第一篇：詠懷古跡教案反思

詠懷古跡(其三)教學(xué)反思

李運芝

這節(jié)課我們學(xué)習(xí)了現(xiàn)實主義詩人杜甫的《詠懷古跡（其三）》這首借昭君之事抒發(fā)自我之情的詩。課后我進行了一個深入的反思，希望能認(rèn)識到這節(jié)課的不足，也希望能捕獲這節(jié)課的優(yōu)秀之處，進而對以后的發(fā)展有積極地指引作用。

在這節(jié)課的開始，我先進入了一個高效的導(dǎo)入，以四大美女為突破口，引出王昭君。進而寫杜甫的這首詩的文學(xué)地位。

然后點出本詩的學(xué)習(xí)目標(biāo)：

（一）了解王昭君的故事及其命運的悲劇性，品析詩人復(fù)雜的情感。

（二）賞析詩歌的藝術(shù)手法；體會杜甫的沉郁頓挫的詩風(fēng)。進而說出，教學(xué)方法 預(yù)習(xí)法；誦讀法；揣摩法。其實在此目標(biāo)的設(shè)置上，以此詩來了解杜甫的沉郁頓挫，不是很恰當(dāng)，因為在下一首《登高》中介紹杜甫的沉郁頓挫會更好。但是這首詠懷古跡多少也能突出沉郁頓挫的特點。

杜甫的詩有的主旨鮮明，有的含蓄深婉。學(xué)生在賞詩的時候，要具體問題具體分析。

學(xué)生學(xué)過很多不同類型的詩，在此，我設(shè)置了一個問題，引導(dǎo)他們思考總結(jié)和概括詩歌類型和不同詩的特點，找了一位同學(xué)讓他介紹一番。然后思考這首詩的所屬類別。這一環(huán)節(jié)的設(shè)置，可以讓學(xué)生們一起回顧詩歌的類別，進而對這首詩有一個簡單的了解。針對學(xué)生的回答，可以引導(dǎo)其他的學(xué)生補充詠懷古跡的定義和特征。示例對于增強學(xué)生的認(rèn)識很重要，因此我又讓學(xué)生回顧一下 之前學(xué)的懷古詩。有學(xué)生說出了所學(xué)的杜牧的《赤壁》，這是一首有懷于三國成敗之事抒發(fā)自己的幽深之情的。這位學(xué)生的認(rèn)識很獨特也很深刻，但是這是對之前知識的一個固定記憶，如果讓其現(xiàn)在分析一首陌生的詩，學(xué)生可能沒有那么得心應(yīng)手，所以方法很重要，實踐也很重要。

在一首詩的初次接觸中，正確的斷句對理解詩文的意義極其重要。所以，我又給他們介紹了一下詩的斷句要領(lǐng)。（七言律詩，律詩的句式一般是每兩個音節(jié)構(gòu)成一個節(jié)奏單位，每一節(jié)奏單位相當(dāng)于一個雙音詞或詞組，音樂節(jié)奏和意義單位基本上是一致的。七言句的節(jié)拍有兩種方式：X X一X X一X X一X 和 X X一X X一X一X X。）其實這里并不是說一首七言律詩都是如此斷句，像這首詠懷古跡，斷句應(yīng)該是：群山/萬壑/赴/荊門，生長/明妃/尚/有村。一去/紫臺/連/朔漠，獨留/青冢/向/黃昏。畫圖/省識/春風(fēng)/面，環(huán)珮/空歸/夜月/魂。千載/琵琶/作/胡語，分明/怨恨/曲/中論。首聯(lián)、頷聯(lián)和尾聯(lián)是一樣的斷句，但是頸聯(lián)卻是與其它的三聯(lián)不同。學(xué)生應(yīng)該根據(jù)語感，理性地分析。

學(xué)生們在看到“其三”二字時，心里有疑問，會不由自主地好奇是不是有其他的詩。思及至此，我便給他們介紹了一下其他詠懷詩的內(nèi)容和所涉及的人物?！对亼压袍E》是一組七律詩組，共五首，每首各抒一人一事，分別為庾信、宋玉、王昭君、劉備、諸葛亮。關(guān)于它的整體結(jié)構(gòu)，明人王嗣奭在《杜臆》中有很好的解釋：“懷庾信、宋玉，以斯文為己任也；懷先主、武侯，嘆君臣際會之難逢也；中間昭君一章，蓋入宮見妒，與入朝見妒者，千古有同感焉?！?/p>

接著我們進入對杜甫的了解，還是以學(xué)生為主，教師為輔。課堂是學(xué)生的，他們是學(xué)習(xí)的主體，教師應(yīng)該充分的尊重他們。在這節(jié)課上，學(xué)生介紹了杜甫及他的詩風(fēng)和作品。然后我們便進入詩文的正文分析，引出王昭君這一人物形象。學(xué)生們初次試讀，即可把握住詩中“怨恨”的情感，便是能把握詩眼。然后，我就適時地介紹詩眼的定義及特點和作用。通過簡單的介紹，學(xué)生對這首詩的把握會更準(zhǔn)確點。

詩歌中的人物形象，也是我們鑒賞詩歌應(yīng)該注意的環(huán)節(jié)。比如，這首詩，王昭君的人物形象對了解詩人的寫作主旨極其重要。為此，我請一位知識淵博的同學(xué)給全班同學(xué)介紹了一下王昭君的人生經(jīng)歷。

此處問題的設(shè)置是為了更好的把握人物形象和詩人的情感。對下文詩人的人物形象的分析及詩的主旨都很重要。

下一環(huán)節(jié)是對全首詩中各聯(lián)的分析，設(shè)置問題是：

1、首聯(lián)寫景對刻畫人物有什么作用？

2、賞析頷聯(lián)所寫的內(nèi)容；

3、鑒賞頸聯(lián)中“空”的表達效果;

4、如何理解尾聯(lián)？在此處，引入現(xiàn)代文中環(huán)境描寫對刻畫人物的作用，因為無論詩歌還是詞文，都是一種文學(xué)體裁，它們之間有相似的地方，學(xué)生應(yīng)該以一個聯(lián)系的視角看問題，學(xué)著進行知識的遷移。首聯(lián)寫景景與所詠之人昭君有密切的聯(lián)系。學(xué)生們能說出景物的氣勢磅礴的生機勃勃的特點，但是在把景物和昭君聯(lián)系時，學(xué)生分析的不是很理想。在此，我在教學(xué)中進行了適時的補充。以磅礴的景色和詩中的女子形象是否相符為突破點。并且借用一些有價值的評說。學(xué)生恍然大悟。

頷聯(lián)的分析主要抓住律詩的對偶和押韻，從上聯(lián)和下聯(lián)的各字各詞入手。進而分析昭君的生死慘淡的一生。在此又引導(dǎo)學(xué)生分析昭君嫁匈奴當(dāng)閼氏（注意讀音），相當(dāng)于漢朝的皇后，她還有什么不幸和怨恨可言呢？此處的問題設(shè)置和原先的教案有突兀的地方，然而又是不能忽視的問題。課堂是經(jīng)常會出現(xiàn)一些新生成的問題，對此，教學(xué)不應(yīng)該逃避，而應(yīng)該認(rèn)真對待。而這個問題也是教學(xué)環(huán)節(jié)里的內(nèi)容，只是順序不一樣在尾聯(lián)上，我重點引導(dǎo)他們思考“空”的表達效果。這一問題的設(shè)置是為了提高他們的詩歌鑒賞能力?，F(xiàn)在語文試題詩歌鑒賞題會考察煉字的作用。我在此處還介紹了煉字的定義和作用。語言和對詩人情感的表達及詩文主旨的作用。最后從整首詩分析王昭君的人物形象，進而引導(dǎo)學(xué)生們從杜甫的人生經(jīng)歷來分析杜甫的人物形象，進而分析詩人和昭君的人物形象的相似之處進而總結(jié)詩歌的主旨。在知識拓展方面，又設(shè)置了一個高考題，以此來檢驗學(xué)生們對詠懷古跡詩的把握水平。

這節(jié)課，我用了一個課時講授，整體上以學(xué)生問題探究為主，教師輔導(dǎo)為輔。在課件和教案的設(shè)置上都多向別人學(xué)習(xí)，然后能根據(jù)本班學(xué)生情況具體分析運用。不足之處是在引導(dǎo)學(xué)生思考環(huán)節(jié)做的不是很好，節(jié)奏過快，學(xué)生的思考不夠深入不夠系統(tǒng)，學(xué)生回答的問題語言不夠規(guī)范。下次應(yīng)該讓他們提前把詩文翻譯為現(xiàn)代白話文，提前聽音頻，有節(jié)奏的多朗讀。這樣學(xué)習(xí)會更扎實，他們也會更喜歡語文課。學(xué)生是一個智慧的小集體，他們有很多真知灼見，我們在教學(xué)環(huán)節(jié)中應(yīng)該注意，并且有效利用。另外，教師也應(yīng)該規(guī)范自己的語言和動作，認(rèn)真對待一切細(xì)節(jié)，盡量消滅口頭語，規(guī)范使用普通話，認(rèn)真對待一切。這是我這節(jié)課的反思，希望以后優(yōu)點繼續(xù)，缺點消失。

第二篇：詠懷古跡教案

詠懷古跡（其三）教學(xué)設(shè)計 三維目標(biāo)：

知識與能力：詠史懷古詩的相關(guān)知識及鑒賞方法 過程與方法：讀——悟——寫

情感態(tài)度價值觀：品古詩經(jīng)典語言，悟古人深邃思想，學(xué)古人大美情懷。教學(xué)重點：詠史懷古詩思想感情；鑒賞方法。教訓(xùn)難點：主旨情感的把握。教學(xué)時數(shù) ：一課時

一、導(dǎo)入

古有四大美人——西施，貂蟬，玉環(huán)，昭君,前三人傾了天下，始得鮮血染就史冊上的艷名。是紅顏似水惹人憐惜，亦是佳人絕代卻薄命，玉肌枉然生了白骨。唯昭君，拋卻了一生，上不負(fù)蒼天神明，下不負(fù)百姓黎民。大漠孤煙一側(cè)，黃沙漫天飛揚，素手撥弦?guī)紫拢磺糜慕z纏繞了古今，如花容顏沉淀了歷史風(fēng)塵。留了青冢向黃昏，博了青名照漢書。唐大歷年間，羈旅半生，歷盡滄桑的杜甫，來到了昭君的家鄉(xiāng)——湖北秭歸。在勢若奔馳的山林間，遙想800年前的美人，杜甫會生發(fā)怎樣的感想呢？今天我們將通過《詠懷古跡（其三）》這首詩去尋找答案。（板書）

二、解題

讀詩首先讀標(biāo)題，從標(biāo)題中我們獲取到哪些信息？ 1.詠懷的對象為古跡——王昭君

王昭君，中國古代四大美女之一，名嬙，字昭君。晉代因避司馬昭之諱，稱她為明君或明妃。昭君自小天資聰穎，多才多藝，琴棋書畫，吟詩作賦，無一不精，尤其擅長彈琵琶，加之美貌如花、艷可傾城，所以年方二八就以秀女身份被挑選入宮。而當(dāng)時從全國各地挑選人宮的美女?dāng)?shù)以千計，元帝無法一一見面，便命畫師毛延壽畫像。昭君因自恃貌美，不肯賄賂毛延壽，毛便在她的畫像上點些破綻。昭君因此被貶入冷宮3年，無緣面君。

公元前33年，北方匈奴首領(lǐng)呼韓邪單于主動來漢朝，對漢稱臣，并請求和親，以結(jié)永久之好。漢元帝盡召后宮妃嬪，昭君挺身而出，慷慨應(yīng)詔。在呼韓邪臨辭大會上，昭君豐容靚飾，元帝大驚，不知后宮竟有如此美貌之人，意欲留之，而難于失信。傳說“昭君出塞”時行于大漠途中，悲懷于自身命運和遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，因而在馬上百無聊賴，彈《出塞曲》，而天邊飛過的大雁，聽到曲調(diào)的幽怨和感傷，肝腸寸斷，紛紛掉落在地，由此“沉魚落雁”中的“落雁”便成了王昭君的代稱。

昭君到匈奴后做了呼韓邪單于的閼氏（yān zhī）。封「寧胡閼氏」，她勸呼韓邪單于不要發(fā)動戰(zhàn)爭，還把中原的文化傳給匈奴。從這以后，匈奴和漢朝和睦相處，有六十多年沒有發(fā)生戰(zhàn)爭。公元前19年，33歲的絕代佳人昭君去世，厚葬于今呼和浩特市南郊，墓依大青山，傍黃河水。因被覆芳草，碧綠如茵，故有“青冢”之稱。青冢兀立、巍峨壯觀，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，顯出一幅黛色朦朧、若潑濃墨的迷人景色，歷史上被文人譽為“青冢擁黛”，成為呼和浩特的八景之一。

2.詠懷為抒發(fā)自己的情懷

3.“其三”： 詠懷古跡》是一個系列，它一共五首，每首各抒一人一事，分別為庾信、宋玉、王昭君、劉備、諸葛亮，是一組七律詩組。與《秋興八首》同作于大歷元年的秋天。這一年，安史之亂雖然已經(jīng)結(jié)束，但國家仍然動蕩不安，詩人依舊客居他鄉(xiāng)。吟詠古跡，追思?xì)v史人物的同時，詩人也抒發(fā)了自己一生漂泊，功業(yè)無成的感慨。昭君出塞、身死異國的悲劇是歷代文人常常詠嘆的題材。從西晉的石崇開始，到南北朝的鮑照、庾信再到唐代的李白、杜甫、白居易，都寫過詠昭君的詩，其中杜甫的《詠懷古跡（其三）》最為深刻感人，并被譽為詠昭君詩之絕唱。盡管柔柔弱弱的王昭君，沒有叱咤風(fēng)云，沒有威風(fēng)凜凜，然而詩

歌那蒼涼悲壯的意境，仍能使我們強烈地感受到那段凄婉哀怨的歷史。今天，就讓我們一起去追溯歷史，走進杜甫的《詠懷古跡》，感受王昭君這一形象永恒的藝術(shù)魅力。

三、誦讀

1學(xué)生依據(jù)自己的感悟自由讀詩歌，正音正字，注意語音語調(diào)語速和節(jié)奏，體會情感

群山／萬壑／赴／荊門，生長／明妃／尚／有村。

shuò

zhǒng 一去／紫臺／連／朔漠，獨留／青冢／向／黃昏。

xǐng 畫圖／省識／春風(fēng)／面，環(huán)珮／空歸／夜月／魂。千載／琵琶／作／胡語，分明／怨恨／曲中／論。

2錄音范讀，進一步把握情感

3齊聲朗讀，深入體會情感

四、悟讀

1．通過以上反復(fù)誦讀得知本是表達了什么思想感情？請用一個詞概括。（怨恨）2．她怨什么？你是從那些詩句中讀到的？

（昭君在漢元帝的深宮時，不過是個失寵的宮女，她風(fēng)光出塞，做了千里草原之上最尊貴的**，對于我們今天一般人的理解而言，她應(yīng)該是草原逐日的千里駒上最幸福的那個人，又何來怨恨之說呢？）明確

一去紫臺連朔漠，獨留青冢向黃昏。

畫圖省識春風(fēng)面，環(huán)佩空歸月夜魂。（學(xué)生解讀討論詩句，教師總結(jié)）

“一去”對“獨留”，“一”與“獨”同義互文，將昭君生前的寥落、死后的孤寂，寫得入骨三分。可見，昭君是多么孤獨！“紫臺”對“青?！?，一個富麗繁華，一個荒涼冷落，對比多么懸殊！“連”對“向”，“連”字寫出塞之景，“向”字寫思漢之心，筆下有神?！八纺睂Α包S昏”，“朔漠”即北方的大漠，“黃昏”一般指時間，而在這里似乎更主要指空間，即和無邊的大漠連在一起的，籠罩四野的黃昏的天幕，何等的空曠凄清！它是那樣的大，仿佛能夠吞食一切、消化一切，但是獨有一個墓草長青的青冢，它吞食不下，消化不了，為什么？青冢有恨啊！一年年、一天天，向人們展示著千古的悲哀！

這兩句詩讓我們看到了昭君的生前與死后。其一，生前：去得絕決，連得無奈；紫臺，朔漠讓我們知道昭君離開天朝大漢投入茫茫大漠，他放下天朝的錦衣玉食榮華富貴，放不下對故鄉(xiāng)綿綿的思念，他怨恨此去大漠再無法回到故鄉(xiāng)；死后只能是月魂空歸故鄉(xiāng)。這怨恨是思鄉(xiāng)的幽怨。其二昭君還怨什么（毛延壽漢元帝）

頸聯(lián)是委婉的諷刺：僅憑畫圖哪里能識得佳人的美貌呢？縱然殺盡畫工，也是追悔莫及。也許在月夜里，依稀仿佛，或可聽到環(huán)佩作響，那是昭君的魂魄歸來了吧！詩人通過理性的質(zhì)問和悲凄的想象，表達了無限的傷感。“環(huán)珮空歸月夜魂”中的“空”,從字面上看，作者認(rèn)為，既然大錯已經(jīng)鑄成，你的魂靈歸來也是徒然的。深入一想，昭君雖骨留青冢，但魂靈早已在月明之夜回到生她養(yǎng)她的父母之邦，可見其懷念故國之心是多么強烈啊！像這樣一個美女，竟然淪落到如此下場，怎不感動？怎不傷心？一個“空”字，將詩人的悲憤之情、傷悼之意傳達得淋漓盡致。【小結(jié)】顯而易見，這兩句與上兩句前后呼應(yīng)，相互銜接。正因為元帝“省識春風(fēng)面”，才有昭君“一去紫臺連朔漠”的悲劇；正因為昭君“空歸月夜魂”，才有其“獨留青冢向黃昏”的凄涼。總之，對昭君悲劇的根源做了明確揭示。

3王昭君的悲劇究竟是誰造成的？（學(xué)生討論）明確：統(tǒng)治者的昏庸

總結(jié)：昭君

→怨恨： 思鄉(xiāng)的幽怨；

君王的昏庸

4既然昭君的悲劇是由元帝的昏庸糊涂造成的，她對元帝持何態(tài)度？

“千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論?！边@是此詩的結(jié)尾，借千載作胡音的琵琶曲調(diào)，點明全詩寫昭君“怨恨”的主題。至此，作者好像恍然大悟：怪不得千百年來琵琶所演奏的總是從匈奴傳來的撩人愁思的胡音胡調(diào)，原來那正是昭君永遠(yuǎn)在訴說著她不得生還故鄉(xiāng)的怨恨！琵琶本是從胡人傳入中國的樂器，經(jīng)常彈奏的是胡音胡調(diào)的塞外之曲，后來許多人同情昭君，又寫了《昭君怨》、《王明君》等琵琶樂曲，于是琵琶和昭君在詩歌里就密切難分了。

【小結(jié)】詩歌的主旨雖寫昭君的“怨恨”，但一開始并未直接寫，而是從詠江山之奇絕引出詠佳人之奇美，入題。接著寫昭君的悲劇及其根源，為點明“怨恨”做鋪墊，最后才明確點出昭君之“怨”，將感情推向高潮。

5.如何理解 “千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論?！?/p>

“怨恨”兩字點明全篇主旨。千百年來，琵琶所演奏的總是從匈奴傳來的撩人愁思的胡樂，正是昭君在訴說著她的怨恨！這兩句正面寫昭君的怨恨，烘托昭君的形象，既有對她的贊揚，又有對她的同

6、這首詩寫的是昭君的怨恨，但是不是一開始就寫她的怨恨？明顯不是,寫什么？（寫景，是昭君村的地點和那里的景色）寫的是一幅什么樣的畫面？

“群山萬壑赴荊門”，多么雄偉的圖景！山是群山起伏，連綿不絕；水是萬壑爭流，奔騰不息，直赴荊門山?！案啊北臼且粋€普通的字眼，但在此作者用擬人的手法把迤邐不絕的千山萬壑陡然間寫活了，既有飛動之勢，又有變幻之情。7-篇不寫昭君，卻描繪了這樣一幅圖畫，目的何在？

引出歌詠對象昭君。地靈人杰，好山好水好姑娘，這是從側(cè)面烘托昭君的形象。這大概是因為詩人首先想到，一個青年女子遠(yuǎn)離父母之邦，嫁到殊方異域，并在那里度過自己的一生，確實需要巨大的勇氣和毅力，而這雄偉的山川簡直就是她那堅強性格的象征!強調(diào)了山川靈秀之所聚，才有絕代佳人之所出，襯托了昭君的美好形象?！居懻摗?/p>

昭君在漢宮尚未躋身宮妃之列，不過是后宮中一位待詔的宮女，而嫁到“朔漠”卻封為閼氏（相當(dāng)于漢皇后），還有什么不幸和怨恨可言呢？

不能用現(xiàn)代的眼光看歷史。囿于當(dāng)時民族觀念的局限，當(dāng)時人對周邊少數(shù)民族是恥于同類的，更何況遠(yuǎn)嫁匈奴呢？據(jù)《后漢書》記載：昭君遠(yuǎn)嫁匈奴以后，非常思念故鄉(xiāng)，然而多次上書希望回故鄉(xiāng)看看，都未能如愿。即使她侍奉的匈奴王死了，她還要按照當(dāng)?shù)氐牧?xí)俗再嫁給匈奴王的兒子，直至最后身死異國。我們姑且不論這種回鄉(xiāng)無望的絕望對她的打擊有多大，就是那種與華夏倫理綱常相悖的習(xí)俗使其無法接受的痛苦，也足以摧折人心！

8《詠懷古跡（其三）》題為詠懷，可里面只寫了昭君的怨恨，并無作者個人的情懷，這是不是與標(biāo)題“詠懷”二字不符？（學(xué)生討論）明確： 背景簡介:

唐玄宗天寶五年（746年），西入長安，羈留十年，才做了個看管兵甲器杖的小官。安史之亂爆發(fā)，前往靈武投奔唐肅宗，任右拾遺。因上疏救宰相房王官觸怒唐肅宗而受排擠遭貶，被貶為華州司功參軍。自己一片赤誠，盡忠進諫，皇帝卻不分忠佞，無辜貶斥自己，當(dāng)然怨恨，但又不能明說。所以詩題叫《詠懷古跡》。

昭君

詩人 絕代佳人，入宮見妒

才華橫溢，入朝見妒

畫圖省識，遠(yuǎn)離漢宮

不分忠佞，無辜遭貶

身死異國，環(huán)珮空歸

漂泊西南，有家難歸

（千載之怨）

（深沉怨恨）前人評此詩時說杜甫是“悲昭君以自悲也”，詩人在此時深深懷念昭君不是偶然的，他的遭遇跟昭君太相似了：昭君入宮見妒，他入朝見妒；昭君“一去紫臺連朔漠”，他“飄泊西南天地間”（《詠懷古跡·其一》）；昭君思念故土，魂魄月夜歸來；他思念長安，“每依北斗望京華”（《秋興·其二》）。更何況這一年他已有55歲了，“美人遲暮”之感與日俱增，但他不敢怨君，所以借王昭君之事抒寫自己的悲憤。

板書：

昭君

→怨恨： ← 杜甫

思鄉(xiāng)的幽怨；

思鄉(xiāng)悲苦； 君王的昏庸

懷才不遇

五．總結(jié)歸納

《詠懷古跡》其三是借昭君怨恨抒發(fā)自己有家難歸的思鄉(xiāng)之情和懷才不遇的幽怨。是典型的的詠史懷古詩。那么，詠史懷古詩到底有怎樣的特點，該如何去鑒賞，讓我們再讀幾首詩：

賈生（李商隱）

宣室求賢訪逐臣，賈生才調(diào)更無倫?？蓱z夜半虛前席，不問蒼生問鬼神。

石頭城（劉禹錫）

山圍故國周遭在，潮打空城寂寞回?；此畺|邊舊時月，夜深還過女墻來

越中覽古（李白）

越王勾踐滅吳歸，戰(zhàn)士還家盡錦衣，宮女如花滿春殿，至今只有鷓鴣飛。

1這幾首詩是否為詠史懷古詩？依據(jù)是什么？ 2請總結(jié)詠史懷古詩的特點。

明確：詠史懷古詩，主要是以歷史事件、歷史人物、歷史陳跡為題材，借登高望遠(yuǎn)、詠嘆史實、懷念古跡來達到感慨興衰、寄托哀思、托古諷今等目的。

（1）結(jié)構(gòu)：臨古地——思古人——憶其事——抒己志

（2）內(nèi)容：國家——國運衰微，統(tǒng)治者——荒淫奢侈，名地——昔盛今衰，古人——壯志難酬，憂國傷時，孤寂失意。

（3）手法：用典、對比、借古諷今、吊古傷今、借古抒懷 3以《詠懷古跡》（其三）為參照，說說如何鑒賞詠史懷古詩？把握詩歌的情感？

明確：抓住詩中直接傳達情感的詞或句子通過 “史”來明 “志”，具體步驟如下

步驟

一、弄清史實所描寫的古人、往事是怎樣的?

步驟

二、體悟感情為什么要寫古人的這段往事 ？詩人在詩中表現(xiàn)出什么態(tài)度。

步驟

三、分析技巧這種態(tài)度用什么方法表達？

六 拓展延伸：閱讀下列詩歌回答問題

蜀

相

杜甫

丞相祠堂何處尋？錦官城外柏森森。

映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。

三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心。

出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。

思考：

1、這首詠史詩吟詠的對象是誰？

2、詩人在詩中寄托了怎樣的情感？ 七寫作訓(xùn)練

1歷代文人說昭君

漢家青史上，計拙是和親。

——唐 ·戎昱

誰貢和親策，千秋污簡編。

——南唐·李中

題名妃出塞圖

黃幼藻

天外邊風(fēng)撲面沙，舉頭何處是中華？

早知身被丹青誤，但嫁巫山百姓家。

毛君真可戮，不肯畫昭君。

——隋·侯夫人

王昭君

唐?張仲素

仙娥今下嫁，驕子自同和。劍戟歸田盡，牛羊繞塞多。

昭君曲

明?莫止

但使邊城靜，娥眉敢愛身。千秋青冢在，猶是漢宮春。

漢武雄圖載史篇，長城萬里通烽煙。

何如一曲琵琶好，鳴鏑無聲五十年。

——翦伯贊 2練筆：

對于這樣一個有名的歷史人物，我們也應(yīng)該有自己的看法，你有哪些感慨或感想呢？

由昭君出塞我想到……

第三篇：詠懷古跡教案

詠懷古跡

詠懷古跡（其三）

【教學(xué)目的】

1、感受詩歌的深沉感情，領(lǐng)會詩歌主旨。

2、賞析名句，體會杜甫沉郁頓挫的詩風(fēng)。

3、通過討論喚起學(xué)生對歷史人物的關(guān)注及思考。

【教學(xué)重點】賞析詩歌，體會感情。

【教學(xué)難點】理解寓意，把握主旨。

【教學(xué)方法】點撥－研討式。盡可能找詩歌的精彩處與學(xué)生的興趣點相交匯的部位設(shè)疑提問，啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生對詩歌的整體性感受與領(lǐng)悟。

【教學(xué)時數(shù)】1課時

【教學(xué)過程】

一、導(dǎo)入新課

同學(xué)們知道“閉月羞花，沉魚落雁”是形容什么的嗎？[美貌]知道都是在說誰么？[西施。楊玉環(huán)。貂禪。昭君]。不用說她們都是很美的，但美就能給人帶來好運么？[不]哦,大家想起了中國有句古話叫做“自古紅顏多薄命”，《紅樓夢》中的金陵十二釵不就是這樣嗎？我們學(xué)過的《馬嵬》中的楊貴妃不也是這樣嗎？還有<<琵琶行>>中的琵琶女不都是這樣嗎?今天,讓我們走進被人們譽為“詠昭君之絕唱”的杜甫的《詠懷古跡（其三）》，看看昭君的悲劇是否也是這樣的??

二、《詠懷古跡》簡介

1、詩體：一組七言律詩，共五首；

2、內(nèi)容：緬懷庾[yǔ]信、宋玉、王昭君、劉備、諸葛亮；

3、主旨：借古跡古人抒發(fā)自己的心懷（漂泊之感和思念故鄉(xiāng)之情）。

三、整體感知

1。朗讀(1)學(xué)生單讀----指出所讀優(yōu)缺點。

(2)教師范讀。

(3)學(xué)生集體朗讀,注意音調(diào)。語速。感情。

2。結(jié)合注釋、感知詩歌。思考：這首詩寫的什么內(nèi)容？請在原文中找出點明主旨的那個詞語。(怨恨)。

四、賞析詩歌

1。這首詩寫的是昭君的怨恨，但是不是一開始就寫她的怨恨？（明顯不是）寫什么？（寫景）寫的是一幅什么樣的畫面？

【明確】“群山萬壑赴荊門”，多么雄偉的圖景！山是群山起伏，連綿不絕；水是萬壑爭流，奔騰不息，直赴荊門山。“赴”本是一個普通的字眼，但在此作者用擬人的手法把迤邐不絕的千山萬壑陡然間寫活了，既有飛動之勢，又有變幻之姿。

2。開篇不寫昭君，卻描繪了這樣一幅圖畫，目的何在？

【明確】引出歌詠對象昭君。(板書)

3。頷聯(lián)對仗很工整，怎樣對仗的？有何效果?（你能說說這聯(lián)主要講了昭君的什么嗎？）

“一去”與“獨留”，“一”與“獨”同義互文，將昭君生前的寥落、死后的孤寂，寫得入骨三分?？梢姡丫嵌嗝垂陋?！

“紫臺”對“青?！保粋€富麗繁華，一個荒涼冷落，對比多么懸殊！

“連”對“向”，“連”字寫出塞之景，“向”字寫思漢之心，筆下有神（出自清人朱瀚的《杜詩解意》）。

“朔漠”對“黃昏”，“朔漠”即北方的大漠，“黃昏”一般指時間，而在這里似乎更主要指空間，即和無邊的大漠連在一起的，籠罩四野的黃昏的天幕，何等的空曠凄清！它是那樣的大，仿佛能夠吞食一切、消化一切，但是獨有一個墓草長青的青冢，它吞食不下，消化不了，為什么？青冢有恨?。∫荒昴?、一天天，向人們展示著千古的悲哀！

就這么兩句工整的對偶，內(nèi)涵卻相當(dāng)豐富：上句寫她生前的不幸與孤苦，下句寫她死后的孤寂與冷落，一句話寫盡了昭君一生的悲劇。對比反襯:寫盡了昭君一生的悲劇(板書)

5。昭君在漢宮尚未躋身宮妃之列，不過是后宮中一位待詔的宮女，而嫁到“朔漠”卻封為閼氏（相當(dāng)于漢皇后），還有什么不幸和怨恨可言呢？

【明確】不能用現(xiàn)代的眼光看歷史。由于當(dāng)時民族觀念的局限，當(dāng)時人對周邊少數(shù)民族是恥于同類的，更何況遠(yuǎn)嫁匈奴呢？據(jù)《后漢書》記載：昭君遠(yuǎn)嫁匈奴以后，非常思念故鄉(xiāng)，然而多次上書希望回故鄉(xiāng)看看，都未能如愿。即使她侍奉的匈奴王死了，她還要按照當(dāng)?shù)氐牧?xí)俗再嫁給匈奴王的兒子，直至最后身死異國。我們姑且不論這種回鄉(xiāng)無望的絕望對她的打擊有多大，就是那種與華夏倫理綱常相悖的習(xí)俗使其無法接受的痛苦，也足以摧折人心！

板書:民族偏見

思鄉(xiāng)------怨恨

胡俗

6。昭君的確很不幸，但她的不幸究竟是怎樣造成的？那么美的昭君，元帝怎舍得讓她遠(yuǎn)嫁匈奴？

【明確】頸聯(lián)上句“畫圖省識春風(fēng)面”對此做了交待。這句詩用了一個典故。（因課文有注釋，可讓學(xué)生講，以訓(xùn)練其表達能力。）

7。昭君的悲劇是由毛延壽造成的嗎？

【明確】不是。有人曾為毛延壽鳴不平，寫過這樣兩句詩：“意態(tài)由來畫不成，當(dāng)時枉殺毛延壽”。金圣嘆也曾對此發(fā)表評價，大意是：毛延壽則班小人之所以得售其奸，昭君之所以抱恨終身，難道不是你皇上自己造成的嗎？搜羅那么多良家婦女充斥后宮專供你皇上一人受用，你連親自挑選之勞都不肯費，也未免太過分了。可見，昭君的悲劇是由元帝的昏庸糊涂造成的。

清。劉獻廷 <<詠昭君詞>>曾聞漢主殺畫師,畫師何足定妍媸。宮中多少如花女,不嫁單于君不知。

由此可知當(dāng)時皇帝的昏庸糊涂,昭君一樣的宮女的不幸。

8。“環(huán)珮空歸月夜魂”中的“空”如何理解？

【明確】從字面上看，作者認(rèn)為，既然大錯已經(jīng)鑄成，你的魂靈歸來也是徒然的。深入一想，昭君雖骨留青冢，但魂靈早已在月明之夜回到生她養(yǎng)她的父母之邦，可見其懷念故國之心是多么強烈啊！像這樣一個美女，竟然淪落到如此下場，怎不感動？怎不傷心？一個“空”字，將詩人的悲憤之情、傷悼之意傳達得淋漓盡致。

【小結(jié)】顯而易見，這兩句與上兩句前后呼應(yīng)，交叉銜接。正因為元帝“省識春風(fēng)面”，才有昭君“一去紫臺連朔漠”的悲??；正因為昭君“空歸月夜魂”，才有其“獨留青冢向黃昏”的凄涼?？傊瑢φ丫瘎〉母醋隽嗣鞔_揭示。(板書)

9。既然昭君的悲劇是由元帝的昏庸糊涂造成的，她對元帝持何態(tài)度？

【明確】“怨恨”兩字點明全篇主旨。至此，作者好像恍然大悟：怪不得千百年來琵琶所演奏的總是從匈奴傳來的撩人愁思的胡音胡調(diào)，原來那正是昭君永遠(yuǎn)在訴說著她不得生還故鄉(xiāng)的怨恨！讀到這里，我們的耳邊是否又會響起那深沉、幽怨的琵琶聲？(放琵琶曲,渲染悲劇氛圍,感染學(xué)生。)

【小結(jié)】詩歌的主旨雖寫昭君的“怨恨”，但一開始并未直接寫，而是從詠江山之奇絕引出詠佳人之奇美，入題。接著寫昭君的悲劇及其根源，為點明“怨恨”做鋪墊，最后才明確點出昭君之“怨”，將感情推向高潮。

板書: 首聯(lián) 引出歌詠對象入題

頷聯(lián) 寫昭君悲劇的一生 鋪墊

頸聯(lián) 揭示昭君悲劇根源 鋪墊

尾聯(lián) 點明昭君之怨高潮

五、朗讀、背誦（體會昭君綿綿無絕期的怨恨之情）

六、歸納寓意

【點撥啟發(fā)】《詠懷古跡（其三）》題為詠懷，可里面只寫了昭君的怨恨，并無作者個人情懷的抒發(fā)，這是不是與標(biāo)題“詠懷”二字不符？

1、簡介寫作背景（為下文歸納寓意做準(zhǔn)備。略）

2、討論、歸納。

聯(lián)系寫作背景就可知道，作者曾在十年前因上疏救宰相房王官觸怒唐肅宗而受排擠遭貶。自己一片赤誠，盡忠進諫，皇帝卻不分忠佞，無辜貶斥自己，當(dāng)然怨恨，但又不能明說。所以詩題叫《詠懷古跡》，顯然作者在詠嘆昭君不幸的同時也在感慨自己的不幸，在表達昭君千載之怨的同時也在暗中表達自己的深沉怨恨。

板書 昭君----畫圖省識----漢元帝詩人----漂泊西南----唐皇帝

----身死異國--------有志難展----

借 古 傷 今

七、拓展

到此咱們對昭君和詩人杜甫應(yīng)該有了更深入的了解,那么下面請同學(xué)們來說說你心目中的昭君或杜甫是個怎樣的形象?

第四篇：詠懷古跡 教案

詠懷古跡（其三）

杜甫

主備：石應(yīng)仙

教師：高一語文組

教材分析：

《詠懷古跡》是一組七律詩組，它一共五首，每首各抒一人一事，分別為庾信、宋玉、王昭君、劉備、諸葛亮。這組詩作于大歷元年的秋天，這一年，安史之亂雖然已經(jīng)結(jié)束，但國家仍然動蕩不安，詩人依舊客居他鄉(xiāng)。詩人吟詠古跡，追思?xì)v史人物的同時，同時也抒發(fā)了自己一生漂泊，功業(yè)無成的感慨。

教學(xué)設(shè)計：

介紹詩歌的創(chuàng)作背景，引導(dǎo)學(xué)生體會杜甫晚年的心境；切實抓好朗讀和背誦；引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識詠史懷古詩的基本特點，學(xué)會鑒賞懷古詩的一般技巧及方法。

教學(xué)目標(biāo)：

1.了解《詠懷古跡》的寫作背景，理解作者借古抒懷的心情，從而感受詩人的怨憤之情；

2.認(rèn)識詠史懷古詩的基本特點，學(xué)會鑒賞懷古詩的一般技巧及方法。

教學(xué)重點：背誦詩歌，品味語言，領(lǐng)悟情境。教學(xué)難點：鑒賞詠史詩的一般方法。

課時安排：一課時 課型：新授課 教學(xué)過程：

一、導(dǎo)入新課

同學(xué)們知道“閉月羞花，沉魚落雁”是形容什么的嗎？[美貌]知道都是在說誰？[西施.楊玉環(huán).貂禪.昭君]。不用說她們都是很美的，但美就能給人帶來好運嗎？中國有句古話叫做“自古紅顏多薄命”，傾國傾城的昭君，亦逃脫不了“薄命”，（大家都在嘆息），今天,讓我們走進被人們譽為“詠昭君之絕唱”的杜甫的《詠懷古跡（其三）》，看看漂泊半生，歷盡滄桑的杜甫，來到了昭君的家鄉(xiāng)——湖北秭歸，遙想800年前的美人，會生發(fā)怎樣的感想呢？

二、誦讀入境

(1)學(xué)生單讀----指出所讀優(yōu)缺點；

(2)教師范讀；

(3)學(xué)生集體朗讀,注意音調(diào).語速.感情；

三、整體感知：結(jié)合注釋、感知詩歌。

這首詩寫的什么內(nèi)容？詠昭君。

四、詩歌賞析

（一）找怨恨

1.在這首詩中，你讀出了昭君怎樣的心事？如何理解？ 明確：怨恨。

2.昭君在漢元帝的深宮時，不過是個失寵的宮女，她風(fēng)光出塞，做了千里草原之上最尊貴的**，對于我們今天一般人的理解而言，她應(yīng)該是草原逐日的千里駒上最幸福的那個人，又何來怨恨之說呢？她怨什么？你是從那些詩句中讀到的？

明確：一去紫臺連朔漠，獨留青冢向黃昏。畫圖省識春風(fēng)面，環(huán)佩空歸月夜魂。千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論。

（二）、析怨恨

1.“一去紫臺連朔漠，獨留青冢向黃昏。”頷聯(lián)對仗很工整，怎樣對仗的？有何效果?（這聯(lián)主要講了昭君的什么？）

明確：“一去”與“獨留”，“一”與“獨”同義互文，將昭君生前的寥落、死后的孤寂，寫得入骨三分?？梢?，昭君是多么孤獨！“紫臺”對“青?！?，一個富麗繁華，一個荒涼冷落，對比多么懸殊！“連”對“向”，“連”字寫出塞之景，“向”字寫思漢之心，筆下有神?！八纺睂Α包S昏”，“朔漠”即北方的大漠，“黃昏”一般指時間，而在這里似乎更主要指空間，即和無邊的大漠連在一起的，籠罩四野的黃昏的天幕，何等的空曠凄清！青冢一年年、一天天，向人們展示著千古的悲哀！上句寫她生前的不幸與孤苦，下句寫她死后的孤寂與冷落，一句話寫盡了昭君一生的悲劇。對比反襯：寫盡了昭君一生的悲劇。2.“畫圖省識春風(fēng)面，環(huán)佩空歸夜月魂?！边@兩句詩向我們交代了昭君的人生遭遇，如何理解？

提示：元帝后宮既多，不得常見，乃使畫工圖形，案圖召幸之。諸宮人皆賂畫工，多者十萬，少者亦不減五萬。獨王嬙不肯，遂不得見。匈奴入朝，求美人為閼氏。于是上案圖以昭君行。及去，召見，貌為后宮第一，善應(yīng)付，舉止閑雅。帝悔之，而名籍已定。帝重信于外國，故不復(fù)更人。乃窮案其事，畫工皆棄市，籍其家資，皆巨萬。

明確：昭君遠(yuǎn)嫁異邦，埋葬他鄉(xiāng)，只能月魂空歸，這些都表現(xiàn)出了她對故土深沉的愛，對故鄉(xiāng)思念的幽怨。而“畫圖省識春風(fēng)面”也透露出昭君對畫師無恥行為的怨恨之情。一個“空”字，將詩人的同情之意、悲憤之情傳達得淋漓盡致。3.“千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論”昭君怨恨些什么？

明確：“怨恨”兩字點明全篇主旨。千百年來，琵琶所演奏的總是從匈奴傳來的撩人愁思的胡樂，正是昭君在訴說著她的怨恨！

昭君貌美入宮被冷落；昭君出塞，遠(yuǎn)離家國；昭君思念故國。

4.這首詩寫的是昭君的怨恨，但首聯(lián)“群山萬壑赴荊門，生長明妃尚有村?！币婚_始并沒有寫她的怨恨，寫的是什么？這樣寫的目的又是什么？

明確：（1）詠江山之奇絕引出詠佳人之奇美

（2）借高山大串的雄偉氣象來烘托昭君的奇?zhèn)バ蜗蟆?/p>

析：“群山萬壑赴荊門，生長明妃尚有村?！鄙绞侨荷狡鸱?，連綿不絕；水是萬壑爭流，奔騰不息，直赴荊門山。其中的“赴”字用了擬人的手法，把迤邐不絕的千山萬壑陡然間寫活了，既有飛動之勢，又有變幻之姿。從側(cè)面烘托昭君的形象。兩千多年前，一個青年女子遠(yuǎn)離父母之邦，嫁到異域，并在那里度過一生，確實需要巨大的勇氣和毅力，而這雄偉的山川簡直就是她那堅強的性格的象征。

五、探究：《詠懷古跡》既為“詠懷”，那么詩人詠嘆王昭君其人其事，寄寓了怎樣的情感？

【背景介紹：這首詩寫于唐代宗大歷元年，也就是公元766年，這一時期正是作者漂泊西南的第七年。七年前自己因上疏救宰相房琯觸怒唐肅宗而受排擠遭貶，被貶為華州司功參軍。皇帝不分忠佞，杜甫一片赤誠，盡忠進諫，無辜被貶。】 明確：詩人的遭遇與昭君有相似之處：昭君貌美入宮被冷落，自己空懷報國之志卻不被重用；昭君出塞，遠(yuǎn)離家國，自己漂泊在外，客居他鄉(xiāng)；昭君思念故國，自己思念家鄉(xiāng)。所以作者在詠嘆王昭君不幸的同時也在感慨自己的不幸，在表達王昭君千載之怨的同時也在暗中表達自己的深沉怨恨。詩人借詠昭君，也抒發(fā)了自己的身世家國之情，寄托了自己無限的悲憤。杜甫是“悲昭君以自悲也”。

六、拓展練習(xí)（參看ppt）

鑒賞下面一首懷古詩：李商隱借賈生抒發(fā)了怎樣的感情？

賈生

李商隱

宣室求賢訪逐臣，賈生才調(diào)更無倫。

可憐夜半虛前席，不問蒼生問鬼神。

總結(jié)：詠史懷古詩

這類詩歌都以古人、古事、古跡為描寫對象，借此抒發(fā)情懷、諷刺時事。思想大都比較沉重，感情基調(diào)一般都比較蒼勁悲涼。

懷古傷今：對比失落、同病相憐。

第五篇：詠懷古跡教案

《詠懷古跡（其三）》教案

【教學(xué)目標(biāo)】

1．領(lǐng)悟詩歌的思想感情。

2．賞析名句，體會詩歌的表達技巧。

3．了解懷古詩借古傷今，借古傷己的風(fēng)格特點。教學(xué)重點難點

賞析詩歌，理解寓意，把握主旨。教學(xué)時數(shù)：1課時 教學(xué)過程

一、導(dǎo)入新課

中國古代有一副形容四大美女的對聯(lián)，叫作“閉月羞花之貌，沉魚落雁之容”。“閉月、羞花、沉魚、落雁”是一個個精彩故事組成的歷史典故。“閉月”，是述說貂蟬拜月的故事?！靶呋ā?，說的是楊貴妃觀花時的故事?！俺留~”，講的是西施浣沙時的故事?！奥溲恪?，就是昭君出塞的故事。

那么，你所了解的王昭君是什么樣子呢？（你心目中的王昭君是什么形象？）學(xué)生自由討論。美貌、有才有德、深明大義；同時又是不幸的。

師總結(jié)：昭君出塞的故事，成為我國歷史上流傳不衰的民族團結(jié)的佳話，同時，昭君出塞、身死塞外的悲劇是歷代文人常常詠嘆的題材。今天，就讓我們一起去追溯歷史，走進杜甫的《詠懷古跡》其三，感受王昭君這一形象永恒的藝術(shù)魅力。

二、《詠懷古跡》簡介

詠懷古跡五首是一組七言律詩，這五首詩是詩人游江陵、夔州一帶，訪庾信故居、宋玉宅、昭君村、蜀先主廟、武侯祠，因古跡懷古人并自我傷感而作，一氣貫成，為一組詩。1．詩體：一組七言律詩，共五首；2．內(nèi)容：緬懷庾信、宋玉、王昭君、劉備、諸葛亮；3．主旨：借古跡古人抒發(fā)自己的心懷。

這節(jié)課的學(xué)習(xí)目標(biāo)有三個1．領(lǐng)悟詩歌的思想感情。2．賞析名句，體會詩歌的表達技巧。3．了解懷古詩借古傷今借古傷己的風(fēng)格特點。

學(xué)習(xí)古詩文一個重要的原則就是知人論世。我們先來了解一下作者情況和文章寫作背景。

三、作者簡介和背景簡介（見學(xué)案）

四、初讀詩歌，整體感知 1.正音 做學(xué)案上的字音題 2.把握詩歌感情。

思考：請在原文中找出點明主旨的那個詞語。并說說這首詩寫的什么內(nèi)容。

明確：主旨落在“怨恨”二字，“一去”，是怨的開始，“獨留”，是怨的終結(jié)。作者既同情昭君，也感慨自身。

明確：這是一首懷古詩（詠史詩），懷古傷己，詩人借詠王昭君不被帝遇、葬身塞外的不幸遭遇來抒寫自己不被重用、身世飄淪的悲苦情懷。

五、賞析詩歌

首聯(lián)——群山萬壑赴荊門，生長明妃尚有村

1.這首詩寫的是昭君的怨恨，但是不是一開始就寫她的怨恨？（明顯不是）寫什么？（寫景）寫的是一副什么樣的圖畫？（“群山萬壑赴荊門”）

“赴”本是一個普通的字眼，但在此作者用擬人的手法把迤邐不絕的千山萬壑陡然間寫活了，既有飛動之勢，又有變幻之姿。

2.開篇不寫昭君，卻寫了“群山萬壑赴荊門”這樣一幅圖畫，目的何在？ 群山萬壑集于荊門，大有驚天動地之勢，第二句邊揭開謎底，原來江山靈秀，是為了拖出昭君。一句“生長明妃尚有村”，包含了萬千感慨，頗寓憐惜之意。目的：引出歌詠對象王昭君。

3.明代評論家胡震亨認(rèn)為，這么氣象雄偉的起句，只有用在生長英雄的地方才適當(dāng)，用在昭君村上是不適合、不協(xié)調(diào)的。你同意這種看法嗎？

明確：不同意。常言道：地靈人杰，正是因為有了如此雄奇的山水，鐘靈毓秀，才孕育出昭君這樣美貌的、不平凡的女子。清人吳瞻泰認(rèn)為：詩人就是要借高大山川的雄偉氣象來烘托、抬高昭君這個“窈窕紅顏”，要把她寫得驚天動地?？梢姡髡咴诖耸菑脑伣街娼^引出詠佳人之奇美。這是其一。

其二，作者在引出昭君之前特意用了這么一個內(nèi)涵厚重的句子做鋪墊，也說明了在作者的心目中，生長在這里的昭君決不只是一個明眸皓齒、秀發(fā)冰肌的弱女子，而是一位具有大山般堅強性格的奇?zhèn)ヅ?。所以，畫面的底色用的不是陰柔的秀麗而是陽剛的偉岸，是較為和諧的。

頷聯(lián)——一去紫臺連朔漠，獨留青冢向黃昏。4.頷聯(lián)對仗工整，如何對仗的？效果如何？

“一去”對“獨留”，“一”與“獨”同義互文，將昭君生前的寥落、死后的孤寂，寫得入骨三分?！白吓_”對“青?！保粋€富麗繁華，一個荒涼冷落，對比多么懸殊！“連”對“向”，“連”字寫出塞之景，“向”字寫思漢之心，筆下有神 “朔漠”對“黃昏”，“朔漠”即北方的大漠，“黃昏”一般指時間，而在這里似乎更主要指空間，即和無邊的大漠連在一起的，籠罩四野的黃昏的天幕，何等的空曠凄清！它是那樣的大，仿佛能夠吞食一切、消化一切，但是獨有一個墓草長青的青冢，它吞食不下，消化不了，為什么？青冢有恨啊！一年年、一天天，向人們展示著千古的悲哀！就這么兩句工整的對偶，內(nèi)涵卻相當(dāng)豐富：上句寫她生前的不幸與孤苦，下句寫她死后的孤寂與冷落，一句話寫盡了昭君一生的悲劇。（運用了對比手法，有去與留的對比，紫臺與青冢的對比，生與死的對比。通過對比，寫出昭君一生的悲劇。）5.昭君的一生是悲劇的一生，她的不幸有哪些呢？（用原文中的話來回答）一去紫臺連朔漠，獨留青冢向黃昏。畫圖省識春風(fēng)面，環(huán)佩空歸夜月魂。用自己的話概括一下：遠(yuǎn)嫁異邦，遠(yuǎn)葬異鄉(xiāng)，月魂空歸，思念故鄉(xiāng)的幽怨。頸聯(lián)——畫圖省識春風(fēng)面，環(huán)佩空歸夜月魂。6.昭君的確很不幸，但她的不幸究竟是怎樣造成的？

明確:頸聯(lián)上句“畫圖省識春風(fēng)面”對此做了交待。這句詩用了一個典故。（因課文有注釋，可讓學(xué)生講，以訓(xùn)練其表達能力。）5.昭君的悲劇是由毛延壽造成的嗎？

明確:不是。有人曾為毛延壽鳴不平，寫過這樣兩句詩：“意態(tài)由來畫不成，當(dāng)時枉殺毛延壽”。金圣嘆也曾對此發(fā)表評價，大意是：毛延壽則班小人之所以得售其奸，昭君之所以抱恨終身，難道不是你皇上自己造成的嗎？搜羅那么多良家婦女充斥后宮專供你皇上一人受用，你連親自挑選之勞都不肯費，也未免太過分了?？梢?，昭君的悲劇是由元帝的昏庸糊涂造成的。

頸聯(lián)由詠史轉(zhuǎn)向了抒情與議論，揭示了昭君悲劇的根源：漢元帝只看畫圖不看真人的昏庸，造成了昭君抱恨天涯，葬身異域的悲苦命運。尾聯(lián)——千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論。

正面寫昭君的怨恨，點明全詩主旨。

昭君雖死，其怨難平，千年以來，胡地琵琶曲中傾訴的分明是她的滿腔怨恨?！霸购蕖?，就是怨自己遠(yuǎn)嫁，恨漢元帝無知遇之恩?！扒лd”，則點出樂曲流傳時間之長，以見昭君怨恨之深

6小結(jié):詩歌的主旨雖寫昭君的“怨恨”，但一開始并未直接寫，而是從詠江山之奇絕引出詠佳人之奇美，入題。接著寫昭君的悲劇及其根源，為點明“怨恨”做鋪墊，最后才明確點出昭君之“怨”，將感情推向高潮。

六、主題探討

《詠懷古跡（其三）》題為詠懷，可里面只寫了昭君的怨恨，并無作者個人的情懷，這是不是與標(biāo)題“詠懷”二字不符？杜甫為什么會深情地詠嘆王昭君其人其事？

（唐玄宗天寶五年（746年），作者西入長安，羈留十年，才做了個看管兵甲器杖的小官。安史之亂爆發(fā)后，前往靈武投奔唐肅宗，任左拾遺。因上疏救宰相房琯觸怒唐肅宗而受排擠遭貶，被貶為華州司功參軍。自己一片赤誠，盡忠進諫，皇帝卻不分忠佞，無辜貶斥自己，當(dāng)然怨恨，但又不能明說。所以詩題叫《詠懷古跡》。）

這是杜甫經(jīng)過昭君村時所作的詠史詩。詩歌的主旨實際上是詠古跡以感己懷。雖表面寫昭君的“怨恨”，寫昭君生于長江美域，歿于塞外荒漠，去國之怨，難以言表。但聯(lián)系寫作背景就可知道，在抒寫昭君的怨情中，寄寓自己的身世之慨。杜甫一生，濟世之志甚高，但終其身，也未得一展抱負(fù)。肅宗朝雖任職京師，也只不過是一左拾遺。就這，還因憂國惜才，疏救房琯，而觸怒肅宗，差點獲刑。雖然獲救，卻終被疏遠(yuǎn)，終于郁郁辭官，漂泊西南。而昭君也是因漢元帝昏庸，不辨美丑而遠(yuǎn)嫁異鄉(xiāng)，流離而不得歸，身死而遺長恨。二人的遭遇、經(jīng)歷、處境，無處不相似。顯然作者在懷古傷己，在詠嘆昭君不幸的同時也在感慨自己的不幸，在表達昭君千載之怨的同時也在暗中表達自己的深沉怨恨。前人評此詩時說杜甫是“悲昭君以自悲也”

昭君 詩人

絕代佳人，打入冷宮 才華橫溢，不受重用

畫圖省識，遠(yuǎn)離漢宮

不分忠佞，無辜遭貶

身死異國，環(huán)珮空歸 漂泊西南，有家難歸

（千載之怨）（深沉怨恨）

主旨：詩人借詠王昭君不被帝遇、葬身塞外的不幸遭遇抒寫自己不被重用、身世飄淪的悲苦情懷。

七、小結(jié)藝術(shù)技巧

1．借古諷今，懷古傷己。2．對比鮮明，對仗工穩(wěn)。

八、梳理總結(jié)

懷古（詠史）詩詞是詩人在閱讀史書或游覽古跡時，有感于歷史人物或事件的是非，引發(fā)出對時局或自己身世的共鳴，或借古以喻今，或借古以諷今之作。在鑒賞懷古詩詞時，要抓住對歷史人物或事件與時局和詩人自己身世之間的連接點。鑒賞懷古詩三步驟

所描寫的古人、往事是怎樣的（弄清史實）

為什么要寫這個古人這段往事？詩人在詩中表現(xiàn)出什么態(tài)度（體悟感情）這種態(tài)度運用什么方法表達（分析技巧）例子： 題烏江亭 杜牧

勝敗兵家事不期，包羞忍辱是男兒。江東子弟多才俊，卷土重來未可知。烏江亭 王安石

百戰(zhàn)疲勞壯士哀，中原一敗勢難回。江東子弟今雖在，肯為君主卷土來?（1）弄清史實——項羽垓下戰(zhàn)敗，逃至此地，烏江亭長駕船請他渡過江東。項羽說：“我當(dāng)年與江東八千子弟渡江而西，今無一人還，縱江東父老憐而王我，我何面目見之?”乃自刎。

（2）體悟感情——杜詩認(rèn)為勝敗乃兵家常事，只要不灰心，重整旗鼓，再爭取勝利也是可能的。王詩卻認(rèn)為項羽已經(jīng)眾叛親離，喪盡人心，江東子弟不可能再為他賣力了。

（3）分析技巧：兩首詩有何不同之處? 杜牧詩一開始就提出自己的觀點，再用江東子弟卷土重來的設(shè)想做證據(jù)宣揚了百折不撓的精神，頗有積極意義；王安石的詩先分析項羽面臨的形勢，再針對杜詩的說法，說明項羽人心喪盡，不可能卷土重來。

九、備戰(zhàn)高考

楚江懷古

唐

馬戴

露氣寒光集，微陽下楚丘。

猿啼洞庭樹，人在木蘭舟。

廣澤生明月，蒼山夾亂流。

云中君不見，竟夕自悲秋。

注：（1）唐宣宗大中初年，詩人因直言由山西太原幕府掌書記被貶為龍陽（今湖南漢壽）縣尉，自江北來江南，行于洞庭湖畔，觸景生情，追慕先賢，感傷身世，而寫下了《楚江懷古》五津三首，這是第一首。

（2）云中君：云神?！霸浦芯北尽冻o·九歌》篇名此處指代詩人屈原。（1）“廣澤生明月，蒼山夾亂流”是晚唐詩中的名句，請分析這兩句的表達效果。（2）全詩抒發(fā)了作者怎樣的情感，請作簡要分析。