地肥沃,可以(在此)建都而成就霸業(yè)?!表?xiàng)王看到秦朝宮室都被火燒得殘破不堪,心中又思念家鄉(xiāng),想回東方去,(就)說(shuō):“富貴了不回故鄉(xiāng),就像穿了繡花的衣服在黑夜中行走,有誰(shuí)知道呢!”勸者說(shuō):“別人說(shuō)楚國(guó)人像獼猴戴帽子,裝成人的樣子,果真是這樣。”項(xiàng)王聽(tīng)見(jiàn)這話,(就)把勸者扔進(jìn)鼎鑊煮死了。

      3、答案 管寧華歆共園中鋤菜/見(jiàn)地有片金/管揮鋤與瓦石不異/華捉而擲去之/又嘗同席讀書(shū)/有乘軒冕過(guò)門(mén)者/寧讀如故/歆廢書(shū)出看/寧割席分坐/子非吾友也。

      4、答案 D 【參考譯文】 龍門(mén)山,在黃河以東的地界。禹治洪水來(lái)到這里,把山從中鑿斷,成為一扇門(mén)的外形,大約有一里光景。河水從中間洶涌地流下,兩岸連車(chē)馬都不能通行。每年暮春三月,就有無(wú)數(shù)黃顏色的鯉魚(yú),從江海和河川爭(zhēng)先恐后游到龍門(mén)來(lái)。一年當(dāng)中,能夠跳上龍門(mén)的,不過(guò)七十二尾。剛剛跳上龍門(mén),就有云和雨伴隨,天火又從后面去燒它的尾巴。尾巴一燒掉,它就真的變成龍了。

      5(1)莊宗與梁軍夾河對(duì)壘/一日/郭崇韜以諸校伴食數(shù)多/主者不辦/請(qǐng)少罷減。莊宗怒曰:“孤為效命者設(shè)食都不自由,其河北三鎮(zhèn),令三軍別擇一人為帥,孤請(qǐng)歸太原以避賢路?!?譯文:莊宗與粱軍在河兩岸對(duì)壘,一天,郭崇韜認(rèn)為諸軍校人數(shù)口糧太多,軍隊(duì)很難承受,請(qǐng)求減少糧用開(kāi)支。莊宗動(dòng)怒了,說(shuō):“我為賣(mài)命的軍卒定糧用都不自由,那河北三鎮(zhèn)領(lǐng)地之內(nèi)的三軍將士另選一人為主帥,我請(qǐng)求回太原封地來(lái)給賢能之人讓路?!?/p>

      (2)齊大饑,黔敖為食于路,以待饑者而食之。有饑者,蒙袂、輯履,貿(mào)然而來(lái)。黔敖左奉食,右執(zhí)飲,曰:“嗟,來(lái)食!”揚(yáng)其目而視之,曰:“予唯不食嗟來(lái)之食,以至于斯也!”從而謝焉,終不食而死。(《禮記 檀弓下》)

      譯文:齊國(guó)發(fā)生了大饑荒,黔敖在路上放了食物,等待饑民來(lái),給他們吃。有個(gè)人餓得很厲害,用衣袖蒙著臉面,拖著鞋子,踉踉蹌蹌地走來(lái)。黔敖見(jiàn)了,左手拿著飯菜,右手端著湯,吆喝道:“喂!快來(lái)吃吧?”那饑民抬眼望著黔敖說(shuō):“我就是因?yàn)椴怀赃汉葋?lái)的飯菜才餓到這個(gè)地步的?!鼻礁诤竺姹硎厩敢?,但是這個(gè)人始終不肯吃,便活活餓死了。(3)趙人患鼠,乞貓于中山。中山人予之貓,善捕鼠及雞。月余,鼠盡而雞亦盡。其子患之,告其父曰:“盍去諸?”其父曰:“是非若所知也。吾之患在鼠,不在乎雞。夫有鼠,則竊吾食,毀吾衣,穿吾垣墉,毀傷吾器用,吾將饑寒焉,不病于無(wú)雞乎?無(wú)雞者,弗食雞則已耳,去饑寒猶遠(yuǎn),若之何而去夫貓也?”(劉基《郁離子·捕鼠》)

      譯文:有一個(gè)趙國(guó)人家里發(fā)生了鼠患,到中山去找貓。中山人給了他貓。這貓既善于捉老鼠,也善于捉雞。過(guò)了一個(gè)多月,老鼠少了,雞也沒(méi)有了。他的兒子很擔(dān)心,對(duì)他父親說(shuō):“為什么不把貓趕走呢?”他父親說(shuō):這就是你不知道的了。我怕的是老鼠,不是沒(méi)有雞。有了老鼠,就會(huì)吃我的糧食,毀我的衣服,穿我的墻壁,啃我的用具,我就會(huì)饑寒交迫,害處不是比沒(méi)有雞更大嗎?沒(méi)有雞,只不過(guò)不吃雞罷了,離開(kāi)饑寒交迫還很遠(yuǎn),為什么要把那貓趕走呢?

      第二篇:2014文言文斷句公開(kāi)課教案

      文言斷句 教案

      教學(xué)目標(biāo):

      1、了解斷句的重要性,掌握斷句的基本方法,提高斷句能力。

      2、通過(guò)練習(xí)文言斷句,掌握斷句的基本方法,提高閱讀淺易文言文的能力。

      教學(xué)重難點(diǎn):了解斷句的重要性,掌握斷句的基本方法,提高斷句能力。教學(xué)準(zhǔn)備:多媒體 教學(xué)課時(shí):一課時(shí) 教學(xué)過(guò)程:

      一、趣味導(dǎo)入:

      民間小故事:

      無(wú) 魚(yú) 肉 也 好 無(wú) 雞 鴨 也 好 每日 三 餐 青 菜 不 能 少

      二、斷句的方法:

      斷句的基礎(chǔ)在于領(lǐng)會(huì)全篇的文意,因此斷句前先要讀幾遍原文,力求對(duì)原文內(nèi)容有個(gè)大致的了解,憑語(yǔ)感將能斷開(kāi)的先斷開(kāi),逐步縮小范圍,然后再集中分析難斷的句子.斷句時(shí)還要注意文章的體裁,語(yǔ)言風(fēng)格等語(yǔ)感對(duì)斷句有很大的幫助。除此之外,還可以借助一定的條件。

      方法例析

      (一)借助名詞(或代詞)、介賓短語(yǔ)斷句。

      文言文中,名詞(或代詞)常作主語(yǔ)、賓語(yǔ)。主語(yǔ)前與賓語(yǔ)后一般要斷開(kāi)。介賓短語(yǔ)一般在句末。例題分析 小試身手

      刻 削 之 道 鼻 莫 如 大 目 莫 如 小 鼻 大 可 小 小 不 可 大 也 目 小 可 大 大 不 可 小 也。

      (二)借助動(dòng)詞,特別是表說(shuō)話的動(dòng)詞斷句。

      在文言文中,可借助動(dòng)詞,特別是“曰”“云”“言”“謂”等表說(shuō)話的動(dòng)詞作為標(biāo)志進(jìn)行斷句。

      文言句式中,主謂結(jié)構(gòu)居多,但主語(yǔ)常省略,關(guān)鍵是抓住動(dòng)詞,以動(dòng)詞為中心,找前后結(jié)構(gòu)關(guān)系,確定主干,從而斷開(kāi)句子。例題分析 小試身手

      上(劉邦)嘗從容與信(韓信)言諸將能各有差上問(wèn)曰如我能將幾何信曰陛下不過(guò)能將十萬(wàn)上曰于君何如曰如臣多多益善耳上笑曰多多益善何為為我禽信曰陛下不能將兵而善將將此乃信之所以為陛下禽也

      (三)借助虛詞位置斷句。

      句首——夫 其 惟 蓋 凡 竊 請(qǐng) 敬 ?? 句尾——也 矣 耳 乎 哉 焉 耶 歟 ?? 分句中——以 于 為 而 則 乃 例題分析 小試身手

      子 曰 十 室 之 邑 必 有 忠 信 如 丘 者 焉 不 如 丘 之 好 學(xué) 也 夫 以 孔 子 之 圣 猶 須 好 學(xué) 今 人 不 可 不 勉 乎

      (四)借助句式斷句

      文言中有一些特殊的句式,如賓語(yǔ)前置,狀語(yǔ)后置,判斷句,被動(dòng)句等。這些句式可以作為我們斷句的切入點(diǎn)。還有一些固定結(jié)構(gòu),如“??者??也”、“不亦??乎”、“何??之有”,“孰與??乎”“為??所??”、“受??于??”,“無(wú)乃??乎”,“得無(wú)??乎”等,根據(jù)這些結(jié)構(gòu)也可斷句。例題分析 小試身手

      (五)借助修辭斷句

      排比、對(duì)偶、對(duì)稱(chēng)是文言文常見(jiàn)的修辭方法,句式整齊,四六句較多,這可供我們斷句時(shí)參考。

      “頂真”是文言文中常見(jiàn)的形式,句子前后相承,按頂真句式來(lái)考慮句讀,又為我們斷句提供了方便。例題分析 小試身手

      方法總結(jié)

      一、借助名詞(或代詞)、介賓短語(yǔ)斷句。

      二、借助動(dòng)詞,特別是表說(shuō)話的動(dòng)詞斷句。

      三、借助虛詞斷句。

      四、借助句式斷句。

      五、借助修辭斷句。

      三、試題回放與拓展練習(xí)

      1、用“/”給下面的文段斷句。(4分)(2011廣東卷)

      羅既官游擊乃遣人訪其妻以重金贖還為夫婦如初報(bào)其鬻身救夫之義也此事不足訓(xùn)然以視少共艱苦既貴而厭棄其糟糠者其厚薄之區(qū)殆不可以道里計(jì)天生豪杰磊磊落落安得以道學(xué)家之律繩之

      2、下列文句中,斷句正確的一項(xiàng)是()

      A.正由是決行深入/大致克捷時(shí)/寇略之際/民多脅從/詠移文諭以朝廷恩信/使各歸田里

      B.正由是決行深入/大致克捷/時(shí)寇略之際/民多脅從/詠移文諭以朝廷恩信/使各歸田里

      C.正由是決行深入/大致克捷時(shí)/寇略之際/民多脅從詠/移文諭以朝廷恩信/使各歸田里

      D.正由是決行深入/大致克捷/時(shí)寇略之際/民多脅從詠/移文諭以朝廷恩信/使各歸田里

      四、作業(yè)

      第三篇:斷句公開(kāi)課教案

      課外文言文專(zhuān)題復(fù)習(xí)------斷句

      朱素梅

      教學(xué)設(shè)想:最近幾年的中考,文言文斷句成為了一個(gè)考點(diǎn)。學(xué)生對(duì)于如何斷句并不太熟悉,不懂得斷句的一些基本的規(guī)律。加上學(xué)生的文言基礎(chǔ)本來(lái)就不扎實(shí),比較難讀懂文言文,斷句就更加成了一個(gè)難點(diǎn)。這節(jié)課主要采取學(xué)生結(jié)合課文例句進(jìn)行討論、歸納、總結(jié),力求讓學(xué)生在練習(xí)中感悟、整理出斷句的基本方法。教學(xué)目標(biāo):

      1、了解什么叫斷句及斷句的作用;

      2、以課文為載體,總結(jié)歸納斷句的方法,并在練習(xí)中運(yùn)用所學(xué)方法,力求提高閱讀淺易文言文的能力

      教學(xué)重點(diǎn):引導(dǎo)學(xué)生摸索文言斷句的規(guī)律,總結(jié)文言斷句的幾種技巧。

      教學(xué)難點(diǎn):引導(dǎo)學(xué)生靈活運(yùn)用規(guī)律,通過(guò)練習(xí)斷句,進(jìn)一步提高閱讀淺易文言文的能力。教學(xué)方法:講練結(jié)合 教學(xué)流程設(shè)計(jì)

      課前預(yù)習(xí):閱讀《中考總復(fù)習(xí)》P99頁(yè)考點(diǎn)B2內(nèi)容 趣味故事引入 新課

      一、什么叫斷句?

      斷句就是給未加標(biāo)點(diǎn)的文段或句子標(biāo)出停頓

      二、細(xì)品讀

      知方法

      巧斷句

      1、展示所學(xué)課文的典型句子,學(xué)生討論歸納總結(jié)斷句方法。

      2、教師小結(jié)文言斷句方法(1)、找名詞(或代詞)(2)、看虛詞(3)、標(biāo)對(duì)話(4)、找句式(5)、明修辭

      注意:在實(shí)際操作中要綜合運(yùn)用。

      三、課堂練習(xí)--中考真題

      四、作業(yè):完成《中考總復(fù)習(xí)》P101強(qiáng)化訓(xùn)練

      第四篇:文言文斷句

      文言文斷句

      [教學(xué)目標(biāo)] 掌握文言文斷句的方法。

      [教學(xué)重難點(diǎn)] 如何抓標(biāo)志斷句 [課時(shí)安排]2課時(shí)

      [教學(xué)方法]研討法、講練結(jié)合 [教學(xué)準(zhǔn)備]多媒體、PPT課件 [教學(xué)內(nèi)容]

      一、什么叫斷句

      古書(shū)無(wú)標(biāo)點(diǎn),古人讀書(shū)都要自己斷句,常常在一句話的末了用“?!睌嚅_(kāi),叫“句”;在一句之內(nèi)語(yǔ)氣停頓的地方用“、”斷開(kāi),叫“讀”(dòu)?,F(xiàn)代用的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)是“句讀”的發(fā)展,所以用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)給古書(shū)斷句也可以叫斷句讀。試題形式:

      (1)用“/”斷開(kāi)(2)加標(biāo)點(diǎn)

      二.課前激趣:◇一次會(huì)上,郭沫若拿出一張字條,上有一段古文,他請(qǐng)?jiān)谧呐笥褬?biāo)點(diǎn)。這段文字很簡(jiǎn)單:“舜何人也予何人也有為者亦若是”。在座的朋友提供了四種答案:

      一、舜何人也!予何人也!有為者亦若是。

      二、舜何人也?予何人也?有為者亦若是。

      三、舜,何人也?予,何人也?有為者亦若是。

      四、舜何?人也;予何?人也。有為者亦若是。

      這段話到底該如何標(biāo)點(diǎn)?(貢樹(shù)銘《郭沫若的試題》,載2001年第4期《咬文嚼字》)[評(píng)介:原文出自《孟子·滕文公上》。作者給出的參考答案是第四種。意思是:“舜是什么?是人;我是什么?是人。有作為者也應(yīng)該像他那樣?!惫盼臎](méi)有標(biāo)點(diǎn),讀古書(shū)首先要學(xué)句讀。句讀不通,難解真意。何以見(jiàn)得?此例可證。] ◇「石室詩(shī)史」 趙元任

      施氏,嗜獅,誓食十獅,施時(shí)時(shí)適市視獅。十時(shí),適十獅適市;是時(shí),適施氏適市。施視是十獅,恃矢勢(shì),使是十獅逝世,施拾是十獅尸,適施石室。石室濕,施拭室。施始試食十獅尸,食時(shí),始識(shí)是十獅尸實(shí)十石獅。試釋是事。

      三.?dāng)嗑?總結(jié)方法 ○齊景公謂子貢曰:“子誰(shuí)師?”曰:“臣師仲尼?!惫唬骸爸倌豳t乎?”對(duì)曰:“賢?!惫唬骸捌滟t何若?”對(duì)曰:“不知也?!惫唬骸白又滟t而不知其奚若,可乎?”對(duì)曰:“今謂天高無(wú)少長(zhǎng)愚智皆知高高幾何皆曰不知也是以知仲尼之賢而不知其奚若。” 答案:(2分)今謂天高,無(wú)少長(zhǎng)愚智皆知高,高幾何?皆曰不知也,是以知仲尼之賢而不知其奚若。

      (共有四處應(yīng)該停頓的地方,斷對(duì)2-3處給1分,4處都對(duì)給2分)小結(jié)1:抓語(yǔ)句核心,一般是謂語(yǔ),然后前后追問(wèn),進(jìn)行推斷。

      注意:抓主謂賓進(jìn)行斷句。我們知道,文章中有一些詞語(yǔ)是屬上還是屬下,有時(shí)難以斷定,而當(dāng)運(yùn)用語(yǔ)法知識(shí)劃主、謂、賓時(shí),則容易解決。

      例:帝與共論朝臣微觀其意

      “朝臣”是“論”的賓語(yǔ),當(dāng)屬上,不能作“觀”的主語(yǔ),即此處標(biāo)點(diǎn)應(yīng)為“帝與共論朝臣,微觀其意”,而不能斷成“帝與共論,朝臣微觀其意”。另如:方且圖之后弘被引見(jiàn)

      “方且圖之”的“之”,是屬上還是屬下?按現(xiàn)代漢語(yǔ)習(xí)慣,容易把“之”和“后”連起來(lái)讀。但這里“之”是圖的賓語(yǔ),應(yīng)屬上,即此處應(yīng)斷為“方且圖之,后弘被引見(jiàn)”,而不能斷為“方且圖,之后弘被引見(jiàn)”。練習(xí)

      有婦人晝?nèi)罩枚荷成隙揭掠谒呋⒆陨缴像Y來(lái)婦人倉(cāng)皇沉水避之二小兒戲沙上自若虎熟視久之至以首抵觸庶幾其一懼而兒癡竟不知怪虎亦卒去意虎之食人必先被之以威而不懼之人威亦無(wú)所施歟

      答案:有婦人晝?nèi)罩枚荷成隙揭掠谒摺;⒆陨缴蟻?lái),婦人倉(cāng)皇沉水避之。二小兒戲沙上自若?;⑹煲暰弥?,至以首抵觸,庶幾其一懼;而兒癡,竟不知怪?;⒁嘧淙?。意(料想)虎之食人,必先被之以威;而不懼之人,威亦無(wú)所施歟!

      譯文: 有個(gè)婦女把二個(gè)小孩放在沙灘上自己在水邊洗衣服.有只老虎從山上跑下來(lái),婦女急忙跳到水中躲避老虎,兩個(gè)小孩卻仍在沙灘上嬉戲,老虎看了很久,甚至用頭去觸碰小孩子,大概是老虎害怕了吧,而小孩子懵懂無(wú)知,竟然不以為怪.我想老虎吃人一定要先用虎威震懾,可是遇到不怕老虎的人威無(wú)處施加.

      ○人之生斯世也但知以已死者為鬼而未知未死者亦鬼也酒罌飯囊或醉或夢(mèng)塊然泥土者則其人雖生與死之鬼何異余嘗見(jiàn)未死之鬼吊已死之鬼未之思也特一間耳

      答案:人之生斯世也,但知以已死者為鬼,而未知未死者亦鬼也。酒罌飯囊,或醉或夢(mèng),塊然(無(wú)知無(wú)覺(jué)的樣子)泥土者,則其人雖生,與死之鬼何異?余嘗見(jiàn)未死之鬼吊已死之鬼,未之思也,特一間耳。小結(jié)2:找虛詞:“夫、惟、蓋、凡、竊、請(qǐng)、敬”等發(fā)語(yǔ)詞和表敬副詞,經(jīng)常出現(xiàn)在句首,那么,就要在它前面斷開(kāi)?!昂?、哉、也、矣、歟、焉”等語(yǔ)氣詞經(jīng)常出現(xiàn)在句尾?!耙?、于、為、而、則”等連詞經(jīng)常出現(xiàn)在句中。根據(jù)這一特點(diǎn),找出虛詞就有助于斷句?!肮省?,“豈”、“微”、“若夫”、“且夫”“今夫”“嗟夫”“愚以為”“然則”“是故”“得無(wú)”“是時(shí)”“昔者”“既而”“俄而”“乃今”等詞也多用于句首。

      小結(jié)3:看對(duì)話、引文標(biāo)志:“曰”

      “言”

      “云”對(duì)話、引文定句讀。文言文中對(duì)話、引用常用“曰”、“云”為標(biāo)志,兩人對(duì)話,一般在第一次問(wèn)答寫(xiě)出人名,以后就只用“曰”而把主語(yǔ)省略。遇到對(duì)話時(shí),應(yīng)根據(jù)上下文判斷出問(wèn)者、答者,明辨句讀。練習(xí):客有為齊王畫(huà)者齊王問(wèn)曰畫(huà)孰最難者曰犬馬最難孰最易者曰鬼魅最易夫犬馬人所知也旦暮罄(qing顯現(xiàn))于前不可類(lèi)之故難鬼魅無(wú)形者不罄于前故易之也

      (《韓非子·外儲(chǔ)說(shuō)左上》)

      答案:客有為齊王畫(huà)者,齊王問(wèn)曰:“畫(huà)孰最難者?”曰:“犬馬最難?!薄笆胱钜渍??”曰:“鬼魅最易?!薄胺蛉R,人所知也,旦暮罄(qing顯現(xiàn))于前,不可類(lèi)之,故難。鬼魅無(wú)形者,不罄于前,故易之也?!?斷句口訣: “曰”后冒(:),“哉”后嘆(!),“夫”“蓋”大都在句前。

      “于”“而”一般在句中,“矣”“耳”后面畫(huà)圓圈(。)

      “耶”“乎”經(jīng)常表疑問(wèn)(?),“也”“者”作用要停頓。

      或句(。)或逗(,)表情形,各人位置要記牢。○君子之言寡而實(shí),小人之言多而虛。君子之學(xué)也入于耳藏于心行之以身君子之治也始于不足見(jiàn)終于不可及也。君子慮福弗及,慮禍百之,君子擇人而取,不擇人而與,君子實(shí)如虛,有如無(wú)。(《說(shuō)苑》)

      答案:君子之學(xué)也,入于耳,藏于心,行之以身;君子之治也,始于不足見(jiàn),終于不可及也。小結(jié)4:觀句式。文言文中常用整句,如對(duì)偶句、對(duì)舉句、排比句,駢文中的四六句等 練習(xí):及之而后知履之而后艱烏有不行而能知者乎披五岳之圖以為知山不如樵夫之一足談滄溟之廣以為知海不如估客之一瞥疏八珍之譜以為知味不如庖丁之一啜

      答案:及(接觸)之而后知,履(實(shí)踐)之而后艱,烏有不行而能知者乎?披(翻閱)五岳之圖以為知山,不如樵夫之一足(走一步);談滄溟之廣以為知海,不如估(通“賈”,來(lái)往于海上的商人)客之一瞥;疏八珍之譜以為知味,不如庖丁之一啜。

      古文中有一些常見(jiàn)的倒裝結(jié)構(gòu)如主謂倒裝、賓語(yǔ)前置、定語(yǔ)后置、介賓短語(yǔ)后置和詞類(lèi)活用等等,在理解劃分句子結(jié)構(gòu)時(shí)尤其需要注意。少時(shí)一狼徑去其一犬坐于前

      “犬”不是后一句的主語(yǔ),而是“坐”的狀語(yǔ),意為“其中的一只狼像狗一樣坐在前面”

      少時(shí),一狼徑去,其一犬坐于前 四.檢查斷句是否合理

      可以用翻譯和語(yǔ)法分析或憑借語(yǔ)感來(lái)檢驗(yàn)斷句是否正確合理。例如:

      1、龍者鱗蟲(chóng)之長(zhǎng)王府言其形有九似頭似駝角似鹿眼似兔耳似牛項(xiàng)似蛇腹似蜃鱗似鯉爪似鷹掌似虎是也

      龍者,鱗蟲(chóng)之長(zhǎng)。王府言其形有九:似頭,似駝角,似鹿眼,似兔耳,似牛項(xiàng),似蛇腹,似蜃鱗,似鯉爪,似鷹掌,似虎是也。(龍者,鱗蟲(chóng)之長(zhǎng)。王府言其形有九似:頭似駝,角似鹿,眼似兔,耳似牛,項(xiàng)似蛇,腹似蜃,鱗似鯉,爪似鷹,掌似虎是也。)

      2、后生可畏焉,知來(lái)者之不如今也(《論語(yǔ)》十則)。

      (“焉”字在這里是疑問(wèn)副詞,當(dāng)“如何”講,應(yīng)屬下。誤以為它是句末語(yǔ)氣詞而屬上,就斷錯(cuò)了)

      3、赤泉侯人馬俱驚辟,易數(shù)里(《垓下之戰(zhàn)》)。

      (“辟易”是連綿詞,當(dāng)退避講,不能拆開(kāi)。這里卻誤為單音詞,將其理解為受驚逃避的意思,并把“易”字屬下就錯(cuò)了)斷句步驟總結(jié):

      1、通讀全文,弄懂大意,憑語(yǔ)感斷,先易后難(先斷有把握的部分,后斷吃不準(zhǔn)的部分)。

      2、抓詞語(yǔ).① 虛詞:“夫、惟、蓋、凡、竊、請(qǐng)、敬”等發(fā)語(yǔ)詞和表敬副詞,在句首; “乎、哉、也、矣、歟、焉”等語(yǔ)氣詞在句尾; “以、于、為、而、則”等連詞在句中。②對(duì)話、引文標(biāo)志: “曰”

      “言”

      “云” ③語(yǔ)句核心,一般是謂語(yǔ)。

      3、觀句式:對(duì)偶句、對(duì)舉句(對(duì)稱(chēng)句)、排比句,駢文中的四六句等。

      4、利用上下文內(nèi)容的關(guān)連、呼應(yīng)斷句。

      5、通讀全文,進(jìn)行檢查。檢查:利用翻譯、語(yǔ)法分析或語(yǔ)感來(lái)檢驗(yàn)。斷句后,意思是否講得通,內(nèi)容是否合理。課堂練習(xí):

      (一)管寧華歆共園中鋤菜見(jiàn)地有片金管揮鋤與瓦石不異華捉而擲去之又嘗同席讀書(shū)有乘軒冕過(guò)門(mén)者寧讀如故歆廢書(shū)出看寧割席分坐子非吾友也

      (二)儀封人請(qǐng)見(jiàn)曰君子之至于斯也,吾未嘗不得見(jiàn)也從者見(jiàn)之出曰二三子何患于喪乎天下之無(wú)道也久矣天將以夫子為木鐸

      (三)君子一言以為知一言以為不知言不可不慎也夫子之不可及也猶天之不可階而升也夫子之得邦家者所謂立之斯立道之斯行綏之斯來(lái)動(dòng)之斯和其生也榮其死也哀如之何其可及也

      (四)子產(chǎn)之從政也擇能而使之馮簡(jiǎn)子能斷大事子太叔美秀而文公孫揮能知四國(guó)之為而辨于其大夫之族姓班位貴賤能否而又善于辭令裨諶能謀謀于野則獲謀于邑則否鄭國(guó)將有諸侯之事子產(chǎn)乃問(wèn)四國(guó)之為于子羽且使多為辭令與裨諶乘以適野使謀可否而告馮簡(jiǎn)子使斷之事成乃授子太叔使行之以應(yīng)對(duì)賓客是以鮮有敗事

      (五)莊宗與梁軍夾河對(duì)壘一日郭崇韜以諸校伴食數(shù)多主者不辦請(qǐng)少罷減莊宗怒曰孤為效命者設(shè)食都不自由其河北三鎮(zhèn)令三軍別擇一人為帥孤請(qǐng)歸太原以避賢路

      (六)樂(lè)廣嘗有親客久闊不復(fù)來(lái)廣問(wèn)其故答曰前在坐蒙賜酒方欲飲見(jiàn)杯中有蛇意甚惡之既飲而疾于時(shí)河南聽(tīng)事壁上有角漆畫(huà)作蛇廣意杯中蛇即角影也復(fù)置酒于前謂客曰酒中復(fù)有所見(jiàn)不答曰所見(jiàn)如初廣乃告其所以客豁然意解沉疴頓愈(《晉書(shū)》)

      (七)齊大饑黔敖為食于路以待饑者而食之有饑者蒙袂輯履貿(mào)然而來(lái)黔敖左奉食右執(zhí)飲曰嗟來(lái)食揚(yáng)其目而視之曰予唯不食嗟來(lái)之食以至于斯也從而謝焉終不食而死

      (《禮記 檀弓下》)(八)(趙圍于秦)齊人、楚人救趙。趙人乏食,請(qǐng)粟于齊,齊王弗許。周子曰:夫趙 之 于 齊 楚 捍 蔽 也 猶 齒 之 有 唇 也 唇 亡 則 齒 寒 今 日 亡 趙 明 日 患 及 齊 楚 矣

      且 救 趙 高 義 也 卻 秦 師 顯 名 也 不 務(wù)為 此 而 愛(ài) 粟 為 國(guó) 計(jì) 者 過(guò) 矣。

      (取材于《資治通鑒?周紀(jì)五》)(九)匡廬奇秀甲天下山山北峰曰香爐峰北寺曰遺愛(ài)寺介峰寺間其境勝絕又甲廬山元和十一年秋太原人白樂(lè)天見(jiàn)而愛(ài)之若遠(yuǎn)行客過(guò)故鄉(xiāng)戀戀不能去因面峰腋寺作草堂

      (選自《白居易?草堂記》)

      文言文斷句練習(xí)題參考答案

      (一)管寧華歆共園中鋤菜/見(jiàn)地有片金/管揮鋤與瓦石不異/華捉而擲去之/又嘗同席讀書(shū)/有乘軒冕過(guò)門(mén)者/寧讀如故/歆廢書(shū)出看/寧割席分坐/子非吾友也

      譯文:管寧和華歆一起鋤菜園子,掘出了一塊金子,管寧如同沒(méi)見(jiàn)到一樣,照常干活;華歆將金子拿到手里看了看,然后扔掉了。管寧和華歆一起同席讀書(shū),門(mén)外邊有官員的儀仗喧嘩而來(lái),管寧聽(tīng)而不聞?wù)諛幽顣?shū),華歆則放下書(shū)跑出去看熱鬧去了。等華歆回來(lái),管寧已經(jīng)將坐席割開(kāi),說(shuō):“你不是我的朋友。”

      (二)儀封人請(qǐng)見(jiàn)。曰:“君子之至于斯也,吾未嘗不得見(jiàn)也。”從者見(jiàn)之。出曰:“二三子何患于喪乎?天下之無(wú)道也久矣,天將以夫子為木鐸?!?譯文:儀地的邊防官請(qǐng)求會(huì)見(jiàn)孔子,說(shuō):“君子們的到了這地方啊,我沒(méi)有曾不相見(jiàn)的啊?!睆膶W(xué)生處見(jiàn)到了孔子。出來(lái)了說(shuō):“你們幾位為何擔(dān)憂失去官職呢?天下的無(wú)道也很久了啊,上天將要用夫子來(lái)做人們的導(dǎo)師。”

      (三)君子一言以為知,一言以為不知,言不可不慎也!夫子之不可及也,猶天之不可階而升也。夫子之得邦家者,所謂立之斯立,道之斯行,綏之斯來(lái),動(dòng)之斯和,其生也榮,其死也哀。如之何其可及也!

      譯文:君子的一句話就可以表現(xiàn)他的智識(shí),一句話也可以表現(xiàn)他的不智,所以說(shuō)話不可以不慎重。夫子的高不可及,正像天是不能夠順著梯子爬上去一樣。夫子如果得國(guó)而為諸侯或得到采邑而為卿大夫,那就會(huì)像人們說(shuō)的那樣,教百姓立于禮,百姓就會(huì)立于禮;要引導(dǎo)百姓,百姓就會(huì)跟著走;安撫百姓,百姓就會(huì)歸順;調(diào)動(dòng)百姓,百姓就會(huì)和諧。(夫子)活著是十分榮耀的,(夫子)死了被人哀悼。我怎么能趕得上他呢?”

      (四)鄭國(guó)將有諸侯之事∕子產(chǎn)乃問(wèn)四國(guó)之為于子羽∕且使多為辭令∕與裨諶乘以適野∕使謀可否∕而告馮簡(jiǎn)子∕使斷之∕事成∕乃授子太叔使行之∕以應(yīng)對(duì)賓客。

      譯文:鄭國(guó)將有諸侯之間重大政治活動(dòng)的時(shí)候,子產(chǎn)就向子羽詢問(wèn)四周鄰國(guó)所做的事情,并讓他多參加談判等交涉的活動(dòng)。然后和裨諶一同乘車(chē)去到郊外,讓他謀劃怎樣做可行,怎樣做不行。然后把計(jì)劃告訴馮簡(jiǎn)子,讓他參與決斷。一切準(zhǔn)備妥當(dāng),就交給子太叔讓他去執(zhí)行,來(lái)應(yīng)對(duì)各國(guó)賓客。

      (五)莊宗與梁軍夾河對(duì)壘/一日/郭崇韜以諸校伴食數(shù)多/主者不辦/請(qǐng)少罷減。

      (六)樂(lè)廣嘗有親客,久闊不復(fù)來(lái),廣問(wèn)其故,答曰:“前在坐,蒙賜酒,方欲飲,見(jiàn)杯中有蛇,意甚惡之,既飲而疾?!庇跁r(shí),河南聽(tīng)事壁上有角,漆畫(huà)作蛇,廣意杯中蛇即角影也。復(fù)置酒于前,謂客曰:“酒中復(fù)有所見(jiàn)不?”答曰:“所見(jiàn)如初。”廣乃告其所以??突砣灰饨?,沉疴頓愈。(《晉書(shū)》)

      譯文:樂(lè)廣有一個(gè)好朋友,好久沒(méi)有來(lái)了,樂(lè)廣去問(wèn)原因。朋友回答說(shuō):“以前在你辦公的地方坐著,蒙你給酒我喝。我剛剛要喝酒,看見(jiàn)杯子里有一條蛇。我感到很惡心,喝了酒之后,就病了,就好久沒(méi)有拜訪你?!碑?dāng)時(shí),河南官府辦公的地方,墻上掛著一張用牛角裝飾的弓,弓上用漆畫(huà)著蛇。樂(lè)廣猜想他杯子里的蛇是弓的影子,就請(qǐng)朋友再來(lái)原來(lái)的地方擺酒,對(duì)朋友說(shuō):“酒禮貌是不是又出現(xiàn)了蛇?”朋友回答說(shuō):“跟以前見(jiàn)的一樣?!睒?lè)廣把原因告訴了他。朋友頓時(shí)明白了,病一下子就好了。

      (七)齊大饑,黔敖為食于路,以待饑者而食之。有饑者,蒙袂、輯履,貿(mào)然而來(lái)。黔敖左 奉食,右執(zhí)飲,曰:“嗟,來(lái)食!”揚(yáng)其目而視之,曰:“予唯不食嗟來(lái)之食,以至于斯也!”從而謝焉,終不食而死。(《禮記 檀弓下》)

      齊國(guó)發(fā)生了大饑荒,黔敖在路上放了食物,等待饑民來(lái),給他們吃。有個(gè)人餓得很厲害,用衣袖蒙著臉面,拖著鞋子,踉踉蹌蹌地走來(lái)。黔敖見(jiàn)了,左手拿著飯菜,右手端著湯,吆喝道:“喂!快來(lái)吃吧?”那饑民抬眼望著黔敖說(shuō):“我就是因?yàn)椴怀赃汉葋?lái)的飯菜才餓到這個(gè)地步的?!鼻礁诤竺姹硎厩敢猓沁@個(gè)人始終不肯吃,便活活餓死了。

      (八)(趙圍于秦)齊人、楚人救趙。趙人乏食,請(qǐng)粟于齊,齊王弗許。周子曰:夫趙之于齊楚 / 捍蔽也 // 猶齒之有唇也 // 唇亡則齒寒 // 今日亡趙 / 明日患及齊楚矣 // 且救趙 / 高義也 // 卻秦師 /顯名也 // 不務(wù)為此而愛(ài)粟 // 為國(guó)計(jì)者 /過(guò)矣。[評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)] ①//為必?cái)嗵?,?duì)7處得5分,對(duì)6處得4分,對(duì)5處得3分,對(duì)4處得2分,對(duì)3處得1分,對(duì)1-2處不得分。

      ②/為可斷可不斷,此處斷句不得分,亦不減分。③“救趙”后斷句,“卻秦師”后也必須斷句,反之亦然,否則減1分。④錯(cuò)誤的斷句,錯(cuò)一處減1分,減完為5分為止?!緟⒖甲g文一】

      (趙國(guó)被秦國(guó)圍困)齊國(guó)、楚國(guó)去解救趙國(guó)。趙國(guó)人糧食匱乏,向齊國(guó)請(qǐng)求救助,齊王不答應(yīng)。周子說(shuō):“趙國(guó)對(duì)于齊國(guó)、楚國(guó)來(lái)說(shuō),是強(qiáng)有力的屏障。猶如牙齒有嘴唇,如果嘴唇?jīng)]有了,那么牙齒會(huì)感到?jīng)龅?。如果現(xiàn)在趙國(guó)滅亡了,馬上禍患就會(huì)危及到齊國(guó)和楚國(guó)。況且,救趙國(guó),會(huì)顯示我們高尚的節(jié)義;擊退秦國(guó)的軍隊(duì),可以張顯我們的名聲。不做這些而吝惜糧食,這不是為國(guó)家的長(zhǎng)遠(yuǎn)考慮啊?!?/p>

      (九)【解析】答案:匡廬奇秀/甲天下山//山北峰/曰香爐//峰北寺/曰遺愛(ài)寺//介峰寺間/其境勝絕/又甲廬山

      元和十一年秋/太原人白樂(lè)天見(jiàn)而愛(ài)之//若遠(yuǎn)行客過(guò)故鄉(xiāng)/戀戀不能去//因面峰腋寺/作草堂 第一段,“甲天下山”處的斷句若在“甲天下”后斷似乎也可以,而且“桂林山水甲天下”的說(shuō)法是學(xué)生們很熟悉的;但是,如果這樣斷,下文的“山山”連用就無(wú)法說(shuō)通。實(shí)際上,第一個(gè)“山”字屬于前句,第二個(gè)“山”字屬于后一句;所以,斷在“天下山”后才妥當(dāng)?!霸幌銧t”處的斷句,按現(xiàn)代漢語(yǔ)的表達(dá)習(xí)慣斷在“香爐峰”后較順口,但是下文的“北寺”就顯得很突兀,其實(shí)這兩句話的結(jié)構(gòu)和內(nèi)容(交代位置和名稱(chēng))都較為相似,這樣看來(lái)斷在“香爐”后更為合理。另外,在古詩(shī)文中一些專(zhuān)用名詞的中心詞往往不出現(xiàn),如“自古圖牒,未有雁蕩”中的雁蕩山,就只用了“雁蕩”二字,又如“天姥連天向天橫”中的天姥山,就只用了“天姥”二字?!霸贿z愛(ài)寺”處的斷句,如果把上文的兩句話當(dāng)成對(duì)偶句處理,斷到“遺愛(ài)”后,似乎也有一定的道理,可是這樣一來(lái),下文就成了“寺介峰寺間”,與上下文不搭調(diào),因此斷在“遺愛(ài)寺”后才合理。本段中的兩個(gè)“曰”字也頗具干擾性,文言文中“曰”字后常常有停頓,這時(shí)“曰”字往往譯為“說(shuō)”,可是這里的“曰”是“叫”的意思(與王安石《游褒禪山記》中的“以故其后名之曰褒禪”中的“曰”字用法相同),斷在“曰”后把動(dòng)賓拆開(kāi),顯然不妥。

      第二段的陳述對(duì)象較為明確——“太原人曰樂(lè)天”,斷句的關(guān)鍵是弄清句意,弄清陳述對(duì)象?!耙?jiàn)而愛(ài)之”處的斷句較好確認(rèn),由于“而”這個(gè)承接虛詞,將“見(jiàn)”和“愛(ài)”兩個(gè)動(dòng)詞緊密連接在一起,“之”字是它們共同的賓語(yǔ)?!皯賾俨荒苋ァ碧幍臄嗑?,由于陳述部分動(dòng)詞較多,謂語(yǔ)動(dòng)詞不易確認(rèn),但虛詞“因”字提示了前后兩部分是順承關(guān)系,“不能去”后的斷點(diǎn)就較好判斷。

      完成這道題,考生如果單純以某些固定程式(如“桂林山水甲天下”、“曰”字后多要停頓等)作為標(biāo)志,而忽略斷句的主要依據(jù)是理解文意,顯然不妥。必須以讀懂語(yǔ)句為根本,才可能斷對(duì)。

      第五篇:文言文 斷句

      文言斷句

      一、什么叫斷句

      韓愈在《師說(shuō)》中說(shuō):“彼童子之師,授之書(shū)而習(xí)其句讀者”?!傲?xí)其句讀”,就是教學(xué)生斷句。古書(shū)無(wú)標(biāo)點(diǎn),古人讀書(shū)都要自己斷句,常常在一句話的末了用“?!睌嚅_(kāi),叫“句”;在一句之內(nèi)語(yǔ)氣停頓的地方用“、”斷開(kāi),叫“讀”(dòu)。給文言文斷句,傳統(tǒng)上稱(chēng)之為“句讀”。

      二、文言斷句方原則法

      一般來(lái)說(shuō),斷句主要依據(jù)以下三項(xiàng)原則:一是誦讀全文,整體把握文章的內(nèi)容和主題;二是要仔細(xì)體會(huì)詞語(yǔ)的含義和詞語(yǔ)之間的關(guān)系;三是要先易后難,逐步縮小范圍,直至斷開(kāi)全文,加上正確的標(biāo)點(diǎn)。

      給文言文斷句的最根本的方法是多讀多背,形成語(yǔ)感。有了一定的語(yǔ)感,讀到該停頓之處,就會(huì)自然而然的停頓,不必苦思。但斷句也應(yīng)講求一定的方法。

      三、斷句的基本方法

      (一)名詞斷句法

      通讀全文,找出人名、地名、事物名、朝代名、國(guó)家名、官職名等。這些名詞常在句中作主語(yǔ)或賓語(yǔ)。然后考慮:什么人,辦什么事情,采用什么方式,取得什么結(jié)果等。

      1、人稱(chēng)代詞

      ①吾、我、予、余、朕、孤、寡人、臣、仆、妾等詞,代說(shuō)話或?qū)懳恼碌娜?,即今之所謂第一人稱(chēng)代詞。其中“我”字,不僅各時(shí)代的文言皆用,而且一直用到現(xiàn)在。其余的在現(xiàn)代漢語(yǔ)中都不用了。

      ②爾、汝、女、若、乃、而、子、君、公、閣下、陛下、足下等,代受話人,是第二人稱(chēng)代詞,相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)的“你”“您”。其中“閣下”“陛下”有外交用語(yǔ)中還用。

      ③之、其、彼,代談話或?yàn)槲乃暗牡谌?,是第三人稱(chēng)代詞,今作“他”或“它”,不僅代人,還可以代事代物。

      ④“或”相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)“有的人”,“有時(shí)”; ⑤“莫”,相當(dāng)于“沒(méi)有誰(shuí)”,是無(wú)定指的代詞;

      ⑥“相”作互指代詞,相當(dāng)于“相互”“彼此”,也可以偏指,代“你”“我”“他”。與“相”的偏指現(xiàn)象極相似的還有“見(jiàn)”字,多代“我”,即《辭源》所謂“表示他人行為及于己”。

      2、疑問(wèn)代詞

      文言的疑問(wèn)代詞,問(wèn)人的有“誰(shuí)”“孰”“何”;“何”也問(wèn)事。問(wèn)事的還有“奚”“胡“曷”“惡”“安”“焉”等。

      3、指示代詞

      文言常見(jiàn)的指示代詞有“此”“是”“斯”“茲”“夫”等,另“之”“其”“彼”除作人稱(chēng)代詞外,還常作指示代詞。我們把這一步工作總結(jié)為標(biāo)名(代)詞,定主賓。

      需要注意的是,文言文中,人名第一次出現(xiàn)時(shí)往往用全稱(chēng),以后再出現(xiàn)就只提名不提姓了。例如《赤壁之戰(zhàn)》中,“初,魯肅聞劉表卒”,先用全稱(chēng),以下“肅徑迎之”“肅宣權(quán)旨”就不再提姓了。

      例1:湖陽(yáng)公主新寡帝與共論朝臣微觀其意(《資治通鑒》)

      解析:通觀全句,共有三個(gè)名詞:湖陽(yáng)公主、帝、朝臣。意思是,湖陽(yáng)公主剛死了丈夫,皇帝要為她物色一個(gè)丈夫,想要了解她本人的意思。由此可以判定本局標(biāo)點(diǎn)如下:湖陽(yáng)公主 1

      新寡,帝與共論朝臣,微觀其意。

      練習(xí)1:漢 六 年 正 月 封 功臣 良未 嘗 有 戰(zhàn) 斗 功 高 帝 曰 運(yùn) 籌 策 帷 帳 中 決 勝 千 里 外 子 房 功 也 自 擇 齊 三 萬(wàn) 戶 良 曰 始 臣 起 下 邳 與 上 會(huì) 留 此 天 以 臣 授 陛 下 陛 下 用 臣 計(jì)幸 而時(shí) 中 臣 愿 封 留 足 矣 敢 當(dāng) 三 萬(wàn)戶 乃 封 張 良 為 留 侯 與 蕭 何 等 俱 封

      斷句1:漢六年正月,封功臣。良未嘗有戰(zhàn)斗功,高帝曰:“運(yùn)籌策帷帳中,決勝千里外,子房功也。自擇齊三萬(wàn)戶。”良曰:“始臣起下邳,與上會(huì)留,此天以臣授陛下。陛下用臣計(jì),幸而時(shí)中,臣愿封留足矣,不敢當(dāng)三萬(wàn)戶?!蹦朔鈴埩紴榱艉睿c蕭何等俱封。

      翻譯2:漢六年(前201)正月,封賞功臣。張良不曾有戰(zhàn)功,高帝說(shuō):“出謀劃策于營(yíng)帳之中,決定勝負(fù)在千里之外,這就是子房的功勞。讓張良自己從齊國(guó)選擇三萬(wàn)戶作為封邑?!睆埩颊f(shuō):“當(dāng)初我在下邳起事,與主上會(huì)合在留縣,這是上天把我交給陛下。陛下采用我的計(jì)謀,幸而經(jīng)常生效,我只愿受封留縣就足夠了,不敢承受三萬(wàn)戶?!庇谑欠鈴埩紴榱艉睿捄蔚热艘黄鹗芊?。

      (二)對(duì)話標(biāo)志斷句法

      文言文在敘述人物的對(duì)話時(shí),經(jīng)常用“曰”“云”“言”等字,兩人對(duì)話,一般在第一次問(wèn)答寫(xiě)出人名,以后就只用“曰”而把主語(yǔ)省略。遇到對(duì)話時(shí),應(yīng)根據(jù)上下文判斷出問(wèn)者、答者,明辨句讀。

      例2:龐 蔥 與 太 子 質(zhì) 于 邯 鄲 謂 魏 王 曰 今 一 人 言 市 有 虎 王 信 之 乎 王 曰 否 二 人 言 市有 虎 王 信 之 乎 王 曰 寡 人 疑 之 矣 三 人 言 市 有 虎 王 信 之 乎 王 曰 寡 人 信 之 矣

      斷句:龐蔥與太子質(zhì)于邯鄲,謂魏王曰:“今一人言市有虎,王信之乎?”王曰:“否?!薄岸搜允杏谢?,王信之乎?”王曰:“寡人疑之矣?!薄叭搜允杏谢ⅲ跣胖??”王曰:“寡人信之矣。”

      練習(xí):或 謂 郊 島 孰 貧 曰 島 為 甚 也 曰 何 以 知 之 以 其 詩(shī) 知 之 郊 曰 種 稻 耕 白 水 負(fù) 薪 斫 青 山 島 曰 市 中 有 樵 山 客 舍 寒 無(wú) 煙 井 底 有 甘 泉 釜 中 常 苦 干 孟 氏 薪 米 自 足 而 島 家 俱 無(wú) 以 是 知 之 耳

      斷句:或謂:“郊島誰(shuí)貧?”曰:“島為甚也。”曰:“何以知之?”“以其詩(shī)知之。郊曰:‘種稻耕白水,負(fù)薪斫青山?!瘝u曰:‘市中有樵山,客舍寒無(wú)煙。井底有甘泉,釜中嘗苦干?!鲜闲矫鬃宰悖鴯u家俱無(wú),以是知之耳?!?/p>

      翻譯:有人評(píng)論孟郊和賈島誰(shuí)更貧困。一個(gè)人說(shuō):“賈島更貧困。”另一個(gè)人就問(wèn):“你怎麼知道的?”他說(shuō):“根據(jù)他們的詩(shī)知道的。孟郊的詩(shī)說(shuō):‘種稻耕白水,負(fù)薪斫青山?!ㄔ谀乔宄旱乃懈锓N稻,在青山上砍柴然后背回家中)賈島的詩(shī)說(shuō):‘市中有樵山,客舍寒無(wú)煙;井底有甘泉,釜中??喔??!ㄊ袌?chǎng)上柴草堆積如山,家中寒冷沒(méi)有炊煙;井裏有甘甜的泉水,鍋裏常常沒(méi)米做飯)孟郊家柴米自足,可是賈島家柴米全都沒(méi)有,根據(jù)這個(gè)知道賈島家更貧困?!?/p>

      (三)虛詞斷句法

      ①文言文中常見(jiàn)放在句首的發(fā)語(yǔ)詞有:夫、蓋、焉、惟、斯等等;

      ②放在句尾的語(yǔ)氣詞有:也、矣、乎、哉、與(歟)、焉、耶(邪)等等;

      ③以、于、為、則、而,往往用于句中,在他們的前后一般就不斷句;(“而”表轉(zhuǎn)折而且后面為一個(gè)比較長(zhǎng)和完整的句子時(shí),“而”字前面要斷開(kāi))

      ④有些復(fù)音虛詞大體上都位于一句話的開(kāi)頭,這些詞前一般要斷句。比如:且夫、若夫、乃夫、已而、至若、于是、雖然、至于、是故、向使、縱使等等。

      ⑤疑問(wèn)語(yǔ)氣詞:何、胡、安、曷、奚、盍、焉、孰、孰與、何如、奈何、如之何、若之何等詞或固定結(jié)構(gòu)之后,一般可構(gòu)成疑問(wèn)句,只要貫通上下文意,就可斷句。

      ⑥復(fù)句中的關(guān)聯(lián)詞:雖、雖然、縱、縱使、向使、假使、茍、故、是故、則、然則、或、況、而況、且、若夫、至于、至若、已而、于是、豈、豈非,在它們的前面一般要斷開(kāi)。

      例3:于是余有嘆焉古人之觀于天地山川草木蟲(chóng)魚(yú)鳥(niǎo)獸往往有得以其求思之深而無(wú)不在也夫夷以近則游者眾險(xiǎn)以遠(yuǎn)則至者少而世之奇?zhèn)ス骞址浅V^常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)而人之所罕至焉故非有志者不能至也(《游褒禪山記》)

      斷句:于是余有嘆焉∕古人之觀于天地∕山川∕草木∕蟲(chóng)魚(yú)∕鳥(niǎo)獸∕往往有得∕以其求思之深而無(wú)不在也∕夫夷以近∕則游者眾∕險(xiǎn)以遠(yuǎn)∕則至者少∕而世之奇?zhèn)エM瑰怪∕非常之觀∕常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)∕而人之所罕至焉∕故非有志者不能至也。(《游褒禪山記》)

      解析: 通過(guò)熟讀語(yǔ)段可知,本語(yǔ)段中可置于句末的虛詞有:焉、也、焉、也;置于句首的有:夫;分句首的有:以、則、則、而、而、故。這一語(yǔ)段,共有18處標(biāo)點(diǎn),可依據(jù)虛詞來(lái)斷句的就有11處之多,如果不考慮中間兩處并列詞語(yǔ)“天地∕山川∕草木∕蟲(chóng)魚(yú)∕鳥(niǎo)獸”與“奇?zhèn)エM瑰怪∕非常之觀”,這道斷句題基本上可以根據(jù)找虛詞的方法一次性解決了。

      練習(xí):天下事有難易乎為之則難者亦易矣不為則易者亦難矣吾資之昏不逮人也吾材之庸不逮人也旦旦而學(xué)之久而不怠焉迄乎成而亦不知其昏與庸也吾資之聰倍人也吾材之敏倍人也屏棄而不用其與昏與庸無(wú)以異也然則昏庸聰敏之用豈有常哉

      斷句:天下事有難易乎?為之,則難者亦易矣;不為,則易者亦難矣。吾資之昏不逮人也,吾材之庸不逮人也;旦旦而學(xué)之,久而不怠焉,迄乎成,而亦不知其昏與庸也。吾資之聰倍人也,吾材之敏倍人也;屏棄而不用,其與昏與庸無(wú)以異也。然則昏庸聰敏之用,豈有常哉? 解析:這段文字相當(dāng)?shù)湫?。全段共有十七個(gè)句子,用了十七個(gè)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。其中成為斷句標(biāo)志的句末語(yǔ)氣詞共十一個(gè)(“乎”“矣”“也”“焉”“哉”),連詞和固定結(jié)構(gòu)共三個(gè)(“則”“而”“然則”),代詞兩個(gè)(“之”),句首語(yǔ)氣詞(“豈”,也有人稱(chēng)之為情態(tài)副詞)一個(gè)。據(jù)這一特點(diǎn),找出虛詞就有助于句讀。

      翻譯:天下的事情有困難和容易之分嗎?做了,那么困難也變得容易。不做,那么容易也變得困難。人們做學(xué)問(wèn)有困難與容易的之分嗎?去學(xué),那么困難也變得容易;不學(xué),那么容易也變得困難。

      我天資愚笨,趕不上別人;我才能平庸,趕不上別人。我每天持之以恒地提高自己,(也可翻譯為:每天不停地學(xué)習(xí),)等到學(xué)成了,也就不知道自己愚笨與平庸了。我天資聰明,超過(guò)別人;能力也超過(guò)別人,卻不努力去發(fā)揮,即與普通人無(wú)異??鬃拥膶W(xué)問(wèn)最終是靠不怎么聰明的曾參傳下來(lái)的。如此看來(lái)聰明愚笨,難道是一成不變的嗎?

      (四)修辭方法斷句法

      古人寫(xiě)文章,十分講究對(duì)仗工整,講究對(duì)應(yīng),好用對(duì)偶、排比、反復(fù)、對(duì)比、頂真等常用文言文辭格,這也為我們正確斷句提供了條件。利用這一特點(diǎn)進(jìn)行斷句,可收到事半功倍的效果。

      例4:貧賤之交不可忘糟糠之妻不下堂(對(duì)偶)

      秦王坐章臺(tái)見(jiàn)相如相如奉璧奏秦王秦王大喜傳以示美人及左右左右皆呼萬(wàn)歲(頂針)

      臣之妻私臣臣之妾畏臣臣之客欲有求于臣皆以美于徐公(排比)

      練習(xí):刻削之道/鼻莫如大/目莫如小/鼻大可小/小不可大也/目小可大/大不可小也/舉事亦然/為其后可復(fù)者也/則事寡敗矣?!俄n非子·說(shuō)林下》

      譯文:雕刻人的技巧往往是,鼻子不如刻得大一點(diǎn),眼睛不如刻得小一點(diǎn)。鼻子刻大了,可以削小;雕小了,就無(wú)法加大了。眼睛刻小了,可以修大;刻大了,就無(wú)法改小了。辦任何事情都是這個(gè)道理,對(duì)于那些不能恢復(fù)挽回的,開(kāi)始就得特別謹(jǐn)慎小心,那么,失敗的可能性就會(huì)減少了。

      (五)總分關(guān)系斷句法

      依總分,定句讀。文言文中,也往往有總分、分總的形式,據(jù)此也可以進(jìn)行斷句。

      例5:學(xué)者有四失教者必知之人之學(xué)也或失則多或失則寡或失則易或失則止此四者心之莫同也知其心然后能救其失也教也者長(zhǎng)善而救其失者也(《學(xué)記》)

      斷句:學(xué)者有四失,教者必知之。人之學(xué)也,或失則多,或失則寡,或失則易,或失則止。此四者,心之莫同也。知其心,然后能救其失也。教也者,長(zhǎng)善而救其失者也。(《學(xué)記》)

      譯文:學(xué)習(xí)的人有四種過(guò)失容易犯,教導(dǎo)的老師一定要知道。人在學(xué)習(xí)的時(shí)候,或有貪多而不求甚解的毛病,或有得少為足的毛?。ㄖ酪恍┚蜐M足了),或有認(rèn)為太容易,生起輕忽,不認(rèn)真學(xué)習(xí)的毛病,或有自我設(shè)限,不求進(jìn)步的毛病。這四種心理都不相同,必須先明白這些心理,然后才能挽救這些缺失。教育的目的,就是要培養(yǎng)、增長(zhǎng)優(yōu)點(diǎn)挽救過(guò)失的。

      練習(xí):

      1、孔子曰∕益者三樂(lè)∕損者三樂(lè)∕樂(lè)節(jié)禮樂(lè)∕樂(lè)道人之善∕樂(lè)多賢友∕益矣∕樂(lè)驕樂(lè)∕樂(lè)佚游∕樂(lè)宴樂(lè)∕損矣。

      翻譯:孔子說(shuō):“有益的喜好有三種,有害的喜好有三種。以禮樂(lè)調(diào)節(jié)自己為喜好,以稱(chēng)道別人的好處為喜好,以有許多賢德之友為喜好,這是有益的。喜好驕傲,喜歡閑游,喜歡大吃大喝,這就是有害的。”

      解析:熟讀這句話,我們可發(fā)現(xiàn)句中提到了“益者三樂(lè)”“損者三樂(lè)”這兩個(gè)總說(shuō)的句子,繼而分別闡述各是哪三樂(lè),也就是說(shuō)這是一種總分關(guān)系,這樣問(wèn)題就好辦了。

      練習(xí)2:故知?jiǎng)儆形澹褐梢詰?zhàn)與不可以戰(zhàn)者,勝;識(shí)眾寡之用者,勝;上下同欲者,勝;以虞待不虞者,勝;將能而君不御者,勝。(《孫子兵法·謀攻篇》)

      翻譯:所以,預(yù)見(jiàn)勝利有五個(gè)方面:能準(zhǔn)確判斷仗能打或不能打的,勝;知道根據(jù)敵我雙方兵力的多少采取對(duì)策者,勝;全國(guó)上下,全軍上下,意愿一致、同心協(xié)力的,勝;以有充分準(zhǔn)備來(lái)對(duì)付毫無(wú)準(zhǔn)備的,勝;主將精通軍事、精于權(quán)變,君主又不加干預(yù)的,勝。以上就是預(yù)見(jiàn)勝利的方法。

      練習(xí)

      3、老而無(wú)妻曰鰥老而無(wú)夫曰寡老而無(wú)子曰獨(dú)幼而無(wú)父曰孤此四者天下之窮民而無(wú)告者

      斷句: 老而無(wú)妻曰鰥,老而無(wú)夫曰寡,老而無(wú)子曰獨(dú),幼而無(wú)父曰孤,此四者,天下之窮民而無(wú)告者。

      (六)語(yǔ)序句式斷句法

      文言文中,有很多特殊的“句式”,如感嘆句、駢偶句、問(wèn)答句、對(duì)應(yīng)句等,利用它們,可以有效地幫助我們正確斷句,從而理解句意。①判斷句、被動(dòng)句、疑問(wèn)句等特殊句式。

      “??者,??也”是典型判斷句式;

      “不亦??乎”“孰與??乎”“其??乎”“安??哉”“何??為”等反問(wèn)句式; “為??所??”“受??于??”“見(jiàn)??于??”等被動(dòng)句式; “何??之有” “唯??是??”等賓語(yǔ)前置句式。②固定結(jié)構(gòu)可以幫助我們斷句。

      “如??何”“況??乎”“何(以)??為” “無(wú)乃??乎”“得無(wú)??乎”等。③還有“無(wú)所”“有以”“無(wú)以”“以為”“何所”“孰若”“至于”“足以”“得無(wú)” “何以”“于是”“然則”這些復(fù)音虛詞,記住這些習(xí)慣上較為固定的詞組,不要把它們拆散,可以減少斷句失誤。

      例句:學(xué)而時(shí)習(xí)之不亦說(shuō)乎有朋自遠(yuǎn)方來(lái)不亦樂(lè)乎人不知而不慍不亦君子乎

      1、子墨子曰:“萬(wàn)事莫貴于義。今謂人曰:‘予子冠履,而斷子之手足,子為之乎?’必不為,何故?則冠履不若手足之貴也。又曰:‘予子天下而殺子之身,子為之乎?’必不為,何故?則天下不若身之貴也。爭(zhēng)一言以相殺,是貴義于其身也。故曰,萬(wàn)事莫貴于義也?!?/p>

      翻譯:墨子說(shuō):“一切事物沒(méi)有比正義更可貴的。(如果)現(xiàn)在對(duì)某人說(shuō):‘給你帽子和鞋子,然后斬?cái)嗄愕氖肿?,你愿不愿意做(這件事)呢?這人一定不愿意。為什么?就因?yàn)槊弊雍托颖炔簧鲜肿憧少F。又說(shuō):‘給你天下,然后把你殺死,你愿不愿意做(這件事)呢?’一定不愿意。為什么?就因天下比不上生命可貴。(可是)為了爭(zhēng)論一句話而互相廝殺,這就是把正義看得比生命更為可貴??!所以說(shuō):一切事物沒(méi)有比正義更可貴的。"

      (七)、再回首,細(xì)檢驗(yàn)——題目做完回頭看,根據(jù)要求細(xì)檢驗(yàn)。

      題目做完后,通讀一遍,用語(yǔ)法分析或憑借語(yǔ)感,根據(jù)文言文斷句的基本要求,來(lái)檢驗(yàn)斷句是否正確合理。文言斷句的基本要求,即應(yīng)該做到點(diǎn)斷后的字句都能講得通,如果有的句子講不通,那就可能有斷句錯(cuò)誤的地方;做到點(diǎn)斷后的每一句話的內(nèi)容都符合情理、符合邏輯。如果內(nèi)容不合情理,就有可能點(diǎn)錯(cuò)。

      (八)、重平時(shí),需勤練——打牢基礎(chǔ)看課本,培養(yǎng)語(yǔ)感讀經(jīng)典;操千曲,觀千劍,斷句也要常實(shí)踐。

      方法只是登堂入室的階梯,有了它還不能確保走進(jìn)科學(xué)的殿堂,因?yàn)檫M(jìn)入本身是需要行動(dòng)的,也就是需要自身的能力。能力從何而來(lái)?以課本為本,掌握實(shí)詞、虛詞、句法、詞法,培養(yǎng)扎實(shí)的文言功底;熟讀一些典范的文言文,培養(yǎng)語(yǔ)感。此外,就像古人說(shuō)的“觀千劍而后識(shí)器,操千曲而后曉聲”,要適當(dāng)做一些專(zhuān)題練習(xí)。這樣,正確斷句的能力就會(huì)在閱讀中形成,在實(shí)踐中成熟,在運(yùn)用中提高。

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