第一篇：教育心理學(xué)讀書筆記（范文模版）

《我們?cè)鯓铀季S·經(jīng)驗(yàn)與教育（第2版）》

讀書筆記

第一章 什么是思維

一、思維的各種不同的意義

1．最好的思維方式

反省思維：對(duì)某個(gè)問(wèn)題進(jìn)行反復(fù)的、嚴(yán)肅的、持續(xù)不斷的深思。2．“意識(shí)流”

3．反省思維是連續(xù)性的 反省的思維不只是包含連續(xù)的觀念，而且包含著它的結(jié)果——一種連續(xù)的次第，前者決定后考，后者是前考的正當(dāng)?shù)慕Y(jié)果，受前者的制約，或者說(shuō)，后者參照前者。反省思維的各個(gè)連續(xù)的部分相因而生，相輔而成；它們之間來(lái)往有序而非混雜共存。4．思維通常限于不直接感知的事物 思維的第二種合義是它所涉及的事物不是感覺(jué)到的或直接感知的，它并沒(méi)有看見(jiàn)、聽(tīng)到、觸摸、聞嗅和品嘗那些事物。5．反省思維旨在求得結(jié)論

通常所謂的“把它思索出個(gè)頭緒來(lái)” 6．思維實(shí)際上是信念的同義語(yǔ) “我想明天將冷起來(lái)了”或“我想匈牙利比南斯拉夫要大些”，等于說(shuō)“我相信什么什么”。我們說(shuō)“人們總是想世界上的大地是平坦的”，這顯然是指我們的前人擁有這種信念。

7．反省思維激勵(lì)人們?nèi)ヌ剿? 對(duì)于任何信念或假設(shè)性的知識(shí)，按照其所依據(jù)的基礎(chǔ)和進(jìn)一步導(dǎo)出的結(jié)論，去進(jìn)行主動(dòng)的、持續(xù)的和周密的思考，就形成了反省思維。

二、思維的中心因轟

1．對(duì)于某些觀察不到的事物的暗示

我們并不相信云所暗示的臉就是人臉；我們完全沒(méi)有考慮其可能成為一種事實(shí)。因而，這就不是反省思維。與此相反，下雨的威脅對(duì)我們來(lái)說(shuō)，卻具有真正的可能性——這同觀察到云是具有同樣性質(zhì)的事實(shí)。2．指示的功能

一件事物表示、意味著另一件事物，單就此而言，它同反省思維并不是一回事。當(dāng)我們開始探尋任何特殊提示的可能性和它的價(jià)值時(shí)，當(dāng)我們?cè)噲D檢驗(yàn)它的價(jià)值并察明什么條件能保證現(xiàn)有資料真正地引出預(yù)想的觀念獲得合理的證據(jù)而被人承認(rèn)時(shí)，反省思維便開始進(jìn)行了。

3．反省思維是把信念建立在證據(jù)的基礎(chǔ)上

反省思維的含義在于；某事物的可信(或不可信)不是由于它本身的緣故，而是通過(guò)能作為證明、證據(jù)、證物、證件、依據(jù)等的其它事物來(lái)體現(xiàn)的，即是說(shuō)，是信念的根據(jù)。

三、反省思維的各種形態(tài)

1．不確定性和探究的重要性

思維開始于可稱之為摸棱兩可的交叉路口的狀態(tài)，它于進(jìn)退兩難中任選其中之一。2．思維受目的的控制

在整個(gè)反省思維的過(guò)程中，居于持續(xù)的和主導(dǎo)地位的因素是解決疑惑的需耍。問(wèn)題的性質(zhì)決定思維的目的，而思維的目的則控制思維的過(guò)程。

四、本章要點(diǎn)

第二章 為什么必須以反省思維作為教育的目的

一、反省思維的價(jià)值：

1．它使合理的行動(dòng)具有自覺(jué)的目的

首先，它使我們從單純沖動(dòng)和單純的一成不變的行動(dòng)中解脫出來(lái)。思維能夠指導(dǎo)我們的行動(dòng)，使之具有預(yù)見(jiàn)，并按照目的去計(jì)劃行動(dòng)。

一個(gè)能夠思維的人，其行動(dòng)取決于對(duì)長(zhǎng)遠(yuǎn)的考慮，或者取決于多年之后才能達(dá)到的結(jié)果。2．它可能作出有系統(tǒng)的準(zhǔn)備和發(fā)明

各種形式的人造裝置，都是有意地變更自然的性質(zhì)而加以設(shè)計(jì)，使之同自然狀態(tài)相比，更好地揭示那些隱蔽的、不完善的和遙遠(yuǎn)的事物。

3．它使事物的意義更充實(shí)

思維使有形的事物和物休賦有不同的狀態(tài)和價(jià)值 4．控制的和充實(shí)的價(jià)值

先前思維的結(jié)果成為使事物加深意義的基礎(chǔ)。5．訓(xùn)練思維的兩個(gè)理由

真正人類的理性的生活同受感覺(jué)和欲望支配的其他動(dòng)物的生活方式之間的區(qū)別。這種價(jià)值本身卻不能自動(dòng)地成為現(xiàn)實(shí)。思維需要細(xì)心而局到的教育的指導(dǎo)，才能充分地實(shí)現(xiàn)其機(jī)能。不僅如此，思維還可能沿著錯(cuò)誤的途徑，導(dǎo)引出虛假的和有害的信念。

思維的力量使我們擺脫對(duì)于本能、欲望和慣例的奴性的屈從，—然而，思維的力量也給我們帶來(lái)謬見(jiàn)和錯(cuò)誤的機(jī)會(huì)和可能性。

二、需要經(jīng)?？刂频膬A向

1．正確思維的自然的和社會(huì)的認(rèn)可

結(jié)論之所以能被采納，僅僅是因?yàn)樘岢龅姆N種假設(shè)是生動(dòng)而有趣的，然而有大量的可靠資料的因素，反倒不能提出正確的結(jié)論，因?yàn)樗F(xiàn)存的習(xí)俗相反。

2．迷信如同科學(xué)一樣自然

單純就“暗示”的功能而言，用晴雨表的水銀柱預(yù)告晴雨和用—種野獸的內(nèi)臟或?yàn)醯娘w翔預(yù)告戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)局，這兩者之間并沒(méi)有什么差別。

3．錯(cuò)誤思維的一般起因：培根的“偶像說(shuō)”(1)種族偶像，(2)市場(chǎng)偶像，(3)洞穴偶像，(4)劇場(chǎng)偶像

說(shuō)的明白些：(1)植根于人類通性的根本的錯(cuò)誤方法，（或者至少是引誘人們產(chǎn)生錯(cuò)誤的方法）；(2)來(lái)自交際和語(yǔ)言的錯(cuò)誤方法；(3)由個(gè)人的特質(zhì)引起的特殊的錯(cuò)誤方法，以及(4)一個(gè)時(shí)期內(nèi)普遍流行的錯(cuò)誤方法。

4．洛克論錯(cuò)誤信念的典型形式

(1)第一種入幾乎完全沒(méi)有理汛他們所做的和所想的是仿照別人的樣子，例如以家長(zhǎng)、鄰居、牧師或依據(jù)盲目的信仰而選擇出來(lái)的其他什么人為榜樣。他們這樣做是為了免除對(duì)于他們來(lái)說(shuō)思維和研究所具的痛苦與麻煩。

(2)第二種入是以感情代替理智，并決定以感情支配他們的行動(dòng)和論證，除了適合他們的性情、利益或黨派以外，對(duì)于任何更進(jìn)一步的問(wèn)題，他們既不動(dòng)用自己的思考，也不側(cè)耳傾聽(tīng)其他人的論證。

(3)第三種人心甘情愿地遵從理智行事但是，缺乏巨大的健全的廣泛的意識(shí)，對(duì)于問(wèn)題沒(méi)有一個(gè)全面充分的看法。??他們只是和一種人發(fā)生交往，只是讀一種書，他們只聽(tīng)得進(jìn)一科意見(jiàn)。??他們僅在小河中同熟知的交通員頻繁往來(lái)，而不敢去知識(shí)的巨洋中探險(xiǎn)。[人們的自然秉賦本來(lái)是相等的，但其保容的知識(shí)和真理卻非常不同]人們之間所有這些增益的部分，是由于運(yùn)用心智時(shí)理解的范圍不同，他們頭腦中搜集知識(shí)的范圍不同，積累的觀念的范圍不同。

6．態(tài)度與熟練方法的結(jié)合

a．虛心：這種態(tài)度的涵義是免除偏見(jiàn)、黨派意識(shí)和諸如此類的封閉觀念，免除不愿考慮新問(wèn)題、不愿采納新觀念的其它習(xí)慣。

心智怠惰是封閉頭腦、排斥新觀念的巳大四系之一。好奇精神和自動(dòng)的追求意識(shí)

b．專心：當(dāng)任何人沉溺于某些事物和事件時(shí)，他便會(huì)全身心投入；他這樣做，我們稱之為“專心致志”。

C．責(zé)任心：像真誠(chéng)或全心一樣，責(zé)任心通常被認(rèn)為是一種道德的特質(zhì)，而不是一種理智的源泉。

為了取得較好的效果，必須減少些課業(yè)減少些傳授的事實(shí)，要增加“些訓(xùn)練思維的責(zé)任感，透徹地認(rèn)識(shí)這些課業(yè)和事實(shí)。

7．個(gè)人態(tài)度與思維意愿的關(guān)系

在教育目的上，不能把一般性的抽象的邏輯原理和精神上的待質(zhì)分離開來(lái)，把二者編織起來(lái)形成一個(gè)整體。

第三章 思維訓(xùn)練中的天賦資源

一、好奇心

1．好奇心的三個(gè)等級(jí)或三個(gè)水平

(1)好奇心的最初表現(xiàn)是同思維無(wú)關(guān)的，它是一種生命力的過(guò)剩，—種有機(jī)體能力豐盛的表現(xiàn)。

(2)在社會(huì)刺激的影響下，好奇心發(fā)展到較高的等級(jí)。(3)好奇心超越了有機(jī)體的和社會(huì)的水平，升華為理智的行為。2．好奇心是怎樣消失的

如果不引導(dǎo)好奇心進(jìn)入理智的水平，那么好奇心使會(huì)退化或消鑷，培權(quán)說(shuō)，為了進(jìn)入科學(xué)的王國(guó)，我們必須變得象小孩子一樣。

二、暗示

1．觀念自發(fā)地產(chǎn)生 2．什么是暗示

他現(xiàn)時(shí)經(jīng)驗(yàn)中的一部分恰與先前的經(jīng)驗(yàn)中的一部分相似，那么，它就會(huì)引起或暗示先前全部經(jīng)驗(yàn)中某些相關(guān)的事或性質(zhì)；而被暗示的某些相關(guān)的事或性質(zhì)又可能依次地引起和它們有關(guān)的另外某些事；

3．暗示的維度

(a)難易度；(b)廣狹度。(c)深淺度。

4．思維是特定的，而任何學(xué)科都可以是理智的

無(wú)論怎樣，一位合乎理想的教師本身要排除關(guān)于“思維”是單一的不可改變的官能的想法，他應(yīng)該認(rèn)識(shí)到，思維這個(gè)詞表示個(gè)別人獲得關(guān)于事物含義的各種各樣的方式；而且這是因人而異的。

三、秩序

1．反省思維包含暗示的連續(xù)、組合或秩序．

沒(méi)有所謂的“觀念的連續(xù)”或暗示的連續(xù)，便沒(méi)有思維。可是，這種連續(xù)本身還不能構(gòu)成反省思維。只有控制連續(xù)發(fā)生的觀念，成為有秩序的連續(xù)，用理智的力量，從先前存在的觀念中引導(dǎo)出一個(gè)結(jié)論來(lái)，這才是我們所要有的反省思維．

2．思維的順序總是間接地跟隨著行動(dòng)的秩序。

為了實(shí)現(xiàn)思維以外的目的，其所需要的思維，比起沒(méi)有其他目的的為思維而思維，是更為有力的。

3．兒童的特殊困難和特殊機(jī)會(huì)

(1)成人同兒童相比，成人更為迫切需要的是其活動(dòng)的客觀結(jié)果；因而，它是訓(xùn)練思維的更為有效的手段；(2)成人同兒童相比．成人活動(dòng)的結(jié)果是更加專門化的。

4．關(guān)于開放性教育活動(dòng)的極端意見(jiàn) 一種極端是幾乎完全輕視開放性的教育活動(dòng)

另一種極端是熱誠(chéng)地相信各種活動(dòng)幾乎都具有魔力般的教育效能，只要不是被動(dòng)地吸收學(xué)術(shù)性的和純理論的教材，那么什么活動(dòng)都是好的。

5．現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題：發(fā)現(xiàn)有價(jià)值的作業(yè)活動(dòng)

(a)最適合于兒童發(fā)展階段的；(b)為了準(zhǔn)備行使成年人的社會(huì)職責(zé)它們對(duì)未來(lái)的前途是只最有希望的；(c)同時(shí)，它們對(duì)形成敏銳的觀察習(xí)慣和連續(xù)推理的習(xí)慣，具有最大限度的影響力。

四、教育上的若干結(jié)論

一位最博學(xué)的希臘人①曾說(shuō)過(guò)，疑惑(wonder)是科學(xué)和哲學(xué)的創(chuàng)造吉。疑惑并不等于好奇，但好奇達(dá)到理智的程度，就同疑惑是一回事了。外部的單調(diào)呆板和內(nèi)部的因循守舊是驚異的最壞的敵人。驚奇、意外、新奇等都對(duì)“驚異”起刺激作用。每個(gè)人都知道活動(dòng)的事物比靜止的事物更容易被眼睛看到，身體的可動(dòng)部分比身體的固定部分有更大感感覺(jué)辨別能力可動(dòng)性愈大惑覺(jué)的辨別力愈強(qiáng)?？墒?，在紀(jì)律和良好秩序的名義下，人們經(jīng)常使學(xué)校的狀況盡可能地趨向于單調(diào)呆板和整齊劃一。桌椅安放在固定的位置上；對(duì)學(xué)生實(shí)行嚴(yán)格的軍隊(duì)式的管理。長(zhǎng)期地反復(fù)閱讀同樣的課本，排斥其它的讀物。除了背誦教科書中的材料，其它全在禁止之列，講授中是如此強(qiáng)調(diào)“條理”，而排斥自然發(fā)揮，同樣地，也排斥新奇性和變化性。在管理制度較好的學(xué)校里，這樣說(shuō)也許是夸大了。但是，在以建立機(jī)械習(xí)慣和行動(dòng)整齊劃一為主要目的的學(xué)校里，激發(fā)求異精神并使其保有活力的情況是必然受到排斥的。

不幸的是，反對(duì)教育上的機(jī)械的管理方法，經(jīng)常產(chǎn)生倒退的副作用。人們把新奇本身當(dāng)作目的，為新奇而新奇。其實(shí)，新奇只是刺激觀察和探索的誘因。人們把變化性同良好思維的連續(xù)性對(duì)立起來(lái)。由于人們往往把秩序聯(lián)想為外部的整齊劃一，所以就連促進(jìn)有效的智力活動(dòng)的那種秩序，也被冷眼招待。再有，學(xué)校中的大多數(shù)活動(dòng)，時(shí)間過(guò)于短暫不容許把活動(dòng)徹底展開，也不容許把一項(xiàng)活動(dòng)引導(dǎo)到另一項(xiàng)活動(dòng)，而做不到這一點(diǎn)，良好的反省思維習(xí)慣就不能得到發(fā)展。為要準(zhǔn)確地記住事情的細(xì)校末節(jié)，反而把重大而完整的觀點(diǎn)丟在了腦后。把獲取知識(shí)等同于堆積孤立的條文，而不是把獲取知識(shí)當(dāng)作消化吸收精神食糧。其實(shí)，如果知識(shí)是有價(jià)值的，應(yīng)當(dāng)把它們組織起來(lái)成為有條理的思想。有一種古老的說(shuō)法：每件真正的藝術(shù)作品必定有“變化中的統(tǒng)一”的標(biāo)記。的確，教學(xué)的藝術(shù)也證實(shí)了這種說(shuō)法。如果一個(gè)人回憶起同那些留為自己留下終身智力影響的教師的接觸，那么這個(gè)人就一定會(huì)發(fā)現(xiàn)，雖然那些教師在教學(xué)中違反過(guò)許多教育學(xué)上的固定的規(guī)則，甚至?xí)诮虒W(xué)里扯得甚遠(yuǎn)，離開本題，好像是在聊天取樂(lè)，但他們也還能保持著思想的連續(xù)性，并能有所成就；他們能夠運(yùn)用新奇性和多變性使學(xué)生保持機(jī)敏的、嚴(yán)格的注意力。同時(shí)，他們也利用這些因素，為確定主要的問(wèn)題和豐富主要的論點(diǎn)而做出貢獻(xiàn)。

感悟：

思維是人類能夠凌駕于其他動(dòng)物之上的重要能力，和我們平時(shí)所說(shuō)的意識(shí)，意念，信念存在著某種意義上的相似與等同，但思維也有可能走向錯(cuò)誤，使人誤入歧途，這就意味著在教育中，思維是不能忽略的一點(diǎn)，而且相當(dāng)重要，教育或者是老師都不只是傳授知識(shí)，思維的引導(dǎo)與培養(yǎng)甚至更重要，通過(guò)讀這本書，讓我對(duì)一些概念有了重新的認(rèn)識(shí)，或者是新的理解方向，或是有了更深的理解都不失是一個(gè)好的說(shuō)法，就像這本書里所說(shuō)，尊重長(zhǎng)輩從某種意義上說(shuō)是有可能是思維的誤導(dǎo)，雖然說(shuō)尊重雙親和權(quán)威人士，抽象說(shuō)來(lái)，確實(shí)是可貴的品質(zhì)。但是正如就像洛克所說(shuō)的，這種品質(zhì)正是決定我們的信念離開甚至違反理智的主要?jiǎng)萘ΑＦ谕瑒e人和諧本身也是一種比較好的得品質(zhì)，但這也可能使人輕易地倒向他人的偏見(jiàn)，并且削弱其判斷的獨(dú)立性。我們的父母，老師等在我們成長(zhǎng)的某個(gè)時(shí)期正扮演著如此的角色，所以思維訓(xùn)練或培養(yǎng)在教育中不可或缺，而且是每一位父母，老師等應(yīng)該具備的能力。反省思維可以說(shuō)是思維中一個(gè)比較好的思維方式，有助于個(gè)人成長(zhǎng)與完善，所以反省思維的訓(xùn)練無(wú)論是對(duì)成人還是兒童都具有最大的影響力。思維訓(xùn)練理念最早在西方發(fā)達(dá)國(guó)家提出，并通過(guò)研究論證，在應(yīng)用與教學(xué)實(shí)踐過(guò)程中取得了非常良好的效果，也逐步使得這種教育成為伴隨從幼兒園到大學(xué)整個(gè)學(xué)習(xí)生涯的重要課程。所以學(xué)生思維的培養(yǎng)與引導(dǎo)至關(guān)重要，同時(shí)現(xiàn)在社會(huì)面臨著機(jī)器學(xué)習(xí)帶來(lái)的挑戰(zhàn)，機(jī)器的發(fā)展也是我們不得不去鍛煉思維，去理解思維。

第二篇：讀書筆記教育心理學(xué)

今年暑假閑暇之余，潛心閱讀了一本對(duì)教育工作，甚至于生活十分有意義的一本書――斯滕伯格的《教育心理學(xué)》。本書開篇從如何使新手教師成長(zhǎng)為專家型教師這一問(wèn)題出發(fā)，集中闡述了教育、教學(xué)過(guò)程中的心理學(xué)問(wèn)題，其研究目的在于服務(wù)教育。通過(guò)閱讀本書，學(xué)習(xí)到了大量全體的教育心理學(xué)知識(shí)，同時(shí)也更加深切地體會(huì)到教育心理學(xué)對(duì)于日常教育教學(xué)工作的指導(dǎo)意義。

一、教育心理學(xué)的具體知識(shí)。

教育心理學(xué)主要分為四個(gè)模塊，一是學(xué)習(xí)的本質(zhì)，二是學(xué)習(xí)的過(guò)程，三是影響學(xué)習(xí)的因素，四是教學(xué)與管理。其中，學(xué)習(xí)與學(xué)習(xí)理論是本書的核心內(nèi)容之一。它既介紹了學(xué)習(xí)的本質(zhì)，并對(duì)不同的流派提出的學(xué)習(xí)理論進(jìn)行了詳細(xì)的介紹。我認(rèn)為這部分內(nèi)容相當(dāng)重要，它讓我開始了對(duì)學(xué)習(xí)的思考，第一次去嘗試?yán)斫馊祟愂窃鯓訉W(xué)習(xí)的。行為主義、認(rèn)知派、人本主義、構(gòu)建主義等對(duì)人類的學(xué)習(xí)作出了不同的解釋，其中的很多觀點(diǎn)都讓我產(chǎn)生了強(qiáng)烈的共鳴。在佩服和敬仰這些偉大的心理學(xué)家的同時(shí)，我學(xué)會(huì)了用辯證的方法來(lái)看待問(wèn)題。他們提出的理論基本都能在某一方面對(duì)問(wèn)題得到很好的解釋，但也必然會(huì)在某些方面有所欠缺。仔細(xì)深入的思考可以給我們很多啟示，對(duì)我們的學(xué)習(xí)有重要的指導(dǎo)意義。但是，同時(shí)我們也可以看到在人類學(xué)習(xí)機(jī)制的探索之路上仍然有很多未解之謎。

關(guān)于認(rèn)知領(lǐng)域的學(xué)習(xí)過(guò)程和行為領(lǐng)域的學(xué)習(xí)過(guò)程，我們主要學(xué)習(xí)了六個(gè)方面的內(nèi)容：知識(shí)的學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)策略的學(xué)習(xí)、能力和創(chuàng)造力的培養(yǎng)、動(dòng)作技能的學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)的遷移、品德的形成。這是對(duì)認(rèn)知領(lǐng)域和行為領(lǐng)域的學(xué)習(xí)過(guò)程的詳細(xì)介紹。這幾方面的內(nèi)容都是很實(shí)用的。而且我個(gè)人對(duì)這方面的內(nèi)容比較感興趣，所以很喜歡學(xué)習(xí)這部分的知識(shí)。

掌握知識(shí)是學(xué)生學(xué)習(xí)的主要任務(wù)，也是學(xué)校教育的核心內(nèi)容之一。知識(shí)的定義，知識(shí)的分類，知識(shí)的表征形式，以及元認(rèn)知和概念學(xué)習(xí)，這些關(guān)于知識(shí)學(xué)習(xí)的內(nèi)容讓我對(duì)“知識(shí)”二字有了不同的認(rèn)識(shí)，有種恍然大悟的感覺(jué)，沒(méi)學(xué)習(xí)之前雖然覺(jué)得自己很清楚什么是知識(shí)，但卻不能用準(zhǔn)確的文字表達(dá)出來(lái)，學(xué)習(xí)了教育心理學(xué)后才知道知識(shí)是指存在于語(yǔ)言文字符號(hào)中的信息，或者說(shuō)是主體在與環(huán)境相互作用而獲得的信息及其組織形式。學(xué)習(xí)了這門課程后，感覺(jué)到自己的專業(yè)素養(yǎng)提高了，能用心理學(xué)的一些術(shù)語(yǔ)和理論來(lái)解釋學(xué)習(xí)中的一些現(xiàn)象。在不經(jīng)意間就會(huì)把所學(xué)的理論知識(shí)和現(xiàn)實(shí)聯(lián)系起來(lái)，嘗試著從教育心理學(xué)的觀點(diǎn)去理解、解釋。

學(xué)習(xí)策略的學(xué)習(xí)這章內(nèi)容，我認(rèn)為非常重要，雖然在我們的日常學(xué)習(xí)中經(jīng)常會(huì)使用某些策略，但從未系統(tǒng)的考慮過(guò)，經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)，我們可以系統(tǒng)條理的了解我們?cè)趯W(xué)習(xí)中所使用的策略。同時(shí)，我們還可以利用這部分知識(shí)給小學(xué)高年級(jí)兒童和中學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)策略輔導(dǎo)，幫助不善于使用學(xué)習(xí)策略的學(xué)生找到適合自己的學(xué)習(xí)策略，提高學(xué)習(xí)效率，更加輕松愉快的學(xué)習(xí)。智力和創(chuàng)造力是個(gè)體差異和個(gè)性化的重要表現(xiàn)，也是影響學(xué)習(xí)的重要因素，智力和創(chuàng)造力的培養(yǎng)非常重要。其中我最感興趣的就是智力的測(cè)量。對(duì)于如此抽象的智力，心理學(xué)家設(shè)計(jì)出了一個(gè)又一個(gè)量表進(jìn)行量化，對(duì)神奇的智力進(jìn)行測(cè)量，這讓我感受到了心理學(xué)的魅力所在。教育心理學(xué)把心理和教育融為一體，把心理學(xué)的理論應(yīng)用到教育中來(lái)，真正實(shí)現(xiàn)了它的價(jià)值。對(duì)于創(chuàng)造力的培養(yǎng)也讓我有很深的感觸。隨著年齡的增長(zhǎng)，創(chuàng)造力似乎有逐漸下降的趨勢(shì)，幼兒的創(chuàng)造力水平很高，而成年人的創(chuàng)造力水平則比較低。

對(duì)于動(dòng)作技能的學(xué)習(xí)，知識(shí)的遷移，以及品德的形成等方面的內(nèi)容也同樣讓我獲益匪淺。例如：知識(shí)遷移的學(xué)習(xí)定勢(shì)說(shuō)就給我留下了很深的印象。了解了這個(gè)理論以后，可以知道我們?cè)谝院蟮膶W(xué)習(xí)和教學(xué)中，善于運(yùn)用已有的學(xué)習(xí)定勢(shì)，因勢(shì)利導(dǎo)，促進(jìn)新的學(xué)習(xí)和問(wèn)題解決，同時(shí)，還可以避免由于學(xué)習(xí)定勢(shì)對(duì)問(wèn)題解決帶來(lái)的干擾。、學(xué)習(xí)心理學(xué)的重要性。

二、教育心理學(xué)的存在價(jià)值

有助于我們提高教學(xué)工作質(zhì)量。人的任何活動(dòng)都是由一定的動(dòng)機(jī)所激發(fā)并指向一定的目的的，學(xué)習(xí)也不例外。學(xué)習(xí)是復(fù)雜的心智活動(dòng)過(guò)程，牽涉到整個(gè)智力因素和非智力因素的參與。比如感知、記憶、思維、想象等智力因素，構(gòu)成直接參與學(xué)習(xí)活動(dòng)的智力系統(tǒng)。而這些非智力因素，構(gòu)成了與學(xué)習(xí)相關(guān)的動(dòng)力系統(tǒng)。其中的動(dòng)機(jī)則是學(xué)習(xí)活動(dòng)最基本、最主要的心理動(dòng)力。心理學(xué)研究表明，學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)強(qiáng)的學(xué)生，必然在學(xué)習(xí)活動(dòng)中表現(xiàn)出較高的學(xué)習(xí)積極性，他們?cè)趯W(xué)習(xí)中能專心致志，具有深厚持久的學(xué)習(xí)熱情，遇到困難時(shí)有頑強(qiáng)的自制力和堅(jiān)強(qiáng)的毅力。因此，要提高學(xué)生的學(xué)習(xí)水平，就必須千方百計(jì)調(diào)動(dòng)學(xué)生的內(nèi)驅(qū)力，激發(fā)培養(yǎng)他們的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，提高學(xué)習(xí)效果。

提高教學(xué)工作質(zhì)量是科學(xué)性與藝術(shù)性相結(jié)合的工作，并不是僅僅掌握某學(xué)科的知識(shí)就能勝任、駕馭的。這就需要教師掌握并運(yùn)用一些心理學(xué)原理來(lái)實(shí)施教育教學(xué)策略。比如學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，他們的興趣、情緒、意志品質(zhì)和最佳的學(xué)習(xí)時(shí)機(jī)，都要求教師采用最佳的手段以優(yōu)化影響學(xué)生學(xué)習(xí)效果的各種因素。這時(shí)，就需要了解學(xué)生賴以進(jìn)行信息加工一些主要心理過(guò)程，獲取知識(shí)和發(fā)展能力的規(guī)律，以及相關(guān)非智力因素情況。

有助于我們提高思想教育工作的效果。學(xué)習(xí)過(guò)心理學(xué)的教師，就能夠掌握學(xué)生品德形成的規(guī)律，及在各種因素影響下形成的心理特點(diǎn)，按照共產(chǎn)主義的面貌來(lái)塑造一代新人，可以更有針對(duì)性地對(duì)學(xué)生因材施。也就是說(shuō)，教師了解了不同時(shí)期、不同年齡學(xué)生的心理，才能助長(zhǎng)學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)，矯正學(xué)生的缺點(diǎn)。此外，本書還提到了心理學(xué)的研究方法，如觀察法、實(shí)驗(yàn)法、調(diào)查法、總結(jié)法等，可以說(shuō)從理論上歸納出了研究教育心理學(xué)的具體有效的方法。

利用科學(xué)的方法，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。《教育心理學(xué)》指出：“通過(guò)引入難度適宜，具有啟發(fā)性的問(wèn)題，制造學(xué)生心理上的不協(xié)調(diào)，激發(fā)其好奇和求知的欲望；幫助學(xué)生建立合理的目標(biāo)體系和積極地學(xué)習(xí)期望，有效的激發(fā)學(xué)生的好奇心、興趣、求知欲、自尊心、好勝心、信念、理想等”。作為老師，只有了解了學(xué)生“內(nèi)部動(dòng)機(jī)”的作用，才能有目的、有計(jì)劃的創(chuàng)設(shè)某些外部條件如有效利用反饋和評(píng)價(jià)、合理利用獎(jiǎng)勵(lì)和懲罰等活動(dòng)來(lái)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)力，讓學(xué)生邊厭學(xué)為樂(lè)學(xué)，變被動(dòng)為主動(dòng)，從而有效激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣，提高課堂教學(xué)效率。

“羅森塔爾效應(yīng)”的心理預(yù)期。羅森塔爾效應(yīng)，又稱“皮格馬利翁效應(yīng)”，指教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)、關(guān)懷和期待在教育效果上所產(chǎn)生的一種潛移默化的作用，有助于學(xué)生學(xué)習(xí)進(jìn)步，使學(xué)生更加自尊、自信、自愛(ài)、自強(qiáng)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。

教師真實(shí)的愛(ài)有助于學(xué)生智力、情感、個(gè)性的順利成長(zhǎng)，教師的嫌惡將導(dǎo)致學(xué)生智力衰退、精神痛苦，所以我們要把每個(gè)學(xué)生都看作“雕像”，對(duì)每個(gè)學(xué)生都寄托期望，并給予適當(dāng)?shù)男睦戆凳荆箤W(xué)生能夠向著自己所期望的方向發(fā)展。

遺忘的規(guī)律的啟示。記憶的加工過(guò)程有三個(gè)不同階段，感覺(jué)記憶、短時(shí)記憶和長(zhǎng)時(shí)記憶。來(lái)自環(huán)境的信息首先到達(dá)感覺(jué)記憶系統(tǒng)，這時(shí)的信息如果被注意則進(jìn)入短時(shí)記憶系統(tǒng)，短時(shí)記憶系統(tǒng)的信息經(jīng)過(guò)復(fù)習(xí)便可進(jìn)入長(zhǎng)時(shí)記憶系統(tǒng)。從理論上講，信息是可以在長(zhǎng)時(shí)記憶系統(tǒng)中永久貯存的，但是，在現(xiàn)實(shí)生活中，我們還是常常體驗(yàn)到知識(shí)的遺忘。遺忘的進(jìn)程是不均衡的，在記憶的最初時(shí)間內(nèi)遺忘很快，以后逐步緩慢。了解了遺忘的規(guī)律，科學(xué)復(fù)習(xí)和有效記憶尤其重要。我們帶領(lǐng)學(xué)生及時(shí)復(fù)習(xí)，合理分配復(fù)習(xí)時(shí)間，進(jìn)行回憶，進(jìn)行反復(fù)閱讀相結(jié)合，采用記筆記等方法，實(shí)現(xiàn)記憶恢復(fù)，戰(zhàn)勝遺忘。

有助于我們提高教學(xué)工作質(zhì)量。人的任何活動(dòng)都是由一定的動(dòng)機(jī)所激發(fā)并指向一定的目的的，學(xué)習(xí)也不例外。學(xué)習(xí)是復(fù)雜的心智活動(dòng)過(guò)程，牽涉到整個(gè)智力因素和非智力因素的參與。比如感知、記憶、思維、想象等智力因素，構(gòu)成直接參與學(xué)習(xí)活動(dòng)的智力系統(tǒng)。而這些非智力因素，構(gòu)成了與學(xué)習(xí)相關(guān)的動(dòng)力系統(tǒng)。其中的動(dòng)機(jī)則是學(xué)習(xí)活動(dòng)最基本、最主要的心理動(dòng)力。心理學(xué)研究表明，學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)強(qiáng)的學(xué)生，必然在學(xué)習(xí)活動(dòng)中表現(xiàn)出較高的學(xué)習(xí)積極性，他們?cè)趯W(xué)習(xí)中能專心致志，具有深厚持久的學(xué)習(xí)熱情，遇到困難時(shí)有頑強(qiáng)的自制力和堅(jiān)強(qiáng)的毅力。因此，要提高學(xué)生的學(xué)習(xí)水平，就必須千方百計(jì)調(diào)動(dòng)學(xué)生的內(nèi)驅(qū)力，激發(fā)培養(yǎng)他們的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，提高學(xué)習(xí)效果。

提高教學(xué)工作質(zhì)量是科學(xué)性與藝術(shù)性相結(jié)合的工作，并不是僅僅掌握某學(xué)科的知識(shí)就能勝任、駕馭的。這就需要教師掌握并運(yùn)用一些心理學(xué)原理來(lái)實(shí)施教育教學(xué)策略。比如學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，他們的興趣、情緒、意志品質(zhì)和最佳的學(xué)習(xí)時(shí)機(jī)，都要求教師采用最佳的手段以優(yōu)化影響學(xué)生學(xué)習(xí)效果的各種因素。這時(shí)，就需要了解學(xué)生賴以進(jìn)行信息加工一些主要心理過(guò)程，獲取知識(shí)和發(fā)展能力的規(guī)律，以及相關(guān)非智力因素情況。

有助于我們提高思想教育工作的效果。學(xué)習(xí)過(guò)心理學(xué)的教師，就能夠掌握學(xué)生品德形成的規(guī)律，及在各種因素影響下形成的心理特點(diǎn)，按照共產(chǎn)主義的面貌來(lái)塑造一代新人。可以更有針對(duì)性地對(duì)學(xué)生因材施。.也就是說(shuō)，教師了解了不同時(shí)期、不同年齡學(xué)生的心理，才能助長(zhǎng)學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)，矯正學(xué)生的缺點(diǎn)。此外，本書還提到了心理學(xué)的研究方法，如觀察法、實(shí)驗(yàn)法、調(diào)查法、總結(jié)法等，可以說(shuō)從理論上歸納出了研究教育心理學(xué)的具體有效的方法。

我會(huì)運(yùn)用這本書里面的知識(shí)，正確運(yùn)用有效的評(píng)價(jià)和適當(dāng)?shù)谋頁(yè)P(yáng)正面引導(dǎo)的外因作動(dòng)機(jī)的誘導(dǎo)，促使學(xué)生的認(rèn)知興趣得到發(fā)展，形成穩(wěn)定的、積極進(jìn)取的人格特征。在教學(xué)過(guò)程中培養(yǎng)學(xué)生的整體素質(zhì)，從而健全他們的人格。

作為一位教育工作者，這本書要通讀，更要精讀。自古說(shuō)的好“書中自有黃金屋”。這本書很有價(jià)值，對(duì)我的教育教學(xué)有很大的幫助，今后我還要繼續(xù)研讀它。

第三篇：教育心理學(xué)讀書筆記

讀書筆記——關(guān)于內(nèi)部學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的培養(yǎng)與激發(fā)

學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的培養(yǎng)是指學(xué)生把社會(huì)、學(xué)校和家庭的需要變?yōu)樽约簝?nèi)在的學(xué)習(xí)需要的過(guò)程；而學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的激發(fā)則是指學(xué)生將自己形成的學(xué)習(xí)需要調(diào)動(dòng)起來(lái)，以提高學(xué)習(xí)積極性的過(guò)程。在學(xué)校教育中，培養(yǎng)與激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)最根本的一點(diǎn)就是幫助學(xué)習(xí)者樹立正確的學(xué)習(xí)目的，明確學(xué)習(xí)的意義與知識(shí)的價(jià)值，使他們不僅認(rèn)識(shí)到要學(xué)什么，而且也要認(rèn)識(shí)到為什么學(xué)習(xí)、學(xué)到什么程度、學(xué)了有什么用等。那么怎樣做到培養(yǎng)與激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)呢？可以從內(nèi)部學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和外部學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)兩個(gè)方面來(lái)著手。

在莫雷主編的《教育心理學(xué)》這本書中，關(guān)于內(nèi)部學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的培養(yǎng)與激發(fā)的方法與技術(shù)這一小節(jié)有一點(diǎn)我頗有想法，即“通過(guò)激發(fā)和維持學(xué)生的求知欲和好奇心來(lái)培養(yǎng)激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)”。書中提到了“創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境是激發(fā)學(xué)生求知欲和好奇心的一種十分有效的方法”。所謂問(wèn)題情景指的是具有一定難度需要學(xué)生努力克服而又是力所能及的學(xué)習(xí)情景。簡(jiǎn)言之，問(wèn)題情景就是一種適度的疑難情景，美國(guó)心理學(xué)家阿特金森在其“成就動(dòng)機(jī)理論”中指出，在觀察的學(xué)習(xí)活動(dòng)中，存在兩類學(xué)習(xí)者，即力求成功者和避免失敗者。而絕大部分高中生屬于力求成功的學(xué)習(xí)者。因此，在學(xué)習(xí)過(guò)程中如果僅僅讓學(xué)生簡(jiǎn)單地重復(fù)已經(jīng)學(xué)過(guò)的東西，或者是去學(xué)習(xí)不能及、或過(guò)難的東西，學(xué)生都不會(huì)感興趣。只有在學(xué)習(xí)那些“半生不熟”“似懂非懂”“似會(huì)非會(huì)”的內(nèi)容時(shí)，學(xué)生才感興趣而迫切希望掌握它，因此，能否成為問(wèn)題的情景，主要看學(xué)習(xí)任務(wù)與學(xué)生已有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的適應(yīng)度如何。如果完全適應(yīng)(太易)或完全不適應(yīng)(太難)，均不能構(gòu)成問(wèn)題情景，只有在既適應(yīng)又不適應(yīng)(中等難度)的情況下才能構(gòu)成問(wèn)題情景。

在生物教學(xué)中，要想創(chuàng)設(shè)好的問(wèn)題情境，可以從以下幾方面入手： 1.利用生活實(shí)例創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情景。

利用學(xué)生熟悉的生產(chǎn)生活情景，特別是學(xué)生親身經(jīng)歷過(guò)的比較關(guān)注的生活實(shí)例來(lái)創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，這樣容易激發(fā)學(xué)生的愉悅心情，觸發(fā)學(xué)生的情感和求知欲，能使學(xué)生盡快融入到課堂。例如：在學(xué)習(xí)“細(xì)胞的吸水和失水時(shí)”，可以列舉出大量實(shí)例提出問(wèn)題：“為什么糖拌西紅柿?xí)B出許多的汁水？放久的白菜和放在鹽水中的蘿卜為什么會(huì)萎蔫，而放在清水中的白菜、蘿卜則會(huì)硬挺”上述幾個(gè)問(wèn)題貼近學(xué)生生活，從而給學(xué)生創(chuàng)設(shè)了一個(gè)觀察、聯(lián)想的過(guò)程，于是學(xué)生會(huì)產(chǎn)生求知欲。

2.利用多媒體輔助創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境

多媒體教學(xué)作為一種輔助的手段已經(jīng)廣泛應(yīng)用到教學(xué)當(dāng)中，利用多媒體教學(xué)可以將所描述的情境更直觀形象地展現(xiàn)出來(lái)，而且能夠把學(xué)生的注意力集中起來(lái)，使學(xué)生從聽(tīng)覺(jué)、視覺(jué)上去領(lǐng)略語(yǔ)言文字描繪“美”的情景。它恰當(dāng)?shù)厥褂?，不僅能夠活躍課堂氣氛，而且還能喚起學(xué)生的創(chuàng)造性聯(lián)想。例如：在基因指導(dǎo)蛋白質(zhì)合成的教學(xué)中，對(duì)于新課的引入教師可以給學(xué)生播放恐龍歸來(lái)的小段視頻，然后提出問(wèn)題：“利用已滅絕的恐龍的DNA，真的可以使恐龍復(fù)活嗎？”讓學(xué)生討論。這樣導(dǎo)入新課，可以誘發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，為這節(jié)課贏得了一個(gè)好的開始。

3.利用錯(cuò)誤案例創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境

學(xué)生做練習(xí)或解答問(wèn)題的過(guò)程中，受到原有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)或思維定勢(shì)的影響，對(duì)新問(wèn)題“想當(dāng)然”地進(jìn)行分析，從而導(dǎo)致錯(cuò)誤結(jié)果的產(chǎn)生。在教學(xué)中教師可有意識(shí)地設(shè)計(jì)依靠學(xué)生已有知識(shí)難以正確完成的作業(yè)，以這些錯(cuò)誤為切入點(diǎn)創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，使學(xué)生利用錯(cuò)誤的觀點(diǎn)進(jìn)行錯(cuò)誤的推論，最終得出自相矛盾的結(jié)果，從而真正意識(shí)到自己的錯(cuò)誤。例如：學(xué)習(xí)植物光合作用內(nèi)容時(shí)，可設(shè)問(wèn)：“綠色植物進(jìn)行光合作用時(shí)，可以吸收二氧化碳并釋放氧氣，可見(jiàn)大量的植物能改善環(huán)境氣候那么我們?cè)诜块g里擺上大量的植物盆景能否達(dá)到改善室內(nèi)環(huán)境的目的呢？”學(xué)生大都認(rèn)為答案是肯定的。而事實(shí)證明，綠色植物在晚上或弱光條件下幾乎不進(jìn)行光合作用，而呼吸作用照常進(jìn)行，吸收氧氣并放出二氧化碳。

在《教育心理學(xué)》中關(guān)于內(nèi)部學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的培養(yǎng)和激發(fā)的技術(shù)，還有一點(diǎn)是我平時(shí)比較不重視的，即——訓(xùn)練學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)結(jié)果做出積極的、現(xiàn)實(shí)的歸因。書中指出“學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的成敗的原因主要?dú)w為：能力、努力、任務(wù)難度、運(yùn)氣、他人幫助、情緒等，不同的歸因方式對(duì)其后學(xué)習(xí)行為產(chǎn)生巨大的動(dòng)機(jī)作用。??在各種因素中，能力和努力是兩個(gè)最為主要的因素，將成功歸因與能力，有助于增強(qiáng)個(gè)體的自我能效，進(jìn)而有利于以后的學(xué)習(xí)和歸因；如果將失敗歸因于能力，就會(huì)使學(xué)生容易放棄努力，久而久之，就會(huì)產(chǎn)生習(xí)得性無(wú)力感，變得無(wú)助、冷漠，聽(tīng)之任之，破罐子破摔。”

因此，積極運(yùn)用歸因理論激發(fā)學(xué)生課程學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)具有積極的現(xiàn)實(shí)意義，對(duì)以提高學(xué)生的生物科學(xué)素養(yǎng)為課程總目標(biāo)的生物課程來(lái)說(shuō)，更是如此。在生物課程中引導(dǎo)學(xué)生積極歸因，可以從以下幾個(gè)方面進(jìn)行。

1.確立合理的學(xué)習(xí)目標(biāo)是積極歸因的前提

學(xué)習(xí)目標(biāo)是指學(xué)習(xí)預(yù)期達(dá)到的客觀標(biāo)準(zhǔn)。在一定意義上說(shuō)，學(xué)習(xí)需要是學(xué)習(xí)積極性的源泉。但如僅有某種學(xué)習(xí)需要而無(wú)明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)，這種學(xué)習(xí)需要就只是一種潛在的需要狀態(tài)，還不能成為推動(dòng)學(xué)習(xí)活動(dòng)的現(xiàn)實(shí)動(dòng)機(jī)。如果將學(xué)習(xí)目標(biāo)與學(xué)生的學(xué)習(xí)需要結(jié)合起來(lái)，在一定的階段把實(shí)現(xiàn)一定的學(xué)習(xí)目標(biāo)轉(zhuǎn)化成學(xué)生學(xué)習(xí)的需要，就能引導(dǎo)學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)的愿望，激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。生物科學(xué)研究生命現(xiàn)象和生命活動(dòng)規(guī)律，是農(nóng)林牧副漁醫(yī)藥衛(wèi)生環(huán)境保護(hù)及其他有關(guān)應(yīng)用科學(xué)的基礎(chǔ)，生物科學(xué)與工程技術(shù)相結(jié)合，對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)和人類生活產(chǎn)生著越來(lái)越大的影響，學(xué)生一般不會(huì)對(duì)其缺乏學(xué)習(xí)需要。將一定的課程學(xué)習(xí)目標(biāo)與學(xué)習(xí)需要結(jié)合，正是教師需努力的環(huán)節(jié)。

生物課程的根本任務(wù)是提高學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)，特別是普通公民終身發(fā)展所需的生物科學(xué)素養(yǎng)，這是課程的長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)。但長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)很抽象，教師還必須依據(jù)教學(xué)內(nèi)容設(shè)立階段性的具體目標(biāo)，并引導(dǎo)學(xué)生不斷完成具體目標(biāo)而逐漸達(dá)成長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)。每一堂課、每一次實(shí)驗(yàn)、每一次課外活動(dòng)，都可能包含有知識(shí)、能力、情感態(tài)度與價(jià)值觀三個(gè)維度的具體目標(biāo)。三個(gè)維度是統(tǒng)一的整體，但在不同內(nèi)容、不同學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)中，側(cè)重點(diǎn)是不同的。如“酶的作用和本質(zhì)”教學(xué)目標(biāo)需三個(gè)維度并舉，而“細(xì)胞的能量通貨——ATP”則主要強(qiáng)調(diào)目標(biāo)的前兩個(gè)維度。具體的學(xué)習(xí)目標(biāo)必須合理，即絕大部分同學(xué)經(jīng)過(guò)一定的努力可以達(dá)成，這樣有助于把學(xué)習(xí)目標(biāo)轉(zhuǎn)化成學(xué)生學(xué)習(xí)的需要。

合理目標(biāo)的達(dá)成將強(qiáng)化學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，有利于后繼學(xué)習(xí)。而不當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)目標(biāo)會(huì)導(dǎo)致學(xué)生自滿或自卑，進(jìn)而導(dǎo)致學(xué)生消極歸因。

2.引導(dǎo)學(xué)生多做努力歸因，改變習(xí)得性無(wú)能感

習(xí)得性無(wú)能是指?jìng)€(gè)人經(jīng)歷了失敗與挫折后，面臨問(wèn)題時(shí)產(chǎn)生的無(wú)能為力的心理狀態(tài)與行為。習(xí)得性無(wú)能強(qiáng)調(diào)動(dòng)機(jī)中的認(rèn)知成份，特別強(qiáng)調(diào)在失敗情境下個(gè)體的主觀意識(shí)在動(dòng)機(jī)中的作用。有習(xí)得性無(wú)能感的學(xué)生面對(duì)失敗和困難，常常低估自己的學(xué)習(xí)能力，懷疑自己能夠完成學(xué)習(xí)任務(wù)，因而心灰意冷自暴自棄，對(duì)學(xué)習(xí)厭倦，甚至反感逃避學(xué)習(xí)。習(xí)得性無(wú)能感嚴(yán)重抑制課程學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，必須改變。

在生物課程中，學(xué)生不時(shí)會(huì)遇到成績(jī)總比別人低實(shí)驗(yàn)不成功課外活動(dòng)表現(xiàn)不出彩等狀況，如果這些失敗的信息通過(guò)歸因的中介影響自我概念的確定，久而久之，就會(huì)使學(xué)生形成生物課程習(xí)得性無(wú)能感，進(jìn)而對(duì)課程學(xué)習(xí)產(chǎn)生消極的自我概念消極的自我期待和較低的抱負(fù)水平。為免如此，教師要適時(shí)介入，引導(dǎo)學(xué)生把失敗的穩(wěn)定—不可控因素轉(zhuǎn)變?yōu)椴环€(wěn)定—可控性因素，盡量使學(xué)生把敗因歸結(jié)到不夠努力方法不當(dāng)上來(lái)，激勵(lì)其形成高自我概念，提高成功期望。一些學(xué)生認(rèn)為生物課程學(xué)習(xí)的關(guān)鍵在于死記硬背，注重考前強(qiáng)記，而對(duì)生物學(xué)概念原理缺乏精確的理解，對(duì)生物學(xué)知識(shí)的運(yùn)用缺乏必要的訓(xùn)練，長(zhǎng)此以往，有可能導(dǎo)致習(xí)得性無(wú)能感。對(duì)此，教師要引導(dǎo)學(xué)生轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)觀念，指導(dǎo)其調(diào)整學(xué)習(xí)計(jì)劃改進(jìn)學(xué)習(xí)方法并糾正不良的學(xué)習(xí)習(xí)慣，防止習(xí)得性無(wú)能感產(chǎn)生。對(duì)習(xí)得性無(wú)能感的同學(xué)，教師應(yīng)充分發(fā)揮教學(xué)機(jī)智，有意識(shí)地不斷給予成功的反饋，使其感覺(jué)得到自己的努力是有效的。學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問(wèn)題的成效大小作業(yè)的正誤考試成績(jī)的優(yōu)劣以及學(xué)習(xí)態(tài)度認(rèn)真與否等均屬于學(xué)習(xí)的反饋信息。

3.努力教學(xué)，避免自身成為學(xué)生課程失敗的消極歸因因素

親其師則信其道。學(xué)生對(duì)教師的印象主要依賴兩類因素：社會(huì)因素和智力因素。研究表明，社會(huì)因素影響人們對(duì)一個(gè)人的喜好程度，智力因素影響人們對(duì)一個(gè)人的尊重程度。教師的教學(xué)水平是教師專業(yè)能力職業(yè)態(tài)度人格魅力的綜合表現(xiàn)。學(xué)生通過(guò)教學(xué)認(rèn)識(shí)教師的能力和智力，也據(jù)此判斷對(duì)教師的尊重程度，進(jìn)而影響自身的學(xué)業(yè)成敗歸因。若教師水平高，親和力強(qiáng)，學(xué)生通常會(huì)從自身尋找失敗原因，如努力不夠；若教師水平不高，作風(fēng)專制，與學(xué)生交流少，學(xué)生就會(huì)將失敗歸因于教學(xué)質(zhì)量，感到無(wú)奈并喪失學(xué)習(xí)積極性。很多學(xué)校因?yàn)榉N種原因不能實(shí)在地完成生物實(shí)驗(yàn)教學(xué)任務(wù)，學(xué)生平時(shí)很少實(shí)驗(yàn)，或不能高質(zhì)量完成實(shí)驗(yàn)，有些學(xué)校甚至停留在老師講實(shí)驗(yàn)學(xué)生背實(shí)驗(yàn)的狀態(tài)，學(xué)生對(duì)實(shí)驗(yàn)操作和實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象結(jié)果無(wú)法主動(dòng)掌握，更談不上良好實(shí)驗(yàn)素養(yǎng)的養(yǎng)成。這些決定了學(xué)生對(duì)實(shí)驗(yàn)題目缺乏應(yīng)變能力，實(shí)驗(yàn)題成為許多學(xué)生生物課成績(jī)的瓶頸。此時(shí)，如教師盡可能地創(chuàng)造條件完成實(shí)驗(yàn)教學(xué)，就會(huì)幫助學(xué)生打破瓶頸，進(jìn)而受到學(xué)生的敬重。在日常教學(xué)中，教師要秉承新課程理念，深入開發(fā)課程資源，靈活運(yùn)用教學(xué)方法，努力突出生物課程的基礎(chǔ)性知識(shí)性趣味性時(shí)代性，在課程實(shí)施中充分展示魅力。惟其如此，才能推動(dòng)學(xué)生對(duì)課程學(xué)習(xí)積極歸因。

生物課程的根本任務(wù)是提高學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)，特別是普通公民終身內(nèi)部學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的培養(yǎng)與激發(fā)，除了以上說(shuō)的激發(fā)和維持學(xué)生的求知欲和好奇心以及訓(xùn)練學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)結(jié)果做出積極的、現(xiàn)實(shí)的歸因；還包括設(shè)置合適的目標(biāo)定向，使學(xué)生獲得成功體驗(yàn)，鼓勵(lì)學(xué)生的自我強(qiáng)化；幫助學(xué)正確認(rèn)識(shí)自我，形成恰當(dāng)?shù)淖晕倚?；利用原有的?nèi)部學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，使之向不同的學(xué)習(xí)情境發(fā)生遷移。

第四篇：教育心理學(xué)讀書筆記

開展心理健康教育是學(xué)生健康成長(zhǎng)的需要，是推進(jìn)素質(zhì)教育的必然要求，也是培養(yǎng)21世紀(jì)人才的需要。一個(gè)真正的老師不應(yīng)只是傳授知識(shí)的教書匠，而且應(yīng)該成為學(xué)生人生道路的引路人，成為育人的藝術(shù)家。

（一）加強(qiáng)交流，了解學(xué)生

由于各種主客觀原因，一些學(xué)生難得向老師白由地表達(dá)自己的思想。這就要求每一個(gè)教師特別是班主任要經(jīng)常深人班級(jí)，利用適當(dāng)?shù)臋C(jī)會(huì)和場(chǎng)所，讓學(xué)生自由自在地表達(dá)思想情感，從中了解學(xué)生的心理現(xiàn)狀，有針對(duì)性地開展工作。通過(guò)個(gè)別談心，可以發(fā)現(xiàn)、掌握某些同學(xué)的不健康心理，再“對(duì)癥下藥”，通過(guò)耐心細(xì)致的工作，對(duì)學(xué)生進(jìn)行有效的心理調(diào)節(jié)，幫助他們克服缺點(diǎn)，促使他們養(yǎng)成良好的心理素質(zhì)。要使個(gè)別談心取得良好的效果，班主任只有做學(xué)生的知己、朋友，才能取得學(xué)生的信任，學(xué)生才能將自己的煩悶向老師傾訴。當(dāng)一些學(xué)生在學(xué)習(xí)上遇有困難，家庭生活受挫折時(shí)，他們心情苦悶，情緒失衡時(shí)，老師要及時(shí)幫助他們，安慰他們，開展談心活動(dòng)，老師應(yīng)以誠(chéng)懇的態(tài)度耐心傾聽(tīng)他們的訴說(shuō)，讓他們把心里的積郁情緒渲泄出來(lái)，擺脫不良情緒的困擾。

（二）尊重學(xué)生，關(guān)愛(ài)學(xué)生

教育者和被教育者盡管角色不同，但人格上是平等的，教師應(yīng)該在保證教學(xué)工作正常進(jìn)行的前提下，民主治班，平等對(duì)待每一個(gè)學(xué)生。尊重學(xué)生包括尊重學(xué)生的人格，尊重學(xué)生的勞動(dòng)，尊重學(xué)生的成績(jī)，尊重學(xué)生的隱私等。

（三）創(chuàng)造環(huán)境，多樣教育

為了提高學(xué)生的心理健康水平，除了常規(guī)教育外，更要注意言傳身教。老師在教學(xué)實(shí)踐和日常生活中，要不斷提高自己各方面的能力，保持積極向上、平和開朗的心境，用自己的人格魅力，潛移默化地影響學(xué)生。學(xué)生在不知不覺(jué)中模仿老師。心理學(xué)的模仿，指在沒(méi)有外在壓力條件下，個(gè)體受他人的影響，仿照他人，使自己的行為與他人相同或者相似的現(xiàn)象。

（四）因材施教

不同學(xué)生有不同的氣質(zhì)，心理學(xué)的氣質(zhì)是指人的心理活動(dòng)表現(xiàn)在強(qiáng)度、速度、穩(wěn)定性和靈活性等方面動(dòng)力性質(zhì)的心理特征。教師應(yīng)該學(xué)好心理學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)，分清每個(gè)學(xué)生的氣質(zhì)類型，因材施教。

第五篇：教育心理學(xué)讀書筆記

教育心理學(xué)讀書筆記

重要概念:

行動(dòng)研究（action research）屬于應(yīng)用型研究的一種方式，用來(lái)回答一些與學(xué)?；蛘n堂有關(guān)的具體問(wèn)題。

評(píng)估（assessment）為了作出有關(guān)學(xué)習(xí)和教學(xué)的決策而系統(tǒng)收集信息的一個(gè)過(guò)程。

相關(guān)（correlation）兩個(gè)或者兩個(gè)以上變量之間或?yàn)檎驗(yàn)樨?fù)的關(guān)系。相關(guān)研究（correlation research）尋找兩個(gè)或更多變量之間關(guān)系的過(guò)程。描述性研究（descriptive research）通過(guò)訪談、觀察和調(diào)查來(lái)描述觀點(diǎn)、態(tài)度或事件的研究。

實(shí)驗(yàn)研究（experimental research）

通過(guò)系統(tǒng)的操作變量來(lái)試圖確定原因和結(jié)果的研究.實(shí)驗(yàn)研究通常建立在相關(guān)研究的基礎(chǔ)上。

一般教學(xué)法知識(shí)（general pedagogical knowledge）包括對(duì)教學(xué)和課堂管理的一般原則的理解，這是超越個(gè)人話題或?qū)W科內(nèi)容領(lǐng)域的。