第一篇：新湖南省博物館游記體會(huì)（本站推薦）

新湖南省博物館游記體會(huì)

——人性化的設(shè)計(jì)

人們驚嘆于盧浮宮前的“金字塔”，它完美融合古典與現(xiàn)代，締造了現(xiàn)代建筑藝術(shù)的巔峰。它的設(shè)計(jì)者一一大師貝幸銘卻談到，內(nèi)部空間和細(xì)節(jié)設(shè)計(jì)才是他的心血結(jié)晶。大師深諳博物館“以人為本”的核心理念，奉獻(xiàn)出造福于人的傳世之作。

2017年11月29日，在首批中國(guó)歷史文化名城長(zhǎng)沙，一座現(xiàn)代博物館驚艷亮相，她攜“鼎盛洞庭”之姿，行“人性服務(wù)”之實(shí)，發(fā)出世界之邀。她就是閉關(guān)磨礪五年、如今大美綻放的湖南省博物館。

“以人為本，服務(wù)社會(huì)”，五年間，湘博人胸懷蒼生，只為奉獻(xiàn)一座為“你”而建的文明之所。在每一處細(xì)節(jié)體現(xiàn)人性關(guān)懷“為改善現(xiàn)有硬件設(shè)施水平，提高觀眾接待和服務(wù)能力，推進(jìn)我省文博事業(yè)的發(fā)展和文化強(qiáng)省建設(shè)準(zhǔn)予建設(shè)。”2010年夏天，湖南省政府一紙批復(fù)，湖南省博物館改擴(kuò)建工程(二期)正式立項(xiàng)。

新湘博從籌建伊始，便打上了“以人為本”的使命烙印。經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)次討論、斟酌，新湘博建設(shè)團(tuán)隊(duì)最終敲定了包括開(kāi)放接待、陳列展示、社會(huì)教育、網(wǎng)絡(luò)信息、藏品管理等在內(nèi)的，多方位深層次的人性化服務(wù)板塊，力圖使觀眾從關(guān)注新湘博的第一刻開(kāi)始，感受到無(wú)處不在的人性關(guān)懷。

一次好的參觀體驗(yàn)，是從預(yù)訂和信息查詢(xún)開(kāi)始的。

從觀眾有參觀意向開(kāi)始，湘博就開(kāi)通了多種預(yù)訂和信息查詢(xún)渠道，如可通過(guò)官網(wǎng)、微信公眾號(hào)、官方APP預(yù)訂臨時(shí)展覽門(mén)票、預(yù)約教育活動(dòng)及講座，獲取參觀指南，了解參觀指引、交通指南、人流情況、展覽及活動(dòng)內(nèi)容、服務(wù)項(xiàng)目等。這些設(shè)計(jì)內(nèi)容，可以幫助觀眾有效制訂參觀計(jì)劃，也從一開(kāi)始提升了參觀體驗(yàn)的質(zhì)量。愛(ài)上博物館，這個(gè)博物館首先得是一個(gè)人性化的博物館。湖南省博物館館長(zhǎng)段曉明對(duì)此深有體會(huì)。為了減少觀眾的排隊(duì)時(shí)間，他表示新湘博將取消門(mén)票，憑身份證就可以進(jìn)館參觀!湘博自2008年以后免費(fèi)對(duì)外開(kāi)放。但與很多免費(fèi)博物館一樣，門(mén)票這一實(shí)物并沒(méi)有取消，觀眾需要先領(lǐng)票再進(jìn)館，憑白多排一次隊(duì)?！艾F(xiàn)在的科技手段，完全可以做到讓觀眾憑身份證入館?！毕嘈拧懊赓M(fèi)免票”的這一做法，將大幅度提高觀眾的入館速度，讓觀眾排隊(duì)的煩心鬧心，轉(zhuǎn)化為對(duì)博物館參觀的舒心順心。

進(jìn)入展館開(kāi)始參觀后，新湘博的講解服務(wù)細(xì)致周到。

觀眾可選擇與教育員、志愿者一道完成人際互動(dòng)的定時(shí)定點(diǎn)講解體驗(yàn)，還可以在展廳內(nèi)通過(guò)下載官方APP，以獲取展品信息，并聆聽(tīng)包括汪涵、何靈在內(nèi)的20位優(yōu)秀省內(nèi)主持人、播音員帶來(lái)的文物解說(shuō)。華麗肅穆的馬王堆漢墓文物，莊嚴(yán)大氣的商周青銅器，精湛淡雅的陶瓷器……都在安靜而神秘的氛圍里，帶給人震撼心靈的感受。

“廁所革命”在新湘博的建設(shè)中備受重視。

在男、女衛(wèi)生間的設(shè)置上，根據(jù)兩性不同的入廁需求，新館增大了女廁所的面積比重;設(shè)立無(wú)障礙衛(wèi)生間和家庭衛(wèi)生間等，配備兒童專(zhuān)用設(shè)施。同時(shí)注意細(xì)節(jié)的設(shè)置，如在廁所門(mén)內(nèi)溫馨提示女性生理期的特殊需要可以聯(lián)系保潔人員(附上聯(lián)系方式)、設(shè)置符合兒童身高的盟洗區(qū)等。

對(duì)待弱勢(shì)群體的態(tài)度，體現(xiàn)一座城市的文明程度。

針對(duì)殘障人士等特殊人群，新湘博進(jìn)行了精心設(shè)計(jì)。如考慮盲人群體的參觀，新館廣場(chǎng)設(shè)計(jì)了盲道與城市道路相通，設(shè)計(jì)了無(wú)障礙參觀路線，館內(nèi)還提供輪椅等輔助工具。此外，母嬰室為帶小孩的家庭提供便利，緊急醫(yī)療室為所有入館觀眾提供突發(fā)情況下的緊急醫(yī)療救助。更多的人性化設(shè)計(jì)，等待觀眾去細(xì)細(xì)體會(huì)。

讓文博之美“潤(rùn)物無(wú)聲”，建筑大師貝聿銘曾說(shuō):讓光線來(lái)做設(shè)計(jì)。新湘博將藝術(shù)展示需求和觀眾舒適體驗(yàn)相融合，打造出兼具美感和舒適的光影展廳。

燈光設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)根據(jù)展覽內(nèi)容、藝術(shù)設(shè)計(jì)與文物保護(hù)的要求，對(duì)整個(gè)展廳進(jìn)行了光需求的定位與規(guī)劃，如“湖南人一一三湘歷史文化陳列”展廳的前三個(gè)單元為一個(gè)相對(duì)獨(dú)立空間，燈光相對(duì)較明亮，營(yíng)造出唯美、朦朧、靈秀的效果;中間生活的足跡部分，光照度相對(duì)暗一點(diǎn)，營(yíng)造出樸實(shí)溫馨的氛圍;后面湘魂展廳，燈光相對(duì)最亮，烘托出令人振奮的湖湘精神。單件文物的展示也下了很大的功夫，如皿方暈的展示，為了讓觀眾感受器型的高大、紋飾的精美，采取展柜外頂部打射燈、柜內(nèi)底部打輔燈，同時(shí)在底部周邊增強(qiáng)光線，既可以營(yíng)造相對(duì)獨(dú)立的空間，又可以消除投射到地面的雜亂的影子。

來(lái)到展柜前，溫暖的人性化設(shè)計(jì)細(xì)節(jié)隨處可見(jiàn)。

展柜分為墻柜、獨(dú)立柜、平面柜三類(lèi)，墻柜柜內(nèi)空間高度不低于1.8米;平面柜柜面高度不超過(guò)1.2米;獨(dú)立柜文物高度不高于1.5米;在展柜玻璃面貼出防撞提示，多處可見(jiàn)提供給老年人的老花眼鏡或放大鏡;在重點(diǎn)展品的展柜外留出寬松空間，方便教育團(tuán)隊(duì)教學(xué)使用;文物說(shuō)明牌位置擺放均高于展臺(tái)，文字字號(hào)大于小三，字體為標(biāo)準(zhǔn)、清晰的宋體等，字間距寬松顏色素雅單調(diào)，形成統(tǒng)一而清晰的視覺(jué)體驗(yàn);說(shuō)明牌與展品清楚對(duì)應(yīng)，展品組合關(guān)系清楚。

觀展之外，提供休息和服務(wù)的設(shè)計(jì)細(xì)致入微。

如在“湖南人一一三湘歷史文化陳列”展廳中，三個(gè)區(qū)域都配備有6-10張休息長(zhǎng)椅，每個(gè)區(qū)域設(shè)有手機(jī)充電插頭;區(qū)域之間的過(guò)道、走廊也擺放有休息長(zhǎng)凳，設(shè)有飲水處，可提供冷熱水。當(dāng)人們漫步展廳，體會(huì)大美文博，也許不會(huì)注意到這些細(xì)微的設(shè)計(jì)，但正是這些讓人幾乎沒(méi)有察覺(jué)的設(shè)備、裝置，猶如“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”，悄然間帶給了觀眾美好。

信息化博物館在你身邊

2017年7月，英國(guó)大英博物館為紀(jì)念羅塞塔石碑出土218周年，在網(wǎng)上發(fā)

布羅賽塔石碑的3D掃描照片，并配備語(yǔ)音講解。一時(shí)間引起眾人圍觀。這已不是大英博物館第一次擁抱新技術(shù)，早在2015年，英國(guó)大英博物館與谷歌藝術(shù)計(jì)劃合作，推出在線VR參觀功能。無(wú)獨(dú)有偶，在2013年，湖南省博物館就攜手谷歌藝術(shù)計(jì)劃，面向全球網(wǎng)絡(luò)用戶(hù)，推出在線藏品展示，為觀眾開(kāi)辟一個(gè)永不閉幕的線上展廳。博物館早已告別“老舊陳列館”，新技術(shù)、信息化的運(yùn)用成為博物館建設(shè)的潮流。新湘博站在了引領(lǐng)潮流的前列。

新建成的智慧導(dǎo)覽系統(tǒng)將改變?nèi)藗兊膮⒂^習(xí)慣。觀眾可以通過(guò)官方app和微信公眾號(hào)享受兩種不同深度的導(dǎo)覽服務(wù)，APP提供定位觸發(fā)導(dǎo)覽、地圖導(dǎo)覽、自助查詢(xún)導(dǎo)覽、定位查詢(xún)導(dǎo)覽、預(yù)設(shè)及推薦路線指引等導(dǎo)覽功能;微信公眾號(hào)提供二維碼掃描式導(dǎo)覽、自助查詢(xún)導(dǎo)覽。導(dǎo)覽內(nèi)容涵蓋展覽及展品的圖文、影音、三維模型等，并通過(guò)后臺(tái)數(shù)據(jù)庫(kù)，實(shí)現(xiàn)知識(shí)擴(kuò)展閱讀。

人們不用再依賴(lài)工作人員以及復(fù)雜的導(dǎo)引指示牌，通過(guò)智慧導(dǎo)覽系統(tǒng)，一種行動(dòng)自由、信息完備的觀展體驗(yàn)將越來(lái)越流行。

除此之外，觀眾還可通過(guò)客流統(tǒng)計(jì)系統(tǒng)，獲取當(dāng)前客流信息、擁擠情況和排隊(duì)信息等，從而更加從容地安排參觀計(jì)劃;通過(guò)智能停車(chē)系統(tǒng)，提供停車(chē)引導(dǎo);通過(guò)線上平臺(tái)及現(xiàn)場(chǎng)的紙質(zhì)和電子意見(jiàn)簿，輕松反饋意見(jiàn)，不斷督促服務(wù)內(nèi)容改善。

新湘博緊跟歷史潮流，應(yīng)用前衛(wèi)的科技，打造了適合更當(dāng)今社會(huì)的博物館設(shè)計(jì)，其應(yīng)用的多種人性化設(shè)計(jì)及電子信息化手段是未來(lái)博物館設(shè)計(jì)的參考方向。

姓名：程知諦 學(xué)號(hào)：20142179 班級(jí)：2014級(jí)建筑學(xué)1班

第二篇：湖南省博物館之想

湖南省博物館去過(guò)不下4次了，每次去都頗有些收獲的。館內(nèi)的氛圍很是濃厚，在燈光下的古物泛著歲月的流光，講解員耐心細(xì)致的講解話(huà)語(yǔ)，以及觀賞者認(rèn)真嘆服的表情，都極易讓人沉醉其中。

在幾次的博物館之行中，最讓我印象深刻的是那次的鳳舞九天——楚文化特展，可惜的是在那次展覽中的照片全部丟失了，不過(guò)所幸的是在博物館的官網(wǎng)里還留有些圖片可以讓人回味，不然當(dāng)真成了南柯一夢(mèng)。

“鳳舞九天——楚文物特展”，是湖南省博物館2009首推的原創(chuàng)大展，由湖南、湖北、河南、安徽四省聯(lián)合舉辦，展覽從全國(guó)范圍內(nèi)遴選260余件(套)楚文物精品，分四個(gè)部分——“尚武修文”、“尊禮崇樂(lè)”、“蘊(yùn)美求奇”、“好巫祈福”，全面展示楚國(guó)的政治、軍事歷史、禮樂(lè)文明、藝術(shù)成就、思想文化與社會(huì)生活。楚國(guó)獨(dú)步一時(shí)的青銅器、領(lǐng)袖群倫的絲織繡品、巧奪天工的漆器，五音繁會(huì)的樂(lè)器、雕琢精美的玉器與詭譎奇異的美術(shù)成就，都在此次展覽中得以一一展現(xiàn)。

“尚武修文”——其展出的多為楚國(guó)的青銅器，印象最深的號(hào)稱(chēng)天下第一劍的越王勾踐的隨身佩劍。其劍體上的菱形暗紋圖案，與劍基鑄為一體。研究認(rèn)為是先鑄出劍基，留出菱形紋飾的空槽，經(jīng)修整后再注入熔點(diǎn)較低的高錫高鉛合金，打磨后形成菱形暗紋。通過(guò)這種方法既提高了劍的裝飾性，又起到了一定的防腐作用；劍首有11道同心圓，內(nèi)鑄間隔只有0.2毫米。從現(xiàn)在看，只有用制作陶器的轉(zhuǎn)輪才有可能完成，待鑄好劍首后再與劍的其他部分二次合鑄而成，但要達(dá)到如此精度也決非易事。作戰(zhàn)兵器上不會(huì)使用這種裝飾, 一般認(rèn)為是身份的象征，或者說(shuō)同心圓越多，地位越高。而菱形暗紋裝飾、同心圓技術(shù)也成為當(dāng)時(shí)名家制劍的特殊標(biāo)識(shí)。除此之外還有一些作戰(zhàn)用的工具如銅戈、盾牌、護(hù)體裝備類(lèi)得展品，每一件都是上乘之作，由此可見(jiàn)楚國(guó)的國(guó)力的強(qiáng)大與繁榮。值得一提的是古人青銅技術(shù)的嫻熟、工藝的精美程度讓生活在現(xiàn)代先進(jìn)的工業(yè)化社會(huì)的我們都不得不為之嘆服。

“尊禮崇樂(lè)”——大量的祭祀器具和樂(lè)器，楚國(guó)很注重祭祀的器具“鼎”，鼎的花紋繁雜程度和大小象征的身份地位的不同，越是花紋精美繁雜程度高的鼎用來(lái)祭祀的儀式越高級(jí)。楚國(guó)人不僅尊禮還崇尚音樂(lè)，這一點(diǎn)從展出的文物中也深有體現(xiàn)，曾侯夫人的“金聲”——銅編鐘，鑄造精良，紋飾精美。它由大小不同的銅鐘，按照音調(diào)的高低，懸掛在一個(gè)巨大的鐘架上，用木槌分別敲打，使之發(fā)出不同樂(lè)音，演奏出優(yōu)美旋律。鳳鳴九天壯聲威——虎座鳳鳥(niǎo)漆木架鼓，虎座鳳鳥(niǎo)漆木架鼓屬于懸鼓，它以?xún)膳P虎為鼓座，兩鳳鳥(niǎo)為鼓架，將鼓懸掛在兩鳳之上，懸空敲擊演奏。此種以虎為座、鳳鳥(niǎo)為架的懸鼓，是楚國(guó)特有的一種樂(lè)器。這種樂(lè)器均出土于楚國(guó)貴族大墓，可知當(dāng)時(shí)只有楚國(guó)王室及高級(jí)貴族才能享有。值得一提的是在古代的中國(guó)，人們都崇尚的是龍，至今都有龍的傳人一說(shuō)，而楚國(guó)人卻是崇尚鳳的，在楚人心目中，鳳鳥(niǎo)為至高無(wú)上的神鳥(niǎo)，其地位堪比中原威力無(wú)邊的神龍。木架鼓中的鳳鳥(niǎo)，昂首屹立，仰天長(zhǎng)嘯，似在為鼓壯聲助威。作為百獸之王的猛虎，乖乖地蜷臥在鳳鳥(niǎo)腳下，恐是為了突出鳳鳴九天的威嚴(yán)和震懾效果。

“蘊(yùn)美求奇”——其展出的是裝飾用品和飲食器具，如一些玉佩、玉面、裝食器和大量的酒器，其中有青銅器也有造型精美的漆木器。這里展出的古物雖然體積很小，但是件件都是精品，它的彩繪、雕刻、花紋都極其精美，讓人大飽眼福之余為其沉醉其中。“好巫祈福”——在“尊禮崇樂(lè)”中我提到過(guò)了楚人崇鳳的傳統(tǒng)，在楚地流傳著各種有關(guān)于鳳鳥(niǎo)的神話(huà)傳說(shuō)。《莊子?逍遙游》記載“鯤鵬展翅”：鯤魚(yú)化為鵬鳥(niǎo)，振翼拍水，水浪遠(yuǎn)達(dá)幾千里，乘風(fēng)高飛，扶搖直上九萬(wàn)里。這種似鶴非鶴，似鹿非鹿，構(gòu)成一種非禽非獸、禽獸合一的超現(xiàn)實(shí)的復(fù)合動(dòng)物形象，一般認(rèn)為是古代風(fēng)神飛廉。飛廉是鳳的別種，楚人把它當(dāng)做風(fēng)神。屈原《楚辭?離騷》有詩(shī)句：“前望舒使先驅(qū)兮，后飛廉使奔屬”，意即“月神望舒在前面引路，風(fēng)神飛廉在后面助力”。其實(shí)楚人不僅崇尚鳳鳥(niǎo)，還喜歡鹿。鹿這種生性警覺(jué)、溫順可愛(ài)的動(dòng)物，不僅是先人主要的狩獵對(duì)象，是宗教儀式中的重要祭物，還被楚人視為具有特殊生命力的神物，能給人們帶來(lái)吉祥、幸福和長(zhǎng)壽。與中原及北方地區(qū)受外來(lái)文化影響常將動(dòng)物翼化不同，南方的楚人將動(dòng)物角化，不論是神禽還是異獸都被添加上了一對(duì)神秘的鹿角。墓中隨葬木雕臥鹿，可能是把它當(dāng)成為死者祈福的吉祥動(dòng)物。羽人是楚國(guó)巫風(fēng)最盛時(shí)代最具創(chuàng)意的木雕作品。它長(zhǎng)著人的身形，卻有著鳥(niǎo)的尾巴和爪子，腿上還依稀可以分辨出羽毛的麟狀。他站在一只鳳鳥(niǎo)頭頂，立在蟾蜍底座之上，造型十分怪異奇特。羽人的出現(xiàn)與楚地流行的宗教信仰和神話(huà)傳說(shuō)有關(guān)。屈原《楚辭?遠(yuǎn)游》：“仍羽人于丹丘（晝夜常明的地方）兮，留不死之舊鄉(xiāng)（神靈的居所）。”《山海經(jīng)》中曾有記載，在楚的發(fā)源地荊山，“其神狀皆鳥(niǎo)首而人面”，更提到“羽民國(guó)”有“不死之民”。發(fā)展到漢代，羽人與仙人聯(lián)系在一起，成了長(zhǎng)生不老的象征。羽人被當(dāng)做天上的神靈，蟾蜍代表月亮之精，鳳鳥(niǎo)是飛翔于天地之間的神鳥(niǎo)，羽人又是變化莫測(cè)的神人，三者合而為一，寄托楚人遨游九天、生命永恒的愿望。

以上是我在“鳳舞九天”——楚文化特展的所得收獲，在了解楚人文化的同時(shí)為之癡迷。楚國(guó)對(duì)于我來(lái)說(shuō)既遙遠(yuǎn)又貼近，既陌生又熟悉。它是如此的神秘，卻又是如此的動(dòng)人。它孕育了那么多優(yōu)秀的人才，留下那么璀璨的文化，創(chuàng)造那么輝煌的記憶。很遺憾的是我們這一代的有些年輕人對(duì)于傳統(tǒng)文化不是很熱衷，對(duì)于流行文化趨之若鶩，我想之所以會(huì)出現(xiàn)這樣的原因一部分是自身還有一部分是社會(huì)的原因，像有些同學(xué)覺(jué)得跟傳統(tǒng)文化有些隔閡，認(rèn)為傳統(tǒng)的就是舊的不新穎的，但是由淺入深的接觸傳統(tǒng)文化，會(huì)發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的魅力如同輝煌燦爛的西方文化一樣讓人為之傾醉。

第三篇：遼寧省博物館游記

遼寧省博物館游記

今天，我和媽媽來(lái)到了位于沈陽(yáng)市沈河區(qū)市府大路363號(hào)的遼寧省博物館。由于今天下雨，我和媽媽乘坐地鐵二號(hào)線到市府廣場(chǎng)站下車(chē)。一出地鐵站，我就看見(jiàn)了遼寧省博物館。

遼寧省博物館為一座綜合性博物館。館舍原為奉系軍閥熱河都統(tǒng)湯玉麟官邸，“九一八”事變后，偽滿(mǎn)政府在此設(shè)立“國(guó)立博物館奉天分館”。1948年11月2日，沈陽(yáng)解放。經(jīng)東北人民政府批準(zhǔn)，成立了東北博物館，于1949年7月7日開(kāi)放，1959年改名為遼寧省博物館?！斑|寧博物館新館文物專(zhuān)題展”榮獲第六屆度全國(guó)博物館十大陳列精品評(píng)選精品獎(jiǎng)。遼寧省博物館以遼寧地區(qū)考古文物和傳世的歷史藝術(shù)類(lèi)文物為主展覽的博物館，門(mén)票免費(fèi)。中午11點(diǎn)，我和媽媽進(jìn)入了大廳。

我們進(jìn)入了很多展廳，有書(shū)法展廳，古代歷史文化錢(qián)幣展廳，華夏文化展廳和人類(lèi)進(jìn)化展廳等。其中，我最喜歡古代錢(qián)幣展廳。

進(jìn)入古代錢(qián)幣展廳，我知道了最早人們以物易物，后來(lái)有了最早的錢(qián)幣——貝幣，再后來(lái)，貝幣進(jìn)化成布幣，布幣又演變成刀幣，刀幣演變成銅錢(qián)，銅錢(qián)才演變成紙幣。銅錢(qián)又被流放到了日本，朝鮮，越南等國(guó)家，他們也仿造中國(guó)的銅錢(qián)。最后，歐洲流行了紙幣，銅錢(qián)年代才宣告結(jié)束。你看，中華古代歷史文化是多么悠久呀！

我們到了下午3點(diǎn)鐘才退場(chǎng)。其實(shí)，博物館里還有許多古董。如果你也想去看看，古代的知識(shí)隨時(shí)向你們開(kāi)啟。一起去看看吧！

五年級(jí):盧炫溥

第四篇：自然博物館游記

自然博物館游記

自然博物館游記

自然博物館像一本記錄著歷史的書(shū)籍，一次次翻閱，都有不同的收獲。

今天，爸爸媽媽帶我去了自然博物館，我高興極了！來(lái)到了車(chē)站，坐上公交車(chē)，開(kāi)始了我的旅途。

來(lái)到了門(mén)口，看見(jiàn)了雄偉壯麗的自然博物館。一個(gè)綠色的大牌子上赫然寫(xiě)著：自然博物館！

進(jìn)了大廳，有三個(gè)展覽廳，我直奔爬行動(dòng)物展廳。進(jìn)了展廳，首先是一個(gè)銅制的地球儀。這個(gè)地球儀有兩塊，中間是大西洋。再后面是一個(gè)拱門(mén)，中間斷開(kāi)，兩側(cè)有許多突起的恐龍，斷開(kāi)表示的是恐龍滅絕時(shí)期。接著往后看是馳龍、馬門(mén)溪龍和翼龍的骨骼化石。還原了兩只馳龍要偷襲一只巨大的馬門(mén)溪龍的情景。周?chē)h(huán)繞著魚(yú)是怎樣進(jìn)化成為恐龍的。其中我最感興趣的是恐龍公園，一只劍龍?jiān)谂c峨眉龍戰(zhàn)斗；一只馬門(mén)溪龍媽媽在下蛋；幾只馳龍準(zhǔn)備偷偷襲擊一只劍龍還有各種各樣的益智游戲，各種各樣的場(chǎng)景。為小朋友提供了很好的學(xué)習(xí)氛圍。

還有昆蟲(chóng)世界，里面全是昆蟲(chóng)的標(biāo)本。讓我見(jiàn)到了許許多多、聞所未聞、見(jiàn)所未見(jiàn)的美麗昆蟲(chóng)，讓我更加驚奇的是遠(yuǎn)古的蜻蜓竟然能長(zhǎng)1米，兩翅張開(kāi)長(zhǎng)可達(dá)1。5米。還有能發(fā)亮的吉丁蟲(chóng)、藍(lán)紋閃蝶、紅寶石鳳蝶等等。

植物世界，顧名思義，一定和植物息息相關(guān)。沒(méi)錯(cuò)，這里云集著100多種植物標(biāo)本。有罕見(jiàn)的珙桐、金花茶，有普通的竹子、小草等。

博物館太大了，走的我腳都酸了，也沒(méi)有把這本書(shū)全部翻閱完。真是天下之大，無(wú)奇不有??！

臨走時(shí)，我情不自禁的說(shuō)：我長(zhǎng)大也要做一名自然學(xué)家，為祖國(guó)的自然研究工作做出貢獻(xiàn)！

北京市房山區(qū)昊天學(xué)校：韓敬倫

第五篇：湖南省博物館調(diào)研報(bào)告

湖南省博物館調(diào)研報(bào)告 設(shè)計(jì)學(xué)院 環(huán)設(shè) 161 劉佳佳 2 目錄:

一:對(duì)博物館得認(rèn)識(shí);

二:調(diào)查得目得及意義;

三:調(diào)查得時(shí)間,對(duì)象;

四:實(shí)地調(diào)研博物館;

五:認(rèn)識(shí)與心得;

一、對(duì)博物館得認(rèn)識(shí) 中國(guó)對(duì)于博物館得認(rèn)識(shí),有一個(gè)逐步深入得過(guò)程,對(duì)其定義也有過(guò)多次修改。２０世紀(jì) 30 年代中期,中國(guó)博物館協(xié)會(huì)認(rèn)為:博物館就是一種文化機(jī)構(gòu),不就是專(zhuān)為保管寶物得倉(cāng)庫(kù),就是以實(shí)物得論證而作教育工作得組織及探討學(xué)問(wèn)得場(chǎng)所、當(dāng)代博物館不只就是一個(gè)單純得國(guó)民文化補(bǔ)習(xí)、懷古思今得地方,更重要得,它就是市民文化休閑得重要文化場(chǎng)所之一,獲得知識(shí)、接受熏陶、收獲啟迪當(dāng)然不可或缺得,享受幽雅、體驗(yàn)靜謐得文化氛圍也就是必不可少。在這樣濃厚得文化氣氛中調(diào)整一下工作狀態(tài)、緩解一下現(xiàn)實(shí)壓力與放松一下繃緊得心弦,將就是博物館得時(shí)代主題。如今

博物館得文化傳播主要靠文物得陳列、圖片得展示、視聽(tīng)多媒體等多種手段來(lái)完成得。理解特定得博物館學(xué)術(shù)性質(zhì),按一-定得文化秩序組織編排,靈活得分寸把握裝飾語(yǔ)言、客觀獨(dú)特得視角闡述,寓教于樂(lè),從而滿(mǎn)足當(dāng)代人對(duì)知識(shí)得渴望、往事得回顧、情感得撫慰、信仰得寄托之需要。從而達(dá)到歷史與現(xiàn)實(shí)得溝通與對(duì)話(huà)。這已經(jīng)成為當(dāng)代博物館建設(shè)得時(shí)尚標(biāo)準(zhǔn)、?二、調(diào)查得目得及意義 作為一名設(shè)計(jì)學(xué)院得學(xué)生,我通過(guò)博物館實(shí)地調(diào)研了解博物館得概念,構(gòu)造及分類(lèi),把握博物館建筑設(shè)計(jì)得主要特征及設(shè)計(jì)要素,功能分區(qū)功能,切身了解空間要素對(duì)于博物館這類(lèi)公共建筑得重要性,從而進(jìn)一步增強(qiáng)自身對(duì)空間得分布,流線組織,構(gòu)思創(chuàng)意,對(duì)于博物館設(shè)計(jì)靈感得啟發(fā)。為我以后做公共空間得設(shè)計(jì)作品有一個(gè)清晰得參考。

三、調(diào)查得時(shí)間及對(duì)象 調(diào)查時(shí)間:2018 年 8 月１4 日 調(diào)查地點(diǎn):湖南省博物館 湖南省博物館創(chuàng)辦成立于 2０世紀(jì) 50 年代初,位于長(zhǎng)沙市開(kāi)福區(qū),與風(fēng)景秀麗得烈士公園毗鄰,占地面積 5.1 萬(wàn)平方米,公用建筑面積 2。９萬(wàn)平方米。該館館藏文物豐富,尤以馬王堆漢墓文物、商周青銅器、楚文物、歷代陶瓷、書(shū)畫(huà)與近現(xiàn)代文物等最具特色。就是湖南省最大得綜合性歷史藝術(shù)博物館,也就是全國(guó)優(yōu)秀愛(ài)國(guó)主義教育示范基地與湖南省 4A 級(jí)旅游景點(diǎn)之一、四、實(shí)地調(diào)研博物館 1１月２9 日閉館五年半得湖南省博物館終于開(kāi)館了。新館建筑由國(guó)際著名建筑設(shè)計(jì)師磯崎新先生領(lǐng)銜設(shè)計(jì),以“鼎盛洞庭”為創(chuàng)意源泉,從鼎得意象、氣勢(shì)與文化精神內(nèi)涵入手,轉(zhuǎn)化出湖南省博物館得新館建筑外形。新館總建筑面積 9.1 萬(wàn)平方米,高 38.5 米,地下 2 層、地上 5 層,新館就是老館建筑面積得 3 倍多。

博物館內(nèi)部空間分為,公眾服務(wù)與教育區(qū)、陳列展示區(qū)、典藏區(qū)、辦公區(qū)、停車(chē)區(qū)、系統(tǒng)管理區(qū)等幾大功能區(qū)。此外,新館還設(shè)置有博物館商店、觀眾餐廳、多功能廳等設(shè)施,為觀眾提供教育與學(xué)習(xí)、服務(wù)與交流得場(chǎng)所;有ＶR、AR 體驗(yàn)中心,為觀眾帶來(lái)新穎獨(dú)特得參觀互動(dòng);有獨(dú)立得學(xué)生入口與無(wú)障礙通道,讓特殊人群也能擁有輕松愉悅得參觀經(jīng)歷、在設(shè)計(jì)新館時(shí),磯崎新先生認(rèn)為 “湖湘”離不開(kāi)“湖“,湖南最著名得就就是洞庭湖,長(zhǎng)沙在洞庭湖得南面,擁有與山、湖之間得天獨(dú)厚得

地理位置關(guān)系、同時(shí),湘江蜿蜒穿過(guò)長(zhǎng)沙城。所以“湖湘文化”這四個(gè)字,在磯崎新先生腦海里首先浮現(xiàn)出來(lái)得就就是“水”,就是水汽帶來(lái)得一種氣場(chǎng)。

如何將這個(gè)“水汽”以建筑得形式呈現(xiàn)出來(lái)？磯崎新先生將它以就是一種浮現(xiàn)、融合得狀態(tài)呈現(xiàn)出來(lái)。它不就是完全沉到地里,而就是有著某種輕盈得漂浮感。就像一架隱形飛機(jī),代表一種時(shí)間得跨度與穿越:地下長(zhǎng)出來(lái)得就是接地氣得文脈與根基,浮在上方得就是根基之上得時(shí)代與未來(lái)。

除了空間上得處理,在功能上得組織磯崎新先生也想了很多方法,最終方案就是:人流進(jìn)來(lái)后先到復(fù)原墓坑最上方,然后圍繞著墓坑,一圈一圈往下瞧展品,再進(jìn)到其她得展廳里。這樣得人流動(dòng)線既簡(jiǎn)單又不會(huì)擁堵。

我認(rèn)為博物館內(nèi)最有亮點(diǎn)得就是進(jìn)入省博得第一個(gè)大廳——藝術(shù)大廳,既有老博物館得柱廊,又有新湘博得設(shè)計(jì)體系,包容了多種元素,承接了多種功能,體現(xiàn)了新與舊、當(dāng)代與傳統(tǒng)得對(duì)話(huà),視覺(jué)上也非常通透、觀眾站在這里可以感受到很強(qiáng)得藝術(shù)氛圍。

另一個(gè)亮點(diǎn)體現(xiàn)在人流設(shè)計(jì)上。省博每天預(yù)計(jì)接待人數(shù)高達(dá) 1-1、2 萬(wàn)人次,節(jié)假日可能還會(huì)更多,在一些疏導(dǎo)空間上,如藝術(shù)大廳兩側(cè)柱廊、通道得設(shè)計(jì),最大程度滿(mǎn)足疏導(dǎo)得功能性。在藝術(shù)性上,設(shè)計(jì)師將建筑設(shè)計(jì)上得特色融入進(jìn)來(lái),把外掛石材得風(fēng)格引入,使用了一些民間傳統(tǒng)得夯土建筑形式,很有視覺(jué)沖擊力。

在室內(nèi)設(shè)計(jì)得視覺(jué)系統(tǒng)上,新館內(nèi)也采用了與水、書(shū)法等相關(guān)得元素符號(hào),讓觀眾能近距離地感受湖湘文化得靈動(dòng)之美。

“馬王堆”展廳,采用了對(duì)比度強(qiáng)烈得紅黑色調(diào),以此凸顯湖湘文化更深層次得魅力。

五、認(rèn)識(shí)與心得 在這次博物館調(diào)研中,我對(duì)空間布局進(jìn)一步加深了理解對(duì)博物館有了一個(gè)大致得概念,對(duì)以后自己做類(lèi)似得設(shè)計(jì)做了一個(gè)很好得鋪墊,通過(guò)此次調(diào)研,我了解了關(guān)于博物館建筑得一些基本情況,對(duì)博物館得功能以及建筑分區(qū)、建筑作用有了一一定得認(rèn)識(shí)。通過(guò)湖南省博物館調(diào)研讓我對(duì)博物館得平面布局以及展廳所使用得材質(zhì),內(nèi)部空間得搭配,燈光照明等系統(tǒng)得使用有了更深刻得了解,同時(shí)通過(guò)參觀博物館,讓我對(duì)湖南得歷史文化有了不一樣得認(rèn)識(shí)。對(duì)日后學(xué)習(xí)本專(zhuān)業(yè)知識(shí)有了很大得幫助,并且指導(dǎo)我們以后更好得學(xué)習(xí)。