第一篇：湖南省博物館心得

湖南省博物館心得

湖南省博物館成立于20世紀(jì)50年代初，位于烈士公園西門旁，占地5.1萬平方米。該館館藏文物豐富，以馬王堆漢墓文物、商周青銅器、楚文物、陶瓷、書畫、近代文物等最具特色。

我印象最深的是T形帛畫，帛畫的整個畫面呈“T”形，上寬下窄，通長205厘米，頂寬92厘米，末端寬47.7厘米。最上端描繪的是天國景象:正上方坐著一位人首蛇身的神。傳說他的威力巨大，他的眼睛睜開就是白天，眼睛閉上便是黑夜，他還可以決定天氣的陰晴，風(fēng)雨的起伏，簡直就是天國至高無上的主宰。在神的左邊有九個太陽棲息在一棵高大的扶桑樹上。在其中一個太陽里有一只黑色的鳥，也就是太陽黑子。中部為人間:在華蓋下面，一老年貴夫人拄杖而立，她就是辛追。她體態(tài)肥胖豐滿，頭向前傾，背微駝曲，動作莊重緩慢，刻劃了一個貴族婦女的形象。在她前邊有兩位戴劉氏長冠的男子在跪獻某物，后有三婢女相送。中部的下端，彩帛帳幔分飄左右，其下是辛追夫人的家人，個個面色青藍(lán)，神色悲哀，仿佛在哀悼老夫人的逝去，但是先人已去，只能聽著頭頂這個呈八字形的磬奏出的哀樂。最下部為地下部分:描繪了一個赤身裸體的地神――鯀，傳說只有鯀才能穩(wěn)住興風(fēng)作浪的鰲魚，制止地震山崩的發(fā)生。地府中更有面目猙獰的怪狗和雙目圓睜的貓頭鷹，它們雖不吉利，卻能鎮(zhèn)壓地府中的妖魔不去侵?jǐn)_辛追夫人的亡靈。

歷史是神秘的,神秘的讓人無法相信.也正因為這樣，才要我們?nèi)ヅμ剿鳌?/p>

第二篇：湖南省博物館之想

湖南省博物館去過不下4次了，每次去都頗有些收獲的。館內(nèi)的氛圍很是濃厚，在燈光下的古物泛著歲月的流光，講解員耐心細(xì)致的講解話語，以及觀賞者認(rèn)真嘆服的表情，都極易讓人沉醉其中。

在幾次的博物館之行中，最讓我印象深刻的是那次的鳳舞九天——楚文化特展，可惜的是在那次展覽中的照片全部丟失了，不過所幸的是在博物館的官網(wǎng)里還留有些圖片可以讓人回味，不然當(dāng)真成了南柯一夢。

“鳳舞九天——楚文物特展”，是湖南省博物館2009首推的原創(chuàng)大展，由湖南、湖北、河南、安徽四省聯(lián)合舉辦，展覽從全國范圍內(nèi)遴選260余件(套)楚文物精品，分四個部分——“尚武修文”、“尊禮崇樂”、“蘊美求奇”、“好巫祈?！?，全面展示楚國的政治、軍事歷史、禮樂文明、藝術(shù)成就、思想文化與社會生活。楚國獨步一時的青銅器、領(lǐng)袖群倫的絲織繡品、巧奪天工的漆器，五音繁會的樂器、雕琢精美的玉器與詭譎奇異的美術(shù)成就，都在此次展覽中得以一一展現(xiàn)。

“尚武修文”——其展出的多為楚國的青銅器，印象最深的號稱天下第一劍的越王勾踐的隨身佩劍。其劍體上的菱形暗紋圖案，與劍基鑄為一體。研究認(rèn)為是先鑄出劍基，留出菱形紋飾的空槽，經(jīng)修整后再注入熔點較低的高錫高鉛合金，打磨后形成菱形暗紋。通過這種方法既提高了劍的裝飾性，又起到了一定的防腐作用；劍首有11道同心圓，內(nèi)鑄間隔只有0.2毫米。從現(xiàn)在看，只有用制作陶器的轉(zhuǎn)輪才有可能完成，待鑄好劍首后再與劍的其他部分二次合鑄而成，但要達(dá)到如此精度也決非易事。作戰(zhàn)兵器上不會使用這種裝飾, 一般認(rèn)為是身份的象征，或者說同心圓越多，地位越高。而菱形暗紋裝飾、同心圓技術(shù)也成為當(dāng)時名家制劍的特殊標(biāo)識。除此之外還有一些作戰(zhàn)用的工具如銅戈、盾牌、護體裝備類得展品，每一件都是上乘之作，由此可見楚國的國力的強大與繁榮。值得一提的是古人青銅技術(shù)的嫻熟、工藝的精美程度讓生活在現(xiàn)代先進的工業(yè)化社會的我們都不得不為之嘆服。

“尊禮崇樂”——大量的祭祀器具和樂器，楚國很注重祭祀的器具“鼎”，鼎的花紋繁雜程度和大小象征的身份地位的不同，越是花紋精美繁雜程度高的鼎用來祭祀的儀式越高級。楚國人不僅尊禮還崇尚音樂，這一點從展出的文物中也深有體現(xiàn)，曾侯夫人的“金聲”——銅編鐘，鑄造精良，紋飾精美。它由大小不同的銅鐘，按照音調(diào)的高低，懸掛在一個巨大的鐘架上，用木槌分別敲打，使之發(fā)出不同樂音，演奏出優(yōu)美旋律。鳳鳴九天壯聲威——虎座鳳鳥漆木架鼓，虎座鳳鳥漆木架鼓屬于懸鼓，它以兩臥虎為鼓座，兩鳳鳥為鼓架，將鼓懸掛在兩鳳之上，懸空敲擊演奏。此種以虎為座、鳳鳥為架的懸鼓，是楚國特有的一種樂器。這種樂器均出土于楚國貴族大墓，可知當(dāng)時只有楚國王室及高級貴族才能享有。值得一提的是在古代的中國，人們都崇尚的是龍，至今都有龍的傳人一說，而楚國人卻是崇尚鳳的，在楚人心目中，鳳鳥為至高無上的神鳥，其地位堪比中原威力無邊的神龍。木架鼓中的鳳鳥，昂首屹立，仰天長嘯，似在為鼓壯聲助威。作為百獸之王的猛虎，乖乖地蜷臥在鳳鳥腳下，恐是為了突出鳳鳴九天的威嚴(yán)和震懾效果。

“蘊美求奇”——其展出的是裝飾用品和飲食器具，如一些玉佩、玉面、裝食器和大量的酒器，其中有青銅器也有造型精美的漆木器。這里展出的古物雖然體積很小，但是件件都是精品，它的彩繪、雕刻、花紋都極其精美，讓人大飽眼福之余為其沉醉其中?！昂梦灼砀！薄凇白鸲Y崇樂”中我提到過了楚人崇鳳的傳統(tǒng)，在楚地流傳著各種有關(guān)于鳳鳥的神話傳說?！肚f子?逍遙游》記載“鯤鵬展翅”：鯤魚化為鵬鳥，振翼拍水，水浪遠(yuǎn)達(dá)幾千里，乘風(fēng)高飛，扶搖直上九萬里。這種似鶴非鶴，似鹿非鹿，構(gòu)成一種非禽非獸、禽獸合一的超現(xiàn)實的復(fù)合動物形象，一般認(rèn)為是古代風(fēng)神飛廉。飛廉是鳳的別種，楚人把它當(dāng)做風(fēng)神。屈原《楚辭?離騷》有詩句：“前望舒使先驅(qū)兮，后飛廉使奔屬”，意即“月神望舒在前面引路，風(fēng)神飛廉在后面助力”。其實楚人不僅崇尚鳳鳥，還喜歡鹿。鹿這種生性警覺、溫順可愛的動物，不僅是先人主要的狩獵對象，是宗教儀式中的重要祭物，還被楚人視為具有特殊生命力的神物，能給人們帶來吉祥、幸福和長壽。與中原及北方地區(qū)受外來文化影響常將動物翼化不同，南方的楚人將動物角化，不論是神禽還是異獸都被添加上了一對神秘的鹿角。墓中隨葬木雕臥鹿，可能是把它當(dāng)成為死者祈福的吉祥動物。羽人是楚國巫風(fēng)最盛時代最具創(chuàng)意的木雕作品。它長著人的身形，卻有著鳥的尾巴和爪子，腿上還依稀可以分辨出羽毛的麟狀。他站在一只鳳鳥頭頂，立在蟾蜍底座之上，造型十分怪異奇特。羽人的出現(xiàn)與楚地流行的宗教信仰和神話傳說有關(guān)。屈原《楚辭?遠(yuǎn)游》：“仍羽人于丹丘（晝夜常明的地方）兮，留不死之舊鄉(xiāng)（神靈的居所）?！薄渡胶＝?jīng)》中曾有記載，在楚的發(fā)源地荊山，“其神狀皆鳥首而人面”，更提到“羽民國”有“不死之民”。發(fā)展到漢代，羽人與仙人聯(lián)系在一起，成了長生不老的象征。羽人被當(dāng)做天上的神靈，蟾蜍代表月亮之精，鳳鳥是飛翔于天地之間的神鳥，羽人又是變化莫測的神人，三者合而為一，寄托楚人遨游九天、生命永恒的愿望。

以上是我在“鳳舞九天”——楚文化特展的所得收獲，在了解楚人文化的同時為之癡迷。楚國對于我來說既遙遠(yuǎn)又貼近，既陌生又熟悉。它是如此的神秘，卻又是如此的動人。它孕育了那么多優(yōu)秀的人才，留下那么璀璨的文化，創(chuàng)造那么輝煌的記憶。很遺憾的是我們這一代的有些年輕人對于傳統(tǒng)文化不是很熱衷，對于流行文化趨之若鶩，我想之所以會出現(xiàn)這樣的原因一部分是自身還有一部分是社會的原因，像有些同學(xué)覺得跟傳統(tǒng)文化有些隔閡，認(rèn)為傳統(tǒng)的就是舊的不新穎的，但是由淺入深的接觸傳統(tǒng)文化，會發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的魅力如同輝煌燦爛的西方文化一樣讓人為之傾醉。

第三篇：湖南省地質(zhì)博物館實習(xí)報告

湖南省地質(zhì)博物館實習(xí)報告

1、實習(xí)目的：

工程地質(zhì)是一門研究與工程建設(shè)有關(guān)的地質(zhì)問題的學(xué)科也是我們路橋?qū)I(yè)學(xué)生必不可少的一門基礎(chǔ)課。這次工程地質(zhì)實踐是我們檢驗和考察自己所學(xué)知識的一個應(yīng)用也是我們明白這項課程重要性的一個契機，通過這次實踐我相信我們每個人都得到了不少的經(jīng)驗。

2、實習(xí)時間：2015年12月18日

3、實習(xí)地點：湖南省地質(zhì)博物館

經(jīng)歷一個多小時的車程，我們終于抵達(dá)了實習(xí)的目地———湖南省地質(zhì)博物館。在老師的帶領(lǐng)下，我們依次進入場館，該館設(shè)“序廳”、“走進地球”、“打開寶藏”、“辛勤耕耘”、“滄海桑田”、“保護地球”、“石之瑰寶”八個主要展廳，走進湖南省地質(zhì)博物館，就開始了地球之旅。

百度百科上介紹說該館礦產(chǎn)資源陳列廳門口，是一座人工堆造的石灰?guī)r溶洞，廳內(nèi)布有湖南礦產(chǎn)分布大型沙盤，上 面標(biāo)記著湖南特有的鎢、銻、鉛、鋅、汞、磷、砷和高嶺土、海泡石等礦產(chǎn)地 250多處。幾座獨有的石英──黃鐵礦晶洞、輝銻礦晶洞、石膏晶洞，再現(xiàn)了自然界礦物生長發(fā)育狀態(tài)。地球歷史陳列廳陳列有轉(zhuǎn)動著的巨大地球模型。其他陳列廳陳列有古生物標(biāo)本 800余件，如大型三葉蟲、1 米多長的直角石、芙蓉龍、恐龍蛋化石、恐龍腳印等。礦物巖石標(biāo)本有1000余件，如金剛石、輝銻礦晶簇、石英黃鐵礦晶簇、雄黃雌黃晶簇、方鉛礦重晶石晶簇、方解石晶簇、辰砂、黑鎢礦、白鎢礦、螢石、石膏等礦物晶體以及中國首次發(fā)現(xiàn)的世界新礦物──香花石晶體和各種寶石玉石彩石等。其他還有礦床、區(qū)域剖面的系統(tǒng)成套標(biāo)本。

大家排好隊在美女導(dǎo)游的帶領(lǐng)下進入了博物館，博物館進門處的地球廳擺放著一個模擬的地球，上面不斷變換著地球上的各種地貌。在展廳的轉(zhuǎn)角處懸掛著模擬的太陽系。

隨后我們又到了礦物廳。礦物指由地質(zhì)作用所形成的天然單質(zhì)或化合物。它們具有相對固定的化學(xué)組成，呈固態(tài)者還具有確定的內(nèi)部結(jié)構(gòu)；它們在一定的物理化學(xué)條件范圍內(nèi)穩(wěn)定，是組成巖石和礦石的基本單元。絕對的純凈物是不存在的，所以這里的純凈物是指物質(zhì)化學(xué)成分相對單一的物質(zhì)礦物廳里擺放著各種礦石，最引人注目莫過于那個閃閃發(fā)光的石膏晶洞了。石膏是單斜晶系礦物，主要化學(xué)成分是硫酸鈣（CaSO4）的水合物。石膏是一種用途廣泛的工業(yè)材料和建筑材料?？捎糜谒嗑從齽⑹嘟ㄖ破?、模型制作、醫(yī)用食品添加劑、硫酸生產(chǎn)、紙張?zhí)盍?、油漆填料等。世界上最大石膏生產(chǎn)國是美國。在美國，石膏礦床分布在22個州，共有69座礦山，最大產(chǎn)地在阿依華州道奇堡；其次是加拿大；法國在歐洲石膏生產(chǎn)中居領(lǐng)先地位；再次為德國、英國、西班牙。中國石膏礦資源豐富。全國23個省(區(qū))有石膏礦產(chǎn)出。探明儲量的礦區(qū)有169處，總保有儲量礦石576億噸。從地區(qū)分布看，以山東石膏礦最多，占全國儲量的65%；內(nèi)蒙古、青海、湖南次之。石膏不僅有巨大的藥用價值，在土木工程上也有著巨大的用途。在混凝土中便需要加入石膏以調(diào)節(jié)其硬化時間。

接下來我們到了地質(zhì)環(huán)境廳，走入一個小黑屋，轟隆的巨響，仿真的山坡，這是在模擬泥石流的場景。曾在新聞里不斷的聽聞泥石流的巨大破壞力，泥石流所到之處，摧枯拉朽萬物盡毀，人們往往在聽到聲音的下一刻已絕望得被掩埋。經(jīng)歷了泥石流的劫后余生，進入的是一個模擬的鐘乳石洞，鐘乳石表面逼真的粘性設(shè)計，竟讓不少人誤以為真。

拐過一個彎，進入了我們應(yīng)該最感興趣的古生物廳。生命的起源是個未解之迷，通過巨幅自然與生命演化螺旋示意圖，清晰地揭示從古生代、中生代到新生代地球生命的演化過程。這里有幻影成像和澄江生物群，有龐然大物的劍齒象骨架化石，有不同時代的各類大型恐龍模型、恐龍蛋和恐龍腳印化石，尤其是享譽中外的無齒芙蓉龍，是全世界僅有的三具之一。

大廳首先是一個長廊，墻壁上是有關(guān)化石的相關(guān)介紹。還展示了化石的形成過程。走過長廊，是一連串讓人眼花繚亂的化石標(biāo)本，有等節(jié)海百合、四川四川蟲、高雅小櫛蟲等等。

從一塊塊三葉蟲小小的化石，到劍齒象巨大的骨架化石，清晰地揭示了從古生代、中生代到新生代地球生命的演化過程。在這里，我們可以通過一塊塊化石了解到寒武紀(jì)生命大爆發(fā)時的湖南和志留紀(jì)這片土地上的繁衍生息。更為值得一提的是，這里展出的于1981年在湘西桑植芙蓉橋地區(qū)發(fā)掘出來的無齒芙蓉龍屬于槽齒類爬行動物，是恐龍、翼龍、鱷類及鳥類的共同祖先。這條龍長3.21m，高1.06m，是全世界僅有的三具骨架化石之一。同時展出的東方劍齒象是1985年從漣源斗笠山的一處溶洞中采集而來的，屬于我國西南地區(qū)更新世大熊貓——劍齒象動物群中的代表種類。據(jù)推測，更新世的大熊貓、劍齒象等動物可能是被古人類當(dāng)做食物帶進洞內(nèi)的，因此也成為湖南古人類存在的一個間接證據(jù)，具有重要的科研、科普價值。

走出古生物廳，沿樓梯上二樓是礦物晶體廳，美女講解員的任務(wù)也告一段落。

礦物晶體廳里展示的礦物晶體近千件，它們形態(tài)各異、璀璨奪目、精美絕倫，這些出自大自然鬼斧神工之手的奇珍異寶主要來自湖南幾大礦山和國內(nèi)幾個主要產(chǎn)礦省份以及國外幾個主要產(chǎn)礦國家。其中的300多件是來自世界各地的礦物晶體精品和絕品，如產(chǎn)自美國科羅拉多州的菱錳礦、產(chǎn)自巴基斯坦的海藍(lán)寶等。

產(chǎn)自廣西梧州的菱錳礦、螢石合體由于鮮紅的色彩和如花瓣狀的形態(tài)吸引了眾多游客的目光和鏡頭。據(jù)工作人員介紹，這塊礦物晶體在美國展出時，有人曾出價超過500萬美元。

博物館里的巖石和礦物琳瑯滿目地陳列在展柜里，有關(guān)地球科學(xué)的圖畫也掛滿了墻。這里的巖石和礦物有的在學(xué)校的實驗室里見過，但更多的是從未見過的，只見于書本上介紹，自然也沒有那種感性的認(rèn)識。這里有常見巖石，如花崗巖、玄武巖、石灰?guī)r、片麻巖、輝綠巖、混合巖、大理巖等。也有常見的礦物，如石英、螢石、長石、剛玉和云母等。薄片狀，鱗片狀，塊狀，土狀，球狀，鐘乳狀，黃的，綠的，紅的??給了我們無限的視覺沖擊。我們一邊仔細(xì)觀察這些礦物和巖石的顏色和形狀，一邊看標(biāo)本下面關(guān)于這些礦物和巖石的結(jié)構(gòu)和構(gòu)造的講解，以及他們的工程地質(zhì)評價?？吹搅遂`璧石，雄黃雌黃，孔雀石，內(nèi)蒙的雞血石章石雕，吉林的松花硯。還看到不少鉆石，玉和翡翠。如金綠寶石，紅寶石，綠寶石，祖母綠，和田玉，南陽玉，珍珠等等。不過這里最吸引眼球的要數(shù)沙漠玫瑰了。

沙漠玫瑰又稱“戈壁石”、“風(fēng)雕石”，常見的有球狀的和塊狀的，主要產(chǎn)于浩瀚隔壁，沙漠玫瑰是自然形成物，是沙漠的細(xì)石經(jīng)風(fēng)吹雨打后形成類似玫瑰般的結(jié)晶石，這種巖石在天然奇石市場上占有特殊的地位，具有極其珍貴的研究和收藏價值。博物館里同樣陳列這大量的生物化石，有硅化木，中華鱘魚，潛龍，古蜻蜓化石，大型的恐龍化石和恐龍蛋化石，以及第四紀(jì)全新世的鹿角，也有小型的植物和動物化石，如距今數(shù)億年的震旦角石、萊德利基蟲、創(chuàng)孔海百合、狼鰭魚、擬蜉蝣等，不一而足。

我還了解到我國近代地質(zhì)學(xué)發(fā)張歷程。萌芽時期(1840—1910)，草創(chuàng)時期(1911—1921)，成長時期(1922—1936)，動蕩時期(1937—1949)，發(fā)展時期(1949—現(xiàn)在)。

湖南地貌盡收眼底，湖南到底長啥樣？到中廳就可以一覽眾山小，85平方米的超大型沙盤、聲光電全景式的展示，可以把三湘四水盡收眼底，館藏最古老巖石距今17億年。

4、實習(xí)體會：

這次地質(zhì)博物館的參觀，帶來的不僅是視覺上的震撼，精神和思想上也經(jīng)過了深刻的洗禮。通過這次參觀，我的收獲很大，不盡看到并學(xué)習(xí)到了原來地理科學(xué)教材上的知識，也獲得了許多從未親身了解的體會，我希望通過這次參觀能夠拓展自己的知識和提升自己的閱歷，努力學(xué)習(xí)和鉆研知識，培養(yǎng)自己對專業(yè)學(xué)科的興趣，在大學(xué)時光里，能夠使自己得到更好的鍛煉和提升，使自己在未來的奮斗中充滿求知欲與熱忱。

菱錳礦、螢石合體

第四篇：博物館參觀心得

博物館參觀心得

雖然博物館參觀已經(jīng)結(jié)束，但當(dāng)時所見場景還歷歷在目，令人難以忘懷！

這次收獲頗多，它使我走出校園，走入歷史，走到自然的大課堂去見識世面，增長才干，為自己的知識庫儲備更多的能量。閱歷較淺的我很高興去到博物館，因為對那些從未謀面的事物感到新鮮與刺激，在參觀的過程中，與同學(xué)探討歷史的神奇，為革命英雄所傾服，為先輩的智慧而驚嘆，為中華子民的強烈愛國精神而鼓掌！

憶起走進博物館大門的那一刻，我仿佛感覺自己就像是走進了歷史的長河，那些看似殘破的文物作為歷史寶貴的見證者向我們訴說著當(dāng)年的一草一木，一樓一閣，與此同時，很多歷史人物浮現(xiàn)在我的腦海里。從這些展品中，我深刻體會到中華民族的源遠(yuǎn)流長和博大精深，足以讓人驚嘆！

還記得古代的器具雖沒有今日器具之鮮艷，其實反成就了它自身的古典美，更能引起參觀者對過去生活的懷念；還記得古代客棧之簡約，雖沒有今日旅館之高樓大廈，卻更能讓人覺得溫馨；還記得那栩栩如生的人物雕像，讓人真假不分，觸動你的心弦；還記得寶成車站的那輛火車，彰顯著科技的進步；還記得佛架前那尊觀音佛像，凝固著佛教的文化，讓人忍不住頂禮膜拜；還記得游戲中歷史人物連連看，和朋友闖關(guān)成功時抑制不住的開心；還記得那尊鄭潮炯雕像，為他賣子救國的事跡而感動；還記得飛虎隊曾穿過的軍服，和那琳瑯滿目的勛章，那時，或許，我在心里默默的為他們豎起了大拇指；還記得曾經(jīng)犯人寫下的認(rèn)罪錄，讓人仔細(xì)揣摩他們的字體；還記得殘缺的碑墓余塊，被歷史的風(fēng)沙吹過，更顯滄桑氣息…………

讓我不禁感慨中國的文化底蘊之博，物產(chǎn)資源之博，藝術(shù)內(nèi)涵之博，各種文物反映了先民與中原政治，經(jīng)濟，文化等多方面交流，以及社會飛速發(fā)展的風(fēng)貌！

最值得一提的是與外國人的邂逅，令人心情激動。通過交談。我發(fā)現(xiàn)外國人很熱情，他遇見你，會笑容滿面的跟你打招呼，他們對中國人的傳統(tǒng)文化很感興趣，令我驚訝的是他掌握的中國歷史文化知識比我還多，這確實讓人羞愧，自此，我也下定決心，發(fā)憤圖強，學(xué)好中國歷史文化知識。與外國人的這次幸運偶遇，讓我得到了很好的鍛煉英語口語的機會，還讓我對外國的歷史文化知識充滿了濃烈的興趣！

讓我感到欣慰的是，中國人并未給祖國蒙羞，同學(xué)們在博物館的優(yōu)秀表現(xiàn)體現(xiàn)了中國人的良好素質(zhì)，在參觀的過程，我并沒有看到大聲喧嘩，吵鬧等不文雅的行為，相反同學(xué)們至始至終保持著良好的秩序，處處禮讓他人，在拍照合影留念時也時時謹(jǐn)慎著，不讓自己成為文物的威脅。

在一層一層的上樓前進著，我了解到的解放抗戰(zhàn)事跡越來越多，在長期艱苦卓絕的抗戰(zhàn)中，正是這些革命先輩前仆后繼，不屈不撓，頑強斗爭，為中國人民的解放事業(yè)奮斗終生，想象著他們在戰(zhàn)場上與敵人拼死搏斗的一幕幕血腥場景，一股敬佩之情油然而生。想到他們的壯烈犧牲，心情又無比沉重，目光凝視著革命先烈的遺像，感覺在與他們面對面的進行一次醍醐灌頂?shù)恼勗?，讓我受益匪淺！

先輩們一比一步艱辛的走來，才創(chuàng)造了我們今天的幸福！回想起中國歷史的辛酸和榮辱，不禁欣慰，如今的中國已經(jīng)告別了過去的那種閉關(guān)鎖國，夜郎自大的狀態(tài)，她實施了對外開放政策，并努力遵循著，同世界上其它國家建立友好關(guān)系，以達(dá)到全世界人的共同目標(biāo)——世界和平。博物館的一切便是最好的見證！

舊中國從那里滅亡，新中國從那里走來！

這次參加博物館后，我更加熱愛國家，熱愛中國共產(chǎn)黨，熱愛人民，善于用發(fā)現(xiàn)美的眼睛去觀察生活，享受生活！

陳思

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第五篇：博物館設(shè)計心得

設(shè)計心得

第一部分：大河溝仰韶遺址博物館參觀

鄭州市大河村遺址博物館位于鄭東新區(qū)西北部、連霍高速與中州大道交叉口東南隅，是為保護大河村遺址而建立起來的一處史前遺址博物館。

博物館在遠(yuǎn)離城市道路的小村莊里，走過并不太好走的鄉(xiāng)間小路，終于遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看見一組紅色建筑群，內(nèi)心一陣激動，已經(jīng)準(zhǔn)備好接受仰韶文化的熏陶。走進院落，大門旁時一個精致的公共衛(wèi)生間，正對著入口的就是主要展示建筑，立面簡潔，入口內(nèi)凹，營造出神秘氛圍。先是進入展示坑中參觀，展示坑是一個大跨空間，中間不落一柱，展示路線繞過各房屋地基，最大程度的保護了仰韶時期的建筑遺存。層高6、7米甚至更高，人行道距離展示坑2米，根據(jù)遺址介紹順序安排人行道布局。整個空間采光靠的是高側(cè)窗，因為博物館建筑的性質(zhì)特殊，所以這樣的高側(cè)窗完全足夠參觀采光要求。參觀結(jié)束展示坑后，在解說員的指引下，走進了主展廳一層，一層主要展示了仰韶時期人們的生活情景再現(xiàn)與當(dāng)時的生產(chǎn)方式和工具，介紹遺址發(fā)現(xiàn)挖掘的過程。參觀結(jié)束后經(jīng)過樓梯上主展廳二層，主要展示仰韶時期種類多樣的陶器，也與龍山時期等不同時期的陶器進行了對比，最后經(jīng)過一個大樓梯回到主展廳出發(fā)點。整個流線非常順暢，空間氛圍變化不突兀，參觀過程平順沒有大的變化。各個展示部分空間的過渡也比較和諧，空間節(jié)點處理較為得當(dāng)。

第二部分：基地調(diào)研

參觀結(jié)束大河村遺址博物館后，下午來到了本次設(shè)計的基地：滎陽市青臺村考古挖掘現(xiàn)場。從入村主路走進，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地就能看見唐崗水庫的沿岸美景，我們的基地就位于這個唐崗水庫旁，是一個有7米挖掘斷崖的地方，斷崖后面就是挖掘現(xiàn)場，還能看見各挖掘坑和正在做工的工作人員。從穿過基地的一條東西向小徑，能到達(dá)青臺村民的精神寄托所在地：趙公明廟。廟占地很小，是文化大革命后建造的，廟周圍還有兩棵年代久遠(yuǎn)的榆樹，它們都是這次設(shè)計除文化展示坑之外的重點保護對象。我從小徑旁的一條不是很陡的道路走下挖掘斷崖，近距離感受了基地與唐崗水庫的互交互融的關(guān)系。其實，基地圖中岸邊與水面之間還有一塊濕地，但是去實地調(diào)研時水位上漲，看不見濕地，也算是比較可惜的。

第三部分：總結(jié)基地要點

1、入村主路比較小，建成博物館后交通壓力可能比較大，這就需要在設(shè)計時將交通問題考慮進去；

2、村民進入趙公明廟的路線有兩條，最好是全部保留，或者以某種與建筑結(jié)合的方式保留；

3、基地斷崖下的那些楊樹，在看過基地之后覺得雖然不及趙公明廟旁的那兩棵榆樹，但它們還是具有一定景觀效應(yīng)的，可以選擇保留?；蛘邔⑺鼈円浦苍诨氐钠渌胤揭赃_(dá)到基地利用上的完整度更高；

4、入村主路與基地距離太近，如何處理好道路與交通的關(guān)系也至關(guān)重要；

5、挖掘斷崖也是具有一定可展性的，不用將整個挖掘斷崖做展示，選取其中一部分也是不錯的；

6、基地西南角，有挖掘出的土堆積的小土堆，站在上面，發(fā)現(xiàn)平視基地與欣賞水面的效果都很好，特別是時不時吹向高地的微風(fēng)令人心曠神怡；

7、調(diào)研那天有點小霧，站在挖掘斷崖下看唐崗水庫，景色非常優(yōu)美，特別是看見對岸隱隱約約山形樹影，感覺真是美極了。這是第一次真正去有水的基地進行實地調(diào)研，才懂得為什么那么多人喜歡做臨水建筑，而且把建筑與水的關(guān)系看的那么重要；

第四部分：設(shè)計構(gòu)思

了解了仰韶時期的文化與人們生活方式，在本次的博物館設(shè)計中也能發(fā)揮巨大的作用。雖然這個遺址博物館是大河溝村，和基地所在地不一樣，但是同出于仰韶文化，還是有聯(lián)系的。結(jié)合回學(xué)校后查閱的一些關(guān)于仰韶文化的資料，也找到了本次設(shè)計的突破口：

在參觀大河村遺址博物館時，講解員提到了此處遺址仰韶時期人們的村落布局方式，整個村落居住區(qū)是一個環(huán)形區(qū)域，周圍一圈壕溝用于抵御猛獸和洪水，村落北邊是墓葬區(qū)，東邊是它們的窯廠。居住區(qū)中住戶的分布為：中央一個大的公共建筑，類似社區(qū)活動中心，用于祭祀活動、村民會議等，四周散布著各家各戶的房子，住戶們正對著中央建筑。整個居住區(qū)布局呈向心布置，這也就構(gòu)成了我這次設(shè)計的核心部分：向心村落的概念。以下為我的設(shè)計要點：

1、我希望營造出一種空間，中央部分是一個平面、功能、形態(tài)、空間上的焦點部分，它可以是一個景色宜人的院落，也可以是一個布局豐富的室外展場，甚至它還可以是一座能俯瞰建筑其他部分的小塔等等。

2、我的設(shè)計會占用一條村民去往趙公明廟的小徑，然后我會在建筑的屋頂部分將這條小徑還給村民，雖然需要上下樓梯，但是也不失為一種另類的體驗，不愿意上屋頂?shù)拇迕駛冞€是可以選擇從另一條小徑進入。

3、在建筑與環(huán)境結(jié)合的方面，我希望整個挖掘斷崖的用地全部用于展區(qū)布置與觀眾休息和欣賞風(fēng)景。這樣功能上更加純粹，空間上也更加簡潔。

4、在建筑形態(tài)上，盡量能做到向仰韶文化致敬，讓觀賞者能通過它聯(lián)想到那一特定時期。

5、這次基地上下標(biāo)高相差7米是這次設(shè)計的另一個難點，通過垂直交通上下聯(lián)系，還應(yīng)讓整個游覽路線保持順暢不出現(xiàn)混亂的情況。