第一篇：幸福的詮釋——影評《居家男人》

小時代2青木時代

http://qmsddy.com/

lll

幸福的詮釋——影評《居家男人》

由尼古拉斯凱奇主演，美國環(huán)球影視出品的電影《居家男人》，無疑是近十年來劇情類影片中的經(jīng)典之作。在這部略帶科幻色彩的劇情片中，編導(dǎo)巧妙地采用了“蝴蝶效應(yīng)”的方式，詮釋了在面對事業(yè)、愛情、家庭時，怎樣的人生才是幸福的人生。而這樣的問題，也正是千千萬萬個你和我所需要思考、解答和抉擇的，片中男女主角的對幸福的理解和詮釋，發(fā)人深思，沁人心魄。

十三年前，年輕而充滿理想的杰克（尼古拉斯凱奇飾）同大學(xué)女友凱特惜別，盡管淚如雨下的女友凱特全力挽留，可杰克仍毅然決然地踏上了留學(xué)倫敦的航班。十三年后，事業(yè)有成的杰克成為華爾街名副其實的上層名流和花花公子，在看似什么都不缺的完美人生中，工作和事業(yè)占據(jù)了杰克人生的全部，開名車、住豪宅、和美女調(diào)情，然而，在十三年中的每一個圣誕平安夜，陪伴他的只有孤獨和黑夜。又一個平安夜來臨了，杰克像往常一樣從公司加完班回家，當(dāng)他拖著疲憊的身體去便利店買宵夜時，遇上了無理取鬧的黑人小混混，**過后，在和黑人小混混談及人生和幸福時，杰克對自己的人生非常滿意，并很肯定地說“你看，我什么都有了”，然而，讓他意想不到的是，一場神奇的蝴蝶效應(yīng)就此展開。

翌日醒來，杰克驚異地發(fā)現(xiàn)自己竟躺在郊區(qū)的一所民房中，而不是在紐約的高檔豪宅里。更令杰克驚奇的是，自己竟已和女友凱特結(jié)婚并生活了十多年了，還是兩個孩子的爸爸。所有的鄰居和朋友都認(rèn)識他，并已經(jīng)和他共處了十多年了，然而他對身邊的人卻一個都不認(rèn)識，小時代2青木時代

http://qmsddy.com/

lll

包括自己的妻子和兩個孩子。他仿佛是闖入了別人的生活，取代了另一個人。

這時，那個黑人小混混開著杰克的法拉利跑車出現(xiàn)了，他向杰克解釋道，因為昨天的聊天，他的“領(lǐng)導(dǎo)”對杰克很感興趣，并有意讓杰克去體驗一番別樣人生，理解幸福的真諦。在驚詫、憤怒和咆哮聲中，杰克無奈地開始了別人的生活。

對完全沒有心理準(zhǔn)備的杰克而言，新生活的一切都令他頭大。大清早就得給小兒子喂奶、換屎尿布，并把兒子送去托兒所，還要送女兒去學(xué)校，接著去岳父的輪胎廠賣輪胎??和以前風(fēng)光無限，瀟灑闊綽的生活相反，養(yǎng)家糊口和借貸的壓力讓他喘不過氣來。新職業(yè)的薪水已經(jīng)夠低了，而妻子的職業(yè)又是公益性律師，薪水更少，生活中的一切都不得不節(jié)衣縮食，斤斤計較。

除去這些煩惱外，杰克也體驗到了家的溫暖和親情的滋潤，內(nèi)心深處煥發(fā)出濃濃愛意和溫情。在結(jié)婚紀(jì)念日的晚宴上，凱特也向杰克道出了心聲：對現(xiàn)實生活的不足和困惑，她也曾想過當(dāng)初如果不選擇家庭和婚姻，人生或許會大不同，但卻少了最重要的部分——杰克和孩子們。她很明白自己真正向往的是是這種平淡而充實的家庭生活，因為和家人在一起的生活，讓凱特倍感幸福和充實。

杰克倍受感動，他漸漸明白自己內(nèi)心中是一直深愛著凱特的，也更明白自己的前半生中真正缺少的是什么，杰克開始真正融入新的角色和生活之中。為了讓家人生活得更好，杰克再次通過自己的聰明才智闖入到華爾街上層社會之中，高新和奢華的生活意味著要放棄更多和

小時代2青木時代

http://qmsddy.com/

lll

家人、朋友團聚的時光，意味著要家中每一個人都為自己的事業(yè)而做出犧牲。

在凱特流淚的對白中，杰克真正理解了幸福的真諦，真正的幸福不單是事業(yè)有成，功成名就的滿足，更重要的是擁有一個平淡而溫馨的家庭。職位越高，權(quán)力越大，責(zé)任也就越大，追求奢華和富足意味著要犧牲更多個人和家人的幸福。對凱特而言，她已經(jīng)擁有一個令人羨慕的家庭，一段美滿的婚姻，兩個活潑可愛的孩子，這些都令她感到幸福、快樂和充實，她不是不能，而是不愿意為了追求事業(yè)去犧牲家庭的幸福。

人應(yīng)先了解自己真正需要的是什么，而后再去切分事業(yè)與家庭這塊蛋糕。一個成熟的人，會懂得如何維持事業(yè)和家庭的平衡。在事業(yè)和家庭出現(xiàn)矛盾時，一個真正懂得幸福的人，才會懂得如何取舍事業(yè)和功名，以保全家庭的幸福。

以下內(nèi)容為繁體版 由尼古拉斯凱奇主演，美國環(huán)球影視出品的電影《居傢男人》，無疑是近十年來劇情類影片中的經(jīng)典之作。在這部略帶科幻色彩的劇情片中，編導(dǎo)巧妙地采用瞭“蝴蝶效應(yīng)”的方式，詮釋瞭在面對事業(yè)、愛情、傢庭時，怎樣的人生才是幸福的人生。而這樣的問題，也正是千千萬萬個你和我所需要思考、解答和抉擇的，片中男女主角的對幸福的理解和詮釋，發(fā)人深思，沁人心魄。十三年前，年輕而充滿理想的傑克（尼古拉斯凱奇飾）同大學(xué)女友凱特惜別，盡管淚如雨下的女友凱特全力挽留，可傑克仍毅然決然地

小時代2青木時代

http://qmsddy.com/

lll

踏上瞭留學(xué)倫敦的航班。十三年後，事業(yè)有成的傑克成為華爾街名副其實的上層名流和花花公子，在看似什麼都不缺的完美人生中，工作和事業(yè)占據(jù)瞭傑克人生的全部，開名車、住豪宅、和美女調(diào)情，然而，在十三年中的每一個聖誕平安夜，陪伴他的隻有孤獨和黑夜。又一個平安夜來臨瞭，傑克像往常一樣從公司加完班回傢，當(dāng)他拖著疲憊的身體去便利店買宵夜時，遇上瞭無理取鬧的黑人小混混，風(fēng)波過後，在和黑人小混混談及人生和幸福時，傑克對自己的人生非常滿意，並很肯定地說“你看，我什麼都有瞭”，然而，讓他意想不到的是，一場神奇的蝴蝶效應(yīng)就此展開。

翌日醒來，傑克驚異地發(fā)現(xiàn)自己竟躺在郊區(qū)的一所民房中，而不是在紐約的高檔豪宅裡。更令傑克驚奇的是，自己竟已和女友凱特結(jié)婚並生活瞭十多年瞭，還是兩個孩子的爸爸。所有的鄰居和朋友都認(rèn)識他，並已經(jīng)和他共處瞭十多年瞭，然而他對身邊的人卻一個都不認(rèn)識，包括自己的妻子和兩個孩子。他仿佛是闖入瞭別人的生活，取代瞭另一個人。

這時，那個黑人小混混開著傑克的法拉利跑車出現(xiàn)瞭，他向傑克解釋道，因為昨天的聊天，他的“領(lǐng)導(dǎo)”對傑克很感興趣，並有意讓傑克去體驗一番別樣人生，理解幸福的真諦。在驚詫、憤怒和咆哮聲中，傑克無奈地開始瞭別人的生活。

對完全沒有心理準(zhǔn)備的傑克而言，新生活的一切都令他頭大。大清早就得給小兒子喂奶、換屎尿佈，並把兒子送去托兒所，還要送女兒去學(xué)校，接著去嶽父的輪胎廠賣輪胎??和以前風(fēng)光無限，瀟灑闊綽

小時代2青木時代

http://qmsddy.com/

lll 的生活相反，養(yǎng)傢糊口和借貸的壓力讓他喘不過氣來。新職業(yè)的薪水已經(jīng)夠低瞭，而妻子的職業(yè)又是公益性律師，薪水更少，生活中的一切都不得不節(jié)衣縮食，斤斤計較。

除去這些煩惱外，傑克也體驗到瞭傢的溫暖和親情的滋潤，內(nèi)心深處煥發(fā)出濃濃愛意和溫情。在結(jié)婚紀(jì)念日的晚宴上，凱特也向傑克道出瞭心聲：對現(xiàn)實生活的不足和困惑，她也曾想過當(dāng)初如果不選擇傢庭和婚姻，人生或許會大不同，但卻少瞭最重要的部分——傑克和孩子們。她很明白自己真正向往的是是這種平淡而充實的傢庭生活，因為和傢人在一起的生活，讓凱特倍感幸福和充實。

傑克倍受感動，他漸漸明白自己內(nèi)心中是一直深愛著凱特的，也更明白自己的前半生中真正缺少的是什麼，傑克開始真正融入新的角色和生活之中。為瞭讓傢人生活得更好，傑克再次通過自己的聰明才智闖入到華爾街上層社會之中，高新和奢華的生活意味著要放棄更多和傢人、朋友團聚的時光，意味著要傢中每一個人都為自己的事業(yè)而做出犧牲。

在凱特流淚的對白中，傑克真正理解瞭幸福的真諦，真正的幸福不單是事業(yè)有成，功成名就的滿足，更重要的是擁有一個平淡而溫馨的傢庭。職位越高，權(quán)力越大，責(zé)任也就越大，追求奢華和富足意味著要犧牲更多個人和傢人的幸福。對凱特而言，她已經(jīng)擁有一個令人羨慕的傢庭，一段美滿的婚姻，兩個活潑可愛的孩子，這些都令她感到幸福、快樂和充實，她不是不能，而是不願意為瞭追求事業(yè)去犧牲傢庭的幸福。

小時代2青木時代

http://qmsddy.com/

lll

人應(yīng)先瞭解自己真正需要的是什麼，而後再去切分事業(yè)與傢庭這塊蛋糕。一個成熟的人，會懂得如何維持事業(yè)和傢庭的平衡。在事業(yè)和傢庭出現(xiàn)矛盾時，一個真正懂得幸福的人，才會懂得如何取舍事業(yè)和功名，以保全傢庭的幸福。

《太極》影評：娛樂功夫片也有世界觀

本文摘選自紐約時報中文網(wǎng)：

雖然是系列娛樂功夫片，電影《太極》依然頗具現(xiàn)實意味——風(fēng)雨飄搖的帝國，面對內(nèi)憂外患，國人如何自救自強，底層人如何奮斗向上，以及整個國家要往何處去，這些都可以在電影中窺見；而片方高調(diào)打出的“從白癡到大師”高調(diào)宣傳語，迎合了中國大眾文化中的“屌絲”的風(fēng)行——這是一種社會底層自嘲的稱呼，“屌絲”對拜金主義和成功學(xué)既無奈又渴望，這種渴望成功又囿于現(xiàn)實的心態(tài)幾乎成了中國的“國民心態(tài)”。

2012年9月27日，由華誼兄弟公司的陳國富監(jiān)制、馮德倫導(dǎo)演的功夫電影《太極1：從零開始》結(jié)束一年零四個月的拍攝和后制，在中國內(nèi)地正式上映，雖然遭遇史上最激烈“國慶檔”混戰(zhàn)，但憑借國產(chǎn)電影少見的游戲化外觀與重金打造的炫目視效，影片上映一個月，票房收入約1.5億元人民幣；11月1日，系列續(xù)作《太極2：英雄崛起》接棒上映，制作水準(zhǔn)、品相觀感乃至觀眾口碑，超過首集。至此，“兩極”連綴，電影《太極》的完整面貌浮出水面。

《太極》集合了奧斯卡最佳美術(shù)設(shè)計葉錦添和香港金牌武術(shù)指導(dǎo)洪

小時代2青木時代

http://qmsddy.com/

lll

金寶，是部“混血功夫片”，走的不是《臥虎藏龍》那種歷史氛圍寫實、解構(gòu)俠義神話的路數(shù)，也非徐克的《黃飛鴻》、元奎的《方世玉》那種傳統(tǒng)中華英雄拯救世界的“威亞功夫教學(xué)片”，而是企圖另辟蹊徑，在影片多種類型趣味混搭、游戲化的不羈外表之下，有一顆諷喻歷史、映照現(xiàn)實的內(nèi)核。

二十多年前，完成處女座《推手》的導(dǎo)演李安，原計劃拍攝的第二部影片并非后來的《喜宴》，而是他最崇敬的清末武俠小說大家宮白羽的代表作《偷拳》。而《偷拳》的主人公，不是別人，正是電影《太極》的男主角——楊露禪。

小說《偷拳》與電影《太極》均取材歷史人物、太極宗師楊露禪早年求藝的真實經(jīng)歷。歷史上的楊露禪生活在清中末葉，身處兩次西方工業(yè)革命之間，目睹清帝國遭遇他國入侵、一敗涂地由盛轉(zhuǎn)衰的命運，“西方”就此成為國人深深恐懼又極度佩服的強大異己力量。電影《太極》由此切入，講述了楊露禪學(xué)拳自救的故事，并最終擴容為國人習(xí)新圖存的神州傳奇。

《太極》很難歸類，可以說是各種類型片的雜燴：主人公為了自救，必須百折不撓習(xí)武強身（勵志）；但學(xué)功夫不夠，還要泡師妹（愛情）；泡師妹不夠，還要打洋人（愛國）；打洋人不過癮，還要反抗強拆（“寫實”）；而為了抗拆遷，更要過關(guān)斬將，終極比武，成為一代宗師（武俠）。這種類型混搭的手法，讓武俠/功夫這類古舊的中國電影類型，花樣翻新趣味大增。

電影的視覺十分引人矚目。將火車、電燈、英語、洋服、留聲機等

小時代2青木時代

http://qmsddy.com/

lll

西方的舶來品，同長袍、馬褂、功夫、中醫(yī)、族規(guī)等傳統(tǒng)圖景雜糅并置，除卻還原西風(fēng)東漸華洋雜處的時代氛圍，更大膽借鑒“蒸汽朋克”文化的幻想和混搭特色，進行一番天馬行空的視覺呈現(xiàn)?？粗捌心敲黠@不合史實的龐然大物般的拆房機器“特洛伊”、展翅翱翔俯沖投彈的載人飛行器“天威翼”，對中國觀眾而言，不啻為一次大幅度解放想象力的刺激觀影體驗。

電影暗合了當(dāng)下青年文化的“屌絲逆襲”與“游戲人生”風(fēng)潮，也在一定程度上解構(gòu)著以往以“高富帥”為主角的的傳統(tǒng)武俠神話?？粗湫g(shù)運動員袁曉超飾演的底層盲流楊露禪，通過艱苦努力，不僅習(xí)得絕世武功，拯救蒼生，更抱得美人歸，成為事業(yè)愛情雙豐收的“成功人士”，這在同樣擁有“屌絲”心態(tài)且不滿自身現(xiàn)狀的大部分年輕觀眾看來，這簡直就是“中國夢”啊。

香港導(dǎo)演、臺灣編劇、香港武指、內(nèi)地新人、三地明星、國際幕后團隊、超越文化地域性的題材，在華誼這座內(nèi)地最大民營電影公司的舞臺上，曾任美國哥倫比亞（亞洲）制作總監(jiān)的陳國富，憑借開闊的國際視野和扎實的電影修養(yǎng)，整合各方資源，進行了一次雖不完美卻激動人心的中國電影實驗，用《太極》為我們展示了未來“新華語電影”某種可能性。跟當(dāng)年陳國富拍驚悚大片《雙瞳》非要把FBI到臺灣偵破連環(huán)殺人案的俗套故事，浸上臺灣社會信仰失落、迷信盛行的本土底色一樣，他原創(chuàng)發(fā)起的項目《太極》，在娛樂化的外表之下，同樣強調(diào)了對話現(xiàn)實的聲部。

也許是首集過于游戲化、碎片化的呈現(xiàn)方式有些喧賓奪主，第二集

小時代2青木時代

http://qmsddy.com/

lll

形式更加簡樸，線索也更單一。楊露禪學(xué)拳的戲份，在續(xù)集中降級為眾多線索中草灰蛇線的一條，陳家溝人如何“反抗強拆”，力爭生存，成為主要線索。通過陳長興（梁家輝飾演）與陳栽秧（馮紹峰飾演）這對冤家父子的父子情怨，巧妙轉(zhuǎn)換為傳統(tǒng)與現(xiàn)代、封閉與開放、狹隘與包容之間的矛盾。

在這里，陳家溝成為彼時中國的縮影：面對外敵入侵，中國人要想生存下去，除了一身蠻力、不畏強暴外，是不是也需要少一份妄自尊大，多一份清醒自??？少一點抱殘守缺，多一些開放包容？至此，封建家長陳長興與從小沉溺于“奇技淫巧”的兒子陳栽秧的矛盾浮出水面，一方面這種矛盾繼續(xù)為影片表層故事服務(wù)——陳栽秧制造各種恐慌，試圖阻止楊露禪學(xué)拳，并趕走他；另一方面，陳長興父子從多年對抗到獄中和解的過程，以感性的方式，傳遞了既珍視傳統(tǒng)又包容新事物的理性態(tài)度。

有趣的是，無論是小說《偷拳》還是電影《太極》，楊露禪的師傅都被塑造成了一個不囿門戶之見、敢于接納新人新事的可敬長者形象（陳長興既威嚴(yán)又搞怪，面對敵人巨炮轟炸時異常鎮(zhèn)靜的膽識和氣度讓人折服），這也許正體現(xiàn)了中國富有智識的知識分子既尊重傳統(tǒng)，又不陷入思古幽情的囹圄，對于現(xiàn)代性有包容之心。

影片后半程，陳長興囑托楊露禪夫婦上京求助惇親王，希望通過后者肅清吏治阻止方子敬拆遷，保全陳家溝。這是一個“改良派”的信號——傳統(tǒng)的以武犯禁、玉石俱焚是民族主義式的“俠”；迂回作戰(zhàn)，借助上層的努力曲線救國，何嘗不是“俠”的另一種體現(xiàn)方式。影片

小時代2青木時代

http://qmsddy.com/

lll

結(jié)尾，眾人返回家鄉(xiāng)，欣喜地發(fā)現(xiàn)，鐵路繞道，家園得保。至此，西方和東方、傳統(tǒng)與現(xiàn)代、權(quán)勢與草根、國家與個人的矛盾，在這里得到了一個不無虛幻卻又美好的烏托邦式的調(diào)和。（影評人：胡不鬼）

以下內(nèi)容為繁體版 本文摘選自紐約時報中文網(wǎng)：

雖然是系列娛樂功夫片，電影《太極》依然頗具現(xiàn)實意味——風(fēng)雨飄搖的帝國，面對內(nèi)憂外患，國人如何自救自強，底層人如何奮鬥向上，以及整個國傢要往何處去，這些都可以在電影中窺見；而片方高調(diào)打出的“從白癡到大師”高調(diào)宣傳語，迎合瞭中國大眾文化中的“屌絲”的風(fēng)行——這是一種社會底層自嘲的稱呼，“屌絲”對拜金主義和成功學(xué)既無奈又渴望，這種渴望成功又囿於現(xiàn)實的心態(tài)幾乎成瞭中國的“國民心態(tài)”。

2012年9月27日，由華誼兄弟公司的陳國富監(jiān)制、馮德倫導(dǎo)演的功夫電影《太極1：從零開始》結(jié)束一年零四個月的拍攝和後制，在中國內(nèi)地正式上映，雖然遭遇史上最激烈“國慶檔”混戰(zhàn)，但憑借國產(chǎn)電影少見的遊戲化外觀與重金打造的炫目視效，影片上映一個月，票房收入約1.5億元人民幣；11月1日，系列續(xù)作《太極2：英雄崛起》接棒上映，制作水準(zhǔn)、品相觀感乃至觀眾口碑，超過首集。至此，“兩極”連綴，電影《太極》的完整面貌浮出水面。

《太極》集合瞭奧斯卡最佳美術(shù)設(shè)計葉錦添和香港金牌武術(shù)指導(dǎo)洪金寶，是部“混血功夫片”，走的不是《臥虎藏龍》那種歷史氛圍寫實、解構(gòu)俠義神話的路數(shù)，也非徐克的《黃飛鴻》、元奎的《方世玉》

小時代2青木時代

http://qmsddy.com/

lll

那種傳統(tǒng)中華英雄拯救世界的“威亞功夫教學(xué)片”，而是企圖另辟蹊徑，在影片多種類型趣味混搭、遊戲化的不羈外表之下，有一顆諷喻歷史、映照現(xiàn)實的內(nèi)核。

二十多年前，完成處女座《推手》的導(dǎo)演李安，原計劃拍攝的第二部影片並非後來的《喜宴》，而是他最崇敬的清末武俠小說大傢宮白羽的代表作《偷拳》。而《偷拳》的主人公，不是別人，正是電影《太極》的男主角——楊露禪。

小說《偷拳》與電影《太極》均取材歷史人物、太極宗師楊露禪早年求藝的真實經(jīng)歷。歷史上的楊露禪生活在清中末葉，身處兩次西方工業(yè)革命之間，目睹清帝國遭遇他國入侵、一敗塗地由盛轉(zhuǎn)衰的命運，“西方”就此成為國人深深恐懼又極度佩服的強大異己力量。電影《太極》由此切入，講述瞭楊露禪學(xué)拳自救的故事，並最終擴容為國人習(xí)新圖存的神州傳奇。

《太極》很難歸類，可以說是各種類型片的雜燴：主人公為瞭自救，必須百折不撓習(xí)武強身（勵志）；但學(xué)功夫不夠，還要泡師妹（愛情）；泡師妹不夠，還要打洋人（愛國）；打洋人不過癮，還要反抗強拆（“寫實”）；而為瞭抗拆遷，更要過關(guān)斬將，終極比武，成為一代宗師（武俠）。這種類型混搭的手法，讓武俠/功夫這類古舊的中國電影類型，花樣翻新趣味大增。

電影的視覺十分引人矚目。將火車、電燈、英語、洋服、留聲機等西方的舶來品，同長袍、馬褂、功夫、中醫(yī)、族規(guī)等傳統(tǒng)圖景雜糅並置，除卻還原西風(fēng)東漸華洋雜處的時代氛圍，更大膽借鑒“蒸汽朋克”

小時代2青木時代

http://qmsddy.com/

lll

文化的幻想和混搭特色，進行一番天馬行空的視覺呈現(xiàn)?？粗捌心敲黠@不合史實的龐然大物般的拆房機器“特洛伊”、展翅翱翔俯沖投彈的載人飛行器“天威翼”，對中國觀眾而言，不啻為一次大幅度解放想象力的刺激觀影體驗。

電影暗合瞭當(dāng)下青年文化的“屌絲逆襲”與“遊戲人生”風(fēng)潮，也在一定程度上解構(gòu)著以往以“高富帥”為主角的的傳統(tǒng)武俠神話?？粗湫g(shù)運動員袁曉超飾演的底層盲流楊露禪，通過艱苦努力，不僅習(xí)得絕世武功，拯救蒼生，更抱得美人歸，成為事業(yè)愛情雙豐收的“成功人士”，這在同樣擁有“屌絲”心態(tài)且不滿自身現(xiàn)狀的大部分年輕觀眾看來，這簡直就是“中國夢”啊。

香港導(dǎo)演、臺灣編劇、香港武指、內(nèi)地新人、三地明星、國際幕後團隊、超越文化地域性的題材，在華誼這座內(nèi)地最大民營電影公司的舞臺上，曾任美國哥倫比亞（亞洲）制作總監(jiān)的陳國富，憑借開闊的國際視野和紮實的電影修養(yǎng)，整合各方資源，進行瞭一次雖不完美卻激動人心的中國電影實驗，用《太極》為我們展示瞭未來“新華語電影”某種可能性。跟當(dāng)年陳國富拍驚悚大片《雙瞳》非要把FBI到臺灣偵破連環(huán)殺人案的俗套故事，浸上臺灣社會信仰失落、迷信盛行的本土底色一樣，他原創(chuàng)發(fā)起的項目《太極》，在娛樂化的外表之下，同樣強調(diào)瞭對話現(xiàn)實的聲部。

也許是首集過於遊戲化、碎片化的呈現(xiàn)方式有些喧賓奪主，第二集形式更加簡樸，線索也更單一。楊露禪學(xué)拳的戲份，在續(xù)集中降級為眾多線索中草灰蛇線的一條，陳傢溝人如何“反抗強拆”，力爭生存，小時代2青木時代

http://qmsddy.com/

lll

成為主要線索。通過陳長興（梁傢輝飾演）與陳栽秧（馮紹峰飾演）這對冤傢父子的父子情怨，巧妙轉(zhuǎn)換為傳統(tǒng)與現(xiàn)代、封閉與開放、狹隘與包容之間的矛盾。

在這裡，陳傢溝成為彼時中國的縮影：面對外敵入侵，中國人要想生存下去，除瞭一身蠻力、不畏強暴外，是不是也需要少一份妄自尊大，多一份清醒自省？少一點抱殘守缺，多一些開放包容？至此，封建傢長陳長興與從小沉溺於“奇技淫巧”的兒子陳栽秧的矛盾浮出水面，一方面這種矛盾繼續(xù)為影片表層故事服務(wù)——陳栽秧制造各種恐慌，試圖阻止楊露禪學(xué)拳，並趕走他；另一方面，陳長興父子從多年對抗到獄中和解的過程，以感性的方式，傳遞瞭既珍視傳統(tǒng)又包容新事物的理性態(tài)度。

有趣的是，無論是小說《偷拳》還是電影《太極》，楊露禪的師傅都被塑造成瞭一個不囿門戶之見、敢於接納新人新事的可敬長者形象（陳長興既威嚴(yán)又搞怪，面對敵人巨炮轟炸時異常鎮(zhèn)靜的膽識和氣度讓人折服），這也許正體現(xiàn)瞭中國富有智識的知識分子既尊重傳統(tǒng)，又不陷入思古幽情的囹圄，對於現(xiàn)代性有包容之心。

影片後半程，陳長興囑托楊露禪夫婦上京求助惇親王，希望通過後者肅清吏治阻止方子敬拆遷，保全陳傢溝。這是一個“改良派”的信號——傳統(tǒng)的以武犯禁、玉石俱焚是民族主義式的“俠”；迂回作戰(zhàn)，借助上層的努力曲線救國，何嘗不是“俠”的另一種體現(xiàn)方式。影片結(jié)尾，眾人返回傢鄉(xiāng)，欣喜地發(fā)現(xiàn)，鐵路繞道，傢園得保。至此，西方和東方、傳統(tǒng)與現(xiàn)代、權(quán)勢與草根、國傢與個人的矛盾，在這裡得

小時代2青木時代

http://qmsddy.com/

lll

到瞭一個不無虛幻卻又美好的烏托邦式的調(diào)和。（影評人：胡不鬼）

第二篇：中國夢詮釋幸福夢

中國夢詮釋幸福夢

環(huán)資公司李雪嬌

黑暗的心裂開一條縫，北極星的光傾斜而入，總書記的一句“中國夢”激起了國人內(nèi)心的那份希望，并且為其注入活力。

總書記指出，每個人都有理想和追求，都有自己的夢想?，F(xiàn)在，大家都在討論中國夢，我以為，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就是中華民族近代以來最偉大的夢想。這個夢想，凝聚了幾代中國人的夙愿，體現(xiàn)了中華民族和中國人民的整體利益，是每一個中華兒女的共同期盼。中華民族的昨天，可以說是“雄關(guān)漫道真如鐵”

中華民族的今天，正可謂“人間正道是滄桑”

中華民族的明天，可以說是“長風(fēng)破浪會有時”

中國夢是民族的夢，是每個中國人的夢，做好城管事，實現(xiàn)“中國夢”，就是我們每個城管人最偉大的夢想。城管的中國夢在基層在一線，在中國夢的最前沿最底層，這里有著廣大人民群眾的殷切期盼。讓中國夢融入到城管夢中去，用中國夢的理念指導(dǎo)城管夢的實現(xiàn)，以城管夢的基礎(chǔ)來推動中國夢的輻射。當(dāng)然把中國夢變成現(xiàn)實，還有很長的路要走，這就需要我們要從點滴小事做起。執(zhí)法過程中，多一句溝通；面對對象時，多一些理解；產(chǎn)生矛盾時，多一個微笑；困惑迷茫時，多一點思考；感覺疲憊時，多一份堅持。如此，在我們實現(xiàn)城管夢、中國夢的道路上，必將多一米燦爛的陽光。

曾經(jīng)，中國夢離我們遙不可及；而今，中國夢卻又離我們?nèi)绱酥??？倳浾f過：“空談?wù)`國，實干興邦”，既然我們選擇了為市民

1管理城市，選擇了為人民服務(wù)，只要市容整潔，人民滿意，哪怕再苦再累，我們也無怨無悔。

幸福夢對于我們來說是那么簡單又那么的現(xiàn)實，看得見，摸得著?！皩W(xué)有所教、老有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居”是廣大人民群眾對幸福生活的最真實期盼。

作為一位城管人，要做好“中國夢”的實踐者，先要做好個人小夢的守護者；做好自我長夢的追逐者、首先要做好自己短夢的踐行者，以實際行動證明自己，為今后的工作指引方向，讓幸福夢不再是夢。2

第三篇：幸福的詮釋(演講稿)

幸福的詮釋

尊敬的領(lǐng)導(dǎo)，各位同事

大家好，我是來自通渭縣供電公司的張麗，今天我演講的主題是《幸福的詮釋》。

楊瀾，一位家喻戶曉的傳奇女性，最近利用空閑時間拜讀了《楊瀾給女人的24堂幸福課》。從楊瀾的思想中我感受到作為一個女人的驕傲與幸福。對于一個人來講什么是幸福？怎樣才能抓住幸福？這是每個人都很關(guān)心的。因為幸福二字很吸引人。

我們先來說說為什么很多人覺得不幸福？那是因為他們永無止境的欲望無法填滿。知足常樂不是不思進取，也不是精神鴉片，而是一種合理的“幸福期望”。人，不應(yīng)該去強求不屬于自己的東西，得不到未嘗不是一種缺憾美。那么怎樣才能得到幸福呢？其實幸福是一位愿意出現(xiàn)在任何地方的客人。每個人的幸福就在身邊，只是每個人都在仰望和羨慕著別人的幸福，卻不知道自己的幸福就掌握在自己手中。

幸福很遠(yuǎn)，幸福亦很近。楊瀾對幸福有實實在在的詮釋，她說：“幸福應(yīng)該是一種動態(tài)的，有時候很順利，有時候有壓力，這樣的生活才值得過”。幸福從來沒有固定的面孔，而有著最豐富的內(nèi)涵。但是我們卻都有追求幸福的夢想和得到幸福的權(quán)力。人們常說，生活是一面鏡子，你對它笑，它便對你笑；你對它哭，它便對你哭。想要幸?？鞓返娜松鸵靡环N樂觀積極的情緒對待生活。歌德夫人說：“我之所以高興，是因為我心中的明燈沒有熄滅。道路雖然艱難，但我卻不停地去求索我生命中細(xì)小的快樂。如果門太矮，我會彎下腰；如果我可以挪開前進路上的絆腳石，我就會去動手挪開，如果石頭太重，我可以換條路走。我在每天的生活中都可以找到高興的事兒。信仰使我能夠以一種快樂的心態(tài)面對事物”。

面對人生，我們選擇閑看云卷云舒、花開花落的心境。從容地去選擇，選擇一種氣度，選擇一種風(fēng)范。淡泊心志，我們的生活將會充滿幸福和快樂。對于我們大多數(shù)人來講，被愛是福，被牽掛是福，平安是福，上班是福，退休是福，勞動是福。用心采集生活中的點點滴滴，無論是苦是甜都當(dāng)做人生的風(fēng)景收入行囊，然后以更輕松的心態(tài)繼續(xù)上路。幸福不是得到的多，而是計較的少。

2010年8月一場罕見的特大泥石流降臨了舟曲，災(zāi)情就是命令!公司領(lǐng)導(dǎo)緊急動員，積極應(yīng)對，組織干部職工全力以赴投入抗災(zāi)保電工作中。惡劣的天氣阻撓不了職工們奮戰(zhàn)的熱情，值班、巡視監(jiān)護到位，搶修工作迅速。舟曲電網(wǎng)經(jīng)住了考驗，始終保持安全穩(wěn)定運行。作為電力職工，他們在5+2白加黑的保電、搶修中感受到了人生最大的幸福。他們就是幸福的典范，在他們身上看到的精彩時刻感染著我們所有的人。

幸福簡單而又深奧，玄妙而又簡潔，我想當(dāng)我們對生活，對人生的某種期望的必要性得到滿足的時候，我們是幸福的，其它的非必要性只能徒增煩惱和不安。我們能否讓自己感受幸福，這就在于自己是否真正把握過，珍惜過?？鞓房梢砸揽炕孟耄腋s要依靠感覺。所以關(guān)于幸福的詮釋，有著不同體驗的人有不同的看法。“人生得意須盡歡，莫使金樽空對月”、“且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山”，是“詩仙”李白的幸福;“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”，是“詩圣”杜甫的幸福。

幸福是需要每個人來建設(shè)的，其實在我們現(xiàn)實生活當(dāng)中，能每天與家人在一起吃頓飯，與同事共同完成工作，與朋友時而小聚，享受這些溫暖就是幸福。幸福是相知、是相守、是凡事種種的相互依戀，幸福是親情、是溫馨、是一家人在一起的歡聲笑語、天倫之樂，幸福是安慰、是鼓勵、是風(fēng)雨過后的燦爛陽光，幸福是責(zé)任、是奉獻。

我的演講完畢，謝謝大家！

第四篇：這個男人來自地球影評

《這個男人來自地球》影評

電影改編自科幻作家Jerome Bixby（1923~1998）生前完成的最后一部小說，其科幻作品《It's a Good Life》曾入選“世界100部最受歡迎的科幻短篇”，他還曾參與著名科幻電視劇集《Star Trek》的劇本編寫。

影片的節(jié)奏和氛圍都很舒服，類似于著名的《十二怒漢》，全部情節(jié)都發(fā)生在一間狹小的客廳之中，全靠人物之間的對話展開，著實需要導(dǎo)演和演員都具備相當(dāng)?shù)墓α?。對我來說，其引人入勝的程度絲毫不亞于任何動作大片，雖然人們向John詢問的問題之中似乎有2次重復(fù)，不過倒也是可以接受的瑕疵，況且整整一下午的對話，發(fā)問重復(fù)本是可能發(fā)生的情況。

這部電影首先給人的感受就是思考。你看完了它，你選擇信還是不信？或許這不是選擇，不管完全否定還是完全相信，整個開放式的故事帶來的思考是非常有趣的。我選擇信，這跟我相信上帝的答案是一樣的。電影里也有類似的臺詞，而這在邏輯上也是有漏洞的，但我認(rèn)為這個答案很簡單也很難被推翻：你能否定主人公不是耶穌嗎？就像你能否認(rèn)上帝不存在嗎？固然你或許無法證明上帝的存在，但你也無法否認(rèn)不是。從科學(xué)的論戰(zhàn)最后轉(zhuǎn)入宗教的探討，這符合人們的常識：相對來說，宗教能夠解決大多數(shù)科學(xué)無法解釋的終極問題。有神論或者無神論，絕大多數(shù)人是被動選擇的。不管哪種更科學(xué)更符合邏輯，它們都只是一種“論”，可不管哪個國家，哪種教育背景。都會對年輕一代灌輸某種信仰。這種信仰是大部分人邏輯思維的底線。

影片的高潮無疑來自于John自稱是耶穌那段。他對圣經(jīng)的起源、基督形象的演變，做了讓同事們幾乎崩潰，確又隱隱認(rèn)同的解釋。用經(jīng)驗主義的話來說，就是，我們可以證明一千只羊、一萬只羊、一百萬只羊是白色的，但是我們無法證明所有的羊都是白色的。換句話說，就是，可證偽，無法證真。電影據(jù)說是根據(jù)一本科幻小說改編的。但也許我們應(yīng)該追尋到更遠(yuǎn)。整個西方思想史從前蘇格拉底開始就有著深刻的懷疑主義和不可知論的傳統(tǒng)（當(dāng)然他們還有決定論和可知論的傳統(tǒng)），對一切事務(wù)抱著某種猜想，繼而反駁，最終不斷糾錯，可能是科學(xué)知識能夠不斷成長的原因，更可能是我們永遠(yuǎn)心懷畏懼，順利成長原因。

整部電影都運用同樣簡單的布局跟背景敘述著不簡單的故事。一邊看著電影，我一邊期待著高潮。我總覺得這是一部懸念電影：告訴了我男人的不尋常，然后引誘我更深入電影觀察出他的秘密。然而電影卻似乎沒有帶給我期望中的震撼。我所謂期望中的震撼是指那種視覺上的沖擊--似乎好萊塢所有大肆宣傳后的電影都會渲染上的視覺沖擊。這部電影中并沒有類似的效果。

戲中扮演的都是平常人--每個人都代表著一個原型。如偏激的基督徒、穩(wěn)重誠懇的黑人、滑稽的冷笑話王、沖動的前衛(wèi)男、以及他帶著的好奇女學(xué)生。他們代表著那個年代各式各樣的人。當(dāng)然，他們有一個相似之處--每個人都有那么點兒自以為是，也就是驕傲。除了女孩不說，剩下的都是教授，在學(xué)術(shù)上有著顯著的成就。而唯一一位學(xué)生，她貌美且于教授同行，比同齡學(xué)生明顯有著優(yōu)勢，所以就算與眾多教授同屋氣勢也并未落于人后。

由于這群人的自信，他們對于所了解的事情都會有著莫名的執(zhí)著，也就造成了整部電影圍繞著同樣的話題反復(fù)的問答。從這些問題的角度，發(fā)問的態(tài)度跟出發(fā)點，觀眾不僅僅在獲取謎一樣的男人的故事，更在了解屋子中其他人的性格。小小的屋子中有愛慕男人的，有憎恨他的；有的人逐漸相信了他，有的人則緊守著自己原有的信仰。

電影平鋪直敘得很理性化，沒有絲毫讓我感覺到不妥的地方。所有發(fā)生的事情都有前因后果：心理學(xué)家的指控到后來的轉(zhuǎn)折點。一開始交代了的細(xì)節(jié)到后來都有解釋：如梵高的畫、石頭做的弓。如果說我喜歡這部電影，那么我的喜歡分著三個階段?？措娪暗拈_始，我喜歡是因為男人離奇的構(gòu)思緊緊地抓住了我。電影中段，我喜歡是因為它充滿懸念，迫使我等待揭秘的時刻。電影末至電影觀后，我喜歡是因為雖然結(jié)束了我的腦海中仍然深深地刻印著種種新穎的對歷史及科學(xué)的推斷。我感覺各式各樣的思想就像電車一樣一輛緊接著一輛奔馳在腦海里，狂野的想象源源不絕，就這樣過了一夜。

第五篇：幸福終點站影評

幸福終點站影評 《幸福終點站》（The Terminal）是一部2004年出品的電影，由美國斯蒂芬·斯皮爾伯格導(dǎo)演，主要演員有湯姆·漢克斯、凱瑟琳·澤塔-瓊斯、斯坦利·塔奇和齊·麥拜特。劇本由沙查·蓋華斯，謝夫·內(nèi)森遜根據(jù)安德魯·尼高爾和沙查·蓋華斯的原著故事改編。影片講述主角前往美國途中家鄉(xiāng)發(fā)生政變，政府被推翻，所持證件不被美國入境當(dāng)局承認(rèn)，被拒絕入境卻又不能回國，被迫滯留肯尼迪國際機場期間的故事。

影片的主角叫Viktor Navorski，來自東歐一個小國夸科夏，他只會用極少的英語來形容自己的身世，他的手里是一個笨重的大皮包，肩膀上斜挎的小包里有一個罐子，這就是他來紐約的目的，可是在來到肯尼迪國際機場后，由于家鄉(xiāng)發(fā)生政變，政府被推翻，所持證件不被美國入境當(dāng)局承認(rèn)，被拒絕入境卻又不能回國，被迫滯留肯尼迪國際機場。

這是一個充滿著川流不息四處奔走不能停息的人群的機場，人們總是會為了很多理由而奔走，或是為了財富，沒有來往于天際的四處飛翔，很多人難以聚攢起驚人數(shù)字的金錢；或是為了家庭，人們需要回到自己溫馨的家園享受自己的安逸人生，盡管旅途辛勞，可是當(dāng)能夠回想起餐桌旁愛人微笑的時候，他的臉上該掛著幸福的；還有很多理由讓人們從飛機上走進機場，再從機場走進某一個城市。機場，對任何一個過客而言，它只是一個驛站，短暫的停留。沒有人會把自己的等待安排在機場，就是有，那也是短暫的?？墒侵魅斯S克多，一個人在機場等候，這一等就是幾個月。

他失去了國家的依托，所以他成了這個地球上唯一沒有歸屬的人。維克多成了這個機場唯一的居住者，他穿著睡袍倘佯在機場的大樓里，他用男廁所的水龍頭洗澡，他拼湊起坐椅作為自己的睡床，他甚至在機場大樓里打工為自己賺取生活費用。沒有人知道他為了什么，他只是一個奇怪的漂流者，只是因為一個永遠(yuǎn)無法預(yù)料到的理由而成為一個被拋棄和被遺忘的人?？墒撬驹跈C場大廳里，提著行李四處張望的時候；他不懂裝懂，答非所問的時候；我們卻總可以發(fā)現(xiàn)他的誠實和善良。而事實也是，當(dāng)他用“山羊”為無辜的旅人解難的時候，當(dāng)他一次次為了得到食物為朋友牽著紅線的時候，當(dāng)他屢及朋友們的前途甘愿放棄自己承諾的時候，他的善良我們?yōu)橹袆?。他在這個航站是為了等待。生命中很多人無法知道自己需要什么，盡管他們四處忙碌，不停奔波，可是當(dāng)他們細(xì)究自己內(nèi)心的時候，他們會發(fā)現(xiàn)自己無所等待，無所期望，活著僅僅是作為一種人生的狀

態(tài)而存在，和死相比只是多了呼吸和思想。特別是當(dāng)這個問題是發(fā)生在飛機場這么一個航站的時候，更是有許多人無法明確。

生活總是會讓很多人無法找到真實的自己，艾米莉就是這樣的一個人，一次偶然的機會下，維克多認(rèn)識了一名美麗空姐艾米麗婭。艾米麗婭不知不覺中對維克多產(chǎn)生了好感并為自己的想法感到困惑，維克多為了能夠與艾米麗婭共進晚餐開始努力的尋找工作，慢慢的她愛上了這個細(xì)膩而憨厚的男人。一場 “塞翁失馬”的好戲就這樣上演了。

電影中沒有給他太多遺憾，因為對于愛情來說，正如拿破侖在滑鐵盧戰(zhàn)役之后送給約瑟芬的一個禮物，金色的掛墜后面一個字“命”；他獲得了艾米莉的愛情，可是他注定是不能擁有她的。而關(guān)于承諾，對于他死去的父親的承諾，他實現(xiàn)了。在機場漫長的等待就是為了在得到他父親崇拜的音樂大師的簽名。他在機場幾乎所有的工作人員的歡呼聲中沖進了漫天大雪的紐約城，不是為了美國人口號中的自由，不是為了追求所謂的抿煮，只是為了完成一個本該完成的承諾。

影片賦予Viktor Navorski的人物性格更多的是執(zhí)著、堅持、忠誠、敢于承擔(dān)責(zé)任，他的堅持甚至在世人面前是傻的表現(xiàn)，反襯出美國社會的人情冷漠。其實Viktor Navorski堅持的這些優(yōu)點正是當(dāng)代美國信守的信條，但是在錢權(quán)縱流的美國社會里誰還會將這些美德高高置上？我們看到的是冷漠的職業(yè)操守，淡漠的人際關(guān)系，一夜情和亂交似的合歡，沒有人情、沒有責(zé)任、沒有愛情，這就是導(dǎo)演要說的，這就是淡薄人性的商權(quán)社會的真實寫照。

Viktor Navorski是一個忠于自己國家的人，而現(xiàn)在忠于祖國的人多哉？不多也，改變自己的國籍成了時尚，成了地位、權(quán)勢的證明，盡管那是自由??

堅持換回的愛情，這種做法在當(dāng)代社會中就快變成化石了。人們信奉的道德操守遠(yuǎn)不如墮落的快樂來得輕松，性解放給美國甚至世界的打擊都是巨大的，導(dǎo)演再一次提到了這個問題。

一個湯姆漢克斯用孤獨無助的開始通過努力和堅持撐起了一個溫暖的人性關(guān)懷。

感動是從日積月累每一個細(xì)節(jié)開始的，Viktor Navorski就是一個很關(guān)注細(xì)節(jié)的人，Viktor Navorski卻要靠著細(xì)節(jié)來尋找食物。那個清潔員大叔把他的食物券當(dāng)成垃圾掃走了，他至少要在機場中餓上一陣子，但是細(xì)心改善了他的危機。他發(fā)現(xiàn)只要把機場的推車推到原位，就會從機器中蹦出一美分的硬幣來，這些零錢對于那些滿載行李的旅客當(dāng)然是微不足道的，所以有很多人把車隨手丟棄在機場里，但這點錢卻是Viktor Navorski的食物來源。

一個小小的機場如同生活中的一個大世界，發(fā)生在普通人身上的點滴故事構(gòu)筑了動人的情感，就像一個精制的小品讓你在等待中品嘗幸福的滋味。每個人都幻想有那么一天，放棄所有的夢想和憧憬，來到一個陌生但熱鬧的所在，機場、麥當(dāng)勞、肯德基，一個人，看外面的繁華世界，看人來人往，看情侶熱情的擁抱，看人們痛苦的分別，雖然一切只是旁觀，但也是一種享受。

像這個故事一樣，在生活中每個人都在等待，每個人等待的事情都不一樣，有人得到了，有人失去了，有人堅持了，有人放棄了。艾米利亞等了20年，最后獲得了不知道是不是幸福的選擇，納沃斯基的父親等待了40年，卻沒有等到心愿了卻的那一天。等待不一定總是美麗的，等待是一門藝術(shù)。博弈的過程，就是你愿意花多少時間去等待你認(rèn)為值多少的事情，有的人堅持等待，卻沒有結(jié)果，有的人放棄等待，獲得了更好的結(jié)果，這些或許可以說上天注定。不過，等待卻是一種犧牲的過程，人為什么等待？是因為對方讓你覺得有了等待的機會與價值，而正是這種“覺得”，有時卻可能害了一個人，等待，有時候也是一種上當(dāng)?shù)倪^程。反過來講，當(dāng)你都沒有想讓別人等待時，不妨斬釘截鐵一些，而不是編造一些冠冕堂皇的理由。

個人認(rèn)為這部片子和愛情的關(guān)系并不大，只是說生活吧！一是執(zhí)著，二是善良，其實只要有一個平常心，我想幸福總不會太遠(yuǎn)。