第一篇：趙氏孤兒觀后感

趙氏孤兒觀后感

這部影片記敘的講述了春秋時(shí)期晉國大夫趙氏因奸臣陷害而慘遭滅門后，醫(yī)生程嬰撫養(yǎng)趙氏孤兒長大并報(bào)仇雪恨的故事。

這部影片，刻畫了許多有血有肉的人物，其中有兩個(gè)人物給我留下了深刻的印象。一個(gè)是程嬰，另一個(gè)是屠岸賈（主人公嘛，當(dāng)然要給臉）。

程嬰是一個(gè)平民草澤醫(yī)生，在機(jī)緣巧合中卷入了趙氏的滅門事件，他以大局為重，用藥箱將趙氏孤兒帶出，并且用自己的親生兒子替代趙氏孤兒被殺死（不情愿ing），這是勇氣與孤注一擲的無奈選擇。不過歷史從來不賣后悔藥，程嬰忍辱負(fù)重地把趙氏孤兒撫養(yǎng)成人。劇中經(jīng)典的臺(tái)詞如程嬰說：“我說過，等他長大了，把他帶到屠岸賈面前，告他這孩子是誰，我是誰。我要讓他們相親相愛，然后趙家的孩子，一劍砍了屠岸賈，那才算把仇報(bào)了?！毕癯虌脒@種看似小人其實(shí)胸懷大義的人在歷史上很多，不過電影將他表現(xiàn)得淋漓盡致，以致人物牽涉到動(dòng)作、權(quán)利、愛情、夢幻等多方面，糾結(jié)的父愛與大義讓人拍案而起。程嬰的以大局為重的精神感動(dòng)著千千萬萬的觀者，也給人以深深的啟迪。司馬遷曾說過：“人固有一死或輕于鴻毛，或重于泰山?！比绻f程嬰最后是重于泰山，那么若是他未能將趙氏孤兒撫養(yǎng)成才的話，那他的死就是輕于鴻毛，微不足道了。

程嬰的抉擇結(jié)果讓我敬佩到無語（陰差陽錯(cuò)，命運(yùn)?。?，屠岸賈卻讓我糾結(jié)了。（糾結(jié)二字回聲中）

劇中趙氏孤兒被圍困，絕望地喊了一聲“干爹”時(shí)，屠岸賈將手中的馬的韁繩攥了幾次，后狠下心來離開時(shí)，又良心未泯，沖回去救了趙氏孤兒。良心未泯vs謀權(quán)之道，不能說屠岸賈是十惡不赦、純度極高的人渣，只能說糾結(jié)，糾結(jié)-----一切在歷史上都乃浮云也。俗話說得好：“好有好報(bào)，惡有惡報(bào)，不是不報(bào)，時(shí)辰未到”。果然，十五年后，他終于遭到了報(bào)應(yīng)，死在了趙氏孤兒的劍下。這叫人怡然稱快？80%有，但是歷史也需要壞人啊。每部影片都不同，每部影片也都發(fā)人深省。從《趙氏孤兒》中，歷史上有正有惡，有時(shí)候不能判別，但是邪惡終究戰(zhàn)勝不了正義。（您看看西游記，九九八十一回實(shí)例?。┯^看了這部影片，我的心情至此還猶如洶涌澎湃的大海，久久不能平靜，糾結(jié)成了海嘯（抱歉，糾結(jié)出現(xiàn)很多次了）或許這就是歷史的獨(dú)特魅力所在。篇二：《趙氏孤兒》讀后感

《趙氏孤兒》讀后感

春秋時(shí)期，以戰(zhàn)功起家的晉國貴族趙氏家族，權(quán)勢和聲望不斷膨脹，甚至讓國王晉靈公都艷羨恐懼不已。趙盾之子趙朔雙喜臨門，不僅戰(zhàn)功卓著，而且妻子莊姬也身懷六甲。屠岸賈視之為心腹大患，他誣陷趙氏家族謀反，一日之內(nèi)誅殺了趙氏一門300多人。能夠免死的不過趙朔的妻子，晉靈公的姐姐莊姬而已。

當(dāng)屠岸賈派心腹韓厥沖到莊姬府逮捕有孕在身的莊姬時(shí)，程嬰正在府里。此前，莊姬得到變故的消息，已經(jīng)驚嚇過度而早產(chǎn)生下一子，危急關(guān)頭，她冷靜地在韓厥進(jìn)門前將嬰兒放在了程嬰的藥箱里，利用韓厥的遲疑，她指揮程嬰把嬰兒帶了出去,讓他交給公孫杵臼，為趙氏留下唯一的血脈，然后拔劍自刎。接著趕來的屠岸賈發(fā)現(xiàn)嬰兒不見，立刻下令封鎖城門全城搜捕。

在把趙氏孤兒交給妻子照料后，程嬰立即前往趙氏的老友大夫公孫杵臼家求助，公孫杵臼的計(jì)劃是利用自己的貴族身份將趙武帶出城外。然而當(dāng)程嬰回到家里，發(fā)現(xiàn)屠岸賈的手下已經(jīng)來過，而妻子在恐怖高壓之下，為保住自己的孩子，將趙武交了出去?？墒嵌嘁傻耐腊顿Z根本不相信到手的嬰兒就是趙武，正相反，在他眼里，程嬰剛出生的孩子才是正牌趙氏孤兒，反而釋放了趙武。

屠岸賈搜遍全城，找到100個(gè)嬰兒，宣稱如果天黑之前程嬰不交出趙武，他就將這些嬰兒全部殺掉。按公孫杵臼的安排，程嬰去向屠岸賈“告密”，但形勢急轉(zhuǎn)直下，公孫杵臼無法出城，程妻和公孫杵臼為保護(hù)趙氏孤兒喪命，程勃被當(dāng)成趙氏孤兒處死。程嬰一天之內(nèi)變?yōu)楣录夜讶耍瑓s因?yàn)橄蛲腊顿Z獻(xiàn)出“趙氏孤兒”有功而被他收為門客。

程嬰在屠岸賈的眼皮底下將趙武帶大，這個(gè)孩子聰明過人，而且膽氣十足，深得屠岸賈寵愛，甚至被其收為義子，而趙武就在程嬰這個(gè)慈父和屠岸賈這個(gè)嚴(yán)父的雙重父愛下成長。終于有一天，程嬰把真相告訴了趙武，趙武揮刀向屠岸賈，結(jié)果以程嬰和屠岸賈同時(shí)身亡而終。這部影片，刻畫了許多有血有肉的人物，其中有兩個(gè)人物給我留下了深刻的印象。一個(gè)是程嬰，另一個(gè)是屠岸賈。

程嬰，晉國大夫。他是一個(gè)能以大局為重，以他人利益為重的人。他犧牲了自己的孩子和妻子，挽救了趙氏孤兒，并將孩子撫養(yǎng)大。為了報(bào)仇，他將趙氏孤兒取名為“程勃”，并將他帶到了屠岸賈的門下，做他的一位門客。在屠岸賈的門下，他強(qiáng)忍悲痛，始終不露破綻，以超乎常人想象的毅力將程勃撫養(yǎng)成人。最終，“皇天不負(fù)有心人”，屠岸賈終于遭到報(bào)應(yīng)，倒在了趙氏孤兒的刀下。但他為此也付出了自己寶貴的生命。正是在這種尖銳激烈的矛盾沖突中，程嬰忍辱負(fù)重、沉著堅(jiān)毅、視死如歸的思想性格特點(diǎn)，得到了充分的表現(xiàn)。試問，這需要多大的勇氣啊。

同時(shí)，他不畏強(qiáng)權(quán)，見義勇為，視死如歸的崇高品格也是值得贊揚(yáng)的。但他性格的完成，并不是標(biāo)簽式的抽象道德觀念的外化，而是在劇情的展示和尖銳的矛盾沖突中加以凸現(xiàn)的，因而顯得真實(shí)感人。最初受托救護(hù)趙孤時(shí)，還是出于單純的報(bào)恩思想，而當(dāng)屠岸賈聲言要?dú)?/p>

盡晉國“半歲之下”的小兒以后，他的舍棄己子的舉動(dòng)，就不僅僅是為一個(gè)趙孤，同時(shí)也是為了挽救更多的無辜，他的思想境界明顯地有一個(gè)升華的過程。

程嬰的精神讓我們敬佩，屠岸賈的嘴臉卻讓我們厭惡。

屠岸賈，晉國大臣。他在趙相國向皇帝進(jìn)酒時(shí)，乘機(jī)誣陷他，并要滅趙氏全族。其狼子野心真叫人膽顫！即使滅了趙氏三百人，他卻連趙氏孤兒也不肯放過，定要斬草除根。但在以大局為重，舍己利人程嬰面前，他也只能俯首而退。

俗話說得好：“好有好報(bào)，惡有惡報(bào)，不是不報(bào)，時(shí)辰未到”。果然，十五年后，他終于遭到了報(bào)應(yīng)，死在了趙氏孤兒的劍下。真叫人怡然稱快。如今，我們身為社會(huì)公民，更應(yīng)該為社會(huì)做貢獻(xiàn)，為社會(huì)注入新的活力。而不應(yīng)該去干壞事。沒有一顆善良之心，關(guān)愛之心，感恩之心，就會(huì)成為像屠岸賈一樣危害人類的人。

從《趙氏孤兒》中，我明白了做人要“勿以惡小而為之，勿以善小而不為?！钡牡览?，他就像人生道路中的一盞明燈，照亮我前進(jìn)的道路！篇三：讀《趙氏孤兒》有感

讀《趙氏孤兒》有感 近日，看了電視劇《趙氏孤兒案》，深被感動(dòng)，逐借來紀(jì)君祥的《趙氏孤兒》白話版，先是一氣呵成看完，后又對部分章節(jié)含英咀華，有幾點(diǎn)體會(huì)。

故事情節(jié)大概是：晉國司寇屠岸賈誣陷晉國忠良趙氏家族代表趙盾，將其滿門三百人滅口，逼死趙盾之子、晉國駙馬趙朔。趙朔門下草澤醫(yī)生程嬰獻(xiàn)出親子，舍身救出趙氏孤兒，撫養(yǎng)成人。二十年后，孤兒長大，殺賊報(bào)仇的故事。雖然戲劇很多是虛構(gòu)的，和史料記載有很多不同之處，但鋤奸扶正、邪不壓正的風(fēng)骨卻是鮮活生動(dòng)的，看后令人震撼和深思。這里，不說風(fēng)骨與是非，就說莊姬公主、公孫楚臼、靈輒、韓厥為保護(hù)程英救出孤兒，均自縊身亡。而程英為救孤兒并撫養(yǎng)成人，獻(xiàn)出親生骨肉，披肝瀝膽、苦心經(jīng)營，最終鋤奸報(bào)仇，是什么讓他們這樣做？我認(rèn)為拋開道德禮教所講的忠義，分析心里，他們都有一個(gè)共同的信仰，就是鋤奸扶正、報(bào)仇雪恨。就是這一信仰，一個(gè)目標(biāo)，讓他們殺身成仁、不畏艱難。再看電視劇中的描寫，更能體會(huì)為何程英能夠埋藏20年愁苦積怨，臥薪嘗膽，撫養(yǎng)趙氏孤兒。心有宏圖方能忍辱負(fù)重，但凡臥薪嘗膽之人，一定有個(gè)讓他氣定神凝、矢志不渝的目標(biāo)。只不過目標(biāo)有別，判定目標(biāo)正確與否的標(biāo)準(zhǔn)不一樣。因此，做什么事情，如果沒有一個(gè)既定的目標(biāo)方向，沒有堅(jiān)定的信念，很難做成。時(shí)間是成功的保障，決心是成功的根基。當(dāng)然，屠岸賈為私利攻心鉆營、鏟除異己，最終達(dá)到了他的目的，也不能不說它的目標(biāo)明確。而陳文貴編劇的《趙氏孤兒案》里面有一段對白，是程英說給趙武的話：做人，上敬父母下愛妻兒視為人理。做臣，忠君愛國視為公理。世間萬物皆親為一家視為天理。忠義是本，仁善是源。對信仰與目標(biāo)的判斷和追求，在忠奸的對比中，其意自顯。目標(biāo)的價(jià)值觀就是要講是非榮辱，講仁義。這是數(shù)千年禮儀文化傳承下來的精髓，被驗(yàn)證的真理。

結(jié)合劇中的對白，我認(rèn)為：符合傳統(tǒng)仁義價(jià)值觀的，視為大愛，這個(gè)是談及不易、做來更難的一條，因?yàn)榉线@個(gè)大愛，在古人看來定是只有社稷與百姓，在浮躁的當(dāng)今社會(huì)，如有這般大愛，而卻不是因?yàn)閭€(gè)人私欲，應(yīng)該是修煉極致；另有一層，符合人心特點(diǎn)的視為仁愛，這個(gè)是人人都探求和渴望的，這個(gè)愛是人性最原本的愛，父母子女之愛、親朋之愛、路人的憐憫，均屬此類。這種人性就像在吃了粗茶淡飯后一塊心儀的牛奶巧克力或是饕餮之欲后一裒清淡的毛尖。這種愛，少了的時(shí)候求知不得，多了的時(shí)候又忘乎所以，說起來容易，做起來自然，但受到外界環(huán)境的影響，經(jīng)常會(huì)偏離軌道，標(biāo)準(zhǔn)游離；還有一層，叫普愛。這是世間萬物之間存在的生生相連的情感，是順其自然，超越大愛和仁愛的一種至高無上的愛，每個(gè)人心中多少都會(huì)彌篤，是自然而成，但很難做到詮釋。因此，要保證目標(biāo)的正確，先要修身。身正做事才有力氣、有底氣，才不會(huì)被過多的它利所擾，修得越是徹底，就

越能輕裝前進(jìn)；其次，要具有大愛，心里要有大局。大局往大了說就是信仰，是行為做事的根本動(dòng)力。往小了說就是目標(biāo)，是行為做事的本原；再次，要堅(jiān)定仁愛，心里要有悲天憫人之念。有仁愛才能少做或不做錯(cuò)事，少些后悔，才能不為這些事情所累。仁愛，在另一個(gè)層面，就是有錯(cuò)便改，繼續(xù)向前的精神。

看這部劇，讀這本書，多少凈化心靈，思考做人。篇四：趙氏孤兒觀后感

《趙氏孤兒》觀后感

最近觀看了電影《趙氏孤兒》，感慨頗深，它是以元代紀(jì)君祥的元雜劇《趙氏孤兒》為藍(lán)本的。與紀(jì)君祥的《趙氏孤兒》相比，電影既有得又有失，電影中進(jìn)行了自己的創(chuàng)作，修改了部分情節(jié)，增添了一些新的情節(jié)與主題，使《趙氏孤兒》不再是以前的悲劇。

《趙氏孤兒》故事原講述的是春秋時(shí)期，晉靈公武將屠岸賈與忠臣趙盾不和與嫉妒趙盾之子趙朔身為駙馬，屠岸賈與趙盾為爭大權(quán)明爭暗斗，爭斗中，大將屠岸賈設(shè)計(jì)陷害趙盾，并下狠心除掉異己，解除后患，竟殺滅趙盾家300人，將眼中釘趙家老小全部斬盡，僅剩遺孤被程嬰所救出。屠岸賈為找到趙氏孤兒，下令將全國一月至半歲的嬰兒全部殺盡，以絕后患。程嬰舍棄自己兒子性命替換趙氏孤兒幫其逃過滅門之災(zāi)，并由程嬰撫養(yǎng)長大成人。20年后，孤兒趙武長成，程嬰繪圖告之國仇家恨，武終報(bào)前仇。作品描寫了忠正與奸邪的矛盾沖突，揭露了權(quán)奸的兇殘本質(zhì)，歌頌了為維護(hù)正義、舍己為人的高貴品質(zhì)，氣勢悲壯，感人肺腑。

電影的《趙氏孤兒》修改了部分情節(jié)，相對于紀(jì)君祥的謳歌忠臣的壯烈與屠岸賈的奸詐兇殘，電影中也體現(xiàn)出了母愛的純潔、偉大，并且屠岸賈也變得有父愛，也有愛人的一面。修改的情節(jié)是電影失去了原來的滋味，但也體現(xiàn)出其他的東西。如原來是莊姬夫人把孤兒托付給一位經(jīng)常出入駙馬府的民間醫(yī)生程嬰，為了消除程嬰對于泄密的擔(dān)憂，自己立即自縊身死。但是電影中卻是莊姬在嬰兒被韓厥發(fā)現(xiàn)時(shí)為了讓兒子活下去便自殺。與原劇相比，電影表現(xiàn)了母愛的偉大，當(dāng)然這并不是電影的主基調(diào)，只是相對于以前所具有的新的東西。而且劇中愛的力量主要是在兩位女性身上體現(xiàn)的。母愛是那么純潔，剛生過兒子的程嬰夫兒見了初生的趙氏孤兒，表現(xiàn)出母性愛子而不畏危險(xiǎn)的一面，把乳分給了趙氏孤兒；在公孫杵臼家中屠岸賈搜出嬰兒時(shí)，程嬰的妻子為了保護(hù)兒子和兒子一同死去了。修改情節(jié)的還有原來程嬰把趙氏孤兒藏在藥箱里，企圖帶出宮外，被守門將軍韓厥搜出，沒料到韓厥也深明大義，放走了程嬰和趙氏孤兒，自己拔劍自刎；而電影中韓厥并不是如此的，而且并沒有原劇中那光輝的形象。獻(xiàn)嬰情節(jié)也改變了。電影中塑造的人物形象也與原來的有所不同。屠岸賈不再是只有兇殘狡詐的一面，同時(shí)也有了慈愛的一面。對程勃注入了自己的愛，教他武藝，希望使他成為將才。而且在懷疑程勃可能是趙氏孤兒之后，在戰(zhàn)爭中原打算借刀殺人，但是在程勃喊出“干爹，救我”后又改其無情無義之面，轉(zhuǎn)身救了程勃。程嬰的形象也與元雜劇中的有所不同。元雜劇中程嬰是具有不畏強(qiáng)權(quán)，見義勇為，忍辱負(fù)重，視死如歸的崇高品質(zhì)的忠臣。他為了就趙氏孤兒犧牲了自己的兒子。雖然電影中也是犧牲了自己的兒子，但兩者卻有所區(qū)別。電影中有陰差陽錯(cuò)、誤打誤撞的感覺，而元雜劇中卻是堅(jiān)定自己的想法：用自己兒子的死換趙氏孤兒的生。電影中的程嬰還有唯唯諾諾的一面，給人猶豫不絕之感。在劇本第三折，狡詐的屠岸賈讓程嬰拷打公孫杵臼，以試其真?zhèn)巍３虌霝楸Ｗ≮w孤，既要擔(dān)當(dāng)賣友求榮的惡名，又要親手拷打共謀者，特別是屠岸賈當(dāng)著程嬰的面，親手將假冒趙孤的程子剁為三段，這都使程嬰處于常人所無法承受的精神重負(fù)之下。而在嚴(yán)峻的考驗(yàn)面前，強(qiáng)忍悲痛，始終不露破綻。正是在這種尖銳激烈的矛盾沖突中，程嬰忍辱負(fù)重、沉著堅(jiān)毅、視死如歸的思想性格特點(diǎn)，得到了充分的表現(xiàn)。電影中卻 沒有，我覺得在這點(diǎn)上，電影并未處理好。

電影最不給力的地方在于悲情在最后終沒有給人以完全釋放的出口，反而屠岸賈與程嬰兩個(gè)人物這時(shí)的性格塑造模糊，既不大惡，也不大義，這是電影最失敗的地方。雖然可能是由于時(shí)代的發(fā)展，人們更加注重人文的精神，所以人們會(huì)注重對精神的需求。也許電影正是出于這種目的所以增改了一些情節(jié)與主題。電影中體現(xiàn)出了母愛，電影中屠岸賈的形象也多面化，而程嬰也不再只是視死如歸、維護(hù)正義、舍己為人的品質(zhì)。并且電影給人的感覺不再只是孤兒的復(fù)仇而主要是程嬰的復(fù)仇，程嬰要通過孤兒之手為死去的親人報(bào)仇，所以人的品質(zhì)精神也不再那么單純。古典戲曲在今天縱然是需要添加一些新的元素，但是有的地方我覺得卻是不能改變的，這會(huì)是悲劇不再那么的悲劇。屠岸賈有慈愛的一面縱然是好，但他的慈愛僅是對程勃，僅是對于自己的敵人無關(guān)的人，也許他只是老無所依而對孩子產(chǎn)生了特殊的感情。但對于大多數(shù)人他仍然是殘忍的，所以我覺得在人物塑造上不要模棱兩可，性格模糊。將戲曲與時(shí)代結(jié)合，從而使戲曲有新的發(fā)展。篇五：《趙氏孤兒》觀后感及影評

《趙氏孤兒》

“夜讀程嬰存趙事，一回惆悵一沾巾?！?南宋民族英雄文天祥曾為“程嬰救孤”淚灑衣襟，這位有著鋼鐵般意志，有著“人生自古誰無死，留取丹心照汗青?！睔馄堑那Ч庞⑿郏贡怀虌?，一個(gè)草根醫(yī)生所感動(dòng)。而且這個(gè)感人故事傳唱千古，甚至感動(dòng)了整個(gè)中華民族，感動(dòng)全世界并一直感動(dòng)下去。這個(gè)有關(guān)嬰兒的故事究竟有著怎樣的感染力呢？

“程嬰救孤”的故事輪廓最初源自《史記?趙世家》的記載，直至元代，紀(jì)君祥的雜劇《趙氏孤兒》進(jìn)一步發(fā)展了故事情節(jié)，增加程嬰獻(xiàn)子的情節(jié)，彰顯了以程嬰為代表的人間大愛。這個(gè)感人的故事在各個(gè)朝代都被改編，京劇，潮劇，秦腔、豫劇、越劇等多劇種中都能找到它的身影，已然成為中國歷代舞臺(tái)上的寵兒。清代時(shí)，這個(gè)鐫刻著忠義與良心的故事，還曾漂洋過海遠(yuǎn)赴歐洲甚至傳至全球。

影片講述了春秋晉國時(shí)期，大將軍屠岸賈（王學(xué)圻飾演）與忠臣趙盾（鮑國安飾演）因權(quán)力斗爭并嫉妒趙盾之子趙朔（趙文卓飾演）貴為駙馬，竟設(shè)計(jì)將趙氏家族誅族，僅剩懷孕待產(chǎn)的莊姬公主（范冰冰飾演），莊姬為留下趙家最后一個(gè)血脈，自盡前托民間醫(yī)生程嬰（葛優(yōu)飾演）將遺孤趙武救出。屠岸賈下令將全國一月至半歲的嬰兒全部殺盡。為了保全趙武和晉國所有無辜的嬰兒，程嬰被迫獻(xiàn)出自己親生兒子代替趙武，屠岸賈將程嬰的親身兒子當(dāng)作趙武摔死。此后，程嬰含辛茹苦撫養(yǎng)趙武，他還讓趙武拜仇人屠岸賈為干爹，將趙武培養(yǎng)得文武雙全，待他成年后，程嬰繪圖告之國仇家恨，武殺屠岸賈，終報(bào)前仇。

影片有史詩般令人震撼的打斗場面，暴力美學(xué)的華麗再現(xiàn)，窒息般的緊迫感扣人心弦。影片還有引人深思的經(jīng)典臺(tái)詞關(guān)于仁義、仇恨和犧牲。“仁義是什么？” 新繼位的國君，詢問手握兵權(quán)的大將軍屠岸賈?！叭适亲罡叩囊环N品格，就是做一個(gè)好人！”，屠岸賈平靜而恭敬地回答。像一位仁慈的老師在教誨自己憐愛的學(xué)生。而就是他，屠殺了趙氏家族三百多口，就是他，斬草還要除根，親手摔死了襁褓中程嬰的兒子，雖然他以為是趙氏孤兒。嬰兒被摔死時(shí)刺耳的啼叫刺痛每一位觀眾的心，也映現(xiàn)了屠岸賈的猙獰面目，他所謂的“仁”，其實(shí)是利益，為了他的利益，可以肆意屠殺他人，哪怕是一個(gè)嬰兒，正如他的姓：屠。與之相反，劇中很多人都在體現(xiàn)“仁”。

首先是莊姬夫人為了自己剛剛產(chǎn)下的嬰兒，選擇了自殺，血染紅了一襲長衣，象圣潔的花閃耀著母愛的光輝；公孫杵（張豐毅飾演）為了能讓屠岸賈相信他保護(hù)的就是趙氏孤兒，選擇犧牲自己的生命上演了一出苦肉計(jì)，為了不辜負(fù)趙家的托付；忠貞的趙家護(hù)主勇士，身中數(shù)箭，誓死保護(hù)主人的場面讓人難忘，當(dāng)趙盾乘坐馬車的車輪斷裂時(shí)，他用自己的雙肩扛起四輪馬車，用血肉之軀扛起了屬于自己的那一份責(zé)任，他大義凜然，視死如歸，讓人為之動(dòng)容；民間草根醫(yī)生程嬰，在親眼目睹了莊姬夫人和公孫杵的犧牲后，在自己的妻兒面臨鋒利的刺刀時(shí)，毅然選擇犧牲自己的妻兒保全了忠良的孤兒，平凡的他作出了不平凡的選擇，并且忍辱負(fù)重，含辛茹苦地把趙武養(yǎng)育成人，最后還用自己羸弱的身軀擋住了屠岸賈的利劍，促使趙武趁機(jī)刺死屠岸賈以報(bào)國仇家恨。程嬰用妻兒以及自己的生命詮釋著仁義，這是最高境界的“仁”。

關(guān)于仇恨，劇中趙武問他的干爹屠岸賈是否有敵人時(shí)，屠說：“不把任何人當(dāng)成敵人，你就沒有敵人。”。如果你沒有敵人，心中就永遠(yuǎn)沒有仇恨。這是一個(gè)人內(nèi)心世界中的最高境界。一個(gè)人，心中忘記了敵人，沒有了仇恨就可以天下無敵。可這是很難做到的。如果說愛別人，自己是幸福的，而仇恨卻只會(huì)讓人更加痛苦，放下心中的仇恨，得到的將會(huì)是整個(gè)世界。

劇中幾乎每個(gè)人都沒有做到忘記仇恨，仇恨貫穿在每段劇情中，屠岸賈因?yàn)槌鸷尥罋⒘粟w氏家族，趙武因?yàn)槌鸷逇⒘送腊顿Z?？v觀整個(gè)人類社會(huì)發(fā)展史，一直有著仇恨，人與人之間，利益集團(tuán)之間、民族之間、國家之間，仇恨伴隨著血腥的殺戮和戰(zhàn)爭，仇恨象疾病一樣難以消除，化干戈為玉帛只是一種理想境界。沒有仇恨，社會(huì)才能和諧；沒有仇恨，世界才會(huì)和平。

劇中的反面人物屠岸賈倒是有忘記仇恨的痕跡。他是趙武的干爹，當(dāng)然此前他只是“誤會(huì)”，誤將趙武當(dāng)作程嬰的親生兒子，他似乎有懺悔，他對這個(gè)孩子恩愛有加，提供條件讓他習(xí)文弄武，一直到孩子成年后，趙武披掛盔甲，橫刀立馬的時(shí)候，屠岸賈忽然發(fā)現(xiàn)了趙朔的影子，而且他確信這個(gè)喊他干爹的孩子就是趙朔的親兒子。老謀深算的屠岸賈想借戰(zhàn)爭之名除掉趙武，但是有一種力量在呼喚他放棄這種念頭，那就是父愛。他看著這個(gè)孩子長大，他對這個(gè)孩子已經(jīng)有了很深的感情，特別是他受了箭傷，趙武一勺一勺的喂他湯藥的時(shí)候，他已經(jīng)決定忘記仇恨。趙武知道真相后，又燃起了仇恨，他要?dú)⑺肋@個(gè)“干爹”，屠岸賈和趙武刀劍相向時(shí)處處劍下留情，而這時(shí)候程嬰“成全”了他，當(dāng)趙武的劍刺穿他身體的那一刻，我仿佛看到他含笑而死。他罪惡的靈魂在懺悔中安寧了。

關(guān)于犧牲。劇中很多人為趙氏孤兒犧牲了自己的生命，程嬰的犧牲無疑是最大的。一個(gè)人可以為親生的孩子甚至為國家奉獻(xiàn)自己的生命，這是偉大的。但是讓自己的孩子為另外一個(gè)無辜的孩子獻(xiàn)出生命，這是罕見，更是偉大的！程嬰做到了，他是一個(gè)偉大的父親。

第二篇：趙氏孤兒觀后感

趙氏孤兒觀后感 電影簡單介紹在春秋時(shí)期,晉靈公不喜權(quán)臣屠岸賈當(dāng)?shù)?且厭丞相趙盾專橫.趙盾之子趙朔雙喜臨門,不僅戰(zhàn)功卓著,而且妻子莊姬也身懷六甲.屠岸賈視之為心腹大患,設(shè)計(jì)在朝堂上投毒,借靈公之口,滅趙氏九族.莊姬在大夫程嬰診脈時(shí),目睹夫君趙朔身亡,悲痛中決定生下嬰兒.莊姬將嬰兒托付程嬰,讓他交給公孫杵臼,后拔劍自刎.韓厥因此被屠岸賈砍傷,后者下令封城,挨家挨戶搜查嬰兒.情急之下,程妻把趙孤交上.程嬰前去認(rèn)領(lǐng)趙孤,程妻去見公孫杵臼.因封城,程妻母子被藏于影壁墻內(nèi).屠岸賈設(shè)苦肉計(jì),逼程嬰說出嬰兒下落,相繼誅殺公孫杵臼及程妻母子.程嬰強(qiáng)忍悲痛,獨(dú)自撫養(yǎng)趙孤.韓厥在求醫(yī)時(shí)了解到真相,與程嬰結(jié)下生死同盟.程嬰攜趙孤投奔屠岸賈門下,并讓屠岸賈認(rèn)下趙孤為義子.從此,展開了長達(dá)15年的復(fù)仇計(jì)劃....程嬰的精神讓我們敬佩，屠岸賈的嘴臉卻讓我們厭惡

俗話說得好：“好有好報(bào)，惡有惡報(bào)，不是不報(bào)，時(shí)辰未到”。果然，十五年后，他終于遭到了報(bào)應(yīng)，死在了趙氏孤兒的劍下。真叫人怡然稱快。像屠岸賈這種人，在當(dāng)時(shí)，就是一個(gè)社會(huì)的敗類。從他身上，我真正的明白了三國時(shí)期劉備的一句話：“勿以惡小而為之，勿以善小而不為?！比缃瘢覀冏鰹橐粋€(gè)公民，做為社會(huì)上的一員，更應(yīng)該多為社會(huì)做貢獻(xiàn)，為社會(huì)注入新的活力。而不應(yīng)該，一味的去干壞事，沒有一顆善良之心，沒有一顆關(guān)愛之心，沒有一顆互助之心，沒有一顆感恩之心。那只會(huì)像屠岸賈

一樣，遭到人們的排斥，成為社會(huì)的敗類。

每部影片都不同，每部影片也都發(fā)人深省。從《趙氏孤兒》中，我明白了做人的道理，他就像指路明燈，照亮了我前進(jìn)的道路。觀看了這部影片，我的心情至此還猶如洶涌澎湃的大海，久久不能平靜，或許這就是影片的獨(dú)特魅力所在吧！

第三篇：趙氏孤兒觀后感

趙氏孤兒觀后感 篇1

《趙氏孤兒》的故事最早見于《左傳》，情節(jié)較略;到司馬遷《史記趙世家》，劉向《新序》《說苑》才有更為詳細(xì)的記載?！蹲髠鳌返臄⑹鲋袑?dǎo)致趙家滅族悲劇的是君臣斗爭，人物僅有晉靈公、趙氏家族和韓厥，且趙氏孤兒主要是由其母莊姬和韓厥的保護(hù)而免遭殺害;到了《史記》就演變成了屠岸賈和趙盾之間的矛盾和仇殺，且孤兒是因?yàn)橛辛粟w家門客程嬰和公孫杵臼的拼死營救才幸免于難。司馬遷的《史記》因其塑造了一個(gè)個(gè)大義凜然，視死如歸的仁人志士，具有強(qiáng)烈的感染力和歷史穿透力。此后，趙氏孤兒的故事被改成戲劇廣為傳播。南戲有《趙氏孤兒冤報(bào)冤》，元雜劇有《趙氏孤兒》，明傳奇有《八義記》，我國京劇及地方劇種多有此劇目，其中以元代紀(jì)君祥的雜劇《趙氏孤兒》影響最為深遠(yuǎn)。主要原因之一大概在于啟蒙時(shí)代法國的伏爾泰于1753～1755年把《趙氏孤兒》改編成舞臺(tái)劇本，定名為《中國孤兒》，在巴黎各家劇院上演，盛況空前。原因之二，有賴于王國維在《宋元戲劇考》中，把《趙氏孤兒》與《竇娥冤》并列，稱之為：“即列之于世界大悲劇中，亦無愧色也”。還有許多學(xué)者把它同莎士比亞的悲劇《哈姆萊特》作悲劇美學(xué)的比較研究。這則故事也曾因?yàn)橄群蟊涣终兹A、田沁鑫和王曉鷹等導(dǎo)演搬上舞臺(tái)而引發(fā)過熱議，如今又由著名導(dǎo)演陳凱歌自編自導(dǎo)搬上銀幕更是一石激起千層浪，令大家對這個(gè)春秋時(shí)期的歷史故事產(chǎn)生了不同程度不同角度的關(guān)注和興趣。

觀電影《趙氏孤兒》，編導(dǎo)的敘事角度和立場樹起了新的坐標(biāo)。其對歷史的敘述，既有著對史實(shí)的借鑒，對傳統(tǒng)戲曲《趙氏孤兒》結(jié)構(gòu)的沿用，也有著完全個(gè)人的想象，尤其在對程嬰、屠岸賈這兩個(gè)人物的理解上，以及對于悲劇意義的開掘上濡染了新歷史主義的基本立場和思維方式。

首先，劇本非常周密地就戲曲中相對簡單的'“獻(xiàn)子救孤”的行為進(jìn)行了擴(kuò)容與想象。戲曲中“獻(xiàn)子”，是程嬰與公孫杵臼商議后聯(lián)袂演出的“苦肉計(jì)”，由程嬰先將自己的孩子帶到公孫處，然后向屠岸賈舉報(bào)公孫，遭圍捕的公孫杵臼遂大義凜然地痛斥程嬰，為的是以其真實(shí)的表演取信屠岸賈。大部分戲曲文本都是這樣演繹的，公孫痛罵程嬰歷來是《趙氏孤兒》中的一段好戲。電影的敘事中程嬰和公孫杵臼素不相識(shí)，程嬰奉公主臨死之命前去尋找公孫杵臼托付孤兒，未想屠岸賈搜查質(zhì)押全城嬰兒，妻子為保全自己的孩子，向屠岸賈交出了趙氏孤兒。如此一來其親生兒子反而成了最可疑的對象。得知嬰兒下落的公孫杵臼來程宅接孤，為同時(shí)保全兩個(gè)孩子，程嬰一邊讓妻兒跟隨公孫杵臼出城，一邊去認(rèn)領(lǐng)真正的趙氏孤兒。半路上程妻向公孫說出了事實(shí)真相，公孫料定屠岸賈必定前來追拿，遂將母子藏入墻壁夾縫。而程嬰誤以為公孫妻子一行已經(jīng)逃生，便向屠岸賈舉報(bào)了趙氏孤兒的去向。屠岸賈夜襲公孫府，公孫杵臼為取信屠岸賈舍身救子，軍士在夾墻中搜出了母子二人，屠岸賈當(dāng)眾摔死他認(rèn)定的“趙氏孤兒”，刺死了程妻。戲曲中韓厥效大義放孤自刎，電影改編為受屠岸賈一劍之傷并與程嬰密謀十五年。編劇的構(gòu)想豐富了救孤的情節(jié)和動(dòng)作性。

確立一種基本的敘事角度和基本立場，是導(dǎo)演思想的關(guān)鍵，按照陳凱歌導(dǎo)演本人的闡述，電影不是表現(xiàn)一個(gè)英雄人物伺機(jī)復(fù)仇的故事，是為體現(xiàn)“因其渺小，才見其偉大”的思考。為了符合新的歷史語境中的群體審美心理，導(dǎo)演把程嬰這位義薄云天，感天動(dòng)地的藝術(shù)形象從“崇高”的悲劇座基上搬下來，取下其頭上的光環(huán)，賦予其“平凡”的外衣，以增加和現(xiàn)代觀眾的親和力，以求獲得更廣泛程度的認(rèn)同感。把程嬰定位成一介草民，也許是一種面對商業(yè)社會(huì)和娛樂時(shí)代無法嚴(yán)肅的尷尬和妥協(xié)，但我們更愿意相信對人物的定位源自導(dǎo)演對新的歷史態(tài)度和闡述立場自覺的認(rèn)同與探索。

此外，電影在某些場面和細(xì)節(jié)的處理和運(yùn)用上還是頗現(xiàn)功力的，比如“趙朔之死”“莊姬護(hù)子”“程嬰封門”“開墻搜孤”“空的搖籃”“魚的運(yùn)用”等場面令人記憶猶深，電影的結(jié)尾“身死魂游”的處理雖然在《角斗士》等電影中有著類似的方法，但此處出現(xiàn)抒情性結(jié)尾也是較為妥帖和理想的。

“程嬰救孤”的故事，之所以能夠感動(dòng)一代又一代人，穿越時(shí)空令世人動(dòng)容，它呈現(xiàn)出的是中國士子和知識(shí)分子的相對穩(wěn)定的結(jié)構(gòu)心態(tài)和心理形式──“志士仁人，無求生以害仁，有殺身以求仁”，這便是志子人格歸趨的“道”，即社會(huì)理想人格，它主宰著主體行為的方式和深層心理，這是我們這個(gè)時(shí)代所應(yīng)當(dāng)弘揚(yáng)的。與此同時(shí)，疏離在主流意識(shí)形態(tài)之外的追問，參與經(jīng)典的解構(gòu)，參與對歷史的闡述，其本身就是參與歷史的方式，從這個(gè)意義上講，多元化的解讀和闡釋方式既體現(xiàn)了我們這個(gè)時(shí)代的開放性和包容性，也推動(dòng)了個(gè)體對于歷史的融入、審視、思辨和體驗(yàn)。

趙氏孤兒觀后感 篇2

作為一部以歷史事件為題材的電影，應(yīng)該嚴(yán)格尊重歷史的嚴(yán)肅性，作為一部反映當(dāng)代人信仰探尋人性的電影，應(yīng)該立足于當(dāng)前時(shí)代的大背景下，從人物的選擇思考人物背后更深層的東西。作為一部深刻探尋當(dāng)下時(shí)代因素的電影，應(yīng)該從歷史的角度凸顯這個(gè)時(shí)代中人種種的選擇和迷茫。無論從那種方面，不得不承認(rèn)《趙氏孤兒》確實(shí)是一部少見的優(yōu)秀作用，無論從故事結(jié)構(gòu)、敘述技巧還是從反映的主題方面，這部電影都超出了國內(nèi)電影在同時(shí)期的表現(xiàn)，可以真正讓一個(gè)觀眾心滿意足地把錢交到電影院，同時(shí)又若有所獲地從電影院出來。

《趙氏孤兒》的故事出現(xiàn)于司馬遷《史記》——趙氏世家。講的是春秋時(shí)期晉貴族趙氏被奸臣屠岸賈陷害而慘遭滅門，幸存下來的趙氏孤兒趙武長大后為家族復(fù)仇的故事。具體故事這里不做介紹，我們將從電影中尋找電影中的故事，以及電影所要揭示的人性選擇，以及這個(gè)時(shí)代所面臨的種種困惑。

春秋時(shí)期，隨著戰(zhàn)功赫赫的趙氏家族的權(quán)力和威望不斷壯大，晉景公也恐懼不已。將軍屠岸賈一直都受到趙氏的排擠，于是借助趙朔勝仗慶功之日，以弒君的欲加之罪，一日內(nèi)將趙氏族長趙盾和長子趙朔等趙氏家族三百余人全部殺死。而趙朔的妻子莊姬此時(shí)生下一個(gè)兒子命名趙武。為了延續(xù)趙氏唯一的香火，她自殺為了讓韓厥放掉程嬰而帶趙武走。這個(gè)故事并不復(fù)雜說簡單點(diǎn)，就是晉景公為了權(quán)力借助別人將趙氏滅門的事情。可是在滅門中卻留下了一個(gè)被程嬰養(yǎng)大的孩子。程嬰的老婆原本是為了自己孩子活著而把趙氏孤兒交了出，可是那個(gè)搜查趙武的將軍并沒有相信她交出的這個(gè)孩子就是趙氏孤兒，相反卻看上了程嬰的孩子，認(rèn)為那就是趙氏孤兒，于是程嬰就用自己孩子的生命換來了這個(gè)與自己毫無關(guān)系只是出于一種對正義或者信仰的堅(jiān)持而收養(yǎng)的孩子。

一個(gè)人為了自己的信仰失了最親的人，無論怎么樣這都是殘酷地?？墒浅虌雸?jiān)持了，不是因?yàn)樗x擇，而是因?yàn)樗贿x擇。無論這種選擇是怎么樣的，無論正確與否他都會(huì)失自己永遠(yuǎn)難以預(yù)料的東西?？墒沁@種失起碼成就了他生命意義，就是我們所謂的人生理想和信仰。放下了自己最不能的放下的，不是因?yàn)樽约旱倪x擇，而是因?yàn)槊\(yùn)更正確的是時(shí)代和人性對自己的逼迫。

程嬰收養(yǎng)了孩子以后，擔(dān)心受怕，他不愿意讓孩子讀書，更不愿意讓孩子學(xué)武，或許因?yàn)樗幌胱尯⒆娱L大，并沒希望把復(fù)仇任務(wù)交給這個(gè)孩子，他希望孩子做個(gè)平凡人，可是命運(yùn)卻把這個(gè)孩子送到了晉景公的面前，孩子還被晉景公認(rèn)作干兒子。信仰往往就是理想與生活的沖突，就好做這個(gè)趙氏孤兒一樣，命運(yùn)沒有給他選擇命運(yùn)的權(quán)力，命運(yùn)只是給了他面對和接受的權(quán)力。他跟著晉景公學(xué)習(xí)練武終于在十六歲那年成為了一個(gè)英姿勃發(fā)的少年。他管晉景公叫做干爹，每一次程嬰見后都無奈地看著這種悲劇的發(fā)生，自己毫無辦法和能力阻止改變。孩子愛那個(gè)干爹似乎勝過了愛這個(gè)在孩子眼里就是親爹的養(yǎng)父。隨著孩子的長大程嬰覺得他不得不將這個(gè)事實(shí)告訴孩子，可是他不知道怎么樣說呢，終于有一天晚上他和韓厥談（韓厥也就是那個(gè)私自放走趙武的將軍）談話的時(shí)候，被孩子聽到，孩子聽到后揚(yáng)言要告訴自己的干爹，韓厥抓住孩子想要?dú)⑺篮⒆?，在程嬰苦苦的哀求下才得以救下這個(gè)孩子，此時(shí)我們看見了程嬰的悲痛可憐和惶惶不安。孩子十六歲那年，晉景公要征戰(zhàn)，他要求帶上這個(gè)孩子。程嬰因?yàn)檫@個(gè)想法感到恐懼，他一邊乞求晉景公不要那樣，他只有那樣一個(gè)兒子，另一面他要求孩子不要出戰(zhàn)，他不希望孩子有事情，也不敢希望，這對于他將是一個(gè)無法接受的打擊，為了這個(gè)孩子他放棄了一切自己所能放棄的東西，包括親人、家庭，如果孩子出事他怎么樣面對呢？可是孩子少不更事，最后還是選擇了和晉景公參戰(zhàn)。在戰(zhàn)場上，趙氏孤兒身陷囹圇，這時(shí)候晉景公表現(xiàn)出了政治家的冷酷，在遠(yuǎn)處看著孩子被圍攻自己冷酷無情想要離，或許因?yàn)楹⒆拥慕新暣騽?dòng)了晉景公內(nèi)心潛在的人性，在離開的途中他又轉(zhuǎn)馬回援。

孩子在回來后，大聲嚎叫問程嬰要靈藥，并且以死相逼要程嬰交出靈藥，程嬰表現(xiàn)出了一種驚恐和無奈的表情，讓每一個(gè)觀眾都深感痛苦。孩子抓著自己的親爹，大聲吼叫干爹受傷了，藥在哪里？程嬰嘴唇顫抖。之后程嬰告訴了孩子，他的`真實(shí)身份是趙氏子孫，他們一家滅門都是因?yàn)樗倪@個(gè)干爹。孩子感到驚詫，他說上一輩的仇恨與自己有什么關(guān)系。是啊！仇恨與你沒有關(guān)系，可是你的存在就是一種仇恨的產(chǎn)物，你也是仇恨的締造者。

故事發(fā)展到最后孩子終于接受了這個(gè)復(fù)仇的現(xiàn)實(shí)，并且殺死了晉景公，可是殺死晉景公后程嬰陷入了迷茫，他失意義，也就是在那個(gè)信仰，堅(jiān)持到最后當(dāng)實(shí)現(xiàn)的那一刻，突然他覺得都消失了，一切都是空虛的，這就是現(xiàn)在時(shí)代所有人的迷茫，在完成自己堅(jiān)持的信仰后自己就會(huì)變成一個(gè)毫無意義的空殼，因?yàn)樾叛龈矞缌?，這種覆滅有兩種，一種是理想的終結(jié)好像西方的上帝，另一種理想的終結(jié)，好像復(fù)仇后的程嬰不知道什么是真正意義上的意義！

此部電影對于人性的挖掘是深刻的，對于當(dāng)下社會(huì)的揭示是恰當(dāng)好處的。程嬰堅(jiān)持的與其說是正義和信仰不如說是人性和無奈。故事的規(guī)模宏大，尤其在對于人物內(nèi)在的刻畫方面特別獨(dú)到，敘事方法即使和好萊塢的差點(diǎn)但是把故事能講清楚，在時(shí)間跨度和過度問題上基本是連續(xù)的，可以從心里面讓讀者沒有感到毫無意外，更沒有出現(xiàn)好像五年后十年后的字幕，這也是在當(dāng)下中國大片中少有的！

趙氏孤兒觀后感 篇3

最近觀看了電影《趙氏孤兒》，感慨頗深，它是以元代紀(jì)君祥的元雜劇《趙氏孤兒》為藍(lán)本的。與紀(jì)君祥的《趙氏孤兒》相比，電影既有得又有失，電影中進(jìn)行了自己的創(chuàng)作，修改了部分情節(jié)，增添了一些新的情節(jié)與主題，使《趙氏孤兒》不再是以前的悲劇。

《趙氏孤兒》故事原講述的是春秋時(shí)期，晉靈公武將屠岸賈與忠臣趙盾不和與嫉妒趙盾之子趙朔身為駙馬，屠岸賈與趙盾為爭大權(quán)明爭暗斗，爭斗中，大將屠岸賈設(shè)計(jì)陷害趙盾，并下狠心除掉異己，解除后患，竟殺滅趙盾家300人，將眼中釘趙家老小全部斬盡，僅剩遺孤被程嬰所救出。屠岸賈為找到趙氏孤兒，下令將全國一月至半歲的嬰兒全部殺盡，以絕后患。程嬰舍棄自己兒子性命替換趙氏孤兒幫其逃過滅門之災(zāi)，并由程嬰撫養(yǎng)長大成人。 20年后，孤兒趙武長成，程嬰繪圖告之國仇家恨，武終報(bào)前仇。作品描寫了忠正與奸邪的矛盾沖突，揭露了權(quán)奸的兇殘本質(zhì)，歌頌了為維護(hù)正義、舍己為人的高貴品質(zhì)，氣勢悲壯，感人肺腑。

電影的《趙氏孤兒》修改了部分情節(jié)，相對于紀(jì)君祥的謳歌忠臣的壯烈與屠岸賈的奸詐兇殘，電影中也體現(xiàn)出了母愛的純潔、偉大，并且屠岸賈也變得有父愛，也有愛人的一面。修改的情節(jié)是電影失去了原來的滋味，但也體現(xiàn)出其他的東西。如原來是莊姬夫人把孤兒托付給一位經(jīng)常出入駙馬府的民間醫(yī)生程嬰，為了消除程嬰對于泄密的擔(dān)憂，自己立即自縊身死。但是電影中卻是莊姬在嬰兒被韓厥發(fā)現(xiàn)時(shí)為了讓兒子活下去便自殺。與原劇相比，電影表現(xiàn)了母愛的偉大，當(dāng)然這并不是電影的主基調(diào)，只是相對于以前所具有的新的東西。而且劇中愛的力量主要是在兩位女性身上體現(xiàn)的。母愛是那么純潔，剛生過兒子的程嬰夫兒見了初生的趙氏孤兒，表現(xiàn)出母性愛子而不畏危險(xiǎn)的一面，把乳分給了趙氏孤兒；在公孫杵臼家中屠岸賈搜出嬰兒時(shí)，程嬰的妻子為了保護(hù)兒子和兒子一同死去了。修改情節(jié)的還有原來程嬰把趙氏孤兒藏在藥箱里，企圖帶出宮外，被守門將軍韓厥搜出，沒料到韓厥也深明大義，放走了程嬰和趙氏孤兒，自己拔劍自刎；而電影中韓厥并不是如此的，而且并沒有原劇中那光輝的形象。獻(xiàn)嬰情節(jié)也改變了。電影中塑造的人物形象也與原來的有所不同。屠岸賈不再是只有兇殘狡詐的一面，同時(shí)也有了慈愛的一面。對程勃注入了自己的愛，教他武藝，希望使他成為將才。而且在懷疑程勃可能是趙氏孤兒之后，在戰(zhàn)爭中原打算借刀殺人，但是在程勃喊出“干爹，救我”后又改其無情無義之面，轉(zhuǎn)身救了程勃。程嬰的形象也與元雜劇中的有所不同。元雜劇中程嬰是具有不畏強(qiáng)權(quán)，見義勇為，忍辱負(fù)重，視死如歸的崇高品質(zhì)的忠臣。他為了就趙氏孤兒犧牲了自己的兒子。雖然電影中也是犧牲了自己的兒子，但兩者卻有所區(qū)別。電影中有陰差陽錯(cuò)、誤打誤撞的感覺，而元雜劇中卻是堅(jiān)定自己的想法：用自己兒子的死換趙氏孤兒的生。電影中的程嬰還有唯唯諾諾的一面，給人猶豫不絕之感。在劇本第三折，狡詐的屠岸賈讓程嬰拷打公孫杵臼，以試其真?zhèn)?。程嬰為保住趙孤，既要擔(dān)當(dāng)賣友求榮的惡名，又要親手拷打共謀者，特別是屠岸賈當(dāng)著程嬰的面，親手將假冒趙孤的程子剁為三段，這都使程嬰處于常人所無法承受的精神重負(fù)之下。而在嚴(yán)峻的考驗(yàn)面前，強(qiáng)忍悲痛，始終不露破綻。正是在這種尖銳激烈的矛盾沖突中，程嬰忍辱負(fù)重、沉著堅(jiān)毅、視死如歸的思想性格特點(diǎn)，得到了充分的表現(xiàn)。電影中卻

沒有，我覺得在這點(diǎn)上，電影并未處理。

電影最不給力的地方在于悲情在最后終沒有給人以完全釋放的出口，反而屠岸賈與程嬰兩個(gè)人物這時(shí)的性格塑造模糊，既不大惡，也不大義，這是電影最失敗的地方。雖然可能是由于時(shí)代的發(fā)展，人們更加注重人的精神，所以人們會(huì)注重對精神的需求。也許電影正是出于這種目的'所以增改了一些情節(jié)與主題。電影中體現(xiàn)出了母愛，電影中屠岸賈的形象也多面化，而程嬰也不再只是視死如歸、維護(hù)正義、舍己為人的品質(zhì)。并且電影給人的感覺不再只是孤兒的復(fù)仇而主要是程嬰的復(fù)仇，程嬰要通過孤兒之手為死去的親人報(bào)仇，所以人的品質(zhì)精神也不再那么單純。古典戲曲在今天縱然是需要添加一些新的元素，但是有的地方我覺得卻是不能改變的，這會(huì)是悲劇不再那么的悲劇。屠岸賈有慈愛的一面縱然是，但他的慈愛僅是對程勃，僅是對于自己的敵人無關(guān)的人，也許他只是老無所依而對孩子產(chǎn)生了特殊的感情。但對于大多數(shù)人他仍然是殘忍的，所以我覺得在人物塑造上不要模棱兩可，性格模糊。將戲曲與時(shí)代結(jié)合，從而使戲曲有新的發(fā)展。

第四篇：趙氏孤兒觀后感

《趙氏孤兒》觀后感

最近觀看了電影《趙氏孤兒》，感慨頗深，它是以元代紀(jì)君祥的元雜劇《趙氏孤兒》為藍(lán)本的。與紀(jì)君祥的《趙氏孤兒》相比，電影既有得又有失，電影中進(jìn)行了自己的創(chuàng)作，修改了部分情節(jié)，增添了一些新的情節(jié)與主題，使《趙氏孤兒》不再是以前的悲劇。

《趙氏孤兒》故事原講述的是春秋時(shí)期，晉靈公武將屠岸賈與忠臣趙盾不和與嫉妒趙盾之子趙朔身為駙馬，屠岸賈與趙盾為爭大權(quán)明爭暗斗，爭斗中，大將屠岸賈設(shè)計(jì)陷害趙盾，并下狠心除掉異己，解除后患，竟殺滅趙盾家300人，將眼中釘趙家老小全部斬盡，僅剩遺孤被程嬰所救出。屠岸賈為找到趙氏孤兒，下令將全國一月至半歲的嬰兒全部殺盡，以絕后患。程嬰舍棄自己兒子性命替換趙氏孤兒幫其逃過滅門之災(zāi)，并由程嬰撫養(yǎng)長大成人。20年后，孤兒趙武長成，程嬰繪圖告之國仇家恨，武終報(bào)前仇。作品描寫了忠正與奸邪的矛盾沖突，揭露了權(quán)奸的兇殘本質(zhì)，歌頌了為維護(hù)正義、舍己為人的高貴品質(zhì)，氣勢悲壯，感人肺腑。

電影的《趙氏孤兒》修改了部分情節(jié)，相對于紀(jì)君祥的謳歌忠臣的壯烈與屠岸賈的奸詐兇殘，電影中也體現(xiàn)出了母愛的純潔、偉大，并且屠岸賈也變得有父愛，也有愛人的一面。修改的情節(jié)是電影失去了原來的滋味，但也體現(xiàn)出其他的東西。如原來是莊姬夫人把孤兒托付給一位經(jīng)常出入駙馬府的民間醫(yī)生程嬰，為了消除程嬰對于泄密的擔(dān)憂，自己立即自縊身死。但是電影中卻是莊姬在嬰兒被韓厥發(fā)現(xiàn)時(shí)為了讓兒子活下去便自殺。與原劇相比，電影表現(xiàn)了母愛的偉大，當(dāng)然這并不是電影的主基調(diào)，只是相對于以前所具有的新的東西。而且劇中愛的力量主要是在兩位女性身上體現(xiàn)的。母愛是那么純潔，剛生過兒子的程嬰夫兒見了初生的趙氏孤兒，表現(xiàn)出母性愛子而不畏危險(xiǎn)的一面，把乳分給了趙氏孤兒；在公孫杵臼家中屠岸賈搜出嬰兒時(shí)，程嬰的妻子為了保護(hù)兒子和兒子一同死去了。修改情節(jié)的還有原來程嬰把趙氏孤兒藏在藥箱里，企圖帶出宮外，被守門將軍韓厥搜出，沒料到韓厥也深明大義，放走了程嬰和趙氏孤兒，自己拔劍自刎；而電影中韓厥并不是如此的，而且并沒有原劇中那光輝的形象。獻(xiàn)嬰情節(jié)也改變了。電影中塑造的人物形象也與原來的有所不同。屠岸賈不再是只有兇殘狡詐的一面，同時(shí)也有了慈愛的一面。對程勃注入了自己的愛，教他武藝，希望使他成為將才。而且在懷疑程勃可能是趙氏孤兒之后，在戰(zhàn)爭中原打算借刀殺人，但是在程勃喊出“干爹，救我”后又改其無情無義之面，轉(zhuǎn)身救了程勃。程嬰的形象也與元雜劇中的有所不同。元雜劇中程嬰是具有不畏強(qiáng)權(quán)，見義勇為，忍辱負(fù)重，視死如歸的崇高品質(zhì)的忠臣。他為了就趙氏孤兒犧牲了自己的兒子。雖然電影中也是犧牲了自己的兒子，但兩者卻有所區(qū)別。電影中有陰差陽錯(cuò)、誤打誤撞的感覺，而元雜劇中卻是堅(jiān)定自己的想法：用自己兒子的死換趙氏孤兒的生。電影中的程嬰還有唯唯諾諾的一面，給人猶豫不絕之感。在劇本第三折，狡詐的屠岸賈讓程嬰拷打公孫杵臼，以試其真?zhèn)?。程嬰為保住趙孤，既要擔(dān)當(dāng)賣友求榮的惡名，又要親手拷打共謀者，特別是屠岸賈當(dāng)著程嬰的面，親手將假冒趙孤的程子剁為三段，這都使程嬰處于常人所無法承受的精神重負(fù)之下。而在嚴(yán)峻的考驗(yàn)面前，強(qiáng)忍悲痛，始終不露破綻。正是在這種尖銳激烈的矛盾沖突中，程嬰忍辱負(fù)重、沉著堅(jiān)毅、視死如歸的思想性格特點(diǎn)，得到了充分的表現(xiàn)。電影中卻

沒有，我覺得在這點(diǎn)上，電影并未處理好。

電影最不給力的地方在于悲情在最后終沒有給人以完全釋放的出口，反而屠岸賈與程嬰兩個(gè)人物這時(shí)的性格塑造模糊，既不大惡，也不大義，這是電影最失敗的地方。雖然可能是由于時(shí)代的發(fā)展，人們更加注重人文的精神，所以人們會(huì)注重對精神的需求。也許電影正是出于這種目的所以增改了一些情節(jié)與主題。電影中體現(xiàn)出了母愛，電影中屠岸賈的形象也多面化，而程嬰也不再只是視死如歸、維護(hù)正義、舍己為人的品質(zhì)。并且電影給人的感覺不再只是孤兒的復(fù)仇而主要是程嬰的復(fù)仇，程嬰要通過孤兒之手為死去的親人報(bào)仇，所以人的品質(zhì)精神也不再那么單純。古典戲曲在今天縱然是需要添加一些新的元素，但是有的地方我覺得卻是不能改變的，這會(huì)是悲劇不再那么的悲劇。屠岸賈有慈愛的一面縱然是好，但他的慈愛僅是對程勃，僅是對于自己的敵人無關(guān)的人，也許他只是老無所依而對孩子產(chǎn)生了特殊的感情。但對于大多數(shù)人他仍然是殘忍的，所以我覺得在人物塑造上不要模棱兩可，性格模糊。將戲曲與時(shí)代結(jié)合，從而使戲曲有新的發(fā)展。

第五篇：《趙氏孤兒》觀后感

《趙氏孤兒》觀后感

這周的語文課，我們欣賞了一部電影——《趙氏孤兒》。自然這次的作業(yè)就是寫觀后感。在網(wǎng)上搜了搜，看到了各種各樣的觀后感，褒貶不一。有些看過《趙氏孤兒》原文的影迷更是犀利點(diǎn)評。說電影將原文的情節(jié)篡改的面目全非，人物的身份也大不相同。

我沒有看過原文，所以也不能發(fā)表什么不滿與憤慨，只能說說看完電影的感受。這部影片記敘的是晉國時(shí)期趙氏遭奸人屠岸賈陷害，全族三百多人被誅，只剩下一個(gè)孤兒，被大夫程嬰收養(yǎng)，將他撫養(yǎng)成人并報(bào)其滅族之仇的事。

看電影比看書總來的視覺效果強(qiáng)，在這部影片中，刻畫了許多有血有肉的人物，其中使我印象最深刻的是這部電影的主角程嬰。

程嬰，晉國大夫。他是一個(gè)以大局為重，充滿仁義與信用，而且忍辱負(fù)重的人。當(dāng)年，趙氏遭誅，莊姬夫人走投無路，將其子托付于程嬰，并自刎以保證他們安全離開。程嬰將其子帶回家，卻在去公孫大人家時(shí)，趙氏孤兒被奉屠岸賈之命的官兵帶走。但他并沒有說出趙氏孤兒的下落，后來因?yàn)槭虑榈姆N種變故，他最終救回了趙氏孤兒，卻犧牲了自己的孩子和妻子。

經(jīng)過強(qiáng)烈的思想斗爭，痛心之余，他便一心想著要將孩子撫養(yǎng)長大，為他報(bào)仇。于是，他將趙氏孤兒取名為“程勃”，當(dāng)成自己的孩子撫養(yǎng)。并將他帶到了屠岸賈的門下，做他的一位門客。我不禁感慨，這需要多大的勇氣啊！每一天都和自己的仇人在一起，真是忍辱負(fù)重！在屠岸賈的門下，他以超乎常人想象的毅力和忍受力將程勃撫養(yǎng)成人。最終“皇天不負(fù)有心人”，屠岸賈終于遭到了報(bào)應(yīng)，倒在了趙氏孤兒的刀下。但他也為此付出了畢生的盡力，當(dāng)知道畢生的愿望達(dá)成時(shí)便追隨妻子而去。

程嬰以大局為重、忍辱負(fù)重的精神深深感動(dòng)著我，也給我以深深的啟迪。不禁讓我想到了一句話“天將降大任于斯人也，必先勞其筋骨，餓其匹夫，空乏其身?！比舨皇顷幉铌栧e(cuò)的收養(yǎng)了趙氏孤兒，并將其撫養(yǎng)長大，那么程嬰也就是一個(gè)不為人知的大夫罷了，又怎么會(huì)被人所知道呢！雖然過程無比的艱辛，但是不經(jīng)歷過風(fēng)雨又怎會(huì)見到彩虹。正是因?yàn)樗呐P薪嘗膽、忍辱負(fù)重，才有他最后的成功。

每部影片想傳達(dá)的東西都不同，同樣每部影片也都發(fā)人深省?！囤w氏孤兒》不禁讓我感到震撼，為了自己的目標(biāo)可以忍辱負(fù)重那么多年，而且也傳遞了不少道理。做大事者就必須學(xué)會(huì)忍，小不忍則亂大謀。要以大局為重，朝著自己的目標(biāo)前進(jìn)，堅(jiān)持到底！