第一篇：西游記

《西游記》

教學(xué)目標(biāo):

1.把握神魔小說神奇、夸張,富有想象力的特點;

2.熟悉主要情節(jié),把握小說各個故事相對獨立又因果分明的特點;

3.把握小說善于塑造個性化人物,各人物神性、人性、物性相結(jié)合的特點,學(xué)會客觀辯證地看待、分析人物;

4.把握小說詼諧諷刺,折射現(xiàn)實美丑、善惡的特點,認(rèn)識文學(xué)作品的現(xiàn)實意義。

教學(xué)過程

活動1【導(dǎo)入】奇趣蘊(yùn)藉話《西游》 ——淺探《西游記》之藝術(shù)特色 評論

一、導(dǎo)入:創(chuàng)設(shè)情境,導(dǎo)入文本

西游記主題曲《敢問路在何方》視頻引入。

活動2【活動】教學(xué)活動一：風(fēng)云雷電任叱咤——談西游奇思

評論

【設(shè)計意圖】把握神魔小說神奇、夸張,富有想象力的特點,同時讓學(xué)生明確《西游記》的想象是建立在現(xiàn)實基礎(chǔ)上,又高于現(xiàn)實的,為以下的教學(xué)環(huán)節(jié)作鋪墊。【教學(xué)過程】

隨心談?wù)効?你想擁有哪種神物或神力?

一件法寶(武器)一項法力(本領(lǐng))

一種靈丹(妙藥)一只寵物(神獸)學(xué)生自由發(fā)言,教師適時點撥。

反饋總結(jié):藝術(shù)特色(一)“神魔小說” 神奇、夸張,富有想象力。【參考示例】

生:我想要金箍棒和七十二變。比如說世界出現(xiàn)了很厲害的妖怪的時候,用金箍棒可以去拯救世界。(笑)

師:(笑)好,懷抱著斬妖除魔的夢想。那七十二變呢?

生:比如說去做一份工作,需要很多人,我就可以變出很多的分身,這樣很快就可以完成任務(wù),提高效率。

生:我想要定風(fēng)丹。臺風(fēng)來的時候把風(fēng)定住。

生:我想要白龍馬。白龍馬可以馳騁千里不累,而且他很忠心。

師:(笑)是呀,白龍馬馳騁千里,那么你出門旅游的時候就不用買飛機(jī)票了。師:……《西游記》正是這樣一部建立在現(xiàn)實基礎(chǔ)上,又高于現(xiàn)實的作品。所以說,當(dāng)同學(xué)們善于觀察生活的時候,我們就能讓世界上所有的事物在我們筆下妙筆生花,風(fēng)云雷電任大家去叱咤!

活動3【活動】教學(xué)活動二：迎來日出送走晚霞——談結(jié)構(gòu)特色 評論

教學(xué)活動二:迎來日出送走晚霞——談結(jié)構(gòu)特色

【設(shè)計意圖】熟悉主要情節(jié),把握小說各個故事相對獨立而又因果分明的特點,為下面人物形象的分析作鋪墊?！窘虒W(xué)過程】

提出探究:西游記諸多故事,你知道下面這些故事,還有它們之間的聯(lián)系嗎?(結(jié)合配套練習(xí)進(jìn)行情節(jié)概括)1.情節(jié)連連看:

①如來賜五寶;②觀音院僧謀袈裟;③靈吉寶杖收風(fēng)怪;④金箍收紅孩兒;⑤三借芭蕉扇

2.學(xué)生自由發(fā)言,教師適時點撥。(明確:①→②;①→④→⑤;③→⑤)3.反饋總結(jié):藝術(shù)特色(二)故事相對獨立又因果分明,前有伏筆,后有照應(yīng)。4.練習(xí)反饋:“石猴出世”選段(見配套練習(xí))

【參考示例】

《石猴出世》選段作者寫孫悟空是“從石頭里蹦出來的”,這樣安排對塑造人物形象有何作用?這一情節(jié)體現(xiàn)了本書什么樣的藝術(shù)特色?(答:石猴出世,突出人物的神通廣大、桀驁不馴。神奇夸張,富有想象力,為下文大鬧天宮埋下伏筆。)師:(小結(jié))根據(jù)我們上面所講的,我們看到小說各個故事相對獨立,但情節(jié)之間又前后有一些關(guān)聯(lián),特別是在“三借芭蕉扇”這個情節(jié)中有集中的體現(xiàn)。這樣我們就發(fā)現(xiàn)了《西游記》里的第二個藝術(shù)特色——各個故事相對獨立又因果分明,前有伏筆,后有照應(yīng)。正如我們送走了晚霞,又迎來了日出。

活動4【活動】教學(xué)活動三：你挑著擔(dān)我牽著馬——談角色設(shè)置 評論

教學(xué)活動三:你挑著擔(dān)我牽著馬——談角色設(shè)置

【設(shè)計意圖】熟悉主要人物的特點,把握小說善于塑造個性化人物,各人物神性、人性、物性相結(jié)合的特點。同時,了解作品突出的是對“人性”的體現(xiàn),及對反抗精神的歌頌,為下一個環(huán)節(jié)針對作品折射現(xiàn)實的探討作鋪墊?！窘虒W(xué)過程】

提出探究:西游記中諸多人物,你能辨清他們的個性嗎?(討論環(huán)節(jié)小結(jié)時,多媒體課件提供與人物特點相對應(yīng)的文本,感知個性化人物,明確誰是主人公。)人物辨辨看: 一辨:神?人?獸? 二辨:西游路上可以少了誰? 三辨:誰是男一號?

學(xué)生自主探究,自由發(fā)言,教師適時點撥。

(明確:三性合一,突顯人性;人物個性化,一個都不能少;歌頌人性、反抗精神。)3.反饋總結(jié):藝術(shù)特色(三)人物個性化,神性、人性、物(獸)性相結(jié)合。

【參考示例】

【屏顯:沙僧人物摘抄——

A.“師兄,你都說的是那里話?！袢盏酱?一旦俱休,說出這等各尋頭路的話來,可不違了菩薩的善果,壞了自己的德行,惹人恥笑,說我們有始無終也!”(40回*大戰(zhàn)紅孩兒)

B.“二哥,你和我一般,拙口鈍腮,不要惹大哥熱擦。且只捱肩磨擔(dān),終須有日成功也?！?43回*大戰(zhàn)黑河妖)】 【屏顯:豬八戒人物摘抄——

A.又思量道:“請將不如激將,等我激他一激。”(31回*智激美猴王)

B.……呆子一味粗夯,顯手段,那有憐香惜玉之心,舉著耙,不分好歹,趕上前亂筑。(72回*盤絲洞大戰(zhàn))

C.“你才子發(fā)昏的,若不是老豬救你啊,已此了賬了,還不謝我哩!”(41回*大戰(zhàn)紅孩兒)

D.“我才自失口亂說了幾句,其實也不該散。哥哥,沒及奈何,還信沙師弟之言,去尋那妖怪師父去。”(40回*大戰(zhàn)紅孩兒)

E.那呆子不分生熟,一澇食之,卻上前拱路。(67回*除穢稀柿路)】 【屏顯:唐僧人物摘抄——

A.“這一去,定要到西天,見佛求經(jīng),使我們法輪回轉(zhuǎn)。”(13回)B.牽了馬,獨自個孤孤凄凄,往前苦進(jìn)……三藏舍身拼命,上了那峻嶺之間。(13回*遇虎折從)

C.“出家人時時常要方便,念念不離善心……你怎么步步行兇,打死這個無故平人,取將經(jīng)來何用?你回去罷!”(27回*三打白骨精)】 【屏顯:孫悟空人物摘抄——

A.“常言道,皇帝輪流做,明年到我家?！?第7回*大鬧天宮)B.認(rèn)得他是妖精,更不理論,舉棒照頭便打。(27回*三打白骨精)】

C.微微笑道:“師父放心,兄弟莫哭!憑他怎的,決然無傷。等那老魔安靜了,我們走路。”(77回*獅駝嶺斗三魔)

D.他當(dāng)時曾下九鼎油鍋,就煠了七八日也不曾有一點淚兒,只為想起唐僧取經(jīng)的苦惱,他就淚出痛腸,放眼便哭。(34回*平頂山滅魔)】

學(xué)生討論并明確:

①“可憫、可靠”沙僧——卷簾大將將被貶勇猛神通(神性);憨厚正直、任勞任怨、忠心耿耿(人性)。

②“可氣、可愛”豬八戒——天蓬元帥被貶勇猛神通(神性);貪生怕死、貪利戀色、愛搬弄是非、有小聰明,又憨厚善良、知錯能改、吃苦耐勞(人性);好吃懶做(豬性)。

③“可憎、可敬”唐僧——金蟬子轉(zhuǎn)世一心向佛(神性);意志堅定、目標(biāo)明確、善良懦弱、善惡不辨(人性)。

④“可歌、可泣”孫悟空——齊天大圣被貶神通廣大(神性);敢于反抗、嫉惡如仇、有情有義、有勇有謀、堅強(qiáng)樂觀、心高氣傲(人性);急躁、難馴、頑皮(猴性)。師:(小結(jié))看來,西游路上,師徒四人誰都不能少,正是你挑著擔(dān)來,我牽著馬。而縱觀整部《西游記》,我們可以得出這本書的第三個藝術(shù)特色——人物個性化,將神性、人性和物性相結(jié)合。同時,作品突出對“人性”的體現(xiàn),極力歌頌主人公孫悟空身上所具有的反抗精神。

活動5【活動】教學(xué)活動四：敢問路在何方——談主題呈現(xiàn) 評論

教學(xué)活動四:敢問路在何方——談主題呈現(xiàn)

【設(shè)計意圖】認(rèn)識文學(xué)作品的現(xiàn)實意義,體會小說的藝術(shù)魅力。同時,引發(fā)學(xué)生對“是否要為尋凈土而奮斗”問題的最終思考,引導(dǎo)正確的價值觀。【教學(xué)過程】

提出探究:魯迅說《西游記》“使神魔皆有人情,精魅亦通世故。”《西游記》中作者虛構(gòu)了一個怎樣的神魔世界?為什么要虛構(gòu)這樣的一個世界? 1.凈土尋尋看:人間?凌霄寶殿?龍宮地府?西天極樂世界? 2.學(xué)生自由發(fā)言,教師適時點撥。

3.反饋總結(jié):藝術(shù)特色(四)詼諧諷刺,折射現(xiàn)實的美丑、善惡。

【參考示例】

生:人間不是凈土,有很多妖怪和強(qiáng)盜。觀音院的和尚也做壞事。

生:國王昏庸、殘暴。比如,比丘國的國王要吃1111個小孩的心肝,聽信妖言還沉迷女色。

生:玉帝昏庸。卷簾大將不小心打破了琉璃盞就被貶下凡,而且還受到萬箭穿心的懲罰。

生:玉帝大材小用,不識人才,讓孫悟空當(dāng)弼馬溫。生:地府欺軟怕硬,還假公濟(jì)私。

生:佛祖袒護(hù)玉帝。還有,兩位尊者傳經(jīng)的時候要收禮物,收受賄賂。生:有背景的妖怪都是菩薩的坐騎,最后都不用死。有菩薩撐腰,這些妖怪是仗勢欺人。

師:(小結(jié))這樣說來,小說中即使是在西方極樂世界我們也找不到一方凈土。由此我們可以看到《西游記》的第四個藝術(shù)特色——其詼諧諷刺,實際上折射出現(xiàn)實的善惡美丑。那凈土究竟在何方呢?真正的凈土,我想正如剛剛同學(xué)所說的——在心里。但我們是不是就不要去人間尋找,去奮斗呢?正所謂,敢問路在何方?——路就在腳下!

第二篇：西游記

★ 《西游記》之通天河遇險讀后感：

第九十九回，唐僧師徒歷經(jīng)艱險終于取得真經(jīng)，觀音姐姐發(fā)現(xiàn)距九九八十一難之?dāng)?shù)尚缺其一，就讓四眾返程時重過通天河。老黿馱四眾渡河，但因唐僧忘記向如來問他所托之事而將師徒四人和馬匹拋在水中。由此可見做人應(yīng)該講誠信，要千金一諾，承諾的事就該認(rèn)真去做，不要言而無信。這也是我讀《西游記》的一個領(lǐng)悟吧。

★這本書通過這些故事，體現(xiàn)出孫悟空不達(dá)目的不罷休的追求精神。這個故事深刻地告訴了我們正義是一定會戰(zhàn)勝邪惡的，因為真理永遠(yuǎn)存在，做每一件事情都要不達(dá)目的不罷休，絕對不能氣餒，這種精神正是我們青少年所需要的。而且，好吃懶做也是不行的，只有機(jī)智靈敏、英勇果斷才能事半功倍。我們在學(xué)習(xí)時，或者在生活中不應(yīng)該遇到一點挫折和困難就放棄，挫折和困難是可以克服的，動動腦筋，努力一把，咬咬牙不就過去了嗎？一旦戰(zhàn)勝了困難和挫折，那勝利還會遠(yuǎn)嗎？

★然而，目前社會上還有許多人被一些價值不大的東西所束縛，卻自得其樂，還覺得很滿足。經(jīng)過幾百年的探索和發(fā)展，人們對物質(zhì)需求已不再迫切，但對于精神自由的需求卻無端被抹殺了?？傊艺J(rèn)為現(xiàn)代人最缺乏的就是一種開闊進(jìn)取，尋找最大自由的精神。

★在厲盡時間錘煉的《西游記》中，竟深深蘊(yùn)含著新世紀(jì)人們最渴望的自由精神……我更明白為什么它能夠傳承至今了。

★孫悟空其實就是自由的化身，他的品質(zhì)中最突出的就是向往自由，他始終在追求自由，它的一切斗爭也是為了爭取自由。這樣一個鮮活的形象給予了讀者一種追求自由，追逐自由的力量和勇氣。然而，每個人都明白，在現(xiàn)在，即使是將來，完全的自由終究是不可能的，人始終要受到這般那般的約束。盡管包圍著我們的是個受約束的世界，但我們可以讓內(nèi)心盡量變得廣闊而幽深，讓它能夠無邊無際、包容天地。

★他們?nèi)〉谜娼?jīng)靠的什么？靠的是頑強(qiáng)的意志、堅持不懈的精神，大慈大悲的胸襟，才能到達(dá)遙遠(yuǎn)的古印度。他們一路上遇到的困難和坎坷無數(shù)，他們只有依靠這種精神才能戰(zhàn)勝一切，越過陡峭的大山，跨過寬廣的大河。

★《西游記》這本書對我的啟發(fā)很大，它讓我明白了做人要有堅強(qiáng)的意志和寬容別人的精神。

★唐僧之所以能取回真經(jīng)，不僅僅是有三個勇敢的徒弟，更重要的是他本人有堅定的信念和頑強(qiáng)的毅力。無論是妖魔鬼怪想要吃掉他，還是各種美女誘惑他。他都毫不動搖，抱定一個信念：不悲觀、不氣餒，最終取得了勝利。最終唐僧師徒四人齊心協(xié)力、團(tuán)結(jié)一心，其利斷金。取經(jīng)途中孫悟空等人遇到困難時，雖有矛盾，但最后都能心往一處想，勁往一處使。為了師傅，上天入地，遍尋各方神圣。我想如果沒有他們的團(tuán)結(jié)，就沒有最后四人終成正果。

★當(dāng)孫悟空打敗了妖精，我們總會為他歡呼；當(dāng)他受到了冤屈，我們也會感受到一種深刻的共鳴；當(dāng)孫悟空被唐僧誤會，被逼回花果山，繼續(xù)當(dāng)他的齊天大圣，但當(dāng)唐僧遇到危險，豬八戒趕到花果山向?qū)O悟空求救時，他也毅然去救唐僧

★工夫不負(fù)有心人”這句話用在他們身上是再恰當(dāng)不過。而我們，只要有不怕困難，堅持到底的決心，也會取得最終的成功。

★隨著年齡的增長，《西游記》帶給我們不再是對神話的幻想，它令我善良，寬容，嫉惡如仇，有面對困難的勇氣。

★他即使在神通廣大,在與命運的搏斗中總顯得無助,單薄.人是無法與由這時代決定的宿命對抗的.正因為這種對抗的差距懸殊,發(fā)自內(nèi)心而拼盡全力的抗?fàn)幉棚@得悲壯,明知不可為而為的勇士才能凸顯出其英雄本色.如今,真正與命運進(jìn)行生死搏殺的人很少,即使有,也不都是為了崇高的目的.很少有人會像貝多芬那樣為了多留給后人一些精神糧食而去“扼住命運的咽喉”,更不會有人像哈姆雷特那樣高呼一聲:時代整個兒脫節(jié)了,天生我偏要把他整理好.正因為大多數(shù)人為了瑣屑的目標(biāo)而努力,所以當(dāng)今真正的英雄幾乎沒有,沒有人能登高一呼,或以身作法,告訴人類更高層次的價值究竟是什么.英雄的哈姆雷特向人們昭示了人的價值,英雄的浮士德則用他一生的追求告訴了人們生存的價值.人類需要發(fā)展,需要下一個英雄,然而,他在哪兒 他能告訴我們什么呢 真正意義上的英雄總是出現(xiàn)在人類發(fā)展的時代交接點,在千年更替的時刻,人類不該對英雄主義精神漠然視之.現(xiàn)今社會太需要這種千金難求的精神了.英雄——孫悟空——《西游記》已不僅僅是一部名著,更給我們激勵和源自內(nèi)心的力量.★《西游記》的故事告訴我們一些道理：任何事一開始總是非常艱難的，但只要能樹立信心和勇氣，經(jīng)過努力，相信可以取得成功的！也就印證了一句老話：萬事開頭難。一開始只要堅持住了，經(jīng)過不懈的努力，相信不久以后，成功一定是歸你所有----《魯濱遜漂流記》讀后感--------

*這個假期我讀了《魯濱遜漂流記》，從中獲益匪淺。*一本書能夠成為經(jīng)典，定是作者畢生思想的結(jié)晶，人生經(jīng)驗的提煉。而《魯濱遜漂流記》正是這樣的書。* “城堡”、救了星期五……在荒島建造自己的家園。之后他救了一個被水手背叛的船長，共同奪回了船只，帶著星期五終于重返故土。*:“”……就這樣，他用自己的雙手，創(chuàng)造了自己的孤島王國。* 魯濱遜還是堅毅的人。他曾經(jīng)這樣說道：“我的脾氣是要決心做一件事情，不成功決不放手的”，“ ……”“豪華”的別墅…… 這些“成就” *“星期五”的出現(xiàn)，這個希望才重新油然升起！魯濱遜是個偉大的人，堅毅的人，知識豐富的人…… ……我相信我 *

第三篇：西游記

西游記

很多朋友看到了這個題目必定會眼睛一亮，心想：看你怎么西游。其實不然，此“西游”記非彼西游記。為何？且讓我娓娓道來！

首先感謝公司在百忙之中抽空組織此次兩日游，旅游地點是金華“雙龍洞”與溫州“雁蕩山”，金華坐落在寧波西方，而溫州卻坐落在寧波西南方，方位還是有點不同，所以全名是西南方旅游，簡稱西游！

在得到消息去旅游之后，咱們部門可是忙上加忙了，白天上班，晚上更需“加班”到半夜！比如以我為例，晚飯后馬上上網(wǎng)打開淘寶開始眼花繚亂的選購旅游去需要用到的物品，這不選不知道，一選嚇一跳，半夜12點了！不過也已買了好幾樣旅游必備品，這個加班加的可是心甘情愿！第一次隨團(tuán)旅游心中不免還是有點興奮的！

不過這只是“加班”中的其中的一天，還有跟同事們商量需要在旅途中用到的各種各樣的零食等等，旅游前幾天忙的可謂是“不亦樂乎”！

首先我們?nèi)サ氖墙鹑A“雙龍洞”，在去金華的旅游車上認(rèn)識了導(dǎo)游小陳，她帶著我們一同度過“兩日西游”！我們在車上又是唱歌，又是談人生，又是吃零食，最后再小憩下..看著十輛旅游車連成一條線，排起長龍，這本身就是一道美麗的風(fēng)景線！

三個多小時之后，終于到了遠(yuǎn)近聞名的“雙龍洞”，下車后那空氣，那環(huán)境，真的讓我感悟到什么叫心曠神怡！在小陳的一路帶領(lǐng)下，來到了曾與五岳齊名的雙龍洞洞口！涼風(fēng)瑟瑟，風(fēng)景優(yōu)美，大氣！洞口景觀如此，洞內(nèi)就更不得了了，加快步伐還是抵擋不了洶涌的人潮，在洞中洞前，排起了長龍，如欲觀賞，唯有平臥小船，仰面擦崖逆水而入，“千尺橫梁壓水低，輕舟仰臥人回溪”，并且一船只夠臥六人，所以長龍必不可免。往往電影中才會出現(xiàn)的洞中洞里面都藏著無數(shù)的金銀財寶！喘著對金銀財寶的幻想，臥在船上進(jìn)入了洞里。進(jìn)入洞中，雖然沒有讓無數(shù)人流攙的金銀財寶，但是里面的景色讓人無限遐想!要是在古代的話，這個洞中洞肯定堅不可功，只要一進(jìn)必定死無葬生，把三國演義里面的，一夫當(dāng)關(guān)萬夫莫開用在這里實不為過！從遐想中回來，跟同事們一道向更里面邁進(jìn)，走過歪沿曲折的小道，沿著臺階拾級而上。

全國最大的洞中瀑布當(dāng)之無愧！也慶幸前兩天陰雨連綿，讓我們享受到了冰壺洞的魅力。瀑布從15米左右高的洞頂傾瀉而下，落在這個被千年沖刷的水池上，震耳欲聾，聲勢浩大！在這一層整個空間水霧繚繞，剛才爬上來出的汗與水霧結(jié)合在一起，分不清是汗水還是溪水，身上頓時涼爽無比！上山汗如雨，入洞一身涼。古人形容的非常貼切！在這么大的魅力之下，所有人都不得不逗留拍照，以表達(dá)這優(yōu)美至極的景色！

戀戀不舍的離開瀑布繼續(xù)前進(jìn)，出了洞中洞就是山頂，呼吸到了山頂優(yōu)質(zhì)的空氣。山頂小攤一排，小飾品，小掛件玲瑯滿目!稍作歇息之后，沿著指示標(biāo)來到了山頂洞，懷著對山頂洞有更美的景觀，可惜往往事不如人愿，實在是不敢恭維，普通的山洞只不過配上了山頂洞之稱，雖然面積夠大，但是與洞中洞那壯觀的景色比起來，真是天壤之別，枉稱桃源洞！游完雙龍洞之后，已是饑腸轆轆，來到約好的飯店，那里已是催煙裊裊，等大家一坐下沒過5分鐘，菜便上滿，佩服這家飯店上菜速度，50桌呀！我們狼吞虎咽吃了起來。我連吃4碗，與我以前最能吃的時候記錄持平！上菜效率，飯菜可口，而且看了菜譜價廉，這是我對這家飯店的評價！

稍作休息，咱們就戀戀不舍的返回了旅游車，再見了雙龍洞，再見了古詩有云“洞中有洞洞中泉，欲覓泉源臥小船”的洞中洞！

在車上興奮的討論著剛才在雙龍洞的美景，不知不覺已抵達(dá)最后的目的地素有“海上名山”、“寰中絕勝”之譽(yù)的雁蕩山。

下車安排好住宿，吃完豐盛的晚飯，開始夜游靈峰，由移形換景帶來的視覺沖擊！在那里我們又認(rèn)識了一個新的導(dǎo)游，她是本地導(dǎo)游，由她帶領(lǐng)我們在雁蕩山游玩，在車上又給我們講解了雁蕩山的由來及那些美不勝收的旅游景區(qū)！讓我們無比向往！

很快在導(dǎo)游的講解中到了“雁蕩三絕”中的靈峰入口，雖然太陽已西下但是山的形狀結(jié)構(gòu)還是能一覽無余，我們一群人緊跟導(dǎo)游進(jìn)入靈峰景區(qū)，在導(dǎo)游的指引下我們從各個角度觀賞靈峰酷似一對緊緊相偎，情話切切的伴侶，在朦朧月色的襯托下觀望，卻幻化為一對豐滿的乳房；再變換一個角度仰視，又好似一只斂翅的雄鷹。移行換景帶來的視覺效果讓我又是驚奇，又是驚喜！

即使再美的景色也抵擋不住時間的流逝，就這樣在贊嘆中結(jié)束了夜游靈峰。

晚上時間還是很充裕，我們又去逛了夜市，買了自己喜歡的各式各樣的旅游紀(jì)念品！第二天一大早起床匆匆吃完早餐，開始了新的旅程。地點還是在雁蕩山，景點就不同了，早上行程安排的是大龍湫與觀看靈巖飛渡！下午的行程還是在靈峰，讓我們感受夜晚與白天的差異。

進(jìn)入大龍湫景點首先映入眼簾的是剪刀峰，在移形換步中感受到它的各種變化，如鱷魚張嘴，如啄木鳥啄樹，又如憨態(tài)可掬的熊昂首爬行，正如戴名世所說：“大抵雁蕩諸峰，巧通造化，移步換形，其名字因象取義尚多有之；而路窮徑塞，蒙翦于荊榛荒草之中，其奇未出于人間者亦不少也?！崩^續(xù)前行，水撞擊水的聲音由遠(yuǎn)至近，一眼望去，那瀑布猶如一條白龍從天而降，聲如雷鳴，頓時想起西游記里面的小白龍入海之勢，相差無幾，甚是美觀！瀑布周圍，水霧繚繞，人離瀑布稍進(jìn)，就能感受到風(fēng)大雨大的效果，涼爽至極。

游完大龍湫，馬上趕往聞名遐邇的靈巖飛渡，趁著未到表演時間，又陸續(xù)游玩了其他景點小龍湫與斷腸崖，小龍湫雖沒大龍湫那么壯觀，但也算是道不錯的風(fēng)景，并且能在山頂上看到它的源頭，它的源頭正是神雕俠侶中的斷腸崖，從山上往下看，那風(fēng)景美不勝收！

正是飛渡時間，噼噼啪啪的爆竹聲突然響起，循聲望去天柱峰上一人拉著繩子象壁虎似地沿懸崖邊爬下，表演開始。每當(dāng)垂下一段距離，他就彈跳來作一次飛躍。并靠著崖壁跳著、飛著，象只山雀在啄食。碰到可落腳的地方，便停下來喘息一會兒。等滑到一半多的距離，好像突然失手似的，雙手一松，順著繩子溜了一大截。著實為他流了一把汗，而后他又靠上崖壁左跳右跳，最后一溜到底，人群蜂擁著跑向峰下落腳處，看個究竟！真是又精彩，又刺激！

接著又想起爆竹聲，一人倒吊繩上，用雙臂攀援向前，速度飛快，突然停住象玩單杠似的連翻8個跟斗，然后又飛快向前攀援一段，在空中拿出早已準(zhǔn)備好的繡球，向下扔去，人群迅速跑動起來，去接那個繡球，尤為壯觀。而后又拿出一把樹葉，從半空撒下，猶如天女散花。而后又往前攀援一段，停住后又連翻16個跟斗，讓人嘆觀止矣！最后到達(dá)展棋峰頂，也代表著表演結(jié)束。正是午餐時分游客都迅速散去！

下午吃完飯，馬上坐車抵達(dá)昨天晚上去過的靈峰。此時靈峰哪里還找的到昨天晚上的那般景色，映入眼簾的又是另一番美景。在雙掌峰之間居然還有洞，有古剎坐落在這，別具風(fēng)格。我們帶著好奇登上這坐古剎，臺階比較陡峭，共有9層，登上古剎我們已是氣喘吁吁，汗如雨下！最頂層觀音菩薩坐中，崖壁上小佛林立，崖壁與崖上小佛都為金黃色，整層金碧輝煌，甚是美觀，人們都稱這為觀音洞，名至實歸！

時間流逝飛快，2日游已悄然接近尾聲，在戀戀不舍中，我們離開了雁蕩山！

這次“西游”不僅讓我們領(lǐng)略到了大自然的魅力與神奇，還讓我們發(fā)現(xiàn)工作不僅僅是一種謀生方式，更是打開我們?nèi)松劢绲囊簧劝夙摯埃峁┙o我們品味人生、接納百種個性的機(jī)會！我們用行動來報答公司對我們的肯定！

2012.03.25

第四篇：西游記

《西游記》讀后感

同學(xué)們你們看過《西游記》嗎？（無論是在電視上看，還是拿一本厚厚《西游記》看。）

《西游記》是我國四大名著之一，還是一部老少皆宜的作品呢！《西游記》以孫悟空、豬八戒、沙和尚守護(hù)唐僧去西天取經(jīng)的故事來寫的。

其中，孫悟空被壓在五指山的情景讓我最感動，他并非抗拒，等待著他師傅來救他，不管是春夏還是秋冬，是干旱還是下雨，他無日無夜等著，等著。有一天，唐僧終于出現(xiàn)了，他把孫悟空從石縫里救了出來。在這件事中，讓我讀懂了：堅持就是勝利。

我從中學(xué)到了：無論難易都要堅持，堅持也可能改變?nèi)松?/p>

《西游記》第七回描寫如來佛將孫悟空壓在五指山下，孫悟空被“壓帖”鎮(zhèn)住?！皦禾?即是六字真言：“唵嘛呢叭咪吽”。直到唐僧去西天取經(jīng)途中，路過此處。《西游記》第14回描寫唐僧在兩界山把寫有六字真言的“壓帖”揭下后，孫悟空便從五行山里蹦出來了。孫悟空為什么要被壓在五行山下？解救出來為什么還要帶上緊箍咒？(2011-02-04 09:21:12)轉(zhuǎn)載

標(biāo)簽：

孫悟空

五行山

宋體 ▼ 分類： 西游研究

《西游記》

大鬧天宮

雜談 《西游記》第七回描寫如來佛將孫悟空壓在五指山下，“壓帖” 即是六字真言：“唵嘛呢叭咪吽”六字真言源于梵文，《顯密圓通成佛心要集》說：

若誦此咒隨所住處。有無量諸佛菩薩天龍八部集會。又具無量三昧法門。誦持之人七代種族皆得解脫。此咒是觀音菩薩微妙本心。若以金寶造如來像數(shù)如微塵。不如書寫此六字中一字功德。若人得此六字大明。是人貪嗔癡不能染著。若戴持此咒在身者。亦不染著貪嗔癡病。永不復(fù)受生老病死等苦(《廣如大乘莊嚴(yán)寶王經(jīng)說》)。

孫悟空為什么要被壓在五行山下，因為孫悟空象征者人心，象征著普通人都可能有的想法：以自我為中心，為所欲為，異想天開。這是人性普遍的弱點：狂妄、貪婪、高傲、永不滿足、自以為是、為所欲為。有了這樣的心，就缺少仁愛，就沒有憐憫，就不知世界的真相，就會執(zhí)迷不悟。這正是佛教所提出的“三毒”：貪、嗔、癡。這是凡夫成佛的大敵。孫悟空被壓在五行山下，被“壓帖”鎮(zhèn)住，就意味著定下了這顆狂躁的心。從此可以去掉貪婪的欲望、憤怒的心態(tài)、不明白世界真相的“三毒”也說明孫悟空大鬧天宮以后，拋棄了仙道家文化，開始了棄道從佛的西天取經(jīng)過程?？梢钥隙ǖ氖谴篝[天宮以前，孫悟空

和豬八戒一樣所修煉的是道家功法。大鬧天宮以后，孫悟空被佛教文化的佛家功法所征服。

《西游記》第14回描寫唐僧在兩界山把寫有六字真言的“壓帖”揭下后，孫悟空便從五行山里蹦出來了。請讀者注意，這兩界山本身也是一個象征。哪兩界？從魔到人。孫悟空完成了第一次飛躍。悟空原本是大鬧天宮上方的太乙金仙，在歸依佛教之前，他雖然頗有神通，卻只是“圣者”依然是“旁道”佛教所稱為的旁道，也叫外道，是指不正確的修行道路。而從五行山被唐僧解救出來以后，就成了保護(hù)唐僧西天取經(jīng)的孫悟空行者。

請大家應(yīng)注意：孫悟空被壓在五行山下后，他的野性少了很多，但他被唐僧解救出五行山之初，仍然十分頑皮，經(jīng)常不聽管教，并沒有完全“定心猿”雖說從心里感激師傅，但他還是經(jīng)常犯脾氣，不高興就一個斤斗云一走了之，唐僧對他沒有一點辦法。這時，觀音菩薩化作老婦人，告訴唐僧：把化作小花帽的緊箍咒給孫悟空戴上后，緊箍咒就可以控制孫悟空了。

《西游記》中如來就緊箍咒作用對觀音說，“他若不聽使喚，可將此箍兒與他戴上，自然見血生根。個依所用的咒語念一念，眼脹頭痛，腦門皆裂，管教他入我門來”。后來觀音又對孫悟空說，“若不如此拘系你，你又逛上欺天”，“須是這個魔頭，你才肯人我瑜伽之門哩”。所以，菩薩對唐僧說，緊箍咒又稱作“定心真言”，有了緊箍咒，才能管住心。

大家要注意：緊箍咒又稱作“定心真言”，絕不是作者信手拈來的一個名稱。這和五行山一樣，象征外在力量對人心的制約和束縛。如果我們注意看小說，便可以發(fā)現(xiàn)：唐僧最初遇到的幾難，都是由于孫悟空的頑皮或過失引起的。比如，16回“觀音院僧謀寶貝黑風(fēng)山怪竊袈裟”這是孫悟空因虛榮心與觀音院主比誰的袈裟好，結(jié)果使觀音院主起了歹心，為謀取錦襕袈裟，竟放火燒唐僧借宿的僧房。所幸，孫悟空借來避火罩保護(hù)，唐僧才安然無恙，但畢竟使唐僧遇到一難。小說24回“萬壽山大仙留故友五莊觀行者竊人參”，是說唐僧師徒來到五莊觀，鎮(zhèn)元大仙本來已經(jīng)囑咐弟子好好款待，弟子將該觀十分珍貴的人參果送來，唐僧因不識此物，以為是嬰兒，拒絕食用，結(jié)果孫悟空在豬八戒的攛掇下偷偷摘了四個，因此與五莊觀道童發(fā)生爭吵，一氣之下，將人參樹推倒，大鬧五莊觀，然后溜之大吉。結(jié)果，被趕來的鎮(zhèn)元大仙將他們?nèi)刻斎?。最后在觀音菩薩的幫助下，醫(yī)活了人參樹，才得以解脫。在車遲國，也是孫悟空首先惹事，他和豬八戒和沙和尚到三清觀，偷吃了那里的供果，還捉弄了三個道士，讓他們品嘗了自己的尿，即所謂的“圣水”，為此，三個國師拒絕給他們換關(guān)文放行。經(jīng)過好一番周折，唐僧師徒才得以脫身。

在人類發(fā)展史上，接受文化（緊箍）的教化是必要而且必須的，是保障文明發(fā)展的前提。人類的一切活動都應(yīng)當(dāng)遵循一定的道德和法律規(guī)范，而不能追求無約束的絕對自由。每一個人都是在法律允許的范圍內(nèi)享有充分的自由。在這個意義上說，每個人頭上都戴著緊箍咒?！段饔斡洝沸≌f的偉大之處，就在于很巧妙地把它作了形象化的呈現(xiàn)，使我們由此而看到了人文教化的本質(zhì)。實際上孫悟空正是在觀音菩薩和唐僧的教化下，才逐漸成熟起來，對自己的行為能夠有效加以控制了。這一點，我們從唐僧念緊箍咒的頻率就可以看出。孫悟空在烏雞國、女兒國、朱紫國、滅法國、比丘國、鳳仙郡等處的表現(xiàn)都不錯，而且是越來越好。由最初的無法無天，為所欲為，逐漸走向成熟。小說在描寫孫悟空的成長過程方面，脈絡(luò)很清晰，讀者只要稍加注意，就可以感覺到。

其實，無論孫悟空大鬧天宮，還是西天取經(jīng)，降妖除魔，都是人自身意識活動。人只要有心思，都會擁有七十二般變化，筋斗云則是心念的跳動。只要有心，就會翻騰出念頭，而且剎那之間便十萬八千甚或更遠(yuǎn)。《西游記》的西天路是十萬八千，悟空一個筋斗即到。說明一念善即在佛國西天，一念迷就在人間東土。猴子愛跳，正是人心的翻騰，所以用筋斗、跟頭來比喻“念頭”。人之所以會產(chǎn)生種種壞的念頭，就是心里有了想法，就會產(chǎn)生種種幻象，就會出現(xiàn)種種妖魔。

第五篇：西游記

《西游記》讀后感

寒假里，我讀了四大名著之一的《西游記》。

這本書栩栩如生地塑造了一批各具特色的人物形象：愛打抱不平的孫悟空、貪吃懶惰的豬八戒、救苦救難的觀音菩薩、神力無邊的如來佛祖。其中我印象最深刻的就是頑皮的“齊天大圣”孫悟空。

孫悟空是花果山上一塊仙石里蹦出來的，從小行動敏捷、心機(jī)靈巧。從須菩提祖師那里學(xué)來了高超的本領(lǐng)，從龍宮得到了如意金箍棒和盔甲，在太白金星的招安下上天當(dāng)官。玉皇大帝就按孫悟空的意思封他做“齊天大圣”。孫悟空在天上偷吃了仙桃、大鬧天宮，被如來佛祖壓在了五指山下。五百年后，孫悟空保護(hù)唐僧前往西天取經(jīng)，修成正果。

玉皇大帝屢次原諒孫悟空的過錯，縱容他當(dāng)官，是因為玉皇大帝向往和平，有一顆慈愛的心。孫悟空受玉皇大帝寬容，不但不知恩圖報，還大鬧天宮，被壓在五指山下懲罰是應(yīng)該的。五百年后，孫悟空保護(hù)唐僧取經(jīng)時忠心耿耿，再也沒有撒野，孫悟空這種知錯就改的品質(zhì)讓我敬佩。

戰(zhàn)國時期，趙國的將軍廉頗嫉妒上卿藺相如，屢次在他面前擋道，和藺相如作對。當(dāng)廉頗明白藺相如避讓他是為了趙國著想，他誠懇地負(fù)荊請罪，知錯就改。與藺相如聯(lián)手對抗敵國，使趙國更強(qiáng)大。

任何人都會像孫悟空和廉頗那樣犯錯，但只要有一顆知錯就改的心，他仍然是一個好人。讀完《西游記》，我決定要像孫悟空那樣做一個知錯就改的人。