第一篇：徐志摩短詩

■徐志摩短詩：

走著走著，就散了，回憶都淡了；

看著看著，就累了，星光也暗了；

聽著聽著，就醒了，開始埋怨了；

回頭發(fā)現(xiàn)，你不見了，突然我亂了。

■ 徐志摩短句：

1、曾經(jīng)牽手的手指，夜里獨(dú)自合十。

2、不要因?yàn)榧拍e(cuò)愛，不要因?yàn)殄e(cuò)愛而寂寞。

3、如果你忘了蘇醒，那我寧愿閉上眼睛。

4、思念不需結(jié)果，它只證明在心里有個(gè)人曾存在過。

5、似乎習(xí)慣了等待，單純地以為等待就會(huì)到來。

6、世界充滿了我們相遇的幾率，我卻始終無法遇見你。

■ 徐志摩短詩：

我不知道風(fēng)是在哪個(gè)方向吹 我不知道風(fēng)

是在哪一個(gè)方向吹——

我是在夢中，在夢的輕波里依洄。

我不知道風(fēng)

是在哪一個(gè)方向吹——

我是在夢中，她的溫存，我的迷醉。

我不知道風(fēng)

是在哪一個(gè)方向吹——

我是在夢中，甜美是夢里的光輝。

我不知道風(fēng)

是在哪一個(gè)方向吹——

我是在夢中，她的負(fù)心，我的傷悲。

我不知道風(fēng)

是在哪一個(gè)方向吹——

我是在夢中，在夢的悲哀里心碎！

我不知道風(fēng)

是在哪一個(gè)方向吹——

我是在夢中，黯淡是夢里的光輝

徐志摩經(jīng)典語錄第二季：

徐志摩經(jīng)典語錄：愛，得之，我幸。不得，我命，如此而已

徐志摩經(jīng)典語錄：我將于茫茫人海尋找我唯一之靈魂伴侶，得之，我幸，不得，我命。

徐志摩經(jīng)典語錄：你早已成我靈魂的一部，我的影子里有你的影子，我的聲音里有你的聲音，我的心里有你的心；魚不能沒有水，人不能沒有氧氣； 我不能沒有你的愛。

徐志摩經(jīng)典語錄：輕輕的我走了，正如我輕輕的來； 我輕輕的招手，作別西天的云彩。那河畔的金柳，是夕陽中的新娘； 波光里的艷影，在我的心頭蕩漾。軟泥上的青荇，...徐志摩經(jīng)典語錄：愛的出發(fā)點(diǎn)不一定是身體，但愛到了身體就到了頂點(diǎn)。

徐志摩經(jīng)典語錄：生命薄弱的時(shí)候，一封信都不易產(chǎn)出，愈是知心的朋友，信愈不易寫。

徐志摩經(jīng)典語錄：我是極空洞的一個(gè)窮人，我也是一個(gè)極充實(shí)的富人——我有的只是愛。

徐志摩經(jīng)典語錄：我將于茫茫人海尋訪我唯一靈魂的伴侶得之，我幸不得

■ 徐志摩短詩：

我的世界太過安靜，靜得可以聽見自己心跳的聲音。

心房的血液慢慢流回心室，如此這般的輪回。

聰明的人，喜歡猜心，也許猜對了別人的心，卻也失去了自己的。

傻氣的人，喜歡給心，也許會(huì)被人騙，卻未必能得到別人的。

你以為我刀槍不入，我以為你百毒不侵。

■ 徐志摩短詩：

一生至少該有一次，為了某個(gè)人而忘了自己

■ 徐志摩短詩：

一個(gè)人的漠然加上另一個(gè)人的苦衷，一個(gè)人的忠誠加上另一個(gè)人的欺騙，一個(gè)人的付出加上另一個(gè)人的掠奪，一個(gè)人的篤信加上另一個(gè)人的敷衍。

愛情是一個(gè)人加上另一個(gè)人，可是，一加一卻不等于二，就像你加上我，也并不等于我們。

這種叫**的情啊···

如果你忘了蘇醒，那我寧愿先閉上雙眼。

■ 徐志摩短詩：

你說你不好的時(shí)候，我疼，疼的不知道該怎么安慰你，你說你醉的時(shí)候，我疼，疼的不能自制，思緒混亂。

我的語言過于蒼白，心卻是因?yàn)槟愕拿恳痪湓挾邸?/p>

太多不能，不如愿，想離開，離開這個(gè)讓我疼痛的你。

轉(zhuǎn)而，移情別戀，卻太難，只顧心疼，我忘記了離開，一次一次，已經(jīng)習(xí)慣，習(xí)慣有你，習(xí)慣心疼你的一切。

■ 徐志摩短詩：

許多往事在眼前一幕一幕，變的那麼模糊，曾經(jīng)那麼堅(jiān)信的，那麼執(zhí)著的，一直相信著的，其實(shí)什麼都沒有，什麼都不是...突然發(fā)現(xiàn)自己很傻，傻的不行。我發(fā)誓，我笑了，笑的眼淚都掉了。

笑我們這麼傻，我們總在重復(fù)著一些傷害，沒有一個(gè)可以躲藏不被痛找到。卻還一直傻傻的期待，到失望, 再期待，再失望...徐志摩短詩：

習(xí)慣，失眠，習(xí)慣寂靜的夜，躺在床上望著天花板，想你淡藍(lán)的衣衫。習(xí)慣，睡伴，習(xí)慣一個(gè)人在一個(gè)房間，抱著絨絨熊，獨(dú)眠。習(xí)慣，吃咸，習(xí)慣傷口的那把鹽，在我心里一點(diǎn)點(diǎn)蔓延。

習(xí)慣，觀天，習(xí)慣一個(gè)人坐在愛情的井里，念著關(guān)于你的詩篇。

■ 徐志摩短詩：

誰的情感 無法張揚(yáng)，誰在陌生的房故作勇敢，誰在夜晚 害怕腐爛，任呼吸突然變得野蠻，先愛吧 把這一副肩膀 擋掉一點(diǎn)遺憾，先愛吧 看似一雙翅膀 躲啊躲已經(jīng)黑暗，先愛吧 人們不懂這樣 一旦欲求不滿，先愛吧 之后感傷 之后再算，之后再算··· ■ 徐志摩短詩：

我習(xí)慣了等待，于是，在輪回中我無法抗拒的站回等待的原點(diǎn)。我不知道，這樣我還要等多久才能看到一個(gè)答案； 我不知道，如此我還能堅(jiān)持的等待多久去等一個(gè)結(jié)果？ 思念，很無力，那是因?yàn)槲铱床坏剿寄畹慕Y(jié)果。

也許，思念不需結(jié)果，它只是證明在心里有個(gè)人曾存在過。是不是能給思念一份證書，證明曾經(jīng)它曾存在過？

■ 徐志摩短詩：

一個(gè)人的世界，很安靜，安靜的可以聽到自己的呼吸聲和心跳聲。冷了，給自己加件外套 ； 餓了，給自己買個(gè)面包 ； 病了，給自己一份堅(jiān)強(qiáng) ； 失敗了，給自己一個(gè)目標(biāo) ；

跌倒了，在傷痛中爬起并給自己一個(gè)寬容的微笑 是啊，我總是一個(gè)人，你從來不曾來過，我也從來不曾出現(xiàn)在你的世界

人生最遺憾的,莫過于,輕易地放棄了不該放棄的,固執(zhí)地,堅(jiān)持了不該堅(jiān)持的

第二篇：軍訓(xùn)短詩

英雄夢

每個(gè)人的心中都有一個(gè)英雄夢

或鷹擊長空，大漠孤煙；或魚翔淺底，浩瀚無邊 但是，哪怕這英雄的光芒只停留一瞬 人生已未有遺憾

小小的我，心中的英雄夢是那一抹藍(lán) 以戰(zhàn)機(jī)為翅，與鷹同翔，嬉戲云間 沐浴金色朝陽，融進(jìn)蔚藍(lán) 劃過如血夕陽，翩翩似燕

夢想與現(xiàn)實(shí)的差距，冥冥間改變 觸摸不了白云，卻可以感知到藍(lán)天 只因——

軍訓(xùn)，教官是天空中的另一種藍(lán)，空軍

離自己的英雄夢最近的21天 是高溫暴曬、嚴(yán)格殘酷的21天 烈日下，軍姿、正步、打靶 身體已經(jīng)脫離了意識(shí)

但是，每每看到那夢寐以求的藍(lán)色 心中就又涌現(xiàn)勇氣，似乎，連不斷淌下的汗水也散發(fā)出香甜 是接近夢想的幸福吧

軍訓(xùn)結(jié)束了，一切恢復(fù)

但我心中還是留下了些許不同，原來—— 英雄的背后永遠(yuǎn)都是不懈的努力 挑戰(zhàn)自己，戰(zhàn)勝自己，你就是英雄

也許我永遠(yuǎn)無法駕駛戰(zhàn)機(jī)翱翔天空 但是，軍訓(xùn)時(shí)，我已經(jīng)成為自己的英雄 或許沒有想象中瀟灑豪邁 但是，依然是我人生中的閃光，是的，英雄夢，我心中已經(jīng)無憾

第三篇：校園短詩大賽

2014

中國海洋大學(xué)校園短詩大賽

策劃書

主辦單位：中國海洋大學(xué)校園司令及九風(fēng)詩社

活動(dòng)背景

大學(xué)生——一個(gè)時(shí)代青春的代表，潮流的風(fēng)向標(biāo)。詩歌是文學(xué)的最高表現(xiàn)形式之一。擁有詩歌靈魂的人是幸運(yùn)的，大學(xué)的四年正是生命中最富創(chuàng)造力的時(shí)光，那些隱藏在大學(xué)生體內(nèi)的詩人之魂，應(yīng)該被喚醒。中國海洋大學(xué)九風(fēng)詩社攜手校園司令為廣大學(xué)子提供了一個(gè)表現(xiàn)與交流詩歌的平臺(tái)。

中國海洋大學(xué)將于2014年十二月15日舉辦校園短詩大賽（7行以內(nèi)）。三行情詩在全國各高校風(fēng)靡，從某種意義上來說已經(jīng)過時(shí)了，而且詩歌在情詩之外有更廣闊的空間。經(jīng)研究決定，我們征集7行以內(nèi)的短詩，表現(xiàn)的內(nèi)容可以更豐富，主題不限，自由創(chuàng)作，展現(xiàn)詩歌的魅力與力量。

活動(dòng)形式與步奏

宣傳

線上宣傳：全權(quán)交于校園司令。

線下宣傳：由九風(fēng)詩社畫海報(bào)，張貼傳單。

短詩投稿

直接發(fā)表在校園司令（九風(fēng)專欄）

詩歌評(píng)選

根據(jù)在校園司令平臺(tái)上的點(diǎn)贊數(shù)，選取前百分之30的詩歌，交由九風(fēng)詩社（將請專業(yè)的詩人老師）評(píng)選出前20首，并寫出入選理由。

前20首，發(fā)表在校園司令九風(fēng)專欄上再次進(jìn)行投票拉票，由九風(fēng)詩社決出前10名（以點(diǎn)贊數(shù)作為參考）。

獎(jiǎng)項(xiàng)設(shè)置

拍立得（最終大獎(jiǎng)）：（由校園司令填寫）

參與獎(jiǎng)項(xiàng)：由九風(fēng)詩社提供。贊助及宣傳

在大學(xué)這個(gè)文化氛圍極其濃郁的環(huán)境中，以此種內(nèi)容推出的活動(dòng)將會(huì)受到學(xué)生廣泛的歡迎，因而以其為載體的宣傳必將有很大收益。我們將采取

（1）懸掛橫幅。將橫幅懸掛在醒目位置，對活動(dòng)及贊助商家進(jìn)行宣傳。（2）繪制海報(bào)。海報(bào)將由我們詩社繪制，可添加商家主頁的二維碼，提高贊助商家的人氣。（3）傳單張貼及派發(fā)。我們將在人群密集處派發(fā)傳單，在展板上張貼傳單對活動(dòng)進(jìn)行宣傳。（4）網(wǎng)絡(luò)宣傳。我們將在活動(dòng)主頁展示贊助商家。盡管這是第一次舉辦活動(dòng)，但已經(jīng)做了詳細(xì)周密的規(guī)劃安排，雖不能保證活動(dòng)進(jìn)行萬無一失，但絕對能保證其順利進(jìn)行。

意義——

一、針對性強(qiáng)、投資少、效果好、短期宣傳、長期有效。使得企業(yè)或品牌的良好形象深入人心。提高公司的社會(huì)效益。

二、擴(kuò)大公司在高校影響，通過全面的宣傳，提高公司產(chǎn)品在高校的市場占有率。

三、增加校企之間的交流與合作，共同學(xué)習(xí)、發(fā)展和進(jìn)步，為今后雙方謀求更大的發(fā)展做好準(zhǔn)備。

第四篇：臺(tái)灣短詩鑒賞

臺(tái)灣短詩鑒賞

臺(tái)灣的抒情詩中，不乏像王祿松氣壯山河般的《長城頌》，像羅門深沉悲戚的《夢堅(jiān)利堡》，像痖弦和洛夫迷幻奇詭式的《深淵》和《石室之死亡》等長篇優(yōu)秀之作。它們像一座座高山，峰巒疊翠，云霧繚繞。但是臺(tái)灣抒情詩中更多，更迷人，更能抓住讀者視線的是精品短詩。它們是沙中明珠，石中寶玉，浩瀚長天上的閃電，遼闊夜空中的燈光，以一點(diǎn)亮全局，以一光照天下。它們積小容大，形弱實(shí)強(qiáng)，高墻擋不住，語言裝不下，含蓄無比，優(yōu)美絕倫。這

種短詩有幾個(gè)特點(diǎn)：

其一，廟小神多，不分主次。

文學(xué)是文化中的精品，詩是文學(xué)的王冠。因而詩，這里說的是真正的詩，而非偽品，就必須具有內(nèi)容大于形式的特質(zhì)。即在一個(gè)形式中含有數(shù)種可供想象分析的內(nèi)容，亦即形式的恒定性和內(nèi)容的異變性。古語說：詩含二意，不精而自精。而詩中精品，優(yōu)秀的短詩，更是如此?，F(xiàn)舉例分析。如臺(tái)灣詩人羅智成的《觀音》：

柔美的觀音已沉睡稀落的燭群里

她的睡姿是夢的黑屏風(fēng)

我偷偷到她發(fā)下垂釣

每顆遠(yuǎn)方的星都大雪紛飛

首先是詩中的主角就具有文字的確定性和想象空間的不確定性兩種。文字上的確定性是觀音菩薩。她是專門做好事的，為人添子加孫的大善神，這是一個(gè)神話了的美好的形象。而燭群使人想象到無數(shù)善男信女到觀音菩薩面前燒香祈禱，求子祈福的情景。但是從想象的空間看，我們可以把這個(gè)至美的觀世音，看作一個(gè)絕色美女，把她從神降格成人，于是小伙子們就有了盼頭，成了他們渴求和追慕的對象?！八乃耸菈舻暮谄溜L(fēng)”，這里面暗藏著一個(gè)不可知的世界。睡姿和夢是緊密相連的，那黑屏風(fēng)掩蓋的是什么東西呢？這個(gè)美女的夢是什么呢？她在想什么呢？我是不是她的夢中情人呢？主人公在思索之后，便不失時(shí)機(jī)地下手了。如不“該出手時(shí)就出手”，很可能錯(cuò)過時(shí)機(jī)。但只能偷偷地進(jìn)行，不可太張揚(yáng)。否則犯了忌，很可能把事情弄糟。這里詩人用了一個(gè)“發(fā)下垂釣”。就是要順著她的夢下鉤?！按贯灐倍謽O準(zhǔn)確而鮮活，因?yàn)檫€不知道對方是否上鉤。這首詩最妙的是第四句：“每顆遠(yuǎn)方的星都大雪紛飛”，該詩句意象開闊博大，內(nèi)容橫豎百出，語意變幻不定，詩意張力無窮。這其中暗示著追求者成功后的瘋狂和興奮，但卻顧左右而言他。無窮的詩，無窮的美，無窮的擴(kuò)張著的想象，就從這顧左右而言他中爆發(fā)而出。想象的裂變和分解使其立于不敗之地。又如

鐘順文的詩《山》：

憨直的傻小子

幾度落發(fā)

幾度還俗

詩人將山擬人化，把它比作一個(gè)憨厚正直的年輕人。在歷史的大潮中，在社會(huì)的風(fēng)雨中，沉沉浮浮。詩人以季節(jié)的冷熱變化，引起山上草木植被的枯榮，暗喻人生的大起大落。該詩只有三句十四個(gè)字，容納了人生廣闊的巨大天地和人世變化無常的風(fēng)高浪急。這首詩還可作其他方面的解釋和引申，它所包括的內(nèi)涵和美學(xué)含量，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地超過了它的文字和形式。這就是詩表現(xiàn)生活，含納現(xiàn)實(shí)的特殊的功能和方式。它非直觀直達(dá)，而是靠引申和想象，靠暗示和升華。就像一個(gè)人可以從一首詩中能找到一個(gè)巨大的世界，卻找不到一座小城。再如白家

華的《兩行》：

秋天是落葉殉情的季節(jié)

它們把位置讓給明年早春的嫩芽

這是一首容量十分豐富的精短詩篇。美國有位華人詩人辦了一個(gè)詩刊，專門發(fā)表一行詩，即一首詩只允許一行。還有一個(gè)美華詩人寫了一首一個(gè)字的詩。他的詩的標(biāo)題為兩個(gè)字“生活”，詩的內(nèi)涵為一字：“網(wǎng)”。他們將詩短到了極限。但弊端很多，不僅很難寫，而且很可能將詩困死。我們做事不能走極端，走上極端就是死胡同。與一行詩，一字詩相比，這首兩行詩雖然還不算最短，但它已是一般詩中最短的作品了。它雖然短，但它確能大容量地概括生活。它準(zhǔn)確地概括了人世間和自然界新舊交替、新陳代謝和生生滅滅，這種最基本、最重大的發(fā)展演變現(xiàn)象，這是一首最精短的好詩。

其二，預(yù)留空間，收放自如。

一首短短的小詩，不允許詩人從容不迫地將詩中的各個(gè)角色和他們的行動(dòng)內(nèi)涵等交代得一清二楚，而必須將各種因素和內(nèi)涵進(jìn)行搓磨、鍛打、交合、熔鑄，進(jìn)行巧妙的一體化的表現(xiàn)。而且要充分發(fā)揮語言的蘊(yùn)涵功能，拉開文字和內(nèi)涵之間的距離，為讀者、研究者的再創(chuàng)作留下巨大的空間。臺(tái)灣青年女詩人葉紅有一組短詩《情欲記事》。詩人用含蓄而隱晦的手法，將男女情欲間不好表達(dá)、也不能直接表達(dá)的事，作了刻骨卻脫俗化的表現(xiàn)。請看其中一

首《仙人掌》：

渴壞了

沙漠擁緊一棵仙人掌

吸吮

這首詩的指代內(nèi)涵相當(dāng)清晰?？倶?biāo)題是“情欲記事”而小標(biāo)題為“仙人掌”。詩人將“仙人掌”擬人化了，詩的主角就是仙人掌。但詩人卻故意賣了關(guān)節(jié)，將仙人掌的行為寫成被動(dòng)，讓眾多饑渴難耐的沙粒，撕著，拉著，抱著仙人掌吸吮。詩就那么三行，總共十四個(gè)字，但我們卻能感受到無數(shù)無數(shù)尖尖的小嘴，鉆入仙人掌的體內(nèi)在吸吮，弄得仙人掌癢癢的，欲罷不能。讀者讀了這首詩很自然要與標(biāo)題“情欲記事”聯(lián)系起來思考。詩人并沒有給你答案，從仙人掌到人的行為之間的橋是讀者和研究者架起來的。這首詩的可貴之處是，寫性而無性，脫去了一切黃色的、引人邪念的東西。再請看痖弦的《神》：

神孤零零的 坐在教堂的橄欖窗上

因?yàn)榧缐荒翈焸冋既チ?/p>

詩人只在詩中寫了一種現(xiàn)象。那就是該坐祭壇的神被移位在了橄欖窗上，而牧師們卻坐上了神位。生活中這種鵲巢鳩占，喧賓奪主的事，實(shí)在太多了。誰都能把這種廟堂中發(fā)生的事，聯(lián)想移位到人間。詩的容量大小和詩人在詩中預(yù)留的空間大小是成正比的。詩的容量越大，預(yù)留的空間就越多；詩的容量愈小，預(yù)留的空間也就愈小。詩中預(yù)留的空間大小和詩的生命力也是成正比的，預(yù)留的空間愈大，詩的生命力就愈強(qiáng)，否則便相反。再請看顏艾琳的《外遇》：

有時(shí)

句點(diǎn)之后

并非是結(jié)束

也許是個(gè)逗點(diǎn)

或

；

然后……

（另有文章）

詩的標(biāo)題是《外遇》，詩的文字中沒有半個(gè)字寫到外遇，而是寫的一種語法中標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的錯(cuò)置使用。句點(diǎn)之后本應(yīng)是結(jié)束的，但這里并不是結(jié)束。在句點(diǎn)之后，反而又出現(xiàn)了逗點(diǎn)或分號(hào)。這是一個(gè)不該開始的開始，接著便在“然后……”的刪節(jié)之后，出現(xiàn)了（另有文章）。這首詩的內(nèi)涵，全靠讀者由標(biāo)題去展開想象。假如是一個(gè)不懂語法、想象力又差的人，那會(huì)是一片模糊。如果是一個(gè)想象力很強(qiáng)的人，那將是十分有趣的智力填空。臺(tái)灣有個(gè)被稱為十大詩人之一的后現(xiàn)代派女詩人夏宇，專門在詩中留空格，讓讀者去填，有如猜謎。那不是真正的預(yù)留空間，而是一種文字游戲，我們并不提倡。

其三，語言精美，不含瑕疵

詩的語言是各種文類中最精美的語言。像唐詩絕句中為了使語言達(dá)到精純，常常把主語、連接詞、形容詞等去掉。如李白的《靜夜思》：“床前明月光，疑似地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)?！奔葲]有主語，也沒有明月和故鄉(xiāng)之間的因果鏈條。但這是詩這種文體所允許的、所必須的。所以在詩中省略成分，藏頭去尾，主體倒置是常有的。為了達(dá)到語言精美可以采用一切非常規(guī)手段。例如田運(yùn)良的《單人床》：

一大塊吸鼾的海綿

滋潤。甫開發(fā)的一小處綠洲

竟是遺夢舊址

這是一首用語俏皮突兀，情趣鮮活的好詩。標(biāo)題用了“單人床”，文中便以“吸鼾的海綿”指代，因?yàn)椤拔暮＞d”比單人床更鮮活，更具有詩意?！白虧櫋８﹂_發(fā)的一小處綠洲”，很有生命力，給人勃勃生機(jī)之感，讓人想起睡覺可以產(chǎn)生新的生命力?！熬故沁z夢舊址”既是戛然結(jié)尾，又具有自嘲和調(diào)侃的意味。語言上具有鮮明的個(gè)性特色。再看女詩人顏艾琳的《早

晨》：

大地的惺忪

是被樹葉中

篩下來的鳥

聲所滴醒的

顏艾琳詩的語言以新奇突兀制勝，但這一首卻以明朗清晰具有較強(qiáng)的穿透力的特色出眾。尤其是鳥聲將大地滴醒，具有潤心澤肺之力，給人耳目一新之感。這些詩的用語是足可與古詩“春風(fēng)又綠江南岸”、“僧敲月下門”的名句相比美，甚至有過之而無不及。

其四，畫龍點(diǎn)睛，神來之筆

詩要做到畫龍點(diǎn)睛，神來之筆是不易的。但短詩的特點(diǎn)卻要求詩人能夠做到。這種神來之筆，靠苦思冥想是很難做出來的。多數(shù)是靈感觸動(dòng)，水到渠成。臺(tái)灣女詩人蓉子和詩人羅門是臺(tái)灣詩壇著名的詩人伉儷。蓉子被稱為臺(tái)灣詩壇上的“青鳥”，而且是臺(tái)灣女詩人中起飛最早的青鳥。她是臺(tái)灣女詩人中作品最多的詩人之一。蓉子的詩世界令人眼花繚亂，豐姿多彩。但她詩的情感的主導(dǎo)特色卻是輕柔和靜美。而在輕柔和靜美的詩中，她創(chuàng)造了許多畫龍點(diǎn)睛的神來之筆，如她的名作《傘》這樣寫道：

一傘在握，開合自如

合則為竿為杖，開則為花為亭

亭中藏一個(gè)寧靜的我

她從暴雨喧嘩的亂世中，找到了一個(gè)可以自我保護(hù)的寧靜的世界。“亭中藏一個(gè)寧靜的我”。可以說是這種對襯寫照的神來之筆。她寫輕柔，也是無與倫比的。請看她在《晚秋的鄉(xiāng)愁》中寫道：

??！誰說秋天月圓

佳節(jié)中盡是殘缺

——每回西風(fēng)走過

總踩痛我思鄉(xiāng)的弦

臺(tái)灣在東南，大陸在西北，蓉子日夜思念著大陸的親人。因而每次西風(fēng)走過，即從大陸方向吹過來的風(fēng)，“總踩痛我思鄉(xiāng)的弦”。這是鄉(xiāng)愁詩中佳品，這句詩也是這方面作品中的神來之筆。讀之，仿佛我們的心靈都在顫抖。

第五篇：中外短詩五首

中外短詩五首教學(xué)設(shè)計(jì)

第一課時(shí) 《斷章》、《錯(cuò)誤》

斷章 卞之琳 你站在橋上看風(fēng)景，看風(fēng)景人在樓上看你。明月裝飾了你的窗子，你裝飾了別人的夢。

錯(cuò)誤 鄭愁予 我打江南走過

那等在季節(jié)里的容顏如蓮花的開落

東風(fēng)不來，三月的柳絮不飛 你底心如小小寂寞的城 恰若青石的街道向晚 跫音不響，三月的春帷不揭 你底心是小小的窗扉緊掩

我達(dá)達(dá)的馬蹄是美麗的錯(cuò)誤 我不是歸人，是個(gè)過客……

一、教學(xué)設(shè)想

1、教材解讀 《斷章》寫于1935年10月，據(jù)作者自云，這四行詩原在一首長詩中，但全詩僅有這四行使他滿意，于是就抽出來獨(dú)立成章，標(biāo)題即由此而來。通過兩組意象，詩人表達(dá)了一種相對平衡的觀念，抒發(fā)了詩人的一種哲理性的思考：宇宙萬物息息相關(guān)，互為依存。

《錯(cuò)誤》一詩中，詩人主要用了“東風(fēng)”“柳絮”“青石”“街道”“春帷”“窗扉”等意象，描寫了一個(gè)江南女子倦守春閨，苦苦等候出遠(yuǎn)門的親人，一顆心像江南小城一樣寂寞，又像春幃和窗扉那樣緊鎖。這時(shí)候，一個(gè)游子從江南小城走過……但“我”只是一個(gè)匆匆的過客，在“達(dá)達(dá)”前行的馬蹄聲中，一個(gè)哀婉而有幾分傷感的故事還沒開始就結(jié)束了。一般說來，詩中的“你”往往被理解為閨中怨婦的形象。

2、教學(xué)目標(biāo)（1）抓住詩歌中的意象，盡可能展開聯(lián)想和想象，從而理解詩歌的主旨，體會(huì)詩人表達(dá)的感情。（2）通過反復(fù)的誦讀，品味詩歌的凝練、含蓄，富有跳躍性和音樂性的語言。

3、重點(diǎn)難點(diǎn)

（1）了解作者，體會(huì)小詩的意味和情趣。

（2）抓住詩歌所營造的瞬間畫面和氣氛，體會(huì)詩人的感情。（3）理解“明月”“美麗的錯(cuò)誤”等意象的含義。

二、教學(xué)步驟

1、創(chuàng)設(shè)情景（幻燈片顯示兩首當(dāng)代短詩）

一代人 顧城

黑夜給了我黑色的眼睛 而我卻用它去尋找光明 一棵開花的樹 席慕容

如何讓你遇見我 在我最美麗的時(shí)刻

為這我已在佛前 求了五百年 求它讓我們結(jié)一段塵緣 佛于是把我化作一棵樹 長在你必經(jīng)的路旁 陽光下慎重地開滿了花 朵朵都是我前世的盼望 當(dāng)你走近請你細(xì)聽

那顫抖的葉是我等待的熱情 而當(dāng)你終于無視地走過 在你身后落了一地的 朋友啊 那不是花瓣 是我凋零的心

2、齊讀交流感悟 導(dǎo)入話題 教師點(diǎn)撥： 這是我中學(xué)時(shí)代很喜歡的兩首詩，當(dāng)我讀著《斷章》和《錯(cuò)誤》時(shí)，這兩首詩就在眼前晃著，同學(xué)們能不能說一說其中的原由？

明確：閱讀時(shí)所產(chǎn)生的情感體驗(yàn)很相似。（可就詩意與同學(xué)簡單進(jìn)行交流）

教師點(diǎn)撥：讀詩若能抓住詩中意象進(jìn)行聯(lián)想和想象，就能較準(zhǔn)確地把握作者詩中所要表達(dá)的情感了?！兑淮恕分械摹昂谝埂痹谶@里指十年浩劫給中國大地籠罩一片烏云，是社會(huì)現(xiàn)實(shí)的折射，“黑色的眼睛”就有了雙重寓意，一是指這雙眼睛曾被“黑夜”所欺騙和熏染，一是指這雙眼睛在被欺騙后發(fā)生了深刻的懷疑，它在黑暗中漸漸培養(yǎng)起了一種覺悟，一種適應(yīng)力和穿透力，它具有全新的品質(zhì)，最終成為“黑夜”的叛逆，成為“尋找光明”的生命意志的象征。“我”尋找光明，加大了“光明”與“黑夜”的差異，體現(xiàn)了那個(gè)時(shí)代在惡勢力的擠壓下不放棄對真理的追求的精神?！昂谝埂?、“黑色的眼睛”等意象成為了解讀該詩的關(guān)鍵。

《一棵開花的樹》則通過“求”“盼望”“顫”“等待”等表現(xiàn)抒情主人公心理的關(guān)鍵詞語，讓我們浮想聯(lián)翩，“樹”這個(gè)意象所代表的女子的形象躍然紙上：纖弱、柔美的她羞怯地守侯在路旁，祈禱著，激動(dòng)著，渴望著，她所鐘情的人會(huì)注意到她。詩人表達(dá)了女性對愛情祈求的心情、被動(dòng)的等待。

3、師生互動(dòng)

學(xué)生出示在課前熟讀的基礎(chǔ)上提出的問題。四人小組進(jìn)行討論后發(fā)言解答，教師作適當(dāng)?shù)难a(bǔ)充。

4、品讀《斷章》，討論小結(jié)：從字面上看，《斷章》極其短小，好像看一遍就懂，又似乎覺得簡單的字眼里蘊(yùn)藏著很深的道理。仔細(xì)品味，你認(rèn)為作者的寫作意圖是什么？

教師可提供幾組有關(guān)《斷章》詩意的資料：

學(xué)者、翻譯家李健吾先生認(rèn)為，這首詩再“裝飾”兩字上做文章，詩面呈浮的是不在意，暗地里卻埋著說不盡的悲哀——人生不過是互相裝飾。

評(píng)論家章亞昕認(rèn)為，《斷章》寫了一位絕代佳人。詩人不去說“你”如何美，而是去敘述她如何成為如癡如醉的審美對象、“風(fēng)景”的一部分，而是去描寫她如何成為日思夜想的戀愛對象、“夢”中的花朵。不寫她的外貌，而寫她引起的癡情，就能造成抒情的內(nèi)在，意味的微妙。（詩人臧克家也有同感）

《斷章》這首小詩，詩人回憶它的創(chuàng)作過程說：“此四行無意中得之，原擬足成一首完整的詩，接著感到說完了，也無需多說，可獨(dú)立成篇，故名《斷章》。”“寫于一九三五年十月，觸景生情，儲(chǔ)藏在記憶中，當(dāng)還遠(yuǎn)遠(yuǎn)早于這個(gè)日期”。“這是抒情詩，當(dāng)然說是情詩也可以，但決不是自己對什么人表達(dá)思慕之情，而是以超然而珍惜的感情，寫一剎那的意境。我當(dāng)時(shí)愛想世間人物、事物的息息相關(guān)，相互依存、相互作用。人（“你”）可以看風(fēng)景，也可能自覺、不自覺點(diǎn)綴了風(fēng)景；人（“你”）可以見明月裝飾了自己的窗子，也可能自覺不自覺成了別人夢境的裝飾。意味進(jìn)一步體會(huì)，也就會(huì)超出一對男女相互關(guān)系的意義?！?/p>

小結(jié)：優(yōu)秀詩作的深層意蘊(yùn)是不可窮盡的，就像一道包含有無窮解的方程一樣，具有多個(gè)層面，不同層面之間又互相交織與折射，從而使詩歌衍生出不同的含義來。不同的讀者讀同一首詩，由于生活環(huán)境、文化傳統(tǒng)、藝術(shù)觀念、鑒賞心境等的不同，會(huì)形成不同的審美期待，產(chǎn)生全然不同的發(fā)現(xiàn)。（教師要抓住“你”“風(fēng)景”“明月”“夢”幾個(gè)意象作適當(dāng)?shù)难a(bǔ)充。）

６、品讀《錯(cuò)誤》，討論：詩人用了哪些意象營造了怎樣的情境？你認(rèn)為詩中的“你”是一個(gè)怎樣的形象？ 明確：東風(fēng)、柳絮、青石、街道、窗扉等意象，思婦形象。

這首詩意境優(yōu)美，教師可請同學(xué)用散文化的語言對詩中情境進(jìn)行描繪。

（示例：一個(gè)江南女子倦守春閨，苦苦等候出遠(yuǎn)門的親人，一顆心像江南小城一樣寂寞，又像春幃和窗扉那樣緊鎖。這時(shí)候，一個(gè)游子從江南小城走過……但“我”只是一個(gè)匆匆的過客，在“達(dá)達(dá)”前行的馬蹄聲中，一個(gè)哀婉而有幾分傷感的故事還沒開始就結(jié)束了。）

討論：品味“美麗的錯(cuò)誤”。

（學(xué)生自由討論，教師可提供幾首思婦詩加深理解，幻燈片顯示）

恨君不似江樓月，南北東西；南北東西，只有相隨無別離。

恨君恰似江樓月，暫滿還虧；暫滿還虧，待得團(tuán)圓是幾時(shí)？ ——呂本中 梳洗罷，獨(dú)倚望江樓。過盡千帆皆不是，斜暉脈脈水悠悠。腸斷白顰洲?！獪赝ン蕖秹艚稀?/p>

想佳人，妝樓望，誤幾會(huì)，天際識(shí)歸舟。——柳永《八聲甘州》

小結(jié)：詩歌中依次用了“蓮花的開落”，“東風(fēng)不來”，“柳絮不飛”，“寂寞的城”，“青石的街道向晚”，“春帷不揭”，“小小的窗扉”等意象來寫思婦的癡情的等待。

那么，這位思婦可曾等到她的丈夫回來？沒有。

詩歌中的“錯(cuò)誤”錯(cuò)在哪里誤在何處？在于那騎馬的男子，第一人稱的“我”，只是個(gè)陌生的過客，不是她的丈夫歸來。

既然是錯(cuò)誤，又何談美麗呢？說它美麗，是因?yàn)樗?jīng)先引起了詩歌中女主人公情緒的激動(dòng)。時(shí)光流轉(zhuǎn)，春秋代序，那美麗、純潔如蓮花的思婦的容貌，也在癡情地等待中衰老啦！這美麗中蘊(yùn)涵著多么深沉的悲哀呀！

我們在溫詞的“過盡千帆皆不是”、柳詞的“誤幾會(huì)，天際識(shí)歸舟”中一樣讀到了那“美麗的錯(cuò)誤”。不同的是，溫詞、柳詞中的過客都是乘船；而鄭詩中的過客是騎馬。

請同學(xué)們再次齊讀詩歌，注意體味思婦等待丈夫歸來的癡情和落寞。

７、總結(jié)：詩是詩人從心靈綠洲流淌出的甘泉，世事紛繁，塵世喧囂，踏進(jìn)泉水，心靈一片晶瑩。無論古詩還是新詩，情感和意象都是鑒賞的重點(diǎn)，只要我們細(xì)心品讀，總會(huì)獲益。

三、布置作業(yè)

以“生活的誤會(huì)”為主題，試寫一首簡短而富含意味的小詩。