第一篇：崔召中學(xué)蒲凌云美麗青島我的家

美麗青島我的家

——致聯(lián)合國秘書長潘基文的信

崔 召 中 學(xué)

作者：蒲 凌 云

指導(dǎo)老師：劉春芳

尊敬的潘基文叔叔：

您好！

我是一名在青島長大的中學(xué)生。您是德高望重的聯(lián)合國秘書長，世界各地的奇山異水您一定都看膩了吧？或許給您寫這一封信有些自不量力，但我還是想邀請您到我們美麗的家鄉(xiāng)——青島來做客。這次，讓我來給您當(dāng)導(dǎo)游。

一、魅力世園

青島是著名的海濱城市。2009年9月15日，在國際園藝生產(chǎn)者協(xié)會第61屆會員大會上，青島市獲得了2014年世界園藝博覽會的承辦權(quán)。（這真是太令人激動了）。相信這些您一定比我還清楚，那么，就讓我們進去參觀參觀吧！

青島世園會的舉辦場所是百果山森林公園。這個風(fēng)景區(qū)南臨天水路，東臨濱海大道，西臨青銀高速和308國道，北至石門水庫，距308國道和青銀高速僅10分鐘車程，距青島市區(qū)30分鐘車程，交通十分便利。因此，您不需要擔(dān)心交通問題。這里山清水秀，風(fēng)景秀麗，是旅游度假的好地方。

青島世園會規(guī)劃總面積是2.41平方公里，它分為主題區(qū)和體驗區(qū)兩大部分。園區(qū)總體規(guī)劃的結(jié)構(gòu)可概括為“兩軸，十二園。”“兩軸”分別為南北向“鮮花大道軸”和“林蔭大道軸”，“十二園“中有兩個水庫給我留下了深刻的印象，它們都有一個美麗的名字：天水，地池。園區(qū)總體規(guī)劃的創(chuàng)意可概括為“天女散花，天水地池，七彩飄帶，四季永駐”，多有詩情畫意呀！世園會的吉祥物叫青青，它之所以叫“青青”原因之一是本次世園會在青島舉行，二是......，不說了，您如此聰明，一定能猜得出。青青是一朵浪花，意思是海浪翻卷，祥和靈動的水滴在大海中騰躍，點點白帆駛過，卷起千層浪濤，推動青島走向文明和諧。青青揚起手臂，表示對來自世界各地賓朋的誠摯邀請和熱烈歡迎，給您一張青青的照片，您看看吧，您一定會被它的楚楚動人所吸引的。

世園會將于2014年4月25日拉開序幕，到時候您一定要來參加哦。

二、歷史的見證——青島的五四廣場

這可是青島第一大廣場，它的代表性建筑是“五月的風(fēng)”。是螺旋上升的風(fēng)，造型是火紅色的。五四廣場因“五四運動”而得名。1919年爆發(fā)的反帝愛國運動——“五四運動”的導(dǎo)火線之一是青島主權(quán)的問題。從1897年德國占領(lǐng)青島后，中國就一直想要收回青島。1914年日本取得青島的主權(quán)。第一次世界大戰(zhàn)

結(jié)束后，中國作為戰(zhàn)勝國出席法國巴黎和會，提出收回青島的正當(dāng)要求，可卻遭到法西斯各國的嚴詞拒絕。北京學(xué)生于5月4日舉行游行示威，高呼“誓死力爭，還我青島”，他們的行為得到全國人民的支持。北洋政府被迫拒絕在巴黎和會上簽字。在中國人民的英勇斗爭下，終于在1922年12月12日收回青島主權(quán)。這就是青島的歷史，這個標(biāo)志性建筑屹立在五四廣場中央，它一直在激勵著我們：勿忘國恥，愛我中華。

三、東海仙山——嶗山

青島的嶗山遠近聞名。它位于青島市東部，是山東半島的主要山脈，嶗山的主峰名為“巨峰”，又稱“嶗頂”，海拔約1132.7米，是我國海岸線第一高峰，有著“海上第一名山”之稱，聳立在黃海之濱。當(dāng)?shù)赜幸痪涔耪Z不知您聽說過沒：“ 泰山雖云高，不如東海嶗”，在全國的名山中，唯有嶗山是海邊拔地崛起的。當(dāng)您漫步在嶗山的青石板小路上，您會看到兩種景象：一邊是碧海藍天，驚濤拍岸：另一邊是青松怪石，郁郁蔥蔥。

嶗山是道教的發(fā)祥地之一。到戰(zhàn)國后期，嶗山已成為享譽國內(nèi)的“東海仙山”。嶗山屬溫帶季風(fēng)氣候，年平均氣溫在12.6℃，由于受海洋的影響，這里冬無嚴寒，夏無酷暑，是游覽、避暑的勝地。

四、詩情畫意——桃花澗

說了這么多神圣的地方，您也許覺得無趣，再向您介紹一下我的周圍吧!您一定聽說過桃花澗的櫻桃吧，這次讓我們?nèi)⒂^一下吧。去桃花澗的話我還是建議您步行，走在山路上，你會看到許許多多意想不到的景象，在道路的兩旁，有一條條清澈見底的小溪，水底的魚兒都能看的清清楚楚，被小溪包裹著的，是大片大片的櫻桃樹，夏天，櫻桃樹上結(jié)滿了又紅又大的櫻桃，讓人忍不住的垂涎三尺。繼續(xù)往上走，您會看到幾幢用鵝卵石砌的房屋，里面的床、桌子都是用鵝卵石做的，躺在上面，涼涼的，好舒服??！

桃花澗有一座高聳入云的山峰，在他的頂端，有一座電視轉(zhuǎn)播塔，抬頭望去，一眼望不到頂。有一次去桃花澗游玩，那里的景色真令人流連忘返。桃花澗的水，是那么的清，用手捧一捧，喝到嘴里，好涼好甜啊。有時，我問爸爸，桃花澗的水為什么這么甜？是不是他們往里面加糖了。爸爸笑著搖了搖頭。每當(dāng)天氣悶熱 的時候，我就會跑到小水溝里，“撲通”跳下去，接受水的擁抱，那種體驗，真的好涼好愜意啊!桃花澗以櫻桃而著名。夏天，櫻桃結(jié)果的時候，走進櫻桃園，你會被紅通通的櫻桃而吸引，你幾乎不能走到櫻桃園的盡頭，你剛踏進櫻桃園，就會有一串串櫻桃擋住你的去路，當(dāng)走到櫻桃園深處時，放眼四周，你會被眼前的景象所震撼，因為你已經(jīng)完全沉浸在“櫻桃王國”里了，哈，你已經(jīng)被櫻桃圍攻啦。隨意摘一顆櫻桃，放入嘴中，細細的品嘗它那清涼的甜味，真的是一種很好的享受。

請允許我叫您一聲潘叔叔，我知道我這個導(dǎo)游當(dāng)?shù)暮懿环Q職，我的演講也沒有那么繪聲繪色、優(yōu)美動聽，但我一直認為，再生動的語言終究只是語言，只有自己親身經(jīng)歷了、親眼見到的才是最真實、最美麗的。

青島對于您來說也許是微不足道、不值一提的，您也許連看都不會看一眼，可是您知道青島對于我們來說有多大意義嗎？我們生在這里長在這里，青島在我們心目中是最美麗的。這里的一草一木、一點一滴，都是老一輩革命家用鮮血換來的。

百聞不如一見，希望您能來我們家鄉(xiāng)做客，來見證我們對青島的感情，見證青島的內(nèi)在美，我們青島地區(qū)的全體人民都會張開雙臂歡迎您的到來哦。我保證，您來了之后一定舍不得走。

此致 敬禮

XXX

XXXXXX學(xué)校 2014年5月20日（于青島）

參考文獻：《青島文化》；

《平度文史資料》。

第二篇：崔召中學(xué)理論學(xué)習(xí)材料5.17

崔召中學(xué)理論學(xué)習(xí)材料 08.5.17

教育教學(xué)名言選登

1、“教師的職務(wù)是‘千教萬教，教人求真’；學(xué)生的職務(wù)是‘千學(xué)萬學(xué)，學(xué)做真人’?！薄招兄?/p>

2、教之而不受，雖強告之無益。譬之以水投石，必不納也，今夫石田雖水潤沃，其干可立待者，以其不納故也?！獜堓d

3、教師不替學(xué)生說學(xué)生自己能說的話，不替學(xué)生做學(xué)生自己能做的事，學(xué)生能講明白的知識盡可能讓學(xué)生講?！簳?/p>

4、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。——孔子

5、動人以言者，其感不深；動人以行者，其應(yīng)必速?！钯?/p>

6.教學(xué)的藝術(shù)不在于傳授本領(lǐng)，而在于關(guān)于激勵、喚醒、鼓舞?！谒苟嗷荩骸兜聡處熃逃改稀?/p>

7.所有智力方面的工作都要依賴于興趣?！鹗恐逃?皮亞杰：《教育科學(xué)與兒童心理》文化教育出版社1981年版第161頁

8.求知與求學(xué)的欲望應(yīng)該采用一切可能的方式去在孩子們身上激發(fā)起來?！?捷克教育家 夸美紐斯

9.“人腦這部機器應(yīng)該分為兩部分，動力部分和工作部分。??”

——《魏書生文選·第一卷》P.7(漓江出版社)

10.我們應(yīng)該“使每一個學(xué)生在畢業(yè)時候，帶走的不僅僅是一些知識和技能，最重要的是要帶走渴求知識的火花，并使它終生不熄地燃燒下去?！?/p>

——蘇霍姆林斯基《給教師的建議》

11.“如果學(xué)生沒有學(xué)習(xí)的積極要求，教師越是把注意局限在知識上，學(xué)生對自己學(xué)習(xí)上的成績就越冷淡，學(xué)習(xí)愿望就越低落?！?——蘇霍姆林斯基《給教師的建議》

12.“強迫學(xué)習(xí)的東西是不會保存在心里的?！?/p>

——《柏拉圖論教育》，人民教育出版社1958年版第42頁

13.“一個人在學(xué)校里表面上的成績，以及較高的名次，都是靠不住的，唯一的要點是你對于你所學(xué)的是否心里真正覺得很喜歡，是否真有濃厚的興趣??” ——中國 鄒韜奮：《工程師的幻想》1956年版

14.“讓學(xué)生體驗到一種自己在親身參與掌握知識的情感，乃是喚起少年特有的對知識的興趣的重要條件。當(dāng)一個人不僅在認識世界，而且在認識自我的時候，就能形成興趣。沒有這種自我肯定的體驗，就不可能有對知識的真正的興趣?！?——前蘇聯(lián)教育家 蘇霍姆林斯基：《給教師的建議》

15.“你在任何時候也不要急于給學(xué)生打不及格的分數(shù)。請記?。撼晒Φ臍g樂是一種巨大的情緒力量，它可以促進兒童好好學(xué)習(xí)的愿望。請你注意無論如何不要使這種內(nèi)在的力量消失。缺少這種力量，教育上的巧妙措施都是無濟于事的。” ——蘇霍姆林斯基：《給教師的建議》

16.“總之，必使學(xué)生得學(xué)之樂，而耐學(xué)之苦，才是正軌。若一任學(xué)生趨樂避苦，這是哄騙小孩子的糖果子，決不是造就人才的教育?！?/p>

——《陶行知全集》卷一 P.44

17.“凡是兒童自己能夠理解和感受的一切，都應(yīng)當(dāng)讓他們自己去理解和感受。不過，教師知道應(yīng)當(dāng)朝哪個方向引導(dǎo)兒童：對于他們的思想，有些加以支持和發(fā)展，而有些則機智地予以抵 銷——當(dāng)學(xué)生離開了作品的思想內(nèi)容，陷入一些細節(jié)的時候就需要這樣做?！?——前蘇聯(lián)教育家 贊可夫：《和教師的談話》 18.“我以為好的先生不是教書，不是教學(xué)生，乃是教學(xué)生學(xué)。教學(xué)生學(xué)有什么意思呢？就是把教和學(xué)聯(lián)絡(luò)起來：一方面要先生負指導(dǎo)的責(zé)任，一方面要學(xué)生負學(xué)習(xí)的責(zé)任，對于一個問題，不是要先生拿現(xiàn)成的解決方法來傳授學(xué)生，乃是要把這個解決方法如何找來的手續(xù)程序，安排停當(dāng)，指導(dǎo)他，使他以最短的時間，經(jīng)過相類的經(jīng)驗，發(fā)生相類的理想，自己將這個方法找出來，并且能夠利用這種經(jīng)驗理想來找別的方法，解決別的問題?！?——陶行知：《教學(xué)合一》

19.“導(dǎo)師應(yīng)該記住，他的工作不是要把世界上可以知道的東西全部交給學(xué)生，而是使得學(xué)生愛好知識，尊重知識，在使學(xué)生采用正當(dāng)?shù)姆椒ㄈデ笾?，去改進他自己?！?——英國教育家洛克（1632——1704）：《教育漫話》

20.“如果學(xué)生不能籌劃他自己解決問題的方法（自然不是和教師、同學(xué)隔絕，而是和他們合作進行），自己尋找出路，他就學(xué)不到什么；即使他能背出一些正確的答案，百分之百正確，他還是學(xué)不到什么?！?——美國教育家 杜威(1859-1952)：《民主主義與教育》

21.“最好的一種教學(xué)，牢牢記住學(xué)校教材和實際經(jīng)驗二者相互聯(lián)系的必要性，使學(xué)生養(yǎng)成一種態(tài)度，習(xí)慣于尋找這兩方面的接觸點和相互的關(guān)

系?！?——杜威：《民主主義與教育》 22.“教學(xué)必須符合人的天性及其發(fā)展的規(guī)律。這是任何教學(xué)的首要的、最高的規(guī)律?！薄爸唤探o學(xué)生以最本質(zhì)的、最主要的東西，才能切切實實地掌握這種教材，使它不可磨滅地銘記在學(xué)生的記憶里?！?/p>

——第斯多惠：《德國教師教育指南》 23.“問題不在于教他各種學(xué)問，而在于培養(yǎng)他有愛好學(xué)問的興趣，而且在這種興趣充分增長起來的時候，教他以研究學(xué)問的方法?！?/p>

——法國思想家 盧梭（1712——1778）：《愛彌爾》 24.只有那些能夠激發(fā)學(xué)生強烈的學(xué)習(xí)需要與興趣的教學(xué)，只有那些能夠帶給學(xué)生立志挑戰(zhàn)的教學(xué)，那些在教學(xué)內(nèi)容上能夠切入并豐富學(xué)生經(jīng)驗系統(tǒng)的教學(xué)，只有那些能夠讓學(xué)生獲得積極的、深層次的體驗的教學(xué)，也只有那些能給學(xué)生足夠自主的空間、足夠活動機會的教學(xué)，那些真正做到“以參與求體驗，以創(chuàng)新求發(fā)展”的教學(xué)，才能有效地增進學(xué)生的發(fā)展，因為發(fā)展的即時感受大多表現(xiàn)為茅塞頓開、豁然開朗、深得吾心；表現(xiàn)為怦然心動、浮想聯(lián)翩、百感交集、妙不可言；表現(xiàn)為心靈的共鳴和思維的共振；表現(xiàn)為內(nèi)心的澄明和視界的敞亮。

——引自《<基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）解讀>》

蘇霍姆林斯基教育名言

真正的教育是登上童年微妙的真相之巔

真正的教育，不是從高處降至地上，而是登上童年微妙的真相之巔。是登上，而不是降下來。不要過分遷就兒童，不要適應(yīng)兒童興趣的“局限性”，而是要做一個聰明的導(dǎo)師。

（第二卷826頁《給教師的100條建議》）

訓(xùn)練年輕一代投入生活首先在于培養(yǎng)其道德品質(zhì)

訓(xùn)練年輕一代投入生活，應(yīng)當(dāng)不只是讓其掌握實際技能和技巧，而首先在于形成未來的人所必需的道德品質(zhì)。因此，不能不談許多學(xué)校教育工作中都存在的一個嚴重缺點，這就是：在對勞動的心理、道德培養(yǎng)上，學(xué)生的基本注意力被引向成為哪一行的人，而不是被引向成為怎樣的人的問題。

（第二卷11～12頁《年輕一代共產(chǎn)主義信念的形成》）堅持不懈地向?qū)W生講清優(yōu)秀道德品質(zhì)的意義

多年的經(jīng)驗使我們深信，如果堅持不懈地向?qū)W生講清優(yōu)秀道德品質(zhì)的意義，并且使他們從所熱愛的勞動中體現(xiàn)出道德思想，那么在我們所教育的每一個學(xué)生身上就會形成對一些重大問題的正確立場和觀點。

（第一卷《全面發(fā)展的人的培養(yǎng)問題》168頁）樹立道德信念起決定作用的因素

教育，首先是一項樹立道德信念的特殊過程。在這一活動中，起堅定性作用的是學(xué)生本身的內(nèi)在精神力量，以及他為實現(xiàn)種種道德原則而進行的積極奮斗。（第二卷109頁《年輕一代共產(chǎn)主義信念的形成》）

要培養(yǎng)學(xué)生的道德美

我認為，教育者最困難的任務(wù)是：使每個學(xué)生形成一個堅不可摧的道德核心、樹立理想、永遠對壞事懷有毫不妥協(xié)的斗爭精神、養(yǎng)成在復(fù)雜的生活環(huán)境中能獨立辨別方向的本領(lǐng)。

要在少年的心靈里喚起對道德美的追求

對道德美的追求，對成為一個道德完美的人的向往，這是一位教師在少年心靈里所能創(chuàng)造的最可寶貴的精神財富。（第五卷374頁《休叫心靈空蕩蕩》）

讓人類創(chuàng)造的一切道德財富進入學(xué)生的意識和心靈

在關(guān)于人的美的觀念中，占首要地位的是人的精神美――思想性、忠于信念、不屈的意志、同情心、對惡的毫不妥協(xié)的精神。我們通過鮮明生動的、富有思想性的故事形式，講述精神美的人物，讓人類在過去和我們今天所創(chuàng)造的一切道德財富進入學(xué)生的意識和心靈。這些故事使學(xué)生思想激動，迫使他們思考自己的行為。（第一卷《全面發(fā)展的人的培養(yǎng)問題》245頁）

要把人類許多世紀以來所創(chuàng)造和取得的可貴品德注入到幼小的心靈中

作為一個教師、一個教育者，我曾力求把人類許多世紀以來所創(chuàng)造和取得的精神上的可貴品德――對祖國和自由的熱愛、對人壓迫人和人奴役人的現(xiàn)象的不妥協(xié)精神、為人們的幸福和自由這些崇高理想貢獻自己的力量和生命的意愿――注入到那些幼小的心靈中去。

（第三卷305頁《我把心給了孩子們》）要使學(xué)生的精神力量用來證實真理

付出努力去獲得知識的學(xué)生，首先，他能得到極大的精神滿足；其次，他決不在困難面前退卻。他把戰(zhàn)勝困難視為證實真理的最重要手段。值得注意的是，要使學(xué)生的精神力量用來證實真理，即證實與創(chuàng)造性勞動、改造自然、為了人類的利益而利用自然相聯(lián)系的真理。

（第二卷130頁《年輕一代共產(chǎn)主義信念的形成》）進行道德教育要認真

如果我們不去認真地進行道德教育，就不可能在人們的心靈中樹立共產(chǎn)主義理想。（第四卷758頁《和青年校長的談話》）真正的教育不能沒有熱情關(guān)懷和洞察力

沒有對個人生活的熱情關(guān)懷，沒有對學(xué)生精神生活深思熟慮、細致入微和知輕知重的洞察力，也就沒有真正的教育。（第五卷387頁《幸?！だ硐搿ぷ诮獭罚?/p>

教育名言警句賞析

無論是從父母本身的幸?？?，或是從對子女和后代的性格和生活的影響上看，我們都必須承認懂得對兒童進行體育、智育、德育的正確方法是非常重要的知識。--斯賓塞

受到教育的人知道怎樣將每一官能作為一種工具，知道怎樣開導(dǎo)它、磨利它，并且怎樣施于實用。--莎士比亞

教育是人類文明的傳遞。--威爾·杜蘭

使青年人發(fā)展批判的獨立思考，對于有價值的教育也是生命攸關(guān)的。由于太多太雜的學(xué)種（學(xué)分制）造成的青年人的過重負擔(dān)，大大地危害了這種（學(xué)分制）造成的青年人的過重負擔(dān)，大大地危害了這種獨立思考的發(fā)展。負擔(dān)過重必導(dǎo)致膚淺。--愛因斯坦

教育的惟一職能就是打開通向思考知識的道路。而學(xué)校，作為人民教育的主要機關(guān)，應(yīng)當(dāng)專門為這個目的服務(wù)。--愛因斯坦

對人的教育，除了要發(fā)揮他本人天賦的才能，還應(yīng)努力發(fā)展他對整個人類的責(zé)任感，以代替我們目前這個社會中對權(quán)力和名利的贊揚。--愛因斯坦

真正的教育就是智慧的訓(xùn)練。??經(jīng)過訓(xùn)練的智慧乃是力量的源泉。--貝斯特

嚴格的智慧訓(xùn)練有賴于優(yōu)良的教學(xué)。--貝斯特

在教育上，實踐必先于理論，而身體的訓(xùn)練需在智力訓(xùn)練之先。--亞里士多德

教育使好人變得更好，使壞人變得更壞。--付勒

教育應(yīng)該培養(yǎng)追求真理的愿望，而不是相信很快的講授，多從事于討論，給學(xué)生以更多的機會使他們受到鼓勵來發(fā)表自己的意見，更多地嘗試使教育的內(nèi)容能使學(xué)生感到一些興趣。--羅素

使人輕信的教育，經(jīng)過一個時期很快就會引導(dǎo)到思想的腐朽，使自由發(fā)問的精神活著，是達到進步不可缺少的最低限度的要求。--羅素

學(xué)而不厭，誨人不倦。--孔子

孔子家兒不知罵，曾子家兒不知怒，所以然者，生而善教也。--佚名

愛子女以其道。--鄭板橋

學(xué)校的重要任務(wù)--培養(yǎng)學(xué)生成為具有好奇的、創(chuàng)造性和不斷探求的人。--蘇霍姆林斯基

家庭的智力氣氛對于兒童的發(fā)展具有重大的意義。兒童的一般發(fā)展、記憶，在很大的程度上取決于：家庭里的智力興趣如何，成年人讀些什么、想些什么，以及他們給兒童的思想留下了哪些影響。--蘇霍姆林斯基

讓學(xué)生體驗到一種自己在親身參與掌握知識的情感，乃是喚起少年特有的對知識的興趣的重要條件。當(dāng)一個人不僅在認識世界，而且在認識自我的時候，就能形成興趣。沒有這種自我肯定的體驗，就不可能有對知識的真正的興趣。--蘇霍姆林斯基

有經(jīng)驗的教師在備課的時候，總是要周密的考慮，他所講授的知識將在學(xué)生的頭腦里得到怎樣的理解，并根據(jù)這一點來挑選教學(xué)方法。--蘇霍姆林斯基

我熱愛教育工作，因為它的主要任務(wù)是認識人。我在工作中首先去認識人，觀察他們內(nèi)心世界的各個方面。如果善于對待和琢磨，就能使人成才。教育的藝術(shù)就在于能夠看到取之不盡的人類精神世界的各個方面。--蘇霍姆林斯基

良好的社會最終還是要靠它的公民的品質(zhì)，早年訓(xùn)練又比其他一切更易于改變公民的品質(zhì)。--斯賓塞

談?wù)摷彝ス芙虇栴}的人所犯的錯誤，就在于把一切過失和困難全部歸到兒童身上，而認為父母毫無責(zé)任。--斯賓塞

必須趁早使孩子養(yǎng)成這樣一種習(xí)慣，即：不命令人，因為他不是誰的主人；也不命令拿東西，因為東西是不聽他的命令的。--盧梭

我們的教育是同我們的生命一起開始的。--盧梭

幼小時所得的印象，哪怕極微極小，小到幾乎覺察不出，都有極重大極長久的影響。--洛克

兒童（不，成人也是一樣）的舉止大半是模仿得來的。我們都是一種模仿性很強的動物，是染于青則青，染于黃則黃。--洛克

德行應(yīng)該在邪惡尚未占住心理之前，極早就去叮嚀。--夸美紐斯

家庭生活在兒童生長的每一個時期，不，在人的整個一生中，是無可比擬的、重要的。--福祿培爾

兒童早期是一個十分重要的時候??，這一個時期對發(fā)展中的人來說，卻是很重要的。--福祿培爾

我們所希望的是孩童在追求知識，而非知識壓迫孩童。--肖伯納

國家一定要兒童受教育，這是合理的，但若要強使教育程序必須統(tǒng)一，而且要養(yǎng)成一種死板的一致，便不合量了，教育以及廣義的心理生活，是一種極需要個人創(chuàng)造的事件。國家的功用，始終只能強迫讓人受幾種教育，若是能夠做到的時候，就要人受到一種增進心理的個人主義的教育，決不可要那種偶爾和政府中人成見相合的教育。--羅素

不僅不應(yīng)當(dāng)要求教師發(fā)表千篇一律的意見，而且要盡可能避免出現(xiàn)這種情況，因為教師各抒己見是健全的教育所必不可少的。--羅素

真正有用的訓(xùn)練，是理解若干一般的原則，對于這些原則在各種具體情況下的應(yīng)用有徹底的基礎(chǔ)訓(xùn)練。--羅素

一個教育者應(yīng)該愛年輕人，但是僅僅這一點是不夠的；他還必須具有對人類優(yōu)秀品質(zhì)的正確理解。--羅素

只有天賦才能使教育產(chǎn)生它在普通材料上所不能產(chǎn)生的效果。--羅素

只有那些具有天賦的人才能在各個領(lǐng)域做出偉大的建樹。--羅素

有時，人們把學(xué)校簡單地看作是一種工具，靠它來把最大量的知識傳授給成長中的一代。但這種看法是不正確的。因為知識是死的，學(xué)校卻要為活人服務(wù)。--愛因斯坦

作為一個對人灰精神幼年時期的教育方法它（指電影--編者）是無可匹敵的，因為電影有可能使思想戲劇化，這就比別的任何辦法更易為兒童所理解。--愛因斯坦

傳統(tǒng)和教育具有節(jié)制的作用，使居住在那里的人民之間產(chǎn)生了互相忍讓的關(guān)系。--愛因斯坦

早年教育的任務(wù)就在于訓(xùn)練本能，使它們能產(chǎn)生一種和諧的品格，這種品格是建設(shè)性的而不是破壞性的，熱情的而不是陰郁的，它又是勇敢的，坦率而聰明的。--馬卡連柯

教學(xué)中所傳授的是方法而非內(nèi)容??是發(fā)揮而不是灌入。--蒙塔古

科學(xué)在教育上占有獨一無二的、無法估價的地位。--杜威

在教育中應(yīng)該盡量鼓勵個人發(fā)展的過程，應(yīng)該引導(dǎo)兒童自己進行探討，自己去推論。給他們講的應(yīng)該盡量少些，而引導(dǎo)他們?nèi)グl(fā)現(xiàn)的應(yīng)該盡量多些。--斯賓塞

科學(xué)還不只在智慧訓(xùn)練上是最好的，在道德訓(xùn)練上也是一樣。--斯賓塞

教員的巨大技巧在于集中學(xué)生的注意，并且保持他的注意。--洛克

把身體上與精神上的訓(xùn)練相互變成一種娛樂，說不定就是教育上的最大的秘訣之一。--洛克

一切知識都不應(yīng)該根據(jù)書的權(quán)威去給予，而應(yīng)實陸指證給感官與心智，得以它們的認可。--夸美紐斯

一切功課的排列都要使后學(xué)的功課能夠依靠先學(xué)的功課，要使一切先學(xué)的功課能靠后學(xué)的功課固定在心里。--夸美紐斯

一切應(yīng)淡的科目都應(yīng)加以排列，使其適合學(xué)生的年齡，凡是超過了他們的理解的東西就不要給他們?nèi)W(xué)習(xí)。--夸美紐斯

問題不在于教他各種學(xué)問，而在于培養(yǎng)他有愛好學(xué)問的興趣，而且在這種興趣充分增長起來的時候，教他以研究學(xué)問的方法。--盧梭

生產(chǎn)勞動的教育的早期結(jié)合是改造現(xiàn)代社會的最強有力的手段之一。--馬克思

有秩序的健康生活必須是教育的基礎(chǔ)；同樣也是教育的最初準備。--赫爾巴特

身體是心智的仆人，是表現(xiàn)心智的中介，關(guān)心身體，給以身體方面的知識，并發(fā)展體質(zhì)，以循序地組織的練習(xí)來鍛煉身體。--福祿培爾

正確的知識必須和技能，即運用知識的技巧結(jié)合起來。--第斯多惠

教育可使年輕人很快就能夠熟悉整個生產(chǎn)系統(tǒng)，它可使他們根據(jù)社會的需要或他們自己的愛好，輪流從一個生產(chǎn)部門轉(zhuǎn)到另一個生產(chǎn)部門。因此，教育就會使他們擺脫現(xiàn)代這種手工為每個人造成片面性。--恩格斯

體育的任務(wù)是使學(xué)生的身體獲得發(fā)育，使它變得結(jié)實健壯，有堅韌和持久的力量，并且要發(fā)展學(xué)生的靈活而美觀的動物。--凱洛夫

學(xué)生的體充應(yīng)當(dāng)運用下面各種手段：各種體操、運運、活動性游戲等等的自身操練，各種自然力（日光、水、空氣），個人和公共衛(wèi)生合理的作息制度，在所有這些體育手段中，身體操練占特殊重要的地位。--凱洛夫

如果能在提高學(xué)生的一般發(fā)展取得重大的成效，那就會給學(xué)生真正地掌握知識開辟一條廣闊的道路。--贊科夫

知識的廣度能促進學(xué)生的發(fā)展，同時也能促進知識和技巧的鞏固性，而不必使單調(diào)復(fù)習(xí)的次數(shù)過分地增多。--贊科夫

一般青年的任務(wù)，尤其是共產(chǎn)主義青年團及其他一切組織的任務(wù)，可以用一句話來表示就是要學(xué)習(xí)。--列寧

沒有年輕一代的教育和生產(chǎn)勞動的結(jié)合，未來社會的理想是不能想象的：無論是脫離生產(chǎn)勞動的教學(xué)和教育，或是沒有同時進行教學(xué)和教育的生產(chǎn)勞動，都不能達到現(xiàn)代技術(shù)水平和科學(xué)知識現(xiàn)狀所要求的高度。--列寧

我主張學(xué)校里應(yīng)該有生產(chǎn)過程，甚至于是最簡單的、最沒什么價值的、最枯燥無味的也可以。因為，只有在生產(chǎn)過程中，人的真正價格--生產(chǎn)集體成員的真正性格--才能夠成長起來。--馬卡連柯

教師也是教育過程中最直接的有象征意義的人物，是學(xué)生可以視為榜樣并拿來同自己作比較的人物。--布魯納

教學(xué)中維持紀律的能力??，來源于教師的充滿的精力和意志的堅定性，一句話，在于教師的性格的力量。--第斯多惠

教師必須為形成較好人類而獻出一切。--蒙臺梭利

人類的目的是多方面的，教師所關(guān)心的也應(yīng)該是多方面的。--赫爾巴特

教師的職業(yè)是一種責(zé)任最重大、最光榮的職業(yè)。這一職業(yè)的作用和意義必將日益增加和提高。--克魯普斯卡婭

很多教育常常忘記他們應(yīng)當(dāng)是教育家，而教育家也就是人類心靈的工程師。--加里寧

為了順利地完成自己的任務(wù)，一個教師應(yīng)當(dāng)掌握深刻的知識，受過很好的師范訓(xùn)練，具備很高的一般文化水平和明確的思想政治方向性。--贊可夫

不管教育者或教師如何把他的最深刻的道德信念隱藏得怎樣深，而只要這些信念在他內(nèi)心存在著，那么，這些信念也可能表現(xiàn)在加在兒童身上的那些影響上，??并且這些信念愈是隱藏，則它們的影響作用愈是有力。--烏申斯基

一個受了不良教育影響的孩童等于走失了方向。--甘道迪

本性與教育有某些方面相似：教育很可以改變一個人，但這果做了它就創(chuàng)造了一種第二本性。--德謨克利特

教育開始于母親的膝下，要孩子們聽從每一句話，都會影響他個性的建立--做父母的人應(yīng)牢記這一點。--巴魯

即使是普通的孩子，只要教育得法，也會成為不平凡的人。--愛爾維修

教育是廉價的國防。--亞里士多德

什么是教育，教育就是幫助學(xué)生學(xué)會自己思考。做出獨立的判斷，并作為一個負責(zé)的公民參加工作。--赫欽斯

教育乃是社會生活延續(xù)的工具。--杜威

學(xué)校中道德教育最重要的問題，是關(guān)于知識和行為的關(guān)系。--杜威

大學(xué)教育的目的是教導(dǎo)人辨別出什么樣的是好人。--詹姆斯

第三篇：崔召中學(xué)暑假教師培訓(xùn)工作總結(jié)

暑假教師遠程研修工作總結(jié)

崔召中學(xué) 2013年7月

一、領(lǐng)導(dǎo)重視 目標(biāo)明確

本次校本培訓(xùn)學(xué)校主要領(lǐng)導(dǎo)十分重視，成了以校長姚秀林為組長副校長柳京安為副組長的培訓(xùn)領(lǐng)導(dǎo)小組。從計劃的制定、培訓(xùn)過程的組織、參與和考核，校領(lǐng)導(dǎo)親自制定，親自帶頭，親臨現(xiàn)場，有始有終。

二、嚴格管理，措施得力

為了保證培訓(xùn)工作的實效性，培訓(xùn)時學(xué)校采取了從嚴考勤，抽查、通報等措施，每天培訓(xùn)情況在校園網(wǎng)上通報，每天師訓(xùn)辦下發(fā)的文件都集中學(xué)習(xí)，既肯定取得的成績又通報存在的問題。想方設(shè)法激勵每一名教師每天都有新的收獲。另外要求每個教師培訓(xùn)后寫出1000字以上的培訓(xùn)心得。這種有效的監(jiān)督為此次培訓(xùn)的順利完成提供了保障。為了使廣大教師進一步更新教育觀念，準確把握課程標(biāo)準，深刻領(lǐng)會培訓(xùn)內(nèi)容，探索合理的學(xué)習(xí)方法，真正解決培訓(xùn)過程中遇到的困難和問題，學(xué)校專門成立語文組、數(shù)學(xué)組、英語組、理化生組、史地生音體美組等六個小組，每組安排能力高、責(zé)任心強的教師為組長，每組又安排了一名專門領(lǐng)導(dǎo)具體負責(zé)。為這次暑假研修的順利進行奠定了基礎(chǔ)。

三、培訓(xùn)效果良好，收獲頗豐。

六天的培訓(xùn)，教師們都能按照要求，克服重重困難，認真學(xué)習(xí)，互相幫助，沒有一人無故缺席，全部完成模塊的學(xué)習(xí)任務(wù)。期中在學(xué)習(xí)中我校還涌現(xiàn)了一些優(yōu)秀教師，他們不但自己出色的完成學(xué)習(xí)任務(wù)，而且每天還及時的幫助其他教師順利完成學(xué)習(xí)任務(wù)。我校有十多篇作業(yè)被指導(dǎo)教師推薦，30多篇感言被推薦，100多條精彩評論被推薦，此外我校每天還安排專人報送學(xué)習(xí)快訊，及時反映我校學(xué)習(xí)的優(yōu)秀事跡。通過學(xué)習(xí)，教師們的思想更加解放了，勁頭更足了，信息技術(shù)水平與課程整合的理念更強了，理論水平更高了。他們一致認為：只有加強培訓(xùn)學(xué)習(xí)才能跟上時代的步伐，才能完成自己肩負的神圣使命。短短的六天時間，每人撰寫了三篇以上的高質(zhì)量的隨筆感言，以及一篇總結(jié)體會，參加了各模塊的研討活動積極與專家指導(dǎo)教師進行交流。

總之，六天的暑期教師培訓(xùn)，達到應(yīng)有的目的，出色地完成了本次暑假培訓(xùn)任務(wù)，廣大教師精神面貌煥然一新，他們正以飽滿的熱情，期待新學(xué)期的到來。

崔召中學(xué)

2013年7月

第四篇：2011年崔召中學(xué)家長會的程序

2011年崔召中學(xué)家長會碩果累累——

倡議“做一位好家長，做一名好學(xué)生，共建一個好家庭”

2011年11月11日，令人難忘的日子－崔召中學(xué)隆重組織召開了初

一、初

二、初三各年級的家長會。

在家長會召開之前，我校首先提前一周給每位家長下發(fā)了倡議書，書面通知家長開會的時間和地點，使他們有足夠調(diào)整自己的工作安排，保證使每一位家長都能準時到會，將會議時間、會議主要內(nèi)容進行了說明。還提前一周通過學(xué)生之口征集家長最關(guān)心的問題，并用紙條的形式反饋給班主任老師，便于教師進行會議備課。同時打印分發(fā)了家長會意見反饋表、課程實施評估家長問卷調(diào)查表、課程實施評估學(xué)生問卷調(diào)查表、學(xué)生走讀期間的安全協(xié)議書，各班確定和培訓(xùn)了禮儀隊員，練習(xí)如何得體清楚地為客人、家長指明路徑，會議室迎賓如何大方地歡迎并引導(dǎo)家長就坐等等。

其次，本次家長會根據(jù)初

一、初

二、初三年級學(xué)生心理發(fā)展的特點，分別召開了不同主題的家長會。初一級部先聽取了丁少偉教授“激發(fā)學(xué)生持久學(xué)習(xí)動力”專題講座，然后召開級部全體家長會，接下來各班分頭召開了班級家長會。通過聘請優(yōu)秀的學(xué)生家長，為各位家長闡述了構(gòu)建健康快樂成長的家庭模式對孩子的重要意義，并通過實例及自己的感悟為各位家長介紹了如何構(gòu)建健康快樂的家庭模式。初二級部進行了“生存培訓(xùn)即安全法制教育”或“用社會主義價值觀為青少年鑄魂”專題教育。在初二年級學(xué)生完成基本養(yǎng)成教育的基礎(chǔ)上，及時開展了本次的教育活動，可以在學(xué)生價值觀、世界觀形成的過程中給予指導(dǎo)，以形成健康、向上的思想觀念。初三級部主要教育和激勵學(xué)生“展望未來，樹立理想和信心”專題教育。

我校召開的各年級家長會，是在期中考試后進行的，主要目的是為了加強家長與學(xué)校的溝通。一方面通過專題講座的形式，對家長在教育孩子方面提供了更科學(xué)的方法，從而更有利于孩子的健康成長。另一方面，也提供了家長與各任課教師交流的平臺。通過交流，家長及教師能及時了解學(xué)生各方面的情況，便于家長與學(xué)校共同配合，加強對學(xué)生在學(xué)習(xí)、生活等方面的管理。

最后，各班一致呼吁、號召每一位家長和學(xué)生，齊心協(xié)力“做一位好家長，做一名好學(xué)生，共建一個好家庭”的倡議，并在下一次家長會中，各班根據(jù)情況，評選出優(yōu)秀家長、優(yōu)秀學(xué)生、優(yōu)秀家庭，并進行經(jīng)驗交流。要求每一個家庭成員，會后召開一次家庭會，就如何“做一位好家長，做一名好學(xué)生，共建一個好家庭”，進行討論、探討，家長和學(xué)生分別寫出具體做法和感想，會后一周內(nèi)由班主任負責(zé)給每位到會家長發(fā)感謝信一封，感謝他們對本班學(xué)生的關(guān)心和對班級工作的支持，收取交流心得、反饋表、問卷表、協(xié)議書，整理并總結(jié)，針對家長反饋意見寫出書面報告，連同原件上交各級部。

第五篇：崔召中學(xué)書香校園建設(shè)實施方案

崔召中學(xué)建設(shè)“書香校園”的實施方案

為積極貫徹《平度市書香校園建設(shè)實施意見》的精神，根據(jù)《平度市中小學(xué)教師“十一五閱讀工程”方案》，培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)的重要目標(biāo)，深入實施素質(zhì)教育，科學(xué)打造“做學(xué)生愛戴的老師，辦人民滿意的教育”服務(wù)品牌，營造良好的校園學(xué)術(shù)氛圍與和諧的育人環(huán)境，提升中小學(xué)校園文化建設(shè)的水平和層次，提高師生的思想道德素質(zhì)和人文、科學(xué)素質(zhì)，特制定本方案。

一、教師要充分認識建設(shè)“書香校園”的現(xiàn)實意義

學(xué)校是傳承文明、播種科學(xué)的主要場所,是育人傳道的主要陣地,創(chuàng)建充滿濃濃書香、悠悠書韻的“書香校園”，是建設(shè)積極、健康的校園文化的需要,是推進素質(zhì)教育，落實課程改革的需要。建設(shè)“書香校園”就是要遵循“讀書、寫字、作文、成才”的指導(dǎo)思想，以書育人、以書啟智、以書養(yǎng)德，創(chuàng)設(shè)濃厚的讀書氛圍，培養(yǎng)師生濃厚的閱讀興趣和良好的閱讀習(xí)慣，塑造內(nèi)涵豐富、特色鮮明的校園文化，提高教師的專業(yè)技能水平，創(chuàng)建學(xué)習(xí)型教師團隊，促進學(xué)生人文與科學(xué)素養(yǎng)的全面發(fā)展，使廣大師生把讀書變成一種享受，一種校園文化，一種生活狀態(tài)，從而為建立書香社會奠定基礎(chǔ)。

首先，建設(shè)書香校園符合時代發(fā)展的需要，是學(xué)習(xí)型社會創(chuàng)建的必然選擇。當(dāng)今世界許多發(fā)達國家的國民無一不熱愛讀書，學(xué)習(xí)和讀書更是21世紀的時代主旋律。一個人的精神發(fā)育史實質(zhì)上就是一個人的閱讀史，而一個民族的精神境界，在很大程度上取決于全民族的閱讀水平。黨的十六大把“形成全民學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)型社會，促進人的全面發(fā)展”確定為我國全面建設(shè)小康社會的重要目標(biāo)之一，這是新時期教育改革和發(fā)展的行動指南。學(xué)校應(yīng)通過書香校園建設(shè)，把學(xué)校建設(shè)成為學(xué)習(xí)型組織，為學(xué)習(xí)型社會的創(chuàng)建做出貢獻。

其次，建設(shè)書香校園是創(chuàng)建特色學(xué)校的需要。隨著大批特色學(xué)校的涌現(xiàn)，教育品牌的競爭力已不容忽視，特色學(xué)校的品牌化發(fā)展已經(jīng)成為學(xué)校贏得家長和求得生存的決定因素。任何品牌都是以文化為內(nèi)涵的，沒有文化，品牌將黯然失色，乃至失去其存在價值。教育作為塑造靈魂的事業(yè)，更離不開文化的滋潤和熏陶。因此，創(chuàng)建特色學(xué)校，離不開作為學(xué)校靈魂的學(xué)校文化，決定學(xué)校品格的是學(xué)校文化的品位，區(qū)分學(xué)校品牌特色的是學(xué)校文化的個性。建設(shè)書香校園，可以為形成特色學(xué)校品牌提供豐厚的思想、文化基礎(chǔ)，為學(xué)校的可持續(xù)發(fā)展奠定堅實的基礎(chǔ)。

第三，建設(shè)書香校園是提高教師自身綜合素質(zhì)，促進教師專業(yè)化發(fā)展的需要。培養(yǎng)高素質(zhì)、創(chuàng)新型人才的使命，要求現(xiàn)代教師不僅要有深厚的專業(yè)知識，還要有豐富的基本知識和情感體驗，讀書學(xué)習(xí)是教師專業(yè)成長的智慧源泉和不竭動力。當(dāng)前，由于受各種因素的影響，教師讀書量偏少，教師學(xué)術(shù)素養(yǎng)偏低的問題，已成為制約學(xué)?？沙掷m(xù)發(fā)展的重要因素，特別是農(nóng)村學(xué)校，教師閱讀存在大面積的空白，教師讀書難以實現(xiàn)。所以，建設(shè)書香校園，為教師創(chuàng)造良好的讀書學(xué)習(xí)環(huán)境便成為當(dāng)前促進教師專業(yè)化發(fā)展的基本需要。

第四，建設(shè)書香校園是推動新課改順利實施的需要。新一輪課程改革是一場涉及到教育觀念、人才培養(yǎng)模式、學(xué)習(xí)方式、學(xué)習(xí)內(nèi)容以及學(xué)校管理模式的綜合性改革。教師不僅要具有與課改理念相一致的課程觀、師生觀、教學(xué)觀、質(zhì)量觀，而且要具有較強的開放意識、問題意識、研究意識和不斷汲取新知識營養(yǎng)的能力，這就需要教師不斷學(xué)習(xí)新理論、轉(zhuǎn)變教育觀念，補充新的專業(yè)知識，不斷適應(yīng)新課改的需要。

第五，建設(shè)書香校園是落實新課程改革目標(biāo)，提高學(xué)生人文素養(yǎng)的需要。學(xué)生階段是人生讀書的黃金時期。開展廣泛的課外閱讀，是陶冶學(xué)生情操，發(fā)展學(xué)生興趣，培養(yǎng)學(xué)生特長的需要，也是實現(xiàn)新一輪課程改革基

本培養(yǎng)目標(biāo)的重要途徑。幫助學(xué)生養(yǎng)成熱愛讀書的習(xí)慣，多讀書，讀好書，提高讀寫能力，充實文化底蘊，陶冶情操，領(lǐng)略讀書的價值與意義，拓展知識，感悟人生，把讀書的外顯行為轉(zhuǎn)化為內(nèi)在心理需求，是書香校園建設(shè)的重要使命。

二、建設(shè)“書香校園”的基本目標(biāo)

宏觀目標(biāo)：通過書香校園建設(shè)，提升學(xué)校的文化品位，打造個性鮮明、特色突出的精品學(xué)校；鍛造適應(yīng)新課程改革和培養(yǎng)高素質(zhì)、創(chuàng)新型人才需要的名師隊伍；探索學(xué)生通過閱讀，攝取成長所需的精神營養(yǎng)，實現(xiàn)人格和人性健全發(fā)展、創(chuàng)造潛能充分激發(fā)的有效模式；傳承和豐富民族的優(yōu)秀文化，擁有先進的民族精神，不斷推進民族的進步與發(fā)展；形成學(xué)習(xí)型校園的創(chuàng)建機制，為學(xué)習(xí)型社會的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

具體目標(biāo)：

學(xué)校方面：注重硬、軟件建設(shè)，以培養(yǎng)學(xué)生的閱讀興趣和能力為核心，探索閱讀教育模式，創(chuàng)設(shè)濃郁的閱讀氛圍，形成愛讀書，讀好書，以書為伴的書香校園。

學(xué)生方面：高質(zhì)量完成新課標(biāo)要求義務(wù)教育段的讀書量，適當(dāng)拓展閱讀面，擴大閱讀量，人人能背誦《詩苑情趣》中的優(yōu)秀詩篇。能學(xué)會運用多種閱讀方法，初步理解、鑒賞文學(xué)作品，受到高尚情操和高雅趣味的熏陶，發(fā)展個性，豐富學(xué)生的精神世界。

教師方面：要求教師以青島市教育局“十一五”閱讀工程推薦的《每周一讀》為主選內(nèi)容，開展讀專著、賞名著、頌經(jīng)典、寫反思系列讀書實踐活動，每人每年認真閱讀3－5本經(jīng)典圖書，每學(xué)期撰寫不少于5000字的讀書筆記，每月撰寫2—3篇高質(zhì)量的教育隨筆，努力提高自身的文化品位，在學(xué)習(xí)、反思、實踐中不斷實現(xiàn)專業(yè)成長。

三、關(guān)于“書香校園”硬軟件建設(shè)

營造書香校園健康發(fā)展的良好氛圍，離不開書香校園的軟硬件建設(shè) 第一，加強學(xué)校圖書室、閱覽室建設(shè)。根據(jù)我校圖書室、閱覽室實際，要盡量配備足量的圖書、報刊雜志，做到資料豐富、更新及時、使用經(jīng)常。每個班級都要設(shè)立圖書角，通過圖書交換、圖書捐助等形式豐富班級圖書資源，為學(xué)生讀書提供便利。學(xué)校開展創(chuàng)建書香家庭活動，鼓勵倡導(dǎo)每個家庭為孩子建立小書架、藏書角，為孩子閱讀提供方便。

第二，要重視書香校園的環(huán)境建設(shè)，營造濃厚的書香氛圍。利用好校園的現(xiàn)有資源，營造書香氛圍，在校園的長廊、墻壁、宣傳欄布臵師生作品、名人名言；在花園草地布臵富有人文氣息的宣傳標(biāo)語，讓閱讀與陶冶隨時隨地發(fā)生，讓學(xué)生沉浸在書香的氛圍中。

第三，成立讀書工作領(lǐng)導(dǎo)小組，統(tǒng)領(lǐng)學(xué)校的讀書工作。

組長：焦宗義

成員：柳京安 王學(xué)亭 張承偉 李春生 劉成海

四、開展系列“書香校園”建設(shè)活動

為確保我校教師“十一五”閱讀工程的順利開展，取得明顯的成效，根據(jù)上級部署，書香校園建設(shè)活動將分三個階段進行：

第一，啟動階段（2006年1月－2006年12月）

全面落實上級部署，做好書香校園建設(shè)的輿論宣傳和政策學(xué)習(xí)，制定本校的相關(guān)規(guī)章制度，做好軟硬件建設(shè)工作，為全面開展書香校園建設(shè)奠定基礎(chǔ)。

第二，活動階段（2007年1月－2009年12月）

學(xué)校方面

1、將每年4月確定為讀書活動月，每年確立一個主題組織系列讀書活動。

2、學(xué)校每周要確定固定時間進行集體讀書學(xué)習(xí)，共同交流研讀，談感

受、談收獲、談疑惑。

4、定期分學(xué)段召開讀書經(jīng)驗交流會。

5、開展學(xué)生讀書競賽活動。全面開展學(xué)生讀書競賽系列活動，激發(fā)學(xué)生讀書興趣，提高學(xué)生的閱讀能力。

學(xué)生方面：

1、開展“我讀書，我快樂”活動。號召學(xué)生在課余時間加入到讀書活動中，開展“我讀書，我快樂”活動，通過講故事、演講賽、朗誦會、漫畫展、手抄報、知識問答等形式，展示學(xué)生的讀書成果，讓優(yōu)秀圖書陪伴學(xué)生健康成長。

2、開展“捐書、獻書表深情”活動。以班級為單位，開展“獻一本看百本”獻書建圖書角活動、“捐贈一本書，感念母校情”捐書活動。在捐書、獻書的同時，制作一張圖書卡，將自己的美好祝愿傳遞給其他同學(xué)。

教師方面：

1、教師每天保證半小時以上的閱讀時間，在廣泛閱讀的基礎(chǔ)上重點精讀經(jīng)典名著，力爭讀深、讀透，讀有思考，讀有感受，讀寫同步，經(jīng)常性進行教育反思，形成優(yōu)秀教育隨筆。

2、經(jīng)常性開展“讀書主題沙龍”活動，通過“圓桌式”、“網(wǎng)絡(luò)式”等方式開展讀書沙龍、教育沙龍活動。

3、成立教師“讀書俱樂部”。教師們互相推薦新書好書，無障礙發(fā)表爭鳴，交流開展讀書活動的心得，交流指導(dǎo)學(xué)生讀書的建議，將讀書思考向更廣的時空延伸。

家庭方面：

1、開拓讀書渠道，開展家庭讀書系列活動。開展“小手拉大手，同讀一本書”親子共讀活動，將家庭引入到熱愛讀書、享受閱讀、熱愛母語、享受經(jīng)典的行動中來。學(xué)校原則上每年結(jié)合“校園讀書節(jié)”開展1—2次

活動，邀請家長參加。

2、建立家庭書架。每個家庭根據(jù)各自的情況建立“家庭藏書屋”、“家庭書架”，形式自定。

3、通過家長學(xué)校每學(xué)期進行一次家庭讀書交流會，評選書香家庭，交流總結(jié)家庭讀書經(jīng)驗。

第三，總結(jié)階段（2010年1月－2010年12月）

1、召開書香校園建設(shè)總結(jié)表彰會，對措施得力、成效明顯的個人和教研組進行宣傳推廣。

2、加強對學(xué)生閱讀方法的指導(dǎo)，組織教師研究如何指導(dǎo)學(xué)生進行課內(nèi)外閱讀，總結(jié)具有代表性的課例，探索閱讀教育的模式、方法和途徑。

3、舉行教師讀書筆記、教育隨筆、讀書論文展評活動。