第一篇：小說(shuō)《楢山小調(diào)考》(楢山節(jié)考劇本)（范文）

楢山小調(diào)考 作者：深澤七郎

山連著山，四處全是山。在這信州①(① 信州也稱信儂，即現(xiàn)在的長(zhǎng)野縣。)的群山之間，有一個(gè)叫做前村的村子，村邊上住著阿鈴一家。阿鈴家的門(mén)前有一個(gè)伐去了大櫸樹(shù)后留下的樹(shù)墩，墩面平如板狀，孩子們和過(guò)路人可在上面落坐，所以這樹(shù)墩很受器重，村里的人便把阿鈴家喚作樹(shù)墩兒。阿鈴嫁到這兒來(lái)已有五十年之久了，這里把阿鈴娘家所在的村子也喚作前村，由于都沒(méi)有村名，所以雙方都將對(duì)方稱作前村。說(shuō)是前村，其實(shí)只隔著一座山而已。阿鈴今年六十九歲，丈夫二十年前就死了，獨(dú)生兒子辰平的媳婦去年去揀栗子時(shí)，失足滾進(jìn)山谷，摔死在谷底。留下四個(gè)孫子孫女由阿鈴照管著，阿鈴感到，與照料孫子孫女相比，還是替成了鰥夫的辰平尋找續(xù)弦更叫她傷透腦筋，因?yàn)楸敬搴颓按宥紱](méi)有合適的寡婦。

那天，有兩件阿鈴期待的消息傳進(jìn)了她的耳朵里。這天早晨，一個(gè)往后山去的行人邊走邊唱了那首祭祀歌：

三度祭楢山，栗子把花開(kāi)。

正想著該有人唱它了的時(shí)候，就聽(tīng)到了這首村里人在盂蘭盆會(huì)上跳舞時(shí)唱的歌。今年還一直沒(méi)有人唱過(guò)，所以阿鈴一直惦記著呢。歌詞的意思是說(shuō)，過(guò)三年長(zhǎng)三歲。由于村里的人到了七十歲就得去祭楢山，這歌便在通知老年人：這一天將要來(lái)臨。

阿鈴對(duì)著歌聲離去的方向側(cè)耳傾聽(tīng)，暗中朝一旁的辰平覷了一眼，只見(jiàn)辰平抬起下顎，象是追隨著歌聲似地聽(tīng)得正出神，歌聲使他瞪大著雙眼。阿鈴看到這種情況，心想：辰平將送自己去祭楢山，然而看他目前的眼神，他畢竟還是替我擔(dān)心的。想到這里，阿鈴心中馬上涌出一個(gè)念頭：“這孩子是個(gè)孝子哪!”

阿鈴等來(lái)的另一個(gè)消息是送信的人從娘家來(lái)報(bào)告，在前村物色到一個(gè)寡婦可作填房，這寡婦和辰平同年，四十五歲，據(jù)說(shuō)三天前剛料理完丈夫的喪事。只要年齡合適，就等于沒(méi)有問(wèn)題，可以定下來(lái)。送信的人是來(lái)報(bào)告物色到了填房的，定下過(guò)門(mén)的日子便回去了。辰平上山去了，不在家。與其說(shuō)是阿鈴一人作的主，倒不如說(shuō)送信的人把消息一帶來(lái)，一切就都決定了。所以辰平回來(lái)后，只須把情況告訴他就行了。這里不論誰(shuí)家，對(duì)婚姻問(wèn)題都是簡(jiǎn)單辦理的，雙方合得來(lái)，自由交談一下就可以決定，也沒(méi)有什么隆重的結(jié)婚儀式，實(shí)際上只是讓當(dāng)事人搬到對(duì)方家中便算完事。所謂介紹人斡旋，其實(shí)只要年歲相當(dāng)就成。當(dāng)事人去對(duì)方家中玩玩，一俟留宿便永遠(yuǎn)成了男家的人了。且說(shuō)這里也有盂蘭盆節(jié)、也有新年，但節(jié)日游玩的地方根本沒(méi)有，只是不干活罷了。只有在楢山祭祀節(jié)那天才燒點(diǎn)好萊，平時(shí)一切事情都從簡(jiǎn)。

阿鈴目送著送信的人離去，心想：這個(gè)送信的人說(shuō)他是自己娘家差來(lái)的，其實(shí)大概是那位填房的近親。那女人的丈夫剛死三天，他就立即跑來(lái)商量改嫁的事，大概是十分關(guān)心這個(gè)寡婦的出路吧。阿鈴覺(jué)得從自己這方面來(lái)說(shuō)，問(wèn)題這么迅速得到了解決，確是值得慶幸的事。阿鈴明年就滿七十歲，是到了去祭楢山的年齡了，屆時(shí)填房還沒(méi)找到的話，將如何是好?阿鈴心里很焦急。正在這個(gè)時(shí)候，提出了這樁親事，雙方年齡正合適。阿鈴想，再過(guò)些日子，那媳婦將在她父親或別的親屬陪同下一起從前村到這里來(lái)了，想到這一點(diǎn)，阿鈴如釋重負(fù)似地放心了。只要想象一下家中來(lái)了一個(gè)女人，似乎天大的困難已經(jīng)得到解決，更不必說(shuō)是從前村娶來(lái)了個(gè)媳婦啦。阿鈴有三個(gè)孫子，十六歲的袈裟吉最大，最小的是個(gè)孫女，才三歲。阿鈴和村里的人都覺(jué)得，由于填房怎么也物色不到，連辰平都象是死了心，他心不在焉，對(duì)什么事都打不起精神。不過(guò)現(xiàn)在這么一來(lái)大概又會(huì)振作起來(lái)了。想到這點(diǎn)，阿鈴自己也高興起來(lái)了。

傍晚，辰平從山里回來(lái)，坐在樹(shù)墩上。阿鈴便從家中高聲對(duì)著辰平的背影嚷道：“喂，有個(gè)媳婦要從前村嫁過(guò)來(lái)了!前天剛守的寡，七七四十九天一完，就過(guò)來(lái)?！?/p>

講到親事已定，阿鈴就仿佛在報(bào)告什么豐功偉績(jī)似的，得意非凡。

辰平轉(zhuǎn)過(guò)臉來(lái)問(wèn)道：“是嗎?從前村來(lái)?多大歲數(shù)?”

阿鈴跑到辰平身旁回答說(shuō)：“叫阿玉，和你同歲，也是四十五?！?/p>

辰平笑著說(shuō)：“如今肯定毫無(wú)風(fēng)韻了，哈哈哈。”

他也許有點(diǎn)不好意思，附和著阿鈴的話，顯得很高興。憑著老年人的直感，阿鈴覺(jué)得，和續(xù)弦相比，辰平心里好象在思慮著別的什么事情。不過(guò)阿鈴高興得顧不過(guò)來(lái)了。

楢山上住有神仙。由于進(jìn)楢山的人都見(jiàn)過(guò)神，所以誰(shuí)都深信不疑。既然現(xiàn)實(shí)中有神存在著，和其他平常的節(jié)日活動(dòng)相比，人們就對(duì)祭祀活動(dòng)特別賣力。說(shuō)到祭祀，也就都成了祭祀楢山。由于這項(xiàng)祭祀與盂蘭盆節(jié)連在一起，盂蘭盆節(jié)跳舞時(shí)唱的歌和祭祀楢山的歌就混在一起了。

盂蘭盆節(jié)是從陰歷的七月十三日開(kāi)始，到十六日為止，而祭祀楢山的夜祭是在盂蘭盆節(jié)的前夜——七月十二日，祭祀的午夜要吃夜宵。人們采來(lái)了初秋時(shí)山上出的土產(chǎn)、野栗、野葡萄、柯樹(shù)和榧樹(shù)結(jié)的果實(shí)、蘑菇。此外還煮白米飯吃，還要做農(nóng)家土酒。白米是最可寶貴的東西，有“雪花米” 之稱，在這個(gè)窮鄉(xiāng)僻村里，種上它也收獲不了多少。因?yàn)闆](méi)有平地，山區(qū)多產(chǎn)小米、穇子、玉米等，這些東西就成了主食。白米只用于祭祀楢山和供給病特別重的病人吃，一般人平時(shí)吃不上。

在盂蘭盆跳舞的歌詞里都這么唱：

阿爸行為不檢點(diǎn)，臥病三天吃米飯。

這是規(guī)勸別奢侈的歌詞。它嘲諷家中的父親是個(gè)敗家子、糊涂蟲(chóng)，得了一點(diǎn)小病竟立刻煮白米飯吃!這首歌在許多事情上被當(dāng)作格言來(lái)運(yùn)用，做兒子的偷懶時(shí)，他的雙親或兄弟就唱道：

阿哥行為不檢點(diǎn)，臥病三天吃米飯。

對(duì)于游手好閑不知艱苦的人，就用這歌來(lái)警告他們 ——怎么說(shuō)得出口想煮雪花米吃呢?在不聽(tīng)雙親的吩咐時(shí)，在兒子對(duì)雙親表示不滿時(shí)，也往往用這首歌。

祭祀楢山的歌雖然只有《栗子把花開(kāi)》一首，但村里的人會(huì)按曲調(diào)編出各種諧謔的歌詞來(lái)唱。

阿鈴的家在村子的盡頭，所以就成了人們?nèi)ズ笊降谋赜芍?。再過(guò)一個(gè)月就是祭祀楢山的日子了，祭祀歌一旦唱了起來(lái)，就接連不斷地傳入阿鈴的耳里：

鹽鋪阿酉運(yùn)氣好，進(jìn)山那天下大雪。

在村子里，進(jìn)山這個(gè)詞有著完全不同的兩種含義，盡管發(fā)音和聲調(diào)都相同，然而無(wú)論誰(shuí)都能分清究竟是說(shuō)的哪一種意思。一種是指上山干活，人們上山去砍柴、燒炭等；另一種就意味著去楢山。如果到楢山去的那天飄起雪花來(lái)，傳說(shuō)進(jìn)山者的運(yùn)氣就好。眼下鹽鋪中雖沒(méi)有叫阿酉的人，但是在好幾代以前卻確有其人，由于進(jìn)山的那天雪花紛飛，他便成了運(yùn)氣好的代表人物，并編成了歌詞流傳至今。在這個(gè)村里，雪并不希罕，冬天來(lái)臨后，村里時(shí)不時(shí)下雪，山頂在冬天也是一片雪白。不過(guò)阿酉這個(gè)人卻是在抵達(dá)楢山時(shí)碰上老天下雪的，頂著雪花上山是不吉利的事，所以阿酉這種情況最為理想。而這歌也就包含著另一層意思，它暗示出夏天不上楢山，要盡可能在冬天上山。因此去祭楢山的人便選擇要下雪的時(shí)候去。楢山是座雪花一旦堆積起來(lái)就不能通行的山，這座住有神的楢山地處偏遠(yuǎn)，要越過(guò)七谷三池才能抵達(dá)。如果路上沒(méi)有雪，到達(dá)楢山時(shí)還不下雪，那就不能叫運(yùn)氣好了。這歌也就是在指定一個(gè)極有限的時(shí)間——要趕在下雪之前進(jìn)山!

阿鈴很久以前就作好去祭楢山的思想準(zhǔn)備了，出發(fā)前的餞別酒是非準(zhǔn)備不可的；進(jìn)山下坐用的席子之類的東西早在三年前就預(yù)先做好了；還必須替當(dāng)了鰥夫的辰平定下續(xù)弦。然而，把餞別酒、席子、續(xù)弦的事都料理定當(dāng)后，還有一樁事也必須處理好。

當(dāng)看準(zhǔn)誰(shuí)也不在場(chǎng)的時(shí)候，阿鈴便張開(kāi)嘴巴，手握火石塊鏗鏗鏗地敲打自己的上下門(mén)齒，她要把自己結(jié)實(shí)的牙齒敲掉。鏗鏗鏗地一敲，阿鈴?fù)吹媚X門(mén)直響，但她忍住痛繼續(xù)敲，阿鈴心想，這樣敲下去牙齒總會(huì)掉下來(lái)的吧。想到牙齒敲掉后所帶來(lái)的喜悅，好象此時(shí)敲打牙齒的疼痛都使阿鈴感到很舒坦。

阿鈴上了年紀(jì)后，牙齒仍然很好。她年輕時(shí)就以自己生就一副好牙而感到自豪，她可以把干硬的玉米喀嚓喀嚓地咬碎吃下肚去。由于上了年紀(jì)牙齒還一顆不缺，這倒使阿鈴感到難以見(jiàn)人了。兒子辰平尚且掉了好幾顆牙，阿鈴的一口牙齒卻整整齊齊地排列在嘴里，吃東西毫不遜色，使人覺(jué)得她什么都能吃。這就使阿鈴感到很難為情，因?yàn)樵谶@個(gè)村子里，食物還比較欠缺。

村里的人對(duì)阿鈴說(shuō)：“你那牙齒，什么東西都不在乎哪。松子也好，放屁豆也好，你都能一掃而光嘛?！?/p>

這倒并不是在開(kāi)玩笑，說(shuō)這種話的的確確是在嘲弄她。所謂放屁豆，其實(shí)就是蠶豆，它象石頭一樣硬，吃這種豆愛(ài)放屁，所以吃了它放屁的時(shí)候，別人就會(huì)說(shuō)吃了放屁豆啦。這豆堅(jiān)硬，不好吃，從這層意思來(lái)說(shuō)，一般又喚作蠶豆或硬豆。阿鈴雖然從來(lái)不曾在人前放過(guò)屁，但特意對(duì)她使用放屁豆這個(gè)詞匯，這無(wú)疑是在嘲諷她，對(duì)此，阿鈴心里也十分清楚，因?yàn)橛泻脦讉€(gè)人都使用了類似的說(shuō)法。阿鈴心想：上了年紀(jì)、況且已到了去祭楢山的年齡，牙齒竟然還這么好，難怪要被人說(shuō)三道四，這也是無(wú)奈何的事。

“奶奶有三十三顆牙齒啊!”孫子袈裟吉他們也來(lái)嘲弄她。

連小孫子們都以毫無(wú)顧忌的神態(tài)這么講?？墒前⑩徲檬种更c(diǎn)著牙齒一個(gè)個(gè)數(shù)過(guò)來(lái)，她上下的牙齒只有二十八顆。

“胡說(shuō)八道!我只有二十八顆牙嘛!”阿鈴回敬了一句。

“哦?你數(shù)不上來(lái)吧，真的比這二十八多哪?！濒卖募R上予以反駁，口氣刺人。他想說(shuō)有三十三顆，因?yàn)樵谌ツ甑挠厶m盆節(jié)的舞蹈歌中，他曾唱過(guò)：

俺家奶奶的隱私處，虎牙整齊三十三顆。

聽(tīng)他這么一唱，當(dāng)時(shí)大家都笑得前俯后仰。這首歌是袈裟吉根據(jù)村里最粗俗的艷歌改作的，原歌詞是說(shuō)：“俺家母親的隱私處，陰毛整齊三十三根?！边@是侮辱母親的歌，袈裟吉將詞兒換成虎牙唱起來(lái)，博得了大聲喝采。所以袈裟吉就非堅(jiān)持三十三顆這個(gè)數(shù)字不可，他便到處揚(yáng)言阿鈴的牙齒有三十三顆。

阿鈴嫁到這個(gè)村子來(lái)后，有全村最美貌的婦女之稱。丈夫死了以后，她不象別的寡婦那樣有過(guò)什么丑聞，也從來(lái)沒(méi)有被人說(shuō)三道四過(guò)，不料在牙齒的問(wèn)題上遇上了叫她難堪的事情，所以去祭楢山之前，阿鈴無(wú)論如何非得想方設(shè)法將牙齒敲掉不可。阿鈴希望自己伏在辰平的背上去祭楢山的時(shí)候，將會(huì)是一個(gè)掉了牙齒的體面的老太婆。她就背著人用火石敲打，想把牙齒敲掉。

阿鈴的鄰家叫錢(qián)屋。村里并沒(méi)有什么化錢(qián)的地方，無(wú)論誰(shuí)家都沒(méi)錢(qián)，可是錢(qián)屋這戶人家去越后的時(shí)候，曾帶了一枚天保錢(qián)①(①江戶幕府在天寶六年(1835年)鑄造的橢圓形銅錢(qián)，幣值一百文。到明治二十年(1887年)，相當(dāng)于八厘。)回村，于是人們就把這戶人家叫作錢(qián)屋了。錢(qián)屋家的老爺于叫阿又，今年七十歲。他和阿鈴相鄰而居，又加上年歲相同，所以長(zhǎng)期以來(lái)兩人就愛(ài)在一起攀談。阿鈴在好幾年前就把進(jìn)山的日子記掛在心上了，而錢(qián)屋卻是全村名列第一的吝嗇鬼，對(duì)進(jìn)山那天要準(zhǔn)備的最后一次花費(fèi)似乎也舍不得，進(jìn)山的準(zhǔn)備工作完全沒(méi)有做。本來(lái)?yè)?jù)說(shuō)他今春之前可能要進(jìn)山，但夏天都過(guò)完了，人們就在背后傳來(lái)傳去，說(shuō)冬天也許要上山了，還說(shuō)上山的時(shí)候他也許是悄悄地不辭而別。可是阿鈴卻看穿了阿又他命中注定了根本不打算進(jìn)山，阿鈴總覺(jué)得他是個(gè)混賬東西。阿鈴自己已經(jīng)拿定主意，在七十歲那年的新年里就進(jìn)山去。

錢(qián)屋的隔壁人家叫燒松，在這戶人家的后門(mén)口有一棵枯死的大松樹(shù)，留下的樹(shù)干，形狀宛如一塊巖石。很久以前，這棵大松樹(shù)遭到了雷擊，從此他家就被稱作燒松了。

燒松的隔壁是雨屋家。在村子的東南方有一座巽山。據(jù)說(shuō)這戶人家的人一到巽山去，天上一定下雨。因?yàn)檫@戶人家的祖上曾在巽山發(fā)現(xiàn)一條兩頭蛇，把蛇殺死了，從此以后，這戶人家的人一上巽山天就下雨，所以被喚作雨屋。

雨屋的隔壁人家就是歌中唱到的那有名的榧樹(shù)家。全村一共有二十二戶人家，村里最大的樹(shù)就是這棵榧樹(shù)。歌曰：

榧樹(shù)家阿銀懶女人，兒孫滿堂一窩老鼠。

阿鈴嫁到這村來(lái)的時(shí)候，阿銀老太婆還活著。阿銀這個(gè)傻女人以懶出名，她的壞名聲至今還留在歌詞里。老鼠指的是她的孫子和曾孫，孩子多得象一窩老鼠，在這個(gè)食物極度不足的村里，四世同堂無(wú)非是在嘲笑多產(chǎn)和早熟的女人竟然延續(xù)了三代！阿銀生子、育孫、抱曾孫，人們羞辱她是個(gè)光生好色子孫的女人。懶女人指的是不規(guī)矩的女人、淫亂的女人。

到了七月里，誰(shuí)都沉不住氣了。祭祀雖只有一天的時(shí)間，由于每年只此一度，所以一進(jìn)入七月，氣氛已經(jīng)和祭祀日沒(méi)有什么兩樣。就這樣，那一天終于來(lái)臨——第二天就是祭祀日了。辰平在忙忙碌碌，大家都喜氣洋洋的。由于袈裟吉他們跑到什么地方去了，一點(diǎn)忙也幫不了，辰平就一個(gè)人忙得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)

辰平從雨屋家門(mén)前走過(guò)時(shí)，聽(tīng)到那家男人在里面唱虎牙之歌：

樹(shù)墩兒家阿鈴隱私處，虎牙整齊三十三顆。

辰平心想：“這個(gè)混蛋！”

辰平是頭一次聽(tīng)到這種歌。雖說(shuō)袈裟吉去年就唱過(guò)這歌，但阿鈴和辰平去年都不曾聽(tīng)到。今年卻明目張膽地指名道姓，把“樹(shù)墩兒家阿鈴”都唱出來(lái)了。

辰平飛快地破門(mén)進(jìn)入雨屋家，他見(jiàn)雨屋家的男人在堂屋，便一屁股坐到堂屋的地上，說(shuō)道：“喂，請(qǐng)你上我家去，去數(shù)一下俺家奶奶的牙齒究竟有幾顆!”

平素一貫寡言的辰平這回竟噘著嘴闖進(jìn)屋來(lái)，所以氣氛十分緊張，雨屋家的男人驚惶失措了。

“喔，不是這么回事哪。我只不過(guò)是哼哼你家袈裟吉唱的歌罷了，你說(shuō)那樣的話就不好辦了??”

直到這時(shí)辰平才知道帶頭唱起這歌的人是袈裟吉。人家一問(wèn)，袈裟吉曾經(jīng)拚命堅(jiān)持這樣的說(shuō)法：“奶奶的牙齒有三十三顆！”

對(duì)方這么一說(shuō)，辰平才恍然大悟。不過(guò)袈裟吉在辰平和阿鈴面前卻是從未唱過(guò)。

辰平默默地從雨屋家逃出來(lái)，揀起一根掉在道旁的粗木棍，四處去尋找不知跑到哪兒去了的小鬼袈裟吉。

袈裟吉正在池前家的一側(cè)和四五個(gè)孩子一起唱歌：

一年一度祭山日，手巾纏頭吃好飯。

杉樹(shù)叢象籬笆似地?cái)r在眼前，看不見(jiàn)人影，但立刻就能聽(tīng)出，其中混有袈裟吉的歌聲。

辰平揮動(dòng)著木棍喝道；“袈裟！奶奶的牙齒是虎牙嗎！你這個(gè)混蛋，奶奶對(duì)你這樣疼愛(ài)，可你竟如此放肆，你，你太可惡了！”

辰平騰起身一棍打下去，但袈裟吉一閃身躲了過(guò)去，木棍打在身旁的石頭上。由于用力過(guò)猛，辰平痛得雙手發(fā)麻。

袈裟吉向前方逃去，滿不在乎地朝辰平望望。

辰平朝著袈裟吉那邊罵道：“畜生！你別想吃飯！”

村里人經(jīng)常說(shuō)這樣的話：“你別想吃飯！”“不給你飯吃！”雖說(shuō)不給飯吃的懲罰也確有其事，但這種話仍屬氣頭上的罵人話。

當(dāng)晚吃飯的時(shí)候，到了全家圍在飯桌旁坐下時(shí)，袈裟吉從門(mén)外進(jìn)來(lái)，和大家一起坐到了飯桌前，他朝辰平掃了一眼，辰平的臉色似乎有點(diǎn)沮喪，先前的憤怒樣子已經(jīng)影蹤全無(wú)了。

從辰平那方面來(lái)說(shuō)，他實(shí)在不愿意當(dāng)著阿鈴的面觸及虎牙之歌，他就是不想讓阿鈴知道那種歌。辰平心里在想，方才的事，袈裟吉不要講出來(lái)才好。

袈裟吉在肚里尋思：為了這虎牙之歌竟發(fā)那么大的火！對(duì)這點(diǎn)區(qū)區(qū)小事，竟如此動(dòng)怒，真有點(diǎn)怪哪，真是這么可惡?jiǎn)?今后過(guò)什么節(jié)日的時(shí)候，我還要不停地唱！

袈裟吉好勝心頗強(qiáng)。這時(shí)他想，就這么辦，便神氣活現(xiàn)起來(lái)。袈裟吉對(duì)父親最近就要續(xù)弦一事十分反感。這時(shí)，大家已盛好飯開(kāi)始吃了。說(shuō)是飯，其實(shí)就是用玉米面疙瘩和蔬菜做成的糊糊罷了，與其說(shuō)是“吃”，倒還不如說(shuō)“喝”更為妥當(dāng)。

阿鈴在想著別的事情。她預(yù)感到，雖然時(shí)間早了些，從前村來(lái)作填房的媳婦，祭祀日那天也許就會(huì)到的。本想她今天會(huì)來(lái)，但是沒(méi)有來(lái)，那末明天也許要來(lái)了。阿鈴覺(jué)得還是事先通知全家一下為好。

“明天，前村也許要來(lái)個(gè)媽媽了哪?！卑⑩徝摽诙?，象報(bào)告好消息那樣向?qū)O子們正式宣布。

“時(shí)間還只過(guò)去了一個(gè)月，不過(guò)早一點(diǎn)來(lái)的話，奶奶做飯就不用愁了?！背狡礁吲d地幫著腔。

話音剛落，袈裟吉舉手示意說(shuō)：“等一等”。他擺出要制止辰平這樣講的樣子，對(duì)著阿鈴嚷道：“不要前村來(lái)什么媽媽嘛！”接著，他氣勢(shì)洶洶地看著辰平說(shuō)：“我去娶個(gè)媳婦來(lái)，不要后娘！”

袈裟吉又轉(zhuǎn)向阿鈴說(shuō)：“做飯嫌麻煩的話，讓我媳婦去干好了，別吱聲了！”

阿鈴大為吃驚。她把手里拿著的一雙筷子朝袈裟吉的臉上摔過(guò)去，并大聲罵道：“混賬！你別吃飯！”

十三歲的孫子象是替阿鈴助威似地插嘴說(shuō)：“袈裟哥要娶池前家的阿松哪?！?/p>

這話是當(dāng)著大家的面講的，他打算叫袈裟吉出出丑。袈裟吉和池前家的阿松相好這件事，做兄弟的一清二楚。

袈裟吉沖著兄弟劈臉就是一巴掌，怒目而視地說(shuō)：“混蛋！少費(fèi)話！”

辰平也吃驚不小，不過(guò)又能說(shuō)什么呢?。眶卖募⑾眿D這種事真是想都不曾想過(guò)。這個(gè)村子里都是晚婚，二十歲不到的人娶媳婦似乎還不曾有過(guò)。但是辰平被袈裟吉明目張膽的反對(duì)所壓倒。

歌曰；

三十過(guò)了也不晚，增加一人算添倆。

這是一首鼓勵(lì)晚婚的歌，添倆是指食物會(huì)相應(yīng)地不夠了。所以阿鈴也好，辰平也好，他們做夢(mèng)也不會(huì)想到給袈裟吉娶媳婦這種事。

潺湲的河水流經(jīng)村子，途中形成一處水池似的凹塘，塘前有一戶人家，人們便稱之為池前。池前家有一個(gè)名叫阿松的女孩，這情況阿鈴也很熟悉。盡管阿鈴沖著袈裟吉大罵了一通，但是仔細(xì)一想，這無(wú)疑是不明事理的惡老太婆的壞作風(fēng)，頓時(shí)氣消了不少。阿鈴現(xiàn)在才注意到，那個(gè)阿松已經(jīng)長(zhǎng)大成人了，袈裟吉也是個(gè)大人了。剛才袈裟吉突如其來(lái)地說(shuō)出那樣的話，乍一聽(tīng)又驚又氣，然而阿鈴畢竟想起這么個(gè)問(wèn)題來(lái)：自己怎么一點(diǎn)覺(jué)察不出來(lái)，實(shí)在過(guò)意不去。

袈裟吉已經(jīng)從飯桌旁走開(kāi)了。

第二天就是祭祀日。孩子們吃飽了雪花米，向祭祀場(chǎng)走去。村子中心有一塊平坦的場(chǎng)所，這就是祭祀場(chǎng)。雖說(shuō)是夜晚舉行祭祀，但孩子們一早就涌來(lái)了，在祭祀場(chǎng)上跳盂蘭盆舞。說(shuō)是跳舞，其實(shí)只是兩手持杓，邊敲擊邊踏著步子轉(zhuǎn)圈子罷了。與其說(shuō)是在跳舞，還不如說(shuō)是在唱歌轉(zhuǎn)圓圈。辰平也到什么人家去串門(mén)了，只留下阿鈴一個(gè)人在家。

中午時(shí)分，有一個(gè)婦女面朝著阿鈴家坐在屋前的樹(shù)墩兒上，她的旁邊放著一只裝得滿滿的布制提囊，看上去象是在等什么人。

阿鈴起先也考慮過(guò)：坐在那兒的這個(gè)婦女，會(huì)不會(huì)就是從前村來(lái)的新媳婦?可是轉(zhuǎn)念一想：要是新媳婦，那就應(yīng)該進(jìn)屋來(lái)呀。所以沒(méi)有料到她真是新媳婦?？瓷先?，那婦女好象是因?yàn)榧漓攵蚯按鍋?lái)誰(shuí)家作客，在這兒歇歇腿的吧。不過(guò)布提囊這么鼓鼓囊囊的，又使人覺(jué)得她畢竟不同于普通的來(lái)客，阿鈴忍耐不住，從屋里走出來(lái)問(wèn)道：“我雖然不認(rèn)識(shí)你是誰(shuí)，但看來(lái)你是來(lái)祭祀的嘍?”

這婦女很親熱地答道：“辰平是住在這里的吧。”

“還真是新媳婦哪！”阿鈴心里想，于是問(wèn)道：“你是由前村來(lái)的嘍?是叫阿玉嗎?”

“噯，我是阿玉。我們村里也在祭祀，可是大家叫我上這兒來(lái)祭祀，我今天就來(lái)了?！?/p>

阿鈴一邊拉著阿玉的袖子一邊說(shuō)：“是嗎?快，快進(jìn)屋坐?！?/p>

阿鈴高興非凡，張羅這張羅那，擺出了一桌祭祀日的盛宴款待來(lái)客。

“來(lái)，請(qǐng)吃吧，我這就去叫辰平來(lái)。”阿鈴說(shuō)。

“大家告訴我說(shuō)，與其在家吃飯，還不如上這兒來(lái)吃飯好，所以我今天早飯之前就出門(mén)了?！卑⒂窕卮?。

“喔，請(qǐng)請(qǐng)，你吃吧，不要客氣?！?/p>

阿鈴心想：她何必說(shuō)這種話，我本以為她昨天會(huì)來(lái)的，所以應(yīng)該說(shuō)早飯什么的已經(jīng)吃過(guò)了，即使她說(shuō)是吃過(guò)早飯來(lái)的，我們也還是會(huì)立刻款待她的呀。

阿玉邊吃邊攀談起來(lái)：“大家都說(shuō)奶奶你為人好，直催我：“早點(diǎn)去，早點(diǎn)去！”

阿鈴樂(lè)滋滋地望著阿玉，看她吃得很香。

“上次到這里來(lái)的人是我的哥哥，他說(shuō)奶奶是個(gè)好人，我也就想早點(diǎn)來(lái)了?！卑⒂裾f(shuō)。

阿鈴朝阿玉那邊靠了靠，她覺(jué)得阿玉為人直率，不是在曲意恭維自己。

“你再早點(diǎn)來(lái)就更好了，我本以為你昨天會(huì)來(lái)的呢！”

阿鈴說(shuō)著又探出身子向前靠靠，但是發(fā)覺(jué)過(guò)分靠近的話，自己的一口好牙就會(huì)被對(duì)方瞅見(jiàn)，阿鈴便用手捂著嘴，把下巴縮了回來(lái)，說(shuō)道：“你怎么在那樹(shù)墩兒上坐著呀?應(yīng)該早點(diǎn)進(jìn)屋，可你??”

阿玉笑了，她回答說(shuō)：“一個(gè)人上門(mén)，總有點(diǎn)不好意思哪。哥哥本來(lái)說(shuō)好由他帶我來(lái)，可是昨天晚上喝多了祭祀日的農(nóng)家土酒，醉醺醺地、一個(gè)勁兒地對(duì)我說(shuō)：“奶奶是個(gè)好人，你早點(diǎn)去吧?！?/p>

阿鈴見(jiàn)自己受到如此稱贊，高興得簡(jiǎn)直飄飄然起來(lái)，她想：眼下來(lái)的這個(gè)媳婦，比死去的媳婦還好。

“喔，早知道，我就接你去了?！卑⑩徴f(shuō)。

“您要是真去該多好！那樣我就可以背你回來(lái)了。”阿玉說(shuō)。

阿鈴心想，這個(gè)阿玉大概會(huì)打前村背著我爬山越嶺來(lái)這兒的吧。對(duì)于自己沒(méi)有去迎接阿玉，對(duì)于自己疏忽大意沒(méi)有想到這一點(diǎn)，阿鈴感到很后悔。阿鈴認(rèn)為，不用阿玉背，自己也能翻過(guò)一座山的，可是阿玉要背自己翻山，對(duì)于阿玉的這份孝心，阿鈴歡喜得簡(jiǎn)直要拜謝了。阿鈴很想盡早告訴阿玉：一過(guò)年就去祭楢山。阿玉的哥哥帶消息來(lái)時(shí)，阿鈴對(duì)他講的第一件事就是這件事。

阿鈴?fù)艘谎郯⒂瘢吹桨⒂裼檬终圃诩贡成蟻?lái)回摩擦，好象是食物噎著了。阿鈴轉(zhuǎn)到阿玉身后，她想說(shuō)：“請(qǐng)慢慢吃?！?/p>

這樣說(shuō)行嗎?自己會(huì)不會(huì)被誤解為吝嗇呢?這么一想，阿鈴猶豫了。看來(lái)還是說(shuō)去找辰平，留下阿玉一個(gè)人，她就可以慢慢吃了。阿鈴這么一想，便一面替阿玉摩挲脊背，一面從身后對(duì)阿玉說(shuō)：“一過(guò)新年，我就要進(jìn)山去了哪。”

此話出口后，阿鈴摩挲著的手掌停下不動(dòng)了。阿玉沉默了一會(huì)兒說(shuō)：“喔，哥哥也對(duì)我說(shuō)起過(guò)這事，不過(guò)他是說(shuō)還不那么著急呀?！?/p>

“不，那怎么行。只有早點(diǎn)去才會(huì)得到山神的賜福?！?/p>

阿鈴心里還有一件事想馬上告訴阿玉。阿鈴把飯桌中間的盤(pán)子放到阿玉面前，那是盛得滿滿的一盤(pán)燉鱒魚(yú)。阿鈴覺(jué)得應(yīng)該把這鱒魚(yú)的事告訴阿玉。

“這鱒魚(yú)哪，都是我捉來(lái)的?！卑⑩徴f(shuō)。

鱒魚(yú)素有河魚(yú)中的皎皎者之稱，鱒魚(yú)干是山里的名貴萊肴。阿玉聽(tīng)阿鈴這么說(shuō)，臉上露出難以相信的表情。

“啊?奶奶能捕捉鱒魚(yú)?”

“嗯。辰平也好，袈裟吉也好，簡(jiǎn)直不會(huì)捉鱒魚(yú)，全村也沒(méi)有人能比得上我?！?/p>

阿鈴很想在進(jìn)山前把自己這手捉鱒魚(yú)的絕招傳授給阿玉。

阿鈴目光炯炯地說(shuō)：“我呀，知道哪兒有鱒魚(yú)，日后我來(lái)教你，你不要告訴任何人。夜里去捉鱒魚(yú)，把手往洞里一探，準(zhǔn)能捉住。你對(duì)誰(shuí)也不要說(shuō)哪?！?/p>

阿鈴將盛鱒魚(yú)的盤(pán)子放到阿玉跟前，并說(shuō)：“這菜你都吃了吧，你吃呀，鱒魚(yú)干我們還多的是哪?！?/p>

接著，阿鈴站了起來(lái)，她對(duì)阿玉說(shuō)：“我去叫辰平來(lái)，你慢慢吃?！?/p>

阿鈴說(shuō)過(guò)這話后便從后門(mén)走出去，然后走進(jìn)一間堆房。阿鈴聽(tīng)得稱贊自己是個(gè)好人，心里十分高興，于是她使出渾身的勇氣，拿出吃奶的力氣，閉上眼睛把牙齒對(duì)準(zhǔn)石臼的棱角，鏗地狠命撞上去，只覺(jué)得嘴巴象是不復(fù)存在似地麻木了，口中產(chǎn)生一股熱呼呼的甜味，牙齒仿佛在嘴里滾動(dòng)，血從嘴里溢出來(lái)，阿鈴用手捂住嘴，走到潺湲的河邊去漱口。兩顆牙齒從嘴中掉出來(lái)。

“怎么?只有兩顆！”

阿鈴大失所望?？墒巧厦娴膬深w門(mén)牙缺了，口中顯得空蕩蕩的，阿鈴又覺(jué)得成績(jī)不錯(cuò)。這時(shí)候袈裟吉喝了不少雪花米做的農(nóng)家土酒，完全醉了。他在祭祀場(chǎng)唱起了虎牙之歌。阿鈴撞掉了牙齒，口中的什么地方也受了傷，嘴里直冒甜味，鮮血好象向外涌似地從口中流出來(lái)。

——止住，止??！

阿鈴一邊這么想一邊用手捧起河水漱口。血怎么也止不住。盡管如此，門(mén)牙撞掉了兩顆實(shí)在太好了，阿鈴想到這一點(diǎn)就高興起來(lái)了，她想，由于平時(shí)用火石敲打過(guò)，所以牙齒順利地掉了下來(lái)，可見(jiàn)用火石敲打并不是徒勞無(wú)益的事。阿鈴把臉探到河面，漱漱嘴吐掉，吐了又漱，血總算不再往外流，阿鈴只感到口中有點(diǎn)火辣辣地刺痛，但她根本不想理會(huì)這么點(diǎn)小事了。阿鈴想讓阿玉瞧瞧自己缺牙漏齒的樣子，便又返回屋里來(lái)。阿玉還在大嚼。阿鈴坐到阿玉跟前說(shuō)： “慢一點(diǎn)，使勁多吃些，我馬上去叫辰平來(lái)。”

接著阿鈴又說(shuō)：“我已到了進(jìn)山的年紀(jì)，牙齒不濟(jì)事了。”

阿鈴用上牙咬著下唇湊上前去，好象在說(shuō)：你就看看我的上牙吧。阿鈴感到一切都處理得不錯(cuò)，高興得有點(diǎn)手舞足蹈。她說(shuō)去找辰平，其實(shí)也是為了讓村里的人們見(jiàn)識(shí)見(jiàn)識(shí)自己的缺牙。邁出家門(mén)向祭祀場(chǎng)走去時(shí)，她感到很光彩。

袈裟吉正在祭祀場(chǎng)領(lǐng)頭唱著阿鈴的虎牙之歌，可是就在這時(shí)候阿鈴張著嘴出現(xiàn)，而且止住的血又開(kāi)始向外冒了。阿鈴并沒(méi)有聽(tīng)到什么歌聲，她尋找辰平是很好的借口，目的是想不露聲色地讓人們看看自己的缺牙，她全神貫注地在考慮這事，所以一點(diǎn)沒(méi)聽(tīng)到什么歌。

聚集在祭祀場(chǎng)的大人和小孩一見(jiàn)阿鈴的嘴巴，都哇的一聲逃開(kāi)了。阿鈴一見(jiàn)大家的臉色，便又閉上嘴，用上牙咬住下唇，光把上牙露給大家看，這還不算，她那向前探出的下巴上血流不止，這使阿鈴的面孔變得很可怕。阿鈴看到大家見(jiàn)了自己都逃開(kāi)了，還不明白究竟是怎么回事“啊哈哈哈!”她討好似地笑了。

由于撞掉了牙，阿鈴得到了適得其反的效果。祭祀完后，阿鈴仍然是大家談?wù)摰闹行摹?/p>

“樹(shù)墩兒家的鬼老太婆?！?/p>

人們背后這么叫阿鈴，不知不覺(jué)中，小孩子們真的把阿鈴看作鬼老太婆了。

“一旦被她咬住，絕不會(huì)松口的哪！”

“要被她咬死的哪!”

這樣一些流言蜚語(yǔ)此起彼伏，甚至還被利用來(lái)嚇唬啼哭的孩子：“我要把你帶到阿鈴家去了哪!”

孩子聽(tīng)見(jiàn)后便會(huì)止住不哭。傍晚，也有的孩子在路上一遇上阿鈴便“哇”地哭起來(lái)逃走了。阿鈴知道那首歌的事了，她也很清楚自己被叫作鬼老太婆的事了。

楢山祭祀日一過(guò)，落葉就在風(fēng)中飛舞了。有的日子冷得和冬天一個(gè)樣。新媳婦嫁過(guò)來(lái)后，辰平心不在焉的樣子依然如故。

阿玉過(guò)門(mén)一個(gè)月不到，又來(lái)了一個(gè)女子。那天，池前家的阿松坐在樹(shù)墩兒上，吃午飯時(shí)，她也坐到阿鈴一家的飯桌前吃午飯了。阿松吃飯的樣子顯得非?？旎睿樕下冻鲆桓边@是人生樂(lè)事的神情，仿佛對(duì)吃感到無(wú)上的喜悅。所以她吃得很香，挨著袈裟吉的身旁一聲不響地大嚼。晚飯時(shí)，兩人又并排坐在一起，吃晚飯的時(shí)候，兩人還要調(diào)笑，阿松不時(shí)用筷子去戳戳袈裟吉的臉蛋。阿鈴和辰平夫婦都沒(méi)有特別不高興的樣子。阿鈴覺(jué)得自己沒(méi)想到袈裟吉已長(zhǎng)大成人，很不好意思。晚上，阿松鉆進(jìn)了袈裟吉的被窩。吃中飯的時(shí)候，阿鈴曾朝阿松的肚子瞪過(guò)一眼，那肚子已不同尋常，看得出已懷孕五個(gè)多月。只有阿鈴一個(gè)人在擔(dān)憂：難道過(guò)年時(shí)候就分娩?早一點(diǎn)的話，也許就在今年分娩。阿松要是生下孩子，阿鈴就有了小老鼠——四世同堂了。

第二天，阿松一吃完早飯就坐到樹(shù)墩兒上去了。只有到午飯時(shí)才進(jìn)屋來(lái)，吃完午飯后又去樹(shù)墩兒上坐下。到了黃昏，阿玉吩咐：“阿松，幫我給灶里燒燒火?！?/p>

阿松對(duì)燒火是外行，屋里頓時(shí)煙霧騰騰，小女孩竟被煙熏得哭起來(lái)。阿玉和阿鈴也都逃出屋站在樹(shù)墩兒前。連燒火的阿松也揉著眼睛逃了出來(lái)，屋里全是煙。

“她那個(gè)方面是個(gè)大人了，但是燒火還只頂半個(gè)人?！卑⒂裾f(shuō)著笑了。

阿鈴忍受著煙熏，走到灶前潑水將火弄滅，然后重新燒火，火立即熊熊地燃起來(lái)了。阿鈴把阿松沒(méi)有點(diǎn)燃的那根潑了水的柴禾拋到一邊，說(shuō)：“怎么把這種東西、把這種櫸本塞進(jìn)灶里呀?阿松，燒這東西不行的哪，俗話說(shuō)，燒櫸木三年就要把眼睛弄壞?！?/p>

接著，阿鈴又小聲嘟囔道：“象我這樣上了歲數(shù)的人，眼睛壞了倒也不在乎，不過(guò)你們的眼睛要是出了毛病可不好辦哪?！?/p>

“阿松不會(huì)燒火，那末就去帶孩子吧?！卑⒂裾f(shuō)著就讓阿松背上了最小的女孩子。小女孩讓煙熏得哭聲還沒(méi)停下，阿松背著小女孩，用勁搖晃兩肩，嘴里還哼起歌來(lái)：

六根、六根、六根噢。

阿鈴和阿玉都驚呆了，因?yàn)檫@歌只有在特定的時(shí)候才唱，是陪同去祭楢山或照看孩子時(shí)唱的。不過(guò)照看孩子的時(shí)候唱起“六根、六根”，就被稱作“搖聾子”或“搖小鬼”。

六根、六根、六根噢，看孩子真不輕松，肩上沉重背上哭，啊，六根，六根、六根噢。

阿松這么唱著。她每唱一聲“六根”就晃一下肩，她用勁搖晃，是想讓哭泣聲停下來(lái)。她大聲高唱，是想蓋過(guò)哭泣聲，消除哭泣聲。搖晃者激烈地?cái)[動(dòng)雙肩，目的是要讓脊背上的孩子沒(méi)法張口哭泣，所以與其說(shuō)是搖著哄孩子，倒不如說(shuō)是在虐待孩子，那種搖法，等于把孩子從右肩咚地甩到左肩。被“搖聾子”的人，有祭楢山去的時(shí)候缺乏修養(yǎng)的人，也有不愿去祭楢山而哭泣的不幸者，逢到這種情況，陪同去的人就唱這首歌。阿松不知此中情由，所以一個(gè)勁兒地唱“六根、六根”。其實(shí)這歌下面的原來(lái)唱法應(yīng)該是反復(fù)唱兩次“六根清凈”，意思是說(shuō)：澄凈身心，消除罪孽。本來(lái)，盂蘭盆舞和 “搖聾子”之歌的曲調(diào)是不同的，然而也可以用同一曲調(diào)唱，都是楢山地方的歌。

阿松邊搖邊唱，脊背上馱著的孩子象著了火似地越哭越厲害，阿松也就一邊更使勁地?fù)u晃著，一邊唱起下面這首

六根、六根、六根噢，嚎吧，兩耳凍住我聽(tīng)不見(jiàn)，給你這傻瓜好東西。

啊，六根、六粗、六根噢。

“嚎吧”是說(shuō)：哭吧，拼命地哭吧，會(huì)有好東西給你這傻孩子的！在“搖聾子”里，所謂送給好東西，就是指用手?jǐn)Q背上的孩子。歌詞的意思是說(shuō)：怎么哭我都不怕，我的耳朵被凍住了，什么也聽(tīng)不見(jiàn)。

阿鈴都這么太歲數(shù)了，但她背孩子時(shí)從來(lái)也沒(méi)唱過(guò)“搖聾子”。阿松昨天剛到這個(gè)家里來(lái)，今天就唱起這種歌，可見(jiàn)她真是個(gè)毫無(wú)情義的女人。所以阿鐘和阿玉都驚呆了。

背上的孩子越哭越厲害，阿玉于心不忍，跑過(guò)去抱孩子，可是象著了火似的哭聲并沒(méi)停止?！半y道是??”阿玉這么一轉(zhuǎn)念，便把孩子抱到阿鈴面前，揭開(kāi)褲子一看，屁股上有四處被手?jǐn)Q過(guò)而留下了青痣般的痕跡。阿鐘和阿玉你看著我、我看著你，驚訝極了。

阿松過(guò)門(mén)來(lái)之后，袈裟吉變得老實(shí)了，也不對(duì)阿鈴說(shuō)無(wú)禮的話了，說(shuō)話時(shí)的措詞都發(fā)生了變化。

吃飯的時(shí)候，他常常這么說(shuō)：“奶奶，您什么時(shí)候進(jìn)山去呀?”

“一過(guò)了年馬上就去唄?！卑⑩徔吹紧卖募獛状稳蠁?wèn)，便苦笑笑回答。

袈裟吉聽(tīng)了阿鈴的回答，馬上接口說(shuō)：“還是早去為妙，早一點(diǎn)好。”

每逢這種時(shí)候，阿玉使用一種與袈裟吉相同的腔調(diào)樂(lè)不可支地說(shuō)：“還是遲去為妙，遲一點(diǎn)好?！?/p>

阿玉這話也是緊接袈裟吉的話立即說(shuō)出口來(lái)的，就同袈裟吉接阿鈴的話一樣快，因此顯得很有趣，連阿鈴聽(tīng)了也跟著一起笑了。

家中添了兩個(gè)女人后，阿鈴就閑得無(wú)聊了，她本是個(gè)剛強(qiáng)、不甘落人后的勤勞婦女，她很不滿意無(wú)所事事的狀況，感到很寂寞。阿松有時(shí)也想幫點(diǎn)忙，阿鈴有時(shí)也閑得難受。不過(guò)阿鈴尚懷有一個(gè)去祭楢山的目標(biāo)，阿鈴心中一直在盤(pán)算著那一天的到來(lái)。她覺(jué)得，盡管自己被人喚作鬼老太婆，但到了進(jìn)山去的時(shí)候，“錢(qián)屋”家的阿又這一類人就不能與自己同日而語(yǔ)了；自己進(jìn)山去的時(shí)候，酒宴的盛況將可同祭祀日相媲美。雪花米、香蕈、鱒魚(yú)干等吃的東西，都特意作了準(zhǔn)備，足以使全家吃個(gè)飽。請(qǐng)鄉(xiāng)親們吃的用雪花米做的農(nóng)家土酒也稀釋好預(yù)備下了，眼下大概還沒(méi)有人發(fā)覺(jué)，自己已經(jīng)積聚了一斗左右。在自己進(jìn)山后的第二天，家里的人一定會(huì)爭(zhēng)著吃得津津有味呢。后時(shí)，他們大概會(huì)非常吃驚： “奶奶竟準(zhǔn)備了這么多??”而自己這時(shí)正往山上去，以虔誠(chéng)的心情坐在新席子上。

阿鈴就這樣一心想著祭楢山的事兒。

刮了一天的大風(fēng)，夜里也未間歇，天快亮?xí)r，突然響起了那種不尋常的吆喝聲：“去向楢山神謝罪！”

村里的人們隨著這吆喝聲從各處涌來(lái)。阿鈴一聽(tīng)見(jiàn)這聲響，敏捷地從被窩里爬起來(lái)，跌跌撞撞地跑出大門(mén)，雖說(shuō)上了歲數(shù)，也去抓了根木棒在手。阿玉從旁邊的屋子出來(lái)，在背上綁也似地背著那最小的孩子，手中已經(jīng)握了根粗木棒。

阿鈴喝道：“在哪兒?”

阿玉象是無(wú)暇顧及似的，什么也不回答，鐵青著臉奔了過(guò)去。這時(shí)，家里的其他人早巳聞聲而動(dòng)，不知去向了。

小偷是雨屋家的男人，他溜進(jìn)隔壁的燒松家去偷了一草袋豆子，正要逃走時(shí)被燒松一家圍住揍了一頓。

在村里，偷糧食是最可恨的，要受到最嚴(yán)厲的懲罰—— 要被拉著“去向楢山神謝罪！”小偷家里的糧食要被抄出來(lái)由大家瓜分。誰(shuí)想分到一份，就一定要作好戰(zhàn)斗準(zhǔn)備趕去，否則就無(wú)權(quán)獲得?？紤]到賊人一旦抵抗就非得戰(zhàn)斗一番，所以得早一點(diǎn)趕去。既然打算戰(zhàn)斗就要及早趕到，所以就一定要赤著雙腳快跑。如果是穿上鞋去，他本人也要被圍起來(lái)挨揍，趕去的人都是拚著命去的。因?yàn)檫@種奪取糧食的事情實(shí)在非同小可，它已經(jīng)深深地刻在大家的腦海里了。

雨屋家的男人狼狽不堪，腰腿都不聽(tīng)使喚了。他被燒松家逮住后，擁著架往祭祀場(chǎng)?！坝晡荨币患乙脖仨氉谝慌?，他們只好哇哇哇地哭著，毫無(wú)辦法。接著就是抄家，一些有氣力的男人在雨屋家翻箱倒柜，凡是可以吃的東西全被扔到門(mén)外?？吹饺映鰜?lái)的東西，大家都目瞪口呆了，從走廊里找出來(lái)的山芋越積越多，竟堆成了一坪左右的小山。雨屋一家的山芋不可能有這么多收成。這是因?yàn)樯接蟊仨氂寐裼蠓N的辦法去種，芋種可用來(lái)充饑，冬天一過(guò)，誰(shuí)家的芋種都所剩無(wú)幾了，哪一家的山芋似乎都不足以越冬。再說(shuō)誰(shuí)家種多少山芋，村里的人心里都有一本帳，無(wú)人不曉，“雨屋”家種的山芋不會(huì)超過(guò)這數(shù)量的十分之一。眼下這一堆山芋，肯定是收獲前從別人家的山芋地里挖來(lái)的。

雨屋家接連兩代向楢山神謝罪。上一代的時(shí)候，說(shuō)是去山里挖山芋藤充饑過(guò)冬，可是當(dāng)時(shí)就傳說(shuō)：他們能順利地度過(guò)冬天，也許是事先把食物隱藏在山里的什么地方了。

雨屋家有十二口人。村里的人互相小聲交談著：“雨屋家好幾代都是做賊的，如果不根除這個(gè)禍根，睡覺(jué)都不得太平。”

那天整整一天，全村都沒(méi)有干活，人們興奮得沒(méi)法控制自己。

阿鈴一家人都呆呆地坐在家里，辰平伸長(zhǎng)了腿，兩手抱著腦袋，他在想：今年我們家過(guò)得了冬嗎?

雨屋家發(fā)生的事并不只是他人的事，辰平家也切實(shí)面臨著類似的問(wèn)題，雨屋事件已把這個(gè)問(wèn)題提到眼前來(lái)了：糧食不足，當(dāng)然，不能去干偷盜的勾當(dāng)，雨屋一家是十二口人，辰平一家是八口，但是辰平家胃口大的人多，論困難當(dāng)與雨屋家不相上下。

阿鈴坐在辰平的旁邊，也在操心過(guò)冬的事。雖說(shuō)為過(guò)冬而煩惱是每年的常事，但今年人口多了，加上孩子也長(zhǎng)大了，和往年相比，今年更糟糕。再說(shuō)阿松又是特別的難弄。阿鈴覺(jué)得阿松一定屬于這種情況：“她不是來(lái)給袈裟吉作媳婦的，看她那種吃飯的樣子，好象是飯量過(guò)大而被娘家趕出來(lái)的?！?/p>

阿松雖是女流，但食量頗大。而且全然不注意糧食夠不夠，有一次煮豆子的時(shí)候，阿松說(shuō)：“據(jù)說(shuō)在煮豆子的時(shí)候吃豆子，豆子會(huì)越吃越多。”

她說(shuō)著就大嚼起來(lái)。這時(shí)阿鈴和阿玉見(jiàn)了都十分擔(dān)心，那句話的意思本是指豆子要大量地?fù)剿?，越煮越多。這次辰平也挖苦地說(shuō)：“阿松，假如越吃越多的話，不吃不是就沒(méi)有了嗎?”

阿松根本不知道這話是什么意思，一本正經(jīng)地回答說(shuō)： “喔，是真的?”

于是辰平叫道：“袈裟吉！給我揍阿松的嘴巴！”

阿松聽(tīng)到這話便停下嘴不吃豆子了。

辰平和阿鈴都在考慮過(guò)冬的事，阿玉也同樣在想這件事。

“我們家里呀，吃東西是有點(diǎn)胡來(lái)。一定得想想辦法，按照定量吃。”袈裟吉接著眉飛色舞地說(shuō)道，“今天我是立了大功的。”

實(shí)際上袈裟吉今天早晨是出了大力，鬧起來(lái)的時(shí)候，他是全家第一個(gè)奔赴現(xiàn)場(chǎng)的人，還是抄家的人員之一，所以山芋也多分到了一些。

阿松也坐在那里，挺著個(gè)大肚子，活象只大蛤蟆，但今天的神色也是緊張的。

阿玉象想起了什么似地去堆雜物的庫(kù)房抱來(lái)了一只石臼，開(kāi)始磨豆子。隨著石臼咕嚕咕嚕的轉(zhuǎn)動(dòng)聲，黃色豆粉從石臼的四周向下掉。見(jiàn)到這番情景，袈裟吉唱道：

吃豆要用冷水鎮(zhèn)，瞎眼爸爸看不見(jiàn)。

“用冷水鎮(zhèn)”就是先在水里泡。歌詞是說(shuō)：吃豆子時(shí)，由于吃炒豆或生豆會(huì)發(fā)山咯噔咯噔的聲音，瞎眼的父親就會(huì)知道有人在吃豆子。所以豆子泡在水里變軟之后，想吃的話就可以瞞著別人，獨(dú)自偷吃。“瞎眼爸爸”不一定是指父親眼瞎，它的意思是說(shuō)：上了歲數(shù)的人目力不濟(jì)，年輕人又容易肚子餓，所以叫他們瞞過(guò)老年人，暗中多吃一點(diǎn)。

“真干得出!”錢(qián)屋家的兒子一邊嚷著一邊走進(jìn)來(lái)。

“真干得出”就是指干了傷天害理的大壞事。雨屋家的男人干出大逆不道的事使他感到驚訝。

“瞧!那山芋凈是小個(gè)兒的呀！”錢(qián)屋家的兒子說(shuō)。

很明顯，山芋是直接從地里偷挖出來(lái)的。

“我們種下的山芋，只能收得可憐的一點(diǎn)幾了，都被偷挖了嘛。所以現(xiàn)在不能說(shuō)是分給我們的，而是物歸原主！被挖掉的要多得多呢！”錢(qián)屋家的兒子喊道。

辰平也是這樣想的。無(wú)論哪一家，都認(rèn)為白己家里分得的數(shù)量根本不及被偷挖去的數(shù)量多錢(qián)屋家的兒子又嚷道：“這個(gè)仇恨一定要報(bào)的!喂，到了晚上，雨屋家的那些家伙準(zhǔn)要來(lái)做賊！快，必須想辦法對(duì)付，不能高枕無(wú)憂呀！一定要趁早鏟除禍根。”

辰乎說(shuō)道：“鏟除禍根?足足有十二個(gè)人呢?！?/p>

袈裟吉立即接口，開(kāi)玩笑似地說(shuō)：“真傻！挖個(gè)大洞，把他們都埋了，不就??”

阿玉停下轉(zhuǎn)石磨的手，也開(kāi)玩笑地說(shuō)道：“不行啊，那么多人聚在一塊兒，能埋到哪兒去呢?”

錢(qián)屋家的兒子答道：“不是開(kāi)玩笑呀！無(wú)論誰(shuí)家，現(xiàn)在都停下了活兒在想主意哪！”

錢(qián)屋家的兒子生氣似地冒出這話后就向外走，這時(shí)，門(mén)外傳來(lái)呱呱呱的烏鴉叫聲。

“聽(tīng)，也許是因?yàn)槟愎庵v這種不吉利的話，烏鴉才叫了?！卑⑩忂@么一說(shuō)，錢(qián)屋家的兒子立刻回過(guò)頭來(lái)，邊說(shuō)著： “今天晚上，也許要有葬禮了?！边叧鋈チ?。

后山有本村的一塊墳地。即使在這種食物不足的窮山村里，一旦年輕人去世舉行葬禮的時(shí)候，也要供飯，而烏鴉立刻就把這上供的飯吃了，所以傳說(shuō)烏鴉是喜歡有葬禮的。于是相傳烏鴉具有一種靈感，它預(yù)知葬禮即將舉行時(shí)便會(huì)高興得叫起來(lái)。因此說(shuō)烏鴉一叫，人們就聯(lián)想到這是死人的前兆。錢(qián)屋家的兒子回去之后，大家都一聲不響。一想到村里人白天殺氣騰騰的樣子，也許從今夜開(kāi)始雨屋家的人就會(huì)一個(gè)一個(gè)地減少下去，大家不由得毛骨悚然。這時(shí)，連阿玉推著的石磨也發(fā)出了不同尋常的咕嚕咕嚕聲。

躺著休息的辰平突然說(shuō)道：“奶奶，明年要進(jìn)山去了哪！”

阿鈴聽(tīng)見(jiàn)這話才松了口氣。她知道辰平總算是同意了，便放下心來(lái)。

阿鈴馬上答道：“我前村的老奶奶也是進(jìn)了山的，先前，我婆婆也進(jìn)了山，我當(dāng)然非進(jìn)山不可?！?/p>

阿玉停下推石磨的手說(shuō)：“沒(méi)關(guān)系，‘小老鼠’養(yǎng)下來(lái)，由我抱到后山深谷里去丟了，奶奶您不會(huì)象榧樹(shù)家那樣被編成歌子來(lái)唱的，你放心好了?！?/p>

袈裟吉一聽(tīng)，不服氣地說(shuō)：“真傻，由我去丟了，不就行了嗎?’

“不就行了嗎”的意思是說(shuō)“沒(méi)有什么問(wèn)題”。

接著，袈裟吉對(duì)阿松說(shuō)：“喏，我說(shuō)我去丟掉算了?！?/p>

阿松立即表示：“啊！那就真的拜托你了?！?/p>

大家不約而同地朝阿松的大肚子望望。

阿玉的石磨發(fā)出咕嚕咕嚕的聲響，震得遠(yuǎn)處仿佛有雷在轟鳴一樣。袈裟吉看到大家又默不作聲了，便大聲唱起歌來(lái)。他撩起后衣襟盤(pán)腿而坐，袖子一直卷到肩頭，嘴里唱道：

爸爸你來(lái)看，枯樹(shù)長(zhǎng)新技，背著馱物架，快到山里去。

近來(lái)袈裟吉對(duì)歌曲的曲調(diào)掌握得很出色。阿鈴也感到袈裟吉唱出的曲子確實(shí)動(dòng)聽(tīng)。不過(guò)今天袈裟吉唱的卻是一曲信口開(kāi)河的小調(diào)，很久以前就流行了。他唱著唱著就亂了套，阿鈴感到不象話。

“袈裟！沒(méi)有這種歌！是‘山上起了火，枯樹(shù)長(zhǎng)新技’！” 阿鈴教袈裟吉。

“啊，錢(qián)屋家的小子是這么唱的嘛?！?/p>

“笨蛋！據(jù)說(shuō)很久以前，山上發(fā)生了火災(zāi)，當(dāng)時(shí)大家都向山上趕去，于是就有了這首歌。辰平，”阿鈴說(shuō)著望望辰平。

辰平仰臉朝天躺著，額上搭著一塊抹布，一直蓋到眼邊。

阿鈴用眼角瞄了瞄辰平，她忽然感到辰平很可憐—— 安排過(guò)冬是一樁苦差事，陪同去祭稍山也很棘手。剛才辰平對(duì)阿鈴說(shuō)“明年要進(jìn)山去了哪！”其實(shí)他在此以前早就記掛著這事了。阿鈴這么一想，覺(jué)得辰平真是可憐。

阿鈴向辰平身旁靠了靠，輕輕地掀去抹布，只見(jiàn)辰平的兩眼在閃閃發(fā)亮，阿鈴立即縮了縮并朝后退退。不過(guò)她一轉(zhuǎn)念：“兩眼閃閃發(fā)亮，難道是流眼淚不成?這樣懦弱無(wú)用該怎么辦才好！”

阿鈴斜著眼睛盯著辰平的兩眼，心想：趁我還活在世上，讓我好好看看他吧。

石磨聲停止了，阿玉奔了出去，到前面河邊去擦臉。先前，阿玉也曾停下磨子去擦過(guò)臉。

阿鈴想：這家伙也真的哭了?夠戧！竟這么沒(méi)有用。辰平也應(yīng)該堅(jiān)強(qiáng)一點(diǎn)，都這么懦弱，怎么辦是好！

袈裟吉又唱起來(lái)了：

山上起了火，枯樹(shù)長(zhǎng)新枝，背著馱物架，快到山里去。

這次是正確無(wú)誤的唱法。旋律確實(shí)動(dòng)人，“枯樹(shù)長(zhǎng)新枝”是以朝山頌佛歌的曲調(diào)唱出來(lái)的，如訴如泣，宛如浪花小調(diào)的節(jié)奏。

一俟“快到山里去”唱完，阿鈴就大聲喝起采來(lái)：“喲!好！”

第三天夜里，已經(jīng)很晚了，一群人踩著雜沓的步子經(jīng)過(guò)阿鈴家的門(mén)前，向后山走去。翌日，雨屋一家人已離村而去的消息傳遍了全村。

“再也不談?dòng)晡菁业氖铝??！贝謇镞_(dá)成這樣的協(xié)議。從此誰(shuí)也不再提到雨屋。

一進(jìn)入十二月份，就是嚴(yán)冬季節(jié)。由于平常用的是陰歷，所以月半的時(shí)候就進(jìn)入最冷的階段。

孩子們吵吵鬧鬧地說(shuō)：“雪姑娘跳起舞來(lái)了?！?/p>

這時(shí)，阿鈴便使勁嚷道：“我進(jìn)山去的時(shí)候，一定要下雪的！”

“雪姑娘跳舞”是指一種白色的小蟲(chóng)在空中飛舞。相傳這種白色小蟲(chóng)一飛舞，就是天降大雪的先兆。

阿松即將臨盆已是毋庸置疑的事，她平時(shí)的舉動(dòng)和氣喘的樣子都十分顯眼。

再有四天就要過(guò)年了，這天，阿鈴一早就等著辰平起床，然后和辰平一起到門(mén)外，對(duì)辰平耳語(yǔ)說(shuō)：“今天晚上，你去把進(jìn)過(guò)山的人們叫來(lái)，得告訴大家了。”

阿鈴決定明天去祭楢山，所以打算在今晚請(qǐng)客，想把進(jìn)過(guò)山的人們邀來(lái)，請(qǐng)他們喝餞別酒。

“還早著昵！過(guò)了年上山就是了?！?/p>

辰平聽(tīng)阿鈴說(shuō)明天就上山，有點(diǎn)不知所措，因?yàn)楸緛?lái)是打算過(guò)了年去的。

阿鈴說(shuō)：“傻瓜！即使稍許早了一點(diǎn)，可還是早一點(diǎn)好！否則，‘小老鼠’養(yǎng)下來(lái)的話??”

辰平打不起精神來(lái)，所以也沒(méi)有答話。阿鈴又說(shuō)道： “快點(diǎn)去對(duì)大家說(shuō)呀!大家進(jìn)了山，家里就沒(méi)有人了！”

這種口氣具有使辰平絕對(duì)服從的力量。阿鈴象是從后面追著辰平似地說(shuō)道：“聽(tīng)見(jiàn)了沒(méi)有，一定要請(qǐng)來(lái)哪，明天我這個(gè)人得進(jìn)山啦?！?/p>

這天晚上，邀來(lái)的人們匯集一堂。進(jìn)山去的前夜，擺下了餞別酒席，受到招待的只限于進(jìn)過(guò)山的人。這些人一邊狂飲一邊陳說(shuō)進(jìn)山的注意事項(xiàng)，這雖是一種說(shuō)明性質(zhì)的指點(diǎn)，其實(shí)也是一種起誓。在陳說(shuō)上也自有一套禮節(jié)，得一個(gè)一個(gè)地挨次發(fā)言。來(lái)聚會(huì)的有七個(gè)男人和一個(gè)婦女。這婦女去年以陪同者身份進(jìn)過(guò)山，但是找婦女當(dāng)陪同者進(jìn)山畢竟是罕見(jiàn)的，有些人家實(shí)在沒(méi)有陪同者，只好央求別人陪同進(jìn)山，而陪同的大都是男的。請(qǐng)來(lái)出席餞別酒會(huì)的八個(gè)人，也以進(jìn)山年份的早晚分先后，進(jìn)山時(shí)間最早者資格為最老，具有首先發(fā)言的權(quán)力，這人就象是頭目，當(dāng)了大家的召集人，飲酒也得由他領(lǐng)頭。一切都按進(jìn)山年份這樣一個(gè)次序來(lái)排定。這天晚上資格最老的是“急性子阿照”，其實(shí)阿照性子并不急，他今年五十來(lái)歲，為人穩(wěn)重。不過(guò)阿照上幾代的前輩里有一個(gè)急性子的人，所以至今仍沿用這個(gè)稱呼，它已經(jīng)不是一種綽號(hào)，而成了家號(hào)性質(zhì)的標(biāo)志了。

雖說(shuō)是在自己家中請(qǐng)客，但阿鈴和辰平卻坐在正面上座，客人們倒是在對(duì)面的下座并排坐著奉陪。在阿鈴和辰平的面前放著一只大酒壇，壇里盛有將近一斗的雪花米釀的自產(chǎn)農(nóng)家土酒，這是阿鈴早就為今晚準(zhǔn)備好的。

阿照面對(duì)阿鈴和辰平，重新施禮表示謝意，接著，其他幾位來(lái)客也一起低頭致意。

阿照對(duì)辰平說(shuō)：“祭楢山是要陪伴的，你要辛苦啦。”

阿鈴和辰平在宴席上得悶聲不響。

阿照說(shuō)過(guò)這句話后，捧起酒壇送到嘴邊，咕嘟咕嘟喝了個(gè)夠。然后傳給下一個(gè)人，這第二個(gè)人也喝了一通，然后順次往下傳，一圈轉(zhuǎn)下來(lái)，酒壇又拿到阿照面前。

阿照用念書(shū)似的語(yǔ)氣對(duì)阿鈴說(shuō)：“進(jìn)楢山的規(guī)則一定要遵守呀，一條是進(jìn)山后不能講話?！?/p>

阿照說(shuō)完，又將酒壇送到嘴邊，咕嘟咕嘟喝過(guò)后傳給下一個(gè)人。

阿鈴和辰平都了解今晚客人們要作些什么指點(diǎn)，平時(shí)都聽(tīng)過(guò)，知道是怎么回事。然而習(xí)慣上都是這么再聽(tīng)一遍的，這也有面對(duì)諸位來(lái)客起誓的意思；所以只有洗耳恭聽(tīng)了。

酒壇又轉(zhuǎn)過(guò)了一圈，放到阿照下首的那個(gè)人面前，他用一種與阿照同樣的語(yǔ)氣念道：“進(jìn)楢山的規(guī)則一定要遵守呀，一條是離家時(shí)別讓任何人看見(jiàn)?！?/p>

他說(shuō)完，便將酒壇送到嘴邊，咕嘟咕嘟喝了一通。酒壇轉(zhuǎn)了一圈后放到了第三個(gè)人面前。這第三個(gè)人也用同阿照一樣的語(yǔ)氣念道：“進(jìn)楢山的規(guī)則一定要遵守呀，一條是從山上往回返時(shí)千萬(wàn)別回頭?！?/p>

他說(shuō)完，也將酒壇送到嘴邊，咕嘟咕嘟喝一通。酒壇轉(zhuǎn)了一圈后放到了第四個(gè)人面前。其實(shí)到第三個(gè)人已經(jīng)交代完了，這第四個(gè)人便把進(jìn)楢山的走法說(shuō)了一遍：“進(jìn)楢山的道得這樣走：繞過(guò)后山的山腳，從第二座山的枸橘樹(shù)下通過(guò)，轉(zhuǎn)過(guò)山麓登上第三座山，這時(shí)可以看到一個(gè)池塘，繞池三圈再由石階朝第四座山攀登，攀上山頂后，楢山就在山谷的正前方。然后以山谷為右側(cè)、以第二座山為左側(cè)繼續(xù)前進(jìn)。圍著這山谷轉(zhuǎn)一圈大約有兩里半的路程，途中有一處地方出現(xiàn)七個(gè)曲折，名叫七谷。越過(guò)七谷就進(jìn)入登楢山的道了，這楢山的道路似道非道，可從楢樹(shù)間一直往上攀登，山神已在等你們光臨呢?！?/p>

他說(shuō)完后，酒壇往下傳過(guò)去，指點(diǎn)的話到此為止。指點(diǎn)結(jié)束，所有的人都不許說(shuō)話。所以說(shuō)，除了上面四個(gè)人講過(guò)一番指點(diǎn)的話以外，其他人都不能吭聲。按下來(lái)大家默默無(wú)言地遞著酒壇把酒喝完，要是誰(shuí)喝得實(shí)在喝不下了，他便一聲不響地離席而去。阿照是最后一個(gè)離開(kāi)的，大家都離席回去后，阿照也站了起來(lái)，他站起來(lái)的時(shí)候向辰平招了招手，然后一起走出門(mén)外。他小聲地對(duì)辰平說(shuō)：

“喂，要是不愿意就別登到楢山啦，可以在七谷這個(gè)地方往回返?！?/p>

阿照這么說(shuō)著，雖然一個(gè)人影也沒(méi)有，他還是朝四周圍探視了一下，完全是一副提心吊膽的樣子。

“怎么說(shuō)出這種奇怪的話來(lái)?”

辰平這么想著，不過(guò)阿鈴既然那么一心一意地要去，這種愚蠢的事便與自己無(wú)涉，辰平也就不怎么介意了。阿照緊接著說(shuō)道：“喂，按說(shuō)這是要背地里瞞著人對(duì)你說(shuō)的，所以講過(guò)就算了！”

阿照這么說(shuō)著便回家去了。

客人都走了之后，阿鈴和辰平也都上床就寢了?？墒敲魈焱砩暇鸵M(jìn)山，所以阿鈴一點(diǎn)睡意也沒(méi)有。

夜闌人靜，大概在丑時(shí)三刻的時(shí)候，阿鈴聽(tīng)得門(mén)外有人在哭泣。

哇哇哇的哭聲是一個(gè)男子發(fā)出來(lái)的。這哭聲漸漸靠近，來(lái)到阿鈴家的門(mén)前，但這時(shí)那哭聲仿佛消失了，卻傳來(lái)了“搖聾子”的歌聲：

六根、六根、六根噢，陪伴人似輕松并不輕松，負(fù)擔(dān)沉來(lái)肩上重。

啊，六根清凈，六根清凈。

阿鈴在床上抬起頭來(lái)仔細(xì)傾聽(tīng)，她聽(tīng)出了先前的聲音就是錢(qián)屋家阿又的哭聲，不由得罵了一句：“混帳東西！”

過(guò)了一會(huì)幾，好象有腳步聲過(guò)來(lái)了，接著阿鈴家的門(mén)上響起了嘎吱嘎吱用手指扒門(mén)的聲音。

阿鈴起身，來(lái)到廊檐下，打開(kāi)了嘎吱嘎吱作響的門(mén)。門(mén)外月光明亮，只見(jiàn)阿又遮住臉全身顫抖著蹲在那里。

這時(shí)，一個(gè)男子吧嗒吧嗒飛跑過(guò)來(lái)，他是阿又的兒子。這小子手里拿著一根粗繩站在阿又面前怒目面視。

阿鈴嚷道：“辰平，辰平！”

辰平好象也沒(méi)睡著，聞聲立刻趕出來(lái)，和錢(qián)屋家的小子打了個(gè)照面。辰平看見(jiàn)對(duì)方手里拿著根粗繩，便問(wèn)道：“這是怎么回事?”

“咬斷繩子逃跑了?！彼嗯聪⑺频氐芍⒂帧?/p>

“混賬！”辰平罵道，他對(duì)錢(qián)尾家的兒子這么冒失感到吃驚。

阿鈴呆呆地望著阿又罵了一句：“混帳東西！”

從前有一首這樣的歌：

“搖聾子”，拚命搖，繩子新，緣分絕。

可是象現(xiàn)在這種拚命搖、咬斷繩子之類的做法，已經(jīng)比歌詞所說(shuō)有過(guò)之無(wú)不及了。阿鈴這么想著，便責(zé)罵似地對(duì)阿又說(shuō)：“阿又，你象‘搖聾子’那樣干是不應(yīng)該的，在活著的時(shí)候就和山神、和兒子斷絕了緣分，那可不好辦哪。”

阿鈴用自己認(rèn)為是正確的想法，很親切地開(kāi)導(dǎo)阿又。

“今天晚上就到這兒為止吧。”辰平說(shuō)著，背起阿又，一直送到錢(qián)屋家。

第二天夜里，阿鈴用叱責(zé)的口氣激勵(lì)著優(yōu)柔寡斷的辰平，登上了去祭楢山的道路。阿鈴夜里已把明天大家吃的雪花米淘好，香蕈和鱒魚(yú)的事也詳細(xì)地教給阿玉了。阿鈴瞅瞅家中的人都睡熟了，便輕輕地打開(kāi)后面廊檐下的門(mén)。然后伏在辰平背著的背板上。那天夜里沒(méi)有什么風(fēng)，但特別寒冷，天空陰沉，一點(diǎn)月亮光沒(méi)有，辰平象個(gè)瞎子似地挪著步子朝著一片漆黑的道路走去。阿鈴和辰平出門(mén)后，阿玉從被窩里爬起來(lái)，推開(kāi)門(mén)走出屋外，她手扶樹(shù)墩兒，兩眼望著黑沉沉夜空，在那兒送行 辰平繞過(guò)后山山腳，來(lái)到枸橘樹(shù)下，枸橘樹(shù)傘狀的樹(shù)枝長(zhǎng)得很密，從樹(shù)下通過(guò)就仿佛進(jìn)入誰(shuí)家的屋里似地，陰森森的令人毛骨悚然。這以前的道路，辰平都曾走過(guò)。他也聽(tīng)說(shuō)過(guò)，從這里開(kāi)始，不是去祭楢山就不能進(jìn)去。平時(shí)，不能從枸橘樹(shù)下通過(guò)，而是從左右兩側(cè)繞道走，今天得一直朝前通過(guò)。轉(zhuǎn)過(guò)第二座山的山麓，繞過(guò)第三座山的山腳，出現(xiàn)了池塘。天色微微發(fā)白，等到繞過(guò)池塘以后，天已經(jīng)相當(dāng)亮了。石階有三級(jí)，以后全是陡坡。辰平向第四座山上登去，這座山相當(dāng)高，越走到山頂，路越險(xiǎn)惡。

到達(dá)頂峰后，辰平縱目望去，只見(jiàn)對(duì)面的楢山翹首以盼地聳立在眼前。這兩座山之間隔有一條讓人感到仿佛掉進(jìn)地獄似的山谷，進(jìn)楢山去的話，得從頂峰往下走走，然后順著一條象是兩山的分界線似的道路前進(jìn)。道路的右面是絕壁，左面是懸崖，山谷的四周圍有四座山，進(jìn)入這深谷仿佛墜入了十八層地獄，所以辰平只能一步步地踩穩(wěn)了腳步向前走。繞過(guò)這山谷，按說(shuō)是有兩里半的路程，可是辰平知道，隨著向楢山靠近，就只能—步一步地往前了。從楢山出現(xiàn)在眼前的時(shí)候開(kāi)始，辰平就覺(jué)得自己仿佛已成了楢山神的仆人，并在按山神的命令向前走，辰平就這樣走到了七谷。抬眼望去，楢山穩(wěn)坐在眼前。越過(guò)七谷，展平按照指點(diǎn)所說(shuō)——從這往后，楢山的道路似道非道——繼續(xù)不停地向上攀登。山上的樹(shù)木全是楢樹(shù)，辰平想，終于到達(dá)楢山了，所以決心不再開(kāi)口講話。阿鈴從離家以來(lái)始終緘默無(wú)言，辰平邊走邊和阿鈴講話，她也一聲不吭。攀著，攀著，只見(jiàn)一路上全是楢樹(shù)。最后終于來(lái)到了山頂似的地方。眼面前有一塊大石頭，辰平剛走過(guò)這塊大石頭，發(fā)現(xiàn)石頭背后有一個(gè)人。辰平嚇了一跳，不由得倒退了幾步。那個(gè)靠在石頭背后蜷縮著身子的人已經(jīng)死了，這死人握著兩手，仿佛在合十。辰平站在那里一動(dòng)也不動(dòng)。阿鈴從辰平背上伸出手向前擺動(dòng)，打著向前走的手勢(shì)。辰平繼續(xù)朝前走，又看到一塊石頭，石頭背后有一具白骨，兩條腿雖然齊全，頭顱卻顛倒著滾在一旁，只有肋骨象先前那具尸體一樣靠在巖石上，兩條手離得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，一邊一條地滾落在遠(yuǎn)處，七零八落的樣子好似有人惡作劇似地放成的。阿鈴伸出手向前擺動(dòng)。有巖石的地方準(zhǔn)有尸骸，繼續(xù)向前走去，樹(shù)根下也出現(xiàn)了尸骸，還有一具跟活人差不多的新尸體。看到這情景，辰平大吃一驚又停下了——跟前的死人在動(dòng)彈，仔細(xì)瞧他的臉，畢竟不是活人。然而辰平想：這死人剛才確實(shí)動(dòng)彈過(guò)，所以雙腿有點(diǎn)僵硬了。這時(shí)，那死人又動(dòng)了一下——死人的胸部在動(dòng)。原來(lái)是死人身上的烏鴉在動(dòng)，因?yàn)樗廊松泶┖谏囊路瑸貘f落在身上一時(shí)看不出來(lái)。辰平啪啪地用腳蹬蹬地．但烏鴉并未逃開(kāi)。辰平經(jīng)過(guò)尸體旁邊向前走，烏鴉這才飛起來(lái)，慢吞吞地展翅騰起，那種不慌不忙的樣子簡(jiǎn)直令人感到可恨。辰平下意識(shí)地回頭朝尸體望望，只見(jiàn)死人的胸口還落著一只烏鴉，辰平剛閃過(guò)一個(gè)念頭：“會(huì)有兩只嗎?”就看到另一只烏鴉的腦袋在死人胸口底下晃動(dòng)。辰平這才明白，死人雖然伸直了腿，但烏鴉吃空子尸體的肚子筑了窠！也許尸體的肚子里還有烏鴉呢！這么一想，辰平感到又恨又怕。這里雖然象是山頂了，但道路還在往上延伸。越走烏鴉就越多，辰平每走一步，周圍就有烏鴉晃動(dòng)著身子踱幾步，枯葉上簡(jiǎn)直象是有人走過(guò)似地發(fā)著嚓嚓的腳步聲——烏鴉走了過(guò)去。

“這山烏鴉真多哪!”

這為數(shù)眾多的烏鴉使辰平感到吃驚，這些烏鴉簡(jiǎn)直不象鳥(niǎo)——烏鴉的眼神象黑貓，動(dòng)作遲鈍，令人惡心。從這里起，東倒西歪的尸骸也越來(lái)越多。再稍稍向上走一點(diǎn)，有一處光禿禿的所在，這禿山似的地方盡是巖石，周圍白骨遍地，仿佛下過(guò)雪似地一片白色。辰平目不斜視地看著腳底下走路，他想避免踩著白骨，兩眼睜得老大，差一點(diǎn)沒(méi)摔倒在地。辰平想：“在這些白骨堆中，肯定有一些人，他們活著的時(shí)候，我是認(rèn)識(shí)的?！焙鋈?，辰平發(fā)現(xiàn)一只木頭的碗滾落在一邊，他發(fā)呆似地停下來(lái)看著這只木碗。

辰平無(wú)限感觸地嘆道：“想得這么周到！”

這就是說(shuō)，到這里來(lái)的人里面也有拿著木碗來(lái)的，以前到這里來(lái)的人當(dāng)中也有如此用心良苦的人！想到這里，辰平覺(jué)得相比之下自己什么也沒(méi)有帶來(lái)，心里感到很遺憾。烏鴉在巖石上骨碌骨碌轉(zhuǎn)動(dòng)著眼睛，辰平揀起小石頭噗地向?yàn)貘f擲去，烏鴉啪的一聲騰身而起，周圍的烏鴉也一起飛了起來(lái)。

“看烏鴉如此逃跑，它們大概是不會(huì)啄活人的?！?/p>

明白了這一點(diǎn)，辰平也就放心些了。路還在向上斜，繼續(xù)往上走去，有一塊巖石背面沒(méi)有尸骸。這時(shí)，阿鈴拍拍辰平的肩，來(lái)回挪動(dòng)著雙腳，她在催促辰平把她從背板上放下來(lái)。辰平放下背板，阿鈴從板上下來(lái)，她把放在腰間的席子鋪在巖石背后，然后又想把系在腰上的包袱掛到辰平的背板上。辰平瞪著眼睛好象在生氣似地拿下包袱放到席子上。阿鈴從包袱中取出一只雪花米做的飯團(tuán)放在席子上，然后又想將包袱拴到背板上去。辰平象是要奪取背板似地?fù)屔锨叭ビ职寻し诺较由稀?/p>

阿鈴在席子上巋然而立，雙手握著放在胸前，她將兩肘左右叉開(kāi)，兩眼直視著地下，緊閉著嘴一動(dòng)不動(dòng)，身上的衣帶已由繩子代替。辰平一動(dòng)不動(dòng)地望著阿鈴的臉，只覺(jué)得阿鈴的臉色和在家時(shí)完全不同了，現(xiàn)在她的臉上出現(xiàn)了死人的面相。

阿鈴伸出手來(lái)握了握辰平的手，然后讓辰平的身體轉(zhuǎn)向剛剛上山來(lái)的方向。辰平只感到渾身發(fā)熱，好象走進(jìn)澡堂一樣，汗涔涔地全身都濕透了，熱氣從頭上直向外冒。

阿鈴用手緊握著辰平的手，然后向辰平的背上使勁推了一下。

辰平起步走了，他遵循著不準(zhǔn)回頭看的誓言走了。

才走出十來(lái)步遠(yuǎn)，辰平朝上顛顛背上沒(méi)有阿鈴伏著的背板，大顆大顆的眼淚撲簌簌地向下掉。他象喝醉了酒似地跌跌撞撞住山下走。走了沒(méi)多遠(yuǎn)，辰平就被尸骸絆了一跤，他手觸到了尸骸的臉部，這具橫倒在地的尸骸，肉已經(jīng)脫落，灰色的骨頭也露出來(lái)了，辰平爬起來(lái)朝死人的臉上看了看，只見(jiàn)一根繩子勒在死者細(xì)細(xì)的頸脖里。辰平看到這個(gè)情況，垂下頭來(lái)自言自語(yǔ)地說(shuō)道：“我可沒(méi)有這樣的勇氣哪?！庇谑撬^續(xù)往下走。下到楢山的山腰時(shí)，辰平覺(jué)得眼前一片白色，他停下腳步仔細(xì)一瞧，原來(lái)是白色的粉末在楢樹(shù)之間飛舞。

雪！辰平放聲大喊：“?。　?/p>

辰平凝視著白雪，雪花紛飛，一味地向下落，并且越來(lái)越密。往常，阿鈴曾神氣地說(shuō)過(guò)：“我進(jìn)山的時(shí)候哪，準(zhǔn)會(huì)下雪的。”現(xiàn)在真被她說(shuō)著了。辰平猛然回過(guò)身來(lái)，又向山上攀去。必須要按山規(guī)辦事的誓言，現(xiàn)在也不再具有約束力了。辰平想，得趕快把下雪的消息通知阿鈴去！與其說(shuō)是為了去通知，倒不如說(shuō)辰平更想和阿鈴互相叫嚷：“下雪了！”辰平覺(jué)得至少得叫出一句話來(lái)：“真的下雪了哪！”他象猿猴一樣，由禁止通行的山路向上攀登。

辰平到達(dá)阿鈴所在的那塊巖石前時(shí)，雪已經(jīng)把地面都埋上了，一片白色。辰平藏到巖石背后，偷偷地朝阿鈴?fù)?。他現(xiàn)在不僅打破了祭楢山的誓言，回頭向后看了，而且又返回這塊地方，甚至想破壞不準(zhǔn)開(kāi)口的誓言。這不啻是犯了大罪。然而正如以前所說(shuō)的“一定會(huì)下雪！”那樣，現(xiàn)在是下雪了。辰平很想說(shuō)這句話，納怕光說(shuō)這一句也行。

辰平從巖石后偷偷地露出臉來(lái)，只見(jiàn)阿鈴坐在自己眼前。她身上頂著席子避雪，背脊和頭部都蓋在席子下，可是前發(fā)、胸部、膝蓋處都積上了雪，阿鈴好象一只白狐，目不斜視地在念佛。辰平大聲嚷道：“媽媽，下雪了哪！”

阿鈴靜靜地伸出手對(duì)著辰平所在的方向搖了搖，意思是說(shuō)：“你回去吧，你回去吧！”

“媽媽，天氣很冷哪！”

阿鈴把頭搖了又搖。這時(shí)，辰平注意到：周圍已經(jīng)沒(méi)有一只烏鴉了。辰平想：由于下了大雪，它們都朝村里飛去了吧?要不就是飛進(jìn)窠里去了吧?這雪下得好！比起讓寒冷的山風(fēng)拚命吹，也許還是被蒙在雪里要冷得好一些，所以媽媽就想這樣安眠了。

“媽媽，下雪了，運(yùn)氣真好?！?/p>

辰平接著又補(bǔ)上了一句歌詞：

進(jìn)山去的那一天??

阿鈴點(diǎn)點(diǎn)頭表示同意，同時(shí)伸出手來(lái)朝辰平說(shuō)話的方向搖搖手——回去吧，回去吧！辰平嚷道：“媽媽，真的下雪了哪!”

說(shuō)完這話，辰平如脫兔似地奔下山去，他想，不遵守山規(guī)這事也許不會(huì)被人知道吧?辰平就這樣飛快地向山下奔去了。他來(lái)到按理說(shuō)是不會(huì)有人的七谷上首時(shí)，看到錢(qián)屋家的那小子在雪中正把背板從肩上放下來(lái)。背板上伏著阿又，阿又象罪人似地被粗繩綁著。

“呀！”辰平不由站住了。

因?yàn)殄X(qián)屋家的那小子想把阿又從七谷推下去。這里被四座山所圍，誰(shuí)也不知道這地獄似的山谷究竟有多深。辰平看著眼前這番要將阿又推入深谷的情景。

辰平知道這小于要把阿又從山上往下滾了。

這時(shí)，辰平想起了昨晚阿照所說(shuō)的話：“要是不愿意，可以在七谷那個(gè)地方往回返?！?/p>

“那是在指點(diǎn)我干這件事！”辰平恍然大悟。

阿又昨天晚上雖然逃走了，今天卻被五花大綁，象一袋馬鈴薯似地咕嚕一聲倒在一旁，好象他不是個(gè)活人似的。阿又的那個(gè)兒子正想把阿又推下山去。可是阿又用綁在繩子間、唯一能動(dòng)的手指拚命抓住兒子的衣襟，纏住不放。他兒子扒開(kāi)阿又的手指掙脫出來(lái)。然而阿又的另一只手又抓住了兒子的肩頭，但阿又的腳前就是危險(xiǎn)的深谷。辰平在一旁看過(guò)去，阿又和兒子倆仿佛在無(wú)聲嬉戲似地角力。這時(shí)，只見(jiàn)兒子抬腿朝著阿又的肚子砰地踢了一腳，阿又的腦袋向著深谷仰臉?lè)氯?，他象只球似地轉(zhuǎn)了兩轉(zhuǎn)立即橫著身子骨碌骨碌沿著陡坡滾落下去。

辰平向谷底望去，這時(shí)象發(fā)生龍卷風(fēng)似地從谷底下騰起一大群烏鴉，仿佛滾滾的黑煙在向上冒，在向上涌。

“是烏鴉呀！”辰平蜷縮著身體，感到十分惡心。

烏鴉呱呱呱地喧囂著向上飛舞，并在辰平的頭頂上空盤(pán)旋。辰平想，也許在這山谷的什么地方有著烏鴉窠，因?yàn)橄卵?，烏鴉都聚集在一起，阿又一定是落進(jìn)烏鴉堆里去了。

滿天飛舞的烏鴉又漸漸向谷底方向飛落下去了。

“去喂了烏鴉啦！”

想到這么多的烏鴉，辰平不寒而栗，不過(guò)他又覺(jué)得，阿又掉到谷底大概也已死了。辰平朝阿又的兒子望去，也許這小子看見(jiàn)烏鴉也有點(diǎn)惡心吧，只見(jiàn)他背著塊空背扳，一溜煙似地跑了。

“這種干法，當(dāng)然就不用擺餞別酒請(qǐng)客了?！?/p>

辰平腦子里這么想著，眼睛遠(yuǎn)望著阿又的兒子象狼奔似地弓起背脊逃跑的樣子。

雪越下越大，成了鵝毛大雪。辰平回到村里時(shí)已是日暮時(shí)分，天色都暗下來(lái)了。

辰平想：“回家后，由于阿鈴不在了，那最小的女孩子一定要感到寂寞了?！?/p>

如果小女孩問(wèn)：“奶奶什么時(shí)候回家？”將怎么回答呢? 辰平一籌莫展，他已經(jīng)來(lái)到家門(mén)口，卻站在門(mén)外向里張望。

只見(jiàn)第二個(gè)男孩正在屋里逗小女孩玩，哥哥唱歌給妹妹聽(tīng)。

老婆婆啊丟到后山，后山的螃蟹爬回來(lái)。

辰平覺(jué)得，在家守門(mén)的孩子們是在講阿鈴的事，他們已經(jīng)知道阿鈴的事了，他們一遍又一遍地唱著螃蟹之歌：

爬回來(lái)也不準(zhǔn)進(jìn)門(mén)，螃蟹不是夜啼鳥(niǎo)。

這支歌是說(shuō)，從前村里有一個(gè)風(fēng)俗——把老年人丟到后山去。有一次，丟到后山去的老婆婆竟爬了回來(lái)，家里的人就吵鬧著說(shuō)：“爬來(lái)了，爬來(lái)了，象螃蟹一樣哪?！辈⒕o閉大門(mén)不準(zhǔn)老婆婆進(jìn)來(lái)。家中的小孩還真以為是螃蟹爬來(lái)了呢！老婆婆在門(mén)外整整哭了一夜，孩子聽(tīng)到哭聲就說(shuō)：“螃蟹在哭哪。”大人們便回答道：“不是螃蟹，螃蟹夜里并不哭，那是鳥(niǎo)兒在叫呢。”因?yàn)橄蚝⒆咏忉?，孩子也不?huì)明白的嘛，于是就這樣一哄把孩子哄了過(guò)去。螃蟹之歌也就是唱這件事的。

辰平站在門(mén)外聽(tīng)著螃蟹之歌，他想到孩子們凈唱這樣的歌，可見(jiàn)他們是知道阿鈴再也不回來(lái)了，想到這一點(diǎn)，辰平心里好過(guò)些了。他把背板從肩上卸下來(lái)，撣去雪，正要開(kāi)門(mén)進(jìn)屋。這時(shí)候，阿松正好從堆房那邊出來(lái)，系在她那大肚子上的帶子，就是昨天還系在阿鈴身上的那根條紋細(xì)帶。在阿松剛離開(kāi)的那間堆房的緊里邊，只見(jiàn)袈裟吉盤(pán)腿而坐，他象披著一件棉袍似地穿著阿鈴那件昨晚仔細(xì)疊整齊的棉衣；邊上還放著一只酒壇，袈裟吉喝著昨晚剩下的酒，好象有點(diǎn)醉意了，他睜著出了神的雙眼，歪起腦袋說(shuō)：“運(yùn)氣不錯(cuò)哪，下雪了，奶奶她運(yùn)氣真好，真的下雪了哪!”

袈裟吉得意洋洋，好象十分贊賞。

辰平站在門(mén)口想尋找阿玉的身影，但是哪里也沒(méi)有

辰平唉地長(zhǎng)嘆一聲，他在想：在那塊巖石背后，阿鈴要是還沒(méi)死，她身披大雪，心里一定在想著棉衣之歌呢！

即使說(shuō)寒冷徹骨，進(jìn)山別讓穿棉衣。

第二篇：楢山節(jié)考觀后感

無(wú)意間在PT上翻到一部很老的日本電影《楢山節(jié)考》，影片里面充斥著各種諸如“人獸雜交”等重口味的元素，相信看過(guò)這部影片的人沒(méi)有幾個(gè)不為之所震撼——但不僅僅是被那些重口味元素。很難想象這部重口味影片的竟然還有著不一般的國(guó)際聲譽(yù)，導(dǎo)演今村昌平的這部電影獲得了1983年的戛納電影節(jié)最佳影片。

影片所講述的故事發(fā)生在日本一個(gè)與世隔絕的山村里。這里氣候惡劣，也沒(méi)有廣袤的土地供人們開(kāi)墾，在人與自然的斗爭(zhēng)中，人類不可避免地處于絕對(duì)劣勢(shì)的地位。由于糧食匱乏，村子里一切的游戲規(guī)則也都圍繞著一個(gè)主題——生存。在這里，糧食被認(rèn)為是至高無(wú)上的財(cái)富，偷盜糧食要遭到全家活埋的懲罰。也因?yàn)榧Z食奇缺，每個(gè)家庭過(guò)了70歲的老人們都要由兒子背上山頂，在那里自生自滅，最后成為烏鴉等食尸者的腹中之食。對(duì)村子里的女人們來(lái)說(shuō)，婚嫁大多數(shù)時(shí)候也只是糊口的辦法而已，正式的婚禮也根本就是繁文縟節(jié)了?？鬃诱f(shuō)，“食色，性也?！奔词故窃跇A山這樣條件極其艱苦的環(huán)境里，只要最基本的生存需求得到滿足，人對(duì)性的需求就會(huì)凸顯出來(lái)。但是對(duì)于村子里的家庭來(lái)說(shuō)，多一個(gè)無(wú)法勞作的女人只會(huì)讓本來(lái)就艱難維持的生計(jì)更加捉襟見(jiàn)肘，影片中的長(zhǎng)子辰平直到45歲才娶到一個(gè)寡婦為妻。辰平的弟弟甚至無(wú)法壓抑自己的性欲去與狗交媾。影片里有多處寫(xiě)實(shí)的性愛(ài)場(chǎng)面，導(dǎo)演為了加強(qiáng)其自然主義的特色還在其間加入很多動(dòng)物交媾的畫(huà)面。在今村昌平看來(lái)，在這個(gè)村子里，即使是人作為動(dòng)物最基本的欲望也是被壓抑著的。

影片的高潮是在最后的半個(gè)小時(shí)，辰平的母親已經(jīng)年屆70，盡管她身體健康精神矍鑠，但還是要遵從祖輩們數(shù)百年沿襲的規(guī)矩，在楢山頂上度過(guò)她生命最后的時(shí)光。辰平一路艱辛，背著母親到達(dá)山頂，告別母親后發(fā)現(xiàn)下雪又回去探望母親，這一幕大概是影片最令人動(dòng)容的一段了。盡管大自然的殘酷使人們不得不做出冷酷的選擇，但人的感情卻是任憑什么樣的艱難險(xiǎn)阻都無(wú)法磨滅的。

電影結(jié)束的那一刻，相信每個(gè)觀眾都會(huì)生出無(wú)盡的感慨，當(dāng)然也會(huì)莫名地問(wèn)自己：人到底是什么呢？人有著無(wú)法根除甚至有時(shí)無(wú)法壓抑的動(dòng)物性，但人也有著動(dòng)物永遠(yuǎn)無(wú)法擁有的感情。面對(duì)鑲嵌于人性之中的這些根深蒂固的元素，不僅作為個(gè)體的人是無(wú)奈的，即使是對(duì)超脫于人類之外的大自然而言也是無(wú)能為力的。從某種程度上說(shuō)，人格本身是被撕裂的，動(dòng)物性與人性之間存在著顯而易見(jiàn)的對(duì)立。而且，越是落后的社會(huì)，這種人性的撕裂對(duì)立就越嚴(yán)重。在我看來(lái)，一個(gè)社會(huì)進(jìn)步的參照物其實(shí)就是動(dòng)物性與人性的統(tǒng)一程度。其實(shí)，想想生活中出現(xiàn)的各種紛爭(zhēng)，說(shuō)到底就是人們對(duì)自己或他人撕裂人性的認(rèn)識(shí)有各種的偏誤。完全擁有人性而棄絕動(dòng)物性的人其實(shí)只是存在于人們心里供其瞻仰的神，而不是真正的人。知道了這一點(diǎn)，自己還有什么理由總是苛責(zé)別人而不正視自己的問(wèn)題呢？謹(jǐn)記你不是這個(gè)社會(huì)的檢察官，看得清是非是從動(dòng)物升格為人的基本要求，但是將自己的是非標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)加于別人就是“只許自己當(dāng)人而別人只能不是人”的做派了。

人性的普遍性所在其實(shí)很簡(jiǎn)單，不外乎就是人性與動(dòng)物性的統(tǒng)一。一直覺(jué)得，人性與人生其實(shí)是一對(duì)宏觀之于微觀的概念。對(duì)于作為個(gè)體的人來(lái)說(shuō)，人性最終要聚焦成為具體的豐富多彩的百態(tài)人生。不了解人性也就無(wú)法參透人生，沒(méi)有省悟的人生只是生活要素的簡(jiǎn)單組合而形成的常規(guī)而已，沒(méi)有色彩，沒(méi)有意義，經(jīng)不起風(fēng)吹雨打。對(duì)于個(gè)體什么最重要呢？如果人性是整個(gè)人類生命的基石，那么個(gè)體要在這樣的基石上構(gòu)建怎樣的人生呢？答案只有兩個(gè)字，那就是理想。生命是可以通過(guò)規(guī)劃來(lái)掌控的。但謹(jǐn)記構(gòu)筑于人性基礎(chǔ)之上的理想才是穩(wěn)固的，這是你接下來(lái)要思考的最重要的問(wèn)題。

2013年4月1日星期一

第三篇：【觀后感】敬畏死亡——觀《楢山節(jié)考》有感

敬畏死亡

——觀《猶山節(jié)考》有感

世上總有些不一樣的群體，保持著原始的對(duì)死亡的敬畏，他們知道生之難，死之易。因此，他們的種種行為總是對(duì)死神做出的最虔誠(chéng)的膜拜，沒(méi)有任何恐懼，只有義無(wú)反顧，世世代代把死亡作為一種責(zé)任，一種對(duì)生命即對(duì)后輩的責(zé)任。

——題記

這是個(gè)被楢山封鎖著的聚落，缺少生存資源，缺少文化熏陶，缺少性的對(duì)象，缺少人間真情。他們用馬鈴薯做交易，用死嬰兒來(lái)肥沃田地，最基本的生活需求使得他們和動(dòng)物一樣地居住在這個(gè)生存困難的村落，和鳥(niǎo)，蛇，蛙等動(dòng)物一樣過(guò)著近似原始的生活。這里生活著很多的寡婦和老處男，長(zhǎng)期被壓制的原始欲望如驚蟄后的蛇一般在人們身體內(nèi)躁動(dòng)不安。這里沒(méi)有任何法律，他們有自己的法則：結(jié)婚不需要證明，只考慮到誰(shuí)家吃飯就可以。全家只有長(zhǎng)子能娶妻生子，其他男人只能干活，不許結(jié)婚。這里沒(méi)有文化，他們用山歌唱自己的生活，唱自己的欲望，用山歌成為村里傳達(dá)新聞的語(yǔ)言。

這片村落有的只是來(lái)自人對(duì)生存的祈盼和對(duì)性的欲望，容不下真正的親情與愛(ài)情。錢(qián)屋家的兒子因?yàn)楦赣H偷食家中的雞而將其緊閉；雨屋家因?yàn)橥荡謇锏耐炼购陀衩锥冶换盥瘢淮巫永悼锤绺缟┳有蟹亢?，難以壓抑欲性竟與小狗交歡；長(zhǎng)孫薩吉在得知自己的女人被活埋的時(shí)候不堪忍受，他失去了一個(gè)性愛(ài)快樂(lè)的給予者，但很快，他在另一個(gè)女人身上重新得到了這種無(wú)差異的快樂(lè)；阿松和阿玲婆小兒子赤裸交歡的時(shí)候說(shuō)如果他們生的是女孩就不用殺，還可以賣錢(qián)。這些并非禮教所謂的不孝，而是殘酷的生存環(huán)境注定要拋棄我們所認(rèn)為的仁慈與親情，這是專屬猶山人的法則。生命的貴與賤似乎頃刻偏執(zhí)于一方，影片撞擊著每個(gè)觀眾的道德底線，我們不得不在物質(zhì)與精神之間，在生存和道德之間做一個(gè)抉擇，而這種抉擇毫無(wú)例外的，毫無(wú)掩飾的傾向于物質(zhì)傾向于生存。

在有限的資源下，猶山人沿襲下來(lái)這樣的傳統(tǒng)，凡是活到70歲的老人都要被長(zhǎng)子背到楢山上丟棄。在它們看來(lái)“上山”是一個(gè)圣潔的生命儀式，“上山”不等同于死，那是一種責(zé)任，一種榮譽(yù)，一種必然要接受的神的賜予。69歲的阿玲婆離上楢山的日子已不遠(yuǎn)，可她身體還挺結(jié)實(shí)，仍舊終日操勞。她的丈夫去年因害怕被丟到楢山上而逃跑了，她的內(nèi)心卻很平和，還在操心著長(zhǎng)子辰平的續(xù)弦，對(duì)被村里人討厭的次子利助也不放心，她希望在上山之前多為家里做一點(diǎn)事。這天是楢山神的祭祀日，阿玉嫁給了辰平，阿玲婆擔(dān)心媳婦嘲笑自己身體好用石頭砸壞了自己的牙齒，她認(rèn)為她已是上山的年紀(jì)還三十三顆牙是一種負(fù)擔(dān)，是一種羞恥?？粗狡?、長(zhǎng)孫薩吉都娶到了稱心如意的妻子，辰平的新妻子在她的指導(dǎo)下學(xué)會(huì)了如何捉魚(yú)，利助也在她的努力下飽嘗了性愛(ài)滋味，阿玲婆于塵世已無(wú)牽連，心里便只剩下了上楢山的意愿了。

今村昌平用了很長(zhǎng)時(shí)間來(lái)描述兒子背母親進(jìn)山的全過(guò)程，仿佛是帶我們走了一遭黃泉路。山頂白骨森森，略顯恐懼的辰平和無(wú)比鎮(zhèn)定的老母對(duì)視著，這是一次莊重的訣別，也是一次使命的完成。此時(shí)，下起了大雪，把一切丑惡都掩埋了，母親一個(gè)人跪在原地，雙手合十，安逸的享受死亡的過(guò)程，她沒(méi)有一絲恐懼，她的心里只有虔誠(chéng)的信仰。辰平下山的時(shí)候帶下了老人的椅子，這個(gè)載人赴向萬(wàn)物之歸宿的工具，從一代代流傳下來(lái)，將一代代使用下去，往復(fù)在楢山的白骨森森和塵世的勞苦欲望之間。兒子和母親都是勇敢和善良的，在多少先輩們走過(guò)的死亡之路上逐漸形成了理性的風(fēng)俗——對(duì)后輩的責(zé)任。盡管這樣的風(fēng)俗是殘酷的，看似缺乏人性的，但如果考慮到在那個(gè)只剩下生欲和性欲的環(huán)境中，那便是世上最虔誠(chéng)的信仰。一個(gè)人可以為了后代的生，大義凜然地選擇去死，這條通往猶山山頂?shù)牟粴w路必然是人性光輝的頂峰。

今村昌平在故事中插入了一系列動(dòng)物交歡捕食的畫(huà)面，以示自然規(guī)則的殘酷。在生與死的抉擇下，人性與動(dòng)物性是如此的一致，一切道德指責(zé)都變得蒼白無(wú)力。母親為了一家人的生存，選擇去楢山赴死，生命得以升華。對(duì)生的渴望與追求轉(zhuǎn)變?yōu)閷?duì)死的敬畏與責(zé)任，無(wú)論是視死如歸的母親還是不忍離去的兒子，都閃爍著人性的光輝，但一轉(zhuǎn)頭，就看到另一家的孩子把不愿去死的父親活生生推下山崖，所謂的責(zé)任與使命仍舊變?yōu)闅埧岬膬?yōu)勝劣汰。

生的最高境界就是對(duì)死的敬畏。關(guān)于《猶山節(jié)考》，我把我的所見(jiàn)所聞所思毫無(wú)保留的分享出來(lái)，我不想落掉任何一個(gè)所感之處，我也想讓大家和我有一樣多的感觸，因?yàn)檫@確是一部深刻挖掘人性，洞察人心的影片。原來(lái)死亡也可以成為一種責(zé)任，死亡也值得去敬畏。

第四篇：山大成考英語(yǔ)第三冊(cè)英漢互譯

MY Favorite Book

As a student, we have study for many years.During there years, we study Chinese, English, science and so on.In this period, with the improvement of our knowledge, we not only read the books in class but also read

extracurricular after school.In my opinion Dream of the red chamber is the best book I have read.In this book, the great author Cao xueqin his view about love.He had firmly faith in what is the true love and try to tell us that there are different kinds of love, only one kind which should be considered as True Love.In a dream, and under mythical circumstances, the main character of the novel, Jia baoyu, met the Fairy Disenchantment in the Land of Illusions.She showed him three “registers” each containing the names and “the happenings in life” of 12 girls in his clan.Each girl represents a kind of love.From the stories which are unfolding in the novel, the reader should know the characteristics of the different kinds of love, and should be able to distinguish True Love from the other kinds.True love is acceptance, committal, mutual and without any post

conditions.The love between Lin daiyu and Jia baoyu is considered to be True Love.Just saying or hearing I love you is not good enough because talk is cheap.Action in mutual commitment is essential, as we can see in the novel.We always have dreams.What's ours dream? Do you know what you exactly want? And do you work hard for it.In this book, you can taste the feeling of the author about his strong will.In his words, you can find the charm of Chinese.It is not a book, but a precious deposits.You can get a lot from it.But unfortunately, the novel was never “completed” to such a state.On the other hand, maybe, it is another kind of beauty of the book.If you have not read this book yet, just go and read it.You will love it.My Middle School Teacher

In my middle school I had many good teachers, but Mr.Zhang was the one I partic ularly liked and respected.He was a middle-aged intellectual who lived a simple and hard working life but was always optimistic and spared no effort in teaching us.He was a scholar of Chinese literature and history.We felt that he knew everything in this field.His knowledge and eloquence, as well as his klndness, made his lectures so attrative and touching that we were reluctant to hear the bell ringing to dismiss the class.One lesson he gave us that I cannot forget concerned some quotations from a pupil of Confucius, who always felt at ease in spite of his life of abject poverty.In his lecture, Mr.Zhang revealed his true feelings in devoting himself to teaching all his life.This deeply moved us all.I respect Mr.Zhang and should learn from his noble spirit and do my best to study hard for our great socialist country.

第五篇：姚山中學(xué)中考送考工作方案

姚山中學(xué)2012年中考送考工作方案

一、組織機(jī)構(gòu)：

領(lǐng) 隊(duì)：陳懷

紀(jì)律安全組：組 長(zhǎng)：巨萬(wàn)珠

成 員：陳慶國(guó)、陳學(xué)、石磊、楊傳波、顧幼恒、巨年鳳、陳靜、王利

考務(wù)組：組 長(zhǎng)：顧幼恒(兼)

成 員：初三全體科任教師

后勤組：組長(zhǎng)：朱寶聯(lián)

成員：李乃亮、劉春雨、姚越、陳洪兵

二、工作職責(zé)

陳 懷：負(fù)責(zé)考試期間的全面工作；

初三各班主任及帶考老師:

（1）負(fù)責(zé)本班學(xué)生中考期間紀(jì)律、安全工作。

（2）維持本班往返上下車的秩序，排隊(duì)上下車，必須與本班學(xué)生同車前往考點(diǎn)和返校。

（3）必須每晚在考點(diǎn)住宿，清點(diǎn)學(xué)生人數(shù)，隨時(shí)進(jìn)行安全檢查。

（4）每科考試接送考生進(jìn)考場(chǎng)，考前發(fā)準(zhǔn)考證，考完后收準(zhǔn)考證。

（5）做好對(duì)學(xué)生的紀(jì)律安全衛(wèi)生和公共財(cái)產(chǎn)愛(ài)護(hù)等方面的教育工作，負(fù)責(zé)對(duì)損壞公物學(xué)生收取賠款。

（6）每天吃飯必須到場(chǎng)檢查督促學(xué)生用餐和愛(ài)護(hù)衛(wèi)生。

（7）督促學(xué)生帶好中考期間生活用品、學(xué)習(xí)用品。

紀(jì)律安全組值日時(shí)間安排：

6月13日：巨萬(wàn)珠陳 學(xué)陳 靜

6月14日：顧幼恒陳慶國(guó)巨年鳳

6月15日：楊傳波石 磊陳 靜

6月16日：巨萬(wàn)珠王利

后勤組：負(fù)責(zé)安排師生住宿和師生用膳編桌等工作。

考務(wù)組：

第一組:巨萬(wàn)珠(組長(zhǎng))劉春雨陳慶國(guó)陳靜姚越

第二組:顧幼恒(組長(zhǎng))李乃亮巨年鳳陳學(xué)王利

第三組:朱寶聯(lián)(組長(zhǎng))楊傳波(組長(zhǎng))石磊陳洪兵

三、突發(fā)安全事件應(yīng)急處理

各帶考教師保持24小時(shí)通訊暢通，任何教師一發(fā)現(xiàn)安全情況或接到安全事件報(bào)告，就必須立即按以《姚山中學(xué)2012年中考送考安全預(yù)案》進(jìn)行處理。