第一篇：美與丑 讀《巴黎圣母院》有感

美與丑

讀《巴黎圣母院》有感

寧波北侖大碶中學(xué) 八年級(jí)一班 程宇航

如果提到法國(guó)浪漫主義作家誰(shuí)最棒，大家一定會(huì)首先想到雨果。而我們想到雨果時(shí)，也一定會(huì)記得那文學(xué)史上的一抹重彩——《巴黎圣母院》。

《巴黎圣母院》中的菲比斯，那個(gè)國(guó)衛(wèi)隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)，原本已有了未婚妻，卻垂涏于愛(ài)斯梅拉達(dá)的美色，借一次偶然的機(jī)會(huì)，騙取了她的芳心。在旅館幽會(huì)，他面對(duì)愛(ài)斯梅拉達(dá)的詰問(wèn)——想和他結(jié)婚。而菲比斯利用花言巧言騙過(guò)愛(ài)斯梅拉達(dá)?？梢?jiàn)他是多么沒(méi)有責(zé)任心的人，他只是把女郎當(dāng)成一個(gè)玩物罷了。不僅如此，當(dāng)他自己被神父克羅德刺傷，愛(ài)斯梅拉達(dá)被冤枉被判絞刑時(shí)，他——菲比斯一直沒(méi)有站出來(lái)為其辯解。到了最后，他更是親自領(lǐng)隊(duì)攻打圣母院。在整本書中，他所展現(xiàn)的只是一種自私驕傲，不負(fù)責(zé)任的人。這就是對(duì)他最準(zhǔn)備的評(píng)價(jià)。

但與克羅德相比，那菲比斯就是小巫見(jiàn)大巫了。神父克羅德孤僻刻薄，表面上是對(duì)女人特別厭惡的忠誠(chéng)教徒，但內(nèi)心一直燃燒著熊熊烈火，渴望得到美麗的愛(ài)斯梅拉達(dá)。他先指使卡西莫多去綁架愛(ài)斯梅拉達(dá)，失敗后，他又跟蹤菲比斯。他看到愛(ài)斯梅拉達(dá)和菲比斯約會(huì)時(shí)無(wú)法控制自己的嫉妒，刺傷了菲比斯。后來(lái)他知道了愛(ài)斯梅拉達(dá)就關(guān)在圣母院，又去侵犯女郎，幸運(yùn)的是被卡西莫多阻止了。最后他又喪心病狂的把女郎交給了國(guó)衛(wèi)隊(duì)。當(dāng)我第一次讀《巴黎圣母院》時(shí)，只有對(duì)他的厭惡，厭惡他的道貌岸然，蛇蝎心腸。但當(dāng)我第二次再讀時(shí)，卻泛起了對(duì)他的一絲同情。小時(shí)候他的悲慘經(jīng)歷使他心靈扭曲，也許當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境才是真正的兇手。

但是，窮人卻代表著正義。愛(ài)斯梅拉達(dá)白天靠跳舞賣藝為生，晚上則是一群自稱是“乞丐王國(guó)”的窮苦人住在一起。而正是這群人在得知愛(ài)斯梅拉達(dá)被捕后，奮起抗?fàn)?，想要救下女郎。這種舍身不為已的勇氣，除了他們，誰(shuí)還擁有呢? 卡西莫多是一個(gè)先天畸型的人，被克羅德所收養(yǎng)。他為報(bào)神父的收養(yǎng)之恩，于是對(duì)其言聽(tīng)計(jì)從，不分對(duì)錯(cuò)。克羅德甚至叫他去綁架愛(ài)斯梅拉達(dá)，他也同意了。但后來(lái)，他為了報(bào)女郎的滴水之恩，將女郎救下，把她安放在圣母院中。最后愛(ài)斯梅拉達(dá)被絞死時(shí)，他親手將神父——這個(gè)兇手扔下了樓。

結(jié)局，我很喜歡：卡西莫多找到了女郎的尸體，緊緊抱在了一起……..美與丑，已不用我說(shuō)。

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第二篇：美與丑的觸碰(讀《巴黎圣母院》有感)

美與丑的觸碰

現(xiàn)實(shí)生活中，我們都追求美好的事物，譬如選美，同時(shí)我們也厭惡丑惡的東西。當(dāng)美與丑觸碰的時(shí)候，究竟會(huì)發(fā)生怎樣令人深思的問(wèn)題。法國(guó)浪漫主義詩(shī)人雨果的《巴黎圣母院》將美與丑展現(xiàn)在世人眼前。

雨果用特色鮮明的人物特征以及戲劇性的故事情節(jié)，讓人們對(duì)于美丑有了新的認(rèn)識(shí)。英俊瀟灑的外表下無(wú)法掩飾內(nèi)心丑惡的弗比斯，奉神拜教偽虔誠(chéng)的副教主弗洛羅，美麗善良的吉卜賽姑娘愛(ài)斯梅拉達(dá)。當(dāng)然，還有外表無(wú)比丑陋但內(nèi)心真誠(chéng)善良的卡西莫多。當(dāng)美與丑的觸碰，只會(huì)讓丑愈發(fā)丑惡。

雨果用一種夸張的手法來(lái)描繪卡西莫多這個(gè)人物形象：幾何形的臉，四面體的鼻子，馬蹄形的嘴，參差不齊的牙齒，獨(dú)眼，耳聾，駝背……似乎上帝把所有的不幸都降臨在他的身上。這恰恰與道貌岸然的弗比斯和弗洛羅形成了鮮明的對(duì)比。但雨果賦予了卡西莫多另一種“美麗”，一種隱含的內(nèi)在美。雖然他外貌丑陋，但他內(nèi)心高尚。他勇敢地救出了愛(ài)斯梅拉達(dá)；用“圣殿避難”保住了她的性命；在圣母院，卡西莫多無(wú)微不至的照顧她，這與副教主弗洛羅膨脹的私欲產(chǎn)生了鮮明的對(duì)比。

當(dāng)卡西莫多奉副教主命令搶奪愛(ài)斯梅拉達(dá)失敗，被綁到廣場(chǎng)上暴曬時(shí)，只有善良的愛(ài)斯梅拉達(dá)不記前仇送水給他喝。當(dāng)弗比斯誣陷愛(ài)斯梅拉達(dá)并威脅她時(shí)，愛(ài)斯梅拉達(dá)毅然拒絕了弗比斯無(wú)理的要求。

副主教和卡齊莫多形成了人性上的鮮明對(duì)比，同樣愛(ài)上了美麗的愛(ài)斯梅拉達(dá)，同樣的遭到了拒絕，他們的愛(ài)都是那么的熱烈，那么的誠(chéng)摯，可是，一個(gè)是占有，一個(gè)是奉獻(xiàn)，弗洛羅以占有為目的，當(dāng)目的無(wú)法達(dá)到的時(shí)候，他想到的是毀滅，毀滅的是自己得不到的；而卡西莫多以奉獻(xiàn)為目的，當(dāng)無(wú)法奉獻(xiàn)的時(shí)候，想到的也是毀滅，但毀滅的是自己。

我想這也就是世界名著的真正魅力所在，他讓人看到的不是一個(gè)簡(jiǎn)單的故事，他讓人們感受到了強(qiáng)烈的“美丑對(duì)比”。他深刻的揭示了人類內(nèi)心深處的一些活動(dòng)，無(wú)論放在什么時(shí)候，什么社會(huì)，人的共性是始終存在的，對(duì)美好的向往，對(duì)美好的追求，對(duì)美好的贊美，人是一個(gè)天使和魔鬼的綜合體，人和人的經(jīng)歷沒(méi)有相同的，也就是說(shuō)，社會(huì)本身不可能讓所有人享受到同等的待遇，這種不一樣的待遇，讓多少人的內(nèi)心失去了平衡，失去了對(duì)美好的追求。巧取豪奪充斥著我們的眼睛，振蕩著我們心靈。

在當(dāng)今社會(huì)中，人的價(jià)值判斷標(biāo)準(zhǔn)各不一樣，美與丑的衡量標(biāo)準(zhǔn)也是因人而異，而今社會(huì)對(duì)于外表美與丑的認(rèn)定標(biāo)準(zhǔn)似乎更為盛行，但是故事的發(fā)展告訴我們，判斷一個(gè)人真正美與丑的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)關(guān)鍵在于內(nèi)心。到底我們是要成為像卡西莫多一樣的人還是弗洛羅那樣的人，這并不在于我們外表是否出眾，更多的在于我們內(nèi)心是否善良，所以心靈美則更為重要，美麗是可以創(chuàng)造的，在任何條件下在都可以，只要你具有一顆寬敞的心，一個(gè)不拘小節(jié)的心，一顆美麗的心，便可以創(chuàng)造美麗。

第三篇：美與丑的差距——巴黎圣母院讀后感

經(jīng)典伴我行

六年二班王子怡

指導(dǎo)教師：胡明艷

2013.3.5美與丑的差距

————經(jīng)典伴我行

六年二班王子怡

在生活中，很少有人能真正的辨別美與丑。大多數(shù)人都認(rèn)為長(zhǎng)得漂亮就是真正的美，長(zhǎng)得難看那就是名副其實(shí)的丑。但是看完《巴黎圣母院》我才了解了真正的美與丑。

《巴黎圣母院》正如作者所預(yù)言的那樣，是一部現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義相結(jié)合的杰作。這部小說(shuō)講述的一個(gè)個(gè)故事，描繪的一個(gè)個(gè)人物都是那么獨(dú)特，具有15世紀(jì)巴黎風(fēng)俗的鮭明色彩。書中的一切可以用“奇異”兩個(gè)字來(lái)概括。選舉丑大王的狂歡節(jié)，奇跡宮丐幫的夜生活，落魄詩(shī)人甘果瓦的摔罐成親，聾子法官開(kāi)蹇制造冤案，敲鐘人飛身救美女，行刑場(chǎng)上母女重逢又死別，卡西莫多的復(fù)仇和成親，這些場(chǎng)面雖然不像丐幫攻打圣母院那樣壯觀，但是同樣奇異，有的同樣驚心動(dòng)魄，甚至催人淚下。書中的人物一個(gè)個(gè)栩栩如生：人見(jiàn)人愛(ài)的純真美麗的姑娘受斯梅拉達(dá)、三分像人七分像鬼而心地善良的卡西莫多、人面獸心陰險(xiǎn)毒辣的宗教鷹犬弗羅洛、失去愛(ài)女而隱修的香花歌樂(lè)女、手揮長(zhǎng)柄大鐮橫掃羽林軍的花子王克洛班，等等，他們昀身世和經(jīng)歷都是奇異的，但是叉像史詩(shī)中的人物，比真人實(shí)事更鮮明，具有令人信服的一種魔力。

不過(guò)，書中最奇異的人物，還是無(wú)與倫比的巴黎圣母院。她既衰老又年輕，既突兀又神秘；她是卡西莫多的搖籃和母親，又是弗羅洛策劃陰謀的巢穴；她是愛(ài)斯梅拉達(dá)的避難所，又是丐幫攻打的妖魔；

她是萬(wàn)眾敬畏的圣堂，又是蹂躪萬(wàn)眾的命運(yùn)的宮殿。她的靈魂是善還是惡，總和蕓蕓眾生息息相關(guān)……

艾斯梅拉達(dá)美嗎？當(dāng)然美。她能歌善舞，魅力四射，可愛(ài)怡人；然而真正使他登上美的殿堂則是因?yàn)樗牡厣屏?、?duì)愛(ài)情的矢志不渝。沙多倍爾美嗎？他英俊瀟灑、風(fēng)流倜儻、能說(shuō)會(huì)道；然而他不學(xué)無(wú)術(shù)、玩弄感情，是一個(gè)地地道道的花花公子，你能說(shuō)他美嗎？敲鐘人加西莫多美嗎？他獨(dú)眼、駝背、跛足、啞巴，形容丑陋，令人避而遠(yuǎn)之，然而他心靈純潔高尚、英勇機(jī)智、嫉惡如仇，你能說(shuō)他不美嗎？克洛德美嗎？他學(xué)問(wèn)淵博，聲名顯赫，然而他內(nèi)心陰險(xiǎn)、手段卑鄙，是一個(gè)道貌岸然的偽君子。這樣的人怎能談得上美？那群乞丐，衣衫襤褸、骯臟邋遢、地位低下；然而他們敢作敢為、極富正義感。他們不也令人肅然起敬，充滿著動(dòng)人的美感嗎？因此可以看出美更注重的是心靈，而不是外貌。

現(xiàn)如今又有幾個(gè)人明白這個(gè)道理呢？現(xiàn)在，在大街上盡眼望去，如今打扮花哨的少男少女有的是——有的把頭發(fā)染得花花綠綠，有的把指甲涂得大紅大紫，不顧嚴(yán)寒的侵?jǐn)_，每次出門穿的少之又少。試問(wèn)一下，他們真的懂得什么是美，什么是丑嗎？

符合社會(huì)公德，符合自己年齡而且能給人帶來(lái)愉悅的就是美的；不符合社會(huì)公德，不符合自己年齡而且給人帶來(lái)揪心的感覺(jué)的就是丑的。

美和丑只有一線之差，如果想去美，但如果一不小心出了差錯(cuò)就會(huì)變成的丑了，《巴黎圣母院》中的人物和事件，即使源于現(xiàn)實(shí)生活，也被大大夸張和強(qiáng)化了，在作家的濃墨重彩之下，構(gòu)成了一幅幅絢麗而奇異的畫面，形成尖銳的、甚至是難以置信的善與惡、美與丑的對(duì)比。

就像巴黎圣母院的鐘塔的屋檐下傳來(lái)的歌聲那樣：

別看外表，姑娘，要看心靈。

英俊青年的心往往是丑惡的，有許多心不能留住愛(ài)情。

姑娘，松柏不美，沒(méi)有楊樹(shù)那般挺拔，但冬天仍然枝繁葉茂。

唉！說(shuō)這些又有什么用？

不美的東西就不該存在，美貌只愛(ài)美貌，陽(yáng)春不睬寒冬。

美麗至高無(wú)上，美麗無(wú)所不能，美是唯一完整存在的東西。

對(duì)呀，就如那歌聲一樣，一個(gè)人的外表是先天的，即使你想改變也無(wú)能為力，但一個(gè)人的內(nèi)在卻能靠后天培養(yǎng)的，所以內(nèi)在往往比外在更能說(shuō)明事實(shí)，誰(shuí)說(shuō)不是呢？

第四篇：《美與丑、善與惡--巴黎圣母院》讀后感

美與丑 善與惡

——《巴黎圣母院》讀后感

《巴黎圣母院》作為舉世聞名的世界名著，作者雨果展現(xiàn)出的是一幅瑰麗多姿的浪漫主義藝術(shù)畫卷。作者運(yùn)用了美與丑的對(duì)照手法，夸張地突出了小說(shuō)人物不同的特征與個(gè)性，造成強(qiáng)烈的對(duì)照并貫穿了整部作品。加西莫多外貌無(wú)比丑陋，但卻心地善良，勇敢、高尚，與外表道貌岸然，但內(nèi)心卑鄙的副主教克洛德形成了鮮明的對(duì)比。加西莫多愛(ài)上吉普賽姑娘愛(ài)斯梅拉達(dá)后就忠貞不渝地愛(ài)著她，拼盡自己的全力保護(hù)她，最后抱著心愛(ài)之人的尸體殉情；而外貌英俊、風(fēng)度翩翩的皇家衛(wèi)隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)弗比斯，不僅拋棄了愛(ài)斯梅拉達(dá)，和作為貴族小姐的表妹結(jié)婚，而且成為帶兵搜捕深愛(ài)著他的愛(ài)斯梅達(dá)拉的兇手。

愛(ài)斯梅拉達(dá)的愛(ài)是不幸而可悲的，但更不幸的卻是整個(gè)社會(huì)的制度。小說(shuō)通過(guò)愛(ài)斯梅拉達(dá)的悲慘遭遇，憤怒地揭露了舊時(shí)封建教會(huì)的黑暗、專制政權(quán)的殘暴，深刻地描寫了善良的無(wú)辜者在這種專制制度下，遭受摧殘和迫害的悲??；譴責(zé)了神父、法官、國(guó)王的偽善和兇殘；同時(shí)又贊揚(yáng)了下層平民的正直善良和反抗精神。

整本小說(shuō)人物很多，并且性格鮮明且各異。令我最有感觸的人物便是卡西莫多。無(wú)疑，卡西莫多是一個(gè)忠誠(chéng)的人，他跟著從小收養(yǎng)了他的養(yǎng)父克洛德作惡，就好比說(shuō)故事開(kāi)始時(shí)克洛德一聲令下，卡西莫多便為克洛德打翻了吉普賽人的商鋪，去強(qiáng)行抓捕了愛(ài)斯梅拉達(dá)，給讀者與群眾們留下了非常不好的印象——丑陋而暴躁無(wú)知，但事實(shí)上他的內(nèi)心依舊是一個(gè)無(wú)比單純的孩子。他對(duì)吉普賽姑娘愛(ài)斯梅拉達(dá)的愛(ài)是樸素的，并且同樣無(wú)比忠誠(chéng)的，他付出的是無(wú)私的關(guān)愛(ài)，即使愛(ài)斯梅拉達(dá)至死都深愛(ài)著弗比斯這個(gè)花花公子。故事最后那兩具緊緊擁抱在一起的尸體更是顯示出這份愛(ài)的至死不渝。

至始至終，卡西莫多都是一個(gè)悲劇的人物。先天的不足注定了他在那黑暗的社會(huì)飽受歧視與偏見(jiàn)，而在最后他殺死了養(yǎng)育了自己十六年對(duì)自己有恩的養(yǎng)父，卻仍然沒(méi)有救回自己的愛(ài)。雖然卡西莫多一直付出可是最后什么也沒(méi)有得到，只能眼睜睜看愛(ài)斯梅拉達(dá)被絞死而無(wú)能為力，只能眼睜睜看克洛德活活被死亡的深淵吞噬而內(nèi)心飽受譴責(zé)。可是他那美麗的心靈終是被人們看清，被人們正視。

一座教堂一本書，一段故事一份情，《巴黎圣母院》的結(jié)局浪漫而凄美，雖然不夠圓滿，但也確實(shí)是最好的結(jié)局，似乎留下裊裊余音給予讀者最深刻的思考，走近了那十五世紀(jì)的風(fēng)風(fēng)雨雨…… 2014、9

第五篇：讀《巴黎圣母院》有感

學(xué)校：惠濟(jì)六中班級(jí)：九一班姓名：宋垚瑀輔導(dǎo)教師：趙 盼

讀《巴黎圣母院》有感

當(dāng)我捧起由法國(guó)著名作家雨果寫的《巴黎圣母院》閱讀的時(shí)候，我仿佛被那誘人的書香引到了故事情節(jié)中，那引人入勝的故事深深地吸引了我，使我喜愛(ài)得不忍釋手.小說(shuō)描寫了15世紀(jì)光怪陸離巴黎生活，并透過(guò)這種描寫深刻地剖析了豐富復(fù)雜的人性世界，表達(dá)了雨果的人道主義思想。

一開(kāi)始，是一幅歡慶的場(chǎng)面，細(xì)品，則不然。主教和教徒們是以加西莫多的丑陋為笑料，真的很可悲。這也是社會(huì)黑暗的表現(xiàn)。雨果還以小羊襯托愛(ài)斯梅拉達(dá)的溫柔，夏托佩爾的卑劣等。我在讀完全書后長(zhǎng)時(shí)間都在回味于此，因?yàn)樘?dú)特又太好了。相信這也是其著名的原因之一吧。

雨果在小說(shuō)中采用對(duì)比的手法刻畫了一群性格鮮明生動(dòng)、極富藝術(shù)感染力的人物形象，人物之間錯(cuò)綜復(fù)雜的矛盾糾葛和悲劇命運(yùn)扣人心弦。

首先一組對(duì)比鮮明、令人觸目驚心的人物形象是吉卜賽少女愛(ài)斯梅拉達(dá)和敲鐘人卡西莫多。16歲的愛(ài)斯梅拉達(dá)美貌絕倫，純真善良，能歌善舞，她和她那只聰明絕頂?shù)男∩窖蚴钦啃≌f(shuō)中給人以無(wú)限遐想的浪漫亮點(diǎn)，是美麗和自由的化身，但在禁欲主義盛行的年代，這樣一朵鮮花般的生命卻在中世紀(jì)極端保守的腐朽的教會(huì)勢(shì)力的摧殘下令人惋惜地滅。20歲的卡西莫多外貌奇丑無(wú)比，嚴(yán)重的殘缺使他一來(lái)到這個(gè)世界上便遭到無(wú)情的遺棄----先是親人的遺棄，繼而是整個(gè)社會(huì)的遺棄，然而外貌丑陋的卡西莫多卻有著一顆美麗純潔的心靈，他以純真得不摻一絲雜質(zhì)的愛(ài)情如同守護(hù)珍寶一樣守護(hù)著愛(ài)斯梅拉達(dá)，試圖使她遠(yuǎn)離一切傷害，但在強(qiáng)大的社會(huì)偏見(jiàn)和邪惡勢(shì)力面前，個(gè)人的力量實(shí)在是微不足道的，即使強(qiáng)悍如卡西莫多，也只有選擇徇情這一悲劇結(jié)局。這兩個(gè)主人公有著糾結(jié)在一起的不幸身世，外貌上的巨大反差無(wú)法掩蓋他們共有的純潔善良的天性，在他們這種至善至美的天性照耀下，小說(shuō)中的其它人物皆露出了卑劣的本質(zhì)。

巴黎圣母院副主教弗羅洛甚至比敲鐘人卡西莫多更早地愛(ài)上了美麗的愛(ài)斯梅拉達(dá)，但是他們的愛(ài)卻有著天壤之別，弗羅洛披著神職人員的神圣光環(huán)，道貌岸然，內(nèi)心卻深深陷入靈與肉的沖突無(wú)法自拔。長(zhǎng)期陷于這種內(nèi)心沖突的結(jié)果是，他的靈魂被可怕地扭曲，充滿了自私的占有欲和邪惡的毀滅欲，更可怕的是這種自私和邪惡與至高無(wú)上的權(quán)力結(jié)合在一起時(shí)，其破壞力是巨大的，最終毀滅了自己也毀滅了美麗的愛(ài)斯梅拉達(dá)。

雨果以悲天憫人的姿態(tài)深刻地剖析了這個(gè)人物陰暗扭曲的靈魂，從人道主義立場(chǎng)揭露了中世紀(jì)禁欲主義的反人道本質(zhì)。小說(shuō)中另外兩個(gè)人物也很有特色，一個(gè)是徒有華麗外表，內(nèi)心卻一包爛瓤的夏托佩爾隊(duì)長(zhǎng)，一個(gè)是粗暴、淺薄的花花公子，他以極其惡劣的手段玩弄了天真幼稚、一片癡情的愛(ài)斯梅拉達(dá)；另一個(gè)人物是落魂詩(shī)人格郎古沃，是一個(gè)在夾縫中茍日偷生的家伙，為了生存可以拋棄愛(ài)情、拋棄尊嚴(yán)、拋棄責(zé)任，作者對(duì)這兩個(gè)人物的描寫同樣充滿了鄙夷和嘲諷。

除了塑造性格鮮明的人物形象，敘述生動(dòng)的故事情節(jié)之外，這部小說(shuō)還以宏大的氣勢(shì)與大量篇幅描述了巴黎圣母院的歷史與建筑特色，并以側(cè)面反映了15世紀(jì)法蘭西波旁王朝內(nèi)部的頃軋和腐敗.《巴黎圣母院》為世人所知，也將會(huì)被世人所后傳。這不是哪一個(gè)人，哪一個(gè)國(guó)家，哪一個(gè)時(shí)代可以阻止的，因?yàn)樗兄羁痰牧⒁猓癫卦谌藗兊男牡住?/p>

點(diǎn)評(píng)：

文章敘述了《巴黎圣母院》中愛(ài)斯梅拉達(dá)和卡西莫多的愛(ài)情,并通過(guò)這種描寫深刻地剖析了豐富復(fù)雜的人性世界。巧妙地運(yùn)用了對(duì)比的手法，表現(xiàn)出了當(dāng)時(shí)社會(huì)的反人道本質(zhì)，又從側(cè)面反映了法蘭西王朝內(nèi)部的傾軋和腐朽。

作者把人物刻畫的靈動(dòng)活現(xiàn)，出奇入勝，使讀者讀后對(duì)這部書產(chǎn)生了濃厚的興趣，讓讀者感受到拋棄愛(ài)情、尊嚴(yán)、責(zé)任的可恥。通過(guò)大量讀后感言與文章中穿插的原文概述，使讀者充分感受到了雨果在寫本書時(shí)對(duì)現(xiàn)實(shí)的強(qiáng)烈不滿，并且還在描寫愛(ài)斯梅拉達(dá)和卡西莫多的悲劇愛(ài)情時(shí)，展現(xiàn)了自己的愛(ài)情觀，并且深刻的剖析了豐富復(fù)雜的下層世界。