第一篇：五臺(tái)山養(yǎng)生格言精選

五臺(tái)山養(yǎng)生格言精選

懂得祝福的人，就叫做吉祥使者。祝福您的老師和大德，您的智慧會(huì)增長(zhǎng)。祝福您的父母和長(zhǎng)輩，您的福報(bào)會(huì)增長(zhǎng)。祝福您的愛(ài)人和朋友，您的幸福會(huì)增長(zhǎng)。祝福您的客戶和搭檔，您的財(cái)富會(huì)增長(zhǎng)。祝福您的同學(xué)和同事，您的助緣會(huì)增長(zhǎng)。祝福您的學(xué)生和下屬，您的威望會(huì)增長(zhǎng)。祝福您的冤家和對(duì)手，您的心量會(huì)增長(zhǎng)。祝福一切有情的生靈，您的壽命會(huì)增長(zhǎng)。

我愿化為巨木，為祖國(guó)充當(dāng)棟梁。我愿化為五谷，讓人民免卻饑荒。我愿化為廣廈，讓百姓遠(yuǎn)離凄涼。我愿化為玉帛，讓人類(lèi)不再打仗。我愿化為藥草，讓眾生安泰健康。我愿化為甘霖，讓沙漠披上綠裝。我愿化為春風(fēng)，讓百花更加芬芳。我愿化為大地，讓萬(wàn)類(lèi)安居生長(zhǎng)。我愿化為陽(yáng)光，讓生命蒸蒸日上。我愿化為虛空，讓星河自由來(lái)往。宏愿發(fā)自至誠(chéng)，至誠(chéng)來(lái)自心光。心光遍滿虛空，虛空能生萬(wàn)象。人人隨我發(fā)愿，世界一片吉祥。

1、養(yǎng)生先養(yǎng)心，心平則壽長(zhǎng)。觀天下之人，氣之溫和者壽；質(zhì)之慈良者壽；量之寬宏者壽；言之簡(jiǎn)默者壽。蓋四者皆仁之端也。

2、圣人不治已病治未病，不治已亂治未亂。

3、智慧者??一切病者之良藥也，伐煩惱樹(shù)之利斧也?！斗疬z教經(jīng)》

4、肝中若無(wú)火，何病都能躲。即此妙伽陀，亦被置高閣，娑婆訶！

5、心亂則百病生，心靜則萬(wàn)病息。

6、養(yǎng)生必先養(yǎng)德，大德必得其壽。

7、不吐無(wú)益身心之語(yǔ)，不為無(wú)益身心之事，不近無(wú)益身心之人，不入無(wú)益身心之境，不展無(wú)益身心之書(shū)。

8、目不視惡色，耳不聽(tīng)惡聲。非法不敢道，非德不敢行。

9、戒浩飲，浩飲傷神。戒貪色，貪色滅神。戒厚味，厚味昏神。戒飽食，飽食悶神。戒妄動(dòng)，妄**神。戒多言，多言損神。戒多憂，多憂郁神。戒多睡，多睡倦神。

10、恣其情欲，則命同朝露也。精少則病，精盡則亡。——孫思邈

11、每個(gè)人的身體都有自己治病的潛在神力。

12、與其服延年之藥，不若守保身之方。

13、以‘?huà)寢尩男摹瘣?ài)天下的眾生，以‘菩薩的智慧’教育子女。

14、長(zhǎng)壽之道：慈，儉，和，靜。慈者不為害人之事，不發(fā)損人之言，愛(ài)護(hù)眾生長(zhǎng)養(yǎng)天和，吉祥之氣充溢胸懷，自然災(zāi)患不臨而獲長(zhǎng)齡。

15、人生病也好，不開(kāi)心也好，都源自一個(gè)字：濃。濃于情就會(huì)生出癡，濃于利就會(huì)生出貪，濃于名就會(huì)生出嗔。不開(kāi)心的東西濃在心里，就會(huì)淤結(jié)成氣。對(duì)付這個(gè)濃字最好的辦法就是淡。

16、一曰寡欲，二曰節(jié)勞，三曰息怒，四曰戒酒。

17、養(yǎng)生以養(yǎng)心為主，心不病則神不病，神不病則人不病

18、古人醫(yī)在心，心正藥自真。

19、欲得長(zhǎng)壽須放生欲得福報(bào)須布施。

20、十二莫：

1、莫強(qiáng)食。

2、莫強(qiáng)酒。

3、莫強(qiáng)舉重。

4、莫憂思。

5、莫大怒。

6、莫悲愁。

7、莫大驚。

8、莫跳動(dòng)。

9、莫多言。

10、莫大驚。

11、莫貪欲。

12、莫懷恨。

21、一時(shí)須勞，一時(shí)須逸，勞逸相參。

22、無(wú)責(zé)人，自修之第一要道；能體人，養(yǎng)量之第一要法。

23、不惜元?dú)?。服藥無(wú)益。

24、積善之家。必有餘慶。積不善之家。必有余殃。——易經(jīng)

25、一切有為法，如夢(mèng)幻泡影，如露亦如電，應(yīng)作如是觀?！督饎偨?jīng)》

26、行一善得一樂(lè)，行千善樂(lè)無(wú)邊；樂(lè)善不倦，眉?jí)塾滥辍?/p>

27、別人騎馬我騎驢，仔細(xì)思量我不如。等我回頭看，還有挑腳漢。

28、貪吃貪睡，添病減歲。

29、淫聲美色，破骨之斧鋸也。30、三精成一毒，專(zhuān)傷不潔女！

31、勿以善小而不為，勿以惡小而為之。勿以益小而不足為；勿以損小而不足戒。

32、了解什么樣的人得了病，比了解一個(gè)人得什么樣的病更為重要”。

33、莫把煩惱放心頭，免得未老先衰頹；莫把煩惱放心頭，免得白了少年頭

34、某君臨終時(shí)對(duì)其子立遺言：“無(wú)他言，汝等只要學(xué)吃虧。

35、戒殺放生是一體的二面，須要相輔相成，雙管齊下。

36、疾病癌癥，災(zāi)難不幸之所以會(huì)發(fā)生，就是緣於我們以前所造的殺業(yè)感召而來(lái)的業(yè)報(bào)。解決之道就是放生，藉著出錢(qián)出力贖命放生，來(lái)償還以前我們所欠無(wú)數(shù)的殺債。

37、當(dāng)遵慈仁，普惠恩及群生，視天下群生身命，若己身命?！鹜?/p>

38、蓮池大師云：疾病之由，多從殺生中來(lái)，故偏重放生也。

39、何業(yè)獲報(bào)長(zhǎng)命？有十種業(yè)。何等為十？

一、離自無(wú)殺。

二、離勸他殺。

三、離慶快殺。

四、離隨喜殺。

五、救刑獄殺。

六、放生命。

七、施他無(wú)畏。

八、慈恤病人。

九、惠施飲食。

十、幡燈供養(yǎng)。如是十種獲長(zhǎng)命報(bào)?！斗鹫f(shuō)分別善惡報(bào)應(yīng)經(jīng)》

40、觀照自己的心，就是要知道自己在想什么，做什么，要隨時(shí)將惡的念頭轉(zhuǎn)換為善的念頭。

41、用智慧處理事，以慈悲關(guān)懷人。

42、不爭(zhēng)、不貪、不求、不自私、不自利、不打妄語(yǔ)，這是最有效的修行方法。

43、貪欲、憎恨和無(wú)知是疾病的三大要素。

44、當(dāng)你用煩惱心來(lái)面對(duì)事物時(shí)，你會(huì)覺(jué)得一切都是業(yè)障，世界也會(huì)變得丑陋可恨，當(dāng)你用覺(jué)悟心面對(duì)事物時(shí)，你會(huì)覺(jué)得一切都很順心，世界也會(huì)變得清凈祥和。

45、遇順境，處之淡然；遇逆境，處之泰然。

46、征服世界，并不偉大，一個(gè)人能征服自己，才是世界上最偉大的人。

47、善人行善，從樂(lè)入樂(lè)，從明入明。惡人行惡，從苦入苦，從冥入冥。

48、與其美化容顏，不如美化心靈。美化心靈自然改變?nèi)蓊仭?/p>

49、從念佛中得到法樂(lè)，從禪坐中得到禪悅，從禮佛中得到輕安，從讀經(jīng)中得到清凈。

50、修行，可以令眾生從煩惱的此岸，走向覺(jué)悟的彼岸；修行，可以令眾生從黑暗的陰谷，走向光明的大道；修行，可以令眾生從污穢的世界，走向清凈的佛國(guó)；修行，可以令眾生從迷執(zhí)的凡愚，走向解脫的圣道。

51、枯萎的禾苗，我以甘霖的活水滋潤(rùn)之；瞋恚的怒火，我以忍耐的活水熄滅之；污穢的身心，我以智慧的活水洗凈之；焦渴的人生，我以佛法的活水飲用之

52、人生真正的快樂(lè)，始于愛(ài)惜其他眾生。珍愛(ài)他人是珍愛(ài)自己的最佳方式。實(shí)際上，我們?cè)綖樗朔瞰I(xiàn)自己，自己的安樂(lè)就越迅速、容易地生起。這是安樂(lè)的自然發(fā)展歷程。

53、佛法，梵文“達(dá)磨”，意思是指引或救護(hù)我們的心免于痛苦，是能消除一切苦及苦因的內(nèi)在方法。能完全止息所有身體及心理的苦難，永不復(fù)發(fā)。這是任何暫時(shí)的方法都比不上的。

54、每天早晨一醒來(lái)，必須思惟：我的人生目的就在于令所有眾生離苦得樂(lè)，尤其是得到究竟的安樂(lè)。要強(qiáng)烈地感覺(jué)這是我的責(zé)任，穿衣服的時(shí)候，思惟人生意義在于服務(wù)所有眾生，帶給他們安樂(lè)，為此，我必須保護(hù)身體，所以要穿著衣服。飲食的時(shí)候，思惟人生的意義在利益眾生，飲食是為了延續(xù)生命，以服務(wù)眾生。

55、婚姻的目的應(yīng)該不止是肉體、性的接觸。如果目的只是這樣，當(dāng)其中一人找到其他對(duì)象，心意就會(huì)改變。共同生活的原因不應(yīng)該只是這樣。應(yīng)該要以悲心和慈愛(ài)彼此相扶持，培養(yǎng)并修持善心。

56、有佛緣者，然后能見(jiàn)佛界；有仙骨者，然后能見(jiàn)仙境。未可以尋常耳目，斷其有無(wú)?！寮o(jì)曉嵐

57、看破、放下不是消極的，教人家看破、放下，不是叫你不認(rèn)真，不是教你不負(fù)責(zé)，不是教你不忠不孝不仁不義，恰恰相反，只有真正看破放下后，才能真正做到這些。

58、人生短暫，一如輕煙與飛霧。有的人追求愛(ài)欲榮華，過(guò)著愚癡煩惱的生活，有的人斷欲知足，過(guò)著心凈清涼的日子。崇高與卑微，全在感情的一念取舍。

59、立身十戒：1.謹(jǐn)言行以寡過(guò)。2.節(jié)飲食以尊心。3.省嗜好以養(yǎng)心。4.耐煩勞以盡心。5.慎喜怒以平氣。6.戒矜張以集事。7.崇退讓以合眾。8.慎諾言以全信。9.減耗費(fèi)以惜福。10.存悲心以養(yǎng)德。60、靜坐中，慢慢看清內(nèi)心的痛苦。學(xué)習(xí)放下這些苦，放下即解脫。

61、佛法所說(shuō)的快樂(lè)有三種：

1、現(xiàn)生樂(lè)。

2、后世樂(lè)。

3、究竟解脫樂(lè)。學(xué)佛首要是正知正見(jiàn)，明理修行，切不可盲修瞎煉。

62、自心有病自心知，身病還將心自醫(yī)。心境靜時(shí)身亦靜，心生還是病生時(shí)。

63、心意不端正，外邪就會(huì)侵入身體。外邪侵入身體的人多煩惱和埋怨。煩惱和埋怨一多，疾病就會(huì)發(fā)生。64、人得病有十種原因。一為久坐不食；二為飲食無(wú)制；三為憂愁多思；四為疲倦至極；五為淫欲縱情；六為仇恨憤怒；七為忍大便；八為忍小便；九為憋上氣；十為憋下氣。65、十修歌

一修人我不計(jì)較 二修彼此不比較 三修處事有禮貌 四修見(jiàn)人要微笑 五修吃虧不要緊 六修待人要厚道 七修內(nèi)心無(wú)煩惱 八修口中多說(shuō)好

九修所交皆君子 十修大家成佛道 若是人人能十修 佛國(guó)凈土樂(lè)消遙

66、佛法是人生的大智慧，學(xué)習(xí)格言去做固然很好，最好是能夠進(jìn)一步深入學(xué)習(xí)佛法，常常念佛誦經(jīng)。67、厚味傷人無(wú)所知，能甘淡泊是吾師。

68、至誠(chéng)的誦經(jīng)念佛能夠治療百病，這是許多人親身體驗(yàn)后的證明。69、世上有二件事不能等：一是孝順，一是行善。

70、啖肉者多病，當(dāng)行大慈心，奉持不殺戒?！妒平浣?jīng)》 71、近水識(shí)魚(yú)性，近山識(shí)鳥(niǎo)音。深入佛法中，方知真中珍。

第二篇：古代養(yǎng)生格言

古代養(yǎng)生格言

01、生從十三：

虛、無(wú)、清、凈、微、寡、柔、弱、卑、損、時(shí)、和、嗇。譯文：養(yǎng)生之道在于遵從十三條要旨。

這就是：心無(wú)雜念，恬淡于世事，內(nèi)心清潔無(wú)染，俗念凈除，謹(jǐn)小慎微無(wú)過(guò)失，寡欲無(wú)貪，心柔不逞強(qiáng)，甘作弱者之心，自視不卑不亢，減損太過(guò)的言行，知時(shí)達(dá)務(wù)，順?biāo)臅r(shí)之變化，秉性謙和，崇尚儉樸。

02、君子有三戒：

少之時(shí)，血?dú)馕炊?，戒之在色；及其壯也，血?dú)夥絼偅渲诙?；及其老也，血?dú)饧人?，戒之在得?/p>

譯文：君子有三件事需要戒：年輕的時(shí)候，血?dú)馕炊?，要戒女色；壯年的時(shí)候，血?dú)夥絼?，要戒斗毆；等到年老了，血?dú)庖阉?，要戒貪心?/p>

03、志閑而少欲，心安而不懼，無(wú)恚嗔之心……無(wú)思想之患，以恬愉為務(wù)，以自得為功。

譯文：意志清閑而少欲望，心緒安詳而無(wú)懼怕，無(wú)怨恨憤怒之心，思想上沒(méi)有憂患，以恬談?dòng)淇鞛楸?，以自得其?lè)而功。

04、仁人之所以多壽者，外無(wú)貪而內(nèi)清靜，心和平而不失中正。

譯文：敬愛(ài)他人的人之所以能長(zhǎng)壽，是因?yàn)樗?她)對(duì)外沒(méi)有貪欲，身心清靜無(wú)為無(wú)邪，心態(tài)平和而不失中庸之道。

05、凡心靜則神悅，神悅則福生，人能化毒性以救死。養(yǎng)喜神以延年，必去身災(zāi)兼除人患。

譯文：凡是心平靜就會(huì)使神愉悅，神愉悅就會(huì)有福氣降臨，人可以化解惡性事件挽救死亡。養(yǎng)快樂(lè)之神用以延年，一定可以去掉身體的病災(zāi)和人事的禍患。

06、多思則神殆，多念則志散，多欲則志昏，多事則形勞，多語(yǔ)則氣乏，多笑則臟傷，多愁則心懾，多樂(lè)則語(yǔ)溢，多喜則妄錯(cuò)昏亂，多怒則百脈不定，多好則專(zhuān)迷不理，多惡則憔悴無(wú)歡。

譯文：多思慮則心神不安，多思念則意志渙散，多貪欲則神志昏迷，多勞動(dòng)則形體勞累，多話語(yǔ)則中氣短乏，多笑則五臟受損，多愁則心被牽制，多樂(lè)則語(yǔ)言嘮叨，多喜則神昏顛倒，多憤怒則渾身血脈不安寧，多嗜好則執(zhí)迷不悟，多憎惡則身心憔悴沒(méi)有歡樂(lè)。

11、若能攝生者，當(dāng)先除六害，然后可以延駐。何名六害？一曰薄名利，二曰禁聲色，三曰廉貨財(cái)，四曰損滋味，五曰屏虛妄，六曰除沮妒。六者若存，則養(yǎng)生之道徒設(shè)耳。

譯文：如果要養(yǎng)生，當(dāng)先除去六害，然后才能延緩衰老。什么叫六害？一是淡薄名利，二是禁絕歌舞女色，三是看輕貨物錢(qián)財(cái)，四是節(jié)制飲食口味，五是除卻癡心妄想，六是戒除敗壞、妒忌他人。這六點(diǎn)如果存在，那么養(yǎng)生之道只是虛設(shè)而已。

12、一切病在于心；心神安寧，病從何生？

譯文：一切疾病都發(fā)生于心理；心理安寧，疾病從哪里發(fā)生呢？

14、見(jiàn)利不誘，見(jiàn)害不懼，寬舒而仁，獨(dú)樂(lè)其身，是謂靈氣。

?譯：不為名利所誘惑，不因見(jiàn)禍害而恐懼，秉性仁愛(ài)、寬厚而舒暢，知足常樂(lè)，這即是具有靈性養(yǎng)生的氣質(zhì)。

19、知足不貪，安貧樂(lè)道，力行趣善，不失其常，舉動(dòng)適時(shí)，自得其所者，所適皆安，可以長(zhǎng)久。

?譯：知道滿足、不貪名利，安于貧困樂(lè)于養(yǎng)生，努力追求人格的完善，不違背作人的準(zhǔn)則，言行舉止均適守時(shí)宜而心安理得地履行自己的職責(zé)，因而使自己的生活環(huán)境安適。這樣?？山】甸L(zhǎng)壽。

21、未來(lái)之事莫預(yù)慮，既去之事莫留念。

?譯：未來(lái)的事不要預(yù)先憂慮，已經(jīng)過(guò)去的事不要留戀。

22、養(yǎng)生以養(yǎng)心為主，故心不病則神不病，神不病則人不病。?譯：養(yǎng)生應(yīng)當(dāng)以養(yǎng)心為主，因?yàn)樾牟徊t神不病，神不病則人不病。

23、養(yǎng)心又在凝神，神凝則氣聚，氣聚則形全。若曰逐勞攘憂煩，神不守舍則易于衰老。

?譯：養(yǎng)心又在于專(zhuān)注，凝聚神氣，神凝聚則氣亦聚，氣凝聚則形體安全。如果每天都在勞累、混亂、憂愁、煩擾中度過(guò)，神不能安居于心中，則容易衰老。

24、君子在蹇則有以處蹇，在困則有以處困，道無(wú)時(shí)不可行也，不以蹇而蹇，困而困也。

?譯：正人君子和善于養(yǎng)生的人，在困苦逆境中有其對(duì)待困境的方法和處置逆境的措施，要行正道隨時(shí)都可堅(jiān)持實(shí)行，不會(huì)因逆境而消極，也不會(huì)處困境而疲乏頹廢。

25、處世讓一步為高，退步即進(jìn)步的張本；待人寬一分是福，利人實(shí)利己的根基。

?譯：為人處世，凡事能做到讓人一步的態(tài)度是很高明的，因?yàn)榻裨蛔屓艘徊娇赡芗礊樗贿M(jìn)一步留有機(jī)會(huì)；待人接物以寬厚是快樂(lè)而有福的，因?yàn)槟惴奖銊e人即為今后別人方便你留下了余地。

26、將躁而止之以寧，將邪而閑之以正，將求而抑之以舍。于此習(xí)久，則物冥于外，神安于內(nèi)，不求靜而心自靜矣。

?譯：用寧?kù)o制止浮躁，用正氣虛化邪氣，用施舍抑制貪求。這樣做，時(shí)間長(zhǎng)了，則物欲遠(yuǎn)離形體，精神平安地在身體內(nèi)存，不去追求靜而心自然而然就平靜了。

27、自心有病自心知，身病還將心自醫(yī)。心境靜時(shí)身亦靜，心生還是病生時(shí)。

?譯：自己身上有病自己心里知道，身病還要用心藥來(lái)自己醫(yī)治。心情平靜時(shí)身體也會(huì)平靜，心里生病就該是身體生病的時(shí)候了。

28、心是樞機(jī)，目為盜賊。欲伏其心，先攝其目。蓋弩之發(fā)動(dòng)在機(jī)，心之緣引在目。機(jī)不動(dòng)則弩住，目不動(dòng)則心住。

?譯：思想是關(guān)鍵，眼睛是盜賊。要想控制思想，首先要收劍眼睛。弓弩是靠機(jī)關(guān)發(fā)動(dòng)的，思想是被眼睛引誘的。機(jī)關(guān)不發(fā)動(dòng)，弓弩就不會(huì)啟動(dòng)；眼睛不看，思想就不會(huì)受引誘。

29、人身有四病，一者地，二者水，三者火，四者風(fēng)。風(fēng)增氣起，火增熱起，水增寒起，土增力起。本從是四病，起四百四病，土屬鼻，水屬口，火屬眼，風(fēng)屬耳。

?譯：人的身體有四類(lèi)病，一是地，二是水，三是火，四是風(fēng)。風(fēng)大動(dòng)，則氣息喘急；火大盛，則頸胸壯熱；水大積，則涕唾乖常；土大增，則全身沉重困頓。四大各有一百一病，合病則起四百四病。土屬鼻，水屬口，火屬眼，風(fēng)屬耳。

30、四大不順故病，飲食不節(jié)故病，坐禪不調(diào)故病。……四大不順者，行役無(wú)時(shí)，強(qiáng)健擔(dān)負(fù)，常觸寒熱。

?譯：四大不順?biāo)陨?，飲食不?jié)所以生病，坐禪不調(diào)所以生病?！拇蟛豁樥撸怯捎谌藗儎谧鳠o(wú)時(shí)無(wú)刻不強(qiáng)行超過(guò)一般所能擔(dān)負(fù)的限度，經(jīng)常接觸寒與熱。

31、中不正，外淫作。外淫作者多怨怪，多怨怪者疾病生。

?譯：心意不端正，外邪就會(huì)侵入身體。外邪侵入身體的人多煩惱和埋怨。煩惱和埋怨一多，疾病就會(huì)發(fā)生。

32、風(fēng)者，同病之始也。清靜則肉腠閉柜，雖有大風(fēng)苛毒，弗之能害。?譯：風(fēng)邪，是多種疾病發(fā)生的原始因素。如果心無(wú)雜念，意識(shí)安靜，就能肌膚固密，具有堅(jiān)強(qiáng)的抵抗力。即使遇到嚴(yán)重的風(fēng)邪，也不能侵入。

33、智慧者……一切病者之良藥也，伐煩惱樹(shù)之利斧也。?譯：智慧是醫(yī)治一切疾病的良藥，是砍伐煩惱樹(shù)的利斧。

34、人得病十因緣。一者久坐不飯，二者食無(wú)貸，三者憂愁，四者疲極，五者淫泆，六者瞋恚，七者忍大便，八者忍小便，九者制上風(fēng)，十者制下風(fēng)。

?譯：人得病有十種原因。一為久坐，不吃任何東西；二為飲食沒(méi)有節(jié)制，來(lái)者不拒；三為憂愁多思慮；四為疲倦至極；五為淫欲縱情；六為仇恨憤怒；七為忍大便；八為忍小便；九為憋上氣；十為憋下氣。

35、良醫(yī)治無(wú)病之病，故人常在生也；圣人治無(wú)患之患，故天下常太平也。?譯：高明的醫(yī)生，總是在疾病發(fā)生之前，就教給人們預(yù)防的知識(shí)，所以人們經(jīng)常能健康地生活；英明的君主，總是把**消除在發(fā)生以前，所以天下能經(jīng)常太平安定。

36、寧少毋多，寧饑毋飽，寧遲毋速，寧熱毋冷，寧零毋頓，寧軟毋硬，此六者調(diào)理脾胃之要法。

?譯：餐飲進(jìn)食宜寧可少吃一些切忌吃的太多，宜脾胃有饑感而忌過(guò)飽，宜遲緩進(jìn)食忌食之太快，宜熱食忌冷食，宜軟食忌硬食，宜分幾次吃而忌一頓飽餐(少量多餐)，此六寧(宜)六毋(忌)是調(diào)理脾胃的重要法則。

37、凡食之道，大充傷而形不臧，大攝骨枯而血冱。充攝之間，此謂和成。?譯：進(jìn)食的方法，過(guò)飽會(huì)使內(nèi)臟受傷，形體不能豐滿，過(guò)饑會(huì)使骨骼枯槁，血液凝滯。饑飽適度，能使氣血和暢，體格健壯。

38、不饑勿強(qiáng)食，不渴勿強(qiáng)飲。不饑強(qiáng)食則脾勞，不渴強(qiáng)飲則胃脹。?譯：不饑的時(shí)候不要勉強(qiáng)進(jìn)食，不渴的時(shí)候不要勉強(qiáng)飲水。不饑時(shí)勉強(qiáng)進(jìn)食會(huì)使脾疲勞，不渴時(shí)勉強(qiáng)飲水會(huì)使胃飽脹。

39、五味入口，不欲偏多，故酸多傷脾，苦多傷肺，辛多傷肝，咸多傷心，甘多傷腎，此五行自然之理也。

?譯：攝進(jìn)五味食物，不宜偏嗜偏多，此因多食酸味食物可傷損脾胃，多食苦味食物可傷肺氣，多食辛辣之物可傷肝氣，多食咸味食物可傷心氣，多食甜味食物可傷腎氣，這都是依據(jù)五行生克制化的天然規(guī)律而促成的。

40、凡飲酒者有十過(guò)失。一者顏色惡，二者少力，三者眼視不明，四者現(xiàn)瞋恚相，五者壞田業(yè)資生法，六者增致疾病，七者益斗訟，八者無(wú)名稱惡名流布，九者智慧減少，十者身壞命終墮三惡道。

?譯：大凡飲酒者有十過(guò)失。一者面色不好，二者力氣少，三者視物不清，四者顯現(xiàn)瞋怒面相，五者毀壞田業(yè)資生法，六者增加患病，七者增加斗毆訴訟，八者使無(wú)名聲之惡名流布，九者使智慧減少，十者使身壞命終，墮入三惡道。

41、飲酒后不欲得飲冷水冷茶，多為酒引入腎藏為停毒水，即須去之。多時(shí)必腰膝沉重，膀胱冷痛，兼患水腫、消渴、攣躄之疾。

?譯：喝酒后不要即飲冷水冷茶，否則，這冷液易為酒引入腎臟停滯而成毒水，必須及早除去。此毒水多時(shí)必將引發(fā)腰膝沉重，膀胱(即俗稱的尿泡)又冷又痛，且還可兼患水腫、消渴和腿痙攣難行等疾病。

42、養(yǎng)性之道，莫久行、久坐、久臥、久視、久聽(tīng)、莫強(qiáng)食飲，莫大沉醉，莫大愁憂，莫大哀思。

?譯：保養(yǎng)性命的方法是，不要一時(shí)行走太久、端坐太久、睡臥太久、注視太久、凝聽(tīng)太久；不要過(guò)多飲食、過(guò)多喝酒沉醉；不要太憂愁、太哀怨和思念?？傊遣灰^(guò)分。

43、一曰寡欲，二曰節(jié)勞，三曰息怒，四曰戒酒，五曰慎味。

?譯：養(yǎng)生須著重在：一是欲念宜少，二是勞動(dòng)宜節(jié)制過(guò)勞，三是不要發(fā)大怒，四是戒酒盡量少飲，五是對(duì)飲食五味要慎重選用。

44、口中言少，心頭事少，肚中食少，自然睡少。依此四少，神仙可了。?譯：口要不多講話，心要少掛念事，肚胃要少進(jìn)一些飲食，睡眠也不宜太多。按此“四少”養(yǎng)生，自可延年益壽。

45、頭為諸陽(yáng)之首?！稊z生要論》曰：“冬宜凍腦”；又曰：“臥不復(fù)首。” ?譯：頭部是人體內(nèi)各種陽(yáng)氣的會(huì)聚之處?！稊z生要論》說(shuō)：“冬天應(yīng)該使頭部受些冷”；又說(shuō)：“睡覺(jué)不要蒙住頭?！?/p>

46、寒欲漸著，熱欲漸脫。腰腹下至足脛?dòng)贸?，胸上至頭欲得稍涼，涼不至凍，溫不至燥。

?譯：天氣轉(zhuǎn)冷了要漸漸加衣，天氣轉(zhuǎn)暖了要漸漸脫衣。從腰腹部以下至足踝處常得使之感到溫暖，胸脯以上至頭部常得使人感有涼意，但涼意不應(yīng)是變成冷凍感，溫意亦不應(yīng)使變得燥熱不適。

47、冬曰溫足凍腦，春秋腦足俱凍，此乃圣人之常法也。

?譯：冬天足部宜使感溫暖，頭腦部位使感有涼意，這樣可避免感冒或發(fā)生骨關(guān)節(jié)病；春秋兩季則頭腦和雙足都要使感到有涼意。這是善于養(yǎng)生的人在曰常生活中為順應(yīng)季節(jié)氣候的變化所常采用的方法。

48、耳不極聽(tīng)，目不極視，坐不至久，臥不及疲。

?譯：耳朵不把聽(tīng)力用到極限，眼睛不長(zhǎng)時(shí)間地觀看，坐不坐得很久，睡不睡到身體感到疲倦。

49、坐臥防風(fēng)來(lái)腦后，腦內(nèi)入風(fēng)人不壽。更兼醉飽臥風(fēng)中，風(fēng)才著體成災(zāi)咎。?譯：坐著睡著都要防風(fēng)從腦后襲來(lái)，腦內(nèi)被風(fēng)吹入人活不長(zhǎng)。如再加上醉飽之后躺在風(fēng)中，風(fēng)一吹入身體就會(huì)成災(zāi)病。

50、凡旦起，勿以冷水開(kāi)目洗面，令人目澀失明饒淚。

?譯：凡早晨起身，不要睜開(kāi)眼睛用冷水洗臉，否則會(huì)使人眼睛干澀，損害視力，多流眼淚。

51、亂意睡眠……于夢(mèng)中失精。

?譯：睡眠時(shí)想入非非……會(huì)在夢(mèng)中遺精。

52、一心睡眠有五善事。何等五？一者無(wú)難睡苦，二者睡易覺(jué)，三者睡無(wú)惡夢(mèng)，四者睡時(shí)癢神來(lái)護(hù)，五者睡覺(jué)心易入善覺(jué)觀法。

?譯：一心睡眠有五種善事。哪五種呢？一是沒(méi)有入睡難的痛苦，二是睡眠之后易醒，三是睡中不會(huì)有惡夢(mèng)，四是睡時(shí)有善神保護(hù)，五是醒寐后心容易進(jìn)入善良覺(jué)悟，向往真理。

53、春三月，此為發(fā)陳。天地俱生，萬(wàn)物以榮；夜臥早起，廣步于庭，被發(fā)緩形，以使志生；生而勿殺，予而勿奪，賞而勿罰，此春氣之應(yīng)養(yǎng)生之道也。

?譯：春季的三個(gè)月，正是春氣發(fā)散布陳的曰子。天地之間都在生長(zhǎng)萌發(fā)，萬(wàn)物欣欣向榮；每天晚睡早起，緩緩地在庭院里散步，披散開(kāi)頭發(fā)放松身體，讓意志隨著春天生發(fā)之氣而活動(dòng)；生發(fā)而不壓抑，給予而不奪取，賞賜而不處罰，這就是順應(yīng)春天的氣息，保養(yǎng)生發(fā)之氣的秘訣。

54、夏三月，此謂蕃莠。天地氣交，萬(wàn)物華實(shí)；夜臥早起，無(wú)厭于曰；使志無(wú)怒，使華英成秀，使氣得泄，若所愛(ài)在外，此夏氣之應(yīng)，養(yǎng)長(zhǎng)之道也。?譯：夏季的三個(gè)月，正是草木茂盛的生長(zhǎng)季節(jié)。天地之氣交融，萬(wàn)物開(kāi)花結(jié)果；每天早睡早起，不要討厭充滿陽(yáng)光的一天漫長(zhǎng)。使自己的心意情緒沒(méi)有憤怒，使精華的東西開(kāi)花結(jié)果，讓陽(yáng)氣得到宣泄，就像所愛(ài)的在外一樣，這是與夏降陽(yáng)盛的環(huán)境相適應(yīng)，養(yǎng)夏季生長(zhǎng)的氣息的方法。

55、春夏養(yǎng)陽(yáng)，秋冬養(yǎng)陰。

?譯：春天和夏天著重保養(yǎng)體內(nèi)的元陽(yáng)之氣，秋天和冬天著重保養(yǎng)體內(nèi)的元陰之氣。

56、秋三月，此謂容平。天氣以急，地氣以明；早臥早起，與雞俱興；使志安寧，以緩秋刑；收斂神氣，使秋氣平；無(wú)外其志，使肺氣清，此秋氣之應(yīng)，養(yǎng)收之道也。

?譯：秋天的三個(gè)月，正是萬(wàn)物平定的時(shí)候。天上的風(fēng)氣勁疾，地上的物色清明。每天要早睡早起，起居時(shí)間和雞的起睡時(shí)間一致；要使意志安寧，用以緩和秋天的肅殺之氣；收斂神氣，使秋天肅殺的氣息平靜；不要使神志外露，要讓肺氣清肅，這是順應(yīng)了秋天容平的氣質(zhì)，培育收斂的秘訣。

57、冬三月，此謂閉藏。水冰地坼，無(wú)擾乎陽(yáng)；早臥晚起，必待陽(yáng)光；使志若伏若藏，若有私意，若已有得；去寒就溫，無(wú)泄皮膚，使氣亟奪，此冬氣之應(yīng)，養(yǎng)藏之道也。

?譯：冬天的三個(gè)月，是潛伏守藏的季節(jié)。水結(jié)成冰，地凍裂開(kāi)，不要擾動(dòng)陽(yáng)氣；每天早早睡覺(jué)晚點(diǎn)起床，太陽(yáng)出來(lái)后再起床最好；使神志好似收藏，就好像有秘密似的，就好像有收獲似的；避開(kāi)寒冷接近溫暖，不要讓皮膚冒汗，屢屢損傷陽(yáng)氣。這是順應(yīng)冬的氣質(zhì)，培養(yǎng)收藏陽(yáng)氣的方法。

58、春省酸增甘以養(yǎng)脾氣，夏省苦增辛以養(yǎng)肺氣，長(zhǎng)夏省甘增咸以養(yǎng)腎氣，秋省辛增酸以養(yǎng)肝氣，冬省咸增苦以養(yǎng)心氣。

?譯：春季少食酸味，多食甜味，以補(bǔ)養(yǎng)脾氣；夏季少食苦味，多食辣味，以補(bǔ)養(yǎng)肺氣，長(zhǎng)夏少食苦味，多食咸味，以被養(yǎng)腎氣；秋季少食辣味，多食酸味，以補(bǔ)養(yǎng)肝氣；冬季少食咸味，多食苦味，以補(bǔ)養(yǎng)心氣。

59、一年之內(nèi)，春防風(fēng)，又防寒；夏防暑熱，又防因暑取涼，而致感寒；長(zhǎng)夏防濕；秋防燥；冬防寒，又防風(fēng)。此八者，病者與調(diào)理病人者，皆所當(dāng)知。

?譯：一年當(dāng)中，春天要防風(fēng)又要防倒春寒；夏天要防熱，又要防因熱貪涼而造成的感冒風(fēng)寒；長(zhǎng)夏曰要注意防濕氣；秋天防干燥；冬天防寒又要防風(fēng)。這八件事，病人和護(hù)理病人的人都應(yīng)當(dāng)知曉。

60、人之動(dòng)，以靜為主。神以靜舍，心以靜充，志以靜寧，慮以靜明。其靜有道，得己則靜，逐物則動(dòng)。

?譯：

人的行動(dòng)，應(yīng)該以靜為主宰。元神必須靜才能得到休息，大腦必須靜才能補(bǔ)充氣血，意志必須靜才能安寧，思慮必須靜才能明智賢達(dá)。要實(shí)現(xiàn)靜有一定的方法，心不外游就會(huì)靜，追逐名利就會(huì)動(dòng)。

第三篇：保健養(yǎng)生格言

保健養(yǎng)生格言

一、攝養(yǎng)可以延年：

人活百年并不難，養(yǎng)生保健是關(guān)鍵。

昧用者壽短，善用者延年。

注：懂得修道、養(yǎng)生，并善于實(shí)行的人，定可延年益壽;不懂得修道、養(yǎng)生的人，壽命就會(huì)減短。

惜未危之命，治未病之玻

注：珍惜健康的身體，在沒(méi)病時(shí)就應(yīng)重視修道、養(yǎng)生，這樣可以預(yù)防疾病的發(fā)生。

勿以小益而不修，勿以小損而不防。

注：養(yǎng)生保健要從日常生活中飲食起居，行走坐臥等小事上做起，需防則防，需練則練，因?yàn)槿说慕】甸L(zhǎng)壽或疾病的爆發(fā)，都非一朝一夕所致，而是一點(diǎn)一滴，日積月累的結(jié)果。

二、運(yùn)動(dòng)按摩保?。?/p>

勞其形者長(zhǎng)壽，安其樂(lè)者命短。

注：勤于勞作、運(yùn)動(dòng)的人，可以長(zhǎng)壽。好吃懶作、享受安樂(lè)的人，會(huì)短命。

靜以養(yǎng)神，動(dòng)以練形。

能動(dòng)能靜，可以長(zhǎng)生。

早起練長(zhǎng)跑，老年變少年。

懶惰催人老，勤勞可延年。

一勤生百巧，一懶生百玻

心靈手巧，手巧心靈。

手指常動(dòng)，百脈皆通。

注：十指連心，中醫(yī)經(jīng)絡(luò)學(xué)說(shuō)認(rèn)為，人的手指上有許多穴位，是許多經(jīng)絡(luò)的起止點(diǎn)，而這些經(jīng)絡(luò)又和諸多臟腑和器官相連通。經(jīng)?；顒?dòng)手指或按摩捏搓手指，刺激這些穴位和經(jīng)絡(luò)，不但可使這些經(jīng)絡(luò)暢通，氣血充盈，從而增強(qiáng)與之相關(guān)臟器的功能。

勤洗澡，去塵埃。

常擦背，可防癌。

注：人體的皮膚下存在著一種組織細(xì)胞，平時(shí)處于休眠狀態(tài)，當(dāng)用毛巾用力擦背時(shí)，這種細(xì)胞因受刺激而活躍起來(lái)，進(jìn)入血液循環(huán)系統(tǒng)，進(jìn)一步發(fā)展成為能增強(qiáng)人體免疫能力，使癌細(xì)胞不能繁殖，從而達(dá)到防癌的效果。

手舞足蹈，九十不老。

槍不擦不亮，身不練不壯。

運(yùn)動(dòng)運(yùn)動(dòng)，病魔難碰。

吃飯即睡，易病減歲。

飯后百步走，活到九十九。

注：飯后要活動(dòng)，吃了就睡病多壽短。

人老先從腿上老，防老須從腿上找。

不用打針和吃藥，日行萬(wàn)步有奇效。

注：人老先感到腿無(wú)力，要想防老要多活動(dòng)，多散步，每天堅(jiān)持散步運(yùn)動(dòng)，一定會(huì)健康。

欲得延年，常擦頭面。

久視傷血，久坐傷肉，久臥傷氣，久立傷骨，久行傷筋。

白天多動(dòng)，夜里少夢(mèng)。

莫怕樓高登梯難，上上下下益非凡。

天長(zhǎng)日久見(jiàn)功效，身強(qiáng)力壯可延年。

注：爬樓梯是一項(xiàng)非常有益的健身運(yùn)動(dòng)，上下樓梯可使肌肉有節(jié)律地收縮和放松，可增強(qiáng)

腰背、腿部肌肉的力量，可使下肢關(guān)節(jié)靈活。加速血液循環(huán)，改善心肌營(yíng)養(yǎng)和新陳代謝。

一夜不睡，十夜難補(bǔ)。

人怕不動(dòng)，腦怕不用。

運(yùn)動(dòng)運(yùn)動(dòng)，無(wú)病無(wú)痛。

若要身體好，吃飯不過(guò)飽，若要身體好，肚子八成飽。

笑口常開(kāi)，青春常在。

笑口常開(kāi)，少病少災(zāi)。

鐵不煉不成鋼，人不練不健康。

睡覺(jué)不蒙頭，清早戶外走。

飯后三百步，不用進(jìn)藥鋪。

三、飲食保?。?/p>

飲食六宜

一、食宜早些

二、食宜暖些

三、食宜少些

四、食宜淡些

五、食宜緩些

六、食宜軟些

多吃五谷雜糧，勝服人參鹿茸。

米能養(yǎng)脾，麥能補(bǔ)心。

一日三餐，二米一面。

心脾和合，益壽延年。

飲食有節(jié)度，強(qiáng)身又增壽。

食物多樣化，宜雜不宜偏。

三餐講平衡，粗細(xì)搭配全。

每餐八成飽，味美切莫饞。

脂肪無(wú)過(guò)量，少糖不貪甜。

常吃綠葉菜，飯菜少用鹽。

可飲低度酒，喝茶不吸煙。

若要身體好，吃飯不過(guò)飽。

過(guò)飽則生滯，生滯病來(lái)找。

吃飯八分飽，胃口好到老。

吃飯先喝湯，到老不受傷。

若欲長(zhǎng)生，腸中常清。若欲不死，腸內(nèi)無(wú)屎。

要長(zhǎng)壽，多吃豆。多吃豆，多延壽。

細(xì)爵慢咽，益壽延年。

注：吃飽的時(shí)候細(xì)嚼，可使唾液分泌旺盛，唾液不僅有益健康，還有防癌和美容的功能。

十月蘿卜小人參

吃蘿卜喝熱茶，氣得大夫滿街爬。

冬吃蘿卜夏吃姜，不勞醫(yī)生開(kāi)藥方。

蘿卜好比順氣丸，能治肚脹能化痰。

蘿卜雖小有奇效，能防癌腫和感冒。

注：蘿卜的品種很多，有燈籠紅、象牙白、心里美等，既能做菜，又能當(dāng)水果吃。尤其是心里美，甜脆可口、汁多、營(yíng)養(yǎng)比較豐富，含有大量糖類(lèi)、多種維生素(500克心里美所含的維生素比500克蘋(píng)果多116毫克)脂肪、鈣、轉(zhuǎn)載自百分網(wǎng)http://004km.cn，請(qǐng)保留此標(biāo)記磷、鐵及少量氨基酸等，這些都是人體不可缺少的營(yíng)養(yǎng)成分。蘿卜具有消食、順氣、醒酒、化痰、治喘、解毒、止渴等功效，適用于消化不良，胃酸脹滿、咳嗽痰多、胸悶氣喘、傷風(fēng)感冒等癥。

常飲蜂蜜，補(bǔ)中益氣。

去病強(qiáng)身，延年益壽。

注：蜂蜜中含有豐富的營(yíng)養(yǎng)素，對(duì)心臟并高血壓、肺并痢疾、便秘、貧血以及

神經(jīng)、皮膚等疾病，都有一定療效。常飲可以長(zhǎng)壽。

太餓傷脾，太飽傷氣。

飽勿急行，饑勿大叫。

注：飽食后急行則會(huì)氣逆，不但食物難以消化，且會(huì)導(dǎo)致雍塞。饑時(shí)不宜大叫，因腹空時(shí)氣怯，大叫必傷腸胃。

大渴不大飲，大饑不大食。

暴食暴飲易生病，定時(shí)定量保安寧。

煙不抽，酒莫貪，活過(guò)百歲并不難。

酒能益人，亦能損壽。

因人而異，不可強(qiáng)求。

飲而有節(jié)，可以活血。

滴酒不沾，可以延年。

節(jié)欲自然健脾，少思必定安神。

干干凈凈吃了沒(méi)病，不干不凈吃了生玻

飲茶歌

姜茶能治痢，糖茶能和胃。

菊花茶明目，燙茶傷五內(nèi)。

飯后茶消食，酒后茶解醉。

午茶長(zhǎng)精神，晚茶難入睡。

飯后茶嗽口，潔齒除垢穢。

空腹飲茶心里慌，隔夜剩茶傷脾胃。

過(guò)量飲茶人黃瘦，淡茶溫飲保年歲。

注：現(xiàn)代醫(yī)學(xué)研究，清晨宜多飲茶，對(duì)人的身體健康大有益處，茶含有伍百多種物質(zhì);

一、茶是一種很好的口腔衛(wèi)生劑，具有增進(jìn)食欲，潤(rùn)滑口腔，去除口腔粘液，消除口臭的作用。

二、茶葉是一種緩和的興奮劑，飲早茶可以刺激神經(jīng)中樞，消除睡意，使人頭腦清醒，精神振奮。

三、常飲早茶還可以清洗腸胃，促進(jìn)新陳代謝，對(duì)許多疾病如高血壓，慢性腎炎等病癥均可有較好的療效。

四、茶是有增強(qiáng)心血管功能，殺菌消炎，還能解毒醒酒。

飲茶四季有別，中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)認(rèn)為：

春季：人飲花茶，可散發(fā)一冬積在人體內(nèi)的寒邪;

夏季：人飲綠茶為佳，因?yàn)榫G茶性和苦寒，可以清熱、消暑、解毒、止渴、強(qiáng)心;

秋季：人飲青茶為好，此茶不寒不熱，能消除體內(nèi)的余熱，恢復(fù)津液;

冬季：飲紅茶最為理想，紅茶味甘性溫，含有豐富的蛋白質(zhì)，能助消化、補(bǔ)身體、使人強(qiáng)壯。

食療歌

鹽醋防毒消炎好，韭菜補(bǔ)腎暖膝腰。

蘿卜化痰消脹氣，芹菜能降血壓高。

胡椒驅(qū)寒又除濕，蔥辣姜湯治感冒。

大蒜抑制腸炎發(fā)，綠豆解暑最為妙。

香蕉通便解內(nèi)火，保健補(bǔ)脾食紅棗。

蕃茄補(bǔ)血美容顏，禽蛋益智營(yíng)養(yǎng)高。

花生能降膽固醇，瓜豆消腫最利尿。

魚(yú)蝦能把乳汁補(bǔ)，動(dòng)物肝臟明目好。

生津安神數(shù)烏梅，潤(rùn)肺烏發(fā)食核桃。

蜂蜜潤(rùn)肺又益壽，葡萄悅色令年少。

四、心理保健：

百病起于情，情輕病亦輕。

練功不修德，必定要著魔。

修德神自明，神明法自得。

積德行善，可以延年。

注：健康長(zhǎng)壽者大都是道德品行高尚的人，助人為樂(lè)，胸懷寬廣，對(duì)人生、事業(yè)、理想充滿信心。而不講道德的人、經(jīng)常做壞事的人，既要算計(jì)別人，又要防人報(bào)復(fù)，大腦終日不得安寧，陷于緊張，情緒不穩(wěn)，造成身體各個(gè)系統(tǒng)功能失調(diào)，免疫力下降，故多折壽。

酒是穿腸毒藥，色是刮骨鋼刀。

財(cái)是下山猛虎，氣是惹禍根苗。

酒色財(cái)氣四道墻，人人都在里邊闖。

若能跳到墻外去，不是神仙也壽長(zhǎng)。

找一個(gè)醫(yī)生，不如交一個(gè)朋友。

注：人們思想感情上的緊密聯(lián)系和相互支持，可以促進(jìn)身體健康，如遇有不順心的事或受到某種打擊、挫折時(shí)，能向知心朋友傾訴衷腸，得到好友的幫助，可起到服藥的作用。

笑一笑，十年少。

愁一愁，白了頭。

注：人在笑時(shí)，不僅引起神經(jīng)中樞的興奮，產(chǎn)生良好的心理和精神作用，而且還會(huì)引起人的膈膜、心、肺、胃、腸的運(yùn)動(dòng)，加速血液循環(huán)，促進(jìn)某些對(duì)人體有益激素的分泌，故是一種自我保健的良方。反之，發(fā)愁、發(fā)怒則會(huì)引起心臟并高血壓甚至心肌梗塞。

知足常樂(lè)心舒暢，不比不爭(zhēng)一身輕。

遇怒不要惱，遇難莫急躁。

居功自傲，災(zāi)禍難逃。

適當(dāng)用腦，延緩衰老。

注：思維活動(dòng)能延緩腦神經(jīng)細(xì)胞的衰老過(guò)程。故多用腦不僅可使年輕人并且也能使老年人保持健全的思維能力和推理能力，還可大大降低許多疾病(包括冠心病)的發(fā)病率。

心安神泰，福壽自來(lái)。

怒傷肝，喜傷心，思傷脾，憂傷肺，恐傷腎。

第四篇：名言格言：廉政與養(yǎng)生

名言格言：廉政與養(yǎng)生

來(lái)源：新華網(wǎng)

史學(xué)家司馬遷說(shuō)，人固有一死。不管重于泰山也罷、輕于鴻毛也罷，我們終究要離開(kāi)這個(gè)世界。

儒家創(chuàng)始人孔子說(shuō)，不知生，焉知死。意思是要我們更加注重怎樣好好地活著，多研究生活的道理和意義。他活了七十多歲，在古代也算是高壽了。而道家鼻祖老子則非常注重養(yǎng)生，他不但寫(xiě)有養(yǎng)生的專(zhuān)著，孔子還專(zhuān)門(mén)向他請(qǐng)教過(guò)。朝廷給他官他不做，偏要騎著青牛入潼關(guān)，傳說(shuō)他活了五百多歲。即使在現(xiàn)在，也是我們每個(gè)人可望不可即的養(yǎng)生目標(biāo)。

健康長(zhǎng)壽、長(zhǎng)命百歲是當(dāng)前每個(gè)人的愿望，特別是為官者，有職銜、有權(quán)力，奮斗一生、來(lái)之不易，更眷戀這繁華的人世、富足的生活。與普通的老百姓相比，他們更注重養(yǎng)生，這也無(wú)可厚非。當(dāng)前，全黨全社會(huì)都在大力加強(qiáng)黨風(fēng)廉政建設(shè)，特別是要求各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部遵紀(jì)守法、嚴(yán)格自律，做勤政廉政的表率。今天我們不妨把廉政與養(yǎng)生聯(lián)系在一起，探討一下廉政與養(yǎng)生的關(guān)系。養(yǎng)生是一門(mén)科學(xué)，大不可求神拜佛，更不必十全大補(bǔ)。筆者認(rèn)為,為官者要想養(yǎng)生，當(dāng)施廉政。

廉者清心。養(yǎng)生必先養(yǎng)心。大凡廉政者即凡不是清心寡欲，那他的占有欲、征服欲也不會(huì)很強(qiáng)，不會(huì)為了名利而茍茍營(yíng)營(yíng)、勾心斗角，不去算計(jì)他人，也不防別人算計(jì)。這種不設(shè)防的心態(tài)，活著很輕松，而輕松地活著，則非常有利于養(yǎng)生。而一些人為了當(dāng)官、為了弄權(quán)、為了貪財(cái)而請(qǐng)客送禮、溜須拍馬、爭(zhēng)強(qiáng)斗狠，不是挖空心思去算計(jì)別人，就是提防別人的算計(jì)，勢(shì)必活著很緊張、也很累，而這種心態(tài)卻是非常不利于養(yǎng)生的。

廉者清淡。古詩(shī)云：財(cái)色酒氣四面墻，人人都在里面藏。若有人能跳出來(lái)，不是神仙也壽長(zhǎng)。還說(shuō)欲得長(zhǎng)生，腸中常清，看來(lái)清淡可以養(yǎng)生。聽(tīng)說(shuō)宋美齡生前經(jīng)常進(jìn)行洗腸，還聽(tīng)說(shuō)某大明星肚里養(yǎng)了一條蛔蟲(chóng)，用以去除身上的油水，我們大可不必如此做法。大凡廉政者不為了升官發(fā)財(cái)而上竄下跳，不大愿意忙于應(yīng)酬去請(qǐng)吃和吃請(qǐng)，食則家常便飯，而不至于得酒精肝、血脂稠這樣的應(yīng)酬病。而一些人為了保位子、撈票子、掙面子而敷衍于官場(chǎng)、奔波于市場(chǎng)、活躍于情場(chǎng)，傷了心肝脾胃腎，即便有大把的補(bǔ)藥頂著，到最后勞心傷神，哪能有利于養(yǎng)生？

廉者無(wú)憂。君子坦蕩蕩，小人常戚戚。大凡廉政者心胸坦蕩，光明磊落，能夠做到不怕、不悔、不爭(zhēng)、不妒。即不怕公檢法，不怕群眾罵，不怕別人告；對(duì)自己的人生選擇和所作所為無(wú)怨無(wú)悔，每當(dāng)回首往事更是無(wú)愧于心；所謂不爭(zhēng)，就是不爭(zhēng)名爭(zhēng)利，做到無(wú)欲則剛；別人比自己強(qiáng)而不心生嫉妒，去真心的贊美別人、祝福別人，有一顆仁愛(ài)之心。貪者則不然，不但爭(zhēng)強(qiáng)好勝、爭(zhēng)權(quán)爭(zhēng)利，經(jīng)常因?yàn)樽鲞^(guò)一些背德違法之事怕找別人找上門(mén)來(lái)算賬而心不得安、夜不能寐，同時(shí)還對(duì)比自己強(qiáng)的人心懷嫉妒、耿耿于懷，這樣下來(lái)心情怎能安祥、身體怎能安閑？

廉者家和。俗話說(shuō)，家和萬(wàn)事興。據(jù)專(zhuān)家研究，家庭幸福是健康長(zhǎng)壽的重要條件，因?yàn)榈闹C的家庭、愉快的心情比吃補(bǔ)藥更加重要。由于廉政者加強(qiáng)修養(yǎng)、做好表率，又能安貧樂(lè)道、廉潔自律，所以家庭大多也幸福、妻賢子孝。而一些貪官則不然，自已作風(fēng)霸道，往往家人也頓氣牙頤指、專(zhuān)橫跋扈，自己不學(xué)無(wú)術(shù)、胸?zé)o點(diǎn)墨，家人也粗魯淺薄、驕傲無(wú)禮，自己貪得無(wú)厭、揮金如土，家人也奢侈浪費(fèi)、揮霍無(wú)度，自己作風(fēng)不正、吃喝嫖賭，家人也傷風(fēng)敗俗、不加約束，到頭來(lái)總會(huì)家不和、心不寧。這種妻不賢、子不孝、家不和的生活，哪來(lái)好心情、怎么來(lái)養(yǎng)生？

廉者多友?？鬃诱f(shuō)過(guò)，“益者三友，損者三友。友直、友諒、友多聞，益矣；友便辟、友善柔、友便佞，損矣?！比艘匀悍郑镆灶?lèi)聚；君子群而不黨，小人黨而不群。廉者往往多交一些正直、寬容的朋友，你有過(guò)錯(cuò)他能提出來(lái)并寬容你，你有困難他熱心幫助你，所以對(duì)工作、生活乃至養(yǎng)生都是有利的。而那些貪官污吏往往交一些臭味相投的狐朋狗友，這些人不但一起搗弄?jiǎng)e人，還非常善于互相搗弄，他們即使構(gòu)成了所謂的朋友，也是為了利益而聚在一起。平時(shí)你好我好大家好，一旦東窗事發(fā)，就會(huì)樹(shù)倒猢猻散，甚至落井下石，這種互相猜疑、互相傾軋的人際關(guān)系，恐怕也不利于養(yǎng)生。

如此看來(lái)，廉政與養(yǎng)生真是有著密不可分的聯(lián)系。因此，請(qǐng)為官者務(wù)必清正廉潔，這樣才能健康長(zhǎng)壽，爭(zhēng)取多活幾年，享受這美好的世界和人生。

廉可養(yǎng)生，為官者謹(jǐn)記。

第五篇：中國(guó)古代養(yǎng)生格言

中國(guó)古代養(yǎng)生格言：

【原文】

知足不貪，安貧樂(lè)道，力行趣善，不失其常，舉動(dòng)適時(shí)，自得其所者，所適皆安，可以長(zhǎng)久。

【譯文】

知道滿足、不貪名利，安于貧困樂(lè)于養(yǎng)生，努力追求人格的完善，不違背作人的準(zhǔn)則，言行舉止均適守時(shí)宜而心安理得地履行自己的職責(zé)，因而使自己的生活環(huán)境安適。這樣?？山】甸L(zhǎng)壽

【原文】

欲修其身者，先正其心，欲正其心者，先誠(chéng)其意。

【譯文】

如想要身健長(zhǎng)壽，必先養(yǎng)心靜正其心，如想要養(yǎng)心，則必須先意念欲望恬淡寡欲而少思。

【原文】

生從十三：虛、無(wú)、清、凈、微、寡、柔、弱、卑、損、時(shí)、和、嗇?！咀g文】

養(yǎng)生之道在于遵從十三條要旨。這就是：心無(wú)雜念，恬淡于世事，內(nèi)心清潔無(wú)染，俗念凈除，謹(jǐn)小慎微無(wú)過(guò)失，寡欲無(wú)貪，心柔不逞強(qiáng)，甘作弱者之心，自視不卑不亢，減損太過(guò)的言行，知時(shí)達(dá)務(wù)，順?biāo)臅r(shí)之變化，秉性謙和，崇尚儉樸。

【原文】

心之在體，君之位也；九竅之有職，官之分也。心處其道，九竅循理；嗜欲充益，目不見(jiàn)色，耳不聞聲。故曰：上離其道，下失其事?！咀g文】

心對(duì)于人體，如同君主在國(guó)中處于主宰地位；九竅各有不同的功能，正如百官各有自己的職責(zé)一樣。如果心能保持正常，九竅等各器官也就能有條不紊地發(fā)揮其作用；如果心里充滿著各種嗜欲雜念，眼睛就看不見(jiàn)顏色，耳朵就聽(tīng)不見(jiàn)聲音。所以說(shuō)心要是違背了（清靜寡欲的）基本規(guī)律，各個(gè)器官也就會(huì)失去各自應(yīng)有的作用。

【原文】

行端直則無(wú)禍害，無(wú)禍害則盡天年。

【譯文】

行為正直就不會(huì)遭遇禍害，不遭遇禍害就能安享天年。

【原文】

君子有三戒：少之時(shí)，血?dú)馕炊ǎ渲谏?；及其壯也，血?dú)夥絼?，戒之在斗；及其老也，血?dú)饧人?，戒之在得?/p>

【譯文】

君子有三件事需要戒：年輕的時(shí)候，血?dú)馕炊?，要戒女色；壯年的時(shí)候，血?dú)夥絼?，要戒斗毆；等到年老了，血?dú)庖阉ィ湄澬摹?/p>

【原文】

志閑而少欲，心安而不懼，無(wú)恚嗔之心??無(wú)思想之患，以恬愉為務(wù)，以自得為功。

【譯文】

意志清閑而少欲望，心緒安詳而無(wú)懼怕，無(wú)怨恨憤怒之心，思想上沒(méi)有憂患，以恬談?dòng)淇鞛楸?，以自得其?lè)而功。做到這些多可使“形體不敝，精神不散”而益壽延年。

【原文】

仁人之所以多壽者，外無(wú)貪而內(nèi)清靜，心和平而不失中正，取天地之美其身，是其且多且治?！咀g文】

敬愛(ài)他人的人之所以能長(zhǎng)壽，是因?yàn)樗ㄋ?duì)外沒(méi)有貪欲，身心清靜無(wú)為無(wú)邪，心態(tài)平和而不失中庸之道，能效法天地間包容萬(wàn)事萬(wàn)物的美德而修其身心，所以他（她）們才得以多壽，得以制約本人的言行使之符合社會(huì)和法紀(jì)的需要。

【原文】

凡心靜則神悅，神悅則福生，人能化毒性以救死。養(yǎng)喜神以延年，必去身災(zāi)兼除人患。【譯文】

凡是心平靜就會(huì)使神愉悅，神愉悅就會(huì)有福氣降臨，人可以化解惡性事件挽救死亡。養(yǎng)快樂(lè)之神用以延年，一定可以去掉身體的病災(zāi)和人事的禍患。

【原文】

圣人不以身役物，不以欲滑和?！咀g文】

善于養(yǎng)生的人常不易受外界事物的驅(qū)使而莫衷一是，也不會(huì)被七情六欲擾亂其平和的心理本性。

【原文】

是以志閑而少欲，心安而不懼，形勞而不倦，氣從以順，各從其欲，皆得所愿。【譯文】

情志悠閑而少欲望，心神安寧則無(wú)所畏懼，形體勞動(dòng)而不疲倦，氣調(diào)和順暢，則各種愿望都能得到滿足。

【原文】

多思則神殆，多念則志散，多欲則志昏，多事則形勞，多語(yǔ)則氣乏，多笑則臟傷，多愁則心懾，多樂(lè)則語(yǔ)溢，多喜則妄錯(cuò)昏亂，多怒則百脈不定，多好則專(zhuān)迷不理，多惡則憔悴無(wú)歡。

【譯文】

多思慮則心神不安，多思念則意志渙散，多貪欲則神志昏迷，多勞動(dòng)則形體勞累，多話語(yǔ)則中氣短乏，多笑則五臟受損，多愁則心被牽制，多樂(lè)則語(yǔ)言嘮叨，多喜則神昏顛倒，多憤怒則渾身血脈不安寧，多嗜好則執(zhí)迷不悟，多憎惡則身心憔悴沒(méi)有歡樂(lè)?！驹摹?/p>

欲修其身者，先正其心，欲正其心者，先誠(chéng)其意。

【譯文】

如想要身健長(zhǎng)壽，必先養(yǎng)心靜正其心，如想要養(yǎng)心，則必須先意念欲望恬淡寡欲而少思?！驹摹?/p>

清心釋累，絕虛忘情，少思寡欲，見(jiàn)素抱樸，學(xué)道之工夫也。心清累釋?zhuān)阋员M瑕，絕慮忘情，足以靜世；思欲俱泯，足以造道，素樸純一，足以知天下安樂(lè)之法。

【譯文】

澄清心靈解除思想負(fù)擔(dān)，杜絕憂慮不動(dòng)感情，少思寡欲，樸實(shí)無(wú)華，這是學(xué)習(xí)道的功課。心清純?nèi)コ?fù)擔(dān)，完全可以克服缺點(diǎn)；絕慮忘情，可以安靜處世；憂慮欲望都泯滅了，足以成就道業(yè)；樸實(shí)純真，完全可以知曉世上的平安快樂(lè)之法。

【原文】

知足不貪，安貧樂(lè)道，力行趣善，不失其常，舉動(dòng)適時(shí)，自得其所者，所適皆安，可以長(zhǎng)久?！咀g文】

知道滿足、不貪名利，安于貧困樂(lè)于養(yǎng)生，努力追求人格的完善，不違背作人的準(zhǔn)則，言行舉止均適守時(shí)宜而心安理得地履行自己的職責(zé)，因而使自己的生活環(huán)境安適。這樣?？山】甸L(zhǎng)壽。

【原文】

心主血，養(yǎng)血莫先于養(yǎng)。心之不養(yǎng)，而多郁多思，多疑多慮，即日餌良藥，亦何益之有。【譯文】

心主使血脈，養(yǎng)血莫過(guò)于先養(yǎng)心。如果心得不到保養(yǎng)，而是多愁多思，多疑多慮，那么即使每天吃最好的藥，又有什么用呢。

【原文】

未來(lái)之事莫預(yù)慮，既去之事莫留念，見(jiàn)在之事，據(jù)理應(yīng)之，而不以利害惕心，得失攖念。如此，則神常覺(jué)清凈，事常覺(jué)簡(jiǎn)少。

【譯文】

未來(lái)的事不要預(yù)先憂慮，已經(jīng)過(guò)去的事不要留戀，眼前的事，按照常理對(duì)付，不要因利害而使心憂慮，也不要為得失煩心。如此則神常覺(jué)清凈而事情也會(huì)變得簡(jiǎn)單。【原文】

養(yǎng)生以養(yǎng)心為主，故心不病則神不病，神不病則人不病。

【譯文】

養(yǎng)生應(yīng)當(dāng)以養(yǎng)心為主，因?yàn)樾牟徊t神不病，神不病則人不病。

【原文】

養(yǎng)心又在凝神，神凝則氣聚，氣聚則形全。若日逐勞攘憂煩，神不守舍則易于衰老?！咀g文】

養(yǎng)心又在于專(zhuān)注，凝聚神氣，神凝聚則氣亦聚，氣凝聚則形體安全。如果每天都在勞累、混亂、憂愁、煩擾中度過(guò)，神不能安居于心中，則容易衰老。

【原文】

君子在蹇則有以處蹇，在困則有以處困，道無(wú)時(shí)不可行也，不以蹇而蹇，困而困也?！咀g文】

正人君子和善于養(yǎng)生的人，在困苦逆境中有其對(duì)待困境的方法和處置逆境的措施，要行正道隨時(shí)都可堅(jiān)持實(shí)行，不會(huì)因逆境而消極，也不會(huì)處困境而疲乏頹廢。

【原文】

處世讓一步為高，退步即進(jìn)步的張本；待人寬一分是福，利人實(shí)利己的根基。

【譯文】 為人處世，凡事能做到讓人一步的態(tài)度是很高明的，因?yàn)榻袢兆屓艘徊娇赡芗礊樗者M(jìn)一步留有機(jī)會(huì)；待人接物以寬厚是快樂(lè)而有福的，因?yàn)槟惴奖銊e人即為今后別人方便你留下了余地。

【原文】

將躁而止之以寧，將邪而閑之以正，將求而抑之以舍。于此習(xí)久，則物冥于外，神安于內(nèi)，不求靜而心自靜矣。

【譯文】

用寧?kù)o制止浮躁，用正氣虛化邪氣，用施舍抑制貪求。這樣做，時(shí)間長(zhǎng)了，則物欲遠(yuǎn)離形體，精神平安地在身體內(nèi)存，不去追求靜而心自然而然就平靜了?！驹摹?/p>

自心有病自心知，身病還將心自醫(yī)。心境靜時(shí)身亦靜，心生還是病生時(shí)。

【譯文】

自己身上有病自己心里知道，身病還要用心藥來(lái)自己醫(yī)治。心情平靜時(shí)身體也會(huì)平靜，心里生病就該是身體生病的時(shí)候了。

【原文】

心是樞機(jī)，目為盜賊。欲伏其心，先攝其目。蓋弩之發(fā)動(dòng)在機(jī)，心之緣引在目。機(jī)不動(dòng)則弩住，目不動(dòng)則心住。

【譯文】

思想是關(guān)鍵，眼睛是盜賊。要想控制思想，首先要收劍眼睛。弓弩是靠機(jī)關(guān)發(fā)動(dòng)的，思想是被眼睛引誘的。機(jī)關(guān)不發(fā)動(dòng)，弓弩就不會(huì)啟動(dòng)；眼睛不看，思想就不會(huì)受引誘?！驹摹?/p>

人身有四病，一者地，二者水，三者火，四者風(fēng)。風(fēng)增氣起，火增熱起，水增寒起，土增力起。本從是四病，起四百四病，土屬鼻，水屬口，火屬眼，風(fēng)屬耳?！咀g文】

人的身體有四類(lèi)病，一是地，二是水，三是火，四是風(fēng)。風(fēng)大動(dòng)，則氣息喘急；火大盛，則頸胸壯熱；水大積，則涕唾乖常；土大增，則全身沉重困頓。四大各有一百一病，合病則起四百四病。土屬鼻，水屬口，火屬眼，風(fēng)屬耳?！驹摹?/p>

四大不順故病，飲食不節(jié)故病，坐禪不調(diào)故病。??四大不順者，行役無(wú)時(shí)，強(qiáng)健擔(dān)負(fù)，常觸寒熱?！咀g文】

四大不順?biāo)陨?，飲食不?jié)所以生病，坐禪不調(diào)所以生病。??四大不順者，是由于人們勞作無(wú)時(shí)無(wú)刻不強(qiáng)行超過(guò)一般所能擔(dān)負(fù)的限度，經(jīng)常接觸寒與熱?！驹摹?/p>

中不正，外淫作。外淫作者多怨怪，多怨怪者疾病生?！咀g文】

心意不端正，外邪就會(huì)侵入身體。外邪侵入身體的人多煩惱和埋怨。煩惱和埋怨一多，疾病就會(huì)發(fā)生。

【原文】

風(fēng)者，同病之始也。清靜則肉腠閉柜，雖有大風(fēng)苛毒，弗之能害。

【譯文】

風(fēng)邪，是多種疾病發(fā)生的原始因素。如果心無(wú)雜念，意識(shí)安靜，就能肌膚固密，具有堅(jiān)強(qiáng)的抵抗力。即使遇到嚴(yán)重的風(fēng)邪，也不能侵入。【原文】

智慧者??一切病者之良藥也，伐煩惱樹(shù)之利斧也。

【譯文】

智慧是醫(yī)治一切疾病的良藥，是砍伐煩惱樹(shù)的利斧?！驹摹?/p>

人得病十因緣。一者久坐不飯，二者食無(wú)貸，三者憂愁，四者疲極，五者淫泆，六者瞋恚，七者忍大便，八者忍小便，九者制上風(fēng)，十者制下風(fēng)。

【譯文】

人得病有十種原因。一為久坐，不吃任何東西；二為飲食沒(méi)有節(jié)制，來(lái)者不拒；三為憂愁多思慮；四為疲倦至極；五為淫欲縱情；六為仇恨憤怒；七為忍大便；八為忍小便；九為憋上氣；十為憋下氣。

【原文】

良醫(yī)治無(wú)病之病，故人常在生也；圣人治無(wú)患之患，故天下常太平也。

【譯文】

高明的醫(yī)生，總是在疾病發(fā)生之前，就教給人們預(yù)防的知識(shí)，所以人們經(jīng)常能健康地生活；英明的君主，總是把**消除在發(fā)生以前，所以天下能經(jīng)常太平安定。

【原文】

寧少毋多，寧饑毋飽，寧遲毋速，寧熱毋冷，寧零毋頓，寧軟毋硬，此六者調(diào)理脾胃之要法?！咀g文】

餐飲進(jìn)食宜寧可少吃一些切忌吃的太多，宜脾胃有饑感而忌過(guò)飽，宜遲緩進(jìn)食忌食之太快，宜熱食忌冷食，宜軟食忌硬食，宜分幾次吃而忌一頓飽餐（少量多餐），此六寧（宜）六毋（忌）是調(diào)理脾胃的重要法則。

【原文】

凡食之道，大充傷而形不臧，大攝骨枯而血沍。充攝之間，此謂和成?！咀g文】

進(jìn)食的方法，過(guò)飽會(huì)使內(nèi)臟受傷，形體不能豐滿，過(guò)饑會(huì)使骨骼枯槁，血液凝滯。饑飽適度，能使氣血和暢，體格健壯。

【原文】

不饑勿強(qiáng)食，不渴勿強(qiáng)飲。不饑強(qiáng)食則脾勞，不渴強(qiáng)飲則胃脹。

【譯文】

不饑的時(shí)候不要勉強(qiáng)進(jìn)食，不渴的時(shí)候不要勉強(qiáng)飲水。不饑時(shí)勉強(qiáng)進(jìn)食會(huì)使脾疲勞，不渴時(shí)勉強(qiáng)飲水會(huì)使胃飽脹?！驹摹?/p>

五味入口，不欲偏多，故酸多傷脾，苦多傷肺，辛多傷肝，咸多傷心，甘多傷腎，此五行自然之理也。

【譯文】

攝進(jìn)五味食物，不宜偏嗜偏多，此因多食酸味食物可傷損脾胃，多食苦味食物可傷肺氣，多食辛辣之物可傷肝氣，多食咸味食物可傷心氣，多食甜味食物可傷腎氣，這都是依據(jù)五行生克制化的天然規(guī)律而促成的?！驹摹?/p>

凡飲酒者有十過(guò)失。一者顏色惡，二者少力，三者眼視不明，四者現(xiàn)瞋恚相，五者壞田業(yè)資生法，六者增致疾病，七者益斗訟，八者無(wú)名稱惡名流布，九者智慧減少，十者身壞命終墮三惡道。

【譯文】

大凡飲酒者有十過(guò)失。一者面色不好，二者力氣少，三者視物不清，四者顯現(xiàn)瞋怒面相，五者毀壞田業(yè)資生法，六者增加患病，七者增加斗毆訴訟，八者使無(wú)名聲之惡名流布，九者使智慧減少，十者使身壞命終，墮入三惡道。

【原文】

飲酒后不欲得飲冷水冷茶，多為酒引入腎藏為停毒水，即須去之。多時(shí)必腰膝沉重，膀胱冷痛，兼患水腫、消渴、攣躄之疾。

【譯文】

喝酒后不要即飲冷水冷茶，否則，這冷液易為酒引入腎臟停滯而成毒水，必須及早除去。此毒水多時(shí)必將引發(fā)腰膝沉重，膀胱（即俗稱的尿泡）又冷又痛，且還可兼患水腫、消渴和腿痙攣難行等疾病。

【原文】

養(yǎng)性之道，莫久行、久坐、久臥、久視、久聽(tīng)、莫強(qiáng)食飲，莫大沉醉，莫大愁憂，莫大哀思。【譯文】

保養(yǎng)性命的方法是，不要一時(shí)行走太久、端坐太久、睡臥太久、注視太久、凝聽(tīng)太久；不要過(guò)多飲食、過(guò)多喝酒沉醉；不要太憂愁、太哀怨和思念?？傊遣灰^(guò)分?！驹摹?/p>

一曰寡欲，二曰節(jié)勞，三曰息怒，四曰戒酒，五曰慎味。

【譯文】

養(yǎng)生須著重在：一是欲念宜少，二是勞動(dòng)宜節(jié)制過(guò)勞，三是不要發(fā)大怒，四是戒酒盡量少飲，五是對(duì)飲食五味要慎重選用。

【原文】

口中言少，心頭事少，肚中食少，自然睡少。依此四少，神仙可了。【譯文】

口要不多講話，心要少掛念事，肚胃要少進(jìn)一些飲食，睡眠也不宜太多。按此“四少”養(yǎng)生，自可延年益壽。

【原文】

頭為諸陽(yáng)之首?！稊z生要論》曰：“冬宜凍腦”；又曰：“臥不復(fù)首。”

【譯文】

頭部是人體內(nèi)各種陽(yáng)氣的會(huì)聚之處。《攝生要論》說(shuō)：“冬天應(yīng)該使頭部受些冷”；又說(shuō)：“睡覺(jué)不要蒙住頭?！?【原文】

寒欲漸著，熱欲漸脫。腰腹下至足脛?dòng)贸?，胸上至頭欲得稍涼，涼不至凍，溫不至燥。

【譯文】

天氣轉(zhuǎn)冷了要漸漸加衣，天氣轉(zhuǎn)暖了要漸漸脫衣。從腰腹部以下至足踝處常得使之感到溫暖，胸脯以上至頭部常得使人感有涼意，但涼意不應(yīng)是變成冷凍感，溫意亦不應(yīng)使變得燥熱不適。【原文】

冬日溫足凍腦，春秋腦足俱凍，此乃圣人之常法也。

【譯文】

冬天足部宜使感溫暖，頭腦部位使感有涼意，這樣可避免感冒或發(fā)生骨關(guān)節(jié)??；春秋兩季則頭腦和雙足都要使感到有涼意。這是善于養(yǎng)生的人在日常生活中為順應(yīng)季節(jié)氣候的變化所常采用的方法。

【原文】

耳不極聽(tīng)，目不極視，坐不至久，臥不及疲。

【譯文】

耳朵不把聽(tīng)力用到極限，眼睛不長(zhǎng)時(shí)間地觀看，坐不坐得很久，睡不睡到身體感到疲倦?！驹摹?/p>

坐臥防風(fēng)來(lái)腦后，腦內(nèi)入風(fēng)人不壽。更兼醉飽臥風(fēng)中，風(fēng)才著體成災(zāi)咎?！咀g文】

坐著睡著都要防風(fēng)從腦后襲來(lái)，腦內(nèi)被風(fēng)吹入人活不長(zhǎng)。如再加上醉飽之后躺在風(fēng)中，風(fēng)一吹入身體就會(huì)成災(zāi)病。

【原文】

凡旦起，勿以冷水開(kāi)目洗面，令人目澀失明饒淚。

【譯文】

凡早晨起身，不要睜開(kāi)眼睛用冷水洗臉，否則會(huì)使人眼睛干澀，損害視力，多流眼淚?！驹摹?/p>

亂意睡眠??于夢(mèng)中失精。

【譯文】

睡眠時(shí)想入非非??會(huì)在夢(mèng)中遺精。【原文】

一心睡眠有五善事。何等五？一者無(wú)難睡苦，二者睡易覺(jué)，三者睡無(wú)惡夢(mèng)，四者睡時(shí)癢神來(lái)護(hù)，五者睡覺(jué)心易入善覺(jué)觀法。

【譯文】

一心睡眠有五種善事。哪五種呢？一是沒(méi)有入睡難的痛苦，二是睡眠之后易醒，三是睡中不會(huì)有惡夢(mèng)，四是睡時(shí)有善神保護(hù)，五是醒寐后心容易進(jìn)入善良覺(jué)悟，向往真理?！驹摹?/p>

春三月，此為發(fā)陳。天地俱生，萬(wàn)物以榮；夜臥早起，廣步于庭，被發(fā)緩形，以使志生；生而勿殺，予而勿奪，賞而勿罰，此春氣之應(yīng)養(yǎng)生之道也。

【譯文】

春季的三個(gè)月，正是春氣發(fā)散布陳的日子。天地之間都在生長(zhǎng)萌發(fā)，萬(wàn)物欣欣向榮；每天晚睡早起，緩緩地在庭院里散步，披散開(kāi)頭發(fā)放松身體，讓意志隨著春天生發(fā)之氣而活動(dòng)；生發(fā)而不壓抑，給予而不奪取，賞賜而不處罰，這就是順應(yīng)春天的氣息，保養(yǎng)生發(fā)之氣的秘訣?！驹摹?/p>

夏三月，此謂蕃莠。天地氣交，萬(wàn)物華實(shí)；夜臥早起，無(wú)厭于日；使志無(wú)怒，使華英成秀，使氣得泄，若所愛(ài)在外，此夏氣之應(yīng)，養(yǎng)長(zhǎng)之道也。

【譯文】

夏季的三個(gè)月，正是草木茂盛的生長(zhǎng)季節(jié)。天地之氣交融，萬(wàn)物開(kāi)花結(jié)果；每天早睡早起，不要討厭充滿陽(yáng)光的一天漫長(zhǎng)。使自己的心意情緒沒(méi)有憤怒，使精華的東西開(kāi)花結(jié)果，讓陽(yáng)氣得到宣泄，就像所愛(ài)的在外一樣，這是與夏降陽(yáng)盛的環(huán)境相適應(yīng)，養(yǎng)夏季生長(zhǎng)的氣息的方法。

【原文】

春夏養(yǎng)陽(yáng)，秋冬養(yǎng)陰?！咀g文】

春天和夏天著重保養(yǎng)體內(nèi)的元陽(yáng)之氣，秋天和冬天著重保養(yǎng)體內(nèi)的元陰之氣。

【原文】

秋三月，此謂容平。天氣以急，地氣以明；早臥早起，與雞俱興；使志安寧，以緩秋刑；收斂神氣，使秋氣平；無(wú)外其志，使肺氣清，此秋氣之應(yīng)，養(yǎng)收之道也。

【譯文】

秋天的三個(gè)月，正是萬(wàn)物平定的時(shí)候。天上的風(fēng)氣勁疾，地上的物色清明。每天要早睡早起，起居時(shí)間和雞的起睡時(shí)間一致；要使意志安寧，用以緩和秋天的肅殺之氣；收斂神氣，使秋天肅殺的氣息平靜；不要使神志外露，要讓肺氣清肅，這是順應(yīng)了秋天容平的氣質(zhì)，培育收斂的秘訣?！驹摹?/p>

冬三月，此謂閉藏。水冰地坼，無(wú)擾乎陽(yáng)；早臥晚起，必待陽(yáng)光；使志若伏若藏，若有私意，若已有得；去寒就溫，無(wú)泄皮膚，使氣亟奪，此冬氣之應(yīng)，養(yǎng)藏之道也?！咀g文】

冬天的三個(gè)月，是潛伏守藏的季節(jié)。水結(jié)成冰，地凍裂開(kāi)，不要擾動(dòng)陽(yáng)氣；每天早早睡覺(jué)晚點(diǎn)起床，太陽(yáng)出來(lái)后再起床最好；使神志好似收藏，就好像有秘密似的，就好像有收獲似的；避開(kāi)寒冷接近溫暖，不要讓皮膚冒汗，屢屢損傷陽(yáng)氣。這是順應(yīng)冬的氣質(zhì)，培養(yǎng)收藏陽(yáng)氣的方法。

【原文】

春省酸增甘以養(yǎng)脾氣，夏省苦增辛以養(yǎng)肺氣，長(zhǎng)夏省甘增咸以養(yǎng)腎氣，秋省辛增酸以養(yǎng)肝氣，冬省咸增苦以養(yǎng)心氣。

【譯文】

春季少食酸味，多食甜味，以補(bǔ)養(yǎng)脾氣；夏季少食苦味，多食辣味，以補(bǔ)養(yǎng)肺氣，長(zhǎng)夏少食苦味，多食咸味，以被養(yǎng)腎氣；秋季少食辣味，多食酸味，以補(bǔ)養(yǎng)肝氣；冬季少食咸味，多食苦味，以補(bǔ)養(yǎng)心氣。

【原文】

一年之內(nèi)，春防風(fēng)，又防寒；夏防暑熱，又防因暑取涼，而致感寒；長(zhǎng)夏防濕；秋防燥；冬防寒，又防風(fēng)。此八者，病者與調(diào)理病人者，皆所當(dāng)知。

【譯文】

一年當(dāng)中，春天要防風(fēng)又要防倒春寒；夏天要防熱，又要防因熱貪涼而造成的感冒風(fēng)寒；長(zhǎng)夏日要注意防濕氣；秋天防干燥；冬天防寒又要防風(fēng)。這八件事，病人和護(hù)理病人的人都應(yīng)當(dāng)知曉。

【原文】

人之動(dòng)，以靜為主。神以靜舍，心以靜充，志以靜寧，慮以靜明。其靜有道，得己則靜，逐物則動(dòng)。【譯文】

人的行動(dòng)，應(yīng)該以靜為主宰。元神必須靜才能得到休息，大腦必須靜才能補(bǔ)充氣血，意志必須靜才能安寧，思慮必須靜才能明智賢達(dá)。要實(shí)現(xiàn)靜有一定的方法，心不外游就會(huì)靜，追逐名利就會(huì)動(dòng)。