第一篇：第一章 修辭概述

第一章 修辭概述

第一節(jié) 修辭學(xué)的發(fā)展概述

語(yǔ)言是人類最重要的交際工具，每種語(yǔ)言都有它自身的內(nèi)部規(guī)律，即它的語(yǔ)音、詞匯、語(yǔ)法的系統(tǒng)和規(guī)則。如果沒(méi)有一定的系統(tǒng)和規(guī)則，語(yǔ)言就會(huì)成為無(wú)法駕馭也無(wú)法理解的東西，因而也就喪失了它的交際功能。但是，是不是只要基本上掌握了某種語(yǔ)言的內(nèi)部規(guī)律，就能恰當(dāng)?shù)乇砬檫_(dá)意，順利地進(jìn)行交際呢？事實(shí)并不這么簡(jiǎn)單。

語(yǔ)言的材料是異常豐富的，語(yǔ)句的格式和表達(dá)手段又是多種多樣的，一種意思，常?？梢杂迷S多不同的語(yǔ)言形式來(lái)表達(dá)，而同一個(gè)語(yǔ)言形式，在不同的語(yǔ)言環(huán)境中，有時(shí)也可以表達(dá)了許多不同的涵義。因此，在人們交際的過(guò)程中，還有一個(gè)選用什么語(yǔ)言材料，運(yùn)用什么語(yǔ)言形式來(lái)表達(dá)的問(wèn)題。就拿漢語(yǔ)來(lái)說(shuō)，在不同的語(yǔ)言環(huán)境中，“去看病”“去看醫(yī)生”、“去掛個(gè)號(hào)”“去趟醫(yī)院”、“見(jiàn)大夫去”“瞧大夫去”“看醫(yī)生去”甚至“瞧瞧去”“去瞧瞧”等等這樣一些不同的語(yǔ)言形式，都可以表現(xiàn)相同的意思。相反，同樣“吃了嗎？”三個(gè)字，在不同的語(yǔ)言環(huán)境里，可以是分別指問(wèn)吃飯、吃菜、吃點(diǎn)心、吃糖果、吃藥等等，甚至還能表達(dá)與“吃”毫不相干的意思。比如在華北一帶農(nóng)村里，人們?nèi)粘Ｒ?jiàn)面都習(xí)慣地互問(wèn)一聲“吃了嗎”，卻往往并不要求對(duì)方回答究竟吃了飯沒(méi)有，這里的“吃了嗎”實(shí)際上已抽象為一種問(wèn)候語(yǔ)，意思跟“早上好”“中午好”或“晚上好”差不多。因此，我們?cè)诰唧w的語(yǔ)言環(huán)境中進(jìn)行交際的時(shí)候，就有一個(gè)選擇什么材料，采用什么說(shuō)法才能最恰當(dāng)?shù)乇磉_(dá)意思，取得最好的表達(dá)效果的問(wèn)題，這就涉及到了修辭了。所以，簡(jiǎn)單地說(shuō)，修辭學(xué)就是研究提高語(yǔ)言表達(dá)效果的方法和技巧的一門(mén)學(xué)科。

一、修辭理論的緣起和歷史沿革

修辭是一個(gè)在長(zhǎng)期的語(yǔ)用過(guò)程中產(chǎn)生的特殊范疇，是一個(gè)歷史概念。在不同的歷史時(shí)期，有不同的含義。

修辭學(xué)是一門(mén)古老而又年輕的學(xué)科。

說(shuō)它古老，是因?yàn)樾揶o學(xué)的研究很早就開(kāi)始了。古代希臘人很重視修辭的研究。古代希臘的修辭學(xué)（或叫修辭術(shù)），指的是學(xué)說(shuō)的藝術(shù)，包括立論和詞句的修飾。伊梭克拉茲（公元前436－前338年）曾著有《修辭術(shù)》，但更為著名、對(duì)后人產(chǎn)生巨大影響的修辭著作，是著名哲學(xué)家亞里士多德的《修辭學(xué)》，其中許多精辟的論述至今還閃爍著光彩。中世紀(jì)的歐洲，修辭學(xué)是“七藝”之首，它 1 和語(yǔ)法學(xué)、邏輯學(xué)合稱為“三藝”，是文化人所必修的。

自先秦時(shí)期至20世紀(jì)初，在我國(guó)，人們對(duì)修辭的認(rèn)識(shí)經(jīng)歷了一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程，修辭的內(nèi)涵和外延也不斷演化。

一、古老

1、先秦時(shí)期。我國(guó)先秦典籍中早就有關(guān)于修辭、風(fēng)格方面的研究。那時(shí)的學(xué)者和社會(huì)活動(dòng)家，都很重視語(yǔ)言和語(yǔ)言問(wèn)題。

孔子是儒家學(xué)派的始創(chuàng)者，他主張“辭達(dá)而已矣”（《論語(yǔ)。衛(wèi)靈公》），強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言要確切地表達(dá)思想感情。又說(shuō)“言之無(wú)文，行而不遠(yuǎn)?！保ā蹲髠鳌⑾骞迥辍罚?，認(rèn)為言辭如果缺乏文采，就不會(huì)廣為流傳?！稗o達(dá)”與“言文”的結(jié)合是孔子修辭學(xué)說(shuō)的重要內(nèi)容，他的論述在中國(guó)修辭學(xué)史上具有開(kāi)創(chuàng)性。

老子說(shuō)“信言不美，美言不信。”（《老子》第八十一章）釋義:信：真實(shí)。美：美妙，漂亮。真實(shí)的話未經(jīng)加工，所以不美妙動(dòng)聽(tīng)。這是老子“道德經(jīng)”的收尾之章?！靶叛浴笔钦\(chéng)實(shí)可信的言說(shuō)?！懊姥浴笔潜砻嫒A美、刻意修飾的言說(shuō)。是說(shuō)誠(chéng)實(shí)可信的言說(shuō)表面是不華美的，誠(chéng)實(shí)可信的言說(shuō)不需要追求表面的華美。老子用辯證的方法論述了人類在言說(shuō)和學(xué)問(wèn)領(lǐng)域立言、立學(xué)、求知的規(guī)范。第一句“信言不美，美言不信”在２５００年后的今天來(lái)看也是無(wú)可爭(zhēng)辯的真理。它告誡 人們?cè)谌粘Ｉ钪?，無(wú)論是口頭語(yǔ)言還是書(shū)面文字，都不要追求浮華美麗的言辭，要用樸實(shí)無(wú)華、自然流暢、能夠充分表達(dá)自己原本意思的言辭。而對(duì)于表面浮華美 麗的言辭和文字，要認(rèn)清言者的本意和目的，不要被美言所誤導(dǎo)。

孟子：“詖（bi）辭知其所蔽，淫辭知其所陷，邪辭知其所離，遁辭知其所窮。” 知言才能知人。偏頗的言辭，過(guò)分的言辭，邪僻的言辭，搪塞含糊的言辭，能夠把這樣的言辭判斷出來(lái)，最根本的是你必須心中有標(biāo)準(zhǔn)有原則。

墨子：“辟也者，舉他物而以明之也?！?“辟（譬）”的方法是用一事物解釋另一事物。

莊周很重視“寓言”，“重言”等修辭方式。所謂“寓言”，就是引證神話式的幻想故事（也一些通常說(shuō)的寓言）來(lái)闡明整理。所謂“重言”，就是引證一些歷史故事和古人的話（其中許多是作者的假托），以增強(qiáng)語(yǔ)言的說(shuō)服力。

在中國(guó)，最早把“修辭”這兩個(gè)字連起來(lái)用的是孔子。據(jù)《易·乾·文言》所述：“子曰：君子進(jìn)德修業(yè)。忠信，所以進(jìn)德也，修辭立其誠(chéng)，所以居業(yè)也。” 這里的“修辭”是一個(gè)動(dòng)賓結(jié)構(gòu)的詞組?！靶揶o立其誠(chéng)”本是一個(gè)政治概念，“辭”的本來(lái)意思是“文教”。唐代學(xué)者孔穎達(dá)說(shuō)：“‘修辭立其誠(chéng)，所以居業(yè)者’，‘辭’謂文教，‘誠(chéng)’謂誠(chéng)實(shí)，內(nèi)外相成，則有功業(yè)可居，故云‘居業(yè)’也?！?/p>

2、兩漢時(shí)期。西漢的學(xué)者曾經(jīng)熱烈地討論過(guò)《詩(shī)經(jīng)》最基本的修辭手法比、興、賦。所謂比，就是比喻和比擬；所謂興，就是“先言他物，以引起所詠之詞。”有時(shí)兼有比喻，有時(shí)起象征作用，有時(shí)只是為了押韻；所謂賦，則是平實(shí)地鋪敘事實(shí)。

王逸《楚辭章句》：“《離騷》之文，依《詩(shī)》取興，引類譬喻，故善鳥(niǎo)香草以配忠貞，惡禽臭物以比讒佞，靈脩美人以媲于君，宓妃佚女以譬賢臣，虬龍鸞鳳以托君子，飄風(fēng)云霓以為小人。”

先秦兩漢在我國(guó)修辭學(xué)史上可以稱作萌芽時(shí)期，它對(duì)后代修辭理論的發(fā)展起到開(kāi)創(chuàng)、引導(dǎo)的作用。

3、魏晉南北朝時(shí)期。魏晉南北朝，文學(xué)創(chuàng)作有了重大發(fā)展，文學(xué)批評(píng)也十分活躍。這些都推動(dòng)了與之關(guān)系密切的修辭理論的探討。

陸機(jī)《文賦》是一部對(duì)后世有很大影響的文學(xué)理論專著，其中對(duì)修辭的方法、技巧也有較多的論述。它強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新：“謝朝華于已披，啟夕秀于未振?！敝鲝埮懦脼E的命意和文辭，就像丟棄已經(jīng)枯萎的晨花；開(kāi)拓前人沒(méi)有運(yùn)用的命意和文辭，就像振發(fā)沒(méi)有開(kāi)放的晚蕾?！段馁x》把文章分為十種文體，并分別指出其風(fēng)格特點(diǎn)，所論都很有見(jiàn)地。

劉勰的《文心雕龍》是我國(guó)豐富的文學(xué)創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)的理論總結(jié)，對(duì)修辭也有精深的闡述。它主張內(nèi)容和形式的結(jié)合，認(rèn)為一篇文章“必以情志為神明，事義為骨髓，辭采為肌膚，宮商為聲氣”，在強(qiáng)調(diào)情感志趣、思想內(nèi)容的同時(shí)，提出還必須有優(yōu)美的文辭和動(dòng)聽(tīng)的聲律。該論著對(duì)文體和風(fēng)格進(jìn)行了細(xì)致的分析，對(duì)文章的詞句、篇章結(jié)構(gòu)和辭格等等，也都有獨(dú)特的見(jiàn)解?！段男牡颀垺吩谖覈?guó)修辭學(xué)史上具有重要的地位。

4、唐宋時(shí)期

唐代劉知幾的《史通》，是我國(guó)最早的一部史學(xué)理論著作，書(shū)中談?wù)撔揶o的地方很多。他從史傳文體的特點(diǎn)出發(fā)，主張“言必近真”，用今語(yǔ)記事；提出“撥浮華，采真實(shí)”，反對(duì)雕章琢句；倡導(dǎo)“文約而事豐”，以簡(jiǎn)要為工。這些對(duì)后世都有一定影響。

宋代陳骙《文則》是第一部專門(mén)論述修辭的著作，它的出現(xiàn)在中國(guó)修辭學(xué)史上具有里程碑的意義。該書(shū)涉及的修辭研究范圍較廣。包括文體與修辭、語(yǔ)法與修辭、消極修辭、辭格、風(fēng)格等。陳骙還深入地研究了辭格比喻，它把比喻細(xì)分為直喻、隱喻、類喻、詰喻、對(duì)喻、博喻、簡(jiǎn)喻、詳喻、引喻、虛喻10類，是古代修辭學(xué)著作中講比喻講得最為詳備的。它不只講應(yīng)當(dāng)怎么樣，還講了不應(yīng)當(dāng)怎么樣，或者在什么情況應(yīng)當(dāng)怎么樣。它講到用語(yǔ)要注意搭配得當(dāng)，避免語(yǔ)病，3 以至講到語(yǔ)助詞的修辭表達(dá)效果。雖然有點(diǎn)煩瑣，但有一定的參考價(jià)值。

5、元明清時(shí)期 元 王構(gòu)的《修辭鑒衡》；陳繹曾的《文說(shuō)》；明 高琦《文章一貫》、歸有光的《文章體則》；清 章學(xué)誠(chéng)的《文史通義》、唐彪的《讀書(shū)作文譜》、劉熙載的《藝概·文概》、薛福成的《論文集要》等。這些著作雖然并不是專講修辭的，但是比較系統(tǒng)地接觸到了大量的修辭問(wèn)題。歷代的詩(shī)話、詞話、文論中，也有不少修辭方面的論述。

二、年輕

20世紀(jì)初葉，“五四”運(yùn)動(dòng)前后，漢語(yǔ)修辭學(xué)的研究有了一個(gè)重大的發(fā)展和突破。主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面。一是引進(jìn)或參考了歐洲和日本的修辭學(xué)，開(kāi)始建立了系統(tǒng)的漢語(yǔ)修辭學(xué)學(xué)科，并且在有的高等學(xué)校開(kāi)設(shè)了修辭學(xué)課程；二是逐漸有了專以現(xiàn)代白話文為研究對(duì)象的現(xiàn)代漢語(yǔ)修辭學(xué)。從20～30年代，陸續(xù)出現(xiàn)一批修辭學(xué)專著。可舉以下3種為代表：

唐鉞《修辭格》(1923)。主要參考了歐洲傳統(tǒng)修辭學(xué)，專講修辭格，是傳統(tǒng)修辭學(xué)向現(xiàn)代修辭學(xué)轉(zhuǎn)向的一個(gè)關(guān)鍵性著作。

陳望道《修辭學(xué)發(fā)凡》(1932)。這部書(shū)參考日本修辭學(xué)較多,但是有自己的創(chuàng)見(jiàn)?！缎揶o學(xué)發(fā)凡》的出版，標(biāo)志著現(xiàn)代修辭學(xué)的建立。全書(shū)共分十二篇，包括引言、說(shuō)語(yǔ)辭的梗概、修辭的兩大分野、消極修辭、積極修辭、修辭現(xiàn)象的變化和統(tǒng)一、語(yǔ)言的體式、詞句平勻、安排穩(wěn)密。將積極修辭分為辭格和辭趣。辭格共歸納為三十八格。該書(shū)創(chuàng)立了我國(guó)第一個(gè)科學(xué)而完備的修辭學(xué)體系，成為修辭學(xué)史上的一個(gè)高峰。

汪震《國(guó)語(yǔ)修辭學(xué)》(1935)，全講白話文。第一章里說(shuō)“國(guó)語(yǔ)修辭學(xué)限于中國(guó)標(biāo)準(zhǔn)的語(yǔ)言，既不是某處的方言，也不是專為讀閱而不能用來(lái)講話的文言，??我們?yōu)榛钊?，說(shuō)活話，把活人要說(shuō)出的話用一種技術(shù)寫(xiě)出而沒(méi)有訛謬，有效而沒(méi)有誤會(huì)。這就是國(guó)語(yǔ)修辭學(xué)的意義?！边@個(gè)出發(fā)點(diǎn)和當(dāng)時(shí)國(guó)語(yǔ)運(yùn)動(dòng)的歷史形勢(shì)是合拍的。

解放后，漢語(yǔ)修辭學(xué)進(jìn)入了一個(gè)新的發(fā)展時(shí)期。1951年6月6日《人民日?qǐng)?bào)》發(fā)表社論《正確使用祖國(guó)的語(yǔ)言，為語(yǔ)言的純潔和健康而斗爭(zhēng)》其中指出：“只有學(xué)會(huì)語(yǔ)法、修辭和邏輯，才能使思想成為有條理的和可以理解的東西?！迸c此同時(shí)，連續(xù)刊載了呂叔湘、朱德熙的《語(yǔ)法修辭講話》。該書(shū)共六講，包括語(yǔ)法的基本知識(shí)、詞匯、虛字、結(jié)構(gòu)、表達(dá)、標(biāo)點(diǎn)。該書(shū)緊密聯(lián)系語(yǔ)言運(yùn)用的實(shí)際，因而受到社會(huì)各界尤其是文字工作者的歡迎，社會(huì)上出現(xiàn)了一個(gè)群眾性的學(xué)習(xí)語(yǔ)法修辭的熱潮。此后，又陸續(xù)出版了一些修辭學(xué)的論著和通俗讀物。其中1953年出版的張志公的《修辭概要》（生動(dòng)活潑，重點(diǎn)突出，詳略得當(dāng)，通俗 4 簡(jiǎn)明，比較實(shí)用）和1962年張弓的《現(xiàn)代漢語(yǔ)修辭學(xué)》，（自成體系，在理論上作了一些探索，是很值得注意的）都各具特色。

十年**結(jié)束以后，漢語(yǔ)修辭學(xué)的研究出現(xiàn)了空前繁榮的新局面。實(shí)用漢語(yǔ)修辭仍為人們關(guān)注的重要。許多大學(xué)開(kāi)設(shè)了有關(guān)課程，有關(guān)的教材和介紹修辭知識(shí)的書(shū)籍、雜志不少。除此之外，修辭的討論、篇章結(jié)構(gòu)的研究也進(jìn)一步深入。特別令人高興的是研究范圍大大拓寬了。如修辭學(xué)理論、修辭學(xué)史、作家、作品的修辭藝術(shù)，修辭學(xué)與鄰近學(xué)科的著重經(jīng)、國(guó)外修辭學(xué)研究評(píng)介等等，都納入了人們的視野。其中有的是過(guò)去研究薄弱之外，有的是前人所未涉及的領(lǐng)域。這些研究已經(jīng)取得了一批可喜的成果。（郭紹虞的《漢語(yǔ)語(yǔ)法修辭新探》、倪寶元的《修辭》、王希杰的《漢語(yǔ)修辭學(xué)》）

第二節(jié) 修辭的性質(zhì)

一、什么是修辭

修辭是依據(jù)題旨情境，運(yùn)用各種表現(xiàn)手段、方法，提高語(yǔ)言表達(dá)效果的一種活動(dòng)。

千變?nèi)f化的修辭活動(dòng)中包含著種種規(guī)律規(guī)則，它是共同的、穩(wěn)定的，對(duì)不同的人、不同的時(shí)間、不同的地點(diǎn)、不同的事件都是適用的，不以個(gè)人的主觀意志而改變。這些提高語(yǔ)言表達(dá)效果的規(guī)律規(guī)則，就是“修辭”

人們?cè)谌粘＝浑H活動(dòng)中，都在自覺(jué)或不自覺(jué)地運(yùn)用修辭手段，只是運(yùn)用得好壞優(yōu)劣不同罷了。比如現(xiàn)在常說(shuō)的“鐵飯碗”、“大鍋飯”“走后門(mén)”“不扣帽子，不抓辮子、不打棍子”等話，其實(shí)都是修辭中的比喻說(shuō)法，大家習(xí)慣了，也就不覺(jué)得是在運(yùn)用修辭手段了。再比如，人們?nèi)ヌ讲r(shí)，總不會(huì)對(duì)病人說(shuō)“你遲早總要死的”之類的話，盡管這是真理，但在這種場(chǎng)說(shuō)就極不得體。

我們常聽(tīng)人這樣說(shuō)：“某某人很會(huì)說(shuō)話”或“某某人不大會(huì)說(shuō)話?！边@里的所謂“會(huì)說(shuō)話”多半指善于辭令，表達(dá)效果好，也就是會(huì)修辭，而“不會(huì)說(shuō)話”則往往指不善辭令，表達(dá)效果差，就是不會(huì)修辭。所以學(xué)習(xí)一些修辭的基礎(chǔ)知識(shí)，掌握一些修辭的方法和技巧，并注意在日常交際活動(dòng)中自覺(jué)地加以運(yùn)用，這不僅對(duì)提高口頭表達(dá)能力和文字表達(dá)能力會(huì)有幫助，而且對(duì)提高閱讀欣賞能力和分析理解能力也不無(wú)裨益。

給修辭和修辭學(xué)下定義時(shí)，首先應(yīng)當(dāng)分清三個(gè)不同的概念：修辭活動(dòng)、修辭和修辭學(xué)。

修辭活動(dòng)，也就交際活動(dòng)，就是運(yùn)用語(yǔ)言表達(dá)思想感情的一種活動(dòng)。在交際活動(dòng)中，人們運(yùn)用語(yǔ)言，總不會(huì)是消極的，總是有意或無(wú)意地追求最佳的表達(dá)效 5 果。為了達(dá)到預(yù)期的最佳表達(dá)效果而對(duì)語(yǔ)言材料進(jìn)行選擇的過(guò)程，就是修辭活動(dòng)。修辭活動(dòng)總是具體的，復(fù)雜多變的，因人、因時(shí)、因事而異，千差萬(wàn)別，但又是有規(guī)律的。千變?nèi)f化的修辭活動(dòng)中包含著種種規(guī)律規(guī)則，它是共同的、穩(wěn)定的，對(duì)不同的人、不同的時(shí)間、不同的地點(diǎn)、不同的事件都是適用的，不以個(gè)人的主觀意志而改變。這些提高語(yǔ)言表達(dá)效果的規(guī)律規(guī)則，就是“修辭”，同“語(yǔ)音、詞匯、語(yǔ)法”相提并論的“修辭”。它是客觀存在著的，不以人們的主觀意志為轉(zhuǎn)移的，人們只能運(yùn)用它，不能隨意廢棄或創(chuàng)新，這一點(diǎn)同語(yǔ)法是一樣的。所謂修辭活動(dòng)其實(shí)就是運(yùn)用修辭的活動(dòng)，或者說(shuō)是受修辭制約的活動(dòng)。

修辭學(xué)，是研究提高語(yǔ)言表達(dá)效果的規(guī)律的語(yǔ)言科學(xué)，是以修辭活動(dòng)為自己的研究對(duì)象的一門(mén)科學(xué)。它是語(yǔ)言學(xué)的組成部分，是一門(mén)獨(dú)立的學(xué)科，它的研究對(duì)象是語(yǔ)言的社會(huì)功能，是如何有效地使用的問(wèn)題。它是一門(mén)理論學(xué)科，也是應(yīng)用學(xué)科，比語(yǔ)音學(xué)、語(yǔ)義學(xué)和語(yǔ)法學(xué)更有實(shí)用價(jià)值。它是內(nèi)部的微觀的結(jié)構(gòu)語(yǔ)言學(xué)同社會(huì)之間的橋梁，它是語(yǔ)言學(xué)面對(duì)社會(huì)的一個(gè)窗口，它同文學(xué)、美術(shù)、文章學(xué)、邏輯學(xué)、詩(shī)律學(xué)等都有著十分密切的關(guān)系。

二、修辭同語(yǔ)音、詞匯、語(yǔ)法、邏輯的關(guān)系

一個(gè)句子，一段文章的正誤，概括地說(shuō)，決定于四方面的因素：一是事理、邏輯，就是說(shuō)要看它的內(nèi)容合不合情理，合不合思維規(guī)律；二是規(guī)矩、習(xí)慣，就是看它合不合詞匯、語(yǔ)法規(guī)范，合不合大家說(shuō)話的習(xí)慣；三是情味、色彩，就是看它的語(yǔ)體風(fēng)格合不合適，感情色彩對(duì)不對(duì)頭；四是聲音、語(yǔ)氣，就是看它念起來(lái)順口不順口，聽(tīng)起來(lái)悅耳不悅耳，口氣合適不合適。這四個(gè)因素中，除第一個(gè)外，其余都同語(yǔ)言的三要素----語(yǔ)音、詞匯、語(yǔ)法有密切的關(guān)系，因?yàn)橛袝r(shí)候話語(yǔ)修辭手段的運(yùn)用，跟對(duì)應(yīng)的某一語(yǔ)言要素直接有關(guān)。

（一）修辭同語(yǔ)音的關(guān)系

語(yǔ)音以語(yǔ)言聲音的性質(zhì)、結(jié)構(gòu)規(guī)律為研究對(duì)象。修辭則把語(yǔ)音的雙聲疊韻、諧音、輕聲、兒化、押韻、字調(diào)、重音等作為語(yǔ)言手段加以調(diào)用，使之在特定的題旨情境中以聲傳情，以音達(dá)意，收到良好的修辭效果。

（二）修辭同詞匯的關(guān)系

詞匯研究的是詞義，詞的構(gòu)成，詞匯的形成、發(fā)展變化及其規(guī)范化等內(nèi)容。修辭則從篩選、錘煉的角度，就聲音、形體、意義、色彩、用法等方面對(duì)詞語(yǔ)加以選用，使語(yǔ)言材料成為提高表達(dá)效果的重要手段。

（三）修辭同語(yǔ)法、邏輯的關(guān)系

語(yǔ)法研究語(yǔ)言的結(jié)構(gòu)規(guī)律；邏輯研究思維形式和思維規(guī)律；修辭研究提高語(yǔ)言表達(dá)效果的規(guī)律。因此有人提出，語(yǔ)法管的是“通不通”，邏輯管的是“對(duì)不對(duì)”，修辭管的是“好不好”。

修辭和語(yǔ)法、邏輯三者是有區(qū)別的，不能把它們混同起來(lái)，但它們之間又存在十分密切的聯(lián)系。

1．一般地，修辭要在合乎邏輯的基礎(chǔ)上，切合語(yǔ)法的條件下進(jìn)行。

2．修辭的特點(diǎn)同語(yǔ)法的特點(diǎn)密切相關(guān)。在語(yǔ)言發(fā)展的過(guò)程中，某些修辭現(xiàn)象會(huì)轉(zhuǎn)化為語(yǔ)法現(xiàn)象，而漢語(yǔ)修辭手段的特點(diǎn)有一部分是由漢語(yǔ)語(yǔ)法的特點(diǎn)所決定的。

3．對(duì)同一語(yǔ)言事實(shí)的分析，往往同時(shí)涉及語(yǔ)法、邏輯和修辭三個(gè)方面。當(dāng)然，有些修辭現(xiàn)象是不能機(jī)械地用邏輯和語(yǔ)法的尺度去衡量的。因?yàn)樾揶o有時(shí)會(huì)突破語(yǔ)法規(guī)則或邏輯原則。

總之，語(yǔ)言三要素是修辭的基礎(chǔ)，為修辭手段的選用、修辭效果的體現(xiàn)提供了條件，而修辭又在語(yǔ)言的綜合運(yùn)用中擴(kuò)大了三要素的功用。明確它們之間的關(guān)系，有利于從綜合角度研究語(yǔ)言的運(yùn)用；有利于多方面地恰當(dāng)?shù)剡x用語(yǔ)言手段；有利于了解修辭的某種特點(diǎn)，并就此去辨證地分析修辭現(xiàn)象。

世代相傳、膾炙人口的北朝民歌《敕勒歌》就是這樣一個(gè)范例：

敕勒川，陰山下

天似穹廬，籠蓋四野。

天蒼蒼、野茫茫，風(fēng)吹草低現(xiàn)牛羊。

整首民歌都很美，這里重點(diǎn)分析一下最后一句。這一句是由三個(gè)分句構(gòu)成的。“天蒼蒼”，是一個(gè)主謂句，它把人們的祖視線引向了高遠(yuǎn)深邃的蒼穹，那里是一片湛藍(lán)；“野茫茫”，也是一個(gè)主謂句，它又把人們的視線引向了平坦空曠的草原，那里無(wú)邊無(wú)際。上一個(gè)分句描寫(xiě)色彩，這一個(gè)分句描寫(xiě)遼闊。第三個(gè)分句“風(fēng)吹草低現(xiàn)牛羊”，是一個(gè)緊縮句，包含三點(diǎn)意思：“風(fēng)吹、草低、現(xiàn)牛羊”。要是說(shuō)前兩句呈現(xiàn)在人們面前的畫(huà)面是遠(yuǎn)景、全景，是靜態(tài)景物；那這里則是近景、特寫(xiě)，是動(dòng)態(tài)情狀，顯示了勃勃生機(jī)。前兩個(gè)分句的“蒼蒼”和“茫?！倍际歉挥谝魳?lè)性的疊音詞，韻母均為“-ang”，第三個(gè)分句的末字“羊”拼音為”yang“，三句押韻。順便指出的是，第三個(gè)分句中的“風(fēng)吹”、“草低”都是主謂結(jié)構(gòu)，按說(shuō)最后的一點(diǎn)意思也應(yīng)該說(shuō)成“牛羊現(xiàn)”，但為了押韻，靈活地改成了述賓結(jié)構(gòu)“現(xiàn)牛羊”。前兩個(gè)分句三字一頓，第三個(gè)分句前兩字之后也稍作頓歇，末三字之后則為較長(zhǎng)頓歇，成為：

天蒼蒼 || 野茫茫 || 風(fēng)吹 || 草低 || 現(xiàn)牛羊 即成為“3＋3＋2＋2＋3”的音節(jié)停頓，具有整齊而又有變化的節(jié)奏美。整修句子勻稱和諧，悅耳動(dòng)聽(tīng)。正是這樣內(nèi)容和形式的完美結(jié)合，才表現(xiàn)了大草原景色優(yōu)美、牧草豐茂，牛羊肥壯的無(wú)限風(fēng)光。

三、修辭與題旨、語(yǔ)境

（一）修辭與題旨

陳望道在《修辭學(xué)發(fā)凡》中提出“修辭以適應(yīng)題旨情境為第一義”，得到人們的高度重視。

什么是題旨？題旨就是要表達(dá)的思想內(nèi)容，大致包括主題思想和寫(xiě)說(shuō)目的兩個(gè)方面。修辭運(yùn)用恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言形式，總是為了表達(dá)特定的內(nèi)容，因此，修辭與題旨的關(guān)系，就是形式與內(nèi)容的關(guān)系。唯物辯證法認(rèn)為，形式與內(nèi)容是辯證地統(tǒng)一在一起的。內(nèi)容必須用形式表現(xiàn)出來(lái)，形式也必然有其表現(xiàn)的內(nèi)容。在內(nèi)容與形式的關(guān)系上，內(nèi)容決定形式，形式反作用于內(nèi)容。修辭所要表達(dá)的內(nèi)容決定了人們采用與之相適應(yīng)的修辭形式，適合內(nèi)容的修辭形式可以更好地來(lái)表達(dá)內(nèi)容。如：

①精警的譬喻真是美妙！它一出現(xiàn)，往往使人精神為之一振。它具有一種奇特的力量，可以使事物突然清晰起來(lái)，復(fù)雜的道理突然簡(jiǎn)潔明了起來(lái)，而且形象生動(dòng)，耐人尋味。美妙的譬喻簡(jiǎn)直像是一朵朵色彩瑰麗的花，照耀著文學(xué)。它又像是童話中的魔棒，碰到哪兒，哪兒就產(chǎn)生奇特的變化。它也像是一種什么化學(xué)藥劑，把它投進(jìn)濁水里面，頃刻之間，一切雜質(zhì)都沉淀了，水也澄清了。

這是著名作家秦牧在《藝海拾貝》中講譬喻（即比喻）作用的一段話。作家先說(shuō)明了比喻的“美妙”和“奇特的力量”，然后又接連用三個(gè)比喻來(lái)作形象的描述。在這里，表達(dá)的內(nèi)容很明確，修辭形式也很生動(dòng)，內(nèi)容和形式相輔相成，和諧統(tǒng)一。講比喻者善用比喻，現(xiàn)身說(shuō)法，說(shuō)服力很強(qiáng)，表達(dá)效果很好。

我們要處理好表達(dá)內(nèi)容與修辭形式的關(guān)系，不能片面地偏向一端。修辭學(xué)不以內(nèi)容為研究對(duì)象，但是這不等于片面追求形式。我們要辯證地處理好內(nèi)容與形式的關(guān)系，努力做到正確的表達(dá)內(nèi)容與完美的修辭形式的統(tǒng)一。

（二）修辭與語(yǔ)境

1、語(yǔ)境

語(yǔ)境就是語(yǔ)言環(huán)境。狹義的語(yǔ)境指語(yǔ)言交際時(shí)的上下文或前言后語(yǔ)。我們說(shuō)一句話，常有上下文。這里的上下文，既包括緊貼在它前后的語(yǔ)句，也包括出現(xiàn)在它前后的其他語(yǔ)句。廣義的語(yǔ)境是就語(yǔ)言外部環(huán)境而言的，既包括交際者的身份、職業(yè)、水平、修養(yǎng)、處境、心情等主觀因素，又包括語(yǔ)言交際的時(shí)間、地點(diǎn)、場(chǎng)合、對(duì)象、背景等客觀因素?？傊Z(yǔ)境是影響語(yǔ)言交際的相關(guān)因素的總和。

2、語(yǔ)境的構(gòu)成因素（1）主觀語(yǔ)境因素

指包括身份、智也、思想修養(yǎng)、處境、心情等在內(nèi)的說(shuō)寫(xiě)者的自身因素，它直接制約著個(gè)人的語(yǔ)言特色和語(yǔ)言風(fēng)格。（2）客觀語(yǔ)境因素

指在語(yǔ)言運(yùn)用過(guò)程中的時(shí)間、地點(diǎn)、場(chǎng)合、聽(tīng)者、讀者等動(dòng)態(tài)因素。陳望道在《修辭學(xué)發(fā)凡》中指出普通作文書(shū)上有所謂“六何”說(shuō)：何故、何事、何人、何地、何時(shí)、何如。指的也就是構(gòu)成語(yǔ)境的客觀因素。

主、客觀因素都直接有力地給言語(yǔ)活動(dòng)以語(yǔ)境上的制約，從而形成修辭上的語(yǔ)境意義。

語(yǔ)境因素的類型 ：

1）語(yǔ)言工具：共同語(yǔ)言工具是語(yǔ)境的重要因素。如果沒(méi)有共同語(yǔ)言，交際無(wú)法順利進(jìn)行。

例 ：“洋涇浜”網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言

本人在貴公司的烘焙雞上蕩了一個(gè)軟件不能用，可能貴公司的東東里面bug太多，現(xiàn)特發(fā)上一張?zhí)臃罡妫m然是小case，也請(qǐng)貴公司予以重視。BTW，如有可能，請(qǐng)將修正后的軟件E我。大蝦。

——（《語(yǔ)文建設(shè)》2000年第11期）

“烘焙雞”—音譯詞，Homepage,主頁(yè)；

“蕩”—音譯詞，Download，下載； “東東”—東西；

“bug”—臭蟲(chóng)、問(wèn)題、故障； “帖子”—在公共留言板

上張貼留言；

“小case”—小意思、小問(wèn)題；

“BTW”—英語(yǔ)By the way, 順便說(shuō)一句；

“E我”—通過(guò)電子信件傳給我； “大蝦”—網(wǎng)絡(luò)高手。

實(shí)際上這段話的意思是：

本人在貴公司的主頁(yè)上下載了一個(gè)軟件不能用，可能貴公司的東西里面問(wèn)題 太多，現(xiàn)在特發(fā)一個(gè)網(wǎng)上留言，雖然是小問(wèn)題，也請(qǐng)貴公司予以重視。順便說(shuō)一句，如果有可能，請(qǐng)將校對(duì)后的軟件通過(guò)電子信件傳給我。網(wǎng)絡(luò)高手。

2）話題

話題是談話的主題。話題常常關(guān)系到交際的進(jìn)展和方向。

3）上下文

上下文是具體言語(yǔ)片斷中的前言后語(yǔ)。言語(yǔ)交際過(guò)程中有許多省略的現(xiàn)象，就是因?yàn)榻柚舷挛奶峁┑男畔⒈ＷC了的交際順利進(jìn)行。例如：

她（水生嫂）問(wèn)：“他們幾個(gè)哩？”

水生說(shuō)：“還在區(qū)上。爹哩？”

女人說(shuō)：“睡了?！?/p>

“小華哩？”

“和他爺爺去收了半天蝦簍，早就睡了。他們幾個(gè)為什么還不回來(lái)？”（孫犁《荷花淀》）

又如：

②丁二爺吃完了飯，回到自已屋中和小鳥(niǎo)們閑談?；ê蜕?、插翅虎、豹子頭……他就著每個(gè)小鳥(niǎo)的特色起了鮮明的名字。他自居及時(shí)雨宋江，小屋里時(shí)常開(kāi)著英雄會(huì)。（老舍《離婚》）

文中用了擬人、比喻等修辭方法，文字生動(dòng)活潑，也很有情趣。此外由于上文介紹丁二爺時(shí)，已指出過(guò)他是個(gè)“白吃飯”的人，而他的那些小鳥(niǎo)不是禿尾巴的、爛眼睛的，就是項(xiàng)上缺羽毛的或破翅膀的，無(wú)一不屬“例外”無(wú)一不各具特色。就是它們常同無(wú)所作為的丁二爺“閑談”，又開(kāi)著什么“英雄會(huì)”。顯而易見(jiàn)，作者通過(guò)語(yǔ)境取得了可笑、幽默的效果。

4）情景

情景語(yǔ)境對(duì)言語(yǔ)具體含義關(guān)系重大。即使很平常的話，離開(kāi)語(yǔ)境也常常難以確定。例如：

——快八點(diǎn)了。

這句話在不同的情景中，可能會(huì)表達(dá)不同的言外意義。5）交際雙方關(guān)系

交際雙方的關(guān)系直接規(guī)定了言語(yǔ)行為的方式和話語(yǔ)含義。雙方關(guān)系包括年齡、性別、親密程度、知識(shí)背景、文化傳統(tǒng)等等因素。

——“今天的天氣真好?！?/p>

這是一個(gè)簡(jiǎn)單的陳述句。用在不同的對(duì)象之間，會(huì)有不同的含義。6）民族心理

民族心理和風(fēng)俗習(xí)慣不同，對(duì)于語(yǔ)詞的理解和運(yùn)用也不同。例如：狗

英語(yǔ)：褒義 You are a lucky dog.漢語(yǔ)：常用作貶義詞，指壞人。

（二）修辭同語(yǔ)境的關(guān)系

（1）語(yǔ)境是人們進(jìn)行修辭活動(dòng)、選擇表達(dá)手段的依據(jù)。修辭中語(yǔ)言手段的恰當(dāng)運(yùn)用要以適應(yīng)語(yǔ)境為前提，同時(shí)檢驗(yàn)修辭效果也要以語(yǔ)境為依據(jù)。同一種修辭手段，在甲語(yǔ)境中可能會(huì)收到良好的效果，在乙語(yǔ)境中則未必。我們平時(shí)說(shuō)某詞用得好，實(shí)際上是說(shuō)，在這個(gè)語(yǔ)境中某詞最適合，而不是評(píng)說(shuō)詞語(yǔ)本身的優(yōu)劣，因?yàn)樵~語(yǔ)本身無(wú)所謂高下優(yōu)劣。

修辭對(duì)語(yǔ)境的依賴性很強(qiáng)，修辭的選擇受到語(yǔ)境的制約。人們?cè)诮涣鬟^(guò)程中不僅僅用一種的修辭形式，人們會(huì)用到記敘、說(shuō)明、議論、抒情、描寫(xiě)等不同的表達(dá)方 式，可以用對(duì)偶、排比、反復(fù)、比喻、借代、夸張、雙關(guān)等修辭方法。但是這些修辭的選擇運(yùn)用都會(huì)受到語(yǔ)境的制約。具體體現(xiàn)在制約著詞語(yǔ)的選擇、句子的選擇和 辭格的運(yùn)用。比如，要給一個(gè)知識(shí)水平較低農(nóng)民講述一個(gè)事件時(shí)，可以采用簡(jiǎn)單明了的敘述方式，盡量避免用過(guò)多的專業(yè)化的議論或?qū)?chǎng)景的描寫(xiě)，不然農(nóng)民會(huì)摸不 著頭腦，影響了表達(dá)效果。而用同樣的一個(gè)詞義，同樣的一個(gè)句式，由于語(yǔ)境不同其產(chǎn)生的效果也不同。比如，周總理出訪朝鮮，把中朝兩國(guó)人民的友誼比作鴨綠江 水長(zhǎng)流不斷。出訪尼泊爾，把中尼兩國(guó)人民的友誼比作喜馬拉雅山巍然永存。這兩個(gè)恰當(dāng)?shù)谋扔髟诓煌膱?chǎng)合以及不同的自然環(huán)境中取得了十分好的修辭效果

（2）語(yǔ)境往往會(huì)賦予詞語(yǔ)種種語(yǔ)境意義，從而使語(yǔ)義表達(dá)豐富多彩，富于變化，是理解話語(yǔ)的根據(jù)。

有些詞語(yǔ)，靜止地看，似乎沒(méi)什么特別之處，可一旦到了語(yǔ)境中獲得了語(yǔ)境意義，便一下子變得鮮活異常、光彩照人，給人以豐富的聯(lián)想。如北宋王安石的名句“春風(fēng)又綠江南岸”中 的“綠”字，讓人回味無(wú)窮。妙不可言。有時(shí)候人們?yōu)榱诉_(dá)到某種修辭效果，比如想要指出某些欠妥的地方，但是又要體現(xiàn)對(duì)對(duì)方的尊重或者是希望在諷刺別人的時(shí)候自己也能顯得有風(fēng)度又幽默，就會(huì)采取 一種“言外之意”的修辭。“言外之意”要達(dá)到預(yù)想中的修辭效果就要在特定的語(yǔ)境中進(jìn)行。也就是說(shuō)要指桑罵槐也得在有“?！庇小盎薄笨芍傅恼Z(yǔ)境中進(jìn)行，不然 這“言外之意”就沒(méi)有依存的情景就達(dá)不到預(yù)想中的修辭效果了。而且這個(gè)時(shí)候一定要跟當(dāng)時(shí)的場(chǎng)合以及上下語(yǔ)境相聯(lián)系才能夠讓對(duì)方聽(tīng)明白。如果對(duì)方聽(tīng)不明白，搞不懂這言外之意，甚至有了其他的了解這就給交際帶來(lái)障礙了。11 由此可見(jiàn)，“言外之意”必須在與之相適應(yīng)的語(yǔ)境在才具有意義，也就是說(shuō)語(yǔ)境可以補(bǔ)出詞語(yǔ)的“ 言外之意”。

臺(tái)灣歌手齊秦的歌曲我是一匹來(lái)自北方的狼唱響了海峽兩岸。眾所周知，狼，兇狠狡詐，眼里閃著綠光，如此令人顫栗的兇險(xiǎn)動(dòng)物被寫(xiě)進(jìn)歌里，談何美感。然而，事實(shí)卻相反。我們撇開(kāi)歌曲的旋律，單就歌名來(lái)作一分析。與“狼”搭配的量詞通常是“只”或??條”，例如一只大灰狼，一條披著羊皮的狼，狼是人們心中的貶損形象。而在這首歌曲中詞作者別有用心地從眾多量詞中選擇常與“馬”搭配的量詞“匹”構(gòu)成“一匹狼”，不可否認(rèn)，馬這一高大、矯健、人們心目中所褒揚(yáng)的形象 自然影射到“狼”的身上。量詞“匹”的選擇改變了人們心目中“狼”的邪惡形象，創(chuàng)造了一個(gè)與馬一樣良好形象的“狼”。在這種和諧、安全、毫無(wú)野性的語(yǔ)境中，人們自然樂(lè)意接受這“匹”孤獨(dú)的來(lái)自北方的“狼”。無(wú)獨(dú)有偶，服裝品牌“七匹狼”，食品品牌“七匹狼”競(jìng)相上市，創(chuàng)造了一個(gè)良好的銷售氛圍

修辭的形象意義，色彩意義以及風(fēng)格意義等都要受制于語(yǔ)境。

第三節(jié) 修辭的基本原則和要求

一、修辭的基本原則 1．碼本共通的原則

碼本共通的原則是一切修辭活動(dòng)所應(yīng)當(dāng)遵守的前提。

話語(yǔ)交際是一個(gè)復(fù)雜的行為過(guò)程。發(fā)話人根據(jù)所要表達(dá)的思想感情組織成一定的話語(yǔ)，并通過(guò)一定的方式傳遞給受話人，受話人依據(jù)發(fā)話人的話語(yǔ)和特定語(yǔ)境來(lái)理解發(fā)話人所表達(dá)的意思，并按一定的規(guī)則作出相應(yīng)的反饋，這是一個(gè)基本的交際過(guò)程。

這個(gè)過(guò)程從信息論角度看，具有編碼、發(fā)送、接收、解碼、反饋等環(huán)節(jié)。圖示如下：

┌———————————————————————————————┐ └→發(fā)話人編碼 → 發(fā)送 ?? ?? 受話人接收 → 解碼 → 反饋 → ┘

編碼，是發(fā)話人把自己要表達(dá)的內(nèi)容按照一定的語(yǔ)言規(guī)則組織成內(nèi)部言語(yǔ)，也這就是通常所說(shuō)的“打腹稿”。它是一種語(yǔ)言心理行為，心理語(yǔ)言學(xué)稱之為“語(yǔ)言計(jì)劃的制訂”。編碼是話語(yǔ)交際的重要基礎(chǔ)，編碼是否恰當(dāng)直接影響話語(yǔ)交際的效果。編碼關(guān)鍵有三：一是語(yǔ)碼組織要合“法”（語(yǔ)言組織規(guī)則），二是語(yǔ)體選擇要合“情”（語(yǔ)境），三是信息定量要適度（既不能不足，又不要冗余）。

發(fā)送，是發(fā)話人把經(jīng)過(guò)編碼的內(nèi)言語(yǔ)以一定的物質(zhì)形式展現(xiàn)出來(lái)?；蛲ㄟ^(guò)發(fā)音器官轉(zhuǎn)換成語(yǔ)音，這就是通常所說(shuō)的“說(shuō)”；或通過(guò)書(shū)寫(xiě)器官和工具轉(zhuǎn)換成文 12 字，則是通常所說(shuō)的“寫(xiě)”。輸出是一種生理——物理運(yùn)動(dòng)，心理語(yǔ)言學(xué)稱之為“語(yǔ)言計(jì)劃的執(zhí)行”。

接收，是受話人通過(guò)自己的感官來(lái)獲取發(fā)話人所傳遞的話語(yǔ)信號(hào)。這就是通常所說(shuō)的“聽(tīng)”或“讀”。這是一種物理——生理運(yùn)動(dòng)。

解碼，是受話人把獲取的話語(yǔ)信號(hào)，輸送到大腦的語(yǔ)言中樞進(jìn)行處理，以解讀發(fā)話人所表達(dá)的意義。這就是通常所說(shuō)的“理解”。解碼是一種語(yǔ)言心理行為。

反饋，就是發(fā)話人根據(jù)自己對(duì)發(fā)話人所表達(dá)的意義的理解，以一定的方式向發(fā)話人回應(yīng)，讓發(fā)話人感知。反饋的方式，可根據(jù)不同的情況，或用話語(yǔ)回應(yīng)，或借助表情、點(diǎn)頭、手勢(shì)等副語(yǔ)言形式示意，也可以通過(guò)實(shí)施發(fā)話人所要求的行動(dòng)作出反應(yīng)。反饋標(biāo)志著一個(gè)基本的話語(yǔ)交際過(guò)程的完成。

一種言語(yǔ)交際活動(dòng)之所以能順利進(jìn)行，關(guān)鍵在于“編碼”與“解碼”所使用的“碼本”是共享的。

2．角色認(rèn)同原則

一種有效的修辭行為，不但需要行為主體確立以什么社會(huì)角色說(shuō)話和對(duì)什么樣的社會(huì)角色說(shuō)話，而且更重的是，行為主體對(duì)交際雙方的這種角色定位還應(yīng)該獲得交際對(duì)象的認(rèn)同。

3．合作原則

所謂合作原則，是指交際雙方為了使交際活動(dòng)能夠順利進(jìn)行而應(yīng)遵守的基本 準(zhǔn)則。

4．關(guān)聯(lián)原則

要求所說(shuō)的話必須與交談目的相關(guān)，也就是要切合話題。例如：

①吉 你不換一件衣服？

老太太 不過(guò)是到公園去坐一坐，誰(shuí)再去換衣服？

吉 可是天氣很涼，不換，也應(yīng)該加一件。在哪里？我替你去拿，好不好？

老太太 我自己去，你不知道。（丁西林《一只馬蜂》）

例中的各個(gè)話輪都是圍繞換衣服來(lái)說(shuō)的，話題專一。

5．得體原則

修辭行為的有效性，還取決于它是否合乎語(yǔ)體的規(guī)范，是否符合言語(yǔ)交際環(huán) 境的規(guī)定，是否符合社會(huì)交往的禮儀，是否符合文化的習(xí)俗，是否符合雙方的審美傾向。

修辭是綜合運(yùn)用語(yǔ)言各因素形成恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言形式，以求得理想的交際效果。13 什么樣的語(yǔ)言形式才能獲得理想的交際效果，這取決于運(yùn)用的語(yǔ)言形式是否得體。語(yǔ)言形式是否能反映交際的內(nèi)容，是否適應(yīng)交際的語(yǔ)境，是否切合語(yǔ)體，語(yǔ)言的規(guī)范和變異是否適度，所含的信息是否真實(shí)、適量。諸如此類的問(wèn)題都得遵循一個(gè)原則――得體。一句話有幾種說(shuō)法，哪種說(shuō)法最合適，要看你是在什么時(shí)間、什么地方、對(duì)誰(shuí)說(shuō)話，上一句是怎樣說(shuō)的，下一句打算怎么說(shuō)、不同的場(chǎng)合有不同的要求，有時(shí)候典雅點(diǎn)兒較好，有時(shí)候大白話最為相宜。

修辭好比穿衣服。人體有高矮胖瘦，衣服要合身；季節(jié)有春夏秋冬，衣服要當(dāng)令；男女老少，衣服的材料花色不盡相同?？傊歉饔兴?，修辭就是講究這個(gè)各有所宜。

6．收效原則

它是言語(yǔ)交際中修辭層面的最高原則。任何修辭行為都有一定的目的、意圖，都要尋求一定的效果。

二、修辭活動(dòng)的注意事項(xiàng)

第一，修辭要切合題旨，要從表達(dá)的需要出發(fā)，為特定的思想內(nèi)容服務(wù)。修辭不能不顧思想內(nèi)容的需要，專門(mén)挑選華麗的詞藻，或盡量多地堆砌一些修辭格，千方百計(jì)地把詞句打扮得“美麗”“漂亮”，弄得個(gè)濃妝艷抹，忸怩作態(tài)，嘩眾取寵，其結(jié)果只能是弄巧成拙，適得其反。修辭不是可以脫離思想內(nèi)容的單純的語(yǔ)言技巧，它是為表達(dá)思想內(nèi)容服務(wù)的，各種修辭手段的運(yùn)用都是直接或間接地以服從表達(dá)思想內(nèi)容為先決條件的。詞語(yǔ)、句子、辭格本身是沒(méi)有好壞、美丑之分的，用得不恰當(dāng)，就是不好的、不美的。從這個(gè)意義上講，思想內(nèi)容決定了修辭形式。

當(dāng)然這不是說(shuō)語(yǔ)言運(yùn)用不需要修辭、潤(rùn)色和加工，更不是提倡滿篇“大白話”、語(yǔ)言無(wú)味、不要文采，而是說(shuō)語(yǔ)言的運(yùn)用必須適應(yīng)和切合表達(dá)內(nèi)容的需要，要服從于和服務(wù)于思想內(nèi)容 這一根本，做到“淡妝濃抹總相宜”。 第二，修辭要切合語(yǔ)體的需要，同一定的語(yǔ)體相適應(yīng)。

語(yǔ)體是由交際需要而形成的具有一定語(yǔ)言特點(diǎn)的風(fēng)格類型，不同的交際需要形成不同的語(yǔ)體，如口語(yǔ)語(yǔ)體、書(shū)面語(yǔ)體、文藝語(yǔ)體、科技語(yǔ)體、政論語(yǔ)體等。各種語(yǔ)體都有自己典型的、公認(rèn)的表達(dá)手段和方式，一定的語(yǔ)體要求一定的詞語(yǔ)、句式、辭格、語(yǔ)言手段等與之相適應(yīng)，這些表達(dá)手段和方式對(duì)于其他語(yǔ)體往往是相排斥的。例如公文語(yǔ)體排斥文藝語(yǔ)體中的夸張、雙關(guān)等辭格，文藝語(yǔ)體排斥政論語(yǔ)體中結(jié)構(gòu)復(fù)雜的長(zhǎng)句，也排斥科技語(yǔ)體中的科技術(shù)語(yǔ)等。語(yǔ)體對(duì)語(yǔ)言材料的選擇、修辭方式的選用等都具有極大的制約作用，注意語(yǔ)體的區(qū)別與增強(qiáng)語(yǔ)言表 14 達(dá)效果密切相關(guān)，所以切合語(yǔ)體需要也是修辭必須遵循的一條不容忽視的原則。

第三，修辭必須適應(yīng)和切合語(yǔ)境的需要。

語(yǔ)境，就是語(yǔ)言的使用環(huán)境，也就是時(shí)間、地點(diǎn)、場(chǎng)合、對(duì)象等客觀因素和語(yǔ)言使用 者的身份、思想、性格、職業(yè)、修養(yǎng)、處境、心情等主觀因素所構(gòu)成的語(yǔ)言環(huán)境。陳望道先生在《修辭學(xué)發(fā)凡》中所說(shuō)的“六何”——“何故”、“何事”、“何人”、“何地”、“何時(shí)”、“何如”（陳望道《修辭學(xué)發(fā)凡》，上海教育出版社1979年新1版，第7頁(yè)。），就是構(gòu)成語(yǔ)境的因素。

任何詞語(yǔ)、句子或某種修辭方式，如果脫離一定的語(yǔ)言環(huán)境，孤立地、靜止地看，無(wú)所謂好壞。修辭現(xiàn)象總是在特定的語(yǔ)言環(huán)境中產(chǎn)生的，修辭效果也只有在特定的語(yǔ)言環(huán)境中才能體現(xiàn)出來(lái)。同一句話，此時(shí)此地說(shuō)合適，而換一個(gè)時(shí)間、地點(diǎn)、場(chǎng)合說(shuō)就不一定合適。同一句話在不同的語(yǔ)境中往往會(huì)產(chǎn)生不同的含義和效果。例如公安人員在逮捕逃犯時(shí)說(shuō)：“我早就在這里等你了!”表示有先見(jiàn)之明，具有一種威懾的力量。如果一對(duì)戀人，一方對(duì)另一方說(shuō) ：“我早就在這里等你了!”就不再具有威懾的力量，而表現(xiàn)了望眼欲穿、急不可待的綿綿情意。

修辭的成敗，除了取決于是否切合題旨、是否切合語(yǔ)體外，還取決于是否適應(yīng)語(yǔ)境的需要。適應(yīng)語(yǔ)境，就是要根據(jù)一定的語(yǔ)言環(huán)境，靈活恰當(dāng)?shù)剡x用語(yǔ)言材料和表達(dá)手段，以達(dá)到最佳的表達(dá)效果。陳望道先生說(shuō)得好：“語(yǔ)言文字的美丑全在用得切當(dāng)不切當(dāng)：用得切當(dāng)便是美，用得不切當(dāng)便是丑?！保ā栋l(fā)凡》19頁(yè)）怎樣才能恰當(dāng)，只有適應(yīng)和切合語(yǔ)境才能恰當(dāng)。因此，適應(yīng)語(yǔ)言環(huán)境是修辭的基本原則，也是修辭的基本規(guī)律。

(三)、修辭的基本要求

從語(yǔ)言運(yùn)用的角度上來(lái)說(shuō)，要增強(qiáng)語(yǔ)言的表現(xiàn)力、感染力，取得語(yǔ)言運(yùn)用的最佳表達(dá) 效果，那就應(yīng)該做到準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)、簡(jiǎn)練，這也是修辭的基本要求。

1、準(zhǔn)確

所謂準(zhǔn)確，就是選用的詞語(yǔ)要確切，分寸合適，輕重恰當(dāng)；所用的句式也要確切地扣“準(zhǔn)” 所要表達(dá)的思想感情，做到表意縝密準(zhǔn)確。是什么就是什么，真實(shí)地反映客觀實(shí)際，使人聽(tīng)了不會(huì)誤解。例如前面例①《藤野先生》中的那句話“從此就看到許多?新?陌生的先生，聽(tīng)到許多新鮮的講義”，把其中的“新的先生”改為“陌生的先生”修改后就更加妥帖、準(zhǔn)確。又如，在為人民軍隊(duì)制 15 定“三大紀(jì)律”時(shí)，1928年，毛澤東同志寫(xiě)了“不拿工人農(nóng)民一點(diǎn)東西”，后來(lái)毛澤東同志把它改為“不拿群眾一針一線”。這可以說(shuō)是選用詞語(yǔ)精益求精的范例。“群眾”比“工人農(nóng)民”的范圍大，更確切(只說(shuō)“工人農(nóng)民”容易被人鉆空子，似乎非工人農(nóng)民的東西就可以拿了)?！耙会樢痪€”是極細(xì)微的東西，這里代替“任何東西”，軍隊(duì)紀(jì)律的嚴(yán)明由此可見(jiàn)一斑。再如魯迅小說(shuō)《藥》中老栓買(mǎi)人血饅頭的一段描寫(xiě)：

老栓慌忙摸出洋錢(qián)，抖抖的想交給他，卻又不敢去接他的東西。那人便焦急起來(lái)，嚷道：“怕什么?怎的不拿!”老栓還躊躇著；黑的人便搶過(guò)燈籠，一把扯下紙罩，裹了饅頭，塞與老栓；一手抓過(guò)洋錢(qián)，捏一捏，轉(zhuǎn)身去了。嘴里哼著說(shuō)，“這老東西……”

這段文字中的“摸”“搶”“扯”“塞”“抓”等幾個(gè)動(dòng)詞，用得就很貼切、準(zhǔn)確。一個(gè)“摸”字，寫(xiě)出了老栓生活的窮困、艱難(如果衣袋中錢(qián)多，一抓一把，何必下手去摸?因?yàn)樯?活艱難，為防止丟失，才把錢(qián)藏在身上最安全的地方，所以要“摸”)，這個(gè)“摸”字恰如其分地揭示了老栓的情態(tài)。與此成鮮明對(duì)比的，“搶”“扯”“塞”“抓”等幾個(gè)動(dòng)詞，則活畫(huà)出了劊子手蠻橫、粗暴、極不耐煩的神態(tài)，如果換成其他同義詞“拿”“撕”“遞”“接”等便沒(méi)有這樣準(zhǔn)確、傳神。

2、鮮明

所謂鮮明，就是選用的詞語(yǔ)和句式必須含義清晰、明確，讓人一看就明白，不能含糊其辭。

要做到鮮明，選用詞語(yǔ)就應(yīng)避免晦澀，要少用難懂的詞語(yǔ)，要少繞彎子。例如：

藍(lán)色的天空像硫酸銅一樣。

“硫酸銅”是什么樣子，沒(méi)有學(xué)過(guò)化學(xué)的人就不清楚，因此上例語(yǔ)義不明晰，如果把 “硫酸銅”改為“大?！?，意思就清楚明了了。

又如前面所舉的《藤野先生》中的“新的先生”，既可以指新來(lái)的先生，也可以指不認(rèn)識(shí)的先生，語(yǔ)義也不明晰，而改為“陌生的先生”后，意思就十分清楚了。

一些新聞報(bào)道中常用“反應(yīng)強(qiáng)烈”這類詞語(yǔ)，究竟是“強(qiáng)烈贊成”，還是“強(qiáng)烈反對(duì)”?語(yǔ) 義不明。語(yǔ)言運(yùn)用中應(yīng)盡量少用這種模棱兩可的詞語(yǔ)。

3、生動(dòng)

所謂生動(dòng)，就是具體形象，新鮮活潑，能使人感動(dòng)。生動(dòng)是以準(zhǔn)確、鮮明為前提的，不能離開(kāi)所要表達(dá)的內(nèi)容去片面追求生動(dòng)。語(yǔ)言生動(dòng)，不一定使用什么新奇詞語(yǔ)，也不一定要堆砌華麗的辭藻，有時(shí)候，真實(shí)地表現(xiàn)客觀事物，做到了準(zhǔn)確貼切，也就生動(dòng)了。例如：

時(shí)候既然是深冬，漸近故鄉(xiāng)時(shí)，天氣又陰晦了，冷風(fēng)吹進(jìn)船艙中，嗚嗚的響，從篷隙向外一望，蒼黃的天底下，遠(yuǎn)近橫著幾個(gè)蕭索的荒村，沒(méi)有一些活氣。

(魯迅《故鄉(xiāng)》)

陰晦的天氣，嗚嗚的冷風(fēng)，蒼黃的天空，蕭索的荒村，這都是一些普通的詞語(yǔ)，但用 在特定的情境中，真實(shí)地表現(xiàn)出農(nóng)村荒涼凋敝的景象，顯得非常形象生動(dòng)。

有些抽象的事物，抽象的動(dòng)作如果選用一些表示具體事物、具體動(dòng)作的詞語(yǔ)來(lái)表示，也會(huì)顯得很生動(dòng)。例如：

他們接著便說(shuō)道：“你怎么連半個(gè)秀才也撈不到呢!”孔乙己立刻顯出頹唐不安模樣，臉上籠上了一層灰色。(魯迅《孔乙己》)

孔乙己讀了大半輩子書(shū)，連秀才都沒(méi)考上，這對(duì)于一個(gè)死要面子的讀書(shū)人來(lái)說(shuō)，既是 終生憾事，也是一件丟臉的事，所以每當(dāng)提起這件事，孔乙己就臉色發(fā)灰。可文中不說(shuō)是臉上變成灰色，而是用動(dòng)作性很強(qiáng)的“籠”字，來(lái)突出臉色變化的迅速，好像一下子從外部罩上一層灰色，非常形象，表現(xiàn)出這句話對(duì)孔乙己的打擊有多么沉重。又如：

它們滑下溪水，轉(zhuǎn)入大河，流進(jìn)贛江，擠上火車，走上迢迢的征途。

(袁鷹《井崗翠竹》)

上例中的“滑下”原文是“下了”，意思比較抽象，后來(lái)作者改為“滑下”，就要生動(dòng)得多，它既包含了“下了”的意思，又表明了“下”的狀態(tài)和速度；“擠上”、“走上”等動(dòng)詞的運(yùn)用，把“翠竹”擬人化了，顯得十分生動(dòng)、形象。

4、簡(jiǎn)練

所謂簡(jiǎn)練，就是指運(yùn)用語(yǔ)言應(yīng)力求簡(jiǎn)潔，做到言語(yǔ)不多而含義豐富。 語(yǔ)言簡(jiǎn)練包括兩個(gè)方面的內(nèi)容：一是刪除冗贅，不說(shuō)廢話；二是通過(guò)詞語(yǔ)的確切選擇，使語(yǔ)言增加弦外之音，收到言簡(jiǎn)意豐的效果。例如：

長(zhǎng)江風(fēng)平浪靜，我軍萬(wàn)船齊放，直取對(duì)岸。(《人民解放軍30萬(wàn)人渡過(guò)長(zhǎng)江》)這是1949年4月22日，北平新華廣播電臺(tái)播出的消息，總共只有16個(gè)字，卻勾勒了一幅“百萬(wàn)雄師過(guò)大江”的壯麗畫(huà)卷，確實(shí)達(dá)到了“持一當(dāng)百”的境界，堪稱語(yǔ)言運(yùn)用精粹簡(jiǎn)練的典范。又如：

原稿：我怎樣的孤寂啊!統(tǒng)計(jì)全船的人，大約在15以上，可是我覺(jué)得一個(gè)也沒(méi)有，止有孤單的一個(gè)我。

改稿：??可是我覺(jué)得只有孤單的一個(gè)我。(葉圣陶《旅路的伴侶》) 上例修改后比原句更簡(jiǎn)潔。

華老栓忽然坐起身，擦著火柴，點(diǎn)上遍身油膩的燈盞，茶館的兩間屋子里，便彌滿了青白的光。(魯迅《藥》)

上例中用“遍身油膩”來(lái)修飾燈盞，寥寥數(shù)字，卻反映了許多內(nèi)容：燈盞用的時(shí)間長(zhǎng)，主人生計(jì)忙碌，家境貧寒??言外有意，耐人尋味。

劉勰在《文心雕龍·熔裁》中說(shuō)：“句有可削，足見(jiàn)其疏；字不得減，乃知其密。”可見(jiàn)，不當(dāng)用的詞語(yǔ)，決不多用一個(gè)；當(dāng)用的詞語(yǔ)，決不少用一個(gè)，這是語(yǔ)言簡(jiǎn)練的關(guān)鍵所在。

在修辭的四個(gè)基本要求中，準(zhǔn)確是鮮明、生動(dòng)、簡(jiǎn)練的基礎(chǔ)。

第二篇：修辭體廣告的概述

修辭，簡(jiǎn)單地說(shuō)，就是調(diào)整和修飾語(yǔ)言。調(diào)整語(yǔ)言，就是根據(jù)思想內(nèi)容的需要，對(duì)詞語(yǔ)、句子、段落作恰當(dāng)?shù)倪x用、安排；修飾語(yǔ)言，主要是指用一些修辭方式，增加語(yǔ)言的形象性、生動(dòng)性。修辭方式主要有比喻與借代，比擬與夸張，反語(yǔ)與雙關(guān)，排比與反復(fù)，對(duì)偶與對(duì)照等等。作為修辭廣告，主要是指以某種修辭方式來(lái)傳遞商品或勞務(wù)信息的廣告體式。常見(jiàn)的修辭體廣告有夸張修辭體廣告，比擬修辭體廣告，雙關(guān)修辭體廣告，暗示修辭體廣告，借代修辭體廣告，反復(fù)修辭體廣告，諧音體廣告，成語(yǔ)體廣告，等等。

第三篇：修辭

專題二：修辭手法

修辭手法的作用：

(1)比喻的作用是能將表達(dá)的內(nèi)容說(shuō)得生動(dòng)、具體、形象。給人以深刻鮮明的形象，使說(shuō)理更透徹。

(2)擬人的作用是使具體事物人格化，語(yǔ)言生動(dòng)、形象。

(3)夸張的其作用是揭示事物的本質(zhì)，烘托氣氛，引起聯(lián)想，使表達(dá)的事物更突出、更鮮明。

(4)排比的作用是增強(qiáng)語(yǔ)言氣勢(shì)，深化思想內(nèi)容，增強(qiáng)文章的說(shuō)服力和感染力。

(5)對(duì)偶的主要作用是整齊勻稱，節(jié)奏感強(qiáng)，高度概括，有音樂(lè)美。

(6)對(duì)比的作用是能使語(yǔ)言色彩鮮明，事物的性質(zhì)、特征等更加鮮明突出。

(7)反復(fù)的作用是突出思想，強(qiáng)調(diào)感情，有時(shí)能夠加強(qiáng)節(jié)奏感。

(8)借代的作用是可引人聯(lián)想，形象突出、生動(dòng)、具體、使特點(diǎn)更鮮明。

(9)設(shè)問(wèn)的作用是提醒人們注意、引起思考、突出某些內(nèi)容。

(10)反問(wèn)的作用是加強(qiáng)語(yǔ)氣，激發(fā)讀者的感情，以使讀者留下深刻印象。實(shí)戰(zhàn)操練：

（一）風(fēng)

楊絳

為什么天地這般復(fù)雜地把風(fēng)約束在中間?【A】硬的東西把它擋住，軟的東西把它牽繞住，不管它怎樣猛烈地吹，吹過(guò)遮天的山峰，掙脫繚繞的樹(shù)林，掃過(guò)遼闊的海洋，終逃不到天地之外去?；蛘邽榇?，風(fēng)一輩子不能平靜，和人的感情一樣。

也許最平靜的風(fēng)，還是拂拂微風(fēng)。果然紋風(fēng)不動(dòng)，不是平靜，卻是醞釀風(fēng)暴了。蒸悶的暑天，風(fēng)重重地把天壓低了一半，樹(shù)梢頭的小葉子都沉沉垂著，風(fēng)一絲不動(dòng)，可是何曾平靜呢?【B】風(fēng)的力量，已經(jīng)可以預(yù)先覺(jué)到，好像蹲伏的猛獸，不在睡覺(jué)，正要縱身遠(yuǎn)跳。只有拂拂微風(fēng)最平靜，沒(méi)有東西去阻撓它：樹(shù)葉兒由它撩撥，楊柳順著它彎腰，花兒草兒都隨它俯仰，門(mén)里窗里任它出進(jìn)，輕云附著它浮動(dòng)，水面被它偎著，也柔和地讓它搓揉，隨著早晚的溫涼、四季的寒暖，一陣微風(fēng)，像那悠遠(yuǎn)輕淡的情感，使天地浮現(xiàn)出憂喜不同的顏色。有時(shí)候一陣風(fēng)是這般輕快，這般高興，頑皮似的一路拍打撥弄。有時(shí)候淡淡的帶些清愁，有時(shí)候潤(rùn)潤(rùn)的帶些溫柔;有時(shí)候亢爽，有時(shí)候凄涼。誰(shuí)說(shuō)天地?zé)o情?它只微微的笑，輕輕地嘆息，只許抑制著風(fēng)拂拂吹動(dòng)。因?yàn)橐环潘?，天地便主持不住?/p>

假如一股流水，嫌兩岸縛束太緊，它只要流、流、流，直流到海，便沒(méi)了邊界，便自由了。風(fēng)呢，除非把它緊緊收束起來(lái)，卻沒(méi)法兒解脫它。放松些，讓它吹重些吧;樹(shù)枝兒便攔住不放，腳下一塊石子一棵小草都橫著身子伸著臂膀來(lái)阻擋。窗嫌小，門(mén)嫌狹，都擠不過(guò)去。墻把它遮住，房子把它罩著。但是風(fēng)顧得這些么?沙石不妨帶著走，樹(shù)葉兒可以卷個(gè)光，墻可以推倒，房子可以掀翻。再吹重些，樹(shù)木可以拔掉，山石可以吹塌，可以卷起大浪，把大塊土地吞沒(méi)，可以把房屋城堡一股腦兒掃個(gè)干凈。聽(tīng)它狂嗥獰笑怒吼哀號(hào)一般，愈是阻擋它，愈是發(fā)狂一般推撞過(guò)去。誰(shuí)還能管它么?地下的泥沙吹在半天，天上的云壓近了地，太陽(yáng)沒(méi)了光輝，地上沒(méi)了顏色，直要把天地?fù)v毀，恢復(fù)那不分天地的混沌。

不過(guò)風(fēng)究竟不能掀翻一角青天，撞將出去。不管怎樣猛烈，畢竟悶在小小一個(gè)天地中間。吹吧，只能像海底起伏鼓動(dòng)著的那股力量，掀起一浪，又被壓伏下去。風(fēng)就是這般壓在天底下，吹著吹著，只把地面吹起成一片凌亂，自己照舊是不得自由。末了，像盛怒到極點(diǎn)，不能再怒，化成懨懨的煩悶懊惱;像悲哀到極點(diǎn)，轉(zhuǎn)成綿綿幽恨;狂歡到極點(diǎn)，變?yōu)槠鄾觯綐O點(diǎn)，成了淡漠。風(fēng)盡情鬧到極點(diǎn)，也乏了。不論是嚴(yán)冷的風(fēng)，蒸熱的風(fēng)，不論是哀號(hào)的風(fēng)，怒叫的風(fēng)，到末了，漸漸兒微弱下去，剩幾聲悠長(zhǎng)的嘆氣，便沒(méi)了聲音，好像風(fēng)都吹完了。

但是風(fēng)哪里就吹完了呢。只要聽(tīng)平靜的時(shí)候，夜晚黃昏，往往有幾聲低吁，像安命老人，無(wú)可奈何的嘆息，風(fēng)究竟還不肯馴伏?；蛘呔蜑榇税?，天地把風(fēng)這般緊緊的約束著。

1.第一段中說(shuō)，“風(fēng)一輩子不能平靜”;第二段中又說(shuō)，“只有拂拂微風(fēng)最平靜”。

(1)“風(fēng)一輩子不能平靜”?

(2)什么情況下，“一輩子不能平靜”的風(fēng)可以成為“最平靜”的風(fēng)?

2.作者認(rèn)為應(yīng)該如何對(duì)待“風(fēng)”?

3.文中畫(huà)線【A】【B】語(yǔ)句，任選一句加以賞析。

4.你從文中“風(fēng)”的形象得到什么啟迪，請(qǐng)聯(lián)系語(yǔ)境，展開(kāi)聯(lián)想，談其中一點(diǎn)看法。

（二）荷 趙文美

無(wú)數(shù)次邂逅荷，從未像現(xiàn)在這樣令我感到心靈的震撼。這個(gè)夏天，天大旱，烈日炙烤著大地，熱浪蒸騰著大地。

漸漸地，碧波蕩漾的湖泊干涸了??此時(shí)此刻，荷臨危不懼，坦然自若，正滿面春風(fēng)地迎接著更嚴(yán)酷的考驗(yàn)的到來(lái)。

這是怎樣一番驚人的情景！往日蓄著一池清洌洌碧水的荷塘滴水不見(jiàn)。在早已焦渴得干巴巴龜裂的土地上，一群群壯碩挺拔的荷昂揚(yáng)如常地站立，周圍還有倔強(qiáng)地從地縫中鉆出尖尖角的小荷。原來(lái)在水里生水里長(zhǎng)的荷，雖無(wú)雨洗塵、無(wú)水滋潤(rùn)，但它依然綠干亭亭翠葉田田，片片相連相擁相依，充溢著一派勃勃生機(jī)。一枝枝飽滿的花蕾，在灼灼陽(yáng)光下，顯得出奇的艷麗、鮮亮，搖曳在清新、生動(dòng)的碧綠中，豐潤(rùn)鮮靈有留香。

荷，在惡劣的環(huán)境中創(chuàng)造著生命的奇跡。它勃發(fā)的英姿，是對(duì)肆虐旱魔的冷冷嘲諷，更是不言屈服的頑強(qiáng)抗?fàn)帯?/p>

早就聽(tīng)說(shuō)過(guò)荷的故事。一顆在地層深處沉睡幾千年的古蓮子，一經(jīng)挖出，只要給它充足的陽(yáng)光和水分，它便奇跡般地長(zhǎng)出綠葉，綻放花朵，結(jié)出果實(shí)。這就是生命不甘泯滅的勇敢而執(zhí)著的荷。唯有它在風(fēng)風(fēng)雨雨的歲月中，卓然傲立，風(fēng)吹不退縮，雨淋不著痕，一副以不變應(yīng)萬(wàn)變的王者風(fēng)范。生命的高貴、圣潔與它不屈不撓的精神偉力相隨相伴。

每有狂風(fēng)襲來(lái)，靜靜的荷便如千萬(wàn)勇士高舉著盾牌，凝聚起強(qiáng)大的力量，戰(zhàn)無(wú)不勝。最終，狂妄的風(fēng)在它的面前乖乖地?cái)⊥?。荷，靜立如山，依然故我。

若遇秋雨驟至：站成一林舞姬的荷：便如玉指纖纖彈起無(wú)數(shù)古箏：那頓挫有致、浸透著生命高貴氣息的縷縷清音，挾著空靈、灑脫的美韻輕輕飛揚(yáng)?！扒镪幉簧⑺w晚，留得殘荷聽(tīng)雨聲?！被畹镁瘢畹们灏?，即使紅顏褪去青春不再，生命的歌也是回腸蕩氣。

當(dāng)凜冽的寒風(fēng)裹著雪片飛來(lái)，在荷的周圍瘋狂地咆哮、翻卷時(shí)，荷的葉，被撕碎了，荷的枝，被折斷了。荷還是不肯摧眉折腰，還是不肯跪倒于地，唯見(jiàn)冰天雪地中屹立著它獨(dú)立自尊、不餒不屈的錚錚傲骨。

在風(fēng)霜雨雪的洗禮中，在百般磨難的錘煉中，荷，洗盡鉛華，風(fēng)清骨俊，矯健中自有別樣的典雅端莊、柔媚明艷，真正的“清水出芙蓉，天然去雕飾”。它不受風(fēng)塵誘惑的瀟灑，不懼艱險(xiǎn)摧殘的神韻，不知令多少愛(ài)荷的人如癡如醉！那些精神的種荷者，更是將荷看做高尚人格的化身和楷模。

楚楚動(dòng)人的荷，永遠(yuǎn)是一段迷人的旋律。穿行在畫(huà)屏般的荷塘，風(fēng)吹綠葉送爽，縷縷荷香盈袖。今夜，不知誰(shuí)會(huì)沉醉忘卻歸路，在這高雅、脫俗的凈地，細(xì)拂心塵，頓開(kāi)茅塞，靜靜聆聽(tīng)一次有關(guān)生命真諦的訴說(shuō)？

荷，不答，只有被它感動(dòng)得寵辱皆忘的人，才能走進(jìn)它滿載生命之花的夢(mèng)中。

1.請(qǐng)參照示例，用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言補(bǔ)寫(xiě)荷在惡劣的環(huán)境中創(chuàng)造的生命奇跡。

示例：烈日炙烤下，荷臨危不懼，坦然自若，迎接考驗(yàn)的到來(lái)。沉睡千年后，狂風(fēng)襲來(lái)時(shí)。

秋雨驟至?xí)r，冰天雪地里，2.文中有兩個(gè)畫(huà)橫線的句子，請(qǐng)任選一句加以品析。

①原來(lái)在水里生水里長(zhǎng)的荷，雖元雨洗塵、無(wú)水滋潤(rùn)，但它依然綠干亭亭翠葉田田，片片相連相擁相依，充溢著一派勃勃生機(jī)。

品析：

②若遇秋雨驟至，站成一林舞姬的荷，便如玉指纖纖彈起無(wú)數(shù)古箏，那頓挫有致、浸透著生命高貴氣息的縷縷清音，挾著空靈、灑脫的美韻輕輕飛揚(yáng)。

品析：

3.下面贊“荷”的詩(shī)句中，你認(rèn)為最能體現(xiàn)“精神的種荷者，更是將荷看做高尚人格的化身和楷?！钡囊豁?xiàng)是［ ］。

A.清水出芙蓉，天然去雕飾。（唐·李白《書(shū)懷贈(zèng)江夏韋太守良宰》）

B.糝徑楊花鋪白氈，點(diǎn)溪荷葉疊青錢(qián)。（唐·杜甫《絕句漫興其七》）

C.出淤泥而不染，濯清漣而不妖。（宋·周敦頤《愛(ài)蓮說(shuō)》）

D.接天蓮葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅。（宋·楊萬(wàn)里《曉出凈慈寺送林子方》）

4.文中結(jié)尾說(shuō)：“只有被它感動(dòng)得寵辱皆忘的人，才能走進(jìn)它滿載生命之花的夢(mèng)中?！睂?duì)這句話你怎樣理解？

（三）落葉是疲倦的蝴蝶

①夕陽(yáng)老去，西風(fēng)漸緊。

②葉落了，秋就乘著落葉來(lái)了。秋來(lái)了，人就隨著秋瘦了，隨著秋愁了。

③但金黃的落葉沒(méi)有哀愁，它懂得如何在秋風(fēng)中安慰自己，它知道，自己的沉睡是為了新的醒來(lái)。

④落葉有落葉的美，它是疲倦了的蝴蝶。我甚至能感覺(jué)到落下來(lái)的葉子們輕輕的叫喊。

⑤我看到了故鄉(xiāng)，看到了老家門(mén)前那棵生生不息的老樹(shù)，看到了炊煙為游子的歸來(lái)而晃動(dòng)。對(duì)于遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)的腳，對(duì)于飛上天空的翅膀，炊煙是永不能扯斷的繩子。就像路口的大樹(shù)，它的枝干指著許多的路，而起點(diǎn)只有一個(gè)，終點(diǎn)也只有一個(gè)，每個(gè)離開(kāi)村莊的人，都帶走了一片綠葉，卻留下一條根。

⑥我看到了故鄉(xiāng)的山崖，看到石頭在山崖上，和花朵一起爭(zhēng)著綻放;看到羊在山崖上，和云一起爭(zhēng)著飄蕩。

⑦我看到了我的屋檐，冬天結(jié)滿冰凌，夏天蓄滿鳥(niǎo)鳴，一串紅辣椒常常被看作是窮日子里的火種。守著屋檐上下翻飛的麻雀，總是那么和諧地與莊戶人家好好地過(guò)日子。時(shí)時(shí)刻刻纏繞著那顆在路上的心的，就是這個(gè)屋檐。

⑧我看到了母親，為了不讓我們?cè)诙炖锇觯捌鹨还?jié)節(jié)枯枝，猶如把那些破碎的日子一一點(diǎn)綴，然后，把溫暖交到我們手上。柴垛越碼越高，母親卻越來(lái)越矮。我看到母親那對(duì)干癟的****，像兩只殘缺不整的討飯的碗，卻為我們討來(lái)了一生的盛宴。母親在灶坑里點(diǎn)燃的紅色的昏暗的火焰，成了那些夜里我們唯一可以依靠的肩膀，唯一可以握住的暖暖的手。

⑨遠(yuǎn)行的人，是什么聲音使你隱姓埋名?是什么風(fēng)將你吹往他鄉(xiāng)?秋天就是這樣，把葉子紛紛抖落，把人的思念紛紛掛上枝頭。是該回去了，去看看那棵生下我、讓我因成長(zhǎng)而綠又讓我因成熟而黃的大樹(shù)，還有落葉里沉睡著的母親。母親，我匆匆的腳步就是你密密縫合的針腳。母親，背著破爛行李的我要?dú)w來(lái)，找到了天堂的我也要?dú)w來(lái)。

⑩一層層落葉鋪在回家的路上，我要踩著溫暖的地毯去看望母親。母親也像這落葉，從燦爛的枝頭緩緩地落下來(lái)，只是，她沒(méi)有再醒來(lái)。

⑾這個(gè)世界，能留住人的不是房屋，能帶走人的不是道路。歲月無(wú)法伸出一只手，替你抓住過(guò)往的云。如果一切還能重新拾撿回來(lái)，母親，我要去拾取你的笑容、腳步和風(fēng)，用你的愛(ài)做燈油，用你的善良做捻兒，我要點(diǎn)燃它，放到心里，一輩子不忘回家的路。

⑿天冷了，樹(shù)的葉子落下來(lái)，樹(shù)離我很近。我似乎聽(tīng)見(jiàn)了它們?cè)诰従從獭?/p>

⒀天冷了，它們一排一排地站著，心中堅(jiān)守著的秘密一陣陣地疼痛起來(lái)。但葉子落下來(lái)，掩蓋了一切。

⒁母親的墳上有一棵樹(shù)，那是我寫(xiě)給母親的詩(shī)。每到秋天，葉子紛紛落下，把母親的墳頭遮蓋得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)。那些在風(fēng)中微微呻吟著的落葉，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去像一群疲倦了的蝴蝶，靜靜地收攏著它們一生的美麗瞬間：一朵紅暈，一個(gè)誓言，或者是簡(jiǎn)單的一聲嘆息。

1、顯然，作者把落葉比喻成“疲倦了的蝴蝶”不僅僅是寫(xiě)落葉，你認(rèn)為作者想借此表達(dá)什么?為什么要這樣表達(dá)?

2、請(qǐng)你寫(xiě)出⑧段畫(huà)線句的含義。

3、請(qǐng)你從文中選取一個(gè)富有修辭特色的語(yǔ)句進(jìn)行賞析。(不少于 60字)

4、⑨段中畫(huà)線句與我們傳統(tǒng)觀念里的“事業(yè)不成誓不回”有較大出入，請(qǐng)你就這一點(diǎn)談?wù)勛约旱目捶ā?/p>

（四）游山西村(陸游)莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚。山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村。蕭鼓追隨春社近，衣冠簡(jiǎn)樸古風(fēng)存。從今若許閑乘月，拄杖無(wú)時(shí)夜叩門(mén)。

[評(píng)析]：首聯(lián)：寫(xiě)詩(shī)人到山西村做客受到熱情招待，描寫(xiě)了淳樸的風(fēng)俗、善良的農(nóng)民、美麗的風(fēng)景。頷聯(lián)：意境優(yōu)美而含蓄。詩(shī)句的字面意思是山西村山環(huán)水繞，正當(dāng)詩(shī)人覺(jué)得無(wú)路可走的時(shí)候，看見(jiàn)前邊綠柳飄飄，花團(tuán)簇?fù)?，一個(gè)村莊出現(xiàn)在了他的眼前?，F(xiàn)在用來(lái)比喻人在遇到困境時(shí)，豁然開(kāi)朗，突然生出許多希望（突然想到了解決困難的辦法）。

1、賞析陸游的《游山西村》并答題。

①一個(gè)“ ”字，表達(dá)了農(nóng)家款客盡其所有的盛情。一個(gè)“ ”寫(xiě)出曲折多變的景色，點(diǎn)明這變化的景色是作者的主觀感受所致。

②道出了世間事物消長(zhǎng)變化的哲理的句子是：（）

2、下面是對(duì)《游山西村》的分析，理解不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A、這首詩(shī)緊扣“游”字，按時(shí)間推移展開(kāi)敘述，記敘了當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗以及得到山西村主人的盛情款待。

B、三、四兩句流傳最廣，寫(xiě)了村莊周圍的景色。山西村山環(huán)水繞，柳暗花明，一派花團(tuán)簇?fù)淼木跋蟆，F(xiàn)在作為成語(yǔ)富有生活哲理。指遇到困難，前途渺茫時(shí)，不喪氣，只要堅(jiān)持不懈，會(huì)生出許多希望。

C、這首詩(shī)結(jié)尾與開(kāi)頭呼應(yīng),寫(xiě)如果有機(jī)會(huì)要“閑乘月”“夜叩門(mén)”，但說(shuō)得不肯定，說(shuō)明再也沒(méi)有希望了。

D、這首詩(shī)描寫(xiě)了游山西村古樸的民風(fēng)，也表達(dá)詩(shī)人的向往之情。雖是寫(xiě)游的詩(shī)，未必與政治無(wú)關(guān)，因?yàn)楫?dāng)時(shí)世風(fēng)衰頹，跟山西村這種古樸的風(fēng)尚形成鮮明的對(duì)比。

3、詩(shī)人游山西村有哪些親切感受？

4、這首詩(shī)的尾聯(lián)意蘊(yùn)豐富，余味無(wú)窮。談?wù)勀銓?duì)這兩句詩(shī)的理解。

5、詩(shī)的頷聯(lián)寫(xiě)景中蘊(yùn)涵哲理，是膾炙人口、千古傳頌的名句，就此談?wù)勀銓?duì)這兩句詩(shī)的理解。

6、這首詩(shī)表達(dá)了對(duì)（）的陶醉，對(duì)（）的喜愛(ài)之情。

7、“從今若許閑乘月，拄杖無(wú)時(shí)夜叩門(mén)”與“ ”意境相似。

第四篇：修辭

巧借詩(shī)句 扮靚語(yǔ)言

巧用修辭扮靚語(yǔ)言的運(yùn)用，是寫(xiě)作中考查的一個(gè)重要方面。孔子說(shuō)過(guò)：“言之無(wú)文，行而不遠(yuǎn)。”只有文采飛揚(yáng)，方顯佳作本色。一篇好的文章，或主題深刻，或情節(jié)感人，或形象生動(dòng)，或感情細(xì)膩，或幽默風(fēng)趣，或論說(shuō)嚴(yán)密，或介紹具體，關(guān)鍵離不開(kāi)恰當(dāng)?shù)谋硎?，要能做到用語(yǔ)言把讀者深深地吸引住。一篇讀起來(lái)如同嚼蠟的文章，肯定讓讀者不屑一顧。

對(duì)于平淡無(wú)奇的語(yǔ)言，我們需要對(duì)它涂脂抹粉進(jìn)行包裝潤(rùn)色，讓它讀起來(lái)朗朗上口，聽(tīng)起來(lái)生動(dòng)悅耳，看起來(lái)靚麗照人。語(yǔ)言運(yùn)用的要求包括詞語(yǔ)豐富、句式靈活、善于運(yùn)用修辭手法、文句有意蘊(yùn)等。

一.妙用詞語(yǔ)。

詞是構(gòu)成句子的基本單位，詞運(yùn)用的恰當(dāng)與否，直接關(guān)系著語(yǔ)言的表達(dá)效果。

1.選詞要具有音樂(lè)感和動(dòng)感。

漢語(yǔ)的詞句帶給讀者的音樂(lè)享受不僅表現(xiàn)在詩(shī)、辭、歌、賦等韻文體裁中，還表現(xiàn)在其他文體中。老舍先生在《關(guān)于文學(xué)的語(yǔ)言問(wèn)題》中說(shuō)：“我寫(xiě)文章，不僅要考慮每個(gè)字的意義，還要考慮每個(gè)字的聲音。??讓句子念起來(lái)叮當(dāng)?shù)仨??！边@段話生動(dòng)地表現(xiàn)了作者對(duì)語(yǔ)言音律的高度重視。例如：“這兩種人都憑主觀，忽視客觀事物的存在?；蜃餮葜v，則甲乙丙丁、一二三四一大串；或做文章，則夸夸其談地一大篇。無(wú)實(shí)事求是之意，有嘩眾取寵之心。華而不實(shí)，脆而不堅(jiān)。自以為是，老子天下第一，欽差大臣滿天飛。這就是我們隊(duì)伍中若干同志的作風(fēng)?！保珴蓶|《反對(duì)黨八股》）其中：“一大串”和“一大篇”，“之意”和“之心”，都是平仄相和；又在“實(shí)”“堅(jiān)”“一”“飛”等字的平聲音流中，間以“是”字仄韻，致使句群整體聲調(diào)鏗鏘，節(jié)奏起伏，很好地體現(xiàn)了政論語(yǔ)體的口語(yǔ)特色，使聽(tīng)者易聽(tīng)，讀者樂(lè)讀。文章中彈跳的動(dòng)詞，猶如琴弦上跳動(dòng)的音符，能強(qiáng)烈地叩擊讀者的心扉。魯迅先生作品《從百草園到三味書(shū)屋》中“捕鳥(niǎo)”，《社戲》中的“撐船”，《孔乙己》中的“打酒”，《論雷峰塔的倒掉》中的尋“蟹和尚”所用的動(dòng)詞準(zhǔn)確生動(dòng)，活靈活現(xiàn)，具有很強(qiáng)的動(dòng)感。

2.疊詞的運(yùn)用、同義詞的復(fù)用、反義詞的配用。

使用疊詞能很好地抒發(fā)情感，展開(kāi)畫(huà)面，或減緩語(yǔ)氣，且具有音樂(lè)美感。如“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。乍暖還寒時(shí)候，最難將息?！保ɡ钋逭铡堵暵暵罚┦膫€(gè)疊字的運(yùn)用，自然妥帖，既表現(xiàn)了豐富的內(nèi)容，又具有濃厚的抒情性，節(jié)奏上形成凄厲激越之感，讀起來(lái)朗朗上口，渲染了陰冷、凄涼、孤寂的氣氛，生動(dòng)、貼切地表現(xiàn)出詞人愁苦、悲慘的心情。再如“堆堆雪浪，點(diǎn)點(diǎn)白帆，聲聲海鷗，串串笑聲?！彼膫€(gè)疊詞在讀者面前展現(xiàn)了碧海、小舟、翔鷗、游人這樣一幅海濱圖畫(huà)，色彩鮮明，動(dòng)感清新。同義詞復(fù)用可使文句生動(dòng)活潑，富于變化，有時(shí)結(jié)合語(yǔ)境還能收到意想不到的效果。比如“我心里默念：‘這是我的叔叔，父親的弟弟，我的親叔叔?！保瓷！段业氖迨逵诶铡罚淖置嫔峡?，“我的叔叔”就是“父親的弟弟”，作者在這里復(fù)用同義詞，既表達(dá)了“我”對(duì)叔叔的同情，對(duì)父母的不滿，更揭示了資本主義社會(huì)六親不認(rèn)、赤裸裸的金錢(qián)關(guān)系?！岸淅镉胁豢勺矫穆曧?，極遠(yuǎn)的又是極近的，極洪大的，又是極細(xì)切的。”此句中“遠(yuǎn)”和“近”、“洪大”和“細(xì)切”是反義詞配用，細(xì)膩地刻畫(huà)了萬(wàn)籟俱寂中的切身感受。

3.結(jié)合語(yǔ)境仿詞。

仿詞的使用并不少見(jiàn)，尤其是在廣告、幽默、漫畫(huà)中。像“居高淋（臨）下”“默默無(wú)蚊（聞）”等等。在寫(xiě)作中，我們可結(jié)合語(yǔ)境仿詞。“我惴惴不安一次次把腦袋架在刀下，又一回‘死里逃生''.考完了，終于考完了，作為發(fā)泄，我與朋友去地鐵商場(chǎng)猛逛一圈，去肯德基猛吃一回，回家猛睡一覺(jué)，晚上卻爬起來(lái)猛看一通電視。”文中的“猛吃”屬規(guī)范用語(yǔ)，而“猛睡”“猛逛”“猛看”卻似“生造”，不合情理，但結(jié)合語(yǔ)境看，這幾個(gè)詞正好充分表達(dá)了“我”考完后身心極大解放的輕松感，完全合情合理。

4.活用詞性。

活用詞性既能使語(yǔ)言新奇生動(dòng)，又能收到良好的表達(dá)效果。如“他很青春”（名作形），“他天天山珍海味地吃”（句作副），“比諸葛亮還諸葛亮”（名用形）。

二.活用句式。

1.整句、散句的運(yùn)用。

整句可以給讀者結(jié)構(gòu)勻稱、語(yǔ)脈貫通、氣勢(shì)恢宏的語(yǔ)言美感。整句用于抒情，感情充沛，意蕩神馳；用于論說(shuō)，邏輯嚴(yán)密，增強(qiáng)氣勢(shì)。例如“真正的猛士，敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血。”（魯迅《記念劉和珍君》）用兩個(gè)字?jǐn)?shù)相等的分句，既寫(xiě)出了魯迅先生在白色恐怖下的激憤情緒，又表達(dá)了對(duì)劉和珍的無(wú)比贊佩之情。散句所表達(dá)的內(nèi)容不像整句那么集中，但散而不亂，也比較靈活，容易避免單調(diào)、呆板，取得生動(dòng)感人的效果。比如朱自清的《春》“小草偷偷地從土里鉆出來(lái)，嫩嫩的，綠綠的。園子里，田野里，瞧去，一大片一大片滿是的。坐著，躺著，打兩個(gè)滾，踢幾腳球，賽幾趟跑，捉幾回迷藏。風(fēng)輕俏俏的，草軟綿綿的?！贝硕蚊鑼?xiě)春天景物的語(yǔ)句，短促而簡(jiǎn)潔，活潑而明快，很有魅力。用整句或散句，或整句、散句并用，要根據(jù)表達(dá)的需要來(lái)決定。

2.倒裝句的運(yùn)用。

各種語(yǔ)序不同的句式都有其潛在的表達(dá)功能。例如“甚矣，汝之不惠！”（《愚公移山》）這是一個(gè)謂語(yǔ)前置句，前置的謂語(yǔ)把智叟那種輕蔑、嘲笑、諷刺、挖苦之能事體現(xiàn)得淋漓盡致。再如“小草偷偷地從土里鉆出來(lái)，嫩嫩的，綠綠的?！贝司渲泻笾玫亩ㄕZ(yǔ)強(qiáng)調(diào)了小草質(zhì)地的柔軟，顏色的鮮亮，突出了小草可愛(ài)的情態(tài)。

3.排比句的運(yùn)用。

排比是一種富于表現(xiàn)力的修辭格，運(yùn)用排比句能夠增強(qiáng)語(yǔ)勢(shì)，加深感情，提高表達(dá)效果。用排比抒情可以把情感抒發(fā)得淋漓盡致；用排比說(shuō)理，可以把論點(diǎn)闡述得更嚴(yán)密、更透徹。例如“他們的品質(zhì)是那樣的純潔和高尚，他們的意志是那樣的堅(jiān)韌和剛強(qiáng)，他們的氣質(zhì)是那樣的淳樸和謙遜，他們的胸懷是那樣的美麗和寬廣。”（魏巍《誰(shuí)是最可愛(ài)的人》）四個(gè)排比句語(yǔ)氣貫通，一氣呵成，充分表現(xiàn)了志愿軍戰(zhàn)士高尚的情操，可愛(ài)之情溢于言表

語(yǔ)言

扮靚語(yǔ)言 打造亮點(diǎn)

——文章寫(xiě)作中的語(yǔ)言技巧

大湖中學(xué)·賴應(yīng)乾

語(yǔ)不驚人死不休。要想使自己的作文成為引人注目的佳作，除了立意、選材外，語(yǔ)言就是最重要的因素了。那么，如何扮靚自己的作文語(yǔ)言呢？筆者認(rèn)為可以采用以下方法。

一、巧用詞語(yǔ)和修辭。如注意動(dòng)詞、形容詞的錘煉，多用比喻、排比、擬人、對(duì)偶等修辭手法，引用古詩(shī)文、歌詞、歇后語(yǔ)、俗語(yǔ)、諺語(yǔ)、對(duì)聯(lián)等。

要想使文章有文采，功夫還在平時(shí)。一是注意摘抄好詞好句，二是向生活學(xué)習(xí)鮮活的語(yǔ)言。

二、名稱要寫(xiě)具體。如顴、眉、頷、頦、額，有些同學(xué)只知道“臉”或“頭”就不行。又如《茶花賦》中去掉了紅梅、白梅、朱砂梅、大瑪瑙、雪獅子、大紫袍，而統(tǒng)稱為紅花、白花，那就遜色多了。

三、句子長(zhǎng)短交錯(cuò)。不要盡用長(zhǎng)句，也不要盡用短句，長(zhǎng)短交錯(cuò)，錯(cuò)落有致，會(huì)使文章語(yǔ)言節(jié)奏更美一點(diǎn)。

四、故意倒裝句子。如“我愛(ài)媽媽”不妨寫(xiě)成“媽媽，我愛(ài)你”；“我默默地看著她漸漸遠(yuǎn)去的背影”，不妨寫(xiě)成“她的背影漸漸遠(yuǎn)去，我默默地看著??” 下面是筆者所指導(dǎo)的學(xué)生作文中成功的例子，茲作簡(jiǎn)略點(diǎn)評(píng)。

1.同桌燕有著一頭烏黑發(fā)亮的秀發(fā)；一雙又大又有神的眼睛，如一汪秋水，常泛著點(diǎn)點(diǎn)淚光。但是其黝黑的皮膚卻為她招來(lái)了一個(gè)俗氣透頂?shù)耐馓?hào)——“黑雞”。（賴明星《我的同桌》，原載《中學(xué)生學(xué)習(xí)報(bào)》、《三明日?qǐng)?bào)》）點(diǎn)評(píng)：抓住人物外貌特點(diǎn)，選用詞語(yǔ)進(jìn)行傳神描寫(xiě)，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔如水墨畫(huà)?！昂陔u”一詞具體而形象。

2.燕酷愛(ài)小說(shuō)，常常一手捧著課本，一手捧著小說(shuō)，左眼瞄一下“刀光劍影英雄俠侶”，右眼瞅一下“彼得改革”“明治維新”。她看過(guò)的小說(shuō)不計(jì)其數(shù)；有瓊瑤筆下令人感動(dòng)得熱淚盈眶的愛(ài)情故事，也有古龍、金庸、臥龍生、梁羽生筆下的英雄傳奇。（同上）

點(diǎn)評(píng)：抓住人物喜歡課外閱讀的特點(diǎn)，從閱讀神態(tài)和閱讀題材入手，寫(xiě)出一個(gè)真實(shí)的小女生形象。

3.她的笑聲，她的淚水，伴著我倆走過(guò)了初一的時(shí)光。我仿佛又看到：一個(gè)小女孩，伴著清風(fēng)，在校園那片碧綠的草地上，捧著一本小說(shuō)，時(shí)而對(duì)著書(shū)本捧腹大笑，時(shí)而對(duì)著書(shū)本淚流滿面。（同上）點(diǎn)評(píng)：以幻想小女孩在校園草地上閱讀小說(shuō)的描寫(xiě)方式，再次勾勒其多愁善感的特征，從而加深讀者的印象。

4.“還是自認(rèn)倒霉吧!”“蛤蟆”哀聲嘆氣道。

“沒(méi)辦法了。最后三天了啦。大家好好珍惜珍惜吧?！贝笈诔蠲疾徽?。

“究竟是怎么一回事呀？你們能告訴我嗎？”我終于忍不住了，大聲喊道。

“沒(méi)事！你安心讀你的書(shū)吧！什么事都沒(méi)有。”班長(zhǎng)，天生的卷發(fā)，外號(hào)“金毛獅王”，人稱“老銓”，頭發(fā)照例梳得一絲不亂，因?yàn)槔蠍?ài)出油，所以貼在腦門(mén)上，整張臉有些泛黃。穿著一條像是許久沒(méi)有洗過(guò)的舊版牛仔褲，再襯一雙白色的球鞋，流露出的氣質(zhì)深不可測(cè)，仍是一臉的威嚴(yán)，他大聲命令著，下意識(shí)地握緊手中的書(shū)，又開(kāi)始在教室內(nèi)巡邏了。

（賴明星《Goodbye,初三(3)班》，原載《中學(xué)生學(xué)習(xí)報(bào)》）

點(diǎn)評(píng)：抓住不同人物的特點(diǎn)，分別采用對(duì)話描寫(xiě)和外貌描寫(xiě)的方法，區(qū)分詳略，突出重點(diǎn)，寫(xiě)出不同人物的性格特征，生動(dòng)傳神，躍然紙上。5.是的，“霸王龍”、三梅子、失眠思銘、淑女茂蓮、阿呆哥、遠(yuǎn)程二炮、about、手足同桌、面霸毛達(dá)、香妃、紅葉大俠、YDC、班長(zhǎng)老銓、喳哈老師、段長(zhǎng)Miss Li、班主任、大why??這里的一切我都舍不得，包括這個(gè)破爛不堪的教室。每個(gè)人的心里都有一片森林，那是他身邊的人未曾抵達(dá)過(guò)的地方。那里綠葉閃著陽(yáng)光，那里紅花映著滿月，那里小草吐著芬芳，那里山路鋪滿楓葉，那里溪水總是恬淡??（同上）點(diǎn)評(píng)：優(yōu)美的排比、比喻，對(duì)學(xué)習(xí)環(huán)境的真實(shí)描摹，還有那一長(zhǎng)串稀奇古怪的人物稱呼，使得這段文字特別富有情趣，愈發(fā)表露出對(duì)班級(jí)、對(duì)同學(xué)的依戀之情。6.這兒，初三（3）班教室和這個(gè)大集體已經(jīng)勝過(guò)了一切。這兒有一份意志的扶持，一份心靈的慰籍，一種自我的跨越，一種思想的洗滌。就算我們的軀體倒下了，這兒的精神仍會(huì)屹立。我明白了，如果精神癱瘓，就算軀體站立，也只是一具行尸走肉。我們應(yīng)該勇敢地去面對(duì)這場(chǎng)暴風(fēng)雨。是分班的時(shí)候了。應(yīng)該勇敢地站起來(lái)，去面對(duì)它，這是不可避免的。遠(yuǎn)方有鮮花簇?fù)淼那俺淘谙蛭覀冋惺?，“分班”的前提，是為了我們更加燦爛的前程。幾十份像黎明的露珠一樣清新晶瑩純凈的友誼，結(jié)束在這陽(yáng)光明媚的日子，也延續(xù)在無(wú)限輝煌的明天。

Goodbye,我的初三(3)班!（同上）

點(diǎn)評(píng)：這里長(zhǎng)短句交錯(cuò)，又綜合運(yùn)用排比、擬人、比喻等修辭手法，盡情抒發(fā)了作者超脫分班的“離情別緒”之后對(duì)未來(lái)的美好憧憬。揉進(jìn)英文單詞“Goodbye”，使語(yǔ)言更加生動(dòng)活潑。7.“喂，青，你怎么了？難道你??”

“她早就決定了。林大師說(shuō)過(guò)，要拿我們頭發(fā)最長(zhǎng)“她早就決定了。林大師說(shuō)過(guò)，要拿我們頭發(fā)最長(zhǎng)的蘇老班開(kāi)刀；而青也想通了，已然決定遵從林大師的心愿——正式‘剃度’！”

“什么，青，你可得三思呀！”大家苦口婆心地勸道。“呵呵，三思過(guò)了！”蘇老班一副超然度外的神態(tài)，看來(lái)是吃了秤砣——鐵了心?。ㄙ嚸餍恰犊蓱z的頭發(fā)》，原載《中學(xué)生閱讀報(bào)》）

點(diǎn)評(píng)：還是十分個(gè)性化的對(duì)話描寫(xiě)，加上兩句點(diǎn)睛的神態(tài)描繪，生動(dòng)傳神地寫(xiě)出了一群小女生面臨被老師“強(qiáng)制”要求剪掉長(zhǎng)發(fā)之時(shí)的不同心態(tài)，語(yǔ)言生動(dòng)活潑。

8.隨著中場(chǎng)跳球，比賽開(kāi)始了。在主場(chǎng)球迷的助威聲中，很明顯步行者隊(duì)更占上風(fēng)，他們摧城拔寨的進(jìn)攻，使活塞隊(duì)毫無(wú)招架之力。更要命的是他們的進(jìn)攻也全面熄火，球員們情緒低下，投籃命中率低得可憐，籃筐好象蓋上了蓋子，怎么投都不中。而對(duì)步行者隊(duì)來(lái)說(shuō)，籃筐大得像大海，誰(shuí)投都進(jìn)，比分也由此被拉開(kāi)。（賴道超《體驗(yàn)籃球，體驗(yàn)激情》，原載《中學(xué)生學(xué)習(xí)報(bào)》）

點(diǎn)評(píng)：小作者是個(gè)球迷，關(guān)于球賽的語(yǔ)言表述非常準(zhǔn)確，令人詫異。兩個(gè)比喻十分精確，效果非凡，是文章的亮點(diǎn)。

9.交款期已過(guò)，我統(tǒng)算了一下交款人數(shù)，是33人；再一點(diǎn)錢(qián)數(shù)，卻有170元。奇怪，怎么多出5元？上帝給我發(fā)工資嗎？荒謬！（賴道超《收錢(qián)記》，原載《小天使報(bào)》初中版）

點(diǎn)評(píng)：文章寫(xiě)作者作為班級(jí)學(xué)點(diǎn)評(píng)：文章寫(xiě)作者作為班級(jí)學(xué)習(xí)委員，代收學(xué)習(xí)資料征訂款的真實(shí)經(jīng)歷。結(jié)尾一句的自我調(diào)侃，讀來(lái)令人噴飯，增加了文章的幽默感。

10.說(shuō)也奇怪，我只聽(tīng)見(jiàn)手術(shù)刀的聲音，卻不覺(jué)得痛。我慢慢睜開(kāi)眼，看見(jiàn)天花板上有一盞大燈。我數(shù)了數(shù)，有九盞小燈。“奇怪，怎么叫‘五眼燈’呢？” 我又看見(jiàn)醫(yī)生聚精會(huì)神地給我做手術(shù)。后來(lái)，我見(jiàn)他拿了針和線，心想：這鉆心疼的針又來(lái)扎了。過(guò)了一會(huì)兒，我問(wèn)：“醫(yī)生，好了嗎？怎么還不來(lái)縫針呢？” “已經(jīng)好了，你很勇敢?！?/p>

我噓了一口氣，正想坐起來(lái)，醫(yī)生說(shuō)：“傷口剛包扎好，不能亂動(dòng)。”于是我躺住了，護(hù)士把我慢慢地推出來(lái)。

門(mén)開(kāi)了，我發(fā)現(xiàn)門(mén)外有許多我的親人。媽媽到我耳邊輕聲問(wèn)：“痛嗎？” 我說(shuō)：“沒(méi)事。媽，明明有九盞燈，為什么叫‘五眼燈’?！? “那是無(wú)影燈，不是五眼燈醫(yī)生說(shuō)：“那是為了不讓光線被燈自身的影子遮住?！保ㄌK曉妹《第一次上手術(shù)臺(tái)》，原載《農(nóng)村孩子報(bào)》）點(diǎn)評(píng)：段落中作者對(duì)自己幾處疑問(wèn)的描寫(xiě)是語(yǔ)言精彩所在。通過(guò)描寫(xiě)自己的感覺(jué)、反應(yīng)，將一場(chǎng)想象過(guò)去十分恐怖的手術(shù)經(jīng)過(guò)，寫(xiě)得輕松而有趣。

11.上學(xué)后我不喜歡上課，一上課我就犯困，或睡覺(jué)或與同學(xué)聊天，考試科科掛紅燈。老媽知道后，火冒三丈，一把又將我拉進(jìn)豬圈往里推。我嚇壞了，哭著抱住老媽的腿。老媽吼道：“你再不好好讀書(shū)，我會(huì)真的把你丟進(jìn)去喂豬！”我眼淚汪汪地點(diǎn)點(diǎn)頭。

于是，為了不被當(dāng)作豬的“美食”，我開(kāi)始用功讀書(shū)，不懂就問(wèn)，積極發(fā)言。終于，功夫不負(fù)有心人，我的成績(jī)一路上升。老師表?yè)P(yáng)我，同學(xué)羨慕我。殊不知我心里正想：太好了，終于不會(huì)被抓去喂豬了。（黃小芬《我的恐豬癥》，原載《中學(xué)生學(xué)習(xí)報(bào)》、《三明廣播電視報(bào)》）

點(diǎn)評(píng)：本處文字描寫(xiě)符合農(nóng)村學(xué)生家庭的生活環(huán)境，語(yǔ)言真切、樸素、幽默。12.老范長(zhǎng)著一頭烏黑粗直的短發(fā)，配上那個(gè)米黃色圓臉和粗黑的短眉，使我想起了南美洲的印第安人。一雙哲學(xué)家特有的眼睛時(shí)時(shí)注意著我的行動(dòng)。一個(gè)奸商型小嘴和那個(gè)陰險(xiǎn)的下巴，讓人很難揣磨出他的心思。要不是仗著身高的優(yōu)勢(shì)，我還真怕被他算計(jì)。

說(shuō)起老范，真不知從何說(shuō)起。此人雖城府很深，但卻出手大方，借書(shū)借筆，毫不吝嗇。這對(duì)于我大大咧咧的性格來(lái)說(shuō)就是上帝。由于我頻繁地丟三落四，他便成了我長(zhǎng)期的“物質(zhì)”供給。就連這桿筆都是向他借來(lái)的。（魏建榮《同桌老范》，原載《中學(xué)生學(xué)習(xí)報(bào)》、《小天使報(bào)》）

點(diǎn)評(píng)：以調(diào)侃的語(yǔ)言，抓住人物的特征進(jìn)行描寫(xiě)，將同桌寫(xiě)得十分真切，以對(duì)比的手法刻畫(huà)出美好的心靈，給讀者留下深刻印象。13.母親拿了衣服試穿起來(lái)，可是那顏色真的很不適合母親的膚色，加上她由于長(zhǎng)期的勞累，額頭已經(jīng)爬上了條條皺紋，更感覺(jué)那衣服穿在母親身上倍顯俗氣。頓時(shí)我的心涼透了。我覺(jué)得自己真的好沒(méi)用，又讓母親空歡喜?？墒悄赣H似乎看出我的失落，她并沒(méi)有露出不悅的表情，而是欣慰地在笑，并且高興地對(duì)我說(shuō)：“媽很高興，與你爸一起過(guò)了這么多年，他都沒(méi)為我買(mǎi)過(guò)一件衣服。如今看到你給媽買(mǎi)了這份禮物，媽真的有講不出的高興??”（陳健麗《我為媽媽買(mǎi)衣服》，原載《讀寫(xiě)天地》《三明日?qǐng)?bào)》）

點(diǎn)評(píng)：生活是寫(xiě)作的源泉。此處文句能夠打動(dòng)人心，是由于洋溢著濃厚的生活氣息作者對(duì)自己愧疚的心理描寫(xiě)和母親對(duì)女兒的疼愛(ài)、欣慰，都描寫(xiě)得十分真實(shí)到位。

14.多年來(lái)，對(duì)于母親，我不但沒(méi)有心存感激，還讓她為我流淚。如果說(shuō)母親在上輩子欠了女兒的債，所以這輩子女兒是來(lái)討債；那么下輩子我依然要做母親的女兒，但是我并不是來(lái)要債的，而是來(lái)償還上輩子欠下的做女兒的責(zé)任。（趙曉莉《母女債》，永安市母親節(jié)征文獲獎(jiǎng)作品。作者系永安市中學(xué)生作文競(jìng)賽一等獎(jiǎng)獲得者）

點(diǎn)評(píng)：以含義深刻的語(yǔ)句，情真意切而獨(dú)到地寫(xiě)出自己誤解母親后的愧疚、理解和熱愛(ài)。

以上例子告訴我們：語(yǔ)言的優(yōu)美生動(dòng)與否，是作文寫(xiě)得好不好的一個(gè)重要因素。語(yǔ)言運(yùn)用的技巧，都是從現(xiàn)實(shí)生活中概括提煉出來(lái)的。同學(xué)們?nèi)粽J(rèn)真向生活學(xué)習(xí)，向他人學(xué)習(xí)，在講究立意、結(jié)構(gòu)和選材的同時(shí)，努力扮靚自己的語(yǔ)言，打造作文亮點(diǎn)，一定可以寫(xiě)出精美的文章。（2006年9月5日整理）

多種方法扮靚作文語(yǔ)言

榮成市第二中學(xué) 李秀云 2010年7月28日 10:27

在學(xué)生的作文中，經(jīng)常有詞不達(dá)意，行文呆板、缺乏變化，感情豐富不知如何表達(dá)的現(xiàn)象，甚至有的學(xué)生追著我說(shuō)，老師我給你解釋一下我要表達(dá)的意思。古人云：“言而無(wú)文，行而不遠(yuǎn)。”作文有了文采，才能更好地表達(dá)思想。提高作文語(yǔ)言的表現(xiàn)力，可以從以下幾個(gè)方面努力：

一、準(zhǔn)確運(yùn)用修辭手法

美妙的文章離不開(kāi)修辭手法的修飾。文章有了修辭，才具有文采，才具有可讀性。比喻、擬人、對(duì)比、排比等修辭手法，只要運(yùn)用得準(zhǔn)確，就能提高語(yǔ)言的表現(xiàn)力，增加文采。

二、注意句式的轉(zhuǎn)換

把語(yǔ)言運(yùn)用題的訓(xùn)練和寫(xiě)作相結(jié)合，適當(dāng)?shù)刈儞Q句式，能使行文搖曳多姿，能更好地突出想表達(dá)的思想，如主動(dòng)句與否定句雙重否定句反問(wèn)句的轉(zhuǎn)換，正劇與散句相結(jié)合，長(zhǎng)短互用等。整句是由排比句、對(duì)偶句等構(gòu)成的，它體現(xiàn)了語(yǔ)言的均衡美和對(duì)稱美，可以加強(qiáng)語(yǔ)勢(shì)，使語(yǔ)言和諧，強(qiáng)化語(yǔ)言的感染力。散句則是由結(jié)構(gòu)不同長(zhǎng)短不齊的句子排列在一起，形式參差，錯(cuò)落有致，表意更為自由，體現(xiàn)了語(yǔ)言的變化美種句式的綜合運(yùn)用，靈活搭配，就能極大地提高作文語(yǔ)言的表現(xiàn)力，產(chǎn)生一種特殊的美感。

三、恰當(dāng)運(yùn)用古詩(shī)名句

古典詩(shī)詞，是一座豐富的語(yǔ)言倉(cāng)庫(kù)，如能適當(dāng)運(yùn)用，可讓作文生色。我們背誦了很多的古詩(shī)名句，不能僅僅為了默寫(xiě)而儲(chǔ)備，應(yīng)該把他們恰當(dāng)?shù)貞?yīng)用到作文中，鼓勵(lì)學(xué)生平時(shí)多想想哪句古詩(shī)適合于什么樣的話題，爭(zhēng)取在作文中能準(zhǔn)確地使用?？梢灾苯右霉诺湓?shī)詞文，也可以仿用詩(shī)詞名句。如“天若有情天亦老”是李賀的詩(shī)句，有的同學(xué)把它仿用成“月若有情月長(zhǎng)吟”作為自己的作文題目，加上漂亮的構(gòu)思與語(yǔ)言，讓他贏得了作文滿分。適當(dāng)?shù)匾谩⒎掠门c化用古詩(shī)詞文，可讓作文語(yǔ)言錦上添花。

四、巧用歌詞。一些流行歌曲，旋律優(yōu)美，歌詞洗煉，易學(xué)易記；同時(shí)又不乏妙言佳句。它給枯燥乏味的中學(xué)生活增添了一抹亮麗的色彩，深為廣大中學(xué)生所青睞。流行歌曲已經(jīng)成為中學(xué)生寫(xiě)作中的一種時(shí)尚。有些歌詞如：“心若在，夢(mèng)就在，天地之間還有真愛(ài)，看成敗，人生豪邁，只不過(guò)是從頭再來(lái)?！薄安唤?jīng)歷風(fēng)雨，怎么見(jiàn)彩虹，沒(méi)有人能隨隨便便成功。”“擦干心中的血和淚痕，留住我們的跟”“世間自有公道，付出總有回報(bào)，說(shuō)到不如做到，要做就做最好?！薄瓣?yáng)光總在風(fēng)雨后，請(qǐng)相信有彩虹”“生活是一條路，怎能沒(méi)有坑坑洼洼，生活是一杯酒，飽含著人生酸甜苦辣?！??學(xué)生作文時(shí)學(xué)會(huì)借鑒與引用流行歌曲中的語(yǔ)言精華，定能為作文增添色彩。

提高作文語(yǔ)言表現(xiàn)力的途徑很多，只要同學(xué)們?cè)谧魑臅r(shí)多去思考、品悟，多讀多寫(xiě)，照樣也可以做到文采飛揚(yáng)，寫(xiě)出語(yǔ)言優(yōu)美的作品來(lái)。

用修辭扮靚文章的語(yǔ)言

俗話說(shuō)“三分姿質(zhì)，七分打扮?！币馑际钦f(shuō)內(nèi)在的氣質(zhì)固然重要，但外在的表現(xiàn)形式也舉足輕重。語(yǔ)言是文章的外衣，好的語(yǔ)言猶如給文章增添了一道美麗的光圈，讓文章散發(fā)異彩。如何給文章縫補(bǔ)一件靚麗的語(yǔ)言外衣呢？最簡(jiǎn)單、最直接、最有效的方法就是綜合運(yùn)用多種修辭手法。

一、運(yùn)用比喻，化抽象為具體。

比喻就是打比方，即兩種不同性質(zhì)的事物，彼此有相似點(diǎn)，便使用一事物來(lái)比方另一事物。比喻主要用來(lái)刻畫(huà)人物或事物形象，突出其某方面特征，給人以深刻印象。

如把少年兒童比作“祖國(guó)的花朵”，又如《精彩一幕》的選段：“生活如詩(shī)，詩(shī)意有盡情難盡；生活如茶，茶香滿口情悠悠；生活如歌，歌到深處情難留；生活如酒，酒將醉時(shí)笑語(yǔ)盈……”將“生活”比作“詩(shī)”“茶”“歌”“酒”，形象生動(dòng)。這組精美的比喻又構(gòu)成排比，富有氣勢(shì)。

二、運(yùn)用排比，增強(qiáng)氣勢(shì)。

排比就是用三句或以上結(jié)構(gòu)相同或相似的語(yǔ)句去表達(dá)相關(guān)的內(nèi)容，造成一種飛流直下、一瀉千里的氣勢(shì)。

如《充滿活力的歲月》中的片段：“菁菁校園，留下我們多少故事，這些故事是那么精彩，那么活力四射。這里有筆硯相親、晨昏相伴的真誠(chéng)友誼，有比賽場(chǎng)上飛揚(yáng)著的歡呼與吶喊，更有落日紅葉、雨打芭蕉的完美意境；這里有默默伏案的少年、勤勉的園丁，有三點(diǎn)一線的緊張，更有青春放歌的朝氣。寫(xiě)下它，寫(xiě)下這充滿活力的歲月，寫(xiě)下我們難以忘記的校園故事?！辈淮蠊ふ木涫阶x來(lái)鏗鏘有力，頗有氣勢(shì)。

三、旁征博引，增添文采。

引用是一種常見(jiàn)的修辭方法，文章中引用詩(shī)句可起到畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用，字?jǐn)?shù)相等，結(jié)構(gòu)相同或似的語(yǔ)句連接起來(lái)，表達(dá)相對(duì)或相關(guān)的意思。

如《精彩語(yǔ)文》中的兩段：“伴著你，陶淵明的朵朵菊花點(diǎn)綴了朦朧的南山，龔自珍的片片落紅幻化成軟軟的的春泥，晏殊的獨(dú)自徘徊落寞了曲徑通幽，溫庭筠的脈脈斜暉籠罩了悠悠的碧水?！薄澳阕屛覒阎皷|籬采菊，南山飲酒”的心境，去“坐看云起時(shí)，行至水窮處”，賞“禪房花木，曲徑通幽”，品“荷笠斜陽(yáng)，青山歸遠(yuǎn)”，憶“黃梅時(shí)節(jié)，棋子燈花”。前者化用詩(shī)詞，后者直接引用詩(shī)詞，顯示了深厚的文化底蘊(yùn)，張揚(yáng)了語(yǔ)言的迷人風(fēng)采。同時(shí)，這兩段還構(gòu)成排比，氣勢(shì)貫通、充沛，讀后讓人齒頰留芳。

這里只介紹三種最常用的修辭手法，像擬人、夸張、對(duì)偶、借代等就不一一贅述了。需要注意的是，在一篇文章里往往存在多種修辭手法，這也就是說(shuō)我們可以在文章中根據(jù)表達(dá)的需要，綜合運(yùn)用兩種或兩種以上的修辭手法。讓山上的石頭唱歌，山下的流水動(dòng)情；讓花草傾訴心中的秘密，讓枯枝敗葉講述生命的真諦；讓百川匯海，激清澎湃；讓輕風(fēng)拂琴，嚶嚶成韻。這是修辭的妙處。在平常的作文和閱讀中，只要你多留心，多訓(xùn)練，修辭的技法自會(huì)牢記心間，在寫(xiě)作中收放自如，打造出文章靚麗的外衣，從而讓文章的表達(dá)更富于表現(xiàn)力和文采，給讀者以藝術(shù)的美的享受。通訊地址：433004 湖北省仙桃市胡場(chǎng)一中 趙俊輝

淺談高考作文---扮靚語(yǔ)言 文采飛揚(yáng)

吳奉根

內(nèi)容摘要：鑒于學(xué)生在作文方面諸多的困惑，頭腦中已擁有許多的素材，卻不能靈活運(yùn)用，更不能用神奇的想象和瑰麗的文字去我們的文章，使之文采飛揚(yáng)。故著重從善用修辭、引用古文和化用詩(shī)詞三方面談?wù)勅绾翁嵘魑牡馁|(zhì)量，使之彰顯文化底蘊(yùn)。

關(guān)健詞：打造亮點(diǎn) 扮靚語(yǔ)言 修辭 引用 正文：

“四平八穩(wěn)，波瀾不驚”的文章難以激發(fā)讀者以及老師的熱情，沒(méi)有亮點(diǎn)的文章更難以在他們的心底激起千層漣漪。何謂“亮點(diǎn)”？新奇的材料、精巧的構(gòu)思、跌宕的情節(jié)、瑰麗的想像、豐富的形象、靈巧的語(yǔ)句、典雅的古詩(shī)句、深邃的意境、美好的感情、精致的標(biāo)題、精彩的開(kāi)頭、詩(shī)化的結(jié)尾等都可以成為高考作文的亮點(diǎn)。

要打造亮點(diǎn)，先從扮靚語(yǔ)言入手，如花似玉語(yǔ)言美，大珠小珠落玉盤(pán)。有文采的句子和語(yǔ)段，就像“玉”和“珠”，能使整篇文章熠熠生輝。

怎樣才能在考試作文中以富有文采的語(yǔ)言讓閱卷老師為之陶醉呢？ 就要學(xué)會(huì)使用語(yǔ)言形象化的各種修辭手法，恰當(dāng)?shù)匾没霉旁?shī)詞。

一、善用修辭

善于恰當(dāng)?shù)厥褂靡恍┬揶o手法，這是一種使考試作文語(yǔ)言有文采的好方法。修辭是考試作文的神水，如能將這些神水恰當(dāng)?shù)貫⒃诳荚囎魑纳?，就可點(diǎn)石成金，可使文章生動(dòng)形象，能平添文章的色彩與氣勢(shì)。

(一)對(duì)偶

對(duì)偶，從內(nèi)容上看，凝煉集中，概括力強(qiáng)；從形式上看，音節(jié)整齊勻稱，節(jié)律感強(qiáng)。因?yàn)閷?duì)偶音韻上的抑揚(yáng)頓挫，上下聯(lián)的和諧應(yīng)對(duì)，所以誦讀時(shí)表現(xiàn)出音韻美，給人以聽(tīng)覺(jué)上的愉悅感。

例1．對(duì)偶擬題：如《晶瑩雪 寂寞林》、《煙隨風(fēng)逝 名隨史流》、《一曲紅樓 萬(wàn)聲嘆息》、《浮云之上 塵土之中》、《美麗的流行 永恒的經(jīng)典》、《入世效孔孟 出世法老莊》、《一點(diǎn)浩然氣 千里快哉風(fēng)》

例2．臨高遠(yuǎn)眺，思潮如流，良辰美景，總看不夠。朝看晨鳥(niǎo)啼柳綠，夕看晚霞染山紅；晴看日麗天高遠(yuǎn)，雨看船行水迷蒙；春看雛燕吻桃紅，夏看荷風(fēng)剪蓮舟，秋看風(fēng)涼月如鉤，冬看雪白潔如玉。

例3．兼聽(tīng)則明，偏聽(tīng)則暗，這已是被無(wú)數(shù)事實(shí)證明了的真理。鄒忌直言諷諫，齊王懸賞納諫，齊國(guó)得以強(qiáng)盛；王平誠(chéng)心忠告，馬謖固執(zhí)己見(jiàn)，街亭終致失守；唐太宗任用魏征，開(kāi)言路，納直諫，得有貞觀之治；朱元璋求教朱升，廣積糧，緩稱王。建立大明天下；李鼎銘的意見(jiàn)得到采納，精兵簡(jiǎn)政，人民擁護(hù)；馬寅初的理論遭到批判，人口激增。國(guó)家受害??這些事例，不都有力地說(shuō)明了“從善如流”的重要嗎 ？

(二)排比

排比能構(gòu)成排山倒海的氣勢(shì)，使語(yǔ)勢(shì)得到加強(qiáng)，感情得到加深。用排比說(shuō)理，可以把論點(diǎn)闡述得更嚴(yán)密，更充分，更透徹；用排比抒情，可以把感情抒發(fā)得淋漓盡致。

例1．三國(guó)往事依舊，昔日覆轍豈能重蹈。是誰(shuí)讓一代梟雄董卓含恨離世 是他那最信任的義子呂布；是誰(shuí)偷換了曹太公墻上的那些金磚 是他最寵愛(ài)的小兒阿瞞；是誰(shuí)捧著張飛的頭奔向敵營(yíng) 是他親自挑選的副將。往事蹉跎，不堪回首，在歷史的天平上，他們都為親密的感情所欺弄，所扼殺；在理性的尺度上，他們顯得是那么渺小、那么無(wú)知。

例2．請(qǐng)凝視長(zhǎng)江，你會(huì)忘掉失落，擁有新鮮的血液；請(qǐng)凝視大海，你會(huì)忘掉酸楚，擁有寬廣的胸懷；請(qǐng)凝視高山，你會(huì)忘掉悲傷，擁有高大的形象；請(qǐng)凝視遠(yuǎn)方，你會(huì)覺(jué)得所有的挫折和痛苦都不值一提，你就會(huì)擁有世界，擁有溫暖的陽(yáng)光。

例3．正因?yàn)橛辛艘恢Z千金的豪情，才奏出易水送別之歌。誠(chéng)信——中國(guó)俠客永恒的旋律；正因?yàn)橛辛撕Ｊ纳矫说膱?zhí)著，才唱出了化蝶共舞之歌。誠(chéng)信——中國(guó)情人纏綿的絕唱；正因?yàn)橛辛藶槊裰\福的諾言，才彈出了清正廉潔之歌。誠(chéng)信——中國(guó)清官遵守的定律。

(三)比喻

運(yùn)用比喻，行文就有如行云流水，有如微風(fēng)吹拂水面，波光粼粼，作文就有意蘊(yùn)而不顯得平淡。

例1．比喻擬題：如《快樂(lè)存折》、《電腦是把雙刃劍》、《走進(jìn)那張“牛皮癬”》、《生活中的俄羅斯方塊》、《揀出記憶里的沙子》、《意外花開(kāi)在情理枝頭》

例2．自信是貴如油的春雨，澆灌著理想那株飽經(jīng)滄桑的芽?jī)?；自信是直抵滄海的云帆，灌滿了沉著與冷靜的風(fēng)；自信是黑夜里的星河，綴滿了路途中的浩瀚天空。

例3．理想是前進(jìn)的航標(biāo)，實(shí)干是揚(yáng)帆的航船；沒(méi)有航標(biāo)，航船就會(huì)觸礁沉沒(méi)；有了航標(biāo)，沒(méi)有航船也達(dá)不到目的。想蓋大樓，必須有堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)；想要流長(zhǎng)，必須有不竭的源泉；要成為一個(gè)有作為的人，必須有把理想變成實(shí)干的精神。

例4．如夢(mèng)如煙的往事，洋溢著芬芳。童年是一首馨香的樂(lè)曲，伴我快快樂(lè)樂(lè)地生活；少年是一首清純的樂(lè)曲，隨我無(wú)憂無(wú)慮地成長(zhǎng)；青春是一首蓬勃的樂(lè)曲，讓我自由自在地飛翔。

（四）對(duì)比

對(duì)比來(lái)描寫(xiě)，事物的特征更突出；對(duì)比來(lái)抒情，感情更鮮明；對(duì)比來(lái)議論，是非更分明。

例1．對(duì)比擬題：如 《近觀與遙望》、《輕輕拭去與重重銘刻》、《入乎其內(nèi)出乎其外》 例2．微笑造就成功，哭泣只會(huì)墮落。微笑是什么呢 是千年老窖，開(kāi)啟時(shí)酒香萬(wàn)里：微笑是烈火，在燃燒時(shí)無(wú)限耀眼：微笑是鮮花，送之于人，手有余香?？奁鼊t與之有天壤之別，它不如美酒愈陳愈香，而是荔枝瞬間美艷；它是一顆孤獨(dú)的心，加上了冰冷劍，本身的無(wú)助變成了退縮。微笑迎來(lái)了春風(fēng)，獲得了甘泉，而哭泣只會(huì)錯(cuò)過(guò)星星，錯(cuò)過(guò)月亮，錯(cuò)過(guò)滿園春光。

例3．試想，從古至今，有多少帝王因?yàn)檫x賢授能，“兼聽(tīng)”，而開(kāi)創(chuàng)了一個(gè)個(gè)太平盛世。周公吐哺，天下歸心；劉備三顧茅廬，終有三國(guó)鼎立；蕭何月下追韓信。方有后來(lái)劉邦的強(qiáng)兵壯馬。而又有多少帝王因?yàn)檩p信讒言。“偏聽(tīng)”，而使國(guó)家走向衰落滅亡。楚懷王親小人遠(yuǎn)賢能，怒疏屈原，楚國(guó)不久就走上了亡國(guó)之途。

例4．你不似灰蒙蒙的春雨，你缺少那份“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的輕巧和纏綿；你不似疏疏朗朗的秋雨，你沒(méi)有那種“雨打梧桐響清秋”的冷凄；你不似那霏霏連綿的梅雨，整日整日地滴答個(gè)不停，叫人感到窒息和氣悶；你不似那令人心煩的毛毛雨，像簾子似的老是掛在窗前，把一切美好的景物全給遮沒(méi)??你是獨(dú)具個(gè)性啊。夏雨!嘩嘩嘩??嘩嘩嘩??“銀瓶乍破水漿進(jìn)，鐵騎突出刀槍鳴”，像激雷炸塌了天河，瓢潑而下，滂沱而下，呼嘯著，飛騰而下!夏雨——你這落拓不羈、振奮昂揚(yáng)的雨啊!夏雨——你這開(kāi)朗奔放、活潑豪爽的俠客啊!

(五)引用

文章不可能字字珠璣，但那些閃著智慧光彩，蘊(yùn)含著豐富思想的名人名言以及“他山之石”的詩(shī)句卻可以形成一道亮麗的風(fēng)景線，令人賞心悅目，意旨典雅。

例1．引用、化用詩(shī)文擬題：如《大隱隱于市》、《淡妝濃抹總相宜》、《奇跡與情理齊飛》、《國(guó)在山河破莫把情云遮慧眼》

例2．自信使鑒湖女俠秋瑾具有“一腔熱血勤珍重，灑去猶能化碧濤”的豪邁；自信使“忍”的斗士魯迅具有“寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅”的執(zhí)著；自信使一代偉人毛澤東具有“為有犧牲多壯志，敢教日月?lián)Q新天”的氣魄。

例3．小樓之夜，推開(kāi)小窗，遙望莽莽天穹下眨眼的繁星，如鉤的新月：領(lǐng)略“天街夜色涼如水”的韻味，體味“月移花影上闌干”的意境，讓人琢磨不透這天造地設(shè)的“綠葉婆娑”“香風(fēng)弄影”。偶有和風(fēng)細(xì)雨，風(fēng)搖翠竹，雨打芭蕉，淅淅瀝瀝，纏纏綿綿，像羽片撩撥我的心弦。

例4． “淺深春色幾枝含，翠影紅香半欲酣”，走進(jìn)春天，你會(huì)發(fā)現(xiàn)春天是美好、馨香的。

“春色滿園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來(lái)”，走進(jìn)春天，你會(huì)發(fā)現(xiàn)春天還是自由、靈動(dòng)的。

(六)擬人

擬人便于表達(dá)愛(ài)憎感情，表現(xiàn)喜愛(ài)的事物，可以把它寫(xiě)得栩栩如生，使人倍感親切：表現(xiàn)憎恨的事物，可以把它寫(xiě)得丑態(tài)畢露，增強(qiáng)人們對(duì)它的厭惡感，從而增強(qiáng)文章的感染力。

例1．那桃花一樹(shù)樹(shù)，一片片，無(wú)邊無(wú)垠，是花的天空，花的海洋。白色的，是藍(lán)天上飄浮的云彩，是草原上游動(dòng)的羊群：粉色的，是懷春少女含羞的面頰，是初生嬰兒綻開(kāi)的笑靨：紅色的，是閃爍跳躍的火焰，是朝陽(yáng)映紅的彩霞。他們搶在綠葉之前揮出了頭，你擠著我，我擁著你，嘻嘻哈哈，熱熱鬧鬧，爭(zhēng)著向人們?cè)V說(shuō)春的故事，爭(zhēng)著向人們展示春的風(fēng)采。

例2．當(dāng)春天悄悄地來(lái)到人間，城市也換上新裝，嫩綠的柳芽，嫩黃的迎春，釋放出她們積蓄一冬的力量；訴說(shuō)著她們對(duì)春的渴盼。你看她伸展開(kāi)腰身，招展起手臂，似乎笑著、喊著，向人們報(bào)告春的來(lái)臨。

例3.天長(zhǎng)雁影稀，月落山容瘦 萬(wàn)木蕭索葉落山瘦，落月殘照，清秋涼多 ．．．

二、引用古文

縱觀高考作文：孔子周游列國(guó)著《六經(jīng)》，屈原懷石投江，孫臏獲臏刑著《孫子兵法》，司馬遷著《史記》，李白的自信飄逸，杜甫的憂國(guó)憂民，蘇東坡三貶顯示出樂(lè)觀曠達(dá)之情懷等等成就了一代又一代的學(xué)子，我們的先賢真可謂是當(dāng)下高中生作文中的偶像，一下筆，他們的形象就躍然紙上。長(zhǎng)此下去，高中生的思維定會(huì)走向困惑，其創(chuàng)新思維又如何培養(yǎng)，而作文又何談“百花齊放”，以致了無(wú)生趣。如果說(shuō)所有這些先賢的事例是“山珍海味”，那么是否應(yīng)改換成“粗茶淡飯”，或許可以讓我們的頭腦更清新些。

（一）在寫(xiě)景上：

例1．細(xì)草微風(fēng)，兩岸晚山迎短桌；垂楊殘?jiān)?，一江春水送行舟。?．一抹萬(wàn)家，煙橫樹(shù)色，翠樹(shù)欲流，淺深間布，心目競(jìng)觀，神情爽滌。例3．幾分春色，全憑狂花疏柳安排；一派秋容，總是紅蓼白蘋(píng)妝點(diǎn)。

（二）引用事例

例1．欲平治天下，當(dāng)今之世，舍我其誰(shuí)與？——孟子：何等的自信，積極用世

例2．天生我材必有用——李白：自信，豪邁

例3．《鏡喻》：五官莫明于目，面有黑子，而目不知?？陀腥文慷鴲虹R者，視世所稱美人，而不知已面之黑子，泰然謂美莫已若。左右匿笑，客終不悟，悲哉。——人有“黑子”，太陽(yáng)也有“黑子”，意在表明“人無(wú)完人”須日三省吾身，方能不悲。反面事例

例4．《呂氏春秋.先已》夏后相曰：“吾地不淺，吾民不寡，戰(zhàn)而不勝，是吾德薄而教不善也。”于是乎處不重席，食不貳味。琴瑟不張，鐘鼓不修。期年而有扈氏服?！视麆偃苏撸叵茸詣?；欲論人者，必先自論；欲知人者，必先自知。日三省吾身——正面事例

例5．公孫儀相魯而嗜魚(yú)，謂于諸弟子曰：“夫唯嗜魚(yú)，故不受也，夫既受全，必有下人之色，有下人之色，將枉于法，枉于法，則免于相。雖嗜魚(yú)，彼必能長(zhǎng)給我魚(yú)，我又不能自給魚(yú)。動(dòng)既無(wú)受魚(yú)而不免于相，雖嗜魚(yú)，我能長(zhǎng)自給魚(yú)?！薄讶瞬蝗缡岩眩粓?jiān)守自己的信念；

例6．齊桓公好服紫，一國(guó)盡服紫?；腹贾?，謂管仲曰：“寡人好服紫，紫貴甚，一國(guó)百姓好服紫不已，寡人奈何？”管仲曰：“君欲何不試勿衣紫也。”于是日郎中莫衣紫，三日境內(nèi)莫衣紫也。——君王的一言一行都對(duì)下面有很大的影響，所以在上者時(shí)時(shí)處處應(yīng)以身作則，嚴(yán)格要求自己。

例7．太史公曰：“《傳》曰：‘其身正，不令而行，其身不正，雖令不從。’”-——以身作則。

以上片言只語(yǔ)，是否有一點(diǎn)耳目一新的感覺(jué)，用之，或許不會(huì)讓老師們目之疲倦，定然 刮目相看?？伤羞@些文段皆來(lái)自高考試卷或練習(xí)中，我們高中生既練又要背誦且運(yùn)用之，這樣一來(lái)，作文也就多一些端莊典雅，同時(shí)也能張顯你的古文功底。

三、化用古詩(shī)詞

把古詩(shī)詞化用到考試作文中，能營(yíng)造優(yōu)美的意境，使文章充滿詩(shī)情畫(huà)意，給閱卷老師以美的享受，而且能很好地顯示你深厚的文學(xué)功底，從而贏得閱卷老師的青睞。

例1：我看見(jiàn)一個(gè)狂人正倚劍高歌。對(duì)長(zhǎng)安有如火的相思，但“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏 ”于是他選擇在痛苦中咽斷簫聲，關(guān)天下千古登臨之口：他選擇在悲寂中立于清冥長(zhǎng)天之際，痛飲四萬(wàn)八千個(gè)日月。他受盡了抽刀斷水水更流的長(zhǎng)恨，但他的選擇讓他名垂青史，讓后人為之贊嘆!他就李白。

例2：還記得那支梅嗎？凌霜傲立，卻引得群英嫉妒，她不怨；同樣是她，即使是零落成泥碾作塵，她也不恨。因?yàn)樗墓亲永锪髦还裳Ｍ钢环N精神；因?yàn)橛幸粓F(tuán)火在芳香中燃燒，那是她的全部啊!是的，她用她的全部啊!是的，她用她的全部在詮釋著一如既往的香味——因?yàn)閳?zhí)著。

一言以蔽之，優(yōu)秀作文必須要有“光輝”。沒(méi)有“太陽(yáng)”，總得有個(gè)“月亮”；沒(méi)有“月亮”，總得有個(gè)“星星”；沒(méi)有“星星”，總得有個(gè)“螢火蟲(chóng)”吧！考場(chǎng)作文想得高分，必須在“光輝”上下功夫，寫(xiě)出“文采”來(lái)。

第五篇：修辭

1、比喻

（一）明喻 用“像、如、仿佛”等喻詞通俗明白地打比方。如：春天的風(fēng),像是媽媽的手。黃果樹(shù)瀑布觀瀑亭上有一副楹聯(lián)：

上聯(lián)是：白水如棉不用弓彈花自散，下聯(lián)是：虹霞似錦何須梭織天生成。

（二）暗喻 用“是、成為”等喻詞直接將本體當(dāng)做喻體的方法。如：四合院 是 一個(gè)盒子。困難是彈簧，你軟它就強(qiáng)。作文開(kāi)頭：《談?wù)\信》

農(nóng)民說(shuō)，誠(chéng)信是一粒種子，為了大地的豐收，就要在烈日中成長(zhǎng) ；工人說(shuō)，誠(chéng)信是一座熔爐，為了祖國(guó)的建設(shè)，就要把生鐵煉成好鋼；軍人說(shuō)，誠(chéng)信是一個(gè)哨位，為了人們的重托，就要守住邊疆；學(xué)生說(shuō)：誠(chéng)信是一棵小樹(shù)，為了園丁的哺育，就要成為棟梁。

（三）借喻 不出現(xiàn)本體和喻詞，直接用喻體代指本體的方法。如：我們之間已經(jīng)隔了一層厚障壁了。揀了芝麻綠豆卻丟了西瓜。

（四）博喻：連用幾個(gè)喻體同時(shí)說(shuō)明一個(gè)本體的比喻。童年像一頁(yè)白紙，如一彎清泉，似一曲輕音樂(lè)。

（五）續(xù)喻：連續(xù)的幾個(gè)比喻句，后面的比喻以前面的比喻（大多是第一個(gè)比喻）為基礎(chǔ)，是用幾個(gè)相關(guān)聯(lián)的喻體比喻幾個(gè)相關(guān)聯(lián)的本體的比喻形式。如：祖國(guó)是個(gè)大花園，我們是嬌艷的花朵，老師是辛勤的園丁。

仿照示例寫(xiě)一首小詩(shī)。海是水的一部字典，浪花是部首，濤聲是音序，魚(yú)蝦、海鷗是海的文字。

挫折是人生的一段插曲：失敗是曲譜，淚水是音符，酸甜苦辣是挫折的歌詞。

山川是大地的一部樂(lè)章，隆起的是高音部，凹陷的是低音部，花草樹(shù)木是山川的音符。友誼是人生的一首歌：真誠(chéng)是詞，信賴是曲，理解，尊重是友誼的主旋律。

2、比擬

（一）擬人 將非人類的事物當(dāng)做人來(lái)寫(xiě)。如：

（1）油蛉在這里低唱，蟋蟀們?cè)谶@里彈琴。

（2）硬幣正悄然“退休”。

（二）擬物 將人直接當(dāng)做物，或?qū)⒋宋锂?dāng)彼物來(lái)寫(xiě)。如：

（3）打得日本鬼子夾著尾巴逃跑了。

（4）月亮一露臉，滿天的星星驚散了。仿寫(xiě)句子：

（）推開(kāi)春天的門(mén)，（）推開(kāi)夏天的門(mén)，（）推開(kāi)秋天的門(mén)，瑞雪推開(kāi)冬天的門(mén)（花兒）推開(kāi)春天的門(mén)，（彩虹）推開(kāi)夏天的門(mén)，（果實(shí)）推開(kāi)秋天的門(mén)，瑞雪推開(kāi)冬天的門(mén)

(萌芽)推開(kāi)春天的門(mén)，（稻香）推開(kāi)夏天的門(mén)，（紅葉）推開(kāi)秋天的門(mén)，瑞雪推開(kāi)冬天的門(mén)

3、借代

直接用與本體甲有相關(guān)關(guān)系的乙代替甲的修辭格。如：

（1）正義是殺不完的，因?yàn)檎胬碛肋h(yuǎn)存在。

（2）不拿群眾一針一線。

（3）搞好菜園子，豐富菜籃子。

4、排比

用一組結(jié)構(gòu)相似的語(yǔ)句，表達(dá)相關(guān)的內(nèi)容的修辭手法。如：

（1）祖國(guó)是一座花園。北方就是圓中的臘梅，小興安嶺是一朵花，森林就是花中的蕊。

（2）理想是石，敲出了星星之火；理想是火，點(diǎn)燃熄滅的燈；理想是燈，照亮夜行的路。

5、對(duì)偶

用字?jǐn)?shù)相同、意義相關(guān)、形式整齊的兩個(gè)句子并列表達(dá)所形成的修辭格。根據(jù)兩句之間的語(yǔ)義關(guān)系，將它分為三類：

（一）正對(duì) 上下句從不同的側(cè)面說(shuō)明同一事理，意義上互相補(bǔ)充。

（1）風(fēng)聲雨聲讀書(shū)聲，聲聲入耳；家事國(guó)事天下事，事事關(guān)心。

（二）反對(duì) 上下句從正反兩個(gè)方面加以敘述，意義上相反相成。

（2）橫眉冷對(duì)千夫指，俯手首甘為孺子牛。

（二）串對(duì)，也叫流水對(duì)，上下句意義相承，表達(dá)因果、條件等關(guān)系。如：

（3）發(fā)展體育運(yùn)動(dòng)，增強(qiáng)人民體質(zhì)。

6、移就

將描寫(xiě)甲事物的詞語(yǔ)直接用來(lái)描寫(xiě)乙事物的修辭方式。這種修辭格的最常見(jiàn)形式是體詞性偏正短語(yǔ)，如：

（1）我將深味這非人間的濃黑的悲涼。

（2）甜甜的聲音讓奶奶心里樂(lè)開(kāi)了花。

另外一種形式是謂詞性結(jié)構(gòu)，如：

（3）秋天的黃昏，晚霞燒紅了西方的天空。

（4）建筑也是新式，簡(jiǎn)截不羅嗦，痛快之至。

7、故意模仿現(xiàn)成的詞語(yǔ)句篇而仿造一個(gè)新的詞語(yǔ)句篇，這種修辭方式就叫做仿擬。

仿擬的修辭作用是：有助于揭示事物的矛盾對(duì)立，增強(qiáng)概括力，并使語(yǔ)言明快犀利，富于幽默感，具有諷刺色彩。

仿擬可分為三種形式： 1）仿詞；

例：何為：（坐起）我是個(gè)醫(yī)生，看見(jiàn)病人能不認(rèn)真嗎？可就因?yàn)檎J(rèn)真了，才三天兩頭挨批，說(shuō)我埋頭鉆業(yè)務(wù)，想成名成家，走白專道路，……算了，我走白癡道路，當(dāng)個(gè)大傻瓜，行了吧？（宗福先《于無(wú)聲處》）

例：搞四個(gè)現(xiàn)代化，不懂科學(xué)技術(shù)就要成為科盲。2）仿句；

例：洞庭湖水深千尺，不及公主送我情。

注：摹仿李白《贈(zèng)汪倫》詩(shī)中：“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情?！?/p>

例：今天考試的時(shí)候，小丹明明知道課文中有一句“一次被蛇咬，三年怕井繩”的成語(yǔ)，可是他自己沒(méi)有蛇咬過(guò)，不如寫(xiě)成“一次被蜂咬，三年怕嗡嗡”更加貼切些。（葉永烈《奇怪的蜜蜂》）

注：摹仿“一次被蛇咬，三年怕井繩”這一句成語(yǔ)的 3）仿調(diào)。

例：眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，血淚橫飛處。

（袁鷹《驀然回首》

注：摹仿辛棄疾的《青玉案·元夕》一詞中：“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌柵處”。