第一篇：高三語(yǔ)文早讀材料精編(沖刺用)

【時(shí)鮮素材】社會(huì)時(shí)事類

1.淚水的濕度

2008年7月20日，在重災(zāi)區(qū)青川縣木魚(yú)鎮(zhèn)參與救災(zāi)的濟(jì)南軍區(qū)某“猛虎師”官兵撤離歸建。木魚(yú)鎮(zhèn)鄉(xiāng)親們含淚送別，空氣中彌漫著鞭炮的味道和感動(dòng)中淚水的濕度,長(zhǎng)長(zhǎng)的送別隊(duì)伍,群眾們站滿了道路兩邊，短短的一公里，撤離的官兵們手舉“為人民服務(wù)”的橫幅，表達(dá)了戰(zhàn)士們一切為了人民的心聲，車隊(duì)走走停停,整整用了三個(gè)小時(shí)。鄉(xiāng)親們舍不得戰(zhàn)士們走，送別的群眾中有的是戰(zhàn)士們用雙手在廢墟中挖出來(lái)的災(zāi)民，有的受傷群眾是經(jīng)過(guò)部隊(duì)醫(yī)療隊(duì)治療痊愈的。這支部隊(duì)在抗震一線搶救傷員、轉(zhuǎn)移群眾、清理廢墟，搭建簡(jiǎn)易房，在受災(zāi)群眾眼中，他們已經(jīng)成為這塊土地不可缺少的一部分,這是第一支重災(zāi)區(qū)抗震救災(zāi)撤離的部隊(duì)。

【分析品悟】

“為人民服務(wù)”，再一次讓人民淚流滿面。因?yàn)樗皇强谔?hào)，而是行動(dòng)，是付出，是表里如一的真實(shí)，是人民子弟愛(ài)人民的寫(xiě)照。

【適用話題】

心聲

行動(dòng)

付出

感動(dòng)

2.“引咎辭職”何以芳蹤難覓

最近在陜西的所謂虎照“真相大白”中，林業(yè)廳的兩個(gè)副廳長(zhǎng)、一個(gè)廳信息中心主任被免職；在貴州甕安群體性事件中，先是縣公安局政委、局長(zhǎng)，接著是縣委書(shū)記、縣長(zhǎng)，相繼被免職。遺憾的是，沒(méi)有主動(dòng)，只有被動(dòng)，“引咎辭職”仍然難覓芳蹤。

號(hào)稱虎照如果有假就將引咎辭職的副廳長(zhǎng)朱巨龍，即使在免職之時(shí)，他也沒(méi)有絲毫愧疚之意，聲稱還要繼續(xù)“開(kāi)心生活，開(kāi)心享受”。要求這樣毫無(wú)羞恥意識(shí)的官員引咎辭職，無(wú)異于元稹所說(shuō)的“放鶴在深水，買魚(yú)在高枝”。

【分析品悟】

沒(méi)有哪個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部引咎辭職，也就等于是沒(méi)有哪個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部對(duì)事件的發(fā)生認(rèn)為自己有責(zé)任或想承擔(dān)責(zé)任，甚至沒(méi)有人為此感到愧疚。這該是引咎辭職難露芳蹤的根本原因。在一些人削尖了腦袋想要當(dāng)官的社會(huì)背景下，“引咎辭職”的規(guī)定頗類空中樓閣。什么時(shí)候，在我們的國(guó)土上出現(xiàn)了真正意義

上的引咎辭職，或者可以表明，我們的干部真正有了公仆的意識(shí)了。

【適用話題】

公仆意識(shí)

自省

責(zé)任

主動(dòng)與被動(dòng)

羞恥之心（素質(zhì)）

3.干凈的乞丐

汶川地震中，慈善總會(huì)正在安排接受社會(huì)募捐。現(xiàn)場(chǎng)捐款的人很多，一個(gè)乞丐端著紅色的塑料大碗怯弱地立在一邊，格外引人注目。乞丐的碗里放有一些大大小小的零鈔和硬幣。

乞丐把碗伸到工作人員的面前，小心翼翼地說(shuō)：“零錢能捐嗎?”“能啊，不論錢多少，關(guān)鍵是一顆心!”工作人員象征性地敷衍著他。

“哦，可是我??這錢臟兮兮的?！逼蜇ね斯ぷ魅藛T一眼，端起碗離開(kāi)了。

只見(jiàn)他走到一個(gè)公用的水龍頭前，沖洗過(guò)手上的污垢后，從破衣兜里盒出一個(gè)手絹來(lái)。乞丐把碗里的硬幣全部倒在手絹上反復(fù)擦拭，隨后把干干凈凈的硬幣和疊得整整齊齊的紙幣全部投進(jìn)了募捐箱。

現(xiàn)場(chǎng)一下子響起了熱烈的掌聲。

【分析品悟】

貧賤，并不代表矮??；富貴，并不等于高大。貴賤之分，真正在于是否有干凈的心靈。

【適用話題】

慈善

愛(ài)心

純潔的心靈

貧賤與高貴

【教材妙用】《荷塘月色》

心靈一荷塘

月下，秉一支心燭，駐足荷塘，靜觀游魚(yú)撥動(dòng)水的漣漪，輕聞荷花細(xì)瓣上的幽香，聆聽(tīng)小草休憩時(shí)的呼吸，還有那里星月的私語(yǔ)??就在這月下，賞玩花間，徘徊池上，看點(diǎn)點(diǎn)流螢，數(shù)絲絲落蕊，別有風(fēng)情。

當(dāng)朝陽(yáng)升起的時(shí)候，停下你疾馳的腳步，留心一下你周圍的點(diǎn)點(diǎn)美麗，畢竟花瓣留不住露珠，朝霞鎖不住清霜。不要總是為物質(zhì)的享受而不停的奔波，心靈也需要沐浴陽(yáng)光，也需要覓得一處寧?kù)o。所以，當(dāng)我們埋頭苦干至深夜時(shí)，我們也應(yīng)該給自己的心

用心 愛(ài)心 專心

靈一個(gè)自由的廣場(chǎng)，去感受月下獨(dú)步，去領(lǐng)略心靈的輕松。

其實(shí)，疲憊了，就離開(kāi)你的書(shū)桌，放下所有的憂愁和煩惱，到屋外去看看春梅綻雪，秋菊批霜。就讓這短暫的美景裝飾你空蕩的心靈。站在戶外的天地里，聞一聞淡淡的青草香，伸開(kāi)雙臂擁抱一下向你奔來(lái)的和風(fēng)。若是下著淅淅瀝瀝的小雨，就抬起頭，讓淘氣的小雨滴吻一吻你緊皺的額角。仰望藍(lán)天，讓春愁隨云散；俯視江河，看飛花逐流水??總有一點(diǎn)美會(huì)驅(qū)散你的疲憊。

就像這樣：朱自清在月夜漫步荷塘，讓一顆輕松的心在花間游蕩，是一種情趣；郁達(dá)夫租一椽破屋，在院中細(xì)數(shù)一絲絲的陽(yáng)光，是一種閑情；陸蠡囚住一枝常青藤是對(duì)生命的一種愛(ài)戀；梭羅棲息瓦爾登湖，是一種自由。

我們每個(gè)人都需要一片屬于自己心靈的自由天地，給心靈一片空間，你會(huì)收獲許多美麗。霞映澄塘，你會(huì)想到云外仙池之美；松生空谷，你會(huì)感悟到生命姿態(tài)之美。

為心靈覓得一池塘，讓快樂(lè)的心自由飛翔，人生才會(huì)雅趣無(wú)量。教材：《故都的秋》

借得清秋一縷魂

談起秋天，總給人一種清涼的感覺(jué)。即便在炎熱的夏天，只要一聽(tīng)到“秋天”二字，頓時(shí)就感覺(jué)涼爽了許多。每當(dāng)記起秋天，我總是想起那濃霜，那厚露，那悲涼，我給這種感覺(jué)取了個(gè)名字，叫秋魂。

像郁達(dá)夫，從杭州到青島，從青島到北平，租一椽破屋，泡一碗濃茶，看碧綠青天，聽(tīng)馴鴿飛聲，只不過(guò)是想飽嘗一嘗那故都的秋的悲涼。

秋風(fēng)過(guò)后，滿院是斷腸的落紅，滿地是衰殘的生命。這些樸素而輕微的生命，那么美麗，那么短暫，那么默無(wú)聲息，生活的重壓，人世的踐踏，它們轉(zhuǎn)眼間，杳無(wú)蹤跡。如黛玉言：花飛花謝花滿天，紅消香斷有誰(shuí)憐?是啊，在一個(gè)動(dòng)蕩的年代，還有誰(shuí)去關(guān)注，去珍惜，去呵護(hù)這些深沉而凄美的生命？如此看來(lái)，這秋，在呼喚著人的良知。

秋雨，沒(méi)有春雨的細(xì)膩，沒(méi)有夏雨的激昂，沒(méi)有冬雨的哀傷。它雖是沉默，但不屈服；雖是靜默，但不彷徨；雖是婉約，但不懦弱。在秋雨中漫步，可以睱觀，可以細(xì)想。這秋，給人實(shí)實(shí)在在的悠遠(yuǎn)。

秋的原野，那么遼遠(yuǎn)，那么空曠。腳下皸裂的泥土一小塊一小塊緊挨著，組成了農(nóng)人們?nèi)粘龆魅章涠?lái)來(lái)去去的路，承載著他們寬大而厚實(shí)的腳板，日復(fù)一日，年復(fù)一年。早上起來(lái)，路邊的野草，披滿霜露。霧就在睫毛，就在發(fā)梢，真實(shí)而朦朧，輕盈而縹緲。路的兩邊，白菜葉兒正綠，蘿卜皮兒正紅，探出頭來(lái)的姜芽?jī)赫S，如毯似氈的麥苗兒正青，樹(shù)的葉兒也不枯黃，風(fēng)中，像在舞蹈，又像在歌唱。一陣咕咕的叫聲，驚起的野雞飛到河的對(duì)岸了，飛到更遠(yuǎn)地前面樹(shù)上去了，而后什么聲息也沒(méi)有。這滿目的秋色，透著幽微的清香，沁人心脾，神清氣爽。

面對(duì)這秋，我心中涌起一股熱流，我想，即使在嚴(yán)冬臘月也不會(huì)覺(jué)得冷，因?yàn)?，我已向秋借得了它的魂魄?！久牢钠纷x】

讀韓愈

梁衡

韓愈為唐宋八大家之首，其文章寫(xiě)得好是真的。所以，我讀韓愈其人是從讀韓愈其文

開(kāi)始的，因?yàn)橹袑W(xué)課本上就有他的《師說(shuō)》、《進(jìn)學(xué)解》。課外閱讀，各種選本上韓文也隨處可見(jiàn)。他的許多警句，如：“師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也”，“業(yè)精于勤荒于嬉，行成于思?xì)в陔S”等，跨越了一千多年，仍在指導(dǎo)我們的行為。

但由文而讀其人卻是因一件事引起的。去年，到潮州出差，潮州有韓公祠，祠依山臨水而建，氣勢(shì)雄偉。祠后有山曰韓山，祠前有水名韓江。當(dāng)?shù)厝苏f(shuō)此皆因韓愈而名。我大惑不解，韓愈一介書(shū)生，怎么會(huì)在這天涯海角霸得一塊山水，享千秋之祀呢？

原來(lái)有這樣一段故事。唐代有個(gè)憲宗皇帝十分迷信佛教，在他的倡導(dǎo)下國(guó)內(nèi)佛事大盛，公元八一九年，又搞了一次大規(guī)模的迎佛骨活動(dòng)，就是將據(jù)稱是佛祖的一塊朽骨迎到長(zhǎng)安，修路蓋廟，人山人海，官商民等舍物捐款，勞民傷財(cái)，一場(chǎng)鬧劇。韓愈對(duì)這件事有看法，他當(dāng)過(guò)監(jiān)察御史，有隨時(shí)向上面

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提出誠(chéng)實(shí)意見(jiàn)的習(xí)慣。這種官職的第一素質(zhì)就是不怕得罪人，因提意見(jiàn)獲死罪都在所不辭。所謂“文死諫，武死戰(zhàn)”。韓愈在上書(shū)前思想好一番斗爭(zhēng)，最后還是大義戰(zhàn)勝了私心，終于實(shí)現(xiàn)了勇敢的“一遞”，誰(shuí)知奏折一遞，就惹來(lái)了大禍；而大禍又引來(lái)了一連串的的故事，成就了他的身后名。

韓愈是個(gè)文章家，寫(xiě)奏折自然比一般為官者也要講究些。于理、于情都特別動(dòng)人，文字鏗鏘有力。他說(shuō)那所謂佛骨不過(guò)是一塊臟兮兮的枯骨，皇帝您“今無(wú)故取朽穢之物，親臨觀之”，“群臣不言其非，御史不舉其失，臣實(shí)恥之。乞以此骨付之有司，投諸水火，永絕根本??豈不盛哉，豈不快哉！”這佛如果真的有靈，有什么禍殃，就讓他來(lái)找我吧。（“佛如有靈，能作禍祟，凡有殃咎，宜加臣身?！保┻@真有一股不怕鬼，不信邪的凜然大氣和獻(xiàn)身精神。但是，這正應(yīng)了我們現(xiàn)時(shí)說(shuō)的，立場(chǎng)不同，感情不同這句話。韓愈越是肝腦涂地陳利害表忠心，憲宗越覺(jué)得他是在抗龍顏，揭龍鱗，大逆不道。于是，大喝一聲把他趕出京城，貶到八千里外的海邊潮州去當(dāng)?shù)胤叫」佟?/p>

韓愈這一貶，是他人生的一大挫折。因?yàn)檫@不同于一般的逆境，一般的不順，比之李白的懷才不遇，柳永的屢試不第要嚴(yán)重得多，他們不過(guò)是登山無(wú)路，韓愈是已登山頂，又一下子被推到無(wú)底深淵。其心情之壞可想而知。他被押送出京不久，家眷也被趕出長(zhǎng)安，年僅十二歲的小女兒也慘死在驛道旁。韓愈自己覺(jué)得實(shí)在活得沒(méi)有什么意思了。他在過(guò)藍(lán)關(guān)時(shí)寫(xiě)了那首著名的詩(shī)。我向來(lái)覺(jué)得韓愈文好，詩(shī)卻一般，只有這首，胸中塊壘，筆底波濤，確是不一樣：

一封朝奏九重天，夕貶潮州路八千。欲為圣明除弊事，肯將衰朽惜殘年。

云橫秦嶺家何在？雪擁藍(lán)關(guān)馬不前。知汝遠(yuǎn)來(lái)應(yīng)有意，好收吾骨瘴江邊。

這是給前來(lái)看他的侄孫寫(xiě)的，其心境之冷可見(jiàn)一斑。但是，當(dāng)他到了潮州后，發(fā)現(xiàn)當(dāng)?shù)氐那闆r比他的心境還要壞。就氣候水土而言這里條件不壞，但由于地處偏僻，文化落后，弊政陋習(xí)極多極重。農(nóng)耕方式原始，鄉(xiāng)村學(xué)校不興。當(dāng)時(shí)在北方早已告別了奴隸制，唐律明確規(guī)定了不準(zhǔn)沒(méi)良為奴，這里卻

還在買賣人口，有錢人養(yǎng)奴成風(fēng)?！皫X南以口為貨，其荒阻處，父子相縛為奴?！逼淞?xí)俗又多崇鬼神，有病不求藥，殺雞殺狗，求神顯靈。人們長(zhǎng)年在渾渾噩噩中生活。見(jiàn)此情景韓愈大吃一驚，比之于北方的先進(jìn)文明，這里簡(jiǎn)直就是茹毛飲血，同為大唐圣土，同為大唐子民，何忍遺此一隅，視而不救呢？用我們現(xiàn)在的話說(shuō)，就是同在一片藍(lán)天下，人人都該享有愛(ài)。按照當(dāng)時(shí)的規(guī)矩，貶臣如罪人服刑，老老實(shí)實(shí)磨時(shí)間，等機(jī)會(huì)便是，決不會(huì)主動(dòng)參政。但韓愈還是忍不住，他覺(jué)得自己的知識(shí)、能力還能為地方百姓做點(diǎn)事，覺(jué)得比之百姓之苦，自己的這點(diǎn)冤、這點(diǎn)苦反倒算不了什么。于是他到任之后，就如新官上任一般，連續(xù)干了四件事。一是驅(qū)除鱷魚(yú)。當(dāng)時(shí)鱷魚(yú)為害甚烈，當(dāng)?shù)厝擞置孕?，只知投牲畜以祭，韓愈“選材技吏民，操?gòu)?qiáng)弓毒矢”，大除其害。二是興修水利，推廣北方先進(jìn)耕作技術(shù)。三是贖放奴婢。他下令奴婢可以工錢抵債，錢債相抵就給人自由，不抵者可用錢贖，以后不得蓄奴。四是興辦教育，請(qǐng)先生，建學(xué)校，甚至還“以正音為潮人語(yǔ)”，用今天的話說(shuō)就是推廣普通話。不可想象，從他貶潮州到再離潮而貶袁州，八個(gè)月就干了這四件事。我們且不說(shuō)這事的大小，只說(shuō)他那片誠(chéng)心。我在祠內(nèi)仔細(xì)看著題刻碑文和有關(guān)資料。韓愈的確是個(gè)文人，干什么都要用文章來(lái)表現(xiàn)，也正是這一點(diǎn)為我們留下了如日記一樣珍貴的史料。比如，除鱷之前，他先寫(xiě)了一篇《祭鱷魚(yú)文》，這簡(jiǎn)直就是一篇討鱷檄文。他說(shuō)我受天子之命來(lái)守此土，而鱷魚(yú)悍然在這里爭(zhēng)食民畜，“與刺史亢拒，爭(zhēng)為長(zhǎng)雄。刺史雖駑弱，亦安肯為鱷魚(yú)低首下心。”他限鱷魚(yú)三日內(nèi)遠(yuǎn)徙于海，三日不行五日，五日不行七日，再不行就是傲天子之命吏，“必盡殺乃止”！陰雨連綿不斷，他連寫(xiě)祭文，祭于湖，祭于城隍，祭于石，請(qǐng)求天晴。他說(shuō)天啊，老這么下雨，稻不得熟，蠶不得成，百姓吃什么，穿什么呢？要是我為官的不好，就降我以罪吧，百姓是無(wú)辜的，請(qǐng)降福給他們。（“刺史不仁，可以坐罪；惟彼無(wú)辜，惠以福也。”）一片拳拳之心。韓愈在潮州任上共有十三篇

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文章，除三篇短信，兩篇上表外，余皆是驅(qū)鱷祭天，請(qǐng)?jiān)O(shè)鄉(xiāng)校，為民請(qǐng)命祈福之作。文如其人，文如其心。當(dāng)其獲罪海隅，家破人亡之時(shí)，尚能心系百姓，真是難能可貴了。

一個(gè)人為文不說(shuō)空話，為官不說(shuō)假話，為政務(wù)求實(shí)績(jī)，這在封建時(shí)代難能可貴。應(yīng)該說(shuō)韓愈是言行一致的。他在政治上高舉儒家旗幟，是個(gè)封建傳統(tǒng)思想道德的維護(hù)者。傳統(tǒng)這個(gè)東西有兩面性，當(dāng)它面對(duì)革命新潮時(shí)，表現(xiàn)出一副可憎的頑固面孔。而當(dāng)它面對(duì)逆流邪說(shuō)時(shí)，又表現(xiàn)出撼山易撼傳統(tǒng)難的威嚴(yán)。韓愈也是這樣，他一方面反對(duì)宰相王叔文的改革，一方面又對(duì)當(dāng)時(shí)最尖銳的兩個(gè)社會(huì)問(wèn)題，即藩鎮(zhèn)割據(jù)和佛道泛濫，深惡痛絕，堅(jiān)決抨擊。他親自參加平定叛亂。到晚年時(shí)還以衰朽之身一人一馬到叛軍營(yíng)中去勸敵投誠(chéng)，其英雄氣概不亞于關(guān)云長(zhǎng)單刀赴會(huì)。他出身小戶，考進(jìn)士三次落第，第四次才中進(jìn)士，在考官時(shí)又三次碰壁，烏紗帽得來(lái)不易，按說(shuō)他該惜官如命，但是他兩次犯上直言，被貶后又繼續(xù)盡其所能為民辦事。這是中國(guó)知識(shí)分子的傳統(tǒng)，以國(guó)為任，以民為本，不違心，不費(fèi)時(shí)，不浪費(fèi)生命。他又倡導(dǎo)古文運(yùn)動(dòng)，領(lǐng)導(dǎo)了一場(chǎng)文章革命，他要求“文以載道”、“陳言務(wù)去”，開(kāi)一代文章先河，砍掉了駢文這個(gè)重形式求華麗的節(jié)外之枝，而直承秦漢。所以蘇東坡說(shuō)他：“文起八代之衰，道濟(jì)天下之溺?！彼攘I(yè)又立言，全面實(shí)踐了儒家道德。

當(dāng)我手倚韓祠石欄，遠(yuǎn)眺滾滾韓江時(shí)，我就想，憲宗佞佛，滿朝文武，就是韓愈敢出來(lái)說(shuō)話，如果有人在韓愈之前上書(shū)直諫呢？如果在韓愈被貶時(shí)又有人出來(lái)為之抗?fàn)幠?？歷史會(huì)怎樣改寫(xiě)？還有在韓愈到來(lái)之前潮州買賣人口、教育荒廢等四個(gè)問(wèn)題早已存在，地方官吏走馬燈似的換了一任又一任，其任職超過(guò)八個(gè)月的也大有人在，為什么沒(méi)有誰(shuí)去解決呢？如果有人在韓愈之前解決了這些問(wèn)題，歷史又將怎樣寫(xiě)？但是沒(méi)有，什么都沒(méi)有。長(zhǎng)安大殿上的雕梁玉砌在如鉤曉月下靜靜地等待，秦嶺驛道上的風(fēng)雪，南海叢林中的霧瘴在悄悄地徘徊。歷史終于等來(lái)了一個(gè)衰朽的書(shū)生，他長(zhǎng)須弓背雙手托著一封奏折，一步一顫地走上大殿，然后又單人瘦馬，形影相吊地走向海角天涯。

人生的逆境大約可分四種。一曰生活之苦，饑寒交迫；二曰心境之苦，懷才不遇；三曰事業(yè)受阻，功敗垂成；四曰存亡之危，身處絕境。處逆境之心也分四種。一是心灰意冷，逆來(lái)順受；二是怨天尤人，牢騷滿腹；三是見(jiàn)心明志，直言疾呼；四是泰然處之，盡力有為。韓愈是處在第二、第三種逆境，而選擇了后兩種心態(tài)，既見(jiàn)心明志，著文倡道，又腳踏實(shí)地，盡力去為。只這一點(diǎn)他比屈原、李白就要多一層高明，沒(méi)有只停留在蜀道嘆難，江畔沉吟上。他不辭海隅之小，不求其功之顯，只是奉獻(xiàn)于民，求成于心。有人研究，韓愈之前，潮州只有進(jìn)士三名，韓愈之后，到南宋時(shí)，登第進(jìn)士就達(dá)一百七十二名。是他大開(kāi)教育之功。所以韓祠中有詩(shī)曰：“文章隨代起，煙瘴幾時(shí)開(kāi)。不有韓夫子，人心尚草萊！”這倒使我想到現(xiàn)代的一件實(shí)事。一九五七年反右擴(kuò)大化中，京城不少知識(shí)分子被錯(cuò)劃為右派，并發(fā)配到基層。當(dāng)時(shí)王震同志主持新疆開(kāi)發(fā)，就主動(dòng)收容了一批。想不到這倒促成了春風(fēng)渡玉門，戈壁綻綠蔭。那年我在石河子采訪，親身感受到充邊文人的功勞。一個(gè)人不管你有多大的委屈，歷史絕不會(huì)陪你哭泣，而它只認(rèn)你的貢獻(xiàn)。悲壯二字，無(wú)壯便無(wú)以言悲。這宏偉的韓公祠，還有這韓山韓水，不是紀(jì)念韓愈的冤屈，而是紀(jì)念他的功績(jī)。

李淵父子雖然得了天下，大唐河山也沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)哪山哪河易姓為李，倒是韓愈一個(gè)罪臣，在海邊一塊蠻夷之地施政八月，這里就忽然山河易姓了。歷朝歷代有多少人希望不朽，或刻碑勒石，或建廟建祠，但哪一塊碑哪一座廟能大過(guò)高山，永如江河呢？這是人民對(duì)辦了好事的人永久的紀(jì)念。一個(gè)人是微不足道的，但是當(dāng)他與百姓利益，與社會(huì)進(jìn)步連在一起時(shí)就價(jià)值無(wú)窮，就被社會(huì)所承認(rèn)。我遍讀祠內(nèi)憑吊之作，詩(shī)、詞、文、聯(lián)，上自唐宋下迄當(dāng)今，刻于匾，勒于石，大約不下百十來(lái)件。一千三百多年了，各種人物在這里獎(jiǎng)韓公不知讀了多少遍。我心中也漸漸泛起這樣的四句詩(shī)：

一封朝奏九重天，夕貶潮州路八千。八月為民興四利，一片江山盡姓韓。

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【時(shí)鮮素材】文化教育類

1.孔子是人不是神

“孔子”越來(lái)越熱鬧，終于由官方出面搞起了祭孔大典?！吨袊?guó)文化報(bào)》7月7日刊登趙士林的文章認(rèn)為，我們應(yīng)該敬重的，是本來(lái)面貌的孔子。我們應(yīng)紀(jì)念作為偉大的文化人、教育家、知識(shí)分子的孔子，不應(yīng)尊奉作為專制王朝的精神符號(hào)和意識(shí)形態(tài)偶像的孔子；我們應(yīng)梳理、批判、繼承儒學(xué)這份珍貴的歷史文化遺產(chǎn)，不應(yīng)頂禮膜拜作為精神枷鎖的儒教。因此，我們可以贊成建孔子學(xué)院，可以贊成設(shè)孔子獎(jiǎng)，但堅(jiān)決反對(duì)祭孔。

其實(shí)，先秦那位不得勢(shì)的孔夫子可不是那么板著面孔一本正經(jīng)，望之儼然。相反，他老人家倒是很隨和、很自然、很有趣、很親情的一個(gè)人，所謂“吾與點(diǎn)也”。我想老人家若是趕上“超級(jí)女聲”如火如荼的時(shí)候，沒(méi)準(zhǔn)兒也會(huì)給李宇春發(fā)個(gè)短信什么的。

【分析品悟】

不言而喻，現(xiàn)代社會(huì)所追思、學(xué)習(xí)、敬重的孔夫子，不能再是精神禁錮的孔夫子，不能再是專制偶像的孔夫子，更不能再是三跪九叩的孔夫子，而是可以切磋琢磨的老師、學(xué)者、朋友，可以像和李宇春那樣“互動(dòng)”的孔夫子。我想，本來(lái)面貌的孔夫子是很愿意這樣做，而不愿被抬到祭壇上去的?？鬃邮侨耍皇巧?；儒家是學(xué)派，不是宗教；《論語(yǔ)》是文獻(xiàn)，不是圣經(jīng)。

【適用話題】

文化遺產(chǎn)

盲目崇拜（盲動(dòng)）傳承的誤區(qū)

師道

2.“門道”和“味道”

7月14日《文匯報(bào)》刊載易中天的文章：我曾有幸觀看梅蘭芳先生的表演，親睹大師風(fēng)采。那是在1957年，梅先生率團(tuán)來(lái)武漢演出，地點(diǎn)在武昌閱馬場(chǎng)湖北劇場(chǎng)。當(dāng)時(shí)我家住在大東門。從大東門到閱馬場(chǎng)，大約一站之地。但我們排隊(duì)買票用去的時(shí)間，足以在這兩地之間走十幾個(gè)來(lái)回。戲迷們有序地排著隊(duì)，一字長(zhǎng)蛇從售票窗口綿延而至尚未通車的長(zhǎng)江大橋引橋上，堪稱盛況空前。

那天晚上梅先生演的是《貴妃醉酒》。爸爸、媽媽、舅舅的票，在前排。給我買的是站票，其實(shí)不站，坐在爸爸懷里，所以看得真切?？吹枚畣?不懂，但入迷，喜歡看。梅先生的演出實(shí)在太好看了。動(dòng)作、神態(tài)，都忘不掉。唱腔，也記得一句“那冰輪”。我的熱愛(ài)京劇，大約與這次經(jīng)歷有關(guān)。

【分析品悟】

興趣是最好的老師。實(shí)際上，藝術(shù)教育之要，不在“門道”，而在“味道”。藝術(shù)欣賞之要，也不在“懂得”，而在“喜歡”。研究講“門道”，欣賞講“味道”。欣賞藝術(shù)，喜歡就行，干嗎非得要“懂”?動(dòng)不動(dòng)就拿“懂行”說(shuō)事，只能把許多原本可能成為愛(ài)好者的人關(guān)在門外，并不利于藝術(shù)的發(fā)展和傳播。當(dāng)然，做傳播的人，既懂“門道”，又懂“味道”，就更好。

【適用話題】

藝術(shù)教育

“門道”與“味道”

興趣與學(xué)問(wèn)

3.“丑陋”的圖書(shū)館

英國(guó)伯明翰有一座中央圖書(shū)館，這是一幢十分奇怪的建筑物，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，像一座上下顛倒的金字形神塔，感官比例失調(diào)。讓人覺(jué)得十分突兀。伯明翰中央圖書(shū)館建于1974年，從它誕生的那一刻起，它就一直被人們?cè)嵅?，伯明翰的一些議員甚至把它上升到城市形象的高度，要求政府必須盡快將它炸毀。

就在無(wú)盡的非議當(dāng)中，中央圖書(shū)館的大門口張貼了一封信，這封信很快被圖書(shū)館工作人員清除，但也被人抄錄下來(lái)，放到了互聯(lián)網(wǎng)上。

這封信這樣寫(xiě)著：“我是一個(gè)丑陋的孩子，從來(lái)沒(méi)得到過(guò)別人的表?yè)P(yáng)，我很努力，但是仍然沒(méi)有人肯定我。但是，誰(shuí)又能剝奪個(gè)人的生存權(quán)，我雖然丑陋，但我有活著的權(quán)利??我的名字叫中央圖書(shū)館?！?/p>

許多網(wǎng)友在這個(gè)帖子后面跟帖，有網(wǎng)友爆料，中央圖書(shū)館是整個(gè)歐洲最大、最繁忙的圖書(shū)館，平均每天接待讀者5000人次，每年借出圖書(shū)70萬(wàn)冊(cè)。而那些所謂漂亮的圖書(shū)館，沒(méi)有一座可以與之相提并論。還有網(wǎng)友說(shuō)，中央圖書(shū)館采光極好，但陽(yáng)光又不會(huì)照射到書(shū)籍上。此外，圖書(shū)館冬暖夏涼，在炎熱的夏天，不開(kāi)空調(diào)，室溫仍然保持在攝氏30度以下。這也是設(shè)計(jì)得“丑陋”的用心 愛(ài)心 專心

重要原因。如果改變那種設(shè)計(jì)，造得好看一點(diǎn)，那就成了—個(gè)賓館，或是議政廳，這根本不適合圖書(shū)館。

伯明翰市政府的官員在這個(gè)“丑孩子”的驕人成績(jī)面前，也不敢再談?wù)е惖脑?。前不久，伯明翰一位政府官員表態(tài)，中央圖書(shū)館代表了一個(gè)時(shí)代，應(yīng)該讓他好好活下去。中央圖書(shū)館這個(gè)“丑孩子”終于有了活下去的希望。

【分析品悟】

中央圖書(shū)館代表了一個(gè)時(shí)代，應(yīng)該讓它好好活下去。也許，這和人生差不多，丑陋，總是天生要受苦難的，但總有一天，每個(gè)人都會(huì)讀懂它，知道它的珍貴所在。

【適用話題】

人生

珍貴

網(wǎng)絡(luò)

外表與品質(zhì)人不可貌相

民意的力量 【教材妙用】 教材：《我有一個(gè)夢(mèng)想》

我有一個(gè)夢(mèng)想，希望穿上綠軍裝，像《國(guó)殤》中的將士一樣奔赴沙場(chǎng)。我有一個(gè)夢(mèng)想，希望世界上沒(méi)有寒冷饑餓和憂傷。我有一個(gè)夢(mèng)想，希望世界的每個(gè)角落都充滿陽(yáng)光，讓每個(gè)人的臉上出現(xiàn)燦爛的笑容。

我想穿上綠軍裝，像花木蘭那樣馳騁在沙場(chǎng)。我想把屬于我們祖國(guó)的一切都拿回來(lái)，拿回那流失在外的敦煌，拿回那無(wú)數(shù)不平等條約中的每一寸土地，每一兩黃金白銀，每一粒珠寶，每一尊雕塑，每一片秦磚，每一葉漢瓦，每一卷字畫(huà)??

我要穿上綠軍裝，駐守在祖國(guó)最艱苦的地方。當(dāng)洪水沖向百姓的村莊，我會(huì)縱身躍入激流中和千百萬(wàn)戰(zhàn)友一起阻擋；當(dāng)暴風(fēng)雪席卷整個(gè)南方，我會(huì)和千百萬(wàn)戰(zhàn)友一起手持鐵鍬，破冰除雪，奮戰(zhàn)在每一處農(nóng)舍每一條街道每一條鐵路??

我能穿上綠軍裝，因?yàn)槲铱炭鄬W(xué)習(xí)努力鍛煉，更重要是我有一顆對(duì)祖國(guó)忠誠(chéng)的心房。課堂上，我認(rèn)真聽(tīng)講；實(shí)驗(yàn)室里，我仔細(xì)觀察；運(yùn)動(dòng)場(chǎng)上，我步伐矯?。恍羞M(jìn)路上，我歌聲嘹亮??

我有一個(gè)夢(mèng)想，穿上綠軍裝。為了我們的祖國(guó)長(zhǎng)治久安，為了我們的人民幸福安康。教材：《孔雀東南飛》

孔雀，飛來(lái)兮

梁山伯與祝英臺(tái)在人間無(wú)法逾越門當(dāng)戶對(duì)的阻隔，只好化作蝴蝶雙雙飛舞朝夕相伴?？粗请p雙起舞流連花間的蝴蝶，蘭芝，你是否會(huì)再為那化蝶的凄美愛(ài)情而傷悲？許仙和白素貞在青春時(shí)光難以穿越人妖之間的障礙，只好等雷鋒塔倒掉之后終成眷屬，看著那用忠貞捍衛(wèi)愛(ài)情的一對(duì)有情人。蘭芝，你是否為他們高興？蘭芝，你知道嗎？當(dāng)你拭去腮邊的清淚，舉身清池，所有的如鎖鏈般的父母之命、媒妁之言，便轟然斷裂。你像一只美麗的孔雀，自由自在地遨游于自己美麗的天堂。于是，人世間所有的人們面對(duì)忠貞的愛(ài)情，默默地祈愿：孔雀，飛來(lái)兮！教材：《歸園田居》

悠然人生

凝望裊裊炊煙，靜對(duì)悠悠南山。有方宅十畝，草屋九間，悠哉游哉，何等安閑。

你的人生如詩(shī)般動(dòng)人心弦。日出之后，便扛起鋤頭，奔向南山。且讓鳥(niǎo)鳴作為自己最靈秀的鐘聲，且讓浮云作為自己最清悠的雨傘，切讓流水作為自己最動(dòng)聽(tīng)的旋律，且讓清風(fēng)作為自己最忠誠(chéng)的伙伴。夜幕降臨時(shí)，便索性高歌一曲，踏著清露，伴著月光，奔向家園。原來(lái)生活是如此這般的清閑。

你的人生如美酒般甘醇香甜。你愛(ài)喝酒，一喝就必定喝醉?；蛟跐馑掠爸?，或在草盛豆稀之間，醉了就在夢(mèng)中飲，醒了就與月攀談。當(dāng)日光再次刺痛了你的雙眼，這才不見(jiàn)了醉意，但那股淳美的清香卻始終不散。

你的人生又如茶一般淡淡。那淡淡的日光，那淡淡的細(xì)雨，那淡淡的松菊，總能讓人從中看的出你的影子。早晨起來(lái)，一杯清茶，一碗稀飯，便足以在院中度過(guò)一整天。沒(méi)有人能理解你此刻的心情，更沒(méi)有人能夠理解你的真正內(nèi)涵。

你并不是真的就如此不問(wèn)世事。你還清楚地記的在彭澤的歲月，或許你不愿提起，雖是為了養(yǎng)家，但你卻是百姓心中的好官，是你給他們帶來(lái)了安居樂(lè)業(yè)的激情，是你成就了那一方水土的百業(yè)俱興。可是你以一句

用心 愛(ài)心 專心

“吾豈能五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒”，便憤然離去。這是你本性的豁達(dá)，就是你做人的骨氣。你雖不再做官，但從不感到惋惜，因?yàn)槟阕隽苏嬲淖约骸?/p>

“悟已往之不諫，知來(lái)者之可追。”是的，過(guò)去了的就讓它過(guò)去，我們還要用十足的信心去迎接明天，相信明天會(huì)更好。在那個(gè)不適合自己做官的時(shí)代里，只有歸隱才是人生的最佳選擇，才是你最理想的歸宿。

在一個(gè)特殊的日子里，在南山，你一個(gè)種豆人面色坦然，靜對(duì)南山；只顧鋤草，忘了時(shí)間；高興就唱，倦了就睡；遠(yuǎn)離世俗，出泥不染。這就是你呀——陶潛。【美文品讀】

流浪的二胡

陳榮力

有一個(gè)精靈，漂泊如三春之水，清冷似冬夜之月；有一個(gè)精靈，惆悵如初夏細(xì)雨，幽怨似深秋桂子；有一個(gè)精靈，它注定永遠(yuǎn)都在流浪——二胡，江南，流浪的二胡。蒙古包、轱轤車、風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊的大草原注定了是馬頭琴的搖籃，紅高粱、信天游、大風(fēng)起兮云飛揚(yáng)的黃土高坡天生就是嗩吶的世界，而楊柳岸、烏篷船、小橋流水繞人家的江南則永遠(yuǎn)是二胡生生不息的磁場(chǎng)。一方水土養(yǎng)一方人，一方風(fēng)情孕育一方樂(lè)器的生長(zhǎng)，只是我們不知那當(dāng)初的當(dāng)初，是江南選擇了二胡，還是二胡選擇了江南。這樣的選擇費(fèi)思量，難端詳。

二胡之于江南，恰如杏花春雨之于江南一般地詩(shī)意和綿長(zhǎng)。雖然高山流水，傳世的是俞伯牙的那架琴；潯陽(yáng)江邊，令白居易動(dòng)情的是一把琵琶。雖然眾多的唐詩(shī)宋詞元曲明劇之中，我們很難聽(tīng)到二胡的那一聲低泣，觸到二胡的那一脈無(wú)奈，但是誰(shuí)能說(shuō)，倘無(wú)琴和琵琶，二胡就不會(huì)在江南寂寞地流浪呢？

六朝金粉、王謝侯府的秦淮，有太多的聲色犬馬，那不是二胡弦上顫飛的韻；三秋桂子、十里荷花的錢塘，有太濃的綺麗繁華，那也不是二胡琴弓中跳動(dòng)的律。纖道、烏篷、臺(tái)門、廊棚，雨巷、石橋、茶肆、谷場(chǎng)，這才注定了二胡流浪的行止。本不屬于墨客騷人、顯貴官宦，流浪的二胡天生只是在百姓黎民、俗子凡夫中開(kāi)放的花、流淌的畫(huà)；流浪的二胡天生就是販夫走卒、商賈戲子開(kāi)心時(shí)的道具、潦倒間的支撐。

我真的不知道從什么時(shí)候起二胡開(kāi)始在江南流浪，我只知道當(dāng)如水的月色浸淫深秋桂子、稠密的細(xì)雨婆娑河邊芭蕉的時(shí)候，當(dāng)多情的晚風(fēng)撣拂臺(tái)門石橋、散漫的炊煙繚繞鄉(xiāng)野谷場(chǎng)的時(shí)候，二胡的流浪便開(kāi)始了。當(dāng)流浪的二胡宿命地遇上了那個(gè)人，它的流浪被無(wú)端地濃縮聚集了，被無(wú)限地?cái)U(kuò)散放大了。那個(gè)叫阿炳的人，像一個(gè)巫師，二胡遇上了他，從此便再也停不下流浪的步伐。《二泉映月》的音符如泉眼汩汩漫洇，我們知道那流浪著的該是一種無(wú)奈；《病中吟》的曲調(diào)如淚水緩緩流出，我們知道那流浪著的分明是一種悲涼；《良宵》的節(jié)拍如思念濃濃籠罩，我們知道那流浪著的是一種徹骨的滄桑。不是二胡的流浪、音樂(lè)的流浪，那樣的流浪是一個(gè)靈魂的流浪、一方土地的流浪，那樣的流浪是一個(gè)時(shí)代的流浪、一個(gè)民族的流浪。

流浪的二胡總要催生眾多流浪的心靈，催放眾多流浪的花，瞎子阿炳便是一個(gè)極致。然而在江南，在青石小弄臺(tái)門深、烏瓦粉檐廊棚長(zhǎng)遍地市肆的江南，在青草池塘蛙鼓稠、鶯雛聲里碧禾弄處處鄉(xiāng)野的江南，類似因了二胡而流浪的心靈和生命又何止阿炳呢？江南市肆和鄉(xiāng)野里有眾多生生滅滅的流浪的靈魂。我們傷感地承認(rèn)，在江南絲竹中，二胡也許最具有悲劇性格。這種悲劇是因了二胡那注定屬于流浪的本性，還是因了那太多的流浪靈魂的揮灑？

一方水土的精靈，一盈風(fēng)情的血脈，器樂(lè)是一個(gè)時(shí)代一種文化的魂魄。而流浪，不只是一種悲苦和困頓、一種滄桑和無(wú)奈，更是一種忍耐和堅(jiān)忍、一種奮進(jìn)和抗?fàn)?。它是生命另一種鮮活的姿態(tài)，這種鮮活的姿態(tài)永遠(yuǎn)都不能消解。

二胡的另一種解讀

——〈流浪的二胡〉賞析

劉德福

機(jī)械主義者可能會(huì)這樣解讀二胡，一種演奏音樂(lè)的工具，由木筒或竹筒和馬尾組成。寫(xiě)到這里我有了一種理屈詞窮的感受，用心 愛(ài)心 專心

要不就畫(huà)一幅二胡示意圖吧，用箭頭標(biāo)出各個(gè)組成部分，寫(xiě)到這里我又有一種簡(jiǎn)單寒磣的感覺(jué)。審美主義者看到了二胡背后的音樂(lè)背景、地理背景、文化背景，以及進(jìn)而形成的心靈背景。這時(shí)候的二胡已經(jīng)不單單是一種演奏工具，也是一個(gè)人，一塊土地、一個(gè)民族的感情縮影。

并不是任何一種草木，任何一種器具都能成為一種富于魔力神性的物質(zhì)。那種神性物質(zhì)會(huì)連接出一片寬廣的文化和心靈的領(lǐng)域。只有那些從自身的特點(diǎn)出發(fā)，發(fā)揮自己的某種品格達(dá)到了極致的事物，才能以獨(dú)特的靈魂連接物質(zhì)世界和精神世界，才能熔鑄一方水土體悟一方靈魂，才能開(kāi)掘宇宙中世界上人生中貫通古今的大哲理大美感。

二胡生長(zhǎng)于江南。這里的江南，已不再是地理學(xué)意義上的江南，而是文化審美意義上的江南。這是“杏花春雨”，“雜花生樹(shù)，群鶯亂飛”的江南，這是“物華天寶，人杰地靈”的江南。馬頭琴是蒼涼的，那是大草原的蒼涼的凝聚；嗩吶豪壯的，那是黃土高原的豪壯凝聚的。而楊柳岸、烏篷船、小橋流水繞人家的江南是詩(shī)情畫(huà)意的。多水的江南滋潤(rùn)了人們的情思，如水的文思濡染了江南的柔山佳水?！叭收邩?lè)山，智者樂(lè)水”，高山流水的古琴是世外高人風(fēng)干后掛在大樹(shù)上的情感，二胡是世俗世界活潑水靈的孩子；潯陽(yáng)江邊的琵琶是達(dá)官顯貴人生低調(diào)暫時(shí)的纏綿悱惻，二胡卻是尋常里巷的永恒的人生慰藉。秦淮河的水是薔薇色的，錢塘江的水有照人的明艷，而惠山泉的水，江南的水是透明的，舒緩的，沉靜中有堅(jiān)韌，活潑中有無(wú)奈。智性的高蹈和環(huán)境的狹柔孕育出了一份流浪的情懷。纖道、烏篷、臺(tái)門、廊棚，雨巷、石橋、茶肆、谷場(chǎng)更多的時(shí)候不能像黃沙大漠、高山草原那樣寄寓壯闊的情感，二胡這種神性的聲音便從江南飄出，那是一種能融化滄桑時(shí)空的悲涼，那是一種在千年如水的柔情中浸泡出的一縷堅(jiān)韌。二胡是一種矛盾，是一種必然，吳越文化如水柔韌的外表和如詩(shī)如畫(huà)唯美浪漫的情懷交織成了一種悲?。毫骼恕?/p>

王蕓在一篇名為《在樹(shù)的年輪中生長(zhǎng)的樂(lè)器》的散文中寫(xiě)道：“在許多樂(lè)器的身體中，找得到一棵樹(shù)的魂魄。只是不同的樂(lè)器，往往滲透著樹(shù)在不同生命時(shí)段或不同部位的某種特質(zhì)，彰顯出各異面目。二胡絕對(duì)是一株大樹(shù)緊緊抓握著泥土的根部。二胡奏出的聲音，悲愴也好，蒼郁也罷，哪怕偶爾歡娛一闋，都帶著泥土的顏色與氣息。那歡娛也透著蒼涼。二胡的弓只一起，戛然一聲，便讓人的心不由自主地往內(nèi)收緊，收成一枚致密的核，被二胡的氣場(chǎng)渾然包裹、束縛。卻又仿佛隨時(shí)會(huì)脹裂開(kāi)來(lái)，一腔情緒迸瀉而出，澎湃成汪洋?！边@是對(duì)二胡的又一種解讀。

【名言名句】

1.人生應(yīng)該如蠟燭一樣，從頂燃到底，一直都是光明的?！?蕭楚女

2.路是腳踏出來(lái)的，歷史是人寫(xiě)出來(lái)的。人的每一步行動(dòng)都在書(shū)寫(xiě)自己的歷史。—— 吉鴻昌

3.春蠶到死絲方盡，人至期頤亦不休。一息尚存須努力，留作青年好范疇?！?吳玉章

4.但愿每次回憶，對(duì)生活都不感到負(fù)疚 —— 郭小川

5.人的一生可能燃燒也可能腐朽，我不能腐朽，我愿意燃燒起來(lái)！—— 奧斯特洛夫斯基

6.你若要喜愛(ài)你自己的價(jià)值，你就得給世界創(chuàng)造價(jià)值?！?歌德 7.社會(huì)猶如一條船，每個(gè)人都要有掌舵的準(zhǔn)備?！?易卜生 8.人生不是一種享樂(lè)，而是一樁十分沉重的工作?！?列夫·托爾斯泰

9.人生的價(jià)值，并不是用時(shí)間，而是用深度去衡量的?！?列夫·托爾斯泰

10.生活只有在平淡無(wú)味的人看來(lái)才是空虛而平淡無(wú)味的?！?車爾尼雪夫斯基 11.一個(gè)人的價(jià)值，應(yīng)該看他貢獻(xiàn)什么，而不應(yīng)當(dāng)看他取得什么。—— 愛(ài)因斯坦 12.人只有獻(xiàn)身于社會(huì)，才能找出那短暫而有風(fēng)險(xiǎn)的生命的意義?！?愛(ài)因斯坦 13.蕓蕓眾生，孰不愛(ài)生？愛(ài)生之極，進(jìn)而愛(ài)群?！?秋瑾

14.生活真象這杯濃酒，不經(jīng)三番五次的提煉呵，就不會(huì)這樣可口！—— 郭小川

用心 愛(ài)心 專心

【時(shí)鮮素材】4.倆熊貓

2002年，美國(guó)鹽湖城冬奧會(huì)期間，當(dāng)?shù)氐陌钅峋S爾小學(xué)邀請(qǐng)中國(guó)花樣滑冰運(yùn)動(dòng)員到學(xué)校聯(lián)歡，3對(duì)中國(guó)花樣滑頂尖高手悉數(shù)到場(chǎng)。聯(lián)歡會(huì)在校禮堂舉行，例行致詞、演節(jié)目、合影之后，中國(guó)駐美使館的文化參贊上臺(tái)宣布他帶來(lái)了兩個(gè)大熊貓玩具。

“我把熊貓只送給兩位同學(xué)，”參贊說(shuō)，“一個(gè)送給一位學(xué)習(xí)成績(jī)最好的男同學(xué)，另一個(gè)送給一位學(xué)習(xí)成績(jī)最好的女同學(xué)!”令我驚訝的是，翻譯把這句話譯成英文之后，孩子們臉上是似乎沒(méi)有聽(tīng)懂的茫然的表情。

孩子們不喜歡大熊貓嗎?謎底當(dāng)晚揭曉。邦尼維爾小學(xué)有5個(gè)中國(guó)孩子，其中一個(gè)孩子的母親晚上打來(lái)電話說(shuō)，那兩個(gè)熊貓給學(xué)校出了個(gè)小小的難題?！澳阒溃绹?guó)的小學(xué)教育是不強(qiáng)調(diào)名次的，根本沒(méi)有‘誰(shuí)的學(xué)習(xí)成績(jī)最好’這個(gè)概念。我女兒就是只知道自己的分?jǐn)?shù)，從來(lái)都不知道別人的分?jǐn)?shù)?！边@位母親說(shuō)。

“倆熊貓?jiān)趺刺幚?”“學(xué)校一開(kāi)始也不知道該給誰(shuí)。使館送的熊貓脖子上各有一條彩帶，寫(xiě)著給最好的boy和最好的girl。學(xué)校想了個(gè)辦法，在boy和girl后面都加上s，改成了給男孩子們和女孩子們。這樣，學(xué)校將永久保存這兩個(gè)熊貓。”

[分析品悟]中西方教育觀念的差異，由來(lái)已久。而中國(guó)駐美使館的文化參贊的按名次最好來(lái)獎(jiǎng)勵(lì)的事情，確實(shí)說(shuō)明我們的應(yīng)試教育在許許多多人的心中已根深蒂固了，因?yàn)樗吘故恰白∶馈钡母呒?jí)官員啊，何況我們這些“身在廬山”的布衣呢？總之，“倆熊貓”最終被那所學(xué)校保存是幸事也是不幸！

[適用主題]

教育觀念

應(yīng)試教育

尊重學(xué)生

個(gè)人隱私

教育體制

改革

獎(jiǎng)勵(lì)的誤區(qū)

5.不吃虧

廣場(chǎng)的長(zhǎng)椅上坐著兩位年輕的母親，正幸福地在談?wù)撝髯缘暮⒆樱粋€(gè)說(shuō)：“我那寶貝特聰明，在哪兒都不吃虧，我一旦買回他不喜歡吃的零食，他總要帶到幼兒園去，與其他的小朋友交換些他喜歡吃的零食，吃不完就藏在書(shū)包里，回家后還向我們炫耀?！?/p>

另一個(gè)說(shuō)：“我家那寶寶也是，以前在幼兒園常被小朋友欺負(fù)，每天都哭著回家，但他吃過(guò)虧之后，每天都在他爸爸身上操練，現(xiàn)在在幼兒園，可只有他欺負(fù)別人的份兒?！?/p>

有一個(gè)老太太在她們旁邊的垃圾桶里“掏寶”。聽(tīng)到她倆的談話后插話說(shuō)：“我那倆兒子小時(shí)候跟你們的小孩兒很相像?！眱晌粙寢屢荒樀奶仆?，但聽(tīng)到老太太在講兒子的話題，便饒有興致地問(wèn)：“那現(xiàn)在你的兒子怎么樣了，為何你落到要靠撿垃圾為生?”

老太太嘆道：“就是因?yàn)樗麄儌z太聰明，小兒子不愿吃虧，打死了人后坐牢去了。大兒子不愿吃虧，他家里有錢，可就是一個(gè)子兒也不給我?！?/p>

[分析品悟]前兩者是現(xiàn)在，是原因，后者是未來(lái)，是結(jié)果。故事看似巧合，卻又是那么真實(shí)合理，因?yàn)檫@是一種必然?！俺蕴澥歉！?，是有點(diǎn)不合時(shí)宜，但討小便宜吃大虧，確是社會(huì)中的常見(jiàn)現(xiàn)象?！凹核挥鹗┯谌??！边@句話在崇尚競(jìng)爭(zhēng)的當(dāng)今社會(huì)和現(xiàn)代教育中，也絕不過(guò)時(shí)，甚至非常重要。

[適用主題]

現(xiàn)在和未來(lái)

原因和結(jié)果

辯證看“吃虧”

“己所不欲，勿施于人”

競(jìng)爭(zhēng)教育

家庭教育

6.“陪玩家教”遇冷折射教育困境

據(jù)《新民晚報(bào)》8月13日?qǐng)?bào)道，暑假里，父母別出心裁地為自己上小學(xué)或初中低年級(jí)的孩子請(qǐng)個(gè)大學(xué)生到家里來(lái)“陪玩”，這樣的新鮮事在申城已經(jīng)悄然出現(xiàn)。有意思的是，這個(gè)家教新模式甫一面市就不太被看好。某家教公司接待人員說(shuō)，這類“訂單”目前不僅比較少，而且失敗率還極高，很少有大學(xué)生能堅(jiān)持做滿一個(gè)月的。分析下來(lái)主要原因在于，現(xiàn)在的“80后”大學(xué)生，做題目應(yīng)付考試或許是他們的強(qiáng)項(xiàng)，而一旦要他們像模像樣地玩，且要能玩出高雅、玩出水平、玩出智慧，甚至玩出體力，還真有點(diǎn)勉為其難。特別是一些“書(shū)呆子”，自己從童年、少年一路走過(guò)來(lái)，除了擅長(zhǎng)與教科書(shū)、教輔書(shū)打交道，他們壓根就不會(huì)玩。

用心 愛(ài)心 專心

[分析品悟]小孩子沒(méi)人玩，大學(xué)生不會(huì)玩，這絕不是一件令人高興的事情。在我們的社會(huì)在大踏步前進(jìn)的今天，在教育越來(lái)越受寵的現(xiàn)在，我們生存能力和生活的樂(lè)趣，卻與日俱減了。其實(shí)，很多時(shí)候，玩也是創(chuàng)造發(fā)現(xiàn)、獲取知識(shí)、學(xué)會(huì)生存的有趣并有效途徑。

[適用主題] 學(xué)與玩

教育

知識(shí)與能力

應(yīng)試教育的弊端

生活的樂(lè)趣

【教材妙用】 教材：（讀本）《荊軻刺秦王》

選擇壯烈 壯烈是一碗酒，酒在一百零八條浩瀚的身軀上；壯烈是一汪淚，留在孟姜女踏著的萬(wàn)里長(zhǎng)城上；壯烈是一束花，躺在以為劣勢(shì)的墳前?？释麎蚜遥瓦x擇壯烈。壯烈的人生更值得品味，壯烈的生命是哲學(xué)！

渴望壯烈是一種積極的人生態(tài)度。壯烈不因生命的長(zhǎng)短而消逝，也不因生命的尊卑而改變。壯烈就是壯烈，壯烈的人生水都有權(quán)擁有。當(dāng)荊軻義無(wú)反顧地踏上刺秦之路，耳邊響起“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還”這悲涼而凄美的離歌聲是何等的壯烈；當(dāng)屈原縱身投向汨羅江，滾滾波濤浮起他的衣袂，這是何等的壯烈！當(dāng)譚嗣同引頸就戮菜市口，高音“有心殺賊，無(wú)力回天，死得其所，快哉快哉”，這是何等的壯烈！生命之花無(wú)論花期長(zhǎng)短，只要開(kāi)得燦爛開(kāi)的輝煌，花期的長(zhǎng)短又何必太在意！

其實(shí)，壯烈也并一定要驚天動(dòng)地，有時(shí)他就是一種平凡。秋風(fēng)起，秋葉落，為了明年即將萌發(fā)的草芽，落葉不也是一種壯烈的選擇嗎？“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”蠶和蠟不也是一種壯烈嗎？當(dāng)我折斷一枝花莖，很快便會(huì)有液體從斷傷處流出，這一定是根在流淚吧，當(dāng)花枝慢慢干枯，我將它連根拔起，哦，根，你已不再丑陋，因?yàn)榛ǖ拿利惐闶悄沆`魂的甘露，你也選擇壯烈，是因?yàn)槟憧释环N自由吧，所以我會(huì)贊嘆你的壯烈。

壯烈離我們并不遙遠(yuǎn)，有時(shí)候就發(fā)生在你我周圍，甚至是細(xì)微的自然中。在蜘蛛媽媽產(chǎn)下卵兒之后，她的生命就所剩無(wú)幾了，慢慢地，小蜘蛛會(huì)漸漸長(zhǎng)大，接著要破一層薄薄的保護(hù)膜，蜘蛛媽媽一動(dòng)不動(dòng)地呆在兒女旁邊，等待著死亡前的那場(chǎng)磨練。第一只小蜘蛛在媽媽身上咬下了第一口，蛛液流出來(lái)，循著腥味，一個(gè)一個(gè)的小蜘蛛都來(lái)吮吸母親的“乳汁”，蜘蛛媽媽一動(dòng)不動(dòng)，人成百上千的小蜘蛛在自己的圣體上一口又一口的咬下去，又吸干汁液，三天后小蜘蛛們已經(jīng)能自己出去尋找食物了，可旁邊剩下的卻只有媽媽身上的幾根毛發(fā)!當(dāng)這一切在我們的眼前播放過(guò)，你的心是不是已經(jīng)被震撼了，抑或是已經(jīng)無(wú)法用語(yǔ)言來(lái)表達(dá)這種悲壯！

人生一世，譬如草木一秋，理應(yīng)為這個(gè)世界留下些鏗鏘的蛩音和深深的足跡，卓爾不群的泰山睥睨群峰，讓人贊嘆唏噓，汪洋恣肆的長(zhǎng)江嘯傲百川，讓人扼腕擊節(jié)，讓我們選擇壯烈吧，因?yàn)閴蚜乙彩且环N生命哲學(xué)！

生命因勇氣而精彩

當(dāng)我們?cè)庥鋈松睦Ь常覀儜?yīng)該像鷹一樣直沖云霄，當(dāng)我們深陷事業(yè)的低谷，我們應(yīng)該鼓足勇氣沖出去。勇氣是挑戰(zhàn)者擂臺(tái)的鼓點(diǎn)，它擊退了人的膽小與怯懦，勇氣如航船上的風(fēng)帆，引領(lǐng)人們走向成功的彼岸。生命因勇氣而精彩。

國(guó)家危難，荊軻毅然不惜以生命的代價(jià)，前往刺秦?！帮L(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還”，這是何等地壯烈！何等地令人為之驚嘆！這易水送寒，送的是希望，送的更是勇氣。

在秦王的大殿之上，當(dāng)荊軻手持匕首刺向秦王的時(shí)候，我們看見(jiàn)昔日威嚴(yán)無(wú)比的一國(guó)之君，居然也失去了天子的儀態(tài)。所有的大臣更是驚慌失措，方寸大亂。荊軻一刺，刺穿了所謂天子的神話。秦王和大臣們的名字，也許在歷史的風(fēng)塵中漸漸地被人們淡出記憶，但荊軻一名，永載史冊(cè)，萬(wàn)古流芳。荊軻的生命是短暫的，但他的勇氣卻是熠熠生輝的。

看看今天，我們?nèi)匀恍枰杏職獾娜恕Ｔ诠卉嚿峡匆?jiàn)有人偷盜，我們應(yīng)該有勇氣不再閉眼沉默；當(dāng)同學(xué)之間發(fā)生打架現(xiàn)象，用心 愛(ài)心 專心

我們不能再視而不見(jiàn)；教室里老師提問(wèn)，我們不應(yīng)該再知而不答；運(yùn)動(dòng)會(huì)上我們不能再只當(dāng)評(píng)委和看客。讓我們的勇氣歸來(lái)，生活定會(huì)更加精彩。

為了不讓我們的人生留下空白，我們要有勇氣去面對(duì)生活中的每一件事情，為了讓我們的生命更精彩，我們應(yīng)該有青年人的熱情，為了讓我們的生命不再虛度，我們更應(yīng)該有敢上九天攬?jiān)?，敢下五洋捉鱉的勇氣！

教材：《鴻門宴》

我為項(xiàng)羽說(shuō)句話 每每提及鴻門宴，總有人要為項(xiàng)羽的優(yōu)柔寡斷扼腕嘆息，也有人要為曹無(wú)傷被殺怨恨項(xiàng)羽。難道項(xiàng)羽真的如范增所說(shuō)“豎子不足與謀”？項(xiàng)羽真的應(yīng)該當(dāng)機(jī)立斷斬殺劉邦不成？不。項(xiàng)羽不殺劉邦是一個(gè)正確的選擇，也正因?yàn)闆](méi)殺劉邦才成就了項(xiàng)羽不朽的英雄形象。

項(xiàng)羽不殺劉邦，原因很簡(jiǎn)單：劉邦不該殺。回想當(dāng)年，秦王暴虐殘忍，天下生靈涂炭，懷王與天下義軍有約：“先破關(guān)入咸陽(yáng)者王之”?，F(xiàn)如今，劉邦先率軍攻破了咸陽(yáng)。按照約定，劉邦稱王，那是理所當(dāng)然的事，何況劉邦還專門為此事到鴻門去向項(xiàng)羽謝罪。

試想，如果當(dāng)時(shí)項(xiàng)羽真的殺了劉邦，那他能真的稱得上一個(gè)英雄嗎？宴會(huì)之上，范增多次暗示項(xiàng)羽殺掉劉邦，項(xiàng)羽置之不理。項(xiàng)莊舞劍，妄圖殺掉劉邦，項(xiàng)伯以身蔽之。其實(shí)，項(xiàng)羽擁兵四十萬(wàn)，倘若真的想殺劉邦，就算劉邦逃到天涯海角，項(xiàng)羽照樣取其首級(jí)。

當(dāng)然，有人為曹無(wú)傷喊冤。其實(shí)大可不必。曹無(wú)傷身為沛公的左司馬，不但不幫著劉邦打天下，還出賣自己的集體，把自己的軍事秘密告訴別人，這種人能委以重任嗎？殺了也罷。項(xiàng)羽的揭發(fā)，恰恰是項(xiàng)羽的真實(shí)，坦蕩，大義凜然，一身英雄氣。

多少年來(lái)，有多少人不解項(xiàng)羽，今天，我要說(shuō)：自古誰(shuí)為真英雄？項(xiàng)羽。（侯丕忠）

【美文品讀】

聽(tīng) 泉 韓靜霆

(1)演奏《二泉映月》，有一種心靈沐浴沖涼的感覺(jué)，琴弓的馬尾吃住了弦，像是把山

里的玉石鋸開(kāi)了一個(gè)小縫兒，泉水呢，順著左手指頭尖兒款款地流出來(lái)，跌撲回還，繞在身邊。心里所有的浮躁、郁悶、煩瑣，都被淙淙流泉沖走了。身上清爽得很，干凈得很。舌根也甜潤(rùn)潤(rùn)濕漉漉。說(shuō)來(lái)真得感謝盲人音樂(lè)家阿炳，他用一把二胡，教會(huì)了我們聽(tīng)泉，讓我們知道，感覺(jué)山中清泉，應(yīng)該打通生命所有孔竅，只憑眼睛直觀是不夠的。是啊，古人說(shuō)刑天舞干戚，以乳為目，以臍為口，就是說(shuō)人的渾身上下都生著精明的感官，人本來(lái)就是精靈剔透的靈長(zhǎng)目，我們和炳哥的差別就在于不懂得讓心靈長(zhǎng)出眼睛看宇宙，讓耳朵生出觸須撫摸自然，從這個(gè)角度說(shuō)，也許我們才是真正的“盲人”。還有，我們沒(méi)有化清流為音樂(lè)的神力，在盲人音樂(lè)家阿炳這里，泉水是靈感的嬰兒。他一下子就捕捉住了稍縱即逝的靈感，再加進(jìn)自己的天分、才情與生命感悟，人間就流淌出了不朽的經(jīng)典，音樂(lè)的清泉《二泉映月》。

(2)“二泉”從前只是伴窮道士沿街賣藝的一支曲子，如果不是遇到楊蔭瀏先生，那音樂(lè)的“泉水”不知會(huì)在哪兒幽咽斷流了。我在音樂(lè)學(xué)院學(xué)琴的時(shí)候老先生楊蔭瀏的學(xué)養(yǎng)和人品極為師生尊崇，楊蔭瀏和阿炳(華彥鈞)之間的理解與默契，是人間知音的絕唱，俞伯牙與鐘子期也不能相比。換句話說(shuō)，琴師俞伯牙倘若遇到楊蔭瀏，就大可不必因世無(wú)知音摔碎瑤琴了。楊蔭瀏是在建國(guó)初期為搶救瀕臨滅絕的文化遺產(chǎn)尋訪阿炳的。背著笨重的錄音機(jī)，他和阿炳談心，談藝，談琴。用那時(shí)候流行的“履帶”般的錄音機(jī)帶，錄下了阿炳的的曲子。這首曲子無(wú)題，阿炳讓楊先生取個(gè)題目，楊先生思忖了片刻說(shuō)，就叫做《二泉映月》吧。

(3)可以想象這時(shí)候阿炳是多么感動(dòng)和驚奇，他那深陷的眼窩紅了，幾乎要流出“泉水”了。面前這位先生不僅聽(tīng)懂了他，把他的琴聲錄下采，讓他的音樂(lè)永遠(yuǎn)活著，而且，一語(yǔ)點(diǎn)睛，觸動(dòng)了他的心泉之門。是呵是呵，這娓娓動(dòng)聽(tīng)的音樂(lè)，不是映月的天下第二泉又是什么?泉水一沖出深山罅隙，月光撲了過(guò)來(lái)。一輪梨花月變成了液體。揉碎了的月光，叮叮咚咚唱著歌，奔跑跳躍在惠山綠竹

用心 愛(ài)心 專心

林青草地。忽然從高高的石崖向下“蹦極”，珠玉四濺；忽然在花叢潛伏蛇行，若斷還連，幽幽咽咽的；忽然又在光滑的鵝卵石溪床上跳著輕盈的舞步，帶著小魚(yú)，攜著蝌蚪，跑向山外的世界??音樂(lè)在胡琴的三個(gè)把位回還，如曲水流觴。裝飾音和滑音機(jī)智乖巧，似魚(yú)嬉水草。抖弓細(xì)碎流暢，清流里有訴不盡的柔情?！抖吃隆肥腔匦剑屓税炎砣诵讶匚镀愤苽€(gè)夠。更要緊的是，楊先生聽(tīng)著盲人音樂(lè)家心泉的律動(dòng)，深深感覺(jué)到了阿炳對(duì)生命和自然的熱愛(ài)，也聽(tīng)到了涌動(dòng)的泉水里，有一點(diǎn)兒淡淡的哀傷。

(4)阿炳和楊蔭瀏都已經(jīng)離我們遠(yuǎn)去了，可映月的二泉還奔涌在我們的生命和生活中，記得，這首美妙絕倫的樂(lè)曲使著名指揮家小澤征爾由衷傾倒，他說(shuō)過(guò)，二泉映月應(yīng)當(dāng)跪下來(lái)聽(tīng)。是的，此曲只應(yīng)天上有，人間哪得幾回聞?也許，惟有雙膝跪倒，才可以聊表心中的虔敬和感激。我們感激創(chuàng)造美的阿炳和發(fā)現(xiàn)美的楊蔭瀏。阿炳開(kāi)掘出了他心中獨(dú)一無(wú)二的音樂(lè)泉，楊萌瀏牽著“泉水”的手，出了山?！久悦洹?/p>

15.充滿著歡樂(lè)與斗爭(zhēng)精神的人們，永遠(yuǎn)帶著歡樂(lè)，歡迎雷霆與陽(yáng)光?！?赫胥黎 16.生活就是戰(zhàn)斗?！?柯羅連科

17.為了生活中努力發(fā)揮自己的作用，熱愛(ài)人生吧。—— 羅丹

18.希望是附麗于存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明?！?魯迅 19.沉沉的黑夜都是白天的前奏?！?郭小川

20.當(dāng)一個(gè)人用工作去迎接光明，光明很快就會(huì)來(lái)照耀著他?！?馮學(xué)峰

21.冬天已經(jīng)到來(lái)，春天還會(huì)遠(yuǎn)嗎？ —— 雪萊

22、過(guò)去屬于死神，未來(lái)屬于你自己?！?雪萊 23。世間的活動(dòng)，缺點(diǎn)雖多，但仍是美好的。—— 羅丹

24。辛勤的蜜蜂永沒(méi)有時(shí)間悲哀。—— 布萊克

25。希望是厄運(yùn)的忠實(shí)的姐妹?！?普希金 26。當(dāng)你的希望一個(gè)個(gè)落空，你也要堅(jiān)定，要沉著！—— 朗費(fèi)羅

27。先相信你自己，然后別人才會(huì)相信你?！?屠格涅夫 28。不要慨嘆生活的痛苦！慨嘆是弱者......—— 高爾基

29。宿命論是那些缺乏意志力的弱者的借口?！?羅曼·羅蘭

30。我們唯一不會(huì)改正的缺點(diǎn)是軟弱?！?拉羅什?？?/p>

31。私心勝者，可以滅公。—— 林逋 32。人人好公，則天下太平；人人營(yíng)私，則天下大亂?！?劉鶚

33。自私自利之心，是立人達(dá)人之障?！?呂坤 34。如煙往事俱忘卻，心底無(wú)私天地寬?！?陶鑄

35。一切利己的生活，都是非理性的，而是動(dòng)物的生活?！?列夫·托爾斯泰 36。人的理性粉碎了迷信，而人的感情也將摧毀利己主義?！?海涅

37。無(wú)私是稀有的道德，因?yàn)閺乃砩鲜菬o(wú)利可圖的。—— 布萊希特

38。君子喻于義，小人喻于利?！?孔丘 39。不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴?！?陶淵明 40。富貴不淫貧賤樂(lè)，男兒到此是豪雄。—— 程顥

41。清貧，潔白樸素的生活，正是我們革命者能夠戰(zhàn)勝許多困難的地方！—— 方志敏 三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。—— 孔丘

42。志不強(qiáng)者智不達(dá)?！?墨翟

43。燕雀安知鴻鵠之志哉！—— 陳涉 44。志當(dāng)存高遠(yuǎn)?！?諸葛亮

45。老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。—— 曹操

46。燕雀戲藩柴，安識(shí)鴻鵠游?！?曹植 47。窮且益堅(jiān)，不墜青云之志?！?王勃 48。大鵬一日同風(fēng)起，扶搖直上九萬(wàn)里?！?李白

49。古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅(jiān)忍不拔之志?！?蘇軾

用心 愛(ài)心 專心

【時(shí)鮮素材】體育類

1.天才射手緣何重蹈覆轍

雅典奧運(yùn)會(huì)最后時(shí)刻戲劇性丟金的美國(guó)名將埃蒙斯再次在最后一槍出現(xiàn)嚴(yán)重失誤，在北京奧運(yùn)會(huì)上又一次將幾乎到手的金牌拱手讓給了中國(guó)選手邱健。

應(yīng)該承認(rèn)，年少成名的埃蒙斯是當(dāng)今男子步槍射擊屆少見(jiàn)的天才射手，今年才27歲的他已經(jīng)在大大小小的國(guó)際賽事中收獲了眾多的世界冠軍頭銜。然而，當(dāng)躊躇滿志的埃蒙斯在雅典奧運(yùn)會(huì)上最后一槍脫靶，將金牌拱手相讓給中國(guó)選手賈占波后，他所表現(xiàn)出的只有慌亂，甚至自己將槍栓打開(kāi)，檢查最后一發(fā)子彈究竟射向何處??

四年一個(gè)輪回，當(dāng)埃蒙斯再次站在北京奧運(yùn)會(huì)男子50米步槍三姿賽的決賽賽場(chǎng)上時(shí)，自第一槍起就一直牢牢確立著領(lǐng)先優(yōu)勢(shì)的他似乎已經(jīng)讓我們看到了他的成長(zhǎng)，埃蒙斯再一次帶著巨大的領(lǐng)先優(yōu)勢(shì)來(lái)到了最后一槍。然而，他卻不可思議地再次上演了悲情一幕，盡管這一次埃蒙斯沒(méi)有再次將子彈打到別人的靶子上，但僅僅4.4環(huán)的成績(jī)幾乎已經(jīng)等同于脫靶，幾乎已經(jīng)到手的金牌再次不翼而飛，連坐在看臺(tái)上為丈夫加油助威的首金得主、捷克美女卡特琳娜都驚訝地瞪大的雙眼??

[分析品悟]連續(xù)兩屆奧運(yùn)會(huì)，在同一個(gè)項(xiàng)目上出現(xiàn)幾乎一樣的重大失誤，看似偶然實(shí)屬必然。正是因?yàn)樘氲玫搅?，埃蒙斯的心理才?huì)出現(xiàn)如此巨大的波動(dòng)。眾所周知，能夠來(lái)參加奧運(yùn)會(huì)的選手都是世界上最出色的選手，因此在決賽中選手們所要較量的，遠(yuǎn)不僅僅是技術(shù)戰(zhàn)術(shù)，心理因素應(yīng)該毫無(wú)疑問(wèn)提升至了第一位，誰(shuí)的心態(tài)更為放松，誰(shuí)能將期望值降到最低點(diǎn)，誰(shuí)就有很大希望成為最后的王者。競(jìng)技體育如此，人生也如此。

[適用主題]

較量

心理因素

平常心

失誤

偶然與必然

期望值

2.美媒體給菲爾普斯?jié)娎渌?/p>

楊晴川在8月17日《新華每日電訊》撰文說(shuō)，菲爾普斯無(wú)疑是奧運(yùn)史上的一個(gè)傳奇。在本屆奧運(yùn)會(huì)上，這位“泳壇一哥”實(shí)

現(xiàn)了8金夢(mèng)想。不過(guò)，對(duì)于這位游泳天才，美國(guó)媒體并非鋪天蓋地一邊倒的褒揚(yáng)。在一片叫好聲中，也有一些“潑冷水”的另類聲音。

麥克拉奇報(bào)業(yè)集團(tuán)撰文認(rèn)為，盡管菲爾普斯是奧運(yùn)史上榮獲金牌最多的運(yùn)動(dòng)員，并將游泳運(yùn)動(dòng)提升到了一個(gè)更新的高度，但不意味他已經(jīng)成為有史以來(lái)最偉大的奧運(yùn)選手。

文章認(rèn)為，菲爾普斯能夠成為“奧運(yùn)多金王”，除了自身努力之外，還有一些客觀因素。首先是游泳項(xiàng)目的賽制特點(diǎn)，易于產(chǎn)生“多金王”。田徑名將邁克爾·約翰遜就曾指出，如果短跑也能“側(cè)著跑”和“倒著跑”，一樣也能產(chǎn)生“多金王”。這雖是戲言，卻不無(wú)道理。其次，現(xiàn)代社會(huì)，商業(yè)與體育的聯(lián)系日益緊密，給運(yùn)動(dòng)員奪金增添了巨大動(dòng)力。如果一百年前的奧運(yùn)選手面前也擺著數(shù)百萬(wàn)美元的商業(yè)廣告合同，他們可能做得更好。此外，科技進(jìn)步極大促進(jìn)運(yùn)動(dòng)水平的提高。如今游泳破個(gè)世界紀(jì)錄，似乎不像過(guò)去那么難。

《芝加哥論壇報(bào)》則從另一方面對(duì)菲爾普斯提出了批評(píng)：在奧運(yùn)冠軍領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)上，這位天才從未跟著國(guó)歌聲一起哼唱。而且，有一次在奏美國(guó)國(guó)歌時(shí)，他和隊(duì)友羅切特甚至在說(shuō)笑。“哥們兒，別忘了你代表的是美國(guó)!”該報(bào)尖銳地指出。

[分析品悟]在體育史上，少年成名卻終被“捧殺”的例子并不少見(jiàn)。美國(guó)媒體的“潑冷水”，值得深思。在對(duì)奧運(yùn)冠軍們給予充分肯定的同時(shí)，也需要這類善意的提醒。

[適用主題]

一邊倒

“捧殺”

“潑冷水”

表?yè)P(yáng)與批評(píng)

肯定與否定

提醒

3.劉子歌的得與失

關(guān)于在北京奧運(yùn)會(huì)女子200米蝶泳決賽中打破世界紀(jì)錄的上海選手劉子歌的報(bào)道，有個(gè)細(xì)節(jié)值得注意：這位19歲的少女沒(méi)有手機(jī)、沒(méi)有電腦，一年四季基本上都穿運(yùn)動(dòng)服。19歲是一個(gè)愛(ài)漂亮、追求時(shí)尚的年齡。但這一切，距離劉子歌都是那么的遙遠(yuǎn)。

在劉子歌的心里，幾乎就只有一樣?xùn)|

用心 愛(ài)心 專心

西，那就是游泳。無(wú)論是當(dāng)年在上海游泳隊(duì)，還是如今在中國(guó)游泳隊(duì)，劉子歌都是練得最苦的一個(gè)人。她每天的訓(xùn)練量達(dá)到15公里左右，一年365天，幾乎天天如此。劉子歌愛(ài)讀書(shū)，她讀《道德經(jīng)》，對(duì)老子的“無(wú)為而治”有自己獨(dú)到之見(jiàn)：“無(wú)為而治和我平時(shí)對(duì)待事物的態(tài)度很像。我今天得這塊金牌，應(yīng)該也是功到自然成的吧!”這也是劉子歌比無(wú)數(shù)同齡青年的過(guò)人之處。

[分析品悟]得與失，是辯證的。但許多時(shí)候，“魚(yú)與熊掌不可兼得”，這就需要我們分清楚“魚(yú)”和“熊掌”誰(shuí)更重要，把握好“舍”與“得”，然后瞄準(zhǔn)目標(biāo)，集中精力，持之以恒，勇敢追求。

[適用主題]

得與失

舍與得

生活的辯證法

理想與奮斗

梅花香自苦寒來(lái)

4.站起來(lái)比倒下只需多一次

1988年，美國(guó)速滑運(yùn)動(dòng)員簡(jiǎn)森首次參加冬奧會(huì)，他在報(bào)名參加的500米、1000米速滑比賽上都具有奪冠的實(shí)力。比賽前幾天，簡(jiǎn)森突然得到了一個(gè)不幸的消息，他的妹妹因?yàn)樯砘及籽∪ナ懒?。他?qiáng)忍悲痛參加了500米的速滑比賽，但剛一出發(fā)，就重重地摔倒在地，無(wú)奈只能退出比賽。帶著遺憾他向1000米速滑冠軍發(fā)起沖擊，兩圈過(guò)后，他把對(duì)手遠(yuǎn)遠(yuǎn)甩在后面，此時(shí)計(jì)時(shí)器顯示，他是所有參加這項(xiàng)賽事運(yùn)動(dòng)員中速度最快的選手。令人難以置信的是，他再次摔倒在賽場(chǎng)上。

4年后的冬奧會(huì)，簡(jiǎn)森再次在賽場(chǎng)上滑倒，與獎(jiǎng)牌擦肩而過(guò)。

1994年，簡(jiǎn)森第四次站在冬奧會(huì)速滑比賽的賽場(chǎng)上，在比賽中，簡(jiǎn)森遙遙領(lǐng)先于其他選手，但也出現(xiàn)了兩次可怕的手扶地的險(xiǎn)情，許多觀眾都嚇得閉上了眼睛，擔(dān)心噩夢(mèng)再次降臨到簡(jiǎn)森的頭上。但他并沒(méi)有滑倒，最終以打破世界紀(jì)錄的成績(jī)獲得自己第一枚也是唯一一枚奧運(yùn)會(huì)金牌。

[分析品悟]簡(jiǎn)森四次在賽場(chǎng)上滑倒，這樣的人生際遇足以把一個(gè)運(yùn)動(dòng)員徹底打倒。但簡(jiǎn)森并沒(méi)有屈服于命運(yùn)的安排，他用堅(jiān)定的信念作為支撐，一次次站在了奧運(yùn)會(huì)的賽場(chǎng)上。他的站立只比倒下多一次，但也正是這多出來(lái)的一次，使他最終戰(zhàn)勝了厄運(yùn)，實(shí)現(xiàn)了心中的奧運(yùn)夢(mèng)想。人生如賽場(chǎng)。

[適用主題]

摔倒與站立

頑強(qiáng)

信念

命運(yùn)

5.想起李寧留在首爾的微笑

洛杉磯奧運(yùn)會(huì)上獲得3枚金牌，被稱為“體操王子”的李寧，在中國(guó)體育代表團(tuán)“兵敗漢城(首爾)”的那次戰(zhàn)役中卻“倒”下了：吊環(huán)比賽中，他的腳掛在了吊環(huán)上，但他微笑著落了下來(lái)；跳馬比賽中，他重重地坐在了地上，但他微笑著站了起來(lái)。有人批評(píng)他怎么還有臉笑，他后來(lái)回答說(shuō)：“不笑，難道哭么?”

一個(gè)老師說(shuō)他的兒子競(jìng)選班長(zhǎng)失敗了。別人問(wèn)為什么，他說(shuō)他兒子不會(huì)哭，只會(huì)笑。結(jié)果，那個(gè)在得票落后時(shí)就放聲痛哭的女同學(xué)反敗為勝。

[分析品悟]哭泣的失敗者，讓人同情；微笑的失敗者，讓人尊敬。有部電影叫《莫斯科不相信眼淚》，一個(gè)偉大民族不會(huì)讓哭泣成為制勝法寶。那么，請(qǐng)我們記住李寧20年前失敗后留在首爾的微笑，那是因?yàn)樗逊N下的勝利種子：看誰(shuí)能笑到最后。

[適用主題]

笑對(duì)失敗

笑到最后

信念

堅(jiān)強(qiáng)

微笑與眼淚

同情

【教材妙用】 教材：（讀本）《召公諫厲王弭謗》

箴言無(wú)價(jià)

箴言如同荷葉上的露珠，晶瑩剔透，為明智者做短暫的停留；箴言如同一朵盛開(kāi)的玫瑰，雖然有刺，但馥郁芳香；箴言如同絕壁上的一朵雪蓮，千載難逢，但常為珍惜它的人而開(kāi)?；仨鴼v史，洞察現(xiàn)實(shí)，才明白：箴言無(wú)價(jià)。

“良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行”。最珍貴的語(yǔ)言不是甜言蜜語(yǔ)，而是真實(shí)的勸告。我們應(yīng)該珍惜那些給我們提出建議給與忠告的人，也許他們的話語(yǔ)沒(méi)有流水的潺潺，沒(méi)有鳥(niǎo)鳴的婉轉(zhuǎn)，但對(duì)我們來(lái)說(shuō)是最寶貴的。只要翻開(kāi)歷史，我們就會(huì)知道箴言是多么的珍貴。

回眸唐朝。我們看到魏征的坦蕩直率，我們看到了唐太宗的大度從容?！耙糟~為鑒，用心 愛(ài)心 專心

可以正衣冠；以人為鑒，可以明得失；以史黑色的夜幕吞噬著漸逝的宮闕。為鑒，可以正興替”，面對(duì)魏征的直言勸諫，“一去紫臺(tái)連朔漠，獨(dú)留青冢向黃唐太宗察納雅言，終于開(kāi)創(chuàng)了唐帝國(guó)前所未昏?！倍鸥υ跒槟惆г?，“還教一片隨波去，有的盛世景象。又卻玉龍哀曲。”姜夔在為你感嘆。你也曾恰恰相反，周厲王不聽(tīng)勸諫，一意孤行，作“怨思之歌”，可你的心卻作出了無(wú)悔的最后只落得個(gè)流放的下場(chǎng)。楚霸王項(xiàng)羽更是選擇。不聽(tīng)勸諫，連一個(gè)范增的話都聽(tīng)不進(jìn)去，最不是因?yàn)槊裁?，你被?xiě)進(jìn)史冊(cè)，而是因后也只落得個(gè)烏江自刎的結(jié)局；蜀國(guó)的后主為你在個(gè)人幸福和國(guó)家的安定前做出來(lái)心劉禪面對(duì)諸葛亮的苦心規(guī)勸，置之不理，最靈的選擇。讓你的美麗留給漢元帝去悔過(guò)后也只能留下一個(gè)“樂(lè)不思蜀”的笑談。箴吧，讓他去愚蠢地尋殺那些庸俗的畫(huà)工吧，言無(wú)價(jià)，如花，不可能總是盛開(kāi)，如果不懂你的精神留給了歷史，寫(xiě)進(jìn)永恒。

得珍惜，等花兒謝了，那么后悔也就晚了。

面對(duì)現(xiàn)實(shí)，讓我們珍惜箴言吧。“金無(wú)深邃的天空升起來(lái)一輪明月，峻峭的山足赤，人無(wú)完人”，讓我們虛心聽(tīng)取周圍人脊拂過(guò)一縷清風(fēng)，炙熱的沙漠出現(xiàn)了一片新的意見(jiàn)，發(fā)現(xiàn)自己的缺點(diǎn)，努力去改正，從綠，是你嗎，昭君？你知道千年之后，無(wú)數(shù)而不斷進(jìn)步。正如雕刻一座雕塑，只有去掉的炎黃子孫為你心靈的無(wú)悔而歌嗎？

不必要的邊邊角角，雕塑才能變得完美。人也只有發(fā)現(xiàn)自己的缺點(diǎn)，才能一點(diǎn)一點(diǎn)地進(jìn)遙望那一片青冢 步。這就要聽(tīng)進(jìn)去別人的箴言。可以說(shuō)，聽(tīng)當(dāng)西去的輦車隨著塞北的風(fēng)，在夕陽(yáng)下取箴言，美麗就在我們身邊。漸行漸遠(yuǎn)，漢宮的青瓦粉墻終于消失在了地箴言無(wú)價(jià)。做一株虛心的麥穗吧，留著平線，再也看不見(jiàn)??塞北的風(fēng)雪，一年又箴言，框住美好，人生才能走上正確的軌道，一年，輦車再也沒(méi)有回來(lái)過(guò)，只留下了那一生命才會(huì)發(fā)出絢麗的光彩。片青冢，化作永恒。

教材：《杜甫詩(shī)五首》

“君王縱使輕顏色，予奪權(quán)何畏畫(huà)工。”選擇，心靈無(wú)悔 你懷著對(duì)未來(lái)的憧憬進(jìn)宮，卻因?yàn)椴辉高`背你也愛(ài)江南水氣氤氳的小橋流水人家，自己的本性而受到冷落，任宮中寂寥的時(shí)光你也想騎一匹快馬把江南一路看過(guò)。可你卻暗淡了你嬌媚的容顏。我不知道宮里的日子選擇了干旱荒蕪的大漠，選擇了漫天黃沙的是如何難熬，但我知道你的心一定在憂傷。胡地生活。終于，你被賜嫁匈奴。我不知道你離去 “想珮環(huán)月夜歸來(lái)，化作此花幽獨(dú)。時(shí)是否秋風(fēng)蕭瑟，但我覺(jué)得那西出陽(yáng)關(guān)的背猶記深宮舊事，那人正睡里，飛盡蛾綠?！本皯?yīng)該是秋。只有秋的凄涼和蕭索才配得上你的魂魄就是那寒冬的臘梅，暗香。說(shuō)你貌那意境。于是我癡癡地望著你的背影，隨著美，卻不如說(shuō)你的心靈更美。國(guó)家臨難，你蕭瑟的秋風(fēng)去風(fēng)沙中的大漠中尋你。不曾言“吾廬獨(dú)破受凍死亦足”，也沒(méi)有語(yǔ)我曾在唐詩(shī)的流韻中尋你，我曾在紅樓“男兒何不帶吳鉤”，而是靜靜地登上了那的舊影中尋你。我在每一根返青的樹(shù)枝條上駛向孤寂的天山馬車，你流淚了嗎？你傷痛尋你。你來(lái)，在我行徑的小路上，如花寂寂了嗎？我只知道你在用生命訴說(shuō)著無(wú)悔。地開(kāi)放。依然是舊時(shí)的模樣，深紅的灼灼心我不愿想像你在異域美麗的眼角流出事，柔黃的濃濃繾綣，雪白的是淡淡哀怨。那思鄉(xiāng)的淚水，可你離去時(shí)嬌柔的身影卻永一片如水的月光里，那青冢上分明閃著粼粼遠(yuǎn)地印在了歷史的北國(guó)漢宮。正如老子所言青光，是露？是淚？ “守柔曰強(qiáng)”，柔美是你決然果斷的剛強(qiáng)，我不知是否該為你流淚，為你的紅顏，漢宮的綢帶在搖晃的北風(fēng)中讓你把頭轉(zhuǎn)向?yàn)槟愕脑庥?。也許你倦了，從宮里的猜忌嫌了故國(guó)，而馬車卻依然不停地駛向黃暗的塞隙，到大漠的風(fēng)沙和蒼涼，從宮里的寂寥落外大漠，傍晚的斜暉拉長(zhǎng)了你行程的腳步，寞，到大漠的鄉(xiāng)愁和悲切。你的心已倦了，用心 愛(ài)心 專心

身也累，已經(jīng)不想再去想世俗之中的事了。那幽幽的胡笳蘊(yùn)含著相思，也已經(jīng)被歲月沉淀了下來(lái)，當(dāng)這一切都化成那一片青冢，你終于放下了一切，做了一回自己。你看透了繁華落盡，如影如浪，你看透了浮世滄桑，如夢(mèng)如幻。

秦淮依舊，金陵五殿躲不過(guò)冰消瓦解，大廈樓宇，曲終人散終于不過(guò)是過(guò)眼煙云。秦淮的美景有多少人不知？巍巍阿房又有多少人沒(méi)聞？現(xiàn)在只不過(guò)是一堆瓦。只有你呀，昭君?；髁四且黄嘹?，月月年年，年年月月，將萬(wàn)事付與千鐘，任酒花白，眼花亂，燭花紅。

遙望那一片青冢，我無(wú)言?！久牢钠纷x】

陶公祠的菊花 江水是菊黃色的，那江水里流動(dòng)著的莫不真是晉朝的菊花？

已經(jīng)不是菊花季節(jié)，陶公祠院中那兩廂曾經(jīng)盛開(kāi)的菊花都已敗萎了，只偶爾還露出殘的黃色。祠在江邊，就在這段被稱為菊江的長(zhǎng)江邊。這地方真?zhèn)€與菊有緣，有“菊江”、“菊邑”，還有個(gè)鄉(xiāng)叫“黃菊鄉(xiāng)”。我依然走在菊花黃的意韻之中，初冬那菊黃色的陽(yáng)光和身邊那座被菊黃色歷史裝幀的古建筑，以及存在于胸臆之中的菊花般的品格，和風(fēng)中飄蕩的大朵大朵菊花般的幻想，都讓我陶然如醉。

陶淵明，曾在這里種菊，種出了一大片他認(rèn)為應(yīng)該存?zhèn)骱笫赖奈娜藗兊淖哉浜颓甯咧畾?。我知道他其?shí)很想做官，少時(shí)有就猛志：“少時(shí)壯且厲，撫劍獨(dú)行游。誰(shuí)言行游近，張掖到幽州?！倍遥沧龉?，只是受不了官場(chǎng)那種腐氣，那般驕奢淫逸。他的腰椎骨似乎很硬，不愿為五斗米而彎。他就把大印掛在彭澤縣的大堂上，然后走出來(lái)，走到風(fēng)和陽(yáng)光之中，走到那片貧寒卻誠(chéng)實(shí)的土地之上。他耕種的姿勢(shì)或許可笑，腰弓著，整個(gè)上身幾乎與土地平行。人們并不知道，他是一邊耕種，一邊在泥土中尋他的詩(shī)句。

陶公祠中有一尊陶公像，高丈余，烏石所鐫，給人一股子凜凜不可侵犯的傲然。真正的陶淵明當(dāng)然不會(huì)是這個(gè)樣子，他后來(lái)窮得沒(méi)飯吃，沒(méi)酒喝，甚至乞討過(guò)，那樣子一準(zhǔn)佝僂，哪能有如此威風(fēng)？但我卻懂得塑者的匠心：他并不只是雕塑東晉的那個(gè)人，而是塑他冷傲的氣質(zhì)。仰望陶公塑像，幾分崇敬，幾縷親近。他似乎有話要說(shuō)，卻是欲說(shuō)還休。1600年了，他要說(shuō)的話，都變成大朵大朵的菊花了吧？

在史書(shū)上，他所在那個(gè)時(shí)代，官場(chǎng)腐敗，社會(huì)奢靡，石崇、王愷斗富，讓侈濁之風(fēng)登峰造極。陶公就只好種些菊花，很想讓菊花的清氣影響一下他厭惡之極的世風(fēng)，然而菊花太小，那一星半點(diǎn)清菊之氣又怎能蕩滌一個(gè)奢腐王朝的濁臭呢？出乎陶公意料的是那菊花的清氣后來(lái)卻影響了中國(guó)的文學(xué)史！蘇東坡曰：“淵明詩(shī)初視若散緩，熟視有奇趣。如曰‘曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹(shù)巔?！衷唬骸删諙|籬下，悠然見(jiàn)南山?！舐什鸥咭膺h(yuǎn)，則所寓得奇妙，遂能如此。如大匠遠(yuǎn)斤，無(wú)斧鑿痕?！睎|坡大抵是聞過(guò)陶淵明的菊花味的，不僅聞過(guò)，而且深深地聞過(guò)，他在《水龍吟》中言道：“須信此翁未死，到如今凜然生氣，吾儕心事，古今常在。”陶公或真未死，若真未死，當(dāng)在菊花之間，以一種清傲之氣面對(duì)滔滔菊江和無(wú)期無(wú)盡的歲月。

祠不大，卻修葺得很好，在江邊一塊高地上。祠后有塔，曰“秀峰塔”，另有一塔在不遠(yuǎn)處，叫“天然塔”，被稱為“江流雙塔”。祠與塔構(gòu)成了一種沉重而冷肅的氣氛，在江邊，在永遠(yuǎn)盛開(kāi)的菊花之中。

陶公安在？問(wèn)菊，菊卻隱去了笑容，獨(dú)向寒風(fēng)。

【名言名句】

50。生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。—— 李清照 51。壯心未與年俱老，死去猶能作鬼雄?！?陸游

52。故立志者，為學(xué)之心也；為學(xué)者，立志之事也?！?王陽(yáng)明

53。貧不足羞，可羞是貧而無(wú)志?！?呂坤

54。我們以人們的目的來(lái)判斷人的活動(dòng)。目的偉大，活動(dòng)才可以說(shuō)是偉大的?！?契訶夫

用心 愛(ài)心 專心

【時(shí)鮮素材】人物類

1.李明博穿名牌西裝引發(fā)爭(zhēng)議

最近韓國(guó)總統(tǒng)李明博15日到釜山市政府出席“釜山發(fā)展戰(zhàn)略研討會(huì)”時(shí)，突然提議說(shuō)：“因?yàn)槭覂?nèi)很熱，我們脫下外套開(kāi)會(huì)吧?！崩蠲鞑┟撓挛餮b瞬間露出名牌標(biāo)記，引起記者“高度關(guān)注”。這時(shí)候，韓國(guó)《世界日?qǐng)?bào)》拍到李明博脫下外套的照片，照片上的衣服露出了諾悠翩雅的牌子。據(jù)了解，意大利西裝名牌諾悠翩雅以精工縫制著稱，一套價(jià)格超過(guò)3000美元。照片一傳出，韓國(guó)網(wǎng)民發(fā)現(xiàn)，總統(tǒng)穿的竟是價(jià)值超過(guò)3000美元的意大利昂貴西裝，因此引起了網(wǎng)民激烈的反應(yīng)。

就此，韓國(guó)一名服裝協(xié)會(huì)的有關(guān)人士說(shuō)：“穿什么樣的衣服，都是個(gè)人的喜好，但考慮到韓國(guó)總統(tǒng)的身份，還是覺(jué)得穿韓國(guó)產(chǎn)的西裝比較好?！痹S多韓國(guó)網(wǎng)民看到照片后也紛紛表示：“最近韓國(guó)經(jīng)濟(jì)這么不景氣，總統(tǒng)自己卻穿這么昂貴的衣服，總統(tǒng)到底是不是為老百姓工作的人?”

【分析品悟】

盡管李明博強(qiáng)調(diào)，他想成為推行“實(shí)用主義”政策的親民總統(tǒng)，但在韓國(guó)一些民眾眼里，他也許永遠(yuǎn)都是無(wú)法了解老百姓的超級(jí)富豪。

【適用話題】

親民

身份與責(zé)任

細(xì)節(jié)

言行統(tǒng)一

2.網(wǎng)友力挺袁隆平買車

近日《袁隆平陪老伴逛車展稱酷愛(ài)汽車,已有六七輛》的配圖新聞熱爆網(wǎng)絡(luò)?！半s交水稻之父”袁隆平院士一身便裝,帶著一家子在長(zhǎng)沙看車展,報(bào)道中說(shuō),袁院士“家里已經(jīng)有六七輛車”,還被一輛“奔馳敞篷車吸引”。與往常網(wǎng)絡(luò)中總是充滿仇富的討伐聲不同,對(duì)于袁隆平買車,網(wǎng)民卻一邊倒地支持:“袁老就是有七八架私人小飛機(jī)也配!”對(duì)此,袁隆平的助手回應(yīng),袁院士本人只有一輛值十幾萬(wàn)的車,網(wǎng)友支持他買車是對(duì)他工作的肯定。

有意思的是,就在網(wǎng)民熱挺袁隆平買車的前幾天,網(wǎng)友們正在對(duì)中國(guó)平安老總拿6610萬(wàn)年薪大加指責(zé)和質(zhì)疑。截至昨天,在逾17萬(wàn)人參與的調(diào)查中,92.9%的網(wǎng)民對(duì)“深平安三高管年薪均超4000萬(wàn)”表示不贊同；80.52%的人認(rèn)為這些高管貢獻(xiàn)不及薪酬。

【分析品悟】

為何反差如此大?中國(guó)網(wǎng)友仇不仇富?網(wǎng)上頻頻出現(xiàn)的仇富現(xiàn)象其實(shí)是與中國(guó)的分配制度有關(guān)系。比爾蓋茨那么有錢,為什么就沒(méi)有人仇視他呢?袁隆平再富，也沒(méi)有人眼紅,是因?yàn)樗麑?duì)人類的貢獻(xiàn),是因?yàn)樗牟恍喙?jī),是因?yàn)槿藗儾粫?huì)忘記有功之臣。國(guó)家獎(jiǎng)勵(lì)他500萬(wàn)元,沒(méi)人眼紅,是因?yàn)樗幸环轃岚l(fā)一份光,是因?yàn)樗粌H解決中國(guó)的吃糧問(wèn)題,而且解決了世界幾千萬(wàn)人吃糧問(wèn)題,正如一些網(wǎng)友所說(shuō):人民仇視的是靠掠奪財(cái)富發(fā)跡的寄生蟲(chóng),而敬重真正靠勞動(dòng)創(chuàng)造財(cái)富的富人?！?/p>

【適用話題】

網(wǎng)絡(luò)

仇富

勞動(dòng)

貢獻(xiàn)

分配制度 “勞”與“酬” 【教材妙用】 教材：《羅密歐和朱麗葉》

愛(ài)，沖破一切堅(jiān)冰

兩個(gè)世代仇殺的家族，他們不共戴天的深仇大恨沒(méi)能阻擋一對(duì)純情戀人愛(ài)的狂潮，羅密歐和朱麗葉就像一對(duì)潔白的并蒂蓮，出淤泥而不染，濯清漣而不妖。愛(ài)，使他們忘記了寒冷，忘記了憂愁，忘記了危險(xiǎn)，忘記了仇恨。愛(ài)，如蓮花般純凈，泯滅一切罪惡；像火山般噴涌，沖破一切堅(jiān)冰。月下幽會(huì)是他們用圣潔的心靈譜寫(xiě)的愛(ài)情神曲，雙雙殉情是他們生命不屈的光輝人性。仇恨殺死了愛(ài)情，但愛(ài)情卻在淚水中獲得永生。教材：《等待戈多》

等，現(xiàn)代生存狀態(tài)

愛(ài)斯特拉岡精疲力竭地脫靴子，“使盡平生之力”脫下后，往靴內(nèi)又瞧又摸又倒又望，弗拉季米爾脫下帽子又窺又摸又抖又戴，兩人各自反復(fù)做著無(wú)聊的動(dòng)作。他們說(shuō)著語(yǔ)無(wú)倫次的話，在等待戈多的到來(lái)。為了生活，兩人都有過(guò)上吊的想法??戈多到底是誰(shuí)？為什么要等他？戈多到底能給他們帶來(lái)什么，兩位流浪漢自己也不明白。人類的現(xiàn)實(shí)生存狀態(tài)又何嘗不是充滿著如此的“等待情結(jié)”？

用心 愛(ài)心 專心

教材：《林教頭風(fēng)雪山神廟》

英雄擦去臉上的淚

當(dāng)我們看到英雄在刀光劍影中風(fēng)光無(wú)限時(shí)，我們會(huì)為英雄叫好鼓掌，但當(dāng)英雄在無(wú)可奈何的命運(yùn)前潦倒落魄時(shí)，誰(shuí)又能為他們擦去臉上的的淚？

林教頭花槍一抖，死敵一片。人們驚嘆他的功夫，驚嘆他的俠肝義膽，但可曾有人告訴你，他也會(huì)哭，他也有淚。香港電影中的小馬哥手槍一抬，那些小混混便應(yīng)聲倒下；《第一滴血》中的藍(lán)保紅巾一系，便浮尸千里。而又有誰(shuí)看著小馬哥在最后淚流滿面的呻吟？又有誰(shuí)知道藍(lán)保在最后抱頭痛哭的傾訴？看到英雄落淚，又有誰(shuí)為英雄擦去臉上的淚。

其實(shí)，英雄并不是就永遠(yuǎn)佇立在風(fēng)中。就像辛棄疾的醉里挑燈看劍，就像陸游的鐵馬冰河入夢(mèng)，就像岳飛的回朝請(qǐng)命。英雄也會(huì)因蒼生而酸楚，也會(huì)因失敗而彷徨。就如林沖刺字于臉而依舊忍氣吞聲，就如韓信爬于胯下而依舊默不作聲，就如史遷遭遇宮刑而依然隱忍茍活。雖然如此，他們依舊是英雄。

身為英雄，何來(lái)眼淚？就如西楚霸王四面楚歌時(shí)和著垓下歌而落的淚水，就如“郵差”馬龍?jiān)谌诉^(guò)四十卻沒(méi)能戴上NBA總冠軍的戒指而花落的無(wú)奈的淚，就如阿虎橫立拳壇卻沒(méi)有錢給女兒治病而流下的淚水。太多的英雄，太多的眼淚，讓人感動(dòng)，給人震驚。

英雄有淚，卻很少有人能為英雄擦去臉上的淚。人們都為施瓦辛格的肌肉驚奇，又有誰(shuí)曾為他擦去幼年窮困無(wú)以生計(jì)的淚？人們都感嘆阿里拳壇無(wú)敵的風(fēng)光，又有誰(shuí)知道阿里眼看著自己的朋友被白人殺害而流下的淚水？其實(shí)，英雄有淚，卻無(wú)人問(wèn)津。為了民族解放，為了國(guó)家獨(dú)立，為了人民的幸福安康，中國(guó)，有多少無(wú)名的英雄戰(zhàn)死病死累死，今天，假如我們不珍惜他們用生命換來(lái)的和平，不珍惜他們用生命換來(lái)的生活，他們即使在九泉之下，能不有淚嗎？

一個(gè)英雄，在戰(zhàn)場(chǎng)生活上，他們已經(jīng)流了血，請(qǐng)不要再讓他們流了淚。教材：《邊城》

青山綠水一片天

看倦了霓虹閃爍的紛擾，聽(tīng)夠了市井紅塵的喧囂。靜靜的夜，心卻飛翔于青山綠水間。

我向往高山流水，云淡風(fēng)清，月照花拂，自然輕靈。捧起沈從文《邊城》，山依舊青，水依舊綠，人依舊那么美?！扒屣L(fēng)明月本無(wú)價(jià)，近水遠(yuǎn)山皆有情?！笨瓷酵沦p水是消遣，千里之外，唯有這才是一種淡雅閑適。我驚詫于邊城將陶淵明的理想演繹地如此浪漫而又美麗。許久，才發(fā)現(xiàn)在浮沉奔波的人生旅途中，半日的清閑又是何等的美麗。難怪詩(shī)人李涉感嘆：“終日昏昏醉夢(mèng)間，忽聞春盡強(qiáng)登山。因過(guò)竹院連僧話，又得浮生半日閑?！?/p>

花香送微影，風(fēng)清滌埃塵。臨風(fēng)聽(tīng)蟬，抒不盡閑適對(duì)空林。天之涯，海之角，流水是天上的浪花，流云是地上的江河。云海之幻，姿態(tài)百變，不變的是情懷，我依然是行云流水一片天。教材：《短歌行》

守護(hù)心靈的航道

世象紛繁，人很容易迷失心靈的航道，忘了回家的路。

——題記

《海上鋼琴師》中的一九零零，只要輕輕邁過(guò)船與岸之間那道舷梯，他就可以大紅大紫，聲名顯赫，就可以擁有豪宅,汽車，以及美麗的愛(ài)情，幸福的家庭，然而他卻拒絕了上岸。我不明白，他為何要將自己橫溢的才華，年輕的生命交給一艘破舊的客船？我不明白，為什么沒(méi)有一種物質(zhì)的力量讓他改變心靈的航道？當(dāng)整個(gè)世界為之震撼，我感嘆1900那富含人心光輝的生命之姿——守護(hù)心靈的航道。

守護(hù)心靈的航道，生命才會(huì)于平淡中綻放美麗。星空是美麗的，每一顆星不是在自己的航道上航行嗎？雁陣是美麗的，每一只雁不是在自己的航道上飛翔嗎？駝隊(duì)是美麗的，每一只駱駝不是在自己的航道上行進(jìn)嗎？生命是美麗的，每一個(gè)美麗的生命又何嘗不是在自己生命的航道上運(yùn)行呢？

曹公有云：“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多。世事浮現(xiàn)，人生有限，人啊，怎能不守護(hù)自己心靈的航道，像一朵花，走過(guò)一季，芳香一生。守護(hù)心靈的航道

用心 愛(ài)心 專心

是孔丘的”不飲盜泉，不受嗟食”,是亞圣的“富貴不淫，貧賤不移，威武不屈”，是陶公的“不為五斗米折腰”，是太白的“放鹿青崖”，是焦裕祿的只身貧瘠土地，把骨灰也撒在那片鹽堿地。守護(hù)自己心靈的航道，如冰上芭蕾，寒冷一生而美麗永恒。

水利專家張光斗，耄耋之年下井，勘檢，講學(xué)，把一生都獻(xiàn)給了中國(guó)的水利事業(yè)。風(fēng)華之年，他放棄唾手可得的博士頭銜，依然投入中國(guó)的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，翻山越嶺，渡河過(guò)江，貧窮中，苦難中，他守護(hù)心靈的航道，才有了我們民族今天的葛洲壩水電站，才有了世界矚目的三峽。

然而，當(dāng)城市林立的樓房越來(lái)越高，當(dāng)沿街的廣告越來(lái)越炫，我們看見(jiàn)有人在燈紅酒綠中一擲千金，有人為缺斤少兩嚷嚷吵吵，有人在虛應(yīng)客套中虛擲光陰。人們?cè)诟∪A中學(xué)會(huì)了浮華，在麻木中學(xué)會(huì)了麻木，在虛榮中學(xué)會(huì)了虛榮。只因?yàn)槿藗兠允Я诵撵`的航道。

守護(hù)心靈的航道，是一種生命的姿態(tài)，更是人生真正的意義之所在，因?yàn)槭刈o(hù)心靈的航道，你將美麗一生?！久牢钠纷x】 草堂的情思

穿過(guò)滿是牛糞的陋巷，我來(lái)到你的小院。哲人般的窯洞，蹲在筆架山的腹部?！爸ㄑ健币宦曢T響后，是一千二百年的寂靜。歲月沉默著與院中的老棗樹(shù)共守著當(dāng)年的秘密。門后，有一只蟋蟀在悄吟??

空無(wú)一物的窯洞盛滿了蒼茫如水的時(shí)光，渡我，渡我到遙遠(yuǎn)的大唐，去追尋那鳳凰的足跡。

輝煌的昨日，幽麗的往事，公孫大娘的舞姿和曹將軍霸的丹青，都被裝入詩(shī)的信封寄回后世。你，獨(dú)自留在那漫漫孤旅。當(dāng)李青蓮的酒杯里釀造他的狂草的詩(shī)與人生時(shí)，你正在帝國(guó)的陰影里跋涉，所以你永遠(yuǎn)也不會(huì)有謫仙甩一只靴子給高力士的瀟灑。你是一棵子貢植于孔子墳前的柏樹(shù)，一筆一劃，都寫(xiě)得那么認(rèn)真，那么艱難。難民、傷兵、胡馬、羌笛，墜在你的每一首詩(shī)上，壓彎了凝重的枝椏。以至千年后，那些故作深沉的所謂的“詩(shī)人”加起來(lái)，也扛不起你樹(shù)上的一枝重柯。

樹(shù)邊的道路上有深深的車轍，就是順著這條自古以來(lái)無(wú)數(shù)讀書(shū)人走過(guò)的路，你躊躇滿志走向長(zhǎng)安，然而為時(shí)晚矣，長(zhǎng)安已是一臺(tái)大戲的尾聲。雖然曲江水邊麗人如云，五陵酒肆高朋滿座，但“冠蓋滿京華，斯人獨(dú)憔悴”。那匹疲驢馱著你的理想和抱負(fù)，在大雁塔下躑躅徘徊，碰到的都是緊閉的門戶，無(wú)論是寄食富門還是賣藥市上，都早將一個(gè)書(shū)生的自尊戳的鮮血淋漓。為何，為何你不像你詩(shī)中遨游萬(wàn)里的白鷗，鼓翅離去？長(zhǎng)安，究竟是什么系住了你的心，使人魂?duì)繅?mèng)繞，永難釋?xiě)?？在生命的最后回歸之時(shí)，你無(wú)限眷戀地回過(guò)頭，仍是“愁看直北是長(zhǎng)安”。多柳的長(zhǎng)安阿，宮墻何其高！而我們，中國(guó)的文人一代又一代，都將自己的一生，在這墻外打了個(gè)死結(jié)?！伴L(zhǎng)安”，在他們就是國(guó)家社稷，就是山河家園，就是神圣的圖騰。這是一個(gè)永遠(yuǎn)的夢(mèng)！屈大夫做過(guò)，諸葛亮做過(guò)，你的好友李白做過(guò)，雖然只是夢(mèng)，卻火一樣映紅了你們的人生。

夏天的雨，你的詩(shī)句乘云而來(lái)，驟然間雨點(diǎn)般紛落，淋濕了我無(wú)邊的思念。

“杜陵有布衣，老大意轉(zhuǎn)拙”，第一次通讀這兩句，我的熱淚便止不住與“里巷”共流。好迂的詩(shī)人阿，你如何這樣執(zhí)迷不悟！一介布衣，衣食無(wú)著，你卻“窮年憂黎元”；“老妻衣百結(jié)”，“幼子餓已卒”；你卻“默思失業(yè)徒，因念遠(yuǎn)戍卒”。茅屋為秋風(fēng)所破，你想的是廣廈萬(wàn)間，大庇天下寒士。自己身陷敵城，悲的卻是“四萬(wàn)義軍同日死”。一個(gè)又一個(gè)子夜，你在如豆的青燈下披衣而坐，咀嚼著時(shí)代的苦難，任那種叫做“愁”的植物，在心中瘋狂生長(zhǎng)，瘦削的肩頭，便有推不掉的重量?！凹w绔不餓死，儒冠多誤身”，三十五歲的你就如此透徹，為什么就是迷途不返呢？

筆架山憶寂寞千載，你之后，誰(shuí)又能有如椽大筆擱置其上呢？然而又是什么使你文而不貴，運(yùn)交華蓋以致連飯都不足呢？既然“文章憎命達(dá)”，何不去掉勞什子文章？可你又怎么能！在你，“文章千古事”，它是你的靈魂、你的生命，是你與繆斯終生契約。從“朱門”到“路邊”，這中間千山萬(wàn)水，用心 愛(ài)心 專心

你跨過(guò)了，便從“詩(shī)人”走向“詩(shī)圣”。

然而，我們對(duì)于夫子的熱情和追求總過(guò)于“詩(shī)”，于是你仍處陋巷，但一切都會(huì)死去，只有你的“詩(shī)”活著，并將永遠(yuǎn)活下去。

【名言名句】 55。毫無(wú)理想而又優(yōu)柔寡斷是一種可悲的心理。—— 培根 56。生活的理想，就是為了理想的生活?！?張聞天

57。人，只要有一種信念，有所追求，什么艱苦都能忍受，什么環(huán)境也都能適應(yīng)。—— 丁玲

58。理想的人物不僅要在物質(zhì)需要的滿足上，還要在精神旨趣的滿足上得到表現(xiàn)?！?黑格爾

59。一個(gè)能思想的人，才真是一個(gè)力量無(wú)邊的人?！?巴爾扎克

60。一個(gè)沒(méi)有受到獻(xiàn)身的熱情所鼓舞的人，永遠(yuǎn)不會(huì)做出什么偉大的事情來(lái)?！?車爾尼雪夫斯基

61。共同的事業(yè)，共同的斗爭(zhēng)，可以使人們產(chǎn)生忍受一切的力量?！?奧斯特洛夫斯基 62。我從來(lái)不把安逸和快樂(lè)看作是生活目的本身，這種倫理基礎(chǔ)，我叫它豬欄的理想?！?愛(ài)因斯坦

63。誰(shuí)給我一滴水，我便回報(bào)他整個(gè)大海?！?華 梅

64。自己不能勝任的事情，切莫輕易答應(yīng)別人，一旦答應(yīng)了別人，就必須實(shí)踐自己的諾言。—— 華盛頓

65。君子在下位則多謗，在上位則多譽(yù)；小人在下位則多譽(yù)，在上位則多謗?！?柳宗元

66。你若要喜愛(ài)你自己的價(jià)值，你就得給世界創(chuàng)造價(jià)值。—— 歌德 67。君子贈(zèng)人以言，庶人贈(zèng)人以財(cái)?！?荀況

68。時(shí)間會(huì)刺破青春表面的彩飾，會(huì)在美人的額上掘深溝淺槽；會(huì)吃掉稀世之珍！天生麗質(zhì)，什么都逃不過(guò)他那橫掃的鐮刀?！?莎士比亞

69。如果我們想交朋友，就要先為別人做些事——那些需要花時(shí)間、體力、體貼、奉獻(xiàn)才能做到的事?！?卡耐基

70。原諒敵人要比原諒朋友容易?！?狄爾治夫人

71。古之君子抱美玉而深藏不市，后之人則以石為玉而又炫之也?！?朱熹

72。我們愛(ài)我們的民族，這是我們自信心的源泉?！?周恩來(lái) 73。愿每次回憶，對(duì)生活都不感到負(fù)疚?！?郭小川

74。君子不鏡于水，而鏡于人。鏡于水，見(jiàn)面之容，鏡于人，則知吉與兇?！?墨翟 75。兩個(gè)人交談，一個(gè)人可以洗耳恭聽(tīng)。但是，三個(gè)人則無(wú)法互談這人世最嚴(yán)肅而應(yīng)深究的事?！?愛(ài)默生 76。對(duì)人不尊敬，首先就是對(duì)自己的不尊敬?！?惠特曼 77。一個(gè)人的真正偉大之處就在于他能夠認(rèn)識(shí)到自己的渺小?！?保 羅

78。心靈純潔的人，生活充滿甜蜜和喜悅。—— 列夫·托爾斯泰

79。真正的人生，只有在經(jīng)過(guò)艱難卓絕的斗爭(zhēng)之后才能實(shí)現(xiàn)?！?塞涅卡

80。我是你的，我的祖國(guó)！都是你的，我的這心、這靈魂；假如我不愛(ài)你，我的祖國(guó)，我能愛(ài)哪一個(gè)人？ —— 裴多菲

81。自我控制是最強(qiáng)者的本能?！?蕭伯納

82。對(duì)自己的痛苦敏感，而對(duì)別人的痛苦極其 麻木不仁，這是人性的可悲的特色之一?！?池田大作

83。對(duì)別人的意見(jiàn)要表示尊重。千萬(wàn)別說(shuō)：“你錯(cuò)了?！?—— 卡耐基

84。勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服于人?！?劉備

85。那些背叛同伴的人，常常不知不覺(jué)地把自己也一起毀滅了?！?伊 索

86。要使別人喜歡你，首先你得改變對(duì)人的態(tài)度，把精神放得輕松一點(diǎn)，表情自然，笑容可掬，這樣別人就會(huì)對(duì)你產(chǎn)生喜愛(ài)的感覺(jué)了。—— 卡耐基

87。上人生的旅途罷。前途很遠(yuǎn)，也很暗。然而不要怕。不怕的人的面前才有路?！?魯 迅

88。改造自己，總比禁止別人來(lái)得難?！?/p>

用心 愛(ài)心 專心

— 魯 迅

【時(shí)鮮素材】

有媒體綜合出溫總理在記者招待會(huì)上八大最精彩的回答，現(xiàn)摘錄于此，以饗廣大網(wǎng)友。

一、最深入淺出的回答：溫總理解讀“四萬(wàn)億”一攬子計(jì)劃

溫家寶說(shuō)，其實(shí)人們沒(méi)有讀懂中國(guó)所采取的一攬子計(jì)劃的全部?jī)?nèi)涵，我們形成的一攬子計(jì)劃包括四項(xiàng)內(nèi)容，就是大規(guī)模的政府投入、大范圍的產(chǎn)業(yè)調(diào)整和振興、大力度的科技支撐和大幅度地提高社會(huì)保障水平。

這四項(xiàng)是互相聯(lián)系、不可分割的整體，它體現(xiàn)了我們計(jì)劃的遠(yuǎn)近結(jié)合和標(biāo)本兼治。

二、最直言不諱的回答：溫總理坦言憂慮希望美國(guó)保持信用

溫家寶說(shuō)，中國(guó)確實(shí)是美國(guó)最大的債權(quán)國(guó)，美國(guó)又是世界上最大的經(jīng)濟(jì)體，我們十分關(guān)注美國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。奧巴馬總統(tǒng)的新政府采取了一系列的應(yīng)對(duì)金融危機(jī)的措施，我們對(duì)于這些措施的效果予以期待。

溫總理說(shuō)，我們把巨額資金借給美國(guó)，當(dāng)然關(guān)心我們資產(chǎn)的安全。說(shuō)句老實(shí)話，我確實(shí)有些擔(dān)心。因而我想通過(guò)你再次重申要求美國(guó)保持信用，信守承諾，保證中國(guó)資產(chǎn)的安全。

三、最語(yǔ)重心長(zhǎng)的回答：“保八”既是承諾和責(zé)任也是信心和希望

溫家寶在回答人民日?qǐng)?bào)人民網(wǎng)記者提問(wèn)時(shí)表示，實(shí)現(xiàn)“保八”這個(gè)目標(biāo)確實(shí)有難度，但是，經(jīng)過(guò)努力也是有可能的。溫總理說(shuō)，對(duì)于百分之八左右的經(jīng)濟(jì)發(fā)展的目標(biāo)，可以從三個(gè)方面來(lái)認(rèn)識(shí)。第一，要考慮它的需要和可能；第二，這是政府的承諾和責(zé)任；第三，它表明我們的信心和希望。

目標(biāo)不是決定一切的，但是它就像一艘航船中的羅盤一樣，如果一艘航行中的船沒(méi)有羅盤，它就不知道朝什么方向航行，什么時(shí)間到達(dá)。有一句諺語(yǔ)：這樣的船只有逆風(fēng)不會(huì)有順風(fēng)。

四、最激勵(lì)人心的回答：溫總理號(hào)召全體中國(guó)人以暖心來(lái)暖中國(guó)經(jīng)濟(jì)

溫家寶在回答人民日?qǐng)?bào)人民網(wǎng)記者提問(wèn)時(shí)表示，希望全體中國(guó)人都要以自己的暖心來(lái)暖中國(guó)的經(jīng)濟(jì)。

溫家寶說(shuō)，經(jīng)過(guò)幾個(gè)月的努力，中國(guó)人的心開(kāi)始暖起來(lái)了。我以為，心暖則經(jīng)濟(jì)暖，我深知這場(chǎng)金融危機(jī)任何國(guó)家都不可能獨(dú)善其身，克服困難也不能脫離國(guó)際經(jīng)濟(jì)的影響。但是我們懂得一個(gè)道理，那就是取火莫若取燧，汲水莫若鑿井，就是說(shuō)你想得到水不如自己去鑿井。因此，我希望全體中國(guó)人都要以自己的暖心來(lái)暖中國(guó)的經(jīng)濟(jì)。

五、最真摯動(dòng)人的回答：走不動(dòng)就是“爬”也愿意去臺(tái)灣寶島看一看

溫家寶說(shuō)，臺(tái)灣是祖國(guó)的寶島，是我一直向往的地方。我真心希望能有機(jī)會(huì)到臺(tái)灣去走一走、看一看。我想到阿里山，想到日月潭，想到臺(tái)灣各地去走、去接觸臺(tái)灣同胞。雖然我今年已經(jīng)六十七歲了，但是如果有這種可能，走不動(dòng)就是“爬”，我也愿意去。

六、最深切關(guān)懷的回答：無(wú)論大學(xué)生還是農(nóng)民工就業(yè)問(wèn)題關(guān)系生計(jì)和尊嚴(yán)

溫總理說(shuō)，失業(yè)問(wèn)題是我們面臨的一個(gè)十分嚴(yán)重的問(wèn)題。我們之所以采取一攬子計(jì)劃，加大財(cái)政投入，是從根本上促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。其實(shí)，解決失業(yè)問(wèn)題最重要的是要大力扶持中小企業(yè)的發(fā)展，因?yàn)橹行∑髽I(yè)吸納就業(yè)達(dá)百分之九。

關(guān)于解決大學(xué)生就業(yè)和農(nóng)民工就業(yè)的問(wèn)題，我們都已經(jīng)制定了具體的政策，要狠抓落實(shí)。我們將把擴(kuò)大就業(yè)作為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的一項(xiàng)重要任務(wù)，繼續(xù)采取有力措施。我講過(guò)一句話，我說(shuō)無(wú)論大學(xué)生還是農(nóng)民工的就業(yè)，不僅關(guān)系他們的生計(jì)，還關(guān)系他們的尊嚴(yán)。對(duì)這個(gè)問(wèn)題，我們政府將百倍重視，不可掉以輕心。

七、最正本清源的回答：**喇嘛是一個(gè)政治流亡者謊言是賴不掉的

溫家寶在回答法國(guó)《費(fèi)加羅報(bào)》記者關(guān)于西藏問(wèn)題時(shí)表示，我們說(shuō)**喇嘛不是一般的宗教人士，而是一個(gè)政治流亡者，是有充分依據(jù)的。他們?cè)O(shè)立在達(dá)蘭薩拉的“流亡政府”實(shí)際上是政教合一的，由**喇嘛直接操縱的非法“政府”。

八、最擲地有聲的回答：應(yīng)對(duì)金融危機(jī)不僅不能減緩改革，而且要加快改革

用心 愛(ài)心 專心

在回答中央電視臺(tái)記者關(guān)于擴(kuò)大內(nèi)需保增長(zhǎng)的提問(wèn)時(shí)，溫家寶指出，應(yīng)對(duì)金融危機(jī)不僅不能減緩改革，而且要加快改革，因?yàn)橹挥薪鉀Q機(jī)制和體制上的問(wèn)題，才能保證各項(xiàng)措施的落實(shí)。

我們要繼續(xù)推進(jìn)經(jīng)濟(jì)體制改革，主要是要進(jìn)一步完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制。具體說(shuō)來(lái)，就是不僅要有強(qiáng)有力的宏觀調(diào)控，而且要充分發(fā)揮市場(chǎng)配置資源的基礎(chǔ)性作用。不僅要有國(guó)家大規(guī)模的財(cái)政投入，而且要鼓勵(lì)民營(yíng)企業(yè)的發(fā)展和民間資本的投入。不僅要有調(diào)整和振興的宏觀規(guī)劃，而且要尤為重視激發(fā)企業(yè)的活力和動(dòng)力。

我們要積極推進(jìn)政治體制改革。我以為在當(dāng)前最重要的是三個(gè)方面：一是要發(fā)展社會(huì)主義民主政治，保障人民的自由和權(quán)利；二是推進(jìn)司法體制改革，促進(jìn)社會(huì)公平正義；三是加強(qiáng)各方面的監(jiān)督，使政府的行政運(yùn)轉(zhuǎn)依法進(jìn)行，并置于監(jiān)督之下?！窘滩拿钣谩?教材：《歸去來(lái)兮辭》

讓心歸來(lái)

身體只是心靈之花的綠葉，只有心歸于本真，生命才會(huì)熠熠閃光?！}記

我愛(ài)碧綠的湖水，因?yàn)樗ü馐幯词古紶栵h過(guò)一片落葉，它也總是把落葉輕輕地推向遠(yuǎn)方；我愛(ài)枝頭的夜鶯，因?yàn)樗鞓?lè)歡暢，即使偶爾吹來(lái)一陣寒風(fēng)，它也總是把自己的歌聲傳播四方；我愛(ài)帶刺的玫瑰，因?yàn)樗利愜跋?，即使偶爾被人采摘，它也總是把自己的幽香留在別人的手上。因此，生命只有在高貴的心靈下才能不斷前行，而我們要做的是：讓心歸來(lái)。

翻開(kāi)史冊(cè)，那些讓自己心靈歸于本真的人，即使在歷史的塵封中也會(huì)光輝燦爛。自然真情地呼喚著陶淵明，當(dāng)世俗的黑暗企圖要淹沒(méi)他時(shí)，他斷然拒絕了高官厚祿而選擇了耕織自己的精神家園。他與山為伴，與月為友，他種豆南山采菊東籬，他讓心歸來(lái)，生命之花才得以高貴的綻放。

當(dāng)伯夷和叔齊寧死不食周粟的時(shí)候，我懂得了心靈應(yīng)該怎樣地守護(hù)；當(dāng)杰奎琳一生只與大提琴為伴的時(shí)候，我懂得了心靈應(yīng)該怎樣的堅(jiān)守；當(dāng)波德萊爾發(fā)出讓人驚嘆的感嘆，我懂得了人生應(yīng)該怎樣去追求；當(dāng)海軍

上尉斯科特用僵硬的手指在南極的冰雪上寫(xiě)下自己的日記時(shí)，我懂得了怎樣讓心歸來(lái)。偉大的人不在于他有什么驚天動(dòng)地的壯舉，而在于他的心是否回歸到本真，心靈是否找到了自己的家園。

相反，那些不能讓心歸來(lái)的人往往被歷史所淹沒(méi)。他們面對(duì)物質(zhì)利誘和權(quán)利力的爭(zhēng)奪，去追求毫無(wú)價(jià)值的東西，而偏離了自己人生的軌道。在歷史的風(fēng)塵中，那么為了金錢而屈膝諂媚的人，那些為了蠅頭小利而斤斤計(jì)較的人，那些為了利益而出賣尊嚴(yán)的人，又有誰(shuí)記下了他們的名字。當(dāng)時(shí)間流駛，他們只能被歷史所淹沒(méi)。

回望現(xiàn)實(shí)生活，我們又有多少人讓心歸來(lái)？我們太忙以致于忽視了我們應(yīng)該追求的東西，我們太忙了以致于把“金錢至上”當(dāng)成了自己奮斗的終極目標(biāo)，卻沒(méi)有發(fā)現(xiàn)我們的心靈家園是多么的空虛。只有讓心歸來(lái)，生命才能綻放，生活才會(huì)美好。

落葉歸根，凈水出潔冰。身體只是心靈寄托，只有心歸來(lái)，生命才會(huì)綻放出光彩。清風(fēng)飛揚(yáng)，我依舊愛(ài)寧?kù)o的自然，因?yàn)樗屛倚臍w來(lái)。

堅(jiān)守靈魂的高地

“非梧桐不止，非竹實(shí)不食，非醴泉不飲”，這是鳳凰在高貴中堅(jiān)守；八年七旱而不見(jiàn)淺，十年九澇而不見(jiàn)深，這是大海在拼搏中的堅(jiān)守。然而，圣人的偉大與我們的不同，更在于他們堅(jiān)守了自己靈魂的高地。

翻開(kāi)歷史的畫(huà)卷，我看見(jiàn)了潯陽(yáng)柴桑的桃花源隱居著一位高潔的詩(shī)人，他本是懷著“安天下，濟(jì)蒼生”的抱負(fù)，然而十三年的仕途讓他飽嘗了官場(chǎng)的陰暗和殘酷。面對(duì)詭譎不定的人生，他決定重返田園，遠(yuǎn)離世俗?？v然“幼稚盈室，瓶無(wú)儲(chǔ)粟”，他還是解印還鄉(xiāng)，飄然離去。他選擇了清貧，同時(shí)也堅(jiān)守了高潔。

漫步在汨羅江畔，一位偉大的詩(shī)人映入我的眼簾。我仿佛聽(tīng)到漁父勸他“何不隨其流而揚(yáng)其波”？而他卻不肯以“皓皓之白，而蒙世之溫蠖”，他選擇了自沉，也堅(jiān)守了他的不屈。

用心 愛(ài)心 專心

徘徊在茫茫大漠，一個(gè)流放于荒山野原的鐵血男兒，不禁令我欽佩。擎一支漢節(jié)，懷抱漢匈和睦的夙愿，奔走在茫茫的大漠之間。拂一陣駝鈴，闊別長(zhǎng)安的歌舞升平，游蕩于塞外寒沙。他用睿智銘記對(duì)大漢忠貞不渝的信念，在漫漫風(fēng)雪中且歌且行。他用勇氣，忘卻了單于榮華富貴的引誘，在大漠中他舉起了手鞭，選擇了作高山雪蓮般圣潔的守望，守望自己的執(zhí)著。

其實(shí)，我們每一個(gè)人的心靈深處都有一塊高貴的土地，關(guān)鍵我們能否堅(jiān)守。青蓮懂得堅(jiān)守，選擇了浪跡天涯；東坡懂得堅(jiān)守，選擇了寄情山水，杰奎琳懂得堅(jiān)守，選擇了終身與大提琴為伴；一九零零懂得堅(jiān)守，選擇了在甲板上度過(guò)自己的一生。在虛情假意中，要保持真誠(chéng)，在趨炎附勢(shì)中要保持人格。堅(jiān)守是寂寞的，也是痛苦的，但它是偉大的，更是光榮的。

堅(jiān)守靈魂的高地吧，讓我們的心如一把火炬，在夜晚照亮前行的路，在迷失時(shí)，為自己指引前進(jìn)的方向。唯有堅(jiān)守，人生才能熠熠閃光。【美文品讀】

清凈之蓮

林清玄

偶爾在人行道上散步，忽然看到從街道延伸出去，在極遠(yuǎn)極遠(yuǎn)的地方，一輪夕陽(yáng)正掛在街的盡頭，這時(shí)我會(huì)想：如此美麗的夕陽(yáng)實(shí)在是預(yù)示了一天即將落幕。

偶爾在某一條路上，見(jiàn)到木棉花葉落盡的枯枝，深褐色的孤獨(dú)地站在街旁，有一種蕭索的姿勢(shì)，這時(shí)我會(huì)想：木棉又落了，人生看美麗木棉花的開(kāi)放能有幾回呢？

偶爾在路旁的咖啡座，看綠燈亮起，一位衣著素樸的老婦，牽著衣飾絢如春花的小孫女，匆匆地橫過(guò)馬路，這時(shí)我會(huì)想：那年老的老婦曾經(jīng)是花一般美麗的少女，而那少女則有一天會(huì)成為牽著孫女的老婦。

偶爾在路上的行人陸橋站住，俯視著在陸橋下川流不息，往四面八方奔竄的車流，卻感覺(jué)那樣的奔馳仿佛是一個(gè)靜止的畫(huà)面，這時(shí)我會(huì)想：到底哪里是起點(diǎn)？而何處才是終點(diǎn)呢？偶爾回到家里，打開(kāi)水龍頭要洗手，看到噴涌而出的清水，急促地流淌，突然使我站在那里，有了深深的顫動(dòng)，這時(shí)我想著：水龍頭流出來(lái)的好像不是水，而是時(shí)間、心情，或者是一種思緒。

偶爾在鄉(xiāng)間小道上，發(fā)現(xiàn)了一株被人遺忘的蝴蝶花，形狀像極了鳳凰花，卻比鳳凰花更典雅，我傾身聞著花香的時(shí)候，一朵蝴蝶花突然飄落下來(lái)，讓我大吃一驚，這時(shí)候我會(huì)想：這花是蝴蝶的幻影，或者蝴蝶是花的前身呢？

偶爾在寂靜的夜里，聽(tīng)到鄰人飼養(yǎng)的貓?jiān)谖蓓斏蠟榍橛分?，互相慘烈的嘶叫，讓人的寒毛全部為之豎立，這時(shí)我會(huì)想：動(dòng)物的情欲是如此的粗糙，但如果我們站在比較細(xì)膩的高點(diǎn)來(lái)回觀人類，人不也是那樣粗糙的動(dòng)物嗎？

偶爾在山中的小池塘里，見(jiàn)到一朵紅色的睡蓮，從泥沼的淺池上昂然抽出，開(kāi)出了一句美麗的音符，仿佛無(wú)視于外圍的染著，這時(shí)我會(huì)想：呀！呀！究竟要怎么樣的歷練，我們才能像這一朵清靜之蓮呢？

偶爾??

偶爾我們也是和別人相同地生活著，可是我們讓自己的心平靜如無(wú)波之湖，我們就能以明朗清澈的心情來(lái)照見(jiàn)這個(gè)無(wú)邊的復(fù)雜的世界，在一切的優(yōu)美、敗壞、清明、污濁之中都找到智慧。我們?nèi)绻怯兄腔鄣娜?，一切煩惱都?huì)帶來(lái)覺(jué)悟，而一切小事都能使我們感知它的意義與價(jià)值。

在人間尋求智慧也不是那樣難的，最要緊的是，使我們自己有柔軟的心，柔軟到我們看到一朵花中的一片花瓣落下，都使我們動(dòng)容顫抖，知悉它的意義。

唯其柔軟，我們才能敏感；唯其柔軟，我們才能包容；唯其柔軟，我們才能精致；也唯其柔軟，我們才能超拔自我，在受傷的時(shí)候甚至能包容我們的傷口。

柔軟心是大悲心的芽苗，柔軟心也是菩提心的種子，柔軟心是我們?cè)谒资乐猩?，還能時(shí)時(shí)感知自我清明的泉源。

那最美的花瓣是柔軟的，那最綠的草原是柔軟的，那最廣大的海是柔軟的，那無(wú)邊的天空是柔軟的，那在天空自在飛翔的云，最是柔軟的！

我們的心柔軟，可以比花瓣更美，比草

用心 愛(ài)心 專心

原更綠，比海洋更廣，比天空更無(wú)邊，比云還要自在。柔軟是最有力量的，也是最恒常的。

且讓我們?cè)诒皾裎勰嗟娜碎g，開(kāi)出柔軟清凈的智慧之蓮吧！【名人名言】

89。性癡，則其志凝；故書(shū)癡者文必工，藝癡者技必良。世之落拓而無(wú)成者，皆自謂不癡者也?！?蒲松齡 90。我們應(yīng)該不虛度一生，應(yīng)該能夠說(shuō)：“我已經(jīng)做了我能做的事。” —— 居里夫人 91。我們是國(guó)家的主人，應(yīng)該處處為國(guó)家著想?！?雷鋒

92。人生的價(jià)值，并不是用時(shí)間，而是用深度去衡量的?！?列夫·托爾斯泰 93。一個(gè)人應(yīng)當(dāng)一次只想一件東西，并持之以恒，這樣便有希望得到它。但是我卻什么都想，結(jié)果是什么也抓不著?！?安德魯·加德

94。有謙和、愉快、誠(chéng)懇的態(tài)度，而同時(shí)又加上忍耐精神的人，是非常幸運(yùn)的。—— 塞涅卡

95。我們?yōu)樽鎳?guó)服務(wù)，也不能都采用同一方式，每個(gè)人應(yīng)該按照資稟，各盡所能?！?歌德

96。人生不是一種享樂(lè)，而是一樁十分沉重的工作?！?列夫·托爾斯泰

97。人生如同故事。重要的并不在有多長(zhǎng)，而是在有多好?！?塞涅卡

98。人只能有獻(xiàn)身社會(huì)，才能找出那實(shí)際上是短暫而有風(fēng)險(xiǎn)的生命的意義。—— 愛(ài)因斯坦

99。成名的藝術(shù)家反為盛名所拘束，所以他們最早的作品往往是最好的。—— 貝多芬 100。夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。—— 諸葛亮

101。誰(shuí)要游戲人生，他就一事無(wú)成，誰(shuí)不能主宰自己，永遠(yuǎn)是一個(gè)奴隸?！?歌德 102。人生最終的價(jià)值在于覺(jué)醒和思考的能力，而不只在于生存。—— 亞里士多德 103。錦城雖樂(lè)，不如回故鄉(xiāng)；樂(lè)園雖好，非久留之地。歸去來(lái)兮?！?華羅庚 104。作為一個(gè)人，要是不經(jīng)歷過(guò)人世上的悲歡離合，不跟生活打過(guò)交手仗，就不可能懂得人生的意義?！?楊朔

105。人生猶如一本書(shū)，愚蠢者草草翻過(guò)，聰明人細(xì)細(xì)閱讀。為何如此.因?yàn)樗麄冎荒茏x它一次?！?保 羅

106。凡是有良好教養(yǎng)的人有一禁誡：勿發(fā)脾氣?！?愛(ài)默生

107。古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅(jiān)忍不拔之志?！?蘇軾

108。我一向憎惡為自己的溫飽打算的人。人是高于溫飽的。—— 高爾基

109。對(duì)于要檢查別人心靈的人，柏拉圖要求他具備三樣?xùn)|西：知識(shí)、仁慈、膽量。——蒙田

110。如果幸福在于肉體的快感，那么就應(yīng)當(dāng)說(shuō)，牛找到草料吃的時(shí)候是幸福的?！?赫拉克利特

111。人生就是學(xué)校。在那里，與其是幸福，毋寧是不幸才是好的教師。因?yàn)椋媸窃谏顪Y的孤獨(dú)里?！?海德格爾

112。真正的學(xué)者真正了不起的地方，是暗暗做了許多偉大的工作而生前并不因此出名?！?巴爾扎克

113。對(duì)人要和氣，但不要狎昵?！?莎士比亞

114。人生是沒(méi)有畢業(yè)的學(xué)校。—— 黎 凱 115。為真理而斗爭(zhēng)是人生最大的樂(lè)趣。—— 布魯諾

116。好脾氣是一個(gè)人在社交中所能穿著的最佳服飾。—— 都 德

117。無(wú)論你怎樣地表示憤怒，都不要做出任何無(wú)法挽回的事來(lái)?！?培 根

118。我們現(xiàn)在必須完全保持黨的紀(jì)律，否則一切都會(huì)陷入污泥中。—— 馬克思 119。少而好學(xué)，如日出之陽(yáng)；壯而好學(xué)，如日中之光；老而好學(xué)，如炳燭之明?！?劉向

120。人生是短促的，這句話應(yīng)該促醒每一個(gè)人去進(jìn)行一切他所想做的事?！?約翰遜

121。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍；鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。—— 荀況

用心 愛(ài)心 專心

第二篇：高三語(yǔ)文早讀

還高三語(yǔ)文早讀一個(gè)效率

“一日之計(jì)在于晨”，早讀獨(dú)領(lǐng)學(xué)習(xí)生活中的黃金時(shí)間?！吧韺W(xué)研究表明早上的人頭腦清醒，干擾因素少，是人的記憶高峰期。這個(gè)時(shí)期如果能充分加以利用，讓學(xué)生大聲地朗讀、背誦課文或積累語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)等，能在短時(shí)間內(nèi)收到事半功倍的效果。然而由于種種原因，我們的早讀更多的是從學(xué)校制度與常規(guī)的角度去要求，語(yǔ)文教師未深入對(duì)早讀的內(nèi)容安排、組織方式、反饋方法等方面的研究上，因而現(xiàn)實(shí)中的早讀往往不盡人意。特別是到了高三的復(fù)習(xí)階段，許多學(xué)生翻到什么讀什么，缺乏計(jì)劃，帶有很大的隨意性和盲目性，造成學(xué)生早讀效率低下。因此，根據(jù)高三早讀的目的、特點(diǎn)，我認(rèn)為我們可以從早讀的內(nèi)容，組織的方式，反饋的方法來(lái)提高早讀效率。

一、早讀的內(nèi)容

在早讀課中我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，不少同學(xué)早讀時(shí)也在讀，可課后如果問(wèn)他讀了什么，記住了什么，他卻說(shuō)不上來(lái)。究其原因除了態(tài)度不夠認(rèn)真之外，很重要的一點(diǎn)就是他們?cè)缱x很盲目，沒(méi)有目標(biāo)計(jì)劃。而學(xué)習(xí)與識(shí)記的效果離不開(kāi)目的任務(wù)，因?yàn)槟康娜蝿?wù)明確與否，會(huì)直接影響人的學(xué)習(xí)記憶的自覺(jué)性、積極性、主動(dòng)性及計(jì)劃性。許多心理實(shí)驗(yàn)證明，在有意識(shí)記憶中，記憶任務(wù)越明確越具體，效果越好。因此，早讀前，我們應(yīng)該有針對(duì)性地確定早讀內(nèi)容，布置好早讀任務(wù)，使學(xué)生在早讀時(shí)有的放矢，這樣才能提高早讀的效率。

根據(jù)高三語(yǔ)文的備考實(shí)際，早讀朗讀的內(nèi)容可以分成四個(gè)部分：

1、識(shí)記基礎(chǔ)知識(shí)。如新課標(biāo)要求背誦的名句名篇，新課標(biāo)要求掌握的文言實(shí)詞、虛詞的意義用法，文學(xué)常識(shí)，易錯(cuò)易混字音、字形、成語(yǔ)。

2、誦讀美文佳作。高考作文的評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)要求，作文內(nèi)容要充實(shí)有文采。語(yǔ)言表達(dá)中的仿寫(xiě)句更追求辭藻華麗優(yōu)美，為了適應(yīng)高考要求，每天早讀課，我門可以印發(fā)一些美文和作文素材給學(xué)生，讓學(xué)生進(jìn)行誦讀，或是安排學(xué)生誦讀自己平時(shí)在積累本摘抄的美文佳句哲理句，或讓學(xué)生把自己課下摘抄的美文與同桌進(jìn)行交換朗讀。讓他們多渠道地積累作文寫(xiě)作素材。

3、日積月累練習(xí)或檢測(cè)。這張練習(xí)一般由四道選擇題（分別是字音、字形、成語(yǔ)、語(yǔ)病題），幾句名言名句默寫(xiě)，一篇文言文小故事閱讀（一般是100字以內(nèi)）組成，剛好適合在早讀30分鐘進(jìn)行訓(xùn)練練習(xí)或測(cè)試。

4、語(yǔ)感訓(xùn)練。內(nèi)容主要源于必修1-

5、傳記選讀、唐詩(shī)宋詞元曲選讀，也可以來(lái)自課外，如報(bào)紙、雜志等?？梢允乾F(xiàn)代文，那些富有文采的散文、感人的傳記，也可以是文言文，如教材里選自《史記》《戰(zhàn)國(guó)策》《左傳》等的史傳文，文質(zhì)兼美的短文如《阿房宮賦》《過(guò)秦論》，以及一些經(jīng)典諸子散文，如必修課文選的《論語(yǔ)》《孟子》等。在此塊內(nèi)容的實(shí)施過(guò)程中，教師應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行階段性安排。

以上內(nèi)容一般是按本星期的教學(xué)內(nèi)容去安排的，如進(jìn)行作文訓(xùn)練時(shí)就安排學(xué)生進(jìn)行內(nèi)容2的早讀，并把早讀要讀的內(nèi)容和要達(dá)到的目標(biāo)全都明確地寫(xiě)在黑板上。

二、組織的方式

科學(xué)合理地組織安排早讀的方式，能構(gòu)建一堂和諧的語(yǔ)文早讀課，是早讀課有效質(zhì)量的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，千萬(wàn)不可放任自流。這就需要教師把早讀的內(nèi)容列入教學(xué)計(jì)劃，聯(lián)系教學(xué)進(jìn)度，把每次早讀的內(nèi)容、方式、目標(biāo)等列為備課內(nèi)容的一部分。具體來(lái)說(shuō)，可采用以下組織方法：

1．學(xué)生自行組織：學(xué)生可按自己的實(shí)際情況根據(jù)教師所給目標(biāo)，計(jì)劃自讀。這樣他們的心態(tài)是獨(dú)立的、自由的，快慢由自己把握，有問(wèn)題也可直接向老師詢問(wèn)?；蛞詫W(xué)習(xí)小組（四

人為宜）為單位，采用或齊讀、或自讀、或?qū)υ挼姆绞?，互相帶?dòng)，互相比賽，互相監(jiān)督。

2、教師指導(dǎo)早讀，即教師在黑板上明確早讀任務(wù)后，自己巡回地檢查并輔導(dǎo)個(gè)別學(xué)生，解答他們的提問(wèn)。此種方式一般用在文言文語(yǔ)感閱讀和日積月累練習(xí)上。

無(wú)論是哪種方式，教師一定要對(duì)早讀內(nèi)容定時(shí)，即規(guī)定學(xué)生在多少時(shí)間內(nèi)完成早讀任務(wù)，使學(xué)生自己有一個(gè)適當(dāng)?shù)木o強(qiáng)度。時(shí)間一到便進(jìn)行檢查，看是否已經(jīng)記住。在完成早讀既定主題或目標(biāo)之后，教師可以留一些時(shí)間給學(xué)生，依據(jù)學(xué)生的個(gè)性特征、能力水平，知識(shí)掌握程度等，讓他們自己自主安排剩余的時(shí)間，或選擇朗讀（可以是課內(nèi)也可以是課外），或進(jìn)行默寫(xiě)積累識(shí)記，或是把早讀沒(méi)有掌握的內(nèi)容再進(jìn)行鞏固，讓學(xué)生成分把握好早讀。

三、反饋的方法

再認(rèn)與回憶既是檢驗(yàn)記憶的指標(biāo)，也是加強(qiáng)復(fù)習(xí)、鞏固知識(shí)的一種有效方式。心理實(shí)驗(yàn)研究證明：再認(rèn)與回憶結(jié)合，可大大提高記憶效果與鞏固知識(shí)。要想早讀善始善終，保質(zhì)保量，一定要進(jìn)行即時(shí)反饋檢查。如果只安排了早讀的任務(wù)而不檢查效果，學(xué)生就會(huì)產(chǎn)生怠懈心理，個(gè)別自覺(jué)性不強(qiáng)的學(xué)生還會(huì)產(chǎn)生偷懶心理，說(shuō)閑話、看課外書(shū)、睡覺(jué)或無(wú)所事事。因此教師要做好對(duì)早讀效果的檢查和抽查。時(shí)間可選在早讀中間或最后，也可以在當(dāng)天語(yǔ)文課前進(jìn)行檢查。并根據(jù)學(xué)生學(xué)習(xí)層次注意優(yōu)差兼顧，難易適中。比如讓學(xué)困生背誦絕句律詩(shī)，注音等；中等生背誦默寫(xiě)古文，講解成語(yǔ)用法等；優(yōu)生背誦或復(fù)述優(yōu)美文段，明確練習(xí)答案（為什么選這個(gè)答案），翻譯古文等。檢查的形式可以多樣化，比如教師檢查法，即教師在早讀將結(jié)束的10分鐘或語(yǔ)文課前隨機(jī)抽查學(xué)生到黑板或是在練習(xí)本上對(duì)早讀內(nèi)容進(jìn)行記憶鞏固，或是給張小測(cè)試練習(xí)給他們做；比如自測(cè)法：就是在早讀將結(jié)束的前10分鐘以內(nèi)對(duì)自己要背或積累的的內(nèi)容，進(jìn)行自我檢測(cè)，看能否背上，對(duì)背不上背不準(zhǔn)的地方要強(qiáng)化記憶，直到記牢。再比如互測(cè)法：就是要同學(xué)間利用最后5－10分鐘，互相提問(wèn)，對(duì)不熟的地方再次強(qiáng)化記憶。比如科代表檢查法，就是科代表要全體同學(xué)對(duì)早讀背誦的內(nèi)容進(jìn)行默寫(xiě)，對(duì)大家易寫(xiě)錯(cuò)的字進(jìn)行提醒。沒(méi)有完成所要求的早讀任務(wù)怎么辦？責(zé)其限期“達(dá)標(biāo)”，下次早讀再檢查。絕不姑息遷就，只說(shuō)不兌現(xiàn)。否則，檢查只會(huì)流于形式，使學(xué)生產(chǎn)生“南郭先生”式的投機(jī)取巧的心理，并養(yǎng)成對(duì)學(xué)習(xí)、工作不負(fù)責(zé)任得過(guò)且過(guò)的壞毛病。

總之，高三語(yǔ)文早讀如能從一開(kāi)始就做到有計(jì)劃、有目的、有安排，有檢查，并持之以恒，就能很大程度上改變學(xué)生早讀的隨意性和盲目性，同時(shí)也能兼顧高三備考實(shí)際，從而大大提高高三學(xué)生的早讀的效率，讓早讀這塊得天獨(dú)厚的語(yǔ)文園地?zé)òl(fā)無(wú)窮生機(jī)！、要對(duì)早讀課的內(nèi)容提出明確要求

老師要在早讀課前明確朗讀、背誦、記憶任務(wù)。我認(rèn)為記憶的內(nèi)容除了課文重點(diǎn)內(nèi)容，更應(yīng)加入一部分課外內(nèi)容，因?yàn)檎n內(nèi)的知識(shí)畢竟是有限的，課外的延伸更能提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。

因此語(yǔ)文教師應(yīng)該在本學(xué)年初就制訂出這一學(xué)年詳實(shí)可行的計(jì)劃，進(jìn)而分解到每周的早讀課上進(jìn)行落實(shí)，形成一個(gè)完整的早讀課指導(dǎo)方針。

語(yǔ)文教師可收集有代表性的唐詩(shī)宋詞元曲名篇，在每次早讀課時(shí)抽出一半時(shí)間，先讓學(xué)生自主朗讀、背誦，然后在專用的早讀練習(xí)本上默寫(xiě)、鑒賞，最后拿紅筆自己批改。一年堅(jiān)持下來(lái)，每個(gè)學(xué)生大概能夠多學(xué)一百多首古代詩(shī)詞，他的語(yǔ)文素養(yǎng)就會(huì)得到極大的提高。高二，可以抓住現(xiàn)代文閱讀、鑒賞這一環(huán)節(jié)，語(yǔ)文老師可以編選美文佳作讓學(xué)生誦讀。許多美文佳作都積淀著作者的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，閱讀這樣的文章，可以陶冶學(xué)生的情操，凈化他們的心靈。要求學(xué)生能夠有感情地朗誦，并且能夠?qū)懗龊?jiǎn)短的心得體會(huì)。與其讓教師不厭其煩地肢解文章內(nèi)容，倒不如讓學(xué)生自主去領(lǐng)悟感受美的語(yǔ)言。一年堅(jiān)持下來(lái)，上百篇美文佳作同樣也能夠提高語(yǔ)文素養(yǎng)。高三，可抓住文言片斷閱讀、鑒賞。在我國(guó)五千年的文化長(zhǎng)河中，有多少傳統(tǒng)文化的精華積淀在文言文中，要吸收這些文質(zhì)兼美的作品的養(yǎng)分，教師可以挑選一些名家名篇的精彩片段，讓學(xué)生在每次早讀時(shí)抽出15分鐘朗讀、背誦，短的片段一節(jié)早讀課過(guò)關(guān)，長(zhǎng)的兩節(jié)早讀課過(guò)關(guān)，通過(guò)早讀培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感能力，陶冶他們的思想情操，同時(shí)又為學(xué)生的語(yǔ)文高考復(fù)習(xí)提供了有力的支持和補(bǔ)充。

第三篇：高三語(yǔ)文早讀學(xué)案

高三語(yǔ)文早讀學(xué)案

（四）【美文賞讀】

心田上的百合花開(kāi)林清玄

在一個(gè)偏僻遙遠(yuǎn)的山谷里，有一個(gè)高達(dá)數(shù)千尺的斷崖。不知道什么時(shí)候，斷崖邊上長(zhǎng)出了一株小小的百合。

百合剛剛誕生的時(shí)候，長(zhǎng)得和雜草一模一樣。但是，它心里知道自己并不是一株野草。它的內(nèi)心深處，有一個(gè)內(nèi)在的純潔的念頭：“我是一株百合，不是一株野草。惟一能證明我是百合的辦法，就是開(kāi)出美麗的花朵?！庇辛诉@個(gè)念頭，百合努力地吸收水分和陽(yáng)光，深深地扎根，直直地挺著胸膛。

終于，在一個(gè)春天的早晨，百合的頂部結(jié)出了第一個(gè)花苞。

百合的心里很高興，附近的雜草卻都不屑，它們?cè)谒降紫鲁靶χ俸希骸斑@家伙明明是一株草，偏偏說(shuō)自己是一株花，還真以為自己是一株花，我看他頂上結(jié)的不是花苞，而是頭上長(zhǎng)瘤了?！惫_(kāi)的場(chǎng)合，它們譏笑百合：“你不要做夢(mèng)了，即使你真的是會(huì)開(kāi)花，在這荒郊野外，你的價(jià)值還不是跟我們一樣？”

偶爾也有飛過(guò)的蜂蝶鳥(niǎo)雀，它們也會(huì)勸百合不用那么努力開(kāi)花：“在這斷崖邊上，縱然開(kāi)出世界上最美的花，也不會(huì)有人來(lái)欣賞呀！”百合說(shuō)：“我要開(kāi)花，是因?yàn)槲抑雷约河忻利惖幕?；我要開(kāi)花，是為了完成作為一株花的莊嚴(yán)生命；我要開(kāi)花，是由于自己喜歡以花來(lái)證明自己的存在。不管有沒(méi)有人欣賞，不管你們?cè)趺纯次?，我都要開(kāi)花！”在野草和蜂蝶的鄙夷下，野百合努力地釋放著內(nèi)心的能量。有一天，它終于開(kāi)花了，它那靈性的潔白和秀挺的風(fēng)姿，成為斷崖上最美麗的顏色。這時(shí)候，野草與蜂蝶，再也不敢嘲笑它了。

百合花一朵朵地盛開(kāi)著，它花上每天都有晶瑩的水珠，野草們以為那是昨夜的露水，只有百合自己知道，那是極深沉的歡喜所結(jié)的淚滴。

年年春天，野百合努力地開(kāi)花、結(jié)籽。它的種子隨著風(fēng)，落在山谷、草原和懸崖邊上，到處都開(kāi)滿潔白的野百合。

幾十年后，遠(yuǎn)在千百里外的人，從城市、從鄉(xiāng)村，千里迢迢趕來(lái)欣賞百合花。許多孩童跪下來(lái)，聞嗅百合花的芬芳；許多情侶互相擁抱，許下了“百年好合”的誓 言；無(wú)數(shù)的人看到這從未有過(guò)的美，感動(dòng)得落淚，觸動(dòng)內(nèi)心那純潔溫柔的一角。那里，被人們稱為“百合谷地”。

不管別人怎么欣賞，滿山的百合都謹(jǐn)記著第一株百合的教導(dǎo)：“我們要全心全意默默地開(kāi)花，以花來(lái)證明自己的存在?！?/p>

《心田上的百合花開(kāi)》賞析

一株小小的野百合，演繹出一段美麗而又令人感動(dòng)的故事。這就是臺(tái)灣作家林清玄的散文《心田上的百合花開(kāi)》。一個(gè)小小的“心靈”，為了心中那個(gè)美好的愿望，竟是如此的執(zhí)著和堅(jiān)韌。它，的確不是一株野草。

偏僻遙遠(yuǎn)的山谷、高數(shù)千尺的斷崖，預(yù)示了野百合追求美好愿望的道路必然艱難曲折。惡劣的生長(zhǎng)環(huán)境，并沒(méi)有消磨它作為花——一棵百合的天性，雖然它剛誕生時(shí)長(zhǎng)得跟其他野草一模一樣。但一個(gè)堅(jiān)定的念頭在它的心中悄悄萌生：我要開(kāi)花，我要以花作證。為此，它“努力地吸收水分和陽(yáng)光，深深地扎根，直直地挺著胸膛” ——與自然環(huán)境頑強(qiáng)地抗?fàn)帯?/p>

如果說(shuō)與生長(zhǎng)環(huán)境的抗?fàn)?，只是野百合為?shí)現(xiàn)美好心愿邁出的第一步的話，那么，野草的譏諷嘲笑、蜂蝶的鄙夷才是野百合面對(duì)的更嚴(yán)酷的考驗(yàn)。野百合是執(zhí)著的，野百合更是智慧的。面對(duì)野草的嘲諷譏笑、蜂蝶的鄙夷勸導(dǎo)，野百合堅(jiān)定的信念始終沒(méi)有動(dòng)搖：“不管有沒(méi)有人欣賞，不管你們?cè)趺纯次?，我都要開(kāi)花！”

不事張揚(yáng)的野百合，用自己的行動(dòng)默默抗?fàn)?，?dú)行其道，終成“正果”：“它終于開(kāi)花了，它那靈性的潔白和秀挺的風(fēng)姿，成為斷崖上最美麗的顏色。”這花是信念的結(jié)晶，是心血的凝聚。野百合終于實(shí)現(xiàn)了自己的價(jià)值。正因?yàn)檫@美麗來(lái)之不

易，所以當(dāng)百合谷成為人們的“圣地”之時(shí)，每一朵野百合都能謹(jǐn)記第一朵百合的教導(dǎo)：“全心全意默默地開(kāi)花，以花來(lái)證明自己的存在?！?/p>

【文言語(yǔ)段閱讀】

舍匿，罪及三族。季布匿濮陽(yáng)周氏。周氏曰：“漢購(gòu)將軍急，跡且至臣家，將軍能聽(tīng)臣，臣敢獻(xiàn)計(jì)；即不能，愿先自剄。”季布許之。乃髡鉗季布，衣褐衣，置廣柳車中，并與其家僮數(shù)十人，之魯朱家所賣之。朱家心知是季布，乃買而置之田。誡其子曰：“田事聽(tīng)此奴，必與同食?！敝旒夷顺溯U車之洛陽(yáng)，見(jiàn)汝陰侯滕公。滕公留朱家飲數(shù)日。因謂滕公曰：“季布何大罪，而上求之急也？”滕公曰：“布數(shù)為項(xiàng)羽窘上，上怨之，故必欲得之?！敝旒以唬骸熬暭静己稳缛艘?？”曰：“賢者也?！敝旒以唬骸俺几鳛槠渲饔茫静紴轫?xiàng)籍用，職耳。項(xiàng)氏臣可盡誅邪？今上始得天下，獨(dú)以己之私怨求一人，何示天下之不廣也！且以季布之賢而漢求之急如此，此不北走胡即南走越耳。夫忌壯士以資敵國(guó)，此伍子胥所以鞭荊平王之墓也。君何不從容為上言邪？”汝陰侯滕公心知朱家大俠，意季布匿其所，乃許曰：“諾”。待間，果言如朱家指。上乃赦季布。當(dāng)是時(shí)，諸公皆多季布能摧剛為柔，朱家亦以引名聞當(dāng)世。季布召見(jiàn)，謝，上拜為郎中。1．對(duì)文段中畫(huà)線詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）A．為氣任俠：意思是好逞意氣，以俠義自任。

B．必與同食：一定讓他跟你吃同樣的飯，意為吃飯不要虧待他。C．如朱家指：意思是說(shuō)你朱家指教的那樣去進(jìn)言。

D．推剛為柔：變剛強(qiáng)為軟弱，意思是說(shuō)季布能伸能屈。2．下列句子分別編為四組，全都屬于朱家俠義言行的一組是（）①為氣任俠，有名于楚。②心知是季布，乃買而置之田。③乘軺車之洛陽(yáng)，見(jiàn)汝陰侯滕公。④君何不從容為上言邪？ ⑤意季布匿其所，乃許曰：“諾”。⑥朱家亦以此名聞當(dāng)世。A．①③⑤ B．②③④ C．②④⑥ D．③⑤⑥ 3．翻譯：

（1）布數(shù)為項(xiàng)羽窘上，上怨之，故必欲得之

（2）今上始得天下，獨(dú)以己之私怨求一人，何示天下之不廣也！

【背默內(nèi)容】

1、讀背《師說(shuō)》（重點(diǎn)三、四段）、《赤壁賦》（重點(diǎn)一、二段）。

2、早讀檢查：

⑴孔子曰：“三人行?！保瑤煵槐刭t于弟子。⑵聞道有先后，如是而已。

⑶清風(fēng)徐來(lái)。舉酒屬客，誦明月之詩(shī)。⑷少焉，月出于東山之上。，水光接天。

⑸縱一葦之所如。，而不知其所止，羽化而登仙。

⑹歌曰：“桂棹兮蘭槳。，望美人兮天一方?！?/p>

⑺客有吹洞簫者，倚歌而和之，其聲嗚嗚然。，不絕如縷。

⑻舞幽壑之潛蛟。

第四篇：高三語(yǔ)文早讀學(xué)案[范文]

高 三 語(yǔ) 文 早 讀 學(xué) 案

制作：黃傳政時(shí)間：2012-4-20

一、讀一讀

迫切ｐ? 毗鄰ｐí 湖泊ｐō 嬪妃ｐíｎ 叛逆ｐàｎ 一曝十寒ｐù 匹配ｐǐ 手帕ｐà 迫擊炮ｐǎｉ 剽悍ｐｉ?。?心廣體胖ｐáｎ 泡桐ｐ?。镌劫薮遥皎ⅲ?炮烙ｐáｏ 糟粕ｐ? 怦然心動(dòng)ｐēｎｇ 臧否ｐǐ 癖好ｐǐ 精辟ｐì 屏蔽ｐíｎｇ 迫切性ｐ? 橫剖面ｐōｕ 滂沱大雨滂沱pānɡ 奇葩pā 解剖pōu 辟謠pì 言論精辟 精辟pì 頻繁pín 扒手pá 步履蹣跚pán 坍圮pǐ 否極泰來(lái)pǐ 心懷叵測(cè)pǒ 返璞歸真pú 剖析pōu毗連pí 土坯 毛坯pī 河畔 湖畔pàn 沁人心脾pí 磅礴pánɡ 刨除páo刨根問(wèn)底páo胸脯pú

二、寫(xiě)一寫(xiě)

水泄不通 一切就緒 提要鉤玄 響徹云霄 氣沖霄漢 循規(guī)蹈矩 積毀銷骨 瑕瑜互見(jiàn) 遐思邇想 舉止安詳 面目慈祥 銷毀證據(jù) 驍勇善戰(zhàn) 宵衣旰食 報(bào)銷單據(jù) 脅從不問(wèn) 休養(yǎng)生息 寒暄 客套 喧賓奪主 徇私枉法 以身殉情 循序漸進(jìn) 照本宣科 不肖子孫 熄滅 嬉笑 威脅 協(xié)助 舷梯 型號(hào) 行蹤 外形 薪盡火傳 必需品 搜尋 錄像機(jī) 照相機(jī) 嬉戲 吉人自有天相 目不暇接 歪門邪道 煙消云散 歆享 風(fēng)姿瀟灑

氣喘吁吁 遐思 面容安詳 芯片 脅迫 邂逅 惺惺相惜 反其道而行之 心有靈犀一點(diǎn)通 百?gòu)U待興 翔實(shí) 好像 銷毀 迅雷不及掩耳 宣泄 銷蝕 體恤 主旋律 聲訊臺(tái) 自詡 猩紅 流線型 歪風(fēng)邪氣通宵達(dá)旦 口型 口形 緒論 協(xié)奏曲 瑕不掩瑜 驍勇 肖像 白璧微瑕 遷徙 莫須有 在所不惜下馬威 夜宵 筆法嫻熟 渲染 端詳

三、想一想，背一背

容易用錯(cuò)對(duì)象的成語(yǔ)例釋

成語(yǔ)適用對(duì)象和范圍一般是比較固定的，具有很強(qiáng)的單一性，如果對(duì)成語(yǔ)所表達(dá)的習(xí)慣對(duì)象或范圍缺乏了解，便會(huì)使陳述和被陳述之間出現(xiàn)張冠李戴的現(xiàn)象，造成誤用。例如：

1、公園里擺放的各種盆栽菊花，姹紫嫣紅，微風(fēng)一吹，更是風(fēng)姿綽約?！尽帮L(fēng)姿綽約”形容女子姿態(tài)優(yōu)美，不用來(lái)形容花木?！?/p>

2、使用我廠生產(chǎn)的涂料裝飾您的居室，保您蓬篳生輝。【“蓬篳生輝”是自謙之辭，表示由于別人到自己家里來(lái)或張掛別人給自己題贈(zèng)的字畫(huà)等而使自己非常光榮，只能用于自己，這里卻用在別人身上，顯得不夠得體。2001年全國(guó)高考考過(guò)，“您剛剛喬遷新居，房間寬敞明亮，只是擺設(shè)略嫌單調(diào)，建議您掛幅油畫(huà)，一定會(huì)使居室蓬篳生輝?！薄?/p>

3、他呀做起事來(lái)可麻利了，無(wú)論做什么都倚馬可待?！尽耙旭R可待”意思是站在即將出發(fā)的戰(zhàn)馬前起草文件，可以等著完稿。特指人的文思敏捷，不用來(lái)形容做事?！?/p>

4、三月的呼倫貝爾大草原草長(zhǎng)鶯飛，春光迷人?！尽安蓍L(zhǎng)鶯飛”是形容江南春色的詞語(yǔ)，這里說(shuō)的是北方大草原，不恰當(dāng)?！?/p>

5、文章生動(dòng)細(xì)致的描寫(xiě)了小麻雀的外型、動(dòng)作和神情，在敘述、描寫(xiě)和議論中，傾注著強(qiáng)烈的感情，讀來(lái)楚楚動(dòng)人，有很強(qiáng)的感染力。【“楚楚動(dòng)人”是形容女人打扮鮮明，姿態(tài)嬌柔，能打動(dòng)人。使用對(duì)象錯(cuò)誤?！?/p>

6、他從小就喜歡畫(huà)畫(huà)，常在紙上信筆涂鴉，現(xiàn)在他畫(huà)的鳥(niǎo)已是栩栩如生?！尽靶殴P涂鴉”是形容書(shū)法拙劣或胡亂寫(xiě)作，不是指畫(huà)畫(huà)。】

7、本刊將洗心革面，繼續(xù)提高稿件的編輯質(zhì)量，決心向文學(xué)刊物的高層次、高水平攀登。（2000年全國(guó)高考題）【“洗心革面”指“改正錯(cuò)誤，重新做人”，只能用于人，不能用于刊物。再說(shuō)此句也并未說(shuō)明刊物“過(guò)”在何處?！?/p>

四、病句辨析

要做好病句題就要培養(yǎng)良好的語(yǔ)感，掌握一定的語(yǔ)法知識(shí)，熟悉常見(jiàn)的錯(cuò)誤類型，了解病句的明顯特征，掌握特定的解題技巧。為讓我們快捷有效地提升辨析病句的能力，我

1就從病句的標(biāo)志角度談?wù)劚嫖霾【涞姆椒ǎ転榭忌M一點(diǎn)綿薄之力。

（一）、注意“和”字及表并列的短語(yǔ)或句子

1．并列短語(yǔ)之間經(jīng)常出現(xiàn)語(yǔ)序不當(dāng)。例如：

地震題材的影視作品，讓人們看到了人類被滅頂之災(zāi)猝然擊倒時(shí)的驚慌失措，在重建家園過(guò)程中的艱難和勇氣，以及失去親人和家園時(shí)的哀傷痛苦。（語(yǔ)序不當(dāng)，應(yīng)改為“失去親人和家園時(shí)的哀傷痛苦，以及在重建家園過(guò)程中的艱難和勇氣”）

2．并列短語(yǔ)與其它成分搭配不當(dāng)。例如：

河北省召開(kāi)春運(yùn)交通安全動(dòng)員會(huì)，對(duì)2012年春運(yùn)工作進(jìn)行動(dòng)員部署，要求全部交警及警用車輛，減少休假，準(zhǔn)時(shí)足員上崗，力保全省高速公路的安全暢通。（搭配不當(dāng)，“警用車輛”不能“減少休假”）

3．并列短語(yǔ)的并列不當(dāng)。例如：

為隨時(shí)了解路面上的車流量、道路通行情況、交通事故、交通狀況及市政施工等情況，遼寧省沈陽(yáng)市加大投入，實(shí)現(xiàn)了主要街道路口“電子眼”全覆蓋的目標(biāo)。（并列不當(dāng)，“交通狀況”包括“車流量、道路通行情況、交通事故”）

4．并列短語(yǔ)“和”造成歧義。例如：

在60后和70后的一部分人看來(lái)，80后其實(shí)是有自我意識(shí)的一代人，盡管自我意識(shí)姍姍來(lái)遲，但畢竟還是來(lái)了。（“60后和70后的一部分人”表意不明）

5．并列短語(yǔ)造成對(duì)應(yīng)不周。例如：

一項(xiàng)調(diào)查顯示，青年人的適應(yīng)能力和認(rèn)知能力，往往決定了他們?cè)谌穗H交往與情緒體驗(yàn)中能否保持健康的心態(tài)和正確處理社會(huì)關(guān)系的能力。（對(duì)應(yīng)不周，“人際交往”與“情緒體驗(yàn)”位置應(yīng)互換）

（二）、注意句中兩面性的詞語(yǔ)

兩面性的詞是指含有兩面含義的詞語(yǔ)，含有這類詞的句子經(jīng)常出現(xiàn)搭配不當(dāng)?shù)膯?wèn)題，主要是一面對(duì)兩面和兩面對(duì)一面兩種情況。例如：

①人的一生選擇最重要，人在年輕的時(shí)候，要緊處往往只有幾步，能否選擇一條正確的道路，有可能造就成功的一生。（兩面與一面照應(yīng)不周）

②由于不良貸款的增加，銀行對(duì)申請(qǐng)貸款購(gòu)房的客戶是否具有還貸能力的核查，是決定發(fā)放貸款的一項(xiàng)重要內(nèi)容。（照應(yīng)不周，在“決定”后加上“是否”）

（三）、注意句中指代性的詞語(yǔ)

句中出現(xiàn)了 “他、她、它、這、此”等指示代詞，就要弄清指代的對(duì)象是否明確，查看句子是否有歧義。例如：

有些專家認(rèn)為，肥胖的人由于不能容納更多的脂肪細(xì)胞而使這些細(xì)胞轉(zhuǎn)移到肝臟儲(chǔ)存引起胰島素混亂，從而發(fā)生糖尿??；也有一些專家對(duì)此有不同的看法。但最新的研究成果否定了這種認(rèn)識(shí)。(“這種認(rèn)識(shí)”指代不清)

（四）、注意句中有否定意義的詞語(yǔ)

如果試題是否定句，那么命題者很有可能在此設(shè)陷阱。查看否定句時(shí)，主要應(yīng)該注意雙重否定句與疑問(wèn)句中嵌套否定形式的句子。遇見(jiàn)這類題不但要看否定詞“不”，也要看具有否定含義的詞語(yǔ)，如“以防”“防止” “避免” “禁止”“忌”等。這樣的句子和詞語(yǔ)經(jīng)常會(huì)把要表達(dá)的意思說(shuō)反，沒(méi)仔細(xì)查看就易誤判，它具有很強(qiáng)的迷惑性。例如：

①?gòu)埿ｉL(zhǎng)表示，井岡山大學(xué)將認(rèn)真吸取鐘、劉學(xué)術(shù)造假事件的教訓(xùn)，加大對(duì)師生的學(xué)術(shù)規(guī)范教育，更加嚴(yán)格地管理科研工作，杜絕學(xué)術(shù)不端行為不再發(fā)生。（誤用否定詞造成表意錯(cuò)誤，可把“不再”改為“再次”，或把“杜絕”改為“保證”）

②當(dāng)今社會(huì)中，你不能不否認(rèn)人們愈發(fā)瘋狂地追求團(tuán)隊(duì)合作精神的趨勢(shì)，任何一個(gè)團(tuán)隊(duì)缺少了任何一名成員也就只能是一個(gè)不完整的團(tuán)隊(duì)。（否定失當(dāng)，將“不能不”改為“不能”或?qū)ⅰ胺裾J(rèn)”改為“承認(rèn)”）

（五）、注意句中的“是”“成為”等詞語(yǔ)

有表判斷含義的“是”的句子經(jīng)常出現(xiàn)主賓搭配不當(dāng)。例如：

①?gòu)慕衲?月1日開(kāi)始，云南省就不斷遭遇寒潮天氣，氣溫低于歷史同期，寒潮的持續(xù)天數(shù)是過(guò)去50年來(lái)最多的一年。（主賓搭配不當(dāng)，“天數(shù)”不能是“一年”）

②國(guó)慶長(zhǎng)假的第二天，對(duì)于故宮保衛(wèi)處而言，是整個(gè)國(guó)慶長(zhǎng)假中安保壓力最大的一項(xiàng)工作，上午11時(shí)，此前規(guī)定的8萬(wàn)限流人數(shù)就已突破。（主賓搭配不當(dāng)，“國(guó)慶長(zhǎng)假的第二天”不能是“工作”）（未完待續(xù)）

五、高考優(yōu)秀作文欣賞

2011年上海卷高考作文題：

1、猶太王大衛(wèi)在戒指上刻有一句銘文：一切都會(huì)過(guò)去。

2、契柯夫小說(shuō)中的一個(gè)人物在戒指上也有一句銘文：一切都不會(huì)過(guò)去。這兩句寓有深意的銘文，引起了你怎樣的思考？自選角度，自擬題目，寫(xiě)一篇文章。

風(fēng)中的余香

那輝煌的盛唐早已過(guò)去，但詩(shī)歌仍千百年來(lái)在人們心間流淌；古希臘的城邦早已覆亡，而那自由民主的星火卻依舊蔓延，在更深廣的土地上，燃燒了幾千年。

猶太王大衛(wèi)在戒指上刻有一句銘文“一切都會(huì)過(guò)去”。是的，沒(méi)有什么可以永存，最宏偉的大廈最終也不過(guò)化作歷史風(fēng)塵中的一把碎土，但我們創(chuàng)造過(guò)的思想與美，卻在它們的載體與軀殼湮滅后，化作歷史風(fēng)沙中的一抹余香，纏繞亙古，永不逝去。

當(dāng)年左光斗被魏忠賢殺害后，他的喉骨被命令磨成粉，隨（后）魏忠賢一飲而下。連喉骨也徹底地碎了，魏忠賢才徹底放心了，如此，你還如何再上書(shū)、進(jìn)言？他卻不知，自己飲下的，是一生的恐懼。那東林黨人的傲骨不滅，他們的靈魂成為奸惡之人永遠(yuǎn)的噩夢(mèng)，也幻化成為歷史一曲永恒悲壯的絕響。

是的，一切都不會(huì)過(guò)去。形式的過(guò)去預(yù)言著內(nèi)涵的永存。

而今，在這個(gè)身邊風(fēng)景迅速變化的時(shí)代里，你是否曾聞到，那風(fēng)中的余香？古龍?jiān)f(shuō)，有人的地方就有江湖。而有生活的地方，有人生活的地方就有傳承與遺留。有那么多人感慨的無(wú)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的喪失，于是他們迫切地想重建，想發(fā)揚(yáng)光大。如此并沒(méi)有錯(cuò)，只是有許多的文化，它隨著歷史的云煙，早已很難在當(dāng)今世界坐上一把輝煌的交椅。它們的位置，應(yīng)當(dāng)成為風(fēng)中的淡淡香氣，人們精神家園的盆景，在無(wú)聲中滋養(yǎng)與溫潤(rùn)我們的感情。那些遺忘是必然的啊，傳統(tǒng)的審美，或是略帶迷信色彩的習(xí)俗，它們其實(shí)從未在（我們）身邊消散，只是硬性地想換回轟轟烈烈的紀(jì)念形式，我們才反會(huì)感（覺(jué)）到，它們逝去的姿態(tài)。

并且一切都能，都值得成為那風(fēng)中的余香。逝與留的辯證正是自然與歷史最智慧的斟酌。當(dāng)表面隨著風(fēng)沙漸漸融化，那內(nèi)核也正緩緩顯露它的精華。時(shí)光逝留的沙漏，更能讓我們看清一樣事物它真正的價(jià)值。大西北的敦煌，曾經(jīng)的飛天完整而清晰，但對(duì)畫(huà)上它的人，它只是壁畫(huà)；如今的它雖干涸百孔，卻更能承擔(dān)歷史的厚重，真正的杰作，必是經(jīng)過(guò)歷史風(fēng)霜的淘洗，然后逝去了一些，卻更余留了真和美。

我們這個(gè)時(shí)代，是否想讓后世回望的時(shí)候能找尋到如此一些不滅的精魂？那就讓文學(xué)的泡沫，讓市場(chǎng)的包裝淡去些吧，它們，只會(huì)在風(fēng)中逸散。

一直難忘的一次畫(huà)展，是新興的畫(huà)家自辦的，朋友看到一幅畫(huà)問(wèn)我，那究竟是傳統(tǒng)畫(huà)風(fēng)還是后現(xiàn)代的？我看著那幅畫(huà)，很溫暖。

那一刻，我仿佛聞到了風(fēng)中的余香。

六、練習(xí)：

1．下列詞語(yǔ)中，加點(diǎn)字的注音全都正確的一組是（）

A．股肱（gōng）慳（qiān）吝 嚼（jué）舌頭 人頭攢（cuán）動(dòng)

B．咋（zé）舌 道行（héng）軋（yà）道機(jī) 跑馬賣解（jiè）

C．看（kān）護(hù) 攻訐（jié）折（zhē）跟頭 睚眥（zì）必報(bào)

D．孝悌（dì）蹊（qī）蹺 刀削（xiāo）面 麻痹（bì）大意

2．下列詞語(yǔ)中，沒(méi)有錯(cuò)別字的一組是（）

A．安分 黃粱夢(mèng) 出類拔萃 明槍易躲，暗劍難防

B．部署 辯護(hù)人 鴉鵲無(wú)聲 為山九仞，功虧一簣

C．青睞 爆發(fā)戶 永葆青春 眾口鑠金，積毀銷骨

D．喝彩 嘉獎(jiǎng)令 老生常談 失之東隅，收之桑榆

3．下列各句中，加點(diǎn)的詞語(yǔ)使用恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A．導(dǎo)演們?cè)跊](méi)有耐心或者沒(méi)有能力關(guān)照現(xiàn)實(shí)的情況下，對(duì)歷史故事進(jìn)行肆意改造已成為他們進(jìn)行影視劇創(chuàng)作的看家本領(lǐng)。

B．意大利游輪“科斯塔·康科迪亞”號(hào)觸礁擱淺后，船長(zhǎng)不但沒(méi)有及時(shí)組織乘客撤離，反而擅離職守，徑直逃生，遭到世人指責(zé)。

C．李宗偉和林丹是當(dāng)今羽壇的頂尖選手，雖是球場(chǎng)上的“死敵”，但無(wú)數(shù)次的同場(chǎng)對(duì)決，相似的傷病經(jīng)歷，讓兩人惺惺相惜。

D．由于購(gòu)房者對(duì)樓市政策有多種揣測(cè)，觀望心態(tài)較重，2012年初，新房、二手房交易量大幅下跌，全國(guó)樓市哀鴻遍野。

4．下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（）

A．在居民身份證中加入指紋信息，不僅有助于維護(hù)國(guó)家安全和社會(huì)穩(wěn)定，而且有利于提高工作效率，有利于金融機(jī)構(gòu)落實(shí)存款實(shí)名制。

B．由于建設(shè)規(guī)模大，建設(shè)經(jīng)驗(yàn)缺乏，目前不少在建公租房項(xiàng)目存在設(shè)計(jì)不合理、成本控制難、后期維護(hù)不便等問(wèn)題。

C．全國(guó)有90％以上的人觀看春晚，可見(jiàn)春晚已成為中國(guó)人過(guò)年的重要活動(dòng)，每年春晚的質(zhì)量也成了全國(guó)人民茶余飯后談?wù)摰脑掝}。

D．“7·23”甬溫線特大交通事故發(fā)生的原因是由列控中心設(shè)備存在嚴(yán)重設(shè)計(jì)缺陷、上道使用審查把關(guān)不嚴(yán)、應(yīng)急處置不力等因素造成的。

5、名句填寫(xiě)（1）（《論語(yǔ)》）

（2），集芙蓉以為裳。（《離騷》）

（3），煙光凝而暮山紫。（《滕王閣序》）

（4）山寺鐘鳴晝已昏。（《夜歸鹿門歌》），凝絕不通聲暫歇。（《琵琶行》）

（6），用之如泥沙。（《阿房宮賦》）

（7）元嘉草草，封狼居胥。（《京口北固亭懷古》）

（8）梨花院落溶溶月。（晏殊《寓意》）參考答案：

1.C（A“嚼”讀“jiáo”B“解”讀“xiè”D“悌”讀“tì”）

2.D（A明槍易躲，暗箭難防B鴉雀無(wú)聲C暴發(fā)戶）

3、C（C惺惺相惜：聰明的人憐惜聰明的人。泛指性格、才能或境遇等相同的人互相敬重，同情。A“關(guān)照”應(yīng)為“觀照”。B應(yīng)為“徑自”D哀鴻遍野：比喻到處都是呻吟呼號(hào)、流離失所的災(zāi)民。）

4.B（A遞進(jìn)順序不當(dāng)。C搭配不當(dāng)，應(yīng)改為“看春晚已成為中國(guó)人過(guò)年的重要活動(dòng)”。D結(jié)構(gòu)混亂，應(yīng)將“的原因”刪去，或?qū)ⅰ坝伞焙汀暗仍蛟斐傻摹眲h去。）

5、士不可以不弘毅制芰荷以為衣兮潦水盡而寒潭清漁梁渡頭爭(zhēng)渡喧

奈何取之盡錙銖贏得倉(cāng)皇北顧柳絮池塘淡淡風(fēng)

第五篇：高三早讀5

1、大事：大力從事；重大的或重要的事情。大肆：無(wú)顧忌（做壞事）。

2、申明：鄭重說(shuō)明

聲明：公開(kāi)表示態(tài)度或說(shuō)明真相。（正式場(chǎng)合）

3、暴發(fā)：突然發(fā)財(cái)或突然發(fā)生，一般用于貶義，或山洪發(fā)生；

爆發(fā)：多于通過(guò)外力激發(fā)而產(chǎn)生的，如火山、戰(zhàn)爭(zhēng)、力量、情緒等方面。

4、撫養(yǎng)：愛(ài)護(hù)并教養(yǎng)；

贍養(yǎng)：特指子女對(duì)父母在物質(zhì)上和生活上進(jìn)行幫助。

5、盈利；獲得利潤(rùn)；營(yíng)利；謀求利潤(rùn)。練習(xí)：

1、我們不但應(yīng)該對(duì)媒體宣傳的所謂暢銷書(shū)多作冷靜分析，相反，對(duì)一些看似冷門的美學(xué)和哲學(xué)書(shū)，倒應(yīng)該添購(gòu)一些。（大肆、大事）

2、中國(guó)政府一再，一定要如期對(duì)香港恢復(fù)行使主權(quán)。（聲明、申明）

3、這一地區(qū)曾一度山洪_(kāi)________，造成公路被毀、交通中斷。（暴發(fā)、爆發(fā)）

4、我國(guó)的法律明確規(guī)定，成年子女對(duì)父母有_____的義務(wù)。（撫養(yǎng)、贍養(yǎng)）

5、商業(yè)廣告不同于公益廣告，其主要目的就是為了______。（盈利、營(yíng)利）

二、成語(yǔ)積累及辨析：

1、孤陋寡聞”形容學(xué)識(shí)淺陋，見(jiàn)聞不廣，為自謙之詞。

2、毫發(fā)不爽：一點(diǎn)也不差。毫發(fā)，毫毛和頭發(fā)，形容極其細(xì)微。

3、首鼠兩端：形容兩者之間猶豫不決或動(dòng)搖不定。首鼠：猶豫，進(jìn)退兩難。

4、如坐春風(fēng)：如同沐浴在和煦的春風(fēng)里，比喻受到教育和感化。

5、鼎力相助：敬辭，大力幫助（表示請(qǐng)托或感謝時(shí)用）。判斷成語(yǔ)使用的正誤：

5、你有什么困難盡管說(shuō)出來(lái)，我們一定鼎力相助。（）

三、課文填空

1、積善成德，2、取之無(wú)禁，用之不竭。

3、凄凄不似向前聲，滿座重聞皆掩泣。

4、今者項(xiàng)莊拔劍舞。

四、作文審題

閱讀下面的文字，按要求作文。

一群狼被獵人趕進(jìn)了一個(gè)洞里。獵人在洞口安裝了一只獸夾，無(wú)論哪只狼先出洞都會(huì)被獸夾夾住。不過(guò)這樣一來(lái)，其余的狼就可以逃脫。狼群在洞里討論誰(shuí)先出洞的問(wèn)題。老狼說(shuō)：“我年歲最大，我先出洞不太合適吧?！毙±钦f(shuō)：“我的年齡最小，不該我先出去。”母狼說(shuō)：“我還有三只狼崽等著我喂奶，你們?nèi)绦酿I死它們嗎？”一只跛腳狼說(shuō)：“我已經(jīng)負(fù)傷了，大家應(yīng)該照顧我?！弊詈笾皇Ｏ乱恢粔牙橇耍f(shuō)：“我可以先出去。不過(guò)，如果我最后沖出去，我可以為大家報(bào)仇，去咬死獵人。”

幾天后，獵人從洞里拖出一只又一只餓死的狼。狼，本來(lái)是很有智慧、團(tuán)隊(duì)意識(shí)極強(qiáng)的動(dòng)物。但是，這群狼太自私，誰(shuí)都不愿意犧牲自己，結(jié)果都被活活餓死了。

請(qǐng)以“合作”為話題寫(xiě)一篇文章，立意自定，題目自擬，文體自選，不少于800字。

思路引擎 ：所給材料是一則寓言，它形象而深刻地揭示了事事以自我為中心、不講合作于己于人都不利這一現(xiàn)象，所以無(wú)論以什么方式寫(xiě)作，主旨都要強(qiáng)調(diào)提倡團(tuán)隊(duì)意識(shí)，講求合作。寫(xiě)文章時(shí)首先要明確合作的必要性和重要性。再偉大的人，個(gè)人能力也是有限的，所謂“獨(dú)木不成林”“二人同心，其利斷金”“三個(gè)臭皮匠，頂個(gè)諸葛亮”。合作可以取長(zhǎng)補(bǔ)短，實(shí)現(xiàn)優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，團(tuán)結(jié)一致，從而完成共同的目標(biāo)和任務(wù)，取得共同的勝利。由此可立意如下：１.個(gè)人價(jià)值在合作中才能得到最大限度發(fā)揮。2.合作，我們共贏。3.“人”字結(jié)構(gòu)是互相支撐的，離開(kāi)合作，人就倒了。合作，使冷漠的人感到這個(gè)世界的溫暖，使卑鄙的人懂得這個(gè)世界的高尚。馬克思、恩格斯相互合作，給我們留下了寶貴的財(cái)富。離開(kāi)合作，人就不能生存，也不能生活，更不能成長(zhǎng)。

標(biāo)題可擬：《一次成功的合作》、《永遠(yuǎn)的合作》、《合作需要真誠(chéng)》《合作的魅力》《合作無(wú)處不在》《將合作進(jìn)行到底》《忘不了那次合作》《永遠(yuǎn)心痛的合作》。

2、小王今天淋了雨，周身濕透，毫發(fā)不爽，應(yīng)趕快吃點(diǎn)防感冒的藥。（）

3、1999年產(chǎn)值要超歷史，創(chuàng)稅也要超歷史，長(zhǎng)江機(jī)床廠確立的這個(gè)目標(biāo)，真可謂是首鼠兩端。（）

4、今天天氣真好，我們?cè)诓賵?chǎng)上，真是如坐春風(fēng)。（）

1、山的東麓有“初唐四杰”之一的駱賓王的墓。恕我孤陋寡聞，我原先并不知道他的墓在這里。（）

教師寄語(yǔ)：人可以平淡，可以暗淡，甚至可能遁入黑夜，但是惟獨(dú)不能心中缺少一盞燈。只要心中裝盞燈，走到哪里都是光明。