第一篇：唐朝各時期邊塞詩歌的特點

唐朝各時期邊塞詩歌的特點

1、初盛唐邊塞詩

一方面在于強大的邊防和高度自信的時代風貌；另一方面在于建功立業(yè)的壯志和“入幕制度”的刺激。文人普遍投筆從戎，赴邊求功。正如楊炯詩句“寧為百夫長，勝作一書生?！?；王維詩句“忘身辭鳳闕，報國取龍城。豈學書生輩，窗間老一經(jīng)。”；岑參詩句“功名只向馬上取，真是丈夫一英雄?！?/p>

2、盛唐邊塞詩

——四個特點

（1）題材廣闊：一方面包括：將士建立軍功的壯志，邊地生活的艱辛，戰(zhàn)爭的酷烈場面，將士的思家情緒；另一方面包括：邊塞風光，邊疆地理，民族風情，民族交往等各個方面。其中以前者為主要題材。

（2）意象宏闊：大處落筆，寫奇情壯景。

（3）基調昂揚：氣勢流暢，富有崇高感。

（4）體裁兼善：歌行、律絕皆有佳作。

就邊塞詩的體裁來看，包括歌行在內的古體詩創(chuàng)作已經(jīng)成熟，蔚為大觀，代表作品有：李頎《古從軍行》“?野營萬里無城郭，雨雪紛紛連大漠。胡雁哀鳴夜夜飛，胡兒眼淚雙雙落。?”；岑參《涼州館中與諸判官夜集》“彎彎月出掛城頭，城頭月出照涼州。涼州七里十萬家，胡人半解彈琵琶。琵琶一曲腸堪斷，風蕭蕭兮夜漫漫。?”

另一個方面，近體邊塞詩也走向成熟。代表作品有：王昌齡《出塞》“秦時明月漢時關，萬里長征人未還。但使龍城飛將在，不教胡馬渡陰山。”；王昌齡《從軍行》“大漠風塵日色昏，紅旗半卷出關門。前軍夜戰(zhàn)洮河北，以報生擒土谷渾?！?；王之渙《出塞》“黃河遠上白云間，一片孤城萬仞山。羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關?！?；王翰《涼州詞》“葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。醉臥沙場君莫笑，古來征戰(zhàn)幾人回。”

3、盛唐邊塞詩

通過上述分析，可以概括出盛唐邊塞詩的美學風格，它包含了：雄渾、磅礴、豪放、浪漫、悲壯、瑰麗等各個方面。

盛唐邊塞詩體現(xiàn)了一種陽剛之美。在邊塞詩中，一方面以夸張對比襯托的手法對戰(zhàn)爭殘酷，環(huán)境惡劣進行展示，如“戰(zhàn)士軍前半生死”，“黃金百戰(zhàn)穿金甲”，“孤城落日斗兵稀”。但另一方面，邊塞詩作更凸顯人面對戰(zhàn)爭時奔涌出的巨大精神力量。其中既有：不屈的意志和必勝的信心，保家衛(wèi)國的豪情，還有在戰(zhàn)場上建立功名的壯志。如“不破樓蘭終不還”；“愿為腰下劍，只為斬樓蘭”；“相看白刃血紛紛，死節(jié)從來豈顧勛”。這兩個方面既是對立的，又是統(tǒng)一的，這種對立統(tǒng)一所產(chǎn)生的張力使詩句具有永不泯滅的魅力，詩句中洋溢著的崇高感，成為中華民族的最強音，千載悠悠。

4、晚唐邊塞詩

晚唐時期，經(jīng)過無數(shù)戰(zhàn)亂的唐朝更加衰落。這段時期的邊塞詩也全無初唐時期的豪邁。而多寫思念故里之情。

如李益《從軍北征〉

天山雪后還風寒，橫笛遍吹《行路難〉。

磧里征人三十萬，一時回首月中看。（一時回向月明看。）

第二篇：唐朝邊塞詩中的悠悠

唐朝邊塞詩中的悠悠“樓蘭”

中國人民大學文學院 中國語言文學

吳躍

唐朝邊塞詩中的悠悠“樓蘭”

—唐邊塞詩中的樓蘭意象分析

摘要：邊塞詩的產(chǎn)生，與古代邊塞、人們的邊塞觀念、古代國與國之間在邊塞地區(qū)發(fā)生的戰(zhàn)爭等政治、軍事斗爭密切相關。邊塞詩到唐朝才是進入了它的一個黃金時代。本文作者通過閱讀唐詩發(fā)現(xiàn)在唐代的邊塞詩中“樓蘭”這一個意象頻頻出現(xiàn)。本文通過對《全唐詩》的文本分析以及數(shù)據(jù)統(tǒng)計，得出了樓蘭的具體出現(xiàn)頻率以及其他古代地名的出現(xiàn)頻率。在查閱了相關書籍以及歷史典籍后本文重點從漢家情結、尚武精神、地理因素三個方面進行探討研究。

關鍵詞：唐朝

邊塞詩

樓蘭

引言：唐朝是一個令我們懷念的時代，不僅是那遼闊的國土，高度發(fā)達繁榮的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟，令我們心馳向往的文治武功，還有那些讓我們無法忘懷的唐詩。唐詩是中國文學史上的一朵奇葩，有初唐四杰的開辟一代新詩風，有李白的絢爛浪漫，更離不開的是邊塞詩的波瀾壯闊，豪邁壯闊。我一直都認為邊塞詩才真真正正地反映了大唐氣象，有盛唐的豪邁，更有邊塞閨怨詩的哀婉纏綿???邊塞詩是唐代詩歌的主要題材，是唐詩當中思想性最深刻，想象力最豐富，藝術性最強的一部分。一些有切身邊塞生活經(jīng)歷和軍旅生活體驗的作家，以親歷的見聞來寫作；另一些詩人用樂府舊題來進行翻新的創(chuàng)作。參與人數(shù)之多，詩作數(shù)量之大，為前代所未見。其創(chuàng)作貫穿初唐、盛唐、中唐、晚唐四個階段。其中，初、盛唐邊塞詩多昂揚奮發(fā)的格調，藝術性最強。文人普遍投筆從戎，赴邊求功。正如楊炯詩句“寧為百夫長，勝作一書生?！?；王維詩句“忘身辭鳳闕，報國取龍城。豈學書生輩，窗間老一經(jīng)?！?；岑參詩句“功名只向馬上取，真是丈夫一英雄?！?/p>

而我們在邊塞詩中又可以發(fā)現(xiàn)一種非常有意思的現(xiàn)象，那就是在很多邊塞詩人的著作中經(jīng)常會閃現(xiàn)的一個意象—樓蘭。根據(jù)我對全唐詩的統(tǒng)計，其中大約共有132位左右的唐朝詩人寫過邊塞詩，而其中又有五十位的詩人只寫過一首或兩首的邊塞詩。而在那八十多位“主業(yè)邊塞詩人”中又有大概32位詩人的著作中

出現(xiàn)過“樓蘭”這一意象，而且伴隨著樓蘭意象同時出現(xiàn)的是一個意象“傅介子”。李白、岑參、孟郊、杜甫、虞世南、陳子昂等唐朝偉大的詩人也多次寫到樓蘭、傅介子。我認為這是一個極其有趣乃至詭異的現(xiàn)象。我們知道唐朝其實是一個邊患極其嚴重的王朝。根據(jù)《中國歷史圖集》的記載，初唐盛唐之時唐朝四周的少數(shù)民族政權就有東北部靺鞨，北部的突厥回紇，西南的吐蕃南詔，西部的黨項羌、高昌、吐谷渾、焉耆、龜茲、疏勒、于闐。至于中唐乃至晚唐之時，邊患就益加嚴重，突厥占據(jù)北部，而吐蕃則完全占據(jù)了唐朝的西域之地。然而在《全唐詩》中高昌大約出現(xiàn)4次，吐谷渾出現(xiàn)了3次，龜茲出現(xiàn)出現(xiàn)9次；而對唐朝威脅最大的突厥在在邊塞詩人的著作中僅僅出現(xiàn)過一次，相對而言匈奴卻出現(xiàn)了四五十次;而最終占據(jù)西域的吐蕃竟然一次沒有出現(xiàn)。而樓蘭這個國家在唐詩中出現(xiàn)卻是極其的詭異。根據(jù)《漢書》的記載，元鳳四年，大將軍霍光白遣平樂監(jiān)傅介子往刺其王。介子告諭以：“王負漢罪，天子遣我誅王，當更立王弟尉屠耆在漢者。漢兵方至，毋敢動，自令滅國矣！”作為一個遠在西漢就被滅掉的國家，卻在唐朝的詩中高頻率的出現(xiàn)。這是一個很值得我們回味的一個問題。而且當我們仔細的分析這些帶有“樓蘭”意象的詩句我們會發(fā)現(xiàn)另一個很有意思的現(xiàn)象。作品中出現(xiàn)樓蘭的邊塞詩人遍布初唐、盛唐、中唐、晚唐。而且初唐的鄭愔的《塞外三首》中的“樓蘭”有種悲壯之風，高適的“馬蹄經(jīng)日窟，劍術指樓蘭”岑參的“渾驅大宛馬，系取樓蘭王”前年斬樓蘭“，這些哪一個不讓你心動；盛唐李白的“揮斥斬樓蘭，彎弓射賢王”王昌齡的“黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還”“明赦星馳封寶劍，辭君一夜取樓蘭”都流露出一種令人熱血沸騰的豪邁。中唐的頹敗抹不掉孟郊“擬膾樓蘭肉，蓄怒時未揚”的憤慨，擦不去張仲素的“功名恥計擒生數(shù)，直斬樓蘭報國恩”。一個“意象”在一個王朝的鼎盛時有種好壯的含義毫不意外，意外的是它能一直保持這種蓬勃的生命力。那為何作為西漢時代的一個食物的它能夠在唐朝邊塞詩頻頻出現(xiàn)。我猜想可能是因為以下幾點：

一，濃郁的漢家情結

其實我們仔細的想想，作為唐朝北方最大邊患的突厥在邊塞詩中卻僅僅出現(xiàn)一次，而作為西漢北方主要邊患的匈奴卻出現(xiàn)了五十次左右。西部的吐蕃竟然一次沒有出現(xiàn)，而樓蘭卻在三十多位的邊塞詩人的著作中出現(xiàn)。如果我們對《全唐詩做個統(tǒng)計我們便會發(fā)現(xiàn)些端倪，“衛(wèi)霍”、“霍驃騎”“霍將軍”等竟出現(xiàn)近百次。

這在唐代邊塞詩中常常出現(xiàn)的漢家人物、漢家事跡并不是一種簡簡單單的修辭手法。這種彌漫在邊塞詩中的濃郁的漢家情結是一種歷史、現(xiàn)實與理想的百般糾結和糅合。唐朝詩人對漢代的這種情有獨鐘是有原因的。漢唐是中國歷史上兩個強大的王朝。地理上，兩個王朝都是定都長安。而且西漢北部有強大的匈奴不斷南下侵擾，在西部也有西部國家的侵擾，通往西部的通道也是異常的脆弱。對應的唐朝的北部也有不斷南下的突厥，西部有高昌等西戎的侵擾。但是西漢的青藏高原區(qū)域卻是比較安靜的，而唐朝的青藏高原上卻有迅速崛起的吐蕃。吐蕃在中晚唐儼然已成為唐朝最嚴重的邊患。面對社會現(xiàn)實的問題，由于對邊塞戰(zhàn)爭的關注憂慮，邊塞詩人很自然的會追憶起漢代的邊塞。而且這種對漢代的追憶和回念決不是一個人的一時沖動，而是彌漫在整個時代的邊塞詩人的理性思考中。唐代的邊塞詩人常常在詩中提到漢代的英雄人物，李廣、衛(wèi)青、霍去病、傅介子，他們通過這種方式來呼喚一種英雄精神。唐代的詩人在寫到漢代人物的時候不僅僅是在尋找一種素材而是在尋找一種歷史精神。我們可以看一下南北朝的詩人吳均的《入關》“羽檄起邊庭，烽火亂如螢。是時張博望，夜赴交河城。馬頭要落日，劍尾掣流星。君恩未得報，何論身命傾?！边@里我們可以簡單看一下吳均的簡歷，根據(jù)《梁書》的記載，家世寒賤，至均好學有俊才，薦之臨川靖惠王，王稱之于武帝，即日召入賦詩，悅焉，待詔著作，累遷奉朝請。一個生活在帝王旁邊的人，一個沒有錚錚鐵骨的邊塞詩人無法寫出真真正正的邊塞詩。我們能在吳均的詩里發(fā)現(xiàn)漢代的英雄博望侯張騫的影子，可是我們應該能夠感覺的出里面的張騫只是被用來作詩。我們無法從中感覺到絲毫的漢家情節(jié)和漢家氣象。而唐朝的邊塞詩人在作詩時，更多的是抒發(fā)一種濃郁的漢家情結，把漢代作為一個汲取精神財富的寶庫。這里我們可以看一下曹康的《送康祭酒赴輪臺》“分明會得將軍意，不斬樓蘭擬不回”。樓蘭在這里絕不是一種簡簡單單的構成詩的一個意象，“樓蘭”在唐代的邊塞詩中被完美的融入其中，它已經(jīng)不是簡簡單單的歷史上的樓蘭。唐詩使它變得有血有肉，我們完全可以從中感受到一股濃郁的想要噴薄而出的漢家氣象，一種豪邁。

這種對漢家的獨特的情結不僅使唐朝的邊塞詩人們對漢家的英雄人物佩服十足豪氣充盈，更使得他們對現(xiàn)實進行不斷地反思。這種對漢家的懷念，絕不是個人的躲進小閣發(fā)思古之幽情，更多的是對現(xiàn)實進行反思，關注國家民族的命運。

唐朝的詩人懷念漢家在邊塞戰(zhàn)爭上的成就，決不是厚古薄今。更多的是闡發(fā)自己對邊患關注。當然西漢尤其在漢武帝后對待邊塞的強硬和邊塞戰(zhàn)爭不斷勝利給唐朝的邊塞詩人帶來很大的觸動?，F(xiàn)實的邊塞戰(zhàn)爭失敗使得這些邊塞詩人把目光投向西漢，所以“樓蘭”的出現(xiàn)正是唐朝邊塞詩人對漢朝功績的向往。于是在現(xiàn)實的刺激下，唐朝有個很有特色的現(xiàn)象—唐朝文人投筆從戎之數(shù)極多，甚至在一定程度上成為一種潮流。楊炯提到“寧為百夫長，不做一書生”。崔睇寫到“一朝棄筆硯，十年操戈戟”。高適在《塞下曲》中也曾說“萬里不惜死，一朝得成功。畫圖麒麟閣，入朝明光宮。大笑向文士，一經(jīng)何足窮。古人昧此道，往往成老翁?！崩畎自鴮懙馈靶咦鳚仙攀b古文。不然拂劍起，沙漠收奇勛?！倍鸥σ舶l(fā)出過“男兒生世間，及壯當封侯。戰(zhàn)伐有功業(yè)，焉能守舊丘”的吶喊。王維也曾提到，豈學學生輩，窗間老一經(jīng)??等等這些一系列的詩歌表明了唐代邊塞詩人對邊塞的高度的責任感，體現(xiàn)那濃郁的漢家氣象，他們積極出塞，渴望建功立業(yè)。而現(xiàn)實是唐武德初的突厥不斷侵擾，李淵被迫與其簽訂合約。太宗時雖在一定程度上擊敗了突厥?？墒橇硪粋€巨大的危險卻在西部崛起，雖然李靖在太宗時承重打擊了吐蕃?？墒前彩分畞y之時，吐蕃卻乘機出擊，連續(xù)占領涼州、瓜州、沙州、甘州、河州、蘭州等等。唐朝西去之路被徹底堵塞，這使得對西漢極度認同的唐朝的邊塞詩人們無法避免的想到“樓蘭”。想到那個也曾堵住西漢西去之路的樓蘭?？墒菢翘m最終被西漢所滅，河西走廊又回到西漢的掌控之中。因此他們當然會懷念漢代的英雄，懷念擒獲樓蘭王的傅介子，渴望便將能像傅介子一般擒獲樓蘭王打通西去之路。

二，北方尚武精神的影響

再者除了歷史文化因素外，地域文化的影響也是我們無法回避的。在唐朝的邊塞詩人中我們能夠發(fā)現(xiàn)一個很有意思的事情，唐朝的“專業(yè)”邊塞詩人大概有132位，北方籍的詩人大概有89位，南方籍的大概有43位。根據(jù)《漢書·地理志》的記載，“安定、北地、上郡、西河，皆迫近戎狄，修習戰(zhàn)備，高上氣力，以射獵為先。故《秦詩》曰“在其板屋”；又曰 “王于興師，修我甲兵，與子偕行”。及《車轔》、《四載》、《小戎》之篇，皆言車馬田狩之事”“ 鐘、代、石、北，迫近胡寇，民俗懻忮，好氣為奸，不事農(nóng)商，自全晉時，已患其剽悍，而武靈王又益厲之。故冀州之部，盜賊常為它州劇”。然后在《隋書》中，安定、北

地、上郡、隴西、天水、金城，于古為六郡之地，其人性猶質直。然尚儉約，習仁義，勤于稼穡，多畜牧，無復寇盜矣。雕陰、延安、弘化，連接山胡，性多木強，皆女淫而婦貞，蓋俗然也。平?jīng)?、朔方、鹽川、靈武、榆林、五原，地接邊荒，多尚武節(jié)，亦習俗然焉。河西諸郡，其風頗同，并有金方之氣矣。北方由于靠近草原文明，是中原文明與草原文明對抗的前線，這使得北方尚武風氣盛行，民風彪悍，與南方的婉轉纏綿是截然不同的。這種北方特有的尚武風氣對對詩人的影響是其他區(qū)域難以企及的?！稄埫C珪墓志銘》中稱“朔調之地，北近林胡。俗皆止戈，人多棄筆”。等等一些東西我們都能看出北方這種尚武之氣影響之大。在這種濃烈的社會氛圍中，邊塞詩人們耳濡目染，于是尚武慕俠、投筆從戎也會成為他們必然會選擇的一種人生道路。于是唐朝的邊塞詩人們的大部分都有真真切切的邊塞經(jīng)歷，這種經(jīng)歷也是的很多南方的邊塞詩人文風大轉。如《唐才子傳》提到崔顥“晚年忽變常體，風骨凜然，一窺塞桓，說盡戎旅”。我們可以看一下他到遼西后寫下的《遼西作》燕郊芳歲晚，殘雪凍邊城。四月青草合，遼陽春水生。胡人正牧馬，漢將日征兵。露重寶刀濕，沙虛金鼓鳴。寒衣著已盡，春服與誰成？寄語洛陽使，為傳邊塞情。如果沒有到過邊塞絕寫不出這么有邊塞氣息的詩。這一點我們可以和南北朝的詩人做一下對比，徐陵的《隴頭水》 隴頭流水急，水急行難渡。半入隗囂營。傍侵酒泉路。心交賜寶刀。小婦裁紈素。欲知別家久。戎衣今已故。一個沒去過邊塞的人寫出的邊塞詩怎么可能有那種真真正正的邊塞氣息，其中有的只是一種題材而已。只有這種真真切切的邊塞經(jīng)歷才能讓詩人們真真切切的感受邊塞，感受邊患。才會讓他們寫出深刻反映邊塞的邊塞詩，這樣才會使“樓蘭”在唐朝邊塞詩中頻頻出現(xiàn)。

三，地理因素的影響

于是導致“樓蘭”在唐詩頻繁出現(xiàn)的另一個原因也出現(xiàn)了，那就是一系列的地理因素使然。邊塞詩的產(chǎn)生，還與戰(zhàn)爭中的一種特殊形式———要塞戰(zhàn)有更為直接的聯(lián)系，而要塞一般都處于一國之邊陲。所以邊塞的地理因素就顯得十分重要。我們從《中國歷史圖集》中可以發(fā)現(xiàn)一系列的高山深淵給唐王朝提供了非常天然的保護層。雖然四周少數(shù)民族政權極多，可是由于高山或深水的阻擋，他們寇犯唐朝的路徑卻只有那么幾個方向。向東部的高麗、新羅對于唐朝的威脅極小，又有鴨綠江的阻擋。而南方的南詔等部也沒那個實力去侵犯大唐。而對于大唐威

脅較大的突厥由于陰山和賀蘭山的阻擋只能借道河西走廊寇犯唐朝。而在青藏高原迅速崛起的吐蕃由于橫斷山脈的阻攔，無法東進，他們寇犯大唐的唯一路徑就是經(jīng)涼州、瓜州的河西走廊。根據(jù)《舊唐書》的記載，“二年二月，始畢帥兵渡河，至夏州”“ 四年四月，頡利自率萬余騎，與馬邑賊苑君璋將兵六千人共攻雁門”“ 七年八月，頡利、突利二可汗舉國入寇，道自原州，連營南上”“ 八年七月，頡利集兵十余萬，大掠朔州，又襲將軍張瑾于太原”“ 九年七月，頡利自率十余萬騎進寇武功，京師戒嚴”“ 引兵入朔州，揚言會獵”“ 長壽二年，率眾寇靈州，殺掠人吏”“ 中宗即位，默啜又寇靈州鳴沙縣”“ 文明元年，又寇朔州”。根據(jù)這些記載，然后結合譚其壌的《中國歷史大圖集》，我們能夠發(fā)現(xiàn)突厥的進犯路徑便是經(jīng)由西域。我們可以再看一下吐蕃—中晚唐最大的邊患—的進犯路線，據(jù)《舊唐書》，“遂進攻松州”“ 上元三年，進寇鄯、廓等州，殺掠人吏”“ 久視元年，吐蕃又遣其將趨莽布支寇涼州，圍逼昌松縣”“ 其年九月，吐蕃大將悉諾邏恭祿及燭龍莽布支攻陷瓜州城”“ 明年秋，吐蕃大將悉末朗復率眾攻瓜州”“甘州、涼州又陷入寇”。安史之亂之時，吐蕃又乘機出擊，連續(xù)占領涼州、瓜州、沙州、甘州、河州、蘭州等等。唐朝在西域的領土盡失，而且失去了西去的路徑。這樣使得邊塞詩人關注的焦點無法避免的落到西部去。所以我們就不難理解為什么唐詩中的“樓蘭”頻繁出現(xiàn)了。他們渴望出現(xiàn)衛(wèi)霍、傅介子式的英雄解決西部的邊患。這種地理的因素逼著他們去關注西域，而且大部分的邊塞詩人游邊的地點大部是在靈州、朔州等河西走廊區(qū)域。我們可以統(tǒng)計一下《全唐詩》，位于西域的玉門在全唐詩中出現(xiàn)了45次，隴山出現(xiàn)了29次，陽關出現(xiàn)了49次，酒泉出現(xiàn)29次，雁門出現(xiàn)49次；而處于東北部的營州僅僅出現(xiàn)6次，幽州也僅僅出現(xiàn)了15次而已；南部的“南詔”也僅僅出現(xiàn)了9次。作為唐代最關注邊塞情況的一個群體，邊塞詩人能夠明曉國家的真正的邊患在哪個方位。而西北部由于頻頻受到突厥、吐蕃等西域諸國的侵擾必然會成為邊塞詩人關注的焦點。當然我們就不會難以理解“樓蘭”為什么頻頻出現(xiàn)。

從一個詩人的作品中我們會發(fā)現(xiàn)他的心理，從若干詩人的作品中，我們就會發(fā)現(xiàn)一個時代的心理，而這個時代的心理恰恰也是一個民族的心理，這種心理又與時代精神緊密相連、息息相關。邊塞詩人們考慮民族、國家和邊塞的安危，對社會現(xiàn)實的憂愁、高度的責任感，使得他們尚武崇俠、積極地出塞渴望建功立業(yè)。

而現(xiàn)實與歷史的巨大反差又使得他們擁有濃郁的漢代情結，但這種漢代情結決不是厚此薄彼，而是對現(xiàn)實的一種責任感。面對日益嚴重的邊患他們懷念漢家功業(yè)，崇拜漢家英雄，就是渴望能夠為國立功邊塞?！皹翘m”的出現(xiàn)又從另一個側面體現(xiàn)了詩人們的心理。

參考書目：

1.《全唐詩》，《全唐詩》，黃鈞等校注，岳麓書社1998年出版 2.《中國歷史大圖集》，譚其壌主編;〉 3.《唐才子傳》

4.《舊唐書》、《新唐書》中華書局出版 5．《隋書?地理志》上海古籍出版社

第三篇：邊塞詩歌（定稿）

邊塞詩歌四首

（一）課堂教學要求： 【教材分析】

本課編選了四首描寫邊塞風情的唐詩。

《涼州詞》中，詩人以一種特殊的視角描繪了黃河遠眺的特殊感受，展示了邊塞地區(qū)壯闊、荒涼的景色。描寫邊塞的酷寒，體現(xiàn)出戍守邊防的征人難回故鄉(xiāng)的哀怨，但這種哀怨不消沉，而是悲壯蒼涼。

《從軍行》既表現(xiàn)了戍邊戰(zhàn)士的愁苦，也抒寫出戍邊將士決心為國戍邊、殺敵立功的豪情壯志。

《使至塞上》通過作者敘述出使邊塞的艱苦情況，表達了作者漂泊天涯的孤寂心情和對戍邊將士報效朝廷的慰問之意，也抒發(fā)了詩人對邊塞壯麗風光的贊嘆。

《白雪歌送武判官歸京》描寫了西北邊塞風雪的壯麗和奇寒，表現(xiàn)了戍邊將士生活的艱苦，抒發(fā)了雪中送別時對友人的的深摯友情及因友返京而產(chǎn)生的悵惘之情。

【教學目標】

1．在學生自讀的基礎上，結合閱讀“譯文”弄清詩句的意思，感受詩歌的意境，領會作者的思想感情。

2．引導學生多誦讀，體味詩的意蘊，在熟讀的基礎上背誦，豐富語文積累。【教學重點】

1．正確、流利、有感情地朗讀詩歌，理解重點詩句的意思。2．誦讀與積累。【教學難點】

展開想象，體會詩的意境，體會作者的思想感情。

涼州詞（第1課時）【教學建議】 1．簡介《涼州詞》

“涼州詞”是涼州歌的唱詞，不是詩題，是盛唐時流行的一種曲調名。開元年間，隴右節(jié)度使郭知運搜集了一批西域的曲譜，進獻給唐玄宗。玄宗交給教坊翻成中國曲譜，并配上新的歌詞演唱，以這些曲譜產(chǎn)生的地名為曲調名。后來許多詩人都喜歡這個曲調，為它填寫新詞，因此唐代許多詩人都寫有《涼州詞》。

2．分析這首詩

王之渙這首詩寫戍邊士兵的懷鄉(xiāng)情。寫得蒼涼慷慨，悲而不失其壯，雖極力渲染戍卒不得還鄉(xiāng)的怨情，但絲毫沒有半點頹喪消沉的情調，充分表現(xiàn)出盛唐詩人的廣闊胸懷。

首句“黃河遠上白云間”抓住遠眺的特點，描繪出一幅動人的圖畫：遼闊的高原上，黃河奔騰而來，遠遠向西望去，好像是從白云中流出來的一般。次句“一片孤城萬仞山”，寫塞上的孤城。在高山大河的環(huán)抱下，一座地處邊塞的孤城巍然屹立。這兩句，描寫了祖國山川的雄偉氣勢，勾勒出這個國防重鎮(zhèn)的地理形勢，突出了戍邊士卒的荒涼境遇，為后兩句刻畫戍守者的心理提供了一個典型環(huán)境。

在這種環(huán)境中忽然聽到了羌笛聲，所吹的曲調恰好是《折楊柳》，這就不能不勾起戍卒的離愁?！皸盍笔请p關語，既是音樂的曲調，又是現(xiàn)實的楊柳?！霸埂焙汀皸盍甭?lián)系在一起，既是《折楊柳》的曲子中有哀怨（本來是離別的哀怨，引申為思鄉(xiāng)的哀怨），又是埋怨楊柳不發(fā)青。古人有臨別折柳相贈的風俗?！傲迸c“留”諧音，贈柳表示留念。北朝樂府《鼓角橫吹曲》有《折楊柳枝》，歌詞曰：“上馬不捉鞭，反拗楊柳枝。下馬吹橫笛，愁殺行客兒?！备柚刑岬搅诵腥伺R去時折柳。這種折柳贈別之風在唐代極為流行。于是，楊柳和離別就有了密切的聯(lián)系。現(xiàn)在當戍邊士卒聽到羌笛吹奏著悲涼的《折楊柳》曲調時，就難免會觸動離愁別恨。于是，詩人用豁達的語調排解道：羌笛何須老是吹奏那哀怨的《折楊柳》曲調呢？要知道，玉門關外本來就是春風吹不到的地方，哪有楊柳可折！說“何須怨”，并不是沒有怨，也不是勸戍卒不要怨，而是說怨也沒用，是對大自然的無可奈何，又是對自己征戍命運的無可奈何。用了“何須怨”三字，使詩意更加含蓄，更有深意。

最后一句“春風不度玉門關”，顯然不是客觀的事實，玉門關外，也有春夏秋冬，但是在戍邊的戰(zhàn)士感覺中，這個荒寒的地方是沒有春天的。

3．師生互動活動設計（1）教師活動設計

①從故事入手，激發(fā)學生興趣，同時交代時代背景，便于學生理解。②啟發(fā)學生交流自學成果，鼓勵他們提出自己不懂的問題。③有重點地討論學生提出的問題，相機點撥學生體會詩的意境。（2）學生活動設計

①自己查找資料，自學古詩，并提出自己不能解決的問題。②通過小組討論解決自己提出的問題，不能解決的全班討論解決。

從軍行（第2課時）

【教學建議】

1．反復誦讀，整體感知。

王昌齡的《從軍行》一共有七首。均是表現(xiàn)戍邊戰(zhàn)士的愁苦。詩歌顯得悲中有壯，而且是相當悲壯，相當雄渾，為何我們單單挑第四首呢？請大家仔細揣摩。

2．細細咀嚼，體味意境。

第一、二句寫出了形勢的危急?！扒嗪！钡貐^(qū)，是唐代經(jīng)常與吐蕃作戰(zhàn)的地方；而“玉門關”外，則是突厥的勢力范圍。所以，這兩句不僅描繪了整個西北邊陲的景象，而且點出了“孤城”南拒吐蕃，西防突厥的極其重要的地理形勢。這兩句在寫景的同時滲透著豐富復雜的感情：戍邊戰(zhàn)士對邊防形勢的關注，對自己所擔負的任務的自豪感、責任感，以及戍邊生活的孤寂、艱苦之感，都融合在悲壯、開闊而又迷蒙暗淡的景色里。一方面，背景是昏暗的。長云，指橫在天際的云，把雪山都遮蔽，因而天色就比較昏暗了。就在這樣的背景下，戰(zhàn)士所在的地方，又是孤城，又是被圍困的，不但遠離中原，而且遠離玉門關，可見其形勢是如何兇險了。

第三、四句由情景交融的環(huán)境描寫轉為直接抒情?！包S沙百戰(zhàn)穿金甲”，是概括力極強的詩句。戍邊時間之漫長，戰(zhàn)事之頻繁，戰(zhàn)斗之艱苦，敵軍之強悍，邊地之荒涼，都于此七字中概括無遺。但是，金甲盡管磨穿，將士的報國壯志卻并沒有消磨，而是在大漠風沙中變得更加堅定?！安黄茦翘m終不還”，就是身經(jīng)百戰(zhàn)的將士豪壯的誓言。上一句把戰(zhàn)斗之艱苦，戰(zhàn)事之頻繁越寫得突出，這一句便越顯得鏗鏘有力，擲地有聲?？v觀全詩，一、二兩句，境界闊大，感情悲壯，含蘊豐富；

三、四兩句之間，顯然有轉折，兩句形成鮮明對照。第三句盡管寫出了戰(zhàn)爭的艱苦，但整個形象給人的實際感覺是雄壯有力，而不是低沉傷感的。因此末句并非嗟嘆歸家無日，而是在深深意識到戰(zhàn)爭的艱苦、長期的基礎上所發(fā)出的更堅定、深沉的誓言。本詩在抒寫戍邊戰(zhàn)士的豪情壯志的同時，并不回避戰(zhàn)爭的艱苦，使得典型環(huán)境與人物感情高度統(tǒng)一，是這首詩歌最突出之處。

3．反復誦讀，背誦這首詩歌。

使至塞上（第3課時）

【教學建議】

1．整體感知，仔細品味。

（1）借助課下注釋、工具書，掃除文字、詞語障礙。

單車，一輛車，形容這次出使時隨從不多；屬國，這里指吐蕃的軍隊；征蓬，飄飛的蓬草，這里指唐朝出征的軍隊；長河，黃河；候騎，騎馬的偵察兵；子規(guī)，杜鵑鳥，又稱布谷鳥；抵，值，相當；渾，簡直；簪，古人用來別發(fā)連冠的首飾。

（2）教師出示輔助資料，幫助學生了解作者寫作時的背景或心境。王維《使至塞上》，737年，唐玄宗命王維以監(jiān)察御史的身份出塞宣慰，察訪軍情，實際上是將王維排擠出朝廷。本詩是出塞途中所作。

2．理解詩的意境、內容。

“單車欲問邊”，輕車前往，向哪里去呢?“屬國過居延”，居延在今甘肅張掖縣西北，遠在西關邊塞。

“征蓬出漢塞，歸雁入胡天?！痹娙艘浴芭睢薄把恪弊员龋f自己像隨風而去的蓬草一樣出臨“漢塞”，像振翅北飛的“歸雁”一樣進入“胡天”。古詩中多用飛蓬比喻漂流在外的游子，這里卻是比喻一個負有朝廷使命的大臣，正是暗寫詩人內心的激憤和抑郁，與首句的“單車”相應。萬里行程只用了十個字輕輕帶過。

“大漠孤煙直，長河落日圓”，邊疆沙漠，浩瀚無邊，所以用了“大漠”的“大”字。邊塞荒涼，沒有什么奇觀異景，烽火臺燃起的那一股濃煙就顯得格外醒目，因此稱作“孤煙”。沙漠上沒有山巒樹木，那橫貫其間的黃河，就非用一個“長”字不能表達詩人的感覺。落日，用一個“圓”字，給人以親切溫暖而又蒼茫的感覺。抓住了沙漠中的典型景物進行描寫?！爸薄焙汀皥A”構造出的畫面，有一種無限開闊的空間，一種蒼涼宏大的視野。

詩人把自己的孤寂情緒巧妙地融化在廣闊的自然景象的描繪中。

最后兩句寫到達邊塞：“蕭關逢候騎，都護在燕然?！币馑际?，到了邊塞，卻沒有遇到將官，偵察兵告訴使臣：首將正在燕然前線。

3．小結。

詩人把筆墨重點用在了他最擅長的寫景上。作者出使，恰在春天，途中見數(shù)行歸雁北翔，詩人即景設喻，用歸雁自比，既敘事，又寫景，一筆兩到，貼切自然。尤其是“大漠孤煙直，長河落日圓”一聯(lián)，寫進入邊塞后，所看到的塞外奇特壯麗的風光，畫面開闊，意境雄渾，近人王國維稱之為“千古壯觀”的名句。

白雪歌送武判官歸京（第4課時）

【教學建議】 1．簡介作者、作品。

（1）作者：岑參(715～770)，南陽(今河南南陽)人。他是唐代“邊塞詩派”的著名詩人。他與高適齊名，并稱“高岑”。岑參早年的詩以風華綺麗見長。由于后來歷參戎幕，往來邊陲，風格為之大變。其詩洋溢著積極樂觀的思想?！鞍籽└琛奔础鞍籽┲琛?，“送武判官歸京”點明本詩是雪中送別詩。《白雪歌送武判官歸京》是岑參的代表作之一，他用歌行體寫出了西北風雪的奇寒，抒發(fā)了雪中送客的深摯友情及因友返京而產(chǎn)生的悵惘之情。

2．聽錄音，或聽教師范讀全詩。3．邊讀邊分析。

詩起首四句寫野外雪景。“北風卷地百草折，胡天八月即飛雪?！睂戇吶L狂雪早?！熬怼薄罢邸睆恼妗让婷鑼懣耧L怒號，遍地肅殺的景象。“即”寫出驚奇之情。

“忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開。”此為千古傳誦的詠雪佳句。以春花喻冬雪，取喻新穎，想象奇麗，描寫別致，形象優(yōu)美。用“梨花開”喻雪，傳神地表現(xiàn)了雪的皎潔、鮮潤、明麗和飛動。形象鮮明，極富動態(tài)感和立體感。著以“千樹萬樹”四字，更使風雪奇寒呈現(xiàn)出無邊的春意。讀之眼前立刻浮現(xiàn)一幅春風送暖，梨花盛開的美景。

接下來四句寫室內苦寒?！吧⑷胫楹煗窳_幕，狐裘不暖錦衾薄?！庇蓭ね廪D入帳內，點點雪花飄落進來，浸濕羅幕；穿著狐裘蓋著錦衾也不覺暖，奇寒難忍。而將軍都護這樣的勇猛邊將，也是“角弓不得控”“鐵衣冷難著”，手凍僵了連弓也拉不開，鐵甲也冷得穿不上。

“瀚海闌干百丈冰，愁云慘淡萬里凝?！边@兩句轉寫野外雪景。放眼雪原，冰雪覆蓋，縱橫交錯，抬望天空，陰云密布?！俺睢薄皯K”為餞別場面醞釀了氣氛。

以上描繪了“瀚海雪景圖”，熱愛邊塞風光，頌揚將士意志的感情融于其中。“中軍置酒飲歸客，胡琴琵琶與羌笛?！泵鑼?zhàn)T別的情景。此句扣題，連舉三種樂器，運用借代方式，寫出送別宴上的熱鬧情景。

“紛紛暮雪下轅門，風掣紅旗凍不翻。”酒宴散，送客出轅門。茫茫雪原中一桿紅旗，奇異而美麗的畫面。天氣奇寒，勁吹的北風翻不動墜有厚重冰凌的紅旗，更顯出一個“寒”字來。

最后四句寫分手的情景。“輪臺東門送君去，去時雪滿天山路?！睆霓@門一直送到輪臺東門，依依不舍。路遙遠，風雪猛，難行走，惜別、擔憂之意交織于胸。

“山回路轉不見君，雪上空留馬行處?！蓖灰娺h去的朋友，仍看著雪上空留的馬蹄足跡。結尾兩句，寓情于景，言盡而意無窮，耐人尋味。詩的后半部分描繪的是“風雪送客圖”。

4．小結。

這首詠雪送別詩，前十句從不同側面寫雪，后八句寫送別。雪景襯托送別，送別中又描寫雪景。詩從描繪邊塞風雪嚴寒中的奇麗風光著筆，通過獨特的環(huán)境描寫襯托出深厚的離別之情。雪是貫穿全詩的線索。寫送別既表現(xiàn)出真摯的情誼，又顯得豪放磊落，毫無悲愁慘淡之感。

（二）教學課件（積件）要求： 1.草原、大漠、古烽火臺等圖片。

課件使用目的：感知課文所寫地域的風光，激發(fā)學習興趣。2．古詩朗讀聲像材料。

課件使用目的：以聲像材料幫助學生理解詩歌的意境，激發(fā)學習興趣。

（三）教學資料要求 1．邊塞詩

邊塞詩是以邊疆地區(qū)軍民生活和自然風光為題材的詩。一般認為，邊塞詩初步發(fā)展于漢魏六朝時代，隋代開始興盛，唐即進入發(fā)展的黃金時代。據(jù)統(tǒng)計，唐以前的邊塞詩，現(xiàn)存不到二百首，而《全唐詩》中所收的邊塞詩就達兩千余首。邊塞詩是唐代詩歌的主要題材，是唐詩當中思想性最深刻，想象力最豐富，藝術性最強的一部分。一些有切身邊塞生活經(jīng)歷和軍旅生活體驗的作家，以親歷的見聞來寫作；另一些詩人用樂府舊題來進行翻新的創(chuàng)作。參與人數(shù)之多，詩作數(shù)量之大，為前代所未見。

盛唐是邊塞詩創(chuàng)作的鼎盛時期，涌現(xiàn)了著名的邊塞詩派，代表詩人有高適、岑參、王昌齡、李頎、王維，高之《燕歌行》、岑之《白雪歌》《走馬川行》等七言長篇歌行代表了盛唐邊塞詩的美學風格，即：雄渾、磅礴、豪放、浪漫、悲壯、瑰麗。除此之外，盛唐大詩人李白、杜甫都寫過邊塞詩，這些邊塞詩成為他們的代表作的一部分。如：李白的《關山月》《塞下曲》六首等，杜甫的《兵車行》《前出塞九首》《后出塞六首》等。另外一些詩人也有邊塞詩的名篇傳世，如王昌齡有《出塞》《從軍行》，王之渙有《出塞》，王翰有《涼州詞》。盛唐詩成為邊塞詩創(chuàng)作的頂點。此后中晚唐并沒有出現(xiàn)邊塞詩的大家，但題材有所擴展。

2．作者簡介及相關資料

（1）王之渙（688—742），字季陵。原籍晉陽（今山西太原），遷居為絳郡（今山西新絳）人。少時擊劍任俠，后折節(jié)讀書。開元初，曾官衡水縣主簿。因被人誣陷去官，過了十五年的漫游生活。后為文安縣尉。他是盛唐時代重要詩人之一。靳能在他的《墓志銘》中說他“歌從軍，詠出塞”，“傳乎樂章，布在人口”，可見詩名之盛。其詩情致雅暢，意境壯闊?？上Ф嘁焉⒇?，《全唐詩》僅錄其詩六首。

據(jù)唐人薛用弱《集異記》記載：開元間，王之渙與高適、王昌齡到酒店飲酒，遇梨園伶人唱曲宴樂，三人便私下約定以伶人演唱各人所作詩篇的情形定詩名高下。結果三人的詩都被唱到了，而諸伶中最美的一位女子所唱則為“黃河遠上白云間”。王之渙甚為得意，這就是著名的“旗亭畫壁”故事。此事未必實有。但表明王之渙這首《涼州詞》在當時已成為廣為傳唱的名篇。

（2）王昌齡（698—約757），字少伯，京兆萬年（今陜西西安）人。開元十五年（727）進士，補秘書省校書郎。二十二年（734）登博學宏詞科，授汜水尉。二十八年（740）任江寧丞。后貶龍標尉。安史之亂時，于流離途中為刺史閭丘曉殺害。后世稱為王江寧或王龍標。其在開元、天寶時詩名籍甚，有“詩家夫子王江寧”之稱。其詩多邊塞、送別、閨怨、宮怨之作，“緒密而思清”。七絕最為擅長，被后人譽為“神品”?！度圃姟蜂浧湓娝木?。

樓蘭：又叫鄯善國。漢武帝時，遣使通大宛，樓蘭阻擋道路，遮殺漢使臣。昭帝元鳳四年（前77）大將軍霍光遣傅介子前往樓蘭，用計斬其王。這里借指侵擾西北地區(qū)的敵人。

（3）王維（701—761），字摩詰，原籍太原祁縣（今山西太原），其父任汾州司馬時徙居蒲州（治所在今山西永濟），遂為河東（今山西永濟）人。開元九年（721）進士，后官至尚書右丞，也稱王右丞。王維所作大部分是描繪山水田園風光的作品，成為盛唐山水田園詩派的代表作家，與孟浩然齊名，并稱“王孟”。他又是杰出的畫家，而且精通音樂，對自然美有敏銳的感受，常融禪理、畫意、音樂之理于詩。蘇軾說：“味摩詰之詩，詩中有畫；味摩詰之畫，畫中有詩?！保ā稌υ懰{田煙雨圖》）正指出其詩詩情畫意相結合的特點。開元二十五年（737）河西節(jié)度副大使崔希逸戰(zhàn)勝吐蕃，唐玄宗命王維以監(jiān)察御史的身份出塞宣慰，察訪軍情。這實際是將王維排擠出朝廷。這首詩作于赴邊途中。

(4)岑參（715—770），荊州江陵（今屬湖北）人，先世居南陽（今屬河南）。天寶三載（744）進士，授右內率府兵曹參軍。曾兩度出塞，充安西節(jié)度使府掌書記及安西、北庭節(jié)度判官。入朝為右補闕，出為虢州長史，官至嘉州刺史，后世稱岑嘉州。他是盛唐邊塞詩派的代表詩人，與高適齊名，并稱“高岑”。岑參的邊塞詩以慷慨報國的英雄氣概和不畏艱苦的樂觀精神為基調，描繪邊疆奇異風光的作品成就更為突出。殷璠評其詩“語奇體峻，意亦造奇”（《河岳英靈集》），《唐才子傳》說他這類作品“超拔孤秀，度越常情”。七言歌行最為膾炙人口。有《岑嘉州集》。

天寶十三年（754），岑參再度出塞，任安西、北庭節(jié)度使封常清的判官。這是他任判官期間寫的一首詠雪兼送別之作。詩從描繪邊塞風雪嚴寒中的奇麗風光著筆，通過獨特的環(huán)境描寫襯托出深厚的離別之情。雪是貫穿全詩的線索。寫送別既表現(xiàn)出真摯的情誼，又顯得豪放磊落，毫無悲愁慘淡之感。3．參考評析資料（1）《從軍行》：

有些評論家認為，這首詩當“作歸期無日看”，主要表現(xiàn)守邊將士的悲慨和“怨憤”。如，明唐汝詢《唐詩解》云：“哥舒翰嘗筑城青海，其地與雪山相接，戍者思歸，故登城而望玉關，求生入也。因言冒風沙而苦戰(zhàn)久矣，然不破樓蘭終無還期，悲何如耶？”清沈德潛《唐詩別裁集》云：“作豪語看亦可，然作歸期無日看，倍有意味?！鼻妩S叔燦《唐詩箋注》云：“玉關在望，生入無由，青海雪山，黃沙百戰(zhàn)，悲從軍之多苦，冀克敵以何年?！黄茦翘m終不還'，憤激之詞也?！苯袢藙⒂罎短迫私^句精華》亦云：“寫思歸之情而曰‘不破樓蘭終不還'，用一‘終'字，而使人讀之凄然。蓋‘終不還'者，終不得還也，連上句金甲著穿觀之，久戍之苦益明，如以為思破敵立功而歸，則非詩人本意矣?！?/p>

（2）《使至塞上》：

這首邊塞詩描寫詩人出使涼州途中的情景。詩借漢喻唐，歌頌唐帝國的幅員廣大、國力強盛，抒發(fā)詩人不辭長途奔波，奉命出使邊塞的豪情。首聯(lián)說奉命出使，征途遙遠。“單車”，有獨當重任之意。暗用漢武帝降服匈奴置屬國事，明說路途之遙，隱含對國土遼闊、國力強大的自豪。次聯(lián)承上寫出塞的行程。上句以“征蓬”自喻，下句寫仰望所見，“出漢塞”、“入胡天”，敘寫簡潔，氣象闊大。三聯(lián)寫塞外奇觀，是千古名句?！按蟆弊滞怀隽松衬暮棋珶o邊，煙之“孤”顯出景色的單調，煙之“直”打破了大漠的平面構圖，把視線引向蒼天黃云而有了立體感，“直”還表現(xiàn)出勁拔之美和初至塞外的詩人的驚奇?！伴L河”橫亙畫面之中，增添了畫面的活潑感?！奥淙請A”又把視線引向遠方，而且給人以溫暖、蒼茫的感覺。有限的字句創(chuàng)造了無限寥廓的境界，堪稱“詩中有畫”。尾聯(lián)照應首聯(lián)，仍用漢代典故，表明唐軍聲威已遠震塞外。

第四篇：邊塞詩歌

邊塞詩又稱出塞詩，是以邊疆地區(qū)漢族軍民生活和自然風光為題材的詩。一起來看看邊塞詩歌，僅供大家參考！謝謝！

塞下曲

蕃州部落能結束，朝暮馳獵黃河曲。

燕歌未斷塞鴻飛，牧馬群嘶邊草綠。

秦筑長城城已摧，漢武北上單于臺。

古來征戰(zhàn)虜不盡，今日還復天兵來。

黃河東流流九折，沙場埋恨何時絕。

蔡琰沒去造胡笳，蘇武歸來持漢節(jié)。

為報如今都護雄，匈奴且莫下云中。

請書塞北陰山石，愿比燕然車騎功。

塞下曲

結束浮云駿，翩翩出從戎。

且憑天子怒，復倚將軍雄。

萬鼓雷殷地，千旗火生風。

日輪駐霜戈，月魄懸雕弓。

青海陣云匝，黑山兵氣沖。

戰(zhàn)酣太白高，戰(zhàn)罷旄頭空。

萬里不惜死，一朝得成功。

畫圖麒麟閣，入朝明光宮。

大笑向文士，一經(jīng)何足窮。

古人昧此道，往往成老翁。

塞上曲二首

軍門頻納受降書，一劍橫行萬里馀。

漢祖謾夸婁敬策，卻將公主嫁單于。

漢家旌幟滿陰山，不遣胡兒匹馬還。

愿得此身長報國，何須生入玉門關。

橫吹曲辭·前出塞九首

戚戚去故里，悠悠赴交河。

公家有程期，亡命嬰禍羅。

君已富土境，開邊一何多。

棄絕父母恩，吞聲行負戈。

出門日已遠，不受徒旅欺。

骨肉恩豈斷，男兒死無時。

走馬脫轡頭，手中挑青絲。

捷下萬仞岡，俯身試搴旗。

磨刀嗚咽水，水赤刃傷手。

欲輕腸斷聲，心緒亂已久。

丈夫誓許國，憤惋復何有。

功名圖麒麟，戰(zhàn)骨當速朽。

送徒既有長，遠戍亦有身。

生死向前去，不勞吏怒嗔。

路逢相識人，附書與六親。

哀哉兩決絕，不復同苦辛。

迢迢萬馀里，領我赴三軍。

軍中異苦樂，主將寧盡聞。

隔河見胡騎，倏忽數(shù)百群。

我始為奴仆，幾時樹功勛。

挽弓當挽強，用箭當用長。

射人先射馬，擒賊先擒王。

殺人亦有限，列國自有疆。

茍能制侵陵，豈在多殺傷。

驅馬天雨雪，軍行入高山。

徑危抱寒石，指落曾冰間。

已去漢月遠，何時筑城還。

浮云暮南征，可望不可攀。

單于寇我壘，百里風塵昏。

雄劍四五動，彼軍為我奔。

虜其名王歸，系頸授轅門。

潛身備行列，一勝何足論。

從軍十年馀，能無分寸功。

眾人貴茍得，欲語羞雷同。

中原有斗爭，況在狄與戎。

丈夫四方志，安可辭固窮。

塞上曲

秋風夜渡河，吹卻雁門桑。

遙見胡地獵，鞴馬宿嚴霜。

五道分兵去，孤軍百戰(zhàn)場。

功多翻下獄，士卒但心傷。

出塞二首

秦時明月漢時關，萬里長征人未還。

但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。

騮馬新跨白玉鞍，戰(zhàn)罷沙場月色寒。

城頭鐵鼓聲猶振，匣里金刀血未干。

使至塞上

單車欲問邊，屬國過居延。

征蓬出漢塞，歸雁入胡天。

大漠孤煙直，長河落日圓。

蕭關逢候吏，都護在燕然。

和王七玉門關聽吹笛（一作塞上聞笛）

胡人吹笛戍樓間，樓上蕭條海月閑。

借問落梅凡幾曲，從風一夜?jié)M關山。

和張仆射塞下曲

鷲翎金仆姑，燕尾繡蝥弧。

獨立揚新令，千營共一呼。

林暗草驚風，將軍夜引弓。

平明尋白羽，沒在石棱中。

月黑雁飛高，單于夜遁逃。

欲將輕騎逐，大雪滿弓刀。

野幕敞瓊筵，羌戎賀勞旋。

醉和金甲舞，雷鼓動山川。

調箭又呼鷹，俱聞出世能。

奔狐將迸雉，掃盡古丘陵。

亭亭七葉貴，蕩蕩一隅清。

他日題麟閣，唯應獨不名。

盛唐時期的邊塞詩

特點

⑴題材廣闊：一方面包括：將士建立軍功的壯志，邊地生活的艱辛，戰(zhàn)爭的酷烈場面，將士的思家情緒；另一方面包括：邊塞風光，邊疆地理，民族風情，民族交往等各個方面。其中以前者為主要題材。

⑵意象宏闊：大處落筆，寫奇情壯景。

⑶基調昂揚：氣勢流暢，富有崇高感。

⑷體裁兼善：歌行、律絕皆有佳作。

就邊塞詩的體裁來看，包括歌行在內的古體詩創(chuàng)作已經(jīng)成熟，蔚為大觀，代表作品有：李頎《古從軍行》，岑參《涼州館中與諸判官夜集》。

另一個方面，近體邊塞詩也走向成熟。代表作品有：王昌齡《出塞》、《從軍行》，王之渙《出塞》，王翰《涼州詞》。

美學風格

通過上述分析，可以概括出盛唐邊塞詩的美學風格，它包含了：雄渾、磅礴、豪放、浪漫、悲壯、瑰麗等各個方面。

盛唐邊塞詩體現(xiàn)了一種陽剛之美。在邊塞詩中，一方面以夸張對比襯托的手法對戰(zhàn)爭殘酷，環(huán)境惡劣進行展示，如“戰(zhàn)士軍前半生死”，“黃沙百戰(zhàn)穿金甲”，“孤城落日斗兵稀”。但另一方面，邊塞詩作更凸顯人面對戰(zhàn)爭時奔涌出的巨大精神力量。其中既有：不屈的意志和必勝的信心，保家衛(wèi)國的豪情，還有在戰(zhàn)場上建立功名的壯志。如“不破樓蘭終不還”；“愿為腰下劍，只為斬樓蘭”；“相看白刃血紛紛，死節(jié)從來豈顧勛”。這兩個方面既是對立的，又是統(tǒng)一的，這種對立統(tǒng)一所產(chǎn)生的張力使詩句具有永不泯滅的魅力，詩句中洋溢著的崇高感，成為中華民族的最強音，千載悠悠。

第五篇：詩歌各體簡史及特點

詩歌各體簡史及特點

第一節(jié)

基本要點是從詩歌體裁發(fā)展去研究詩歌史，而不是從以前的朝代中研究時代特征去研究詩歌史。這樣做的一個目的是要從創(chuàng)作者角度去思考詩歌，而不是從欣賞者的角度去研究詩歌。

朝代史的詩歌研究史告訴我們，詩起于先秦，經(jīng)詩經(jīng)為始，楚辭為繼，以兩漢的五言詩的濫觴，發(fā)揚于南北朝時期各文體的完備，最終迎來以唐為代表的詩歌發(fā)展高峰，宋元明清都是完備后的細節(jié)中，不斷分流合并中拓展出來的詩的內容體裁手法等，最終經(jīng)民國學者詩的風行而影響至今。

如果從朝代史去研究，會發(fā)展唐代是一座最高峰，后世的宋元明清都是在其影響之下，或繼其風，或另辟蹊徑，總之都與唐分離不開，所以就有“唐以后無詩”，“宋以后詩盡”的說法。

這一說法正如我們時下所批評的一樣，宋是最高峰，明清無甚發(fā)展一樣，采用的是一種感性認識，因為我們接觸最多的是唐詩，你不學詩歌接觸不到真正好的明清詩人的集子，所以只能人云亦云，不知道唐以后宋發(fā)展的高度，不知宋以后，明清發(fā)展的高度。

所以我曾經(jīng)有段時間一直在思考，宋以后明清詩人詩作真不如唐宋乎？非也。那么是什么阻止了我們思考的廣度，眼光的深度呢？ 因為我們是從詩歌史的角度去研究詩的地位，而不是從詩的藝術水平去考量全時代的詩人作品。也許有人說：拿南北朝時期的詩人與明清詩人的作品比較的話，不是把不同時代的人物放一起比較嘛？這是關公戰(zhàn)秦瓊啊。當然在戰(zhàn)場上他們是打不了了。但詩人作品要想打動人，就要打敗先它而出后它而生的所有作品，所以需要統(tǒng)觀詩歌全史去思考。

在詩歌各種劃分中，體裁劃分是相對獨立的劃分，可以單獨研究其中發(fā)展史，用以判斷水平之高下。

在歷代寫作教法上，歷來也以體裁為本，如先學古體后入近體，或先律體后古體后絕句等。都無一例外地說明體裁比內容劃分更具有穩(wěn)定性和操作性。這就是從體裁史研究并創(chuàng)作詩歌的跟由。

第二節(jié)，詩歌體裁史簡介

要講體裁史，先分體裁。一般以幾言為劃分：古體之四言，五言，六言，七言，雜言，騷體；近體之五言律絕，七言律絕，五言律詩，七言律詩，排律。至于我們一般說的絕句，則分古絕，律絕，樂府則分五言七言為主。

1,四言

發(fā)展最早也最早推出詩歌一線舞臺，起始于《詩經(jīng)》“窈窕淑女，君子好逑”開篇，據(jù)稱在周朝時貴族間流行，有點像文革時期每句話都以老毛語錄開始，而當時就是“不知詩，無以言”，是貴族必修課。其后雖然沒有風行各層之間，但中華受詩教自古亦然。必以四言詩《詩經(jīng)》等為基。而春秋戰(zhàn)國時期禮制崩壞，詩教不興，秦漢兩代未有大作，至魏晉時曹操稽康等人四言詩回光返照后，正式退出創(chuàng)作境地，其后四言詩多用于國家祭祀，贊頌君國等，文學意義已然不大。如謝靈運的四言詩，陶淵明的四言詩等，文學意義已然消落，更多是一種意義紀念，四言詩用語古拙，語氣助詞尤多，氣象端嚴，猶如古之編鐘，已經(jīng)不適應后世表達所需，于是戰(zhàn)國兩漢讓位于五言詩與騷體詩。2,五言詩

五言詩濫觴于西漢，五言雖只多四言一個字，但多出的一個字才真正使得詩歌得到了騰挪發(fā)展的空間，句式開始多樣，內容含量劇增，這些都不是四言詩所能比擬，五言詩去除了絕大部分助詞，而多用實詞，騰出了空間給更多內容，于是這時期出現(xiàn)了詩歌史上一個另類的發(fā)展，敘事詩的異峰突起，如《木蘭詩》《焦仲卿妻詩》，這在后世是一個短板。中華詩歌史重抒情輕敘事，所以敘事詩很少，我們熟知的無非白居易的幾篇歌行體，如《長恨歌》，吳梅村的《圓圓曲》 等。

所以五言詩除了幾篇外，真正獲得后世極力推崇的是《古詩十九首》。而兩漢時期為人熟知的是李陵，蘇武，班捷妤等了了數(shù)人，皆因當時文人的個性淹沒在集體的聲音中，對文學的獨立性意識未到。

所以先秦兩漢無名氏作品尤多，除了年代久遠，更重要是人們心中對詩重視不夠，對作者也就不甚多求。

這時期五言詩多詠集體性問題，類似于詞在五代時期的發(fā)展。

由于五言初期，其風格不定，用語簡樸，詞藻單一，遠遠不如當時漢賦的發(fā)展成熟度。只不過，成也蕭何，敗也蕭何，正因為余力為之，五言顯得緊湊，思辨性強，也是后世所欠缺的。兩漢開出五言花朵，而魏晉南北朝則真正將其結出第一朵果實，無論是曹子建還是鮑照謝靈運謝朓，抑或陶淵明，都從不同方向拓展了詩的內容詩的句式詩的音律。

如果說詩以盛唐為宗，則五古以魏晉為圣。曾國藩編選五古大家，魏晉占其大半，唐后僅選李杜?？梢娙粢晕骞艦橄?，高峰正在魏晉，其次盛唐。今之學詩者，五古中，曹植鮑照謝靈運謝朓陶淵明是必修，唐后李杜外，尚有王孟，劉長卿，柳宗元，韋應物等人。

魏晉后，唐尚能不變古音，中平中正，猶有韻味，宋后，以七言樂府句式營造五古，連篇累牘，已失五言風味。故而唐后五言讓位于七言，詩人多專注于七言，五言多為余力為之，故以五言名家者甚少。五古風格已然多變，總以渾厚，拙古，精麗，質樸為宗，作品參見曹植陶淵明李杜四人作品 3,七言詩

五言于中唐漸為七言所壓制，因語言文學發(fā)展總是以粗及細，由簡到繁，內容句式經(jīng)五言不斷發(fā)展拓寬，五言不足以承其變化時，則一再裂變?yōu)槠哐?，雖然七言早在漢朝就有張衡的四愁詩出現(xiàn)，但那是個人得領數(shù)百年風潮，獨自開花而未能結果，正如七言歌行體發(fā)展之初便有孤篇橫絕的《春江花月夜》，直到白居易才有堪與之比肩的合音樂性的歌行體出來。

這是語言運用的發(fā)展結果，當五言不足表其意時，七言登上舞臺是必然之舉。但與五言發(fā)展便有數(shù)家并起不同，有唐一代，七言古體雄立高峰者不多，李杜兩人，加白居易韓愈四人而已，與有唐一代詩歌高峰不合。七言古體按音樂性不同，通常分為，七古與歌行。兩者區(qū)別多在語言，七古用字雄厚，氣勢猶重，有排山倒海之力運與其間，有魄力者方可為之，如李白，將近酒，蜀道難，與王十二旅夜有懷等，或杜甫的觀公孫大娘弟子李十二娘舞劍器行，或韓愈的山石。有此筋力者，唐代李，杜，韓，宋蘇軾，黃庭堅，陸游，明清人物作品讀得少，一時想不起誰了

七古間有四言五言等，主體為七言；歌行體則音樂性很強，一定程度高于近體詩音韻，可讀春江花月夜，琵琶行，圓圓曲感受。

歌行體基本四句一換韻，平仄韻互換，而且基本上每句都合律，基本四句像一首絕句，也有齊梁體的句句韻再換韻，歌行體美感來源句子合律，同時四句換韻處自然流暢。

七言古體自登上舞臺一直延續(xù)到民國現(xiàn)今都是判別一個詩人才力多寡的手段，李白橫絕詩歌史便是因其七古橫掃千古，雄視百代。杜甫七古多走七古風格，像《麗人行》是為數(shù)不多的間有歌行風格的作品，但七古以太白風為宗，后人多以此為標榜，敘事時才多用杜甫筆法。

清末一位七古大家便是龔自珍，也是師法太白，宋代蘇軾陸游師法太白，蘇軾尚有小李白之稱，唯黃庭堅師法杜甫，故而黃視蘇陸終差一籌。4,雜言體

準確的說這不是一個真正的體裁，因為不必專學，學會五七言，雜言自然一通百通，喜歡用雜言體的也很少，太白是其中一個。只不過為體裁標榜，才列雜言一體。特點是短小精悍，思維跳脫，手法多純用比興。5，騷體詩

這一概念是為了把離騷概括于詩中，而不同屬于以上體裁，其又有固有特征：兮。所以列出騷體詩，專備離騷一脈香火。騷體詩語言偏于瑰麗，色彩豐富，句式簡單。其起于楚辭，但到唐時方才有所復出，但都不再是重點，只是如四言詩是個體現(xiàn)象了。