第一篇：賈平凹作品

賈平凹作品簡(jiǎn)介

賈平凹，1952年2月21日生于陜西省商洛市丹鳳縣棣花鎮(zhèn)，當(dāng)代作家，其寫(xiě)作風(fēng)格和寫(xiě)作素材均以陜西地方特色為主。

賈平凹1974年開(kāi)始發(fā)表作品。

1975年畢業(yè)于西北大學(xué)（今西北大學(xué)）中文系。1982年發(fā)表作品《鬼城》、《二月杏》。

1992年創(chuàng)刊《美文》。1993年創(chuàng)作《廢都》。

1997年憑借《滿(mǎn)月兒》，獲得首屆全國(guó)優(yōu)秀短篇小說(shuō)獎(jiǎng)。2003年，先后擔(dān)任西安建筑科技大學(xué)人文學(xué)院院長(zhǎng)、文學(xué)院院長(zhǎng)。

2008年憑借《秦腔》，獲得第七屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)。2011年憑借《古爐》，獲得施耐庵文學(xué)獎(jiǎng)。

賈平凹在當(dāng)代作家中具有極其重要的地位，其長(zhǎng)篇小說(shuō)有：《秦腔》、《油月亮》、《商州》、《浮躁》、《妊娠》、《逛山》、《廢都》、《白夜》、《土門(mén)》、《高老莊》、《州河》、《黑氏》、《懷念狼》、《病相報(bào)告》、《高興》、《情劫》、《古爐》、《帶燈》、《泉》、《太陽(yáng)路》等，其中最數(shù)《秦腔》著名。賈平凹的中短篇小說(shuō)主要有：《兵娃》、《姐妹本紀(jì)》、《早晨的歌》、《美穴地》、《山地筆記》、《臘月·正月》、《小月前本》、《天狗》、《新時(shí)期文學(xué)名著叢書(shū).賈平凹卷》、《故里》、《匪事》、《酒》、《丑石》、《祭父》、《好讀書(shū)》、《靜虛村記》、《賈平凹自選集》、《商州散記》、《晚唱》、《賈平凹獲獎(jiǎng)中篇小說(shuō)集》、《地平線》等，其中《天狗》值得反復(fù)細(xì)讀。

賈平凹的散文類(lèi)著作有：《愛(ài)的蹤跡》、《心跡》、《賈平凹散文自選集》、《坐佛》、《朋友》、《我的小桃樹(shù)》、《靜水深流》、《餃子館》、《走蟲(chóng)》、《月跡》、《走山東》、《說(shuō)話》等。

賈平凹除了上述作品外，還是一個(gè)高產(chǎn)的作家，其文學(xué)評(píng)論、報(bào)告文學(xué)等其他題材的作品也值得細(xì)細(xì)品味，如《空白》、《平凹文論集》、《學(xué)著活》、《平凹與三毛》、《我是農(nóng)民》、《天氣》、《敲門(mén)》、《藝術(shù)家韓起祥》、《做個(gè)自在人》、《商州三錄》、《造一座房子住夢(mèng)》、《訪蘭》等，以上基本就是賈平凹先生一生所著。

第二篇：賈平凹作品目錄

長(zhǎng)篇小說(shuō)

《商州》《浮躁》《妊娠》《逛山》

中短篇小說(shuō)

《兵娃》《姐妹本紀(jì)》《早晨的歌》《美穴地》

《山地筆記》《臘月·正月》《小月前《油月亮》《廢都》《白夜》《土門(mén)》

本》《天狗》 《新時(shí)期文學(xué)名著叢書(shū).賈平凹卷》《故《高老莊》《州河》《黑氏》《懷念狼》

里》《匪事》《酒》 《丑石》《祭父》《好讀書(shū)》《靜虛村《病相報(bào)告》《秦腔》《高興》《情劫》

記》《賈平凹自選集》 《古爐》《帶燈》《泉》《太陽(yáng)路》 散文集

《愛(ài)的蹤跡》《心跡》《賈平凹散文自

《空白》《平凹文論集》《學(xué)著活》

選集》

《坐佛》《朋友》《我的小桃樹(shù)》《靜《平凹與三毛》《我是農(nóng)民》《天氣》水深流》 《敲門(mén)》 《餃子館》《走蟲(chóng)》《月跡》 《走山東》《說(shuō)話》

《訪蘭》

《商州散記》《晚唱》《賈平凹獲獎(jiǎng)中

篇小說(shuō)集》《地平線》

《藝術(shù)家韓起祥》《做個(gè)自在人》 《商州三錄》《造一座房子住夢(mèng)》

第三篇：賈平凹作品讀后感

賈平凹作品讀后感

時(shí)隔近二十年，又一次讀先生的散文，還是如多年前一樣喜歡他的文章，忍不住想言傳言傳。

先生大我六歲，當(dāng)是同時(shí)代人，他初發(fā)作品時(shí)，我是文學(xué)愛(ài)好者，很是讀了些他的文章。后來(lái)發(fā)現(xiàn)有賣(mài)《賈平凹散文自選集》時(shí)就毫不猶豫地買(mǎi)下，果然沒(méi)令我失望，不僅我愛(ài)讀，就連上小學(xué)的煒兒聽(tīng)了他的文章也是喜歡得不行，總學(xué)說(shuō)：我要撞棉花包撞死，吃白糖吃死。于是去日本時(shí)就把此書(shū)也一并帶去，供煒兒閑時(shí)閱讀?；貒?guó)時(shí)，扔了很多衣物、日用品，可這本缺了封底的書(shū)卻又被帶回。

這次讀《朋友》才知道，那本自選集是他的第一本散文集，看來(lái)還真是與他有些緣的。二十年來(lái)作者與讀者都在成長(zhǎng)，他的文章越來(lái)越樸實(shí)無(wú)華，卻在不經(jīng)意處會(huì)令你發(fā)現(xiàn)一些深刻，一些禪意，一些古風(fēng)，如以下幾段：

一個(gè)人活著其實(shí)僅僅是一個(gè)人的事，生活關(guān)照形的朋友可能了解我身上的每一個(gè)痣，不一定了解我的心，精神交流形的朋友可能了解我的心，卻又常常拂我的意?？鞓?lè)來(lái)了，最快樂(lè)的是自己?？嚯y來(lái)了，最苦難的也是自己。

這個(gè)世界已混沌不清，抨擊丑惡發(fā)泄怨憤是一種戰(zhàn)斗，而宣揚(yáng)純凈也是戰(zhàn)斗。人生的殘缺使我們悲痛和激憤，而在殘缺人生中享受純真美好，更是我們的一種生活的藝術(shù)和人生的藝術(shù)。

人活著最大的目的是為了死，而最大的人生意義卻在生到死的過(guò)程。朋友被朋友們罵著又愛(ài)著，是因了這個(gè)朋友的真誠(chéng)和有趣。

他形容一個(gè)朋友的長(zhǎng)相：滿(mǎn)臉都是頭，滿(mǎn)頭都是臉。(一禿頂朋友)看到此不禁莞爾，想到圈內(nèi)程主任的那張如彌勒般的佛臉。

這本散文集多為朋友作序，也有寫(xiě)一些有趣朋友之間的交往，被寫(xiě)人物大多為陜西文人、書(shū)人、畫(huà)人，也有一些喜收藏石頭之人，還有朋友的小兒，竟被他稱(chēng)為先生，皆因小兒懷有純凈無(wú)染的心也。其為友人作文，卻不胡亂吹捧，有一說(shuō)一，無(wú)二是不言雙的。

讀先生的文，發(fā)現(xiàn)了許多與先生相同之處，不由竊喜。先生喜飲茶，我亦喜飲茶，先生喜藏石，我亦喜藏石，不過(guò)我的俗了些，是玉石，先生喜的是天然大氣之石。先生喜藏陶罐，我亦喜歡陶、瓷之器，不過(guò)先生喜的是高古之陶，而我喜的是家用的大俗之器。先生不愛(ài)錢(qián)、權(quán)，我亦鄙薄這兩樣。先生善書(shū)、畫(huà)，我卻喜賞書(shū)畫(huà)，先生寫(xiě)一些微言大義的小文，我卻愛(ài)這些文章甚于愛(ài)先生的小說(shuō)。還有一點(diǎn)很重要，先生是文壇著名的病人，而我亦是文壇之外一個(gè)無(wú)名的老病號(hào)，且得的是同一種病，不是我硬要牽強(qiáng)附會(huì)的找與名人的相同之處，而是愛(ài)先生的文在先，對(duì)先生好奇在后，才發(fā)現(xiàn)了這些緣，不由拿來(lái)顯擺。

在此以一讀者身份遙祝先生身體安康，多為我輩寫(xiě)出一些美文來(lái)，才不枉了我們來(lái)世一遭。

賈平凹作品讀后感

我小時(shí)候沒(méi)離開(kāi)過(guò)家的時(shí)候，從書(shū)上讀到的都是外地的名勝和故事，當(dāng)時(shí)就覺(jué)得家鄉(xiāng)沒(méi)有名氣，到處都是山，向往山外面的世界，羨慕有名氣，有名勝的地方，直到上大學(xué)我才第一次走出山陽(yáng)，走出商洛。大學(xué)期間，游玩了很多北京的名勝古跡，上班后又去過(guò)其他一些地方，但現(xiàn)在還是經(jīng)常會(huì)想起在家時(shí)，穿著拖鞋沿河趟水的那種愜意。后來(lái)無(wú)意中讀到賈平凹的《商州三錄》，由多篇中短篇散文組成，描寫(xiě)了商洛的好多風(fēng)土人情和故事，描寫(xiě)手法和用詞很平淡，我卻看得很入味兒。

他在《商州初錄》的《序》里面這樣說(shuō)，這本小書(shū)是寫(xiě)商州的。為商州寫(xiě)書(shū)，我一直處在慌恐之中，早在七八年前構(gòu)思它的時(shí)候，就有過(guò)這樣那樣的擔(dān)心。因?yàn)榇蠓蔡煜铝鱾鞯牡乩碇畷?shū)，多記載的是出名人的名地，人以地傳，地以人傳。而商州從未出現(xiàn)過(guò)一個(gè)武官驍將，比如霸王，一經(jīng)《史記》寫(xiě)出，楚地便誰(shuí)個(gè)不曉?但烏騅馬出自商州黑龍?zhí)独?，雖能“追風(fēng)逐日”，畢竟是胯下之物、喑啞牲口，便無(wú)人知道了。姚雪垠先生著的《李自成》風(fēng)靡于世，那就寫(xiě)的是闖王在商州的活動(dòng)，但著墨商州地方的極少。

他寫(xiě)得也是我的家鄉(xiāng)的山和水，人和事，其中還寫(xiě)我們山陽(yáng)縣的一些文章，所以就覺(jué)得離我很近。有些感覺(jué)是曾在我心頭經(jīng)朦朧地出現(xiàn)過(guò)，但我卻從來(lái)沒(méi)有整理過(guò)這種思緒，他在《序》里所提到的擔(dān)心，正是我以前對(duì)家鄉(xiāng)的看法，啥有名的東西都沒(méi)有，只想著長(zhǎng)大了要去看外面的世界。看到他這么一說(shuō)，我一下找到了共鳴，覺(jué)得他把我想說(shuō)又說(shuō)不出的話給說(shuō)出來(lái)了，的確以前大家描述商洛都是用窮山惡水來(lái)形容，物產(chǎn)貧乏，交通不便，不能賜予那里的人民財(cái)富，所以包括我在內(nèi)很多人都想離開(kāi)這個(gè)貧瘠的地方。而現(xiàn)在在城市污染、擁堵的對(duì)比下，原來(lái)的窮山惡水變成了人們眼中山清水秀的地方。

讀他的文章，一些熟悉的地名不由得勾起我的回憶，也讓我重新開(kāi)始認(rèn)識(shí)自己的家鄉(xiāng)，原來(lái)商洛的名字來(lái)源于商山洛水，而山陽(yáng)則是因?yàn)榈靥幧躺街?。商洛是秦朝衛(wèi)鞅的封地，故衛(wèi)鞅又被稱(chēng)為商鞅、商君。漢有“商山四皓”出山助呂后扶太子，居功不受隱居而商山，明末李自成兵敗進(jìn)商洛養(yǎng)精蓄銳，而后馳騁中原;近代五支紅軍進(jìn)商洛，播撒了革命種子;李先念率師突圍，建立了陜南革命根據(jù)地。而山陽(yáng)縣，則有徐向前、李先念、徐海東等老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家在這里戰(zhàn)斗過(guò)，創(chuàng)建了革命根據(jù)地和邊區(qū)蘇維埃政府。

而他文章里面的很多地方，我都去過(guò)或者聽(tīng)說(shuō)過(guò)，比如他的《黑龍口》一文，就寫(xiě)的是商州的一個(gè)小鎮(zhèn)，文中寫(xiě)到：黑龍口的人不多，幾乎家家都有做生意的。這生意極有規(guī)律，九點(diǎn)前，荒曠無(wú)人，九點(diǎn)一到，生意攤驟然擺齊。因?yàn)閺奈靼驳缴讨輥?lái)的車(chē)，都是九點(diǎn)到這里歇息，從商州各縣到西安，也是十點(diǎn)到這里停車(chē)。于是乎，旅人饑者，有吃，渴者，有茶，想買(mǎi)東西者，小么零甚山貨俱全。集市熱鬧兩個(gè)小時(shí)，過(guò)往車(chē)一走，就又蕩然無(wú)存，只有幾只狗在那里搶骨頭了。

我是從小就聽(tīng)說(shuō)了這個(gè)地名，并且聽(tīng)這個(gè)地名的頻率絕不低于聽(tīng)見(jiàn)商洛市的頻率。因?yàn)楹邶埧谶^(guò)去是商洛五個(gè)縣通往西安的必經(jīng)之地，我小時(shí)候家鄉(xiāng)只要出過(guò)西安的人，當(dāng)時(shí)都會(huì)提到黑龍口這個(gè)地方，加上這個(gè)名字聽(tīng)著有些煞氣，小時(shí)候總覺(jué)得這個(gè)地方挺神秘。結(jié)果在我95年第一次走出家鄉(xiāng)的時(shí)候，我心里一直很期盼要看看這到底是個(gè)啥樣的地方?；叵肫鹞业谝淮慰匆?jiàn)的黑龍口是兩排平頂樓房，已經(jīng)和他83年筆下的截然不同了，他筆下所寫(xiě)的是河對(duì)岸的舊址，都是土木結(jié)構(gòu)的瓦房，像我們縣城老街的房子，適合以前的人們做生意，盡管已經(jīng)沒(méi)有客人往來(lái)，寬大的門(mén)面，墻上和房子的屋檐手工制作的精美又復(fù)雜的裝飾，讓我依稀感覺(jué)到往日的繁華。沒(méi)多久，通往商洛的312國(guó)道修通了，來(lái)回雖然還經(jīng)過(guò)黑龍口，但車(chē)已經(jīng)不用停了。而現(xiàn)在高速通了，我也就再?zèng)]經(jīng)過(guò)那個(gè)地方。讀著這篇文章，又把我再次把我的記憶翻了出來(lái)，那破舊卻依然精美的墻上裝飾，高挑的屋檐，從二樓直通河床的木樓梯，瞬時(shí)又浮現(xiàn)在我眼前。

第四篇：賈平凹作品的特點(diǎn)

賈平凹作品的特點(diǎn)

賈平凹的散文內(nèi)容寬泛，社會(huì)人生的獨(dú)特體察、個(gè)人內(nèi)心的情緒變化、偶然感悟的哲理等等皆可入文。賈平凹于傳統(tǒng)的散文寫(xiě)作中，取了個(gè)大突破——凡對(duì)社會(huì)、人生的獨(dú)特體察、個(gè)人內(nèi)心情緒(愛(ài)與恨)，或偶爾感悟到的某些哲理等，都呈現(xiàn)文中。在他文中，不難發(fā)現(xiàn)賈平凹的赤子之心，于現(xiàn)今復(fù)雜的社會(huì)里的確難尋。而且，賈平凹對(duì)美感的追求，于字里行間清晰易見(jiàn)。

他常用輕淡的筆墨，再現(xiàn)實(shí)生活中人們習(xí)以為常的又經(jīng)常忽視的景象，但卻能引人入勝。在他的《丑石》、《靜虛村記》、《夜游龍?zhí)队洝返绕?，可以清楚地發(fā)現(xiàn)這一藝術(shù)特質(zhì)。他的散文，濃的如酒般醇厚綿長(zhǎng)，淡的如溪水清純透明。在一種古樸而又平淡的氛圍中，賈平凹道出他對(duì)生命、歷史、宇宙的深深思索，使他散文具有一種深邃的哲思。

賈平凹的大部分散文都閃爍著哲理的火花。這種哲理多出自作家生活的體驗(yàn)和感悟，而非前人言論的重復(fù)，哲理的詮釋過(guò)程也就是文章的重心，極富情致和個(gè)性。

歷史感強(qiáng)，能夠以細(xì)微的社會(huì)現(xiàn)象體現(xiàn)大的歷史變遷；具有濃厚的西北地方風(fēng)情，能夠體現(xiàn)出西北地區(qū)（關(guān)中地區(qū)）語(yǔ)言、風(fēng)俗、人群性格等特點(diǎn)；具有很強(qiáng)的批判性，對(duì)于國(guó)民性的披露、諷刺非常深刻，有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)性；在結(jié)構(gòu)布局上，有明顯受中國(guó)傳統(tǒng)章回體小說(shuō)影響的痕跡，擅長(zhǎng)以點(diǎn)帶面，不斷擴(kuò)大故事的脈絡(luò)。

地域文化意識(shí)強(qiáng)，他自覺(jué)不自覺(jué)地以家鄉(xiāng)商州的人文地理、自然風(fēng)光、歷史現(xiàn)實(shí)為創(chuàng)作的背景，并且越來(lái)越廣闊、深入地表現(xiàn)著時(shí)代劇變中家鄉(xiāng)的民情風(fēng)俗、社會(huì)心理、個(gè)人命運(yùn)的變遷，刻畫(huà)著鄉(xiāng)里人的性格與靈魂。他散文創(chuàng)作中的地域文化意識(shí)，主要是秦漢文化意識(shí)。他的《黃土高原》、《秦腔》、《專(zhuān)三邊》、《商州初錄》、《商州又錄》等散文，從文化的深度揭示了人們的生存世相，在濃郁的文化氛圍中表現(xiàn)了商州人生命力的質(zhì)樸、堅(jiān)韌、綿長(zhǎng)?！饵S土高原》一文，全景式地寫(xiě)出了陜北高啄的風(fēng)土人情、社會(huì)習(xí)俗、自然景貌。它從“繩一般地纏起來(lái)”的路，沙質(zhì)的土，寫(xiě)到人們冬日吃飯的情景，婚喪紅白喜事，乃至村頭小店等，對(duì)它們都寫(xiě)得既概括、跳躍，又具體、內(nèi)在。高原的粗獷、開(kāi)闊，人民的勤勞、淳樸，種種特質(zhì)皆如詩(shī)如畫(huà)地展現(xiàn)了出來(lái)。從《秦腔》中我們得知，這八百里秦川，老孺皆能演唱的秦腔，有著與秦川廣漠曠遠(yuǎn)的地理同構(gòu)的旋律，內(nèi)化著秦川公牛的力度，早已與秦川農(nóng)民的生活融為一體。待黃昏降臨，秦腔在這地平線上激揚(yáng)起來(lái)，相撞開(kāi)去時(shí)，我們會(huì)隨著作者一道慨嘆：“這秦腔原來(lái)是秦川的天籟、地籟、人籟的共鳴啊!”通過(guò)寫(xiě)秦腔，自然寫(xiě)出了秦川人的懔悍粗獷、單純而復(fù)雜的心境，它彌補(bǔ)了我們由于地域阻隔造成的人文地理和民俗學(xué)上的欠缺，拓寬了我們對(duì)本民族歷史的感性認(rèn)知視野。在《走三邊》即走定邊、靖邊、安邊，作者抓住沿途奇特的所見(jiàn)所聞，以行蹤為線，用紀(jì)實(shí)性寫(xiě)法，抒發(fā)了對(duì)陜北“三邊”遼闊、富饒、美麗、粗獷的禮贊之情、傾愛(ài)之情。一幅幅獨(dú)特的動(dòng)態(tài)西北風(fēng)景畫(huà)，不僅活畫(huà)出了黃土高原獨(dú)特的地域環(huán)境色調(diào)，而又著力滲透了作家自己的感情氛圍，把景色、情感和人物都活靈活現(xiàn)地立在讀者的腦際中。

賈平凹在寫(xiě)山寫(xiě)水寫(xiě)人物的散文中，無(wú)不充滿(mǎn)著黃土的氣息、秦腔的旋律、漢唐的雄風(fēng)，在參與秦川尤其是商州山地文化的藝術(shù)改造和重建中，貫注著他特有的文化意識(shí)和審美價(jià)值取向，這是因?yàn)橘Z平凹生于斯長(zhǎng)于斯，充分了解這一方土地并得之于心、寓之于文的結(jié)果。

第五篇：賈平凹作品的特點(diǎn)

陜西作家，從柳青起，大多尋求一股味道?？珊?jiǎn)單概括為：厚實(shí)，寫(xiě)實(shí)。這種審美趣味決定了他們難以浪漫，并缺乏想象。這是一種特征，但同時(shí)，也是一種遺憾。陜西的作家，人數(shù)眾多，但大多土氣，俗語(yǔ)俚語(yǔ)方言，他們不但不避，反而以為是風(fēng)格一種。多農(nóng)村題材，多寫(xiě)實(shí)，想象力有限。他們的創(chuàng)作來(lái)源于生活，來(lái)源于經(jīng)驗(yàn)。而很少有人能掙脫經(jīng)驗(yàn)，建立一種“超驗(yàn)”精神。以實(shí)寫(xiě)實(shí)，看山是山。實(shí)在不算最高明的做法了。早期的賈平凹就是如此?？v觀賈平凹的寫(xiě)作道路，我簡(jiǎn)單將它分成三部分。第一部分，八十年代，以《商州》系列為代表的大散文，以《浮躁》為代表的小說(shuō)。不得 不說(shuō)，這一時(shí)期的賈平凹還是令人激動(dòng)的。賈平凹初從鄉(xiāng)村走向城市，并在城市中落地生根。他心里有很大的滿(mǎn)足，有對(duì)城市的向往，熱情。又有對(duì)鄉(xiāng)村的懷念，留 戀。這種情緒很微妙，就像小雞對(duì)蛋殼的感情，懷念，但并不想回去。這一時(shí)期，他寫(xiě)故鄉(xiāng)的山水人情，傳奇鬼怪。作品是傳統(tǒng)的寫(xiě)法，有好人，有壞人，有故事，有沖突。棱角分明，一目了然。像《地震》《玉女山的瀑布》《他和她的木耳》《歌戀》等等。作家隱藏在作品背后，但你仍然能體會(huì)到他心里的熱情。壞有壞的憎 惡，好有好的贊歌。不變的是一股子年輕人的沖勁與自信，用他心中的是非觀念來(lái)衡量世界，整個(gè)世界都在作家的筆下有了評(píng)判。這一種氣韻，你可以理解為年輕人 的抱負(fù)，也可以理解為“誰(shuí)不說(shuō)家鄉(xiāng)美”的深情，總之，是很活潑又稍顯青澀的。到了《浮躁》，個(gè)人認(rèn)為是賈平凹寫(xiě)商州最好的一部。這本小說(shuō)中，賈平凹的語(yǔ)言 風(fēng)格更加成熟，更加烙有個(gè)人痕跡。最重要的是，作者脫離早期筆法的稚嫩，已經(jīng)開(kāi)始抑制自己的激情，迫使自己冷靜客觀的對(duì)待生活和小說(shuō)中的人物了。這是一種 巨大的進(jìn)步，站在故事外面寫(xiě)故事，才能更精彩。作家要履行了說(shuō)書(shū)人的職責(zé)，這個(gè)故事才能生動(dòng)。只是他那種深切的熱愛(ài)與滿(mǎn)腔的情感，在有的章節(jié)，還是壓抑不 住的散逸出來(lái)。而這一時(shí)期的散文，也如商州的山水，輕盈快活，具有很強(qiáng)烈的民俗感?！渡讨莩蹁洝返热可⑽募?，堪稱(chēng)美文。語(yǔ)言清秀雅致，情景別有風(fēng)情，故 事神秘新奇。就如一道大菜，色香味齊全，是難得的享受。這一時(shí)期，賈平凹用文字創(chuàng)造了一個(gè)純真的美好的世界。

第二個(gè)階段，是九十年代的《廢都》?？催^(guò)很多資料，表明那一時(shí)期賈平凹各個(gè)方面的低落。寫(xiě)廢都之時(shí)，賈平凹已在城市生活了十多年。從最初的喜歡，揚(yáng)眉吐 氣，到后來(lái)的厭倦，以致絕望。在廢都一書(shū)中有很聚集的表現(xiàn)。在一個(gè)號(hào)稱(chēng)文化古都的西京城里，以莊之蝶為首的四大文化名人，過(guò)著看似高雅實(shí)為墮落的生活。莊 之蝶收藏字畫(huà)文物，販賣(mài)盜版圖書(shū)，引逗少女少婦，講究飲食等等。這些習(xí)氣，完全是一派舊文人的喜好。他內(nèi)心也有痛苦掙扎，他想逃離，但必然在某一時(shí)刻回 歸，因?yàn)樗琅f沉迷在這些富貴軟玉中。這一切必然導(dǎo)致他越來(lái)越墮落，越來(lái)越空虛的生活。如果說(shuō)之前的賈平凹一心一意的創(chuàng)造一個(gè)清凈優(yōu)美的世界，《廢都》，就徹底將這個(gè)世界摧毀。他確實(shí)將自己的世界摧毀了，外面的世界卻依然如舊。關(guān)于《廢都》引發(fā)的后果，稍微去查閱，簡(jiǎn)直觸目驚心。一部小說(shuō)引發(fā)了那么多風(fēng) 波，而這些**完全砸在賈平凹的身上，他別無(wú)選擇，只能默默承受。但從藝術(shù)的角度來(lái)看，《廢都》是一部非常優(yōu)秀非常成功的作品。在這部小說(shuō)中，賈平凹的語(yǔ) 言風(fēng)格完全確立。古雅平易，精致市井，能將這些元素集于一身，他有這個(gè)本事。敘事方式上，很有金瓶梅紅樓夢(mèng)的影子。日?，嵥?，生活情景，卻可以寫(xiě)的趣味盎 然。尤其是那頭會(huì)思考的牛，簡(jiǎn)直是神來(lái)之筆。魔幻主義？神秘主義？我不知怎么判斷。但那種悲天憫人的大情懷，卻在一頭牛的思維里，淋漓盡致的呈現(xiàn)給讀者。不得不驚嘆，稱(chēng)他“關(guān)中鬼才”，還是很有來(lái)由的。而這一時(shí)期，賈氏散文也呈現(xiàn)出不一樣的神韻?；B(niǎo)蟲(chóng)魚(yú)，山水神佛，怡情的，養(yǎng)性的，寫(xiě)人的，狀物的。寥寥 幾筆，就是一副深刻的景象了。

后來(lái)，他又寫(xiě)了《懷念狼》《高老莊》。我看了就嘆，就有隱隱的失望。氣韻不如從前，那份滿(mǎn)滿(mǎn)的熱情溜走了，只留下一個(gè)空架子?？瓷先ハ矚庋笱蟮?，其實(shí)沒(méi)什 么內(nèi)容。也不如《廢都》好，那種龐雜博大沒(méi)有了，小市民的小熱鬧也沒(méi)有了。不知道這時(shí)的賈平凹是不是像他所說(shuō)的“看山不是山，看水不是水”?？傊?，我看他 不像他了，讓人嘆懷。到了《秦腔》，不知是賈平凹改了路子，還是我變深刻了。這回，我看懂了他。別人說(shuō)，“這是什么嗎，凈是些雞零狗碎”。我替他說(shuō)“平凡 處著的文章，寫(xiě)的精妙，才算是真正的精妙呢”。賈平凹將目光還原到他的家鄉(xiāng)，最初，他寫(xiě)這里的人怎么發(fā)家致富，怎么引進(jìn)技術(shù)，一心一意的建設(shè)自己的家，并 滿(mǎn)懷信心。而如今，他寫(xiě)這些人怎么離開(kāi)土地，怎么放棄農(nóng)村，留下的人又怎樣掙扎。這種現(xiàn)象，我的眼睛里也看的很多。所以，我了解，我可以感同身受。農(nóng)民沒(méi) 有了土地還算什么農(nóng)民？但農(nóng)民要是餓死在自己的土地上，這土地又算什么？這是一個(gè)大時(shí)代變遷的趨勢(shì)，誰(shuí)也沒(méi)法阻擋。在這種進(jìn)程中，總要犧牲一部分人的利 益，讓他們痛，讓他們艱難。而這批人，就是社會(huì)最底層的農(nóng)民。

他自覺(jué)不自覺(jué)地以家鄉(xiāng)商州的人文地理、自然風(fēng)光、歷史現(xiàn)實(shí)為創(chuàng)作的背景，并且越來(lái)越廣闊、深入地表現(xiàn)著時(shí)代劇變中家鄉(xiāng)的民情風(fēng)俗、社會(huì)心理、個(gè)人命運(yùn)的變遷，刻畫(huà)著鄉(xiāng)里人的性格與靈魂。他散文創(chuàng)作中的地域文化意識(shí)，主要是秦漢文化意識(shí)。他的《商州初錄》、《商州又錄》等散文，從文化的深度揭示了人們的生存世相，在濃郁的文化氛圍中表現(xiàn)了商州人生命力的質(zhì)樸、堅(jiān)韌、綿長(zhǎng)?！饵S土高原》一文，全景式地寫(xiě)出了陜北高啄的風(fēng)土人情、社會(huì)習(xí)俗、自然景貌。它從“繩一般地纏起來(lái)”的路，沙質(zhì)的土，寫(xiě)到人們冬日吃飯的情景，婚喪紅白喜事，乃至村頭小店等，對(duì)它們都寫(xiě)得既概括、跳躍，又具體、內(nèi)在。高原的粗獷、開(kāi)闊，人民的勤勞、淳樸，種種特質(zhì)皆如詩(shī)如畫(huà)地展現(xiàn)了出來(lái)。

從《秦腔》中,這八百里秦川，老孺皆能演唱的秦腔，有著與秦川廣漠曠遠(yuǎn)的地理同構(gòu)的旋律，內(nèi)化著秦川公牛的力度，早已與秦川農(nóng)民的生活融為一體。待黃昏降臨，秦腔在這地平線上激揚(yáng)起來(lái)，相撞開(kāi)去時(shí)，我們會(huì)隨著作者一道慨嘆：“這秦腔原來(lái)是秦川的天籟、地籟、人籟的共鳴啊!”通過(guò)寫(xiě)秦腔，自然寫(xiě)出了秦川人的懔悍粗獷、單純而復(fù)雜的心境，它彌補(bǔ)了我們由于地域阻隔造成的人文地理和民俗學(xué)上的欠缺，拓寬了我們對(duì)本民族歷史的感性認(rèn)知視野。

在《走三邊》即走定邊、靖邊、安邊，作者抓住沿途奇特的所見(jiàn)所聞，以行蹤為線，用紀(jì)實(shí)性寫(xiě)法，抒發(fā)了對(duì)陜北“三邊”遼闊、富饒、美麗、粗獷的禮贊之情、傾愛(ài)之情。一幅幅獨(dú)特的動(dòng)態(tài)西北風(fēng)景畫(huà)，不僅活畫(huà)出了黃土高原獨(dú)特的地域環(huán)境色調(diào)，而又著力滲透了作家自己的感情氛圍，把景色、情感和人物都活靈活現(xiàn)地立在讀者的腦際中。如果《秦腔》寫(xiě)的是農(nóng)村文明的逐漸凋落，那《高興》就是在寫(xiě)失去土地的這批人在城市里，造就的另一種新生的文明。這就是我認(rèn)為的第三階段了。賈平凹從新將 目光投入農(nóng)村，寫(xiě)農(nóng)村的變遷。顯然，這回的賈平凹冷靜了許多。他沒(méi)有最初稍顯盲目的喜悅與信心，也沒(méi)有中途一棍子打死的茫然與頹廢。他開(kāi)始面對(duì)問(wèn)題，用輕 松的筆調(diào)，寫(xiě)深沉的情感。對(duì)于農(nóng)村，他不再用世外桃源的情懷去書(shū)寫(xiě)。對(duì)城市，他也不再暗含一絲排斥。就像劉高興對(duì)五富說(shuō)：既然現(xiàn)在處在城市里，你就要愛(ài) 它，把它當(dāng)做自己的城市，把自己當(dāng)作城里人。你不愛(ài)它，它怎么會(huì)愛(ài)你？

《高興》，是一本復(fù)雜的書(shū)。這本書(shū)里，有一個(gè)我一直在想，卻至今沒(méi)有答案 的問(wèn)題。人總習(xí)慣站在自己的立場(chǎng)上去忖度別人，有時(shí)候，會(huì)大發(fā)感慨，一副悲天憫人的樣子。見(jiàn)到農(nóng)民工，會(huì)習(xí)慣性的說(shuō)：瞧，真悲慘。我們習(xí)慣以自己的慣性思 維去想象別人，于是，給這世界下了很多定論。我承認(rèn)，人要有自己的是非判斷能力，要有熱情。

但萬(wàn)萬(wàn)不能讓這種熱情流入煽情，以至濫情。劉高興就用自己的行 動(dòng)告訴人們：拾破爛怎么了？拾破爛我就成了破爛了？他不但不是破爛，他還要高興的活著。為一鍋拌湯討論無(wú)數(shù)種好吃的可能，看西安城的大街小巷，觀傍晚的 云，訪古老的塔。有主人翁意識(shí)，敢愛(ài)上一個(gè)西安城的女人。并竭盡全力，幫助那個(gè)悲慘的女人。在這個(gè)故事的處理上，賈平凹做的漂亮。他不悲天憫人，也不護(hù) 短。該是怎么就是怎么。劉高興是一種心態(tài)，五富他們又是另一種心態(tài)。劉高興活的有精神，有氣節(jié)，五富也活的有自己的算盤(pán)和計(jì)較。這樣才夠真實(shí)，令人相信?！陡吲d》讓我想起一句話“所有悲劇里，有俯首皆是的喜劇，而所有喜劇里，又抑藏不住滿(mǎn)滿(mǎn)的悲傷”。高興說(shuō)：就是這個(gè)下雨天，就是眼前這個(gè)女人，她給我上了 一課。韓大寶給我上了一課讓我知道了什么是壞人，杏核的這一課教給我如何活下去的法寶。這個(gè)法寶是什么？就是計(jì)劃，就是信心。全書(shū)中，最跳躍的一個(gè)人就是 杏核了。她有著最悲慘的命運(yùn)，但她卻活的有聲有色。五富是劉高興忠誠(chéng)的追隨者，他就是人們眼里的那一類(lèi)民工。膽小，陰暗，蠢笨，自私。他一心想賺錢(qián)，想 家。而他死之后，前來(lái)奔喪的老婆卻只對(duì)他留下的幾百塊錢(qián)感興趣?？吹劫Z平凹寫(xiě)到五富老婆細(xì)心的數(shù)錢(qián)的場(chǎng)景，我只覺(jué)得心酸，他怎么如此殘忍，還是如此不動(dòng)聲 色的殘忍？而關(guān)于這本書(shū)的女主角孟夷純，我不知道該說(shuō)什么。鎖骨菩薩的這個(gè)意象，我以為，已經(jīng)說(shuō)盡了孟夷純，無(wú)需多言了。