第一篇：山東女子學(xué)院畢業(yè)論文-幼兒園常規(guī)教育反思

山東女子學(xué)院畢業(yè)論文

畢 業(yè) 論 文

幼兒園常規(guī)教育的反思

學(xué)生姓名： 學(xué) 號(hào)：

學(xué)院名稱： 山東女子學(xué)院 專業(yè)名稱： 學(xué)前教育 指導(dǎo)教師： 傅晨

山東女子學(xué)院教務(wù)處制 2013年5 月31 日

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第二篇：湖南女子學(xué)院應(yīng)用日語專業(yè)畢業(yè)論文

附錄1

畢業(yè)論文

題 目

中日のお酒の文化について

小三MS Mincho加粗，書名用斜體

系 別 外 語 系（四號(hào)宋體）專業(yè)方向 應(yīng) 用 日 語 學(xué)生姓名 張 三 學(xué) 號(hào) 20090156 年級(jí) 2009 級(jí) 指導(dǎo)教師 李 四

二〇一一 年 九月 二十 日

關(guān)于中日酒文化（三號(hào)宋體加粗）

（應(yīng)用日語方向）（小四楷體）

學(xué)生 張三 指導(dǎo)教師 李四（小四楷體）

摘要：酒文化無論在哪個(gè)國(guó)家，作為風(fēng)俗習(xí)慣都具有特殊的地位。中國(guó)是從很早以前就非常重視酒文化的民族。日本作為中國(guó)近鄰，也同樣重視。本論文將中日兩國(guó)的酒文化作為研究對(duì)象，展開論述。本文的構(gòu)成，首先論述回溯了兩國(guó)的酒文化的歷史，發(fā)展，特征。其次，對(duì)中日酒文化的各方面進(jìn)行詳細(xì)分析。譬如說酒的種類、喝的方法的差異，通過飲酒進(jìn)行人際交往等等方面，詳細(xì)地分析兩國(guó)酒文化的特點(diǎn)，最后通過兩國(guó)酒文化的比較，嘗試探討其中的差異。

關(guān)鍵詞：中日；酒文化；不同；交流；發(fā)展（小四楷體，分號(hào)隔開）

中文摘要占一頁(yè)

中日のお酒の文化について（三號(hào)加粗）

要旨：お酒文化はどこの國(guó)でも風(fēng)俗で特殊な地位を占めている。中國(guó)は昔から非常にお酒文化を重視した民族である。日本は中國(guó)の近隣として、それも同じである。本稿は中日のお酒文化を研究対象として、論述を展開したものである。本文の構(gòu)成は、まず両國(guó)のお酒文化の歴史、発展、特徴などを振り向き、詳しく説明し、次に、中日のお酒文化のある方面、たとえば、お酒の種類、飲み方の違い、お酒を通じてのコミュニケーションなどという方面から、両國(guó)のお酒文化を詳しく分析し、最後に、両國(guó)のお酒文化の比較を通して、その違いの検討してみた、となっている。キーワード：（小四加粗）中日；お酒文化；違い；コミュニケーション；発展（小四）

日文摘要占一頁(yè)

目

次（三號(hào)）

要旨（小三號(hào)加粗）···································································I 摘要 ··························································································II

一、はじめに（小四號(hào)加粗）·························································1

二、お酒文化の歴史（小四號(hào)加粗）·············································1 1.中國(guó)お酒歴史·············································································2 2.日本酒の歴················································································2 2.1揚(yáng)子江起源··············································································2 2.2 『魏志倭人伝』の記述····························································3

三、中國(guó)のお酒文化······································································3

四、日本のお酒文化······································································4

五、中日のお酒文化の相違····························································4 1.適量と過量·················································································5 2.獻(xiàn)酬····························································································5

六、おわりに·················································································6 參考文獻(xiàn) ······················································································6

參考文獻(xiàn)：

1.『日本の酒』 巖波新書

坂口謹(jǐn)一郎

1964 2.『酒は諸白』平凡社

加藤百一

1989

3.《日本習(xí)俗文化比較》

秦明吾 http:// 4．《中日飲食文化比較研究》

賈蕙萱

著

5.《中日文化意識(shí)比較研究》

http://tyuugoku.livedoor.biz/archives/52771363.html 6.《中日酒文化比較研究》

徐少華

著 7.日本和中國(guó)的酒文化

俬魜苼萿

http://

著

第三篇：幼兒園一日常規(guī)教育的反思

幼兒園一日常規(guī)教育的反思

在我所實(shí)習(xí)的短短幾個(gè)月里，我認(rèn)為農(nóng)村幼兒園的一日常規(guī)教育急需規(guī)范與科學(xué)化，合理化。

每天早上八點(diǎn)，在孩子們和其他老師陸續(xù)來園的時(shí)候，我們幾個(gè)在園里住的老師就開始打掃整個(gè)校園的衛(wèi)生。八點(diǎn)四十，孩子們基本到園，開始跳舞。九點(diǎn)，進(jìn)班上課。十點(diǎn)左右下課。十一點(diǎn)，上課；十一點(diǎn)半家長(zhǎng)接孩子。在園里吃中午飯的只有幾個(gè)那些家長(zhǎng)沒空接的孩子。吃完中午飯，有的孩子就早早的來到幼兒園。到園之后，孩子們自由的玩耍。兩點(diǎn)的時(shí)候上課，三點(diǎn)下課，四點(diǎn)上課，四點(diǎn)半接孩子。

農(nóng)村幼兒園的條件遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如城市幼兒園的條件，根本無法做到加點(diǎn)、午休等活動(dòng)。而其在上課與自由活動(dòng)時(shí)間的安排上，根本沒有考慮到孩子們注意力持續(xù)集中時(shí)間的問題。在每天上午和下午上課的一個(gè)小時(shí)中，除了小班的孩子老師中間會(huì)帶著出來上一次廁所之外，其他的班級(jí)基本要上夠一個(gè)小時(shí)。在上課的前一二十分鐘，孩子們的注意力較為集中，在剩下的時(shí)間里，大部分孩子們就不那么注意聽老師在講什么了。而老師們一般最多在課中間讓孩子們抱臂靜息休息幾分鐘，這樣的做法往往會(huì)使有的孩子打瞌睡，尤其在下午的時(shí)候，有的孩子就能睡著。在下課活動(dòng)的一個(gè)小時(shí)里，孩子們自己在校園里游戲、活動(dòng)。我認(rèn)為，這樣的一日時(shí)間安排存在著很大的不科學(xué)性。應(yīng)該把給孩子們上課的時(shí)間與自由活動(dòng)時(shí)間交叉進(jìn)行，上課的時(shí)間要考慮到幼兒注意力持續(xù)時(shí)間，而讓孩子們活動(dòng)的過程中，有的時(shí)間可以交給

孩子們自己組織游戲，而有的時(shí)間老師可以適當(dāng)適時(shí)介入和孩子們一起組織活動(dòng)。

除了在幼兒園一日時(shí)間安排，對(duì)于幼兒的日常常規(guī)的規(guī)則教育也非常重要。老師對(duì)于幼兒良好的衛(wèi)生習(xí)慣，行為習(xí)慣和學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)，會(huì)幫助孩子在集體生活中有秩序的生活，發(fā)展幼兒的自理和自控能力。在這樣的教育過程中，老師首先要起到一個(gè)榜樣模范作用。在幼兒園實(shí)習(xí)的過程中就發(fā)現(xiàn)每次老師要求孩子們把垃圾扔到垃圾桶里面，而她自己卻不能做到這一點(diǎn)；老師怕孩子們吃瓜子會(huì)不安全，不讓孩子們帶瓜子到幼兒園里，而老師在發(fā)現(xiàn)有孩子帶瓜子之后，對(duì)孩子說教一番沒收瓜子之后，老師自己卻把瓜子吃了。我想，也許這樣不注意不起眼的行為，看在孩子們的眼里，他們便會(huì)去模仿。孩子的模仿性強(qiáng)，老師為人師表，言行舉止，行為習(xí)慣，都是孩子學(xué)習(xí)的榜樣，所以我們老師在日常生活中一定要時(shí)時(shí)處處規(guī)范自己的言行舉止，行為習(xí)慣，時(shí)時(shí)刻刻都做好孩子的表率。其次，在一日的常規(guī)的教育中，老師們不能只是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單去生氣地吼孩子們，要有一顆愛孩子的心，要靈活機(jī)動(dòng)對(duì)待身邊的每一件事。就像有的孩子上課亂跑了，老師不能只是一味的生氣的去吵孩子，去批評(píng)他，老師應(yīng)該和藹的去引導(dǎo)他，對(duì)孩子的教育要有愛心和耐心。

第四篇：對(duì)幼兒園常規(guī)教育的反思

對(duì)幼兒園常規(guī)教育的反思

摘要：常規(guī)是幼兒園一日生活的各種活動(dòng)中應(yīng)該遵守的基本行為規(guī)則，它對(duì)于班級(jí)正常的保教秩序及幼兒發(fā)展本身都有著極為重要的意義。然而，在幼兒園中什么樣的常規(guī)真正適合幼兒發(fā)展，如何引導(dǎo)幼兒由“要我怎么做”變成“我要怎么做”，卻值得我們每一個(gè)幼教工作者深思。

關(guān)鍵詞：常規(guī) 幼兒發(fā)展 自主

一、常規(guī)的內(nèi)容及意義

常規(guī)就是需要經(jīng)常遵守的規(guī)則和規(guī)定。一些學(xué)者對(duì)常規(guī)的理解各有不同。有的認(rèn)為常規(guī)是幼兒在幼兒園一日生活的各種活動(dòng)中應(yīng)該遵守的基本行為規(guī)則，而有的則將“常規(guī)”視為規(guī)定，具體包括三方面含義：（1）遵守各種活動(dòng)和休息的時(shí)間及其順序的規(guī)定；（2）遵守一日生活各環(huán)節(jié)具體制度規(guī)定；（3）遵守幼兒的一般行為規(guī)范的規(guī)定。顯然常規(guī)是幼兒教育的主要內(nèi)容之一。

同時(shí)常規(guī)的建立也對(duì)幼兒園教育有著非常重要的意義。有人認(rèn)為常規(guī)發(fā)揮著三種作用：（１）常規(guī)幫助幼兒適應(yīng)幼兒園環(huán)境；（２）幫助幼兒學(xué)習(xí)在集體中生活；（３）維持班級(jí)活動(dòng)的秩序；還有人認(rèn)為通過常規(guī)培養(yǎng)，將道德教育同幼兒生活實(shí)踐緊密結(jié)合起來，從而不僅可以使幼兒形成良好的生活習(xí)慣，還可以激發(fā)良好的情緒，可促進(jìn)他們對(duì)生活及社會(huì)知識(shí)技能的掌握，增強(qiáng)行為的目的性、意識(shí)性，發(fā)展自律能力，學(xué)習(xí)與他人與集體的關(guān)系形成。從上述可以看出，幼兒園班級(jí)常規(guī)的建立，無論對(duì)于班級(jí)保教秩序，還是對(duì)于幼兒發(fā)展自身，都具有積極重要的意義。

二、對(duì)幼兒園常規(guī)教育的反思

不難發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)有的探討一般將常規(guī)教育看成是班級(jí)管理及教育的手段，較多關(guān)注其下面的積極意義。但在幼兒園中什么樣的常規(guī)才算合理，什么樣的常規(guī)真正有利于幼兒的發(fā)展，卻值得幼兒教師深思。

1、一些常規(guī)不利于幼兒個(gè)性的發(fā)展

只要去過幼兒園的人一定會(huì)看到許多老師在組織活動(dòng)時(shí)整班幼兒整齊劃一的小手放在小腿上坐好；體育游戲開始之前孩子們總是規(guī)規(guī)矩矩的站好聽老師講解游戲玩法。老師總是夸獎(jiǎng)××小朋友，在活動(dòng)中聽指揮、不亂跑；也經(jīng)常會(huì)批評(píng)××小朋友老是又跑又跳一點(diǎn)也不安寧。其實(shí)正常的孩子都是活潑好動(dòng)的。這是他們身心健康發(fā)展的需要。從生理上講，孩子需要跑跑跳跳、喊喊叫叫，不能像大人一樣安安靜靜地坐著。如果我們“強(qiáng)迫”他們規(guī)規(guī)矩矩，不跑不跳，他們的動(dòng)作就得不到相應(yīng)的發(fā)展，他們的性格也容易變得憂郁、孤僻、缺乏和別人合作的精神和能力。同時(shí)孩子也是在活動(dòng)中通過和周圍事物的接觸來認(rèn)識(shí)世界，如果我們總要求孩子老老實(shí)實(shí)地坐著，他們?cè)跄苋フ嬲佑|豐富多彩的客觀世界，從而去認(rèn)識(shí)周圍事物呢？

2、一些常規(guī)不利于幼兒身心健康的發(fā)展

同時(shí)孩子正處于生長(zhǎng)發(fā)育時(shí)期，其身心健康的發(fā)展是需要一個(gè)積極向上的環(huán)境，而有的教師在日常生活中如發(fā)現(xiàn)幼兒有違反常規(guī)的行為便大聲喝斥，或當(dāng)著全體幼兒批評(píng)、訓(xùn)斥，使幼兒心理受到極大創(chuàng)傷，久而久之極易使幼兒形成自卑、怯懦的性格，這對(duì)幼兒的身心發(fā)展是極為不利的。

3、過度強(qiáng)調(diào)常規(guī)教育，教師工作重心傾斜。

另外許多老師將常規(guī)視為幼兒園教育有效的條件，即認(rèn)為常規(guī)是教育的前提，似乎沒有了這個(gè)前提，教育效果就不能保證。于是她們將大量的時(shí)間和精力投放在幼兒的常規(guī)培養(yǎng)上，使教師的工作重心開始傾斜。一個(gè)幼兒違反了常規(guī)，教師就在全班幼兒面前花較長(zhǎng)的時(shí)間來糾正，使別的孩子也不能進(jìn)行活動(dòng)；在進(jìn)行活動(dòng)區(qū)活動(dòng)中，玩具沒收拾好，教師也要面對(duì)全體兒童花大量的時(shí)間指錯(cuò)，并強(qiáng)調(diào)常規(guī)，最后使幼兒真正活動(dòng)的時(shí)間所剩無幾?；顒?dòng)中常規(guī)的確有它存在的必要，但幼兒真正的紀(jì)律性與自制力來自他（她）對(duì)活動(dòng)的投入而非外部的約束，一味強(qiáng)調(diào)常規(guī)與紀(jì)律，把它當(dāng)作教育活動(dòng)的前提條件，無異于本末倒置。

4、在常規(guī)教育中強(qiáng)調(diào)指示性，缺乏平等和諧的師生關(guān)系。

值得指出的是在幼兒的常規(guī)教育中，孩子們往往得到的是“指示”，如小朋友吃飯不能說話，上課要坐好，平時(shí)要聽指揮等??孩子們總是在“我說你做”中建立起各項(xiàng)常規(guī)，老師的話成了孩子們心中的“圣旨”。孩子們也總是說 “如果這樣老師會(huì)批評(píng)的?！彪y道我們想象中孩子遵守常規(guī)的理由就應(yīng)該是老師會(huì)批評(píng)嗎？如果孩子們沒有老師的批評(píng)就可以做任意的一件事嗎？這顯然是不對(duì)的。孩子雖小，但與成人一樣同樣有自尊心。如果老師只一味地用自己是“老師”這一角色的優(yōu)越感去壓倒、管住孩子，從而使孩子形成一切聽從他人的習(xí)慣，而沒有主見與缺乏創(chuàng)新意識(shí)，這顯然與新時(shí)代所需的人才素質(zhì)是極不相稱的。

三、教師在常規(guī)教育中的幾點(diǎn)做法

1、轉(zhuǎn)變觀念，建立平等的師生關(guān)系

在常規(guī)建立時(shí)，首先教師應(yīng)從長(zhǎng)期自居的“領(lǐng)導(dǎo)者”、“指揮者”的寶座上走下來，從根深蒂固的“師道尊嚴(yán)”的束縛中走出來，不要板著面孔“發(fā)圣旨”，給孩子以平等、公平、合理的受教育環(huán)境。教師可把對(duì)孩子的要求在一個(gè)平等融洽的環(huán)境中提出與孩子們共同討論。我們?cè)诮鉀Q班級(jí)幼兒亂扔玩具的問題時(shí)，沒有對(duì)孩子們機(jī)械地提出要求，而是創(chuàng)設(shè)情境，引導(dǎo)孩子們討論。首先老師對(duì)孩子們說：“今天早上老師進(jìn)教室時(shí)有哭聲，老師到處找發(fā)現(xiàn)是許多玩具寶寶在哭。玩具寶寶為什么會(huì)哭呢？”“它們餓了想吃飯。”一個(gè)孩子回答到。一個(gè)孩子卻說：“玩具寶寶哭臉是因?yàn)樗鼈兿氤鋈ネ妗！币恍┖⒆訁s懂事的回答：“不對(duì)，是一些小朋友把玩具扔了地上，所以玩具寶寶才會(huì)哭臉?！边@時(shí)一些扔玩具的小朋友不好意思的低下了頭。這時(shí)老師拿起幾塊放在積木筐中的積塑問小朋友：“這些玩具沒有被扔在地上，為什么也在哭呢？”“是小朋友弄錯(cuò)了，把積塑送到積木的家里去了。”一個(gè)孩子立刻回答到。老師緊接著問：“那我們應(yīng)該怎樣幫助這些玩具寶寶呢？”“送玩具寶寶回自己的家?！焙⒆觽凖R刷刷的回答到。從這以后，每次游戲結(jié)束后，孩子都能主動(dòng)地將玩具分門別類的收放好。通過這種方法充分的調(diào)動(dòng)了孩子們的自主性，使幼兒園的常規(guī)教育由傳統(tǒng)的“要孩子們?cè)趺醋觥鞭D(zhuǎn)化成孩子們自主地“我要怎么做”。

2、教學(xué)先行，以教學(xué)促常規(guī)

幼兒天性好玩，喜歡新奇的事物。但也因其年齡的特征注意力容易分散轉(zhuǎn)移。但我們經(jīng)常也會(huì)看見幼兒遇到自己喜愛的物品會(huì)愛不釋手，遇到自已喜愛做的游戲也會(huì)樂此不疲。因此教師在選擇活動(dòng)內(nèi)容時(shí)，應(yīng)選擇適合幼兒年齡特征、并深受幼兒喜愛的內(nèi)容，以激發(fā)幼兒參與活動(dòng)的興趣。在組織集體活動(dòng)時(shí)，還應(yīng)準(zhǔn)備好充足、豐富的操作材料。讓每位幼兒都有機(jī)會(huì)動(dòng)手動(dòng)腦，以避免幼兒在活動(dòng)中等待時(shí)出現(xiàn)的爭(zhēng)搶、吵鬧等不良現(xiàn)象。另外在活動(dòng)中教師還應(yīng)注意面向全體、師生互動(dòng)，通過各種手段引導(dǎo)幼兒在活動(dòng)中積極探索發(fā)現(xiàn)，避免以往的“灌輸式”教育。如果活動(dòng)中的出現(xiàn)有違規(guī)的幼兒時(shí)，教師也應(yīng)先以生動(dòng)有趣的活動(dòng)內(nèi)容來吸引孩子再次參與到活動(dòng)中去，而不應(yīng)該因?yàn)橛變旱倪`規(guī)來終止活動(dòng)。這樣孩子才能真正的投入和參與到活動(dòng)中來，而常規(guī)建立中出現(xiàn)的許多問題也就迎韌而解。

3、樹立榜樣，多給孩子以正面的引導(dǎo)

幼兒模仿性強(qiáng)。思維具體形象，教師、家長(zhǎng)的言談舉止，行為習(xí)慣都是他們學(xué)習(xí)和模仿的榜樣。孩子感受著周圍所發(fā)生的一切，他們不僅看在眼里記在心里，還會(huì)像鏡子一樣在行動(dòng)上一板一眼地表現(xiàn)出來。因此，在日常生活中，我們必須時(shí)時(shí)、事事、處處規(guī)范自己的言行。有的教師要求幼兒著裝整潔，而自己卻披發(fā)、著裝怪異。孩子回到家怎么也不愿扎辯子，家長(zhǎng)一問孩子竟回答：“老師是這樣的”。所以教師應(yīng)檢點(diǎn)自己的舉止，要求自己首先必須做到努力做孩子們的表率。同時(shí)同伴間的影響力對(duì)孩子的發(fā)展也具有不可估量的作用。要善于抓住日常生活中點(diǎn)滴小事，把握好教育時(shí)機(jī)，讓孩子向孩子學(xué)習(xí)，孩子教孩子。在常規(guī)教育中，教師也應(yīng)多從正面引導(dǎo)幼兒，樹立幼兒的自信心，對(duì)孩子正確、良好的行為及時(shí)給予鼓勵(lì)和肯定，久而久之使之鞏固、以形成良好的習(xí)慣。

另外在幼兒園的常規(guī)建立中還有許多良好有效的方法，在文章中也就不一一列舉了?？傊處煈?yīng)做“有心人”，把握好常規(guī)教育的度，不應(yīng)把簡(jiǎn)單的事情復(fù)雜化，更不應(yīng)把復(fù)雜的事情簡(jiǎn)單化。引導(dǎo)幼兒建立適合其年齡特征，能促進(jìn)其身心健康發(fā)展的科學(xué)合理的常規(guī)。

參考文獻(xiàn)：

1、鄭三元：《幼兒園班級(jí)制度化生活的特征及反思》，《學(xué)前教育研究》2001年1期。

2、何春梅：《托班常規(guī)的建立》，《幼兒教育》2001年2月。

3、熊易群：《教育幼兒的藝術(shù)》，教育科學(xué)業(yè)出版社

第五篇：對(duì)幼兒園常規(guī)教育的反思

對(duì)幼兒園常規(guī)教育的反思

[摘要]常規(guī)教育是幼兒園教育的重要組成局部。在實(shí)踐中常規(guī)教育經(jīng)常被異化為對(duì)幼兒嚴(yán)格管理和過分限制，以期用高控制手段求得外表上的恬靜、有序。常規(guī)教育的動(dòng)身點(diǎn)和歸宿應(yīng)是發(fā)展幼兒內(nèi)在的自由，以協(xié)商幼兒形成積極主動(dòng)的紀(jì)律意識(shí)。

[關(guān)鍵詞]幼兒園常規(guī)教育；紀(jì)律；秩序；自由；社會(huì)

幼兒園常規(guī)是幼兒在幼兒園一日生活各個(gè)環(huán)節(jié)中應(yīng)該遵守的基本規(guī)則，大致包括三方面內(nèi)容：各類活動(dòng)和休息的時(shí)間安排，一日生活各個(gè)環(huán)節(jié)的制度，幼兒基本的行為規(guī)范。幼兒園常規(guī)教育的目的是協(xié)商幼兒在了解幼兒園常規(guī)的基礎(chǔ)上學(xué)會(huì)自我控制。

對(duì)于剛?cè)雸@的幼兒來說，班級(jí)是其人生中加入的第一個(gè)正式的社會(huì)組織。從社會(huì)學(xué)的角度來看，作為一個(gè)社會(huì)組織，它有要求其成員一起遵守的行為規(guī)范和組織秩序。幼兒一旦進(jìn)入班級(jí)生活，就從自然式的家庭生活中走出來，開始接受群體生活規(guī)范的約束。我們知道，幼兒期是個(gè)體個(gè)性形成的重要時(shí)期，協(xié)商幼兒在這個(gè)個(gè)體社會(huì)化的初級(jí)階段逐步認(rèn)識(shí)、理解和掌握常規(guī)是十分必要的，因?yàn)樗軌騾f(xié)商幼兒適應(yīng)幼兒園環(huán)境和集體生活，使班級(jí)形成良好的秩序。

一、幼兒園常規(guī)教育的某些現(xiàn)狀和分析

常規(guī)教育具有重要的意義和價(jià)值，但是在實(shí)踐中，常規(guī)教育卻經(jīng)常被異化，這一現(xiàn)象已引起越來越多人的關(guān)注。筆者擬從常規(guī)教育的目的、實(shí)施常規(guī)教育的手段以和途徑三個(gè)方面對(duì)幼兒園常規(guī)教育的某些現(xiàn)狀進(jìn)行分析。

(一)常規(guī)教育的目的就幼兒園常規(guī)而言，衛(wèi)生常規(guī)、行為習(xí)慣常規(guī)和學(xué)習(xí)活動(dòng)常規(guī)較受關(guān)注。衛(wèi)生常規(guī)可以細(xì)化為進(jìn)餐常規(guī)、喝水常規(guī)、盥洗常規(guī)、衛(wèi)生常識(shí)等；行為，習(xí)慣常規(guī)可以細(xì)化為入園常規(guī)、禮貌常規(guī)、坐姿常規(guī)、午睡常規(guī)、上下樓梯常規(guī)、散步常規(guī)等；學(xué)習(xí)活動(dòng)常規(guī)可以細(xì)化為教學(xué)活動(dòng)常規(guī)、晨運(yùn)和早操常規(guī)、游樂場(chǎng)常規(guī)、沙池常規(guī)、體能游戲常規(guī)等。常規(guī)教育的目的是協(xié)商幼兒學(xué)習(xí)在集體中生活，發(fā)展幼兒的自理和自律能力。

然而，在實(shí)踐中有的教師卻異化了常規(guī)教育的目的。例如，幼兒園規(guī)定幼兒在進(jìn)餐時(shí)要堅(jiān)持恬靜，不挑食、不剩飯，其目的是為了協(xié)商幼兒養(yǎng)成良好的飲食習(xí)慣，但有的教師片面地理解常規(guī)的內(nèi)容，為了不使幼兒剩飯菜，他們會(huì)強(qiáng)制要求幼兒吃下所有飯菜。由此，有的幼兒不得不含淚吞下所有飯菜。雖然從外表上看幼兒確實(shí)吃完了飯，但幼兒是在不愉快的情緒下吃完的，這對(duì)幼兒的身心健康很難說是有益處的，也很難說能促使幼兒養(yǎng)成良好的飲食習(xí)慣。又如，幼兒園午睡常規(guī)的動(dòng)身點(diǎn)是保證幼兒的睡眠時(shí)間，但幼兒之間個(gè)體差異很大，有的幼兒很難入睡，午睡對(duì)他們來說是一種煎熬。但是，許多教師為了方便管理，要求所有幼兒必需午睡，即使睡不著也必需躺在床上，不能進(jìn)行其他活動(dòng)。再如，有的教師為了讓幼兒達(dá)到常規(guī)的要求，給幼兒增加一些不必要的限制：常規(guī)要求幼兒在活動(dòng)室里活動(dòng)時(shí)要輕聲說話，不要亂扔玩具，于是，有教師為了營(yíng)造一種“恬靜有序”的教學(xué)環(huán)境，強(qiáng)制要求幼兒遵守他制定的補(bǔ)充“規(guī)則”——禁止操作部件細(xì)小、不易收拾或容易發(fā)出響聲的玩具。

上述現(xiàn)象標(biāo)明，教師把常規(guī)視作一種強(qiáng)制性的規(guī)范了，為了達(dá)到這一規(guī)范而對(duì)幼兒進(jìn)行嚴(yán)格的“管理”。于是常規(guī)教育便成了教師對(duì)幼兒進(jìn)行嚴(yán)格控制的過程。

(二)實(shí)施常規(guī)教育的手段

幼兒一入園就進(jìn)入了常規(guī)教育的“視野”。教師經(jīng)常需要借助各種管理技術(shù)來規(guī)范幼兒的行為，以協(xié)商幼兒形成良好的行為習(xí)慣，同時(shí)也保證幼兒園正常的保教秩序。

念兒歌是幼兒園常規(guī)教育中常用的手段之一，其基本方法是讓幼兒反復(fù)誦讀有關(guān)兒歌，讓幼兒在潛移默化中養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。幼兒通常都很喜歡誦讀具有音樂韻律的兒歌，因此教師經(jīng)常借助兒歌對(duì)幼兒進(jìn)行常規(guī)教育。如：“卷起兩個(gè)小袖口，輕輕擰開水龍頭，我把小手伸出來，洗洗我的一雙手??”又如：“小手拍拍放枕邊，身體轉(zhuǎn)向右側(cè)臥。風(fēng)不吹，樹不

搖，幼兒園里靜悄悄。我是一個(gè)乖嬰幼兒，規(guī)規(guī)矩矩睡年覺。”簡(jiǎn)單的規(guī)則，合轍的韻律，再加上朗朗上口的詞句，能有效代替教師苦口婆心的說教，增加常規(guī)教育的趣味性。幼兒也會(huì)因?yàn)槌Ｒ?guī)教育過程中良好的情緒而抑制了行為受限制引起的不快，在不知不覺中理解和接受常規(guī)。[1]

雖然念兒歌是實(shí)施常規(guī)教育的有效手段，但是有些教師不恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用這種教育手段，使得兒歌也成了對(duì)幼兒的一種約束。例如，有些教師經(jīng)常把常規(guī)教育當(dāng)作一個(gè)獨(dú)立的教育內(nèi)容來傳授，在集體教學(xué)活動(dòng)時(shí)專門抽出時(shí)間來教這些兒歌，讓幼兒機(jī)械地反復(fù)誦記，希望幼兒能夠通過誦記的方法記住這些常規(guī)，并在一日生活中遵守這些常規(guī)。而當(dāng)幼兒違反了某些常規(guī)時(shí)，教師又會(huì)要求幼兒重新誦記這類兒歌，甚至對(duì)幼兒進(jìn)行反復(fù)的訓(xùn)誡和說教。事實(shí)上，常規(guī)教育應(yīng)該選擇合適的時(shí)機(jī)，無論是洗手歌還是午睡歌都應(yīng)該在幼兒的活動(dòng)到達(dá)這一環(huán)節(jié)時(shí)自然地進(jìn)行，使幼兒能在當(dāng)前的活動(dòng)中貫徹實(shí)施，在不知不覺中養(yǎng)成良好的生活和學(xué)習(xí)習(xí)慣。

(三)實(shí)施常規(guī)教育的途徑

正如?？滤v：“紀(jì)律的第一個(gè)重大運(yùn)作就是制定活動(dòng)表，把無益和有益的烏合之眾變成有秩序的群體。”[2]制定生活制度就是對(duì)幼兒一日生活中各主要環(huán)節(jié)的時(shí)間和順序作出安排，將幼兒在園生活細(xì)致地劃分為不同的時(shí)間段，并依據(jù)幼兒身心發(fā)展規(guī)律以和勞逸結(jié)合等原則，作出合適的安排。幼兒一日生活中所有的環(huán)節(jié)和其時(shí)間都應(yīng)該是經(jīng)過精心安排的，這種安排使得常規(guī)教育也有效地“進(jìn)駐”到幼兒生活的各個(gè)環(huán)節(jié)，因此，制定合理的生活制度是實(shí)施常規(guī)教育的有效途徑。[3]

合理的生活制度為幼兒園教師保育、教育工作的順利開展提供了依據(jù)，保證了幼兒良好的作息規(guī)律，有利于培養(yǎng)幼兒良好的生活習(xí)慣和時(shí)間感、秩序感。然而，教師在執(zhí)行生活制度的過程中卻存在一些誤區(qū)，使得常規(guī)教育無法發(fā)生應(yīng)有的作用。

例如，幼兒經(jīng)常被教師牽著鼻子走，不知道自身接下來要做什么，只是盲目跟著教師轉(zhuǎn)，只知道“老師要我這樣做，大家都是這樣做的”。[4]

又如，一日生活中的環(huán)節(jié)太多，環(huán)節(jié)之間過渡太快、太突然。有些教師對(duì)過渡環(huán)節(jié)的組織不太重視，形式較為生硬、死板，當(dāng)幼兒達(dá)不到教師的要求時(shí)，個(gè)別教師還采取強(qiáng)制或恐嚇的方法。午睡起床時(shí)間，有的幼兒沒有睡醒，還想繼續(xù)睡，教師就板起面孔說：“快點(diǎn)起床了，再不起床下午就不準(zhǔn)回家了。”于是，幼兒只好被迫進(jìn)入教師要求的活動(dòng)狀態(tài)。[5]

再如，一日生活中存在過多的限制和統(tǒng)一的管理，集體活動(dòng)時(shí)間遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于個(gè)體自由活動(dòng)時(shí)間。教師總是要求全體幼兒在同一時(shí)間做同一件事：在午睡時(shí)間所有幼兒必需午睡，即使睡不著也要躺在床上；先拿到食物的幼兒必需等到教師統(tǒng)一號(hào)令才可以開始吃飯，等等。其實(shí)類似上述的做法并非常規(guī)教育的本意，也不利于幼兒從道德的他律階段過渡到自律階段，從而形成積極主動(dòng)的紀(jì)律意識(shí)。

二、常規(guī)教育的動(dòng)身點(diǎn)和歸宿：幼兒內(nèi)在的 自由

常規(guī)教育的目的是促進(jìn)幼兒的社會(huì)化，使他們更加健康快樂地生活。然而在異化了的常規(guī)教育中，教師采取的是“防范式”的教育手段，以“高控制”求得外表上的井然有序。因此，常規(guī)教育經(jīng)常陷入這樣的怪圈：高控制形成幼兒對(duì)教師的高依賴，這種高依賴反過來影響幼兒的自主性和規(guī)則意識(shí)的形成，最終導(dǎo)致幼兒缺乏對(duì)行為的自我管理意識(shí)和能力，而這又在一定程度上加劇了教師對(duì)幼兒的控制。[6]幼兒園的常規(guī)教育反而限制了幼兒的發(fā)展。為此，我們應(yīng)該正本清源，還常規(guī)教育以應(yīng)有的作用。

(一)防止給幼兒強(qiáng)加不必要的規(guī)則

蒙臺(tái)梭利指出：“我們應(yīng)該尊重兒童早期的個(gè)性表示，防止抑制小朋友們的自發(fā)活動(dòng)，防止蠻橫無理地強(qiáng)加各種任務(wù)，加重小朋友們的負(fù)擔(dān)。”[7]

真正有利于促進(jìn)幼兒自由發(fā)展的常規(guī)教育是在教師的民主而不是強(qiáng)制的方式下實(shí)現(xiàn)的。教師不能為了求得外表土的恬靜，為了方便自身的管理，而給幼兒制定一些不必要的規(guī)則。不必

要的規(guī)則對(duì)幼兒來說無疑是一種限制，它不利于提高幼兒的自制能力，也不利于幼兒由他律向自律的發(fā)展。我們要促使幼兒形成內(nèi)在的紀(jì)律意識(shí)，而不是屈從于外在的控制。因此，教師在安排幼兒的一日生活時(shí)應(yīng)減少不必要的常規(guī)，防止過多的限制和統(tǒng)一的管理，提供“有準(zhǔn)備的環(huán)境”，讓幼兒體會(huì)規(guī)則帶來的和諧和自由。

(二)形成積極主動(dòng)的紀(jì)律意識(shí)

早在20世紀(jì)初，蒙臺(tái)梭利就說明了“以兒童自由為基礎(chǔ)”的紀(jì)律觀，即紀(jì)律是通過自由獲得的。她指出，“當(dāng)一個(gè)人稱他為自身的主人，在需要遵從某些生活準(zhǔn)則時(shí)，他能夠節(jié)制自身的行為，我們就可稱他是守紀(jì)律的人”；“這種紀(jì)律蘊(yùn)含著與舊時(shí)代那種絕對(duì)的、不容討論的、高壓下的‘不許動(dòng)’截然不同的教育原則”； “教師的任務(wù)在于使小朋友不要混淆好與不動(dòng)，也不要混淆壞與活動(dòng)”；“我們的目的是建立積極的紀(jì)律而不是建立靜止不動(dòng)的紀(jì)律、被動(dòng)的紀(jì)律、屈從的紀(jì)律”。[8]

假如我們把常規(guī)教育的目的簡(jiǎn)化為要幼兒“聽話”，那么這種常規(guī)教育實(shí)質(zhì)上是在教幼兒學(xué)會(huì)忍受，學(xué)會(huì)迎合與偽裝，學(xué)會(huì)迂回和討價(jià)還價(jià)。[9]這種理念和行為是以犧牲幼兒的主動(dòng)性為代價(jià)的，幼兒只是盲目地遵從教師的要求，為了防止受罰而被動(dòng)地遵守規(guī)則，在教師視力不可和的范圍照樣“我行我素”。

教育家洛克早就指出，馴良死板的兒童既不會(huì)吵鬧，也不會(huì)使成人受到任何干擾，但是這種兒童終生終世對(duì)于自身和他人都沒有用處，不可能有什么作為。我們培養(yǎng)的兒童終究是要走向社會(huì)的，因此，常規(guī)教育的動(dòng)身點(diǎn)和歸宿應(yīng)是發(fā)展幼兒內(nèi)在的自由，形成積極主動(dòng)的紀(jì)律意識(shí)。

參考文獻(xiàn)：

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[3]鄭名，孫愛琴．幼兒園常規(guī)教育的反思和批判[J]．教育研究，2006，(4)：90-92．

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[9]鄭三元．幼兒園班級(jí)制度化生活[M]．北京：北京師范大學(xué)出版社,2004：100—104．