第一篇：議論文.DOC (800字)

議論文

一、總論：

1.議論文特點(diǎn)：議論文是一種以議論為主的表達(dá)方式，運(yùn)用邏輯思維，憑事論理的文章體裁。它通過(guò)擺事實(shí)，講道理的方法，直接表達(dá)作者的見解和主意。

2.議論文三要素：論點(diǎn)，論據(jù)，論證。其中論點(diǎn)是議論文的靈魂。

二、論點(diǎn)：是表明作者對(duì)所論述問(wèn)題的見解和主張的句子。論點(diǎn)應(yīng)該

是明確的判斷，是作者看法的完整陳述，在形式上，應(yīng)該是一個(gè)完整的判斷句。整篇文章都在證明論點(diǎn)的正確性和合理性。

論點(diǎn)與分論點(diǎn)：議論文一般只有一個(gè)中心論點(diǎn)，有的議論文還圍繞中心論點(diǎn)提出幾個(gè)分論點(diǎn)來(lái)證明或補(bǔ)充中心論點(diǎn)。

1.如何準(zhǔn)確確認(rèn)和尋找文章的中心論點(diǎn)

a.依據(jù)論點(diǎn)與論題的關(guān)系

a)標(biāo)題本身是中心論點(diǎn)，例如：《知足常樂(lè)》

b)標(biāo)題暗含著中心論點(diǎn)，例如：《美玉有瑕》

c)標(biāo)題提出中心論點(diǎn)

以問(wèn)句做標(biāo)題的標(biāo)題雖然不是文章的論點(diǎn)，但它們的答案往往就是中心論點(diǎn)。答題時(shí)，可以從正文中找出表述問(wèn)句答案的判斷句，來(lái)確定文章的中心論點(diǎn)。例如：《近墨者一定黑嗎？》

d)標(biāo)題是議論的范圍

這類題目同時(shí)點(diǎn)明了論題，有的可以從不同角度暗示出中心論點(diǎn)的內(nèi)容。

注意：如果文章的題目是一個(gè)詞或短語(yǔ)，答題時(shí)應(yīng)該給他加上主語(yǔ)，用?我們/某一類人+要/應(yīng)該+詞或短語(yǔ)?的句型來(lái)表述論點(diǎn)。如果文章的題目是一個(gè)判斷句，那么它往往是文章的中心論點(diǎn)。如果題目是疑問(wèn)句，答題時(shí)要將它改成陳述句后才可充當(dāng)論點(diǎn)。

b.依據(jù)論點(diǎn)的定義

我們?cè)诜治觥盐找黄h論文中心論點(diǎn)時(shí)，可以依據(jù)論點(diǎn)的定義，先明確作者所要論述的問(wèn)題，然后看一下作者所論述的問(wèn)題提出了一個(gè)怎樣的見解或主張，這個(gè)見解或主張就是中心論點(diǎn)。確認(rèn)一個(gè)論點(diǎn)是否是文章的中心論點(diǎn)，最根本的是要看它是否是文中許多論據(jù)所要證明的對(duì)象。

2.尋找文章的中心論點(diǎn)

出現(xiàn)地點(diǎn)：文章開頭、文章結(jié)尾

注意：這里說(shuō)的文章開頭部分、文章結(jié)尾部分不一定是文章的第一段或最

后一段。特殊情況下，文章在中間某一段的第一句或最后一句提出文章的中心論點(diǎn)。如果以上兩種情況下，都不能找到文章的中心論點(diǎn)，那么只能通過(guò)閱讀全文感受文章中作者觀點(diǎn)的傾向性，自己再用陳述句概括論點(diǎn)。方法：歸納段意——?dú)w納層意——概括論點(diǎn)

小結(jié)：確定文章的中心論點(diǎn)，要注意：要用判斷句的形式，任何疑問(wèn)句，不確定的詞語(yǔ)都不能使觀點(diǎn)鮮明。概括出來(lái)的論點(diǎn)，語(yǔ)言要簡(jiǎn)潔。論點(diǎn)不能以任何疑問(wèn)句式或選擇句式出現(xiàn)。除非是文章中不斷出現(xiàn)的同樣的句子，否則絕對(duì)不能用別人的引言作為論點(diǎn)（因?yàn)橐允钦摀?jù)之一）。

3.如何準(zhǔn)確地把握文章的分論點(diǎn)

為了證明某一觀點(diǎn)、某一事理時(shí)，從不同角度、不同側(cè)面、不同層次展開。這每一角度、每一層、每一面就是一個(gè)分論點(diǎn)。

分論點(diǎn)一般出現(xiàn)在本論部分涉及的段落中，一般情況下，分論點(diǎn)是一個(gè)段落開頭或結(jié)尾的句子，有時(shí)也需要用段落中的關(guān)聯(lián)詞進(jìn)行歸納。注意：?尋找文章的論點(diǎn)或分論點(diǎn)?的題目有時(shí)會(huì)換成其他問(wèn)法。常見題型：補(bǔ)寫文章的中心論點(diǎn)或補(bǔ)寫文中某一部分的分論點(diǎn)。

技巧：現(xiàn)歸納下文，再根據(jù)題目補(bǔ)寫；與仿寫句子相同，可根據(jù)上下文補(bǔ)寫。

論點(diǎn)與論題：論點(diǎn)是一個(gè)句子；論題是一個(gè)詞或短語(yǔ)。

注意：把作者關(guān)于論題的態(tài)度、主張表述成一句話，這句話就成了文章的論點(diǎn)。

論點(diǎn)與結(jié)論：結(jié)論是對(duì)人或某一問(wèn)題做出的最終的判斷，所以結(jié)論會(huì)出現(xiàn)在文章的結(jié)尾部分。

論點(diǎn)與文章所針對(duì)的問(wèn)題：文章所針對(duì)的問(wèn)題是這篇文章創(chuàng)作的根由，常常是社會(huì)上或生活中受人關(guān)注或引人深思的某種現(xiàn)象或某事件或人們的某種心態(tài)。文章所針對(duì)的問(wèn)題往往會(huì)在文章的開頭部分有所暗示或體現(xiàn)。

三、論據(jù)

1.分析論據(jù)類型及其作用

論據(jù)是議論文中用來(lái)證明論點(diǎn)，支撐論點(diǎn)的材料和依據(jù)。論據(jù)與論點(diǎn)是證明與被證明的關(guān)系。論據(jù)分為兩類：事實(shí)論據(jù)和道理論據(jù)。

a)什么是事實(shí)論據(jù)

只有代表性的事例、史實(shí)以及統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)等。它的特點(diǎn)是概括、簡(jiǎn)潔、緊扣論點(diǎn)、邊敘邊議。運(yùn)用事實(shí)論據(jù)證明論點(diǎn)采用的方法是例證法。注意：對(duì)一篇文章所列舉的幾個(gè)事實(shí)論據(jù)，要能過(guò)分析事例的典型性、代表性，從事例中看出道理，分析事例安排的合理性，以及詳略安排的合理性。

b)什么是道理論據(jù)

指經(jīng)過(guò)實(shí)踐檢驗(yàn)的、正確性已被社會(huì)公認(rèn)的革命導(dǎo)師的理論，名人名

言，科學(xué)領(lǐng)域的定理，以及生活中的常識(shí)等。

道理論據(jù)包括以下兩種情況：

1)是馬列著作中的經(jīng)典句子，以及警句，俗語(yǔ)，公式，定論等。

2)是對(duì)文章的論點(diǎn)或分論點(diǎn)的道理分析

c)補(bǔ)充論據(jù)

1)補(bǔ)充道理論據(jù)，通常特指補(bǔ)充能證明論點(diǎn)或分論點(diǎn)的馬列名

著中的經(jīng)典句子，以及名言警句，諺語(yǔ)，俗語(yǔ)等。

2)補(bǔ)充事實(shí)論據(jù)，就是補(bǔ)充能證明論點(diǎn)或分論點(diǎn)的事例，這個(gè)

事例要典型，最好是名人的例子，如果此事例的周圍還有其

它的事例，要將各事例按照古今中外的順序排列，并且盡量

使各事例所涉及的人物的身份或職業(yè)不重復(fù)。另外，所補(bǔ)充

的事例和已知事例在結(jié)構(gòu)和表述角度等方面要一致。

d)論據(jù)三特征：

1)真實(shí)性

2)典型性

3)廣泛性

2.論據(jù)的作用

論據(jù)的作用是證明論點(diǎn)。答題時(shí)，要從不同側(cè)面，不同角度，不同層面來(lái)考慮。

補(bǔ)寫論據(jù)要做到：所寫論據(jù)能夠和好的證明論點(diǎn)；論據(jù)要有代表性，力求大眾化，盡可能是為人們所熟知的；表示力求簡(jiǎn)潔、流暢，不能超過(guò)規(guī)定的字?jǐn)?shù)；必須真實(shí)，人物與事例要相符。

3.文章開頭部分的作用

a)以例子開頭，文章開頭部分事例的作用：開頭即引出了中心論點(diǎn)

或論題，又是證明中心論點(diǎn)的事實(shí)論據(jù)，同時(shí)也起到了增添文章趣味性，吸引讀者的作用。

b)開頭引用名人名言的作用：開頭即引出了中心論點(diǎn)或論題，又是

證明中心論點(diǎn)的道理論據(jù)，同時(shí)也起到了增添文章趣味性，吸引讀者的作用。

c)開門見山，或根據(jù)生活現(xiàn)象引出作者觀點(diǎn)的作用：開篇提出文章

的中心論點(diǎn)，使人一目了然。

d)以修辭手法開頭的作用：文章的開頭運(yùn)用設(shè)問(wèn)的形式，其作用為

引出文章的中心論點(diǎn)或論題，引起讀者的思考和閱讀興趣。

e)運(yùn)用排比句的作用：引出文章的中心論點(diǎn)或論題，增強(qiáng)了文章的 氣勢(shì)，增加了文章的感染力。

f)運(yùn)用比喻的作用：引出文章的中心論點(diǎn)或論題，使語(yǔ)言生動(dòng)形象，增加文章文采。

注意：論點(diǎn)或論題，答題時(shí)要將其具體指什么說(shuō)清楚。

四、論證

1.什么是論證：是運(yùn)用論據(jù)來(lái)證明論點(diǎn)的過(guò)程和方法，是論點(diǎn)與論

據(jù)間的邏輯紐帶。如果說(shuō)論點(diǎn)是?要證明…?，那論據(jù)就是?用…來(lái)證明?，論證就是?怎樣來(lái)證明?。

2.分析論證過(guò)程，把握文章思路（劃分結(jié)構(gòu)）

a)考查題型

將本文分成幾部分；

幾個(gè)層次或幾段可以互相換位置嗎？為什么？

b)議論文的三段論證形式

引論——本論——結(jié)論

即：提出問(wèn)題——分析問(wèn)題——解決問(wèn)題

c)結(jié)構(gòu)分類

并列展開的論述結(jié)構(gòu)——并列式

逐層深入的論述結(jié)構(gòu)——遞進(jìn)式

其它各種結(jié)構(gòu)都是從這兩種結(jié)構(gòu)中派生出來(lái)的。

并列式結(jié)構(gòu)有以下幾種結(jié)構(gòu)：

1)?總論——分論——總論?式

先亮出論點(diǎn)，然后從幾方面論述，最后總結(jié)全文，形成結(jié)論。

2)?總論——分論?式

現(xiàn)提出論點(diǎn)，然后從幾個(gè)方面論述。

3)?分論——總論?式

先對(duì)所要論述的問(wèn)題，分為幾個(gè)方面分析，然后在順理成章

的歸納，總出結(jié)論。

注意：?總分?結(jié)構(gòu)其中?分?的內(nèi)容之間，往往是并列關(guān)系，?總?的部分通常包含中心論點(diǎn)；?總分?式和?分總?式的文章結(jié)尾，總結(jié)全文的句子極可能是文章的論點(diǎn)，也可能是文章的結(jié)論；并列式的結(jié)構(gòu)，段落間的關(guān)系是平行的，無(wú)主次之分，但一般最主要的放在前面，常有?第一?，?第二?，?首先?等標(biāo)志。

遞進(jìn)式結(jié)構(gòu)：

是指論證的內(nèi)容是層層深入，步步推進(jìn)的關(guān)系，其前后順序有嚴(yán)格要求，即先提出論點(diǎn)，逐步闡明；或中心論點(diǎn)再文末提出。

遞進(jìn)式結(jié)構(gòu)的議論文文末，總結(jié)全文的句子是文章的中心論點(diǎn)，一般不看作文章的結(jié)論。

遞進(jìn)式結(jié)構(gòu)的議論文，段與段之間的關(guān)系是由淺入深的，不能隨便變動(dòng)。

段與段之間表遞進(jìn)關(guān)系的標(biāo)志詞有?不僅如此，而且?，?甚至?

等，這些詞語(yǔ)表文章的邏輯關(guān)系為遞進(jìn)。

特殊結(jié)構(gòu)形式：對(duì)比式

就是并列的論點(diǎn)或論據(jù)之間是構(gòu)成鮮明對(duì)比關(guān)系，通過(guò)正反對(duì)比，明確是非，突出作者主張。

d)怎樣劃分議論文的結(jié)構(gòu)

就是先確定文章的中心論點(diǎn)（提出問(wèn)題），然后分析是怎樣證明這一論點(diǎn)的（分析問(wèn)題），最后看結(jié)尾是否進(jìn)行總結(jié)，提出要求或希望（解決問(wèn)題）。段落的領(lǐng)起句往往是關(guān)鍵，要緊緊抓住，進(jìn)行分析、理解。

3.分析論證過(guò)程，把握文章思路（推理論證）

推理論證的過(guò)程就是論證論點(diǎn)的過(guò)程，既體現(xiàn)在全篇，又體現(xiàn)在局部。從全篇看，是全文的構(gòu)思，答題時(shí)可圍繞如何證明中心論點(diǎn)作答；從局部看，是證明分論點(diǎn)的過(guò)程，答題時(shí)可圍繞如何證明分論點(diǎn)作答。

e)考題類型

1)文章在某段論證上有什么特點(diǎn)？

2)請(qǐng)簡(jiǎn)單分析某段的論證過(guò)程。

注意：答題時(shí)，從論據(jù)到論證再到論點(diǎn)，語(yǔ)言要嚴(yán)密，有條

理；當(dāng)所分析的部分只用了一種論證方法法時(shí)，我們從內(nèi)容

角度入手，整理出文章或段落?先講什么，再講什么，接著

講什么，最后講什么?；當(dāng)所分析的部分運(yùn)用了不止一種論

證方法時(shí)，我們從論證方法的角度入手，寫出這部分先后運(yùn)

用了什么論證方法，證明了什么內(nèi)容；答題時(shí)，不能把論證

上有什么特點(diǎn)，簡(jiǎn)單理解為運(yùn)用了何種論證方法，應(yīng)該回答

?先運(yùn)用了何種論證方法，從正面/反面證明了什么論點(diǎn)，然后運(yùn)用了何種論證方法，證明了什么觀點(diǎn)?，看前后是否

形成對(duì)比。

4.分析議論文的證明方法及作用

論證方法（常用）：

道理論證（引證法），舉例論證（例證法），比喻論證，對(duì)比論證；

a)舉例論證

是列舉確鑿，充分，有代表性的事例證明中心論點(diǎn)的一種常見的論證方法。

作用：作用表述為?…使用了舉例論證的論證方法，列舉了…，真實(shí)、具體、有力的/有說(shuō)服力的證明力/論證了…（論點(diǎn)/分論點(diǎn)），事例典型，有說(shuō)服力?

b)道理論證

就是經(jīng)典著作中的精辟見解，古今中外名著中的警句，以及人們

公認(rèn)的定理、公式等來(lái)證明中心論點(diǎn)的論證方法。

作用表述為?使用了道理論證的論證方法，通過(guò)引用…（名言/定

理/俗語(yǔ)），權(quán)威而科學(xué)嚴(yán)密地證明了/論證了…觀點(diǎn)。增強(qiáng)了文章

的說(shuō)服力?

c)比喻論證

借助淺顯的或?yàn)槿藗兯熘氖挛镒鞅确絹?lái)證明論點(diǎn)。

作用表述為?使用了比喻論證的論證方法，將a比作b，生動(dòng)形

象的證明了/論證了…的觀點(diǎn)，從而把抽象深?yuàn)W的道理闡述得通俗

易懂?

d)對(duì)比論證

用正、反兩方面的論點(diǎn)或論據(jù)作對(duì)比，在在對(duì)比中證明觀點(diǎn)。

作用表述為?使用了對(duì)比論證和舉例論證/道理論證的論證方法，將a和b兩種論據(jù)形成鮮明的對(duì)比，從而突出地證明了/論證了…

的觀點(diǎn)，使論點(diǎn)鮮明、深刻，是非曲折一目了然?

注意：分析論證方法作用中的?…的論點(diǎn)/分論點(diǎn)?的部分，在實(shí)

際答題時(shí)，要換成論點(diǎn)或分論點(diǎn)的具體內(nèi)容；議論文中分析句子

的作用，一般是指句子所運(yùn)用的論證方法的作用，有時(shí)也指句子

在文章結(jié)構(gòu)上的作用，要細(xì)心觀察。

5.如何分析議論文語(yǔ)言特點(diǎn)

議論文的語(yǔ)言是以議論為主，以記敘、說(shuō)明、抒情為輔，都為議論中心論點(diǎn)服務(wù)，其語(yǔ)言具有嚴(yán)密、準(zhǔn)確、概括、凝練的特點(diǎn)。

a)詞語(yǔ)的準(zhǔn)確使用

副詞，有時(shí)間、地點(diǎn)、程度、范圍、語(yǔ)氣等作用，他們?cè)谧h論文

中，對(duì)動(dòng)詞、形容詞的修飾限制與補(bǔ)充，很大程度上影響著議論

文的力度。

考查題型：?某詞能否刪去或換用，為什么？?

答題格式：?某詞，表示（該詞的語(yǔ)境義），去掉后的影響，‘體

現(xiàn)議論文語(yǔ)言的準(zhǔn)確性’?。

關(guān)注關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)，分析各個(gè)分句表達(dá)的意思，細(xì)心體會(huì)論證過(guò)程中

邏輯的嚴(yán)密性。

領(lǐng)悟近義詞選擇的準(zhǔn)確性：不少詞都有近義詞，要注意辨別它們

之間的細(xì)微差別，就會(huì)捕捉文字背后所含的意義，感知作者的態(tài)

度與主張，明晰所寫內(nèi)容的真實(shí)情況。

議論文語(yǔ)言的凝練概括：議論文中的記敘要簡(jiǎn)明扼要，因?yàn)橛洈?/p>

的內(nèi)容只起到論據(jù)的作用，記敘是為議論服務(wù)的；議論文中的說(shuō)

理要簡(jiǎn)潔。

b)議論文語(yǔ)言的生動(dòng)性

議論文語(yǔ)言主要表現(xiàn)在句式的靈活使用和多種修辭手法的運(yùn)用

上。

議論文中常用的修辭手法——排比

在議論文中常常用來(lái)強(qiáng)化論證效果，使語(yǔ)言嚴(yán)密、氣勢(shì)順暢。

1)論據(jù)中用排比

運(yùn)用最多的是事實(shí)論據(jù)，作用：運(yùn)用排比的修辭手法，進(jìn)行

舉例論證，會(huì)增加論證力量，增強(qiáng)論證氣勢(shì)。

2)分論點(diǎn)構(gòu)成排比

除了可以增加語(yǔ)言和語(yǔ)段的氣勢(shì)外，還使整篇文章論證嚴(yán)

密，有條理。

注意：?議論文中的非議論成分的作用或與議論之間的關(guān)

系?，答題時(shí)，先回答文中非議論成分的特點(diǎn)和內(nèi)容，在回

答其具體是怎樣為論點(diǎn)服務(wù)的。

c)如何分析關(guān)鍵詞語(yǔ)或句子的含義

答題時(shí)，要聯(lián)系具體的語(yǔ)言環(huán)境，要聯(lián)系文章的中心論點(diǎn)或?qū)懽?/p>

目的，要理解詞句的深層含義，要抓住修辭，思考作者運(yùn)用它的 效果或目的來(lái)分析。

注意：議論文中理解句子的詞語(yǔ)的含義的回答方法，與記敘文中

的回答方法相似。

6.如何理解文章的標(biāo)題

理解文章，需要從題目與論點(diǎn)的密切關(guān)系入手，大體上有三種關(guān)系：

a)是文章的中心論點(diǎn)

b)是論點(diǎn)的簡(jiǎn)述，也明確地告訴你文章的中心論點(diǎn)是什么

c)是文章的論題

所以答題時(shí)，可以從內(nèi)容和語(yǔ)言兩個(gè)角度來(lái)品味文章的題目。

答題格式：?以…為題，強(qiáng)調(diào)了…的觀點(diǎn)?

?以…為題，生動(dòng)形象或生動(dòng)具體有力或權(quán)威而科學(xué)

嚴(yán)密的表達(dá)了作者的觀點(diǎn)，新穎而且吸引人?。

7.信息提煉，歸納概括

a)篇、段的信息提煉

是對(duì)文章內(nèi)容的理解，也是對(duì)文章思路的理解。所以答題時(shí)，一

定要有整體感知的閱讀意識(shí)。

b)關(guān)鍵語(yǔ)句的提煉

指全文的中心句、各段的總起句、總結(jié)句還有過(guò)渡句，以及對(duì)事

例進(jìn)行概括分析的句子。答題時(shí)，要對(duì)關(guān)鍵詞句辨認(rèn)，對(duì)文章標(biāo)

題、對(duì)文章所舉的現(xiàn)象或事實(shí)概括分析來(lái)把握作品的主要內(nèi)容，然后抓住要點(diǎn)進(jìn)行歸納。

答題格式：?文章主要闡述了…，同時(shí)還…?。

8.怎樣分析某一段落在文中的作用

考查題型：?開頭段在文章中的作用?，?過(guò)渡段的作用?

常見的過(guò)渡形式或手段：

a)借助關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)，如?因此?，?由此可見?，?然而?，?但是?，?總之?，?綜上所述?等，這類關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)一般放在段首或句

首。

b)借助過(guò)渡句或過(guò)渡段：起承上啟下的過(guò)渡作用。一般放在兩

個(gè)需要過(guò)渡的層次或段落之間。

c)結(jié)尾段在文章中的作用：總結(jié)全文，照應(yīng)開頭；指出意義，提出希望。

五、其他

1.怎樣整理被打亂的材料

按?古、今、中、外?的順序排列；

按總起句中的分類次序進(jìn)行排列

2.怎樣分析?某一段落能否刪去?的問(wèn)題

a)對(duì)論點(diǎn)進(jìn)行補(bǔ)充的段落（補(bǔ)充意見，說(shuō)明值得注意的傾向，過(guò)渡段能否刪去？

c)

d)提醒讀者對(duì)某一個(gè)問(wèn)題進(jìn)行進(jìn)一步思考）的，能否刪去？ 答題時(shí)，要強(qiáng)調(diào)刪去后的影響，如：?將會(huì)使文章的論證不嚴(yán)密?。起過(guò)渡作用的段落，不能刪去。答題時(shí)，要注意說(shuō)明刪去后的影響，如：?使下文的論述顯得突兀，不自然?。道理論證段能否刪去？ 這樣的段落往往是列舉事例后，又加上道理論證。答題時(shí)，要強(qiáng)調(diào)?它可以使論證更加充分，是文章說(shuō)服力更強(qiáng)，如果刪去，將 會(huì)使文章的論證不嚴(yán)密。? 事例論證段能否刪去？

b)

答題時(shí)，要強(qiáng)調(diào)?它補(bǔ)充了文章的觀點(diǎn)，使論證更加全面，使文

章的說(shuō)服力更強(qiáng)，如果刪去，將會(huì)使文章的論證不嚴(yán)密。?

六、思考題

1.如何評(píng)價(jià)作者的觀點(diǎn)、態(tài)度

評(píng)價(jià)作者的觀點(diǎn)、態(tài)度是指對(duì)作者的觀點(diǎn)，在正確理解和把握的基礎(chǔ)上，對(duì)其做出的恰如其分的評(píng)價(jià)。

答題時(shí)要注意：

a)具體的分析

分析和評(píng)價(jià)都必須緊密結(jié)合作品的實(shí)際，避免離開作品去進(jìn)行無(wú)

邊際的分析，或把自己的一些猜測(cè)和沒(méi)有證據(jù)的材料無(wú)限夸大。

b)客觀的評(píng)價(jià)

對(duì)于作者的態(tài)度，應(yīng)給予客觀的、正確的、公平的評(píng)價(jià)，而不是

根據(jù)個(gè)人的好惡隨意評(píng)說(shuō)。

2.怎樣多角度提煉觀點(diǎn)

a)通讀全文，看寫了哪些對(duì)象及材料的主要內(nèi)容

b)看看這些對(duì)象，以每一個(gè)對(duì)象的行為，或態(tài)度，或思想等為

角度提煉觀點(diǎn)

c)從幾個(gè)對(duì)象間的關(guān)系為角度，提煉觀點(diǎn)

七、議論文的論證方式

議論文的論證方式有：立論與駁論。

什么是立論：就是一定的事件或問(wèn)題闡明自己的見解和主張。

什么事駁論：就是批駁錯(cuò)誤或反動(dòng)的觀點(diǎn)，從而樹立起自己的正確觀點(diǎn)。駁論文的反駁方法：

1.駁論點(diǎn)

a)直接駁斥對(duì)方的觀點(diǎn)，針對(duì)對(duì)方的錯(cuò)誤觀點(diǎn)，一一加以分析、駁斥，揭露其錯(cuò)誤的實(shí)質(zhì)。

b)間接反駁：

1)反證法

指出與之相反的觀點(diǎn)，并證明新論點(diǎn)的正確，從而證實(shí)原論

點(diǎn)是錯(cuò)誤的。

2)歸謬法

先假定某一錯(cuò)誤的觀點(diǎn)是對(duì)的，然后加以引申，充分暴露其

荒謬，從而不駁自倒。

2.駁論據(jù)：通過(guò)駁論據(jù)來(lái)批評(píng)論點(diǎn)

3.駁論證：通過(guò)駁論證來(lái)批評(píng)論點(diǎn)

第二篇：議論文800字.

成功不怕晚

有一句歌詞寫得好：“不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎么見彩虹?沒(méi)有人能隨隨便便成功。”彩虹固然美好，然而也只有在風(fēng)雨之后才可以見到這樣美麗之景，所以成功不怕晚。

意志消沉有何作用?心情悲哀又有何用?雨打桃花，零落成泥碾作塵，它卻不會(huì)因?yàn)槟愕膰@惋而重新飛上枝頭;風(fēng)吹落葉，凋傷總屬劫塵飛，它也不會(huì)因?yàn)槟愕耐纯喽偕现Ω沙尚氯~。

坎坷也好，挫折也罷，面對(duì)它們必須擁有一份坦然的心態(tài)，一份拼搏的勇氣。試問(wèn)——困難算什么?痛苦算什么?自幼高位截癱的張海迪永遠(yuǎn)保持著與生命搏斗的勇氣，最終吟出了一篇篇唯美文章，攀上了文學(xué)高峰。意大利的旅行家馬可·波羅也曾蒙受牢獄之災(zāi)，然而他并沒(méi)有一蹶不振，那風(fēng)靡世界的《馬可·波羅游記》便是在那里誕生的。我們熟悉的貝多芬一生孤苦不幸，但他卻不懈創(chuàng)作出一首首悅耳而震撼人心的樂(lè)曲，至死仍告誡自己：要扼住命運(yùn)的喉嚨。他們的勇氣產(chǎn)生于斗爭(zhēng)中，產(chǎn)生于同挫折、同命運(yùn)的頑強(qiáng)斗爭(zhēng)中。

天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行指亂其所為，所以動(dòng)心忍性，增益其所不能。

受到挫折了，從此一蹶不振，再也找不到自己所喜愛的一件事，甚至對(duì)生活失去了希望。這些都有什么用呢?只是為自己徒增一份傷心罷了!

莘莘學(xué)子十年寒窗，日夜苦讀，只是為了那一天。不管是在古代科舉制度下，還是在現(xiàn)今高考的競(jìng)爭(zhēng)下，都是有人成功，有人失敗。成功者固然高興，而失敗者呢?終日惶惶不安，甚至把自己鎖在屋子里，茶飯不思，夜不能寢?細(xì)想一下，總是這樣，又有何用?木已成舟，一切的后悔都已晚矣，不如重鼓士氣，繼續(xù)奮戰(zhàn)，微笑著面對(duì)挫折，迎接下一次的挑戰(zhàn)。

直面挫折，坦然而勇敢。這是對(duì)毅力的磨煉，是對(duì)心靈的考驗(yàn)。只要我們擁有鍥而不舍的毅力，便沒(méi)有征服不了的高峰，只要我們擁有堅(jiān)忍不拔的心靈，便沒(méi)有逾越不了的障礙。

鋒利的寶劍需要心血與烈火的淬煉;絢麗的彩虹在狂風(fēng)暴雨后才會(huì)出現(xiàn)。讓我們直視挫折、磨煉，坦然而勇敢地面對(duì)，譜寫出我們的人生的最華麗的篇章!

山腰有最美的風(fēng)景

站在山上的不同位置，所看到的世界就不一樣。站在山腳，仰望山頂，卻滿目繁枝交錯(cuò)，不見天日；站在山頂，俯視群山，但只見云霧繚繞，迷蒙雙眼；只有站在山腰，上視山峰高聳入云，巍峨俊秀；下視山腳綠海茫茫，濃翠疊次。尼采就曾作詩(shī)道“打從半高處看，這世界最美好?！?/p>

沒(méi)有山腳的閉目塞聽，一隅之景；沒(méi)有山頂?shù)墓赂咭暯牵：郎喨?。站立于山之腰，享受駐停的美麗。于山之腰，有風(fēng)之柔，陽(yáng)之暖；于山之腰，俯頂之蔥，腳之碧；于山之腰，去盡情向往，肆意俯望，不錯(cuò)過(guò)任何一方美麗。

確實(shí)，做人就應(yīng)該如登山，把自己放在什么位置，就是站在山的哪個(gè)位置看世界。自我定位不同，看到的世界就不同，那么處世的方式也就自然不同了。站在山頂看世界，俯視間云霧迷蒙雙眼，就如那些自詡高貴的人，俯視一切，被自我滿足迷蒙雙眼，目中無(wú)人；站在山腳看世界，仰望時(shí)被滿目繁枝遮蔽，就如那些自卑自棄的人，認(rèn)為成功之巔遙不可及，胸?zé)o大志。只有站在山腰的人，既有敢于向高處攀登與奮進(jìn)的決心，又能與低處相較把握自我分寸。這樣的人在生活中進(jìn)退自如，才能欣賞到人生最美麗的風(fēng)景。

要說(shuō)真正站在山腰看世界的人，齊老先生可要算一個(gè)。因?yàn)槊钍值で?，他備受世人贊譽(yù)。但他從不以大師自稱。在追求藝術(shù)的道路上，他永遠(yuǎn)把自己當(dāng)作站在山腰上的人。藝術(shù)的最高境界在云端之上，而自己正奮力攀登著。他望著自己頭頂?shù)哪繕?biāo)，不懈追求；腳踏實(shí)地、追求不懈，這正是齊老成功的重要因素。在人生的路途中，他也以站在山腰上的人的眼光為人處事，不俯視蔑視他人，也不巴望高攀他人。這為他贏得了人們的尊重。要夢(mèng)想而非狂想，要謙遜而非自卑，齊老為我們指明了看世界與為人處事的最佳位置。

有些人總站在山腳，像井底之蛙一樣看世界，終日躲在樹蔭下，當(dāng)然找不到明亮清新的美景；有些人總站在山頂，以為自己征服了世界，蔑視一切，最終不得半點(diǎn)收獲；只有站在山腰，才能看清自己與成功的距離，才能激發(fā)出向高處迸發(fā)的干勁，才能找到最美的風(fēng)景。

第三篇：戰(zhàn)爭(zhēng)與和平議論文800字

戰(zhàn)爭(zhēng)與和平議論文800字

戰(zhàn)爭(zhēng)與和平議論文800字 向沁楓

何謂戰(zhàn)爭(zhēng)？何謂和平？我所知道的僅僅只有字典上蒼白的解釋，而被作業(yè)壓得無(wú)法翻身的我也不得不羞愧地承認(rèn)我沒(méi)機(jī)會(huì)能拜讀一下托爾斯泰的著作《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》。于是我對(duì)這兩個(gè)詞的理解也只能是膚淺的。

戰(zhàn)爭(zhēng)，是千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)家庭的悲慟的哭訴，卻也是一個(gè)國(guó)家的尊嚴(yán)與吶喊；它可以是對(duì)一個(gè)種族或一個(gè)文明的毀滅，卻又不可否認(rèn)它推動(dòng)了世界的年輪。這便是戰(zhàn)爭(zhēng)啊。你可曾聽到風(fēng)中那依稀存在的號(hào)角齊鳴、廝殺徹天；你可曾見過(guò)那一名名將士在生與死的邊緣徘徊，卻最終馬革裹尺，被后來(lái)者踏入泥土；你可曾聞到空中依然彌漫著的戰(zhàn)火硝煙以及在這硝煙中夾雜著的劣質(zhì)煙草味，這是生存者的慶幸與告慰，這就是戰(zhàn)爭(zhēng)。戰(zhàn)爭(zhēng)真實(shí)無(wú)比，同樣殘酷無(wú)比。有無(wú)數(shù)男兒在這里拋頭顱，灑熱血，最終被泥土掩埋，他們有名有姓，可這幾個(gè)字卻如被馬蹄濺起的塵土，有誰(shuí)能記得它呢？或許唯一記得它的只有那長(zhǎng)長(zhǎng)的白紙——《陣亡人員名單》與那夜夜痛哭的妻兒。無(wú)論是哪一次戰(zhàn)爭(zhēng)，都必將流血；世上都必將失去一條條鮮活的生命。戰(zhàn)爭(zhēng)是罪惡的，戰(zhàn)爭(zhēng)是殘酷的，卻也是真實(shí)的。

于是，人人都期望著和平，似乎和平年代就是一個(gè)無(wú)憂無(wú)慮，堪比仙境的年代，和平就是小孩子們嘰嘰喳喳如同麻雀的歡快的交談聲灑滿上下學(xué)的馬路，和平就是一家三口其樂(lè)融融坐在桌前吃飯，和平是公園中那一個(gè)個(gè)快活自在的身影。它不會(huì)有慘烈的廝殺，不會(huì)有無(wú)辜的鮮血灑滿大地，也不會(huì)有妻離子散，四處漂泊的孤苦與無(wú)助。和平是所有人希望永恒擁有的至寶，是戰(zhàn)爭(zhēng)年代永遠(yuǎn)漂蕩在前方的希冀。

和平便理所當(dāng)然成了所有國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)的砝碼與嘴邊?？?，而其反面的戰(zhàn)爭(zhēng)也就成了一切陰暗與罪惡的禁忌?？墒钦娴?，和平就那么可愛嗎？

或許身為一名平民百姓的你都會(huì)這么說(shuō)?？赡憧匆娏四泐^上人們的一切嗎？你不會(huì)看見，和平是一層很好的迷霧，遮掩了許許多多你并未想象過(guò)的事。有這樣一群人，他們的名字叫政客，他們渴望著權(quán)力與榮譽(yù)，于是他們便無(wú)比激烈的拉取選票，他們手中的武器，是對(duì)方的丑聞過(guò)錯(cuò)，人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)？于是，他們手中的武器便會(huì)無(wú)堅(jiān)不摧，堅(jiān)利無(wú)比，將深深刺破對(duì)手的身體，在對(duì)方心上留下滴血的傷痕，挖掘?qū)Ψ竭^(guò)錯(cuò)再撒上鹽，這是一種多么卑劣的行為。于是，他們當(dāng)中脆弱的會(huì)聲敗名裂，事業(yè)危垂，甚至妻離子散，之后余下的會(huì)繼續(xù)“戰(zhàn)斗”，再?gòu)闹羞x出最能承受傷痕的一人接受官職更進(jìn)一步，這何嘗不是一種戰(zhàn)爭(zhēng)呢？ 或許，你也不會(huì)看見高官達(dá)貴因?yàn)樽约旱挠疵澪蹟控?cái)，將公款當(dāng)作自己的武器；或許，你也不會(huì)看見商家之間的戰(zhàn)爭(zhēng)，為將對(duì)方商業(yè)弄垮，獨(dú)霸市場(chǎng)，收集一系列偽證，這何嘗不是一次戰(zhàn)爭(zhēng)？而同樣罪惡的他們卻籠上了一層虛偽、不真實(shí)的面紗，冠冕堂皇的存在著，他們也比真實(shí)戰(zhàn)爭(zhēng)更加卑劣。我并非想說(shuō)戰(zhàn)爭(zhēng)年代用于和平年代，我只是希冀著，和平，能比戰(zhàn)爭(zhēng)更像和平，更像一個(gè)國(guó)與這之間平行互惠，而非弱肉強(qiáng)食的和平；更像一個(gè)協(xié)手共進(jìn)，而非相互傾軋的和平；更像一個(gè)人與人間和諧美好，真誠(chéng)相對(duì)的和平。

第四篇：2016議論文800字

2016議論文范文800字

第1篇：議論文范文800字：活出生命的精彩

偶然看到這樣一首詩(shī)，是寫瞿秋白的：“廿載浮沉萬(wàn)事空，年華似水水東流。枉拋心力做英雄，湖海凄遲芳草夢(mèng)。江城辜負(fù)落花風(fēng)，黃昏已近夕陽(yáng)紅。”

纏綿繾綣與qiāng林彈雨一起，文人走出書齋，扛起步qiāng，怎么看怎么不協(xié)調(diào)，好是滑稽，然而在風(fēng)雨如晦的年代，這種滑稽卻儼然成為一種壯麗。這樣一個(gè)文人，卻可在瓜棚豆架下聽草蟲天籟，把所有詩(shī)情陶冶的曼妙如斯。亦可在雙十節(jié)不顧滿城張燈結(jié)彩的喜慶，徑自提一盞寫有“國(guó)殤”的燈籠來(lái)抗議袁世凱的專權(quán)。這夜色中的一抹紅，搖曳著一個(gè)少年憤世嫉俗的肝膽熱腸。瞿秋白正是心懷這樣一種壯懷，跋涉人生，一路狂奔，在革命的舞臺(tái)上忘情演繹自己；親自擔(dān)任兩湖秋收暴動(dòng)總指揮，提出“殺盡土豪劣紳及一切反動(dòng)派......”

“眼前云煙過(guò)盡時(shí)，正握逍遙處”的絕筆在我耳邊回響，青松如翠的公園，瞿秋白飲酒至酣，氣定神閑盤腿而坐，微笑著對(duì)劊子手說(shuō)：“此處很好?！倍箫嬀茷⒀?，年僅36歲。

回到現(xiàn)在，歷史的云煙淡定，昔日的英雄少年已深埋熱土，五四浩蕩的學(xué)生風(fēng)潮早已不在，僅剩下那“外懲國(guó)賊，內(nèi)爭(zhēng)主權(quán)”的呼號(hào)在時(shí)空中經(jīng)久傳唱。這樣的時(shí)代，稚拙的我們總是以一種孤傲的姿態(tài)展示著別樣的自我：叛逆、張狂、放蕩不羈......然后，漸次放肆，漸次的無(wú)所謂......,漸漸忘記了自己曾有的追求，放棄了自己曾有的熱忱。我們終于不再曾經(jīng)那樣慨而慷般的逐夢(mèng)，而只剩下蹉而跎般的流浪。我們終于只為自己留下了那淺吟過(guò)的心念，頓里回首的夢(mèng)和秋到葉落的一抹憂傷。

這樣的我們?cè)贈(zèng)]有五四的激情澎湃，再?zèng)]有五四的熱血沸騰，我們?cè)谄届o美好的生活中失去了年輕氣盛，丟失了賁張的血脈，更銷蝕了那一種叫靈魂精神的東西。

佛語(yǔ)有云：離暗出明。我們必然要在瑣碎幽暗的生活中尋找光明的出路。

莫不如現(xiàn)在，就以我們?nèi)A夏族裔單純、沸騰的血液，歌唱屬于時(shí)代的戰(zhàn)歌,以賁張的血脈，激懷的壯志，洗滌沉淪的萎靡，以一種年輕的剽悍，純粹和瀟灑，狂飆突進(jìn)，生動(dòng)這壯懷的山水，飛揚(yáng)這激情的時(shí)代，認(rèn)真地奮斗，受我們所受，想我們所想，追逐自己不變的夢(mèng)，一點(diǎn)一點(diǎn)體析生命，活出生命的精彩。

第2篇：以承諾為話題的議論文800字

承諾是一種真誠(chéng)，在一言一行中能夠體現(xiàn)；承諾是一種關(guān)懷，在相識(shí)中得到溫暖；承諾是一種責(zé)任，在承擔(dān)中經(jīng)受風(fēng)雨。

承諾能夠影響自己的子女。

有一天，曾子的妻子要到集市上去，她的孩子哭著要跟著她一塊去。妻子就哄她說(shuō)：“你在家乖乖等我，回來(lái)給你殺豬燉肉吃”。孩子信以為真。傍晚，孩子見媽媽回來(lái)啦，他高興的迎上去一邊喊著：“娘，娘快殺豬、快殺豬，我都快要饞死啦。”而曾子的妻子卻說(shuō)：“一頭豬頂咱家兩三個(gè)月的口糧哪！怎么能隨隨便便就殺豬哪，”孩子哇的一聲就哭了，曾子知道了這件事，二話沒(méi)說(shuō)就拿起了菜刀出來(lái)了，而曾子的妻子卻對(duì)曾子說(shuō)：“我是哄著他玩那，不用當(dāng)真的，”曾子認(rèn)真的對(duì)他的妻子說(shuō)：“對(duì)小孩子怎么能欺騙哪？我們的一言一行對(duì)孩子都有影響的，我們現(xiàn)在說(shuō)話不算數(shù)，哪孩子以后就不會(huì)再信任我們了?！庇谑?，他們一起就把豬給殺了。

言必行，行必果。曾子以自己的行動(dòng)去證明了他們說(shuō)過(guò)的話，做到了言而有信，更是對(duì)他的兒子有這深刻的影響。

承諾是教育學(xué)生的方式。

湖北咸寧實(shí)驗(yàn)小學(xué)開旗儀式上發(fā)生了非常有趣的一幕：主管學(xué)生德育工作的副校長(zhǎng)洪耀明在眾目睽睽下親吻了一頭40多斤的小豬。此舉是為了兌現(xiàn)他對(duì)學(xué)生的承諾——“如果學(xué)生不在希望校園亂扔垃圾，那我就和小豬親嘴”。洪耀明用自己的行動(dòng)，不顧自己的形象，只為了實(shí)現(xiàn)自己的承諾，能夠教育學(xué)生，給學(xué)生上了一堂誠(chéng)信課。

承諾是一種仁德。

山東省濱州市的劉同堂，自幼跟隨陽(yáng)信縣一位貨郎師傅習(xí)武，練就了套純正的正骨推拿手藝。正骨并非他的主業(yè)，平日他種植棗樹、飼養(yǎng)牲畜作為經(jīng)濟(jì)來(lái)源，隨便義務(wù)給四鄰八鄉(xiāng)有跌打傷的村民看看病。

為什么看病是免費(fèi)的哪？這其中還有個(gè)緣故，那就是劉同堂的貨郎師傅在傳授他正骨推拿手藝的時(shí)候，要求他治病不能收一分錢，劉同堂說(shuō)：“我喜歡推拿，學(xué)習(xí)這并不是為了謀口生機(jī)，我?guī)煾凳橇x務(wù)為大家治病，當(dāng)然我也能為鄉(xiāng)親四鄰免費(fèi)做到這些?！爆F(xiàn)在他已經(jīng)64歲了，想把手藝傳人，他的孫子想學(xué)，所以想傳給他的孫子。不過(guò)他提出，前提是要繼承我們師徒不收費(fèi)的承諾。

承諾可以表現(xiàn)出一個(gè)人的品質(zhì)，是做人的基本要求，失去承諾也就丟失了自己的品德。

第3篇：議論文范文800字：環(huán)境與人才

孟母三遷最終造就了儒學(xué)的亞圣——孟子，環(huán)境之故；熱帶魚由魚缸轉(zhuǎn)入池塘變迅速長(zhǎng)大，環(huán)境之故；險(xiǎn)象環(huán)生的生態(tài)環(huán)境中，狼避險(xiǎn)覓食、強(qiáng)勢(shì)圖存，亦是環(huán)境之故。可見環(huán)境造人才，所言不虛。

惡劣的環(huán)境往往造就英才。平王東遷洛邑，曾做出一個(gè)不起眼的封賞之舉，將崤山以西與西戎接壤的大片土地賜予秦伯。或許平王本就不懷好意，八百里秦川均為犬戎掌控，在那個(gè)連天子都被犬戎趕得無(wú)家可歸的年代，派秦伯去開疆拓土，實(shí)在是有點(diǎn)“風(fēng)蕭蕭兮易水寒壯士一去兮不復(fù)還”的味道。然而秦伯還是去了，幾代人披荊斬棘馬革裹尸，多少次險(xiǎn)些被滅，秦國(guó)終于站穩(wěn)了腳跟，在那個(gè)四戰(zhàn)之地，秦人個(gè)個(gè)尚武，民風(fēng)剽悍，甚至有？秦軍虎狼之師？的評(píng)價(jià)。環(huán)境的磨礪，成就了秦的霸業(yè)，最終完成了統(tǒng)一大業(yè)。

優(yōu)越的環(huán)境，往往培養(yǎng)庸才。長(zhǎng)平之戰(zhàn)，老將廉頗在前線一味堅(jiān)守，把秦軍急得發(fā)瘋，就在這時(shí)，趙軍換防了，趙王中了秦人的反間計(jì)，把高談闊論出身名門的軍事票友趙括換了上去。趙括熟讀兵書，卻是只不善實(shí)戰(zhàn)的紙老虎。數(shù)月后，趙括用行動(dòng)證明自己是個(gè)名副其實(shí)的庸才，趙軍四十萬(wàn)被秦坑殺。優(yōu)越環(huán)境造就出來(lái)的庸才，禍國(guó)殃民，其害不亦大乎？

著名心理學(xué)家羅森塔爾隨意抽取了10名學(xué)生，并把名單交給了班任，并說(shuō)，他們是很有潛力的學(xué)生。由于班任對(duì)這10名學(xué)生予以特別照顧和關(guān)懷，不久以后，他們的成績(jī)都有提高。班級(jí)沒(méi)有變，班任也沒(méi)有變，那么，隨意抽取的這10名學(xué)生為何發(fā)生了良性的轉(zhuǎn)變？

由此可見，環(huán)境優(yōu)劣，其實(shí)也未必決定人的命運(yùn)，真正主宰命運(yùn)的是人自身的心理環(huán)境。眾所周知，比爾蓋茨是標(biāo)準(zhǔn)富二代；大批罪犯常出身貧民窟。難道環(huán)境作用甚微？非也。若一人胸懷大志，在通向理想的征途中百折不撓，外部環(huán)境無(wú)論優(yōu)劣都能從不同角度推助他；若一人鼠目寸光，貪圖安逸，意志薄弱，環(huán)境再優(yōu)也是徒勞。這，也正是孔子倡導(dǎo)“與善人居，如入芝蘭之室，久而不聞其香，則與之化矣；與惡人居，如入鮑魚之肆，久而不聞其臭，亦與之化矣”而孟子倡導(dǎo)“生于憂患、死于安樂(lè)”的原因。

打造強(qiáng)勢(shì)的心理環(huán)境，惡劣環(huán)境懂得適應(yīng)，優(yōu)越環(huán)境懂得珍惜，人才造就之道也。倘若，我們能借鑒一二，必能有所裨益，塑造自我，拾級(jí)而上，走向成才。

第4篇：高中議論文800字：讓生命之花怒放

“我想要怒放的生命，就像飛翔在遼闊天空，就像穿行在那無(wú)邊的曠野，擁有掙脫一切的力量”每當(dāng)想起汪峰的《怒放的生命》，我就會(huì)思考怎樣才能怒放生命？

我覺得，想要怒放生命就應(yīng)該堅(jiān)強(qiáng)自信。

在一個(gè)沉悶的二月里，病魔將你扔進(jìn)了一個(gè)無(wú)光、無(wú)聲、無(wú)語(yǔ)的孤絕世界里，而你并沒(méi)有退縮，并沒(méi)有懼怕，而是一次又一次的克服了軟弱，選擇了堅(jiān)強(qiáng)，當(dāng)你面對(duì)生活中的困難時(shí)以超出常人的堅(jiān)強(qiáng)意志、用生命的全部力量創(chuàng)造了奇跡。你雖然身處茫茫黑暗之中，卻把目光投向了別人，把愛的光芒灑向了世界。終于，你成為了十九世紀(jì)最了不起的人物——以優(yōu)異的成績(jī)畢業(yè)于美國(guó)名校拉德克里夫?qū)W院，成為了一個(gè)學(xué)識(shí)淵博，掌握英、法、德、拉丁、希臘五種文字的著名作家、教育家，并且，創(chuàng)作了十四本書——《假如給我三天光明》乃是曠世奇美，征服了全世界的讀者，成為了廣為傳誦的經(jīng)典名著；《我的人生故事》被譯為五十多種文字，給成千上萬(wàn)的殘疾人和正常人帶來(lái)了鼓舞和激勵(lì)。她就是海倫·凱勒，以自己的堅(jiān)強(qiáng)、自信將人生變得豐富多彩。

我覺得，想要怒放生命就應(yīng)該堅(jiān)定不移。

當(dāng)如墨的“水”已遠(yuǎn)離南宋的京城，此時(shí)，你已得勝，當(dāng)朝廷連下十二道金牌召你進(jìn)京時(shí)你便知道這是奸臣的詭計(jì)，知道此去兇多吉少，但是，你又知道“古君命不可圍?！碑?dāng)你走在半路被奸臣已謀反這個(gè)莫須有的罪名打入了囚車。在這個(gè)生死存亡之際，你絲毫沒(méi)有張皇，當(dāng)你被“檀木夾手指”“披麻問(wèn)”“剝皮拷”這些殘酷的刑罰折磨一番后便從容就義在**亭了?？淘谀闵砩系摹熬覉?bào)國(guó)”從此便成為了千古絕唱，而你堅(jiān)貞不屈、忠勇衛(wèi)國(guó)的精神被后人廣為傳頌。

我覺得，想要怒放生命就應(yīng)該無(wú)私。

當(dāng)你逝世的消息傳遍大街小巷，人們都因你的離去而痛哭流涕?！皺M眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛”這個(gè)高度的評(píng)價(jià)你當(dāng)之無(wú)愧。當(dāng)你的遺體躺在萬(wàn)國(guó)殯儀館的禮堂，數(shù)不勝數(shù)的人都來(lái)追悼你，向你致敬，有的甚至失聲痛哭，許許多多的挽聯(lián)掛滿了墻壁，大大小小的花圈堆滿了整間屋子。你雖死猶生，就向世人臧克家所說(shuō)：“有的人死了，他還活著；有的人活著他已經(jīng)死了?！敝钡饺缃?，人們?nèi)匀粦涯钅悖缇茨悖驗(yàn)槟闵峒簽槿说母呱衅焚|(zhì)，因?yàn)槟惆炎约旱囊簧鷽](méi)有絲毫保留的奉獻(xiàn)給了國(guó)家和人民。

古今中外，似乎從不缺少將不完美的生命怒放成美麗花朵的——雙目失明的尼·奧斯特洛夫斯基創(chuàng)作出了《鋼鐵是怎樣煉成的》這部不朽的杰作；兩耳失聰?shù)呢惗喾覠o(wú)視眾人的嘲笑與質(zhì)疑，創(chuàng)作出了偉大的《命運(yùn)交響曲》。他們都是通過(guò)自己的努力而獲得了人生的花朵的。

彩虹總是出現(xiàn)在風(fēng)雨之后，所以，當(dāng)我們面對(duì)困難時(shí)懼怕，不退縮，以堅(jiān)定不移的信念去戰(zhàn)勝困難，最終總會(huì)見到美麗的彩虹。

就讓我們勤奮學(xué)習(xí)，克服自己的軟弱，選擇堅(jiān)強(qiáng)，怒放屬于自己的生命之花。

第5篇：議論文范文800字：失敗是成功之母

當(dāng)今世界，科技進(jìn)步日新月異，綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈。在這種情況下，創(chuàng)新能力如何、創(chuàng)新成果多少，成為決定一個(gè)國(guó)家和民族能否贏得競(jìng)爭(zhēng)的重要因素；鼓勵(lì)創(chuàng)新、推進(jìn)創(chuàng)新，成為實(shí)現(xiàn)發(fā)展進(jìn)步的迫切需要。

然而，干任何事情都有可能成功，也有可能失敗，創(chuàng)新作為探索性實(shí)踐更是如此。對(duì)于創(chuàng)新者而言，成功是一種考驗(yàn)，失敗更是一種考驗(yàn)。沉醉于成功的輝煌，往往可能停歇前進(jìn)的步伐；走不出失敗的陰影，容易導(dǎo)致錯(cuò)過(guò)成功的機(jī)遇。當(dāng)年，發(fā)明家愛迪生為了找到不易燒斷的燈絲，進(jìn)行了很多次實(shí)驗(yàn)都沒(méi)能成功。當(dāng)許多人為他的失敗而嘆息時(shí)，愛迪生卻說(shuō)：我沒(méi)有失敗，我只是又找到了一種不符合要求的東西罷了。經(jīng)過(guò)不懈的努力，愛迪生終于發(fā)明了電燈，用科技為人類帶來(lái)了光明。這個(gè)故事啟示我們：永不言敗，是實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新的一個(gè)重要條件。

創(chuàng)新不言敗，不是說(shuō)所有的創(chuàng)新活動(dòng)都能夠百發(fā)百中、大獲全勝。創(chuàng)新是艱難的，不可能一蹴而就，也不會(huì)一帆風(fēng)順。創(chuàng)新不言敗，更多的是指一種精神、一種品質(zhì)、一種追求。

創(chuàng)新不言敗是一種精神。這種精神就是不怕失敗、敢于勝利。失敗與成功，失去與得到，總是相對(duì)的、辯證的。有大付出，才有大收獲；有大境界，才有大成就。成功的創(chuàng)新者懂得成敗的辯證法，懂得“失敗是成功之母”的深刻道理。在創(chuàng)新的過(guò)程中，一時(shí)一事的失敗是常有的。面對(duì)失敗，既不應(yīng)退縮，更不能失志。因?yàn)橐恢咤e(cuò)，只要稍作調(diào)整，即可以柳暗花明；屢遭挫折，只要不屈不撓，總能夠走向勝利。真正的失敗往往是敗而失志、一蹶不振，而所有的成功都來(lái)自從失敗中奮起、在開拓中前進(jìn)。

創(chuàng)新不言敗是一種品質(zhì)。這種品質(zhì)就是迎難而上、永不退縮。創(chuàng)新之路充滿艱險(xiǎn)，但無(wú)限風(fēng)光恰在險(xiǎn)峰之上。正如王安石所說(shuō)：世之奇?zhèn)ス骞址浅Ｖ^，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。在艱難險(xiǎn)阻面前，“退”是沒(méi)有出路的，“怯”是難嘗勝果的。創(chuàng)新者應(yīng)有“所當(dāng)者破，所擊者服”的豪氣，愈挫愈勇、知難而上。在創(chuàng)新上沒(méi)有平坦的大道，只有不畏勞苦沿著陡峭山路攀登的人，才有希望到達(dá)光輝的頂點(diǎn)。

創(chuàng)新不言敗是一種追求。這種追求就是奮發(fā)圖強(qiáng)、開拓進(jìn)取。創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，需要?jiǎng)?chuàng)新，呼喚創(chuàng)新。創(chuàng)新是干事創(chuàng)業(yè)者的追求，永不言敗、自信自強(qiáng)是創(chuàng)新者的選擇。自信，才能鼓起從頭再來(lái)的勇氣

；自強(qiáng)，才能激發(fā)上下求索的潛能。自信不是自負(fù)，自信者有自知之明，懂得揚(yáng)長(zhǎng)避短，不會(huì)一味蠻干；自強(qiáng)不是逞強(qiáng)，自強(qiáng)者有清醒頭腦，善于審時(shí)度勢(shì)，不達(dá)目的不罷休。

創(chuàng)新實(shí)不易，勝敗乃平常。因此，對(duì)于致力創(chuàng)新者，我們應(yīng)該多一些理解和寬容，努力營(yíng)造一種有利于創(chuàng)新的社會(huì)環(huán)境和氛圍。對(duì)于成功者，應(yīng)該獻(xiàn)上美麗的鮮花、給予真誠(chéng)的贊美；對(duì)于失敗者，也應(yīng)該表達(dá)充分的體諒、提供必要的幫助。只有這樣，才能使創(chuàng)新的活力競(jìng)相迸發(fā)，創(chuàng)新的成果不斷涌現(xiàn)。

第6篇：高中議論文800字：贊菊說(shuō)

芳菊開林耀，青松冠巖列。懷此貞秀姿，卓為霜下杰。

——明·晉陶淵《和郭主薄》

菊向來(lái)是不擅登大雅之堂的，這也難怪，清新恬靜的花絕不會(huì)與姹紫嫣紅混為一談，即使偶然相遇像他這樣言談甚少的隱士也會(huì)被大紫大紅的風(fēng)頭蓋了，又有誰(shuí)會(huì)去在意呢？也可能是命運(yùn)吧，誰(shuí)叫他天生就與這平凡的山野相匹配呢。

他只能孤苦伶仃的在這人跡罕至的，連蜂蝶也不光顧的地方默默地開放著，等待一個(gè)懂他的人。

初次見菊是在陶淵明的詩(shī)詞中——“采菊東籬下，悠然見南山”

一副多么悠然灑脫，依然自得的畫面啊。陶淵明懂菊更愛菊，愛到了癡迷的地步，每每看到菊則好好欣賞一通，有時(shí)甚至?xí)B根拔起帶回去自己養(yǎng)。這樣做似乎有自私的嫌疑，但他養(yǎng)菊也極為講究，自己住的是茅草屋，吃的是粗茶淡飯，卻一定要讓菊過(guò)上好日子。他愛菊，懂菊的習(xí)性，養(yǎng)菊從不用好水好肥，每天就只澆些水，松下土，因?yàn)樗?，菊就愛清清淡淡的?/p>

每到一定時(shí)間，陶公還不惜折菊與鄉(xiāng)親們共品菊花茶，這個(gè)陶淵明啊，還真把菊當(dāng)做自己的知音知己了。

我也愛菊，是陶淵明感染的，我不僅為陶淵明愛菊的行為所敬佩，我更愛的是菊那種與世無(wú)爭(zhēng)，淡泊名利的品質(zhì)，只是覺得，陶公和菊湊到一塊兒算是絕配了。

但我就不懂菊為什么擁有這么好的芬芳卻不去百花爭(zhēng)艷，難道他認(rèn)為低調(diào)就這么重要嗎？長(zhǎng)久以來(lái)這個(gè)疑問(wèn)深深地盤亙于我的腦海里。

在一個(gè)節(jié)日去吃飯時(shí)，餐桌上赫然擺了一杯菊花茶。我一看便呆住了，因?yàn)檫@茶水里泡的不就是菊嗎？這是一杯菊花茶！心里頓時(shí)一驚，沒(méi)想到昔日驕傲的菊花茶會(huì)和我在這個(gè)地方相遇。趕忙端起來(lái)聞一聞，一股清香便撲鼻而來(lái)，沁人心脾頓時(shí)使我增加了食欲，匆匆一口下去。讓我納悶的是為何這茶索然無(wú)味，就如同白開水一般，我不由得停下來(lái)，再細(xì)細(xì)嘗了一口，這才品出了一絲清甜。

原來(lái)菊也是位慢性子。

原來(lái)這就是這位慢性子散布的滋味，只要清清淡淡帶點(diǎn)甜便滿足了，這才是菊的本色。他已習(xí)慣于隱居生活啊。一杯菊花茶下肚后，我才明白其實(shí)菊并不是生來(lái)就厭世，他是已經(jīng)嘗過(guò)世間的滄桑了。也許他前世是一朵美麗的牡丹，她舒展著自己的容顏被世人所欣賞?？墒菤q月最終無(wú)情地忽視了他的青春，他老去了，那又大又鮮艷的花朵正在一點(diǎn)一點(diǎn)被風(fēng)雪割舍，索性連他最引以自傲的花瓣也在一點(diǎn)點(diǎn)的由美麗的色彩變成了單調(diào)的淡黃，美麗的花朵被削成了又細(xì)又短的花葉。世界上第一朵菊誕生了。他已經(jīng)痛苦過(guò)一次，他不想再重蹈覆轍，他已經(jīng)很疲憊了，他再也無(wú)心戀世。命運(yùn)就是這樣曲折離奇，誰(shuí)又能管他呢？他也只能選擇了低調(diào)。

總有一天我們中的大多數(shù)也會(huì)想去這樣，選擇安逸黯然。我們也會(huì)有熱烈的時(shí)候，但我們終會(huì)老去，我們了選擇淡然。這不是不求上進(jìn)，不是不思進(jìn)取，而是飽經(jīng)人世滄桑后的隱退。

所以我要寫這樣一篇文章去紀(jì)念，去贊揚(yáng)菊，以及像菊那樣的陶淵明，以及像陶淵明這樣的許許多多的平凡人。

第五篇：樂(lè)觀議論文800字

正能量作文800字

樂(lè)觀、豁達(dá)、寬闊的胸襟傳遞出正能量。濟(jì)公的“數(shù)枝淡竹翠生光，一點(diǎn)無(wú)塵自有香”傳遞出豪放不羈的正能量；蘇軾的“竹杖芒鞋輕勝馬，一蓑煙雨任平放”傳遞出淡定從容的正能量；李白的“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)”傳遞出達(dá)觀的正能量。這些正能量會(huì)使你的生活充滿希望，像永不斷電的發(fā)動(dòng)機(jī)，驅(qū)動(dòng)著你人生之車勇往直前。

淡定從容的正能量能讓對(duì)手膽怯，為壯舉奠定基礎(chǔ)。具有這種正能量的人不會(huì)沉醉于花花世界，一定擁有遠(yuǎn)大志向。

班超投筆從戎，志在報(bào)國(guó)，在對(duì)匈奴一戰(zhàn)中從容不迫，沉穩(wěn)冷靜，終弘揚(yáng)國(guó)威，不教胡馬度陰山。林則徐斬釘截鐵，志在禁煙，在與洋人交往中不卑不亢，穩(wěn)中含剛，終虎門銷煙，讓洋人膽戰(zhàn)心寒。周總理志在報(bào)國(guó)，對(duì)西方來(lái)訪的外交官的刁難發(fā)問(wèn)，從容應(yīng)對(duì)，巧妙的回答化解了尷尬，也使他深受人民愛戴。

有了淡定從容的正能量，便能將眼光放得更遠(yuǎn)。在面對(duì)自己追求志向道路上的阻礙時(shí)，能迅速沉著鎮(zhèn)定下來(lái)，采取理性、巧妙的方式化解困擾，把阻擋道路的巨石用淡定從容的正能量改造為登上成功之峰的基石！

同情、善良的正能量能為社會(huì)點(diǎn)亮一盞明燈，為身陷混沌、困境的人們驅(qū)散黑暗。

南丁格爾自愿離開名門富有之家，做一名護(hù)士，支援前線，帶去愛心和撫慰；陳光標(biāo)，不是中國(guó)首富，卻是中國(guó)首善，留給家人的是精神財(cái)富，將金錢用在需要它的人身上；白芳禮，白發(fā)蒼蒼的推車?yán)先耍瑓s屢次將自己的血汗錢捐獻(xiàn)給貧困山區(qū)的學(xué)生們，送去的是祝福和希望?? 金錢總會(huì)有花光的時(shí)候，若干年后，沒(méi)有人會(huì)記得你曾是全國(guó)首富抑或是全球首富。每一次的捐款，不論多少，不論捐獻(xiàn)人的貧富差異，都飽含著同情善良的正能量，而這種正能量也必會(huì)在社會(huì)中傳遞，引發(fā)更多人的共鳴！

讓我們用正能量的泉水來(lái)澆灌心靈的綠洲，它必定會(huì)生機(jī)盎然，滿目蒼翠！篇二：以幸福為話題的作文800字

以幸福為話題的作文800字：

例文

1、幸福的定義

幸福是什么?在我看來(lái)，幸福就是媽媽對(duì)我的關(guān)愛與呵護(hù)，就是爸爸對(duì)我的寬容與關(guān)懷?? 媽媽的陪伴讓我覺得溫暖而幸福。媽媽既要工作又要顧家，還要把我培養(yǎng)成出類拔萃的人。于是她很少出去串門，單位組織旅游也不去，別人都笑她傻，可她總是說(shuō)以后會(huì)有很多時(shí)間。除了工作其余時(shí)間她都陪在我身邊，片刻不離：寫作業(yè)、學(xué)英語(yǔ)、學(xué)薩克斯、去書店??記得有一次從書店回家的路上突然下起了大雨，寒風(fēng)一陣陣吹來(lái)，我不禁打了一個(gè)寒顫，媽媽趕緊把她的外套披在我的身上，把我抱在懷里。而任大雨肆意地打在她的身上，任狂風(fēng)無(wú)情地吹著她弱小的身子。一回到家，她急忙拉開披在我身上的外套，看到我身上都是干的，于是她便長(zhǎng)長(zhǎng)地出了一口氣。而媽媽則幾乎全身濕透了，被雨水澆濕了的頭發(fā)貼在臉上，雨水成股地流下來(lái)，一雙靴子里都是泥水?？吹綃寢対皲蹁醯臉幼游疫煅手f(shuō)：“媽媽，您趕緊換衣服，要不然會(huì)感冒的”。這，就是母愛，無(wú)私而偉大。只要孩子能得到溫暖——這就是她的慰藉。而這，更是我的幸福!爸爸對(duì)我的關(guān)懷無(wú)微不至，對(duì)我的寬容像大海一樣廣闊。爸爸在外地很努力地工作，很少回家，并且通常一忙起來(lái)就是幾個(gè)月不回家。沒(méi)有辦法，都是為了養(yǎng)家。雖然爸爸很少回家，電話卻是每天好幾個(gè)。問(wèn)我每天學(xué)到了什么，懂得了什么，學(xué)校發(fā)生了一些什么事情??爸爸總是從這些事情中引申出做人的道理，讓我學(xué)會(huì)了理解與寬容。當(dāng)我做錯(cuò)事的時(shí)候，爸爸從來(lái)不責(zé)怪我，而是跟我講道理。有一次我玩硬幣把家里的電視機(jī)砸爛了，我嚇的哭了，爸爸卻并沒(méi)責(zé)怪我，而是耐心地跟我講一個(gè)小數(shù)點(diǎn)毀了一艘飛船的故事，從此我改掉了馬虎的壞習(xí)慣。這，就是父愛，濃郁而深遠(yuǎn)。只要孩子能茁壯成長(zhǎng)——這就是他的慰藉。而這，更是我的幸福!媽媽的關(guān)愛與呵護(hù)，爸爸的關(guān)懷與寬容伴隨我一路成長(zhǎng)，這就是我的幸福!例文

2、我的微幸福

幸福就像六月的江南，花香滿徑，彩蝶翩躚，令人沉醉不知?dú)w路；幸福就像飄雪的塞北，雖然春風(fēng)不度玉門關(guān)，但依舊千樹萬(wàn)樹梨花開?? 年少輕狂的我們，總是身在福中不知福，身在蜜中不知甜。當(dāng)你在曲折漫長(zhǎng)的人生道路上停下腳步，回頭遙望時(shí)，是兩個(gè)互相扶持，蹣跚向前的蒼老身影，他們急于追趕你的步伐，為你撐起一片遼闊蔚然的天空，即使再苦再累，他們也甘之如飴。他們的身影在余暉下熠熠生光，只要你一回頭，他們便迎上親切又和藹的笑臉——這就是我的微幸福

當(dāng)清晨的第一縷陽(yáng)光照在一如既往的小道上，落下影影綽綽的痕跡，背著書包踏進(jìn)始終如一的可愛又溫馨的教室時(shí)，聆聽三尺講臺(tái)上老師的淳淳教誨，在廣闊無(wú)垠的知識(shí)海洋中與書一起暢游玩耍。書香之氣席卷彌漫于整個(gè)校園。我在《水滸傳》中與108位好漢相遇，品味他們的壯志豪情和聰慧機(jī)敏；我在《西游記》中與孫悟空相逢，體會(huì)他的古靈精怪和高強(qiáng)武藝；我在《培根隨筆》中與培根暢談，感受他的人生心得和深刻哲理——這就是我的微幸福

當(dāng)你絞盡腦汁，思緒煩躁，炙熱的太陽(yáng)如一顆巨大的火球，吞沒(méi)你的耐心時(shí)，似深山里剔透清澈的老泉般的溫潤(rùn)細(xì)語(yǔ)，清新涼爽，沁入心脾，“我來(lái)教你做吧。”這一句話立刻使人神清氣爽，思緒如混亂的絲線，慢慢被整理，有條不紊的排列著。流暢地提筆寫下過(guò)程，再對(duì)上同學(xué)真摯又親切的笑臉，心里那份煩躁已經(jīng)被清水沖刷的干干凈凈，如在炎炎夏日中被清風(fēng)溫柔地拂去汗水般——這就是我的微幸福

陶淵明的“采菊東籬下，悠然見南山”是一種幸福；文天祥的“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”是一種幸福；李白的“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄?！笔且环N幸福。而我的幸福，是挑燈夜戰(zhàn)時(shí)悄悄放在桌角的一杯熱牛奶，是考試前的一句囑托和叮嚀，是到家時(shí)迎上的一張溫柔的笑臉，和熱騰騰的飯菜?? 其實(shí)，幸福與你與我近在咫尺，就像一艘船，只要你拉緊心中的纖繩，幸福就會(huì)靠近你溫柔的港灣。即使只是一抹極淡的痕跡，也彌足珍貴。

例文3 這就是幸福

擁有陽(yáng)光是一種幸福，擁有快樂(lè)是一種幸福，擁有自由也是一種幸福，我為擁有母愛而幸福。

從我呱呱墜地到我長(zhǎng)大成人，無(wú)時(shí)無(wú)刻不在享受著母愛的幸福，它也許是一絲微笑，也許是一個(gè)動(dòng)作，也許只是一聲“加油”，可我認(rèn)為這就是幸福。

一雞蛋中的幸福

我的學(xué)習(xí)任務(wù)日漸繁重，每天只睡五六個(gè)小時(shí)，媽媽為了讓我多睡會(huì)兒，每天早起半個(gè)小時(shí)為我做飯。這天早晨，我像往常一樣，揉著惺忪的睡眼走到飯桌前，看著兩萬(wàn)熱騰騰的雞蛋面，我頓時(shí)倦意全消，立刻拿起筷子狼吞虎咽起來(lái)。可當(dāng)我正要吃那白中透黃的雞蛋時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)媽媽的碗里毫無(wú)雞蛋的蹤影，我問(wèn)媽媽：“怎么您的碗里沒(méi)有雞蛋？”媽媽停頓了一下說(shuō)道：“我吃過(guò)了。”我半信半疑，借口有事跑到廚房里，看著垃圾箱里的兩個(gè)雞蛋殼，我恍然大悟。

當(dāng)我回到屋里，媽媽正巧去臥室里拿東西，我連忙將一個(gè)雞蛋塞到媽媽碗里，“隱藏好”便拿起書包沖出屋門喊著：“媽，我走了！”我悄悄躲在窗外，看著媽媽端起那碗特殊的面，忽然她一驚，若有所悟，臉上露出了笑容，可我的心里早已樂(lè)開了花，我的心里暖洋洋的，既興奮又感動(dòng)，我知道這就是幸福的感覺。

二巴掌下的幸福

這天，天氣陰沉沉的，四周格外寂靜，連鳥兒也不叫了。我拿著那張成績(jī)單，看著上面特大的78分，不知該怎樣向媽媽交代。果然，不出我所料回到家里看過(guò)成績(jī)單的媽媽，臉上立刻晴轉(zhuǎn)多云。媽媽狠狠地教訓(xùn)了我，說(shuō)我不應(yīng)該考前還看電視不復(fù)習(xí)，越說(shuō)越氣，她一巴掌向我的頭上打來(lái)，我如五雷轟頂一般淚如雨下。晚上，我躺在床上，看著媽媽桌前的背影。燈光很暗，可我卻清楚地看著兩滴晶瑩的眼淚滴在成績(jī)單上。早上，我走到桌前以為發(fā)現(xiàn)在試卷右上角：

有兩個(gè)不大卻很鮮艷的字“加油”，一股暖流涌上心頭，心里既自責(zé)又欣慰，那是幸福的感覺，是巴掌下隱藏的幸福。

幸福就在咫尺間，只要你仔細(xì)尋味，一定會(huì)發(fā)現(xiàn)幸福的存在。母愛就是幸福，我為擁有母愛而幸福。

例文4 嫁給幸福

[標(biāo)簽：幸福 800字作文 高三 議論文] 我曾無(wú)數(shù)次問(wèn)佛，葉的飄零，是風(fēng)的追隨，還是自身的皈依？佛曰：“一星隕落，暗淡不了星空燦爛；一花凋零，荒蕪不了整個(gè)春天?！?/p>

于是，我有了一絲禪語(yǔ)：

人生乃對(duì)立統(tǒng)一，有苦有樂(lè)，有喜有憂，有美好有丑惡，重要的是我們應(yīng)有樂(lè)觀的態(tài)度。“歷史的道路不是涅氏大街上的人行道。它是完全在田野中進(jìn)行的，有時(shí)穿過(guò)塵埃，有時(shí)穿過(guò)泥濘，有時(shí)越過(guò)沼澤，有時(shí)行經(jīng)叢林?！倍砹_斯文學(xué)大師，車爾尼雪夫斯基曾說(shuō)。人類行進(jìn)在歷史中，總會(huì)遇到無(wú)數(shù)的苦難，只是文明窺視的是那些“平坦的康莊大道?！皻v史向前發(fā)展，人類文明才得以延續(xù)。歷史是這樣，人又何嘗不是這樣呢？

巴爾扎克曾說(shuō)：“不幸，是天才的晉升之梯，信徒的洗禮之水，弱者的無(wú)底深淵。”面對(duì)

美好與苦難，面對(duì)困難與勝利，我們需要的是樂(lè)觀的心態(tài)。

正如面對(duì)半杯水，悲觀者說(shuō)：“唉，只有半杯水了。”樂(lè)觀者則說(shuō)：“真好，還有半杯水呢?！蓖瑯用鎸?duì)的半杯水，悲觀者只能痛苦郁悶，最后眼睜睜的看著半杯水，含恨死去，而樂(lè)觀者卻以一種積極的心態(tài)面對(duì)，不僅品嘗了甘洌的泉水，而且收獲了人生的喜悅。

歡樂(lè)是人生的驛站，痛苦是生命的航程。就像一首是寫得：天空/我看到是彩虹/而你/看到的是/凄零。面對(duì)人生的鮮花與荊棘，我們有樂(lè)觀、達(dá)官、坦然、釋然的心態(tài)。生命是一個(gè)奮斗的過(guò)程，也是一個(gè)等待的過(guò)程。因?yàn)槿松皇且获R平川，不會(huì)總是春風(fēng)得意。就像史鐵生訴說(shuō)樂(lè)觀的人生；張海迪完成人生的航程；貝多芬與命運(yùn)抗?fàn)?；阿炳用《二泉映月》講訴樂(lè)觀的心靈。

汪國(guó)真曾寫過(guò)這樣一首詩(shī)：

“未來(lái)有一個(gè)目標(biāo)/總能讓我們歡欣鼓舞/就像飛向火光的飛蛾/甘愿做烈焰的俘虜/擺動(dòng)著的是你不停的腳步/飛旋著的是你美麗的流蘇/在一往情深的日子里/誰(shuí)能說(shuō)得清/什么是甜/什么是苦/只知道/確定了就義無(wú)返顧/要輸就輸給追求/要嫁就嫁給幸福?！?/p>

有一天，我醒來(lái)，佛對(duì)我說(shuō)：“守住人生的半杯水。嫁給樂(lè)觀，嫁給幸福。”驀地，我又陷入了禪語(yǔ)：

嫁給樂(lè)觀，嫁給幸福。

例文5 幸福小語(yǔ) 幸福是什么？

司馬遷說(shuō)：幸福是我撰寫成的“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”的《史記》。辛勤的汗水使我忘記了腐刑的疼痛和世人的鄙薄，只記得當(dāng)人們紛紛傳送爭(zhēng)看《史記》時(shí)，我流淚了。擦一擦幸福的淚水，用一個(gè)舒心的笑容來(lái)回應(yīng)我百味的幸福。

陶潛說(shuō)：幸福是我茅屋前茁壯成長(zhǎng)的菊叢。淡淡的菊，幽幽的香，孤潔的菊花，花中的隱君子，何其快樂(lè)！“采菊東籬下，悠然見南山”便是我淡然的幸福。

李太白：說(shuō)一杯甘醇，一把利劍，信手拈來(lái)的幾首詩(shī)歌，這便是我的幸福。“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)”是我幸福的狂妄；“人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟”是我幸福的不羈。踩著玉階，我去太空看玉兔搗藥；月光如銀，瀉滿我的衣裳。從此我乘著黃鶴一去不返。太空近在咫尺，而大地卻遠(yuǎn)在天涯?？裢俏倚腋５囊髡b，不羈是我幸福的怒吼。劉禹錫說(shuō)：一杯清茶，一卷詩(shī)書，窗明幾凈，這便是我的幸福。吾是陋室，苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭。其曰：何不幸福？

陳景潤(rùn)說(shuō)：幸福便是冬天我演算題目來(lái)不及擦而凝固在我臉上的汗水。唯有繼續(xù)演算一道又一道的數(shù)學(xué)難題，繼續(xù)攀登難以超越的數(shù)學(xué)巔峰，才是生命延續(xù)的動(dòng)力。為了追逐我的夢(mèng)而奮斗，我是幸福的。

林肯說(shuō)：黑奴解放了，他們載歌載舞，黑色的肌膚綻放出幸福的花朵，這便是我的幸福。即使反動(dòng)分子的罪惡之槍擊中我的身體又何妨，自由與平等終將戰(zhàn)勝一切邪惡的力量。甘地說(shuō)：幸福便是我的肚子因禁食而發(fā)出‘咕咕咕’的叫聲。我為我沒(méi)有在關(guān)鍵時(shí)刻泯滅自己的良知而幸福。我為自己戰(zhàn)勝了饑餓而捍衛(wèi)人民的利益而幸福。

我說(shuō)：幸福是司馬遷的忍辱負(fù)重，名垂千古；幸福是李太白的孤標(biāo)傲世；幸福是陳景潤(rùn)攀登數(shù)學(xué)高峰后的會(huì)心一笑；幸福是林肯和甘地為人民謀取利益的高風(fēng)亮節(jié)?? 例文6我生活在幸福之中（天津七年級(jí)）

留心生活，打開心靈的角落，拂去心靈的灰塵，就會(huì)驚異地發(fā)現(xiàn)，幸福始終陪伴在我們身邊。——題記

生活中的幸福常一縷溫暖的陽(yáng)光，如一席徐徐的春風(fēng)，如一首優(yōu)美的旋律，無(wú)時(shí)無(wú)刻不滋潤(rùn)著人們的心靈。幸福的故事更如星星般繁多，數(shù)不清，說(shuō)不盡。

父親·傘

我的父親不是很高大，但對(duì)我十分嚴(yán)厲，我也是最怕他。記得那次，窗外大雨滂沱，狠命的抽打著玻璃窗，著實(shí)令人害怕。天好冷。突然窗外有人招手，是父親！父親遞給了我雨衣。一陣寒風(fēng)吹過(guò)，只穿一件短袖的我不禁打了個(gè)噴嚏。父親不說(shuō)什么，把外套脫下，裹在我的身上，帶著我往雨里沖。我拉了拉外套，上面還殘留著父親的體溫，如此溫暖。淚與雨水交織著?? 母親·燈

母親是一個(gè)溫柔的女人，永遠(yuǎn)為我忙碌著。夏日炎炎，天氣悶得要命，一絲風(fēng)也沒(méi)有，稠乎乎的空氣好像凝住了。而為準(zhǔn)備考試的我依舊在挑燈夜讀。身旁的母親靜靜的陪伴著我。頭頂上，電扇“呼呼”地轉(zhuǎn)著，我的額頭上仍然覆著一層密密的細(xì)汗。突然，一陣柔柔的涼風(fēng)吹來(lái)，撫平了我煩悶的心情。抬起頭，母親握著扇子為我輕輕扇著風(fēng)，臉上滾落了豆大的汗珠。吸吸鼻子，問(wèn)到了淡淡的味道。母親的味道，幸福的味道。

友情·水

友情似水，可為茶，可為酒，可為蜜。或馥郁，或清淡；或芳香，或濃烈；或甘甜，或醇厚。一天中，與我相處時(shí)間最長(zhǎng)的莫過(guò)于同學(xué)。回首往事，一陣莫名的感覺涌上心頭。那天正值晚自習(xí)，突然我肚子疼得厲害，疼痛如刀絞般傳遍全身。我滿臉煞白，頭死死抵在桌子上。同桌的他，覺察到我的異樣，伏在我的耳邊輕聲詢問(wèn)：“怎么了，沒(méi)事吧？要不要告訴老師？”我沖他擺擺手。他依然擔(dān)憂的看著我。下課后，前桌的她又為我倒了杯熱水，思索著辦法。我嘬了口水，感覺胃口暖暖的。轉(zhuǎn)頭嬉笑地對(duì)他們說(shuō)：“你們一關(guān)心我，我肚子就不疼了誒。”他們又只能無(wú)奈的望著我。我低頭繼續(xù)品著那杯水里連綿不盡的味道??幸福像風(fēng)，來(lái)無(wú)影，去無(wú)蹤；幸福像蜜糖，甜到我們心里；幸福像早晨的第一滴露水，那樣甘甜，那樣晶瑩??幸福時(shí)長(zhǎng)時(shí)短，幸福忽大忽小，幸福各式各樣。篇三：《論自信》 800字 議論文

論自信

是不是會(huì)出現(xiàn)這樣的情況：面對(duì)一個(gè)展現(xiàn)自己的機(jī)會(huì)，雖然做了準(zhǔn)備，但因?yàn)槟懬佣R陣退縮；面對(duì)一個(gè)絕好的機(jī)會(huì)，卻又因?yàn)楠q豫而錯(cuò)過(guò)??遺憾便在自己的一念之間鑄成。一切，只源于心中缺少了那份舍我其誰(shuí)、無(wú)人能擋的自信！由此可見，自信對(duì)于我們是十分必要的。

自信，可以讓你擁有更多的機(jī)會(huì)。毛遂自薦的故事都應(yīng)該再熟悉不過(guò)了。正是因?yàn)樗淖孕?，他才有了施展才能的機(jī)會(huì)。假設(shè)，他擁有滿腔的政治抱負(fù)，卻沒(méi)有自我舉薦的勇氣，那他還只不過(guò)是個(gè)有些思想的凡人罷了。而他的自信，幫助他獲得了施展抱負(fù)的機(jī)會(huì)。直到今天，這個(gè)人們所熟知的成語(yǔ)也不是向我們贊揚(yáng)他的豐功偉績(jī)，是在贊嘆他敢于自薦的勇氣吧。

自信，可以讓你大放異彩。那些在舞臺(tái)上的演講家們，哪個(gè)不是高昂著頭，才讓我們感受到他們的激揚(yáng)澎湃？那些成功人士們，哪一個(gè)不是雙眼有神，才讓我們感受到他們的膽識(shí)過(guò)人？縱使是那些出身于草根的普通人，也因?yàn)樗麄兡樕献孕诺男θ?，讓我們覺得他們并不平凡。有時(shí)，自信并不在于你身份的貴賤，準(zhǔn)備的是否完善，只在于你是否有一個(gè)良好的心態(tài)。明媚的笑容，輕快的步伐，響亮的聲音，堅(jiān)定的眼神，都可以讓自信為你籠上一層獨(dú)特的光彩。

自信，更可以讓你的人生上升到一個(gè)新的高度。前一段

時(shí)間有一個(gè)電視劇《杜拉拉升職記》中的主人公拉拉便是一個(gè)因自信而成功的人。當(dāng)她是一個(gè)小職員的時(shí)候，她不甘于現(xiàn)狀，而且向老板推薦自己，并且在工作中表現(xiàn)出她不服輸?shù)母蓜?。再加上她踏?shí)肯干，又有勇有謀，她的成功，就成了必然結(jié)果了。然而，她如果沒(méi)有那份上進(jìn)的自信，或許，一切都會(huì)一成不變，她只會(huì)是一個(gè)努力的小職員而已。

所以，甩掉猶豫，換上一份自信，或許一切都會(huì)不同。那又如何做到自信呢？首先，不要盲目的艷羨他人，要試著找尋自己所具有的有點(diǎn)；然后，充分的準(zhǔn)備也是十分必要的，它可以讓你更有底氣；最后一步，也是最重要的一步，就是鼓足勇氣，邁出第一步。

其實(shí)，自信很簡(jiǎn)單。自信——相信自己。