第一篇:最全名人警句
名 人 精 句
(一)1.思考時,要像一個智者;但講話時,要像一位普通人?!鳡枴た突度诵缘闹腔邸?/p>
2.奇怪得很,人們在倒霉的時候,總會清晰地回憶已經(jīng)逝去的快樂時光,但是在得意的時候,對厄運(yùn)時光只保有一種淡漠而不完全的記憶?!灞救A
3.在自己身上,克服這個時代?!岵?4.山不過來,我就過去。——《古蘭經(jīng)》
5.一棵橡樹的生長并不是茫無方向的,而是橡樹本性的實(shí)現(xiàn)?!獊喞锸慷嗟?6.我將歸來,萬馬千軍。——斯巴達(dá)克斯
7.茅草屋頂下住著自由的人,大理石和黃金下棲息著奴隸?!?/p>
8.葉芝想起他的茵佛島:“每夜每日,我總是聽見湖水輕舐湖岸的微音,佇立在馬路上,或灰色的人行道上時,我都在內(nèi)心深處聽見那悠悠的水聲?!?/p>
9.我游蕩如一片孤云?!A爾華茲
10.虛榮是一件無聊的騙人的東西;得到它的人,未必有什么功德,失去它的人,也未必有什么過失?!勘葋?/p>
11.我們每個人都有別人不知道的創(chuàng)傷,我們戰(zhàn)斗,就是為了擺脫這個創(chuàng)傷?!柧S諾
12.在權(quán)力的游戲中,你不當(dāng)贏家,就只有死路一線,沒有中間地帶。——喬治·馬丁《冰與火之歌》
13.貪婪會讓人類擁有最好的嗅覺,嗅到金錢的醉人氣息,哪怕是一枚銅板?!诮滩门兴?/p>
14.每一個不曾起舞的日子,都是對生命的辜負(fù)?!岵?/p>
15.要把地面上的人看清楚,就要和地面保持距離?!柧S諾《樹上的男爵》
16.令她反感的,遠(yuǎn)不是世界的丑陋,而是世界所戴的漂亮面具?!滋m·昆德拉《生命不能承受之輕》
17.一個人有兩個我,一個在黑暗中醒著,一個在光明中睡著?!o(jì)伯倫
18.愛自己是終生浪漫的開始。——王爾德
19.我是個百依百順的孩子,至死不變,但只順從我自己?!_特
20.他們用勇于獻(xiàn)身的大無畏精神,書寫人類歷史上的篇章的同時,又讓我們看到無恥下流、爾虞我詐的另一面,其中又包含著真正值得敬佩的榮譽(yù)感、歷史使命感?!耐瘛度祟惾盒情W耀之時》,評巴爾沃亞
21.負(fù)擔(dān)越重,我們的生命越貼近大地,它就越真切實(shí)在?!滋m·昆德拉《生命不能承受之輕》
22.人的偉大在于他扛起命運(yùn),就像用肩膀頂住天穹的巨神阿特拉斯一樣。貝多芬的英雄,是托起形而上之重?fù)?dān)的健將?!滋m·昆德拉《生命不能承受之輕》
23.這世上所有的偉大壯舉,都是悄無聲息地完成的,世上所有智者無一不是深謀遠(yuǎn)慮?!耐瘛度祟惾盒情W耀之時》
24.假裝謙虛是最虛偽的表現(xiàn),因為這可能是信口雌黃的開始,又或者是拐彎抹角的自我夸獎?!栋谅c偏見》
25.力量能征服一切,卻是短暫的?!挚稀堆菡f》
26.沒有口誤這回事,所有的口誤都是潛意識的真情實(shí)感?!ヂ逡恋?/p>
27.不幸的人往往如此。他珍惜生命,卻看見,地獄就在他的背后?!栋屠枋ツ冈骸?/p>
28.時間的維度被打破了,我們只能在時間的碎片中愛和思考,每一個時間的碎片沿著自己的軌跡運(yùn)行,在瞬間消失?!柧S諾
29.能自稱為人所愛,能感受為人所愛?!酌傻隆たǚ稹哆t到的斷想》
30.美國最高法院的大門上刻著圣經(jīng)的一句話:“世人啊,耶和華已指示你何為善,他向你所要的是什么呢?只要你行公義,好憐憫,存謙卑的心,與你的上帝同行?!?/p>
31.背叛就是脫離自己的位置,背叛,就是擺脫原位,投向未知。——米蘭·昆德拉
32.各人擁有的不同地位和財富賦予了個人不同的角色,但各人的內(nèi)在幸福并不會因外在角色的不同而產(chǎn)生相應(yīng)的不同而產(chǎn)生相應(yīng)的區(qū)別——叔本華《人生的智慧》
33.我不能拋棄心,我想,無論它多么沉重,有時是多么黑暗,但它還是可以時而像鳥一樣在空中曼舞,可以眺望永恒。
34.他想要真正的救贖,并不是廝殺后的勝利,而是能在苦難之中找到生的力量和心的安寧。西西弗斯的石頭,是悲慘的源泉,也是重獲幸福的踏板。
35.人一定要想象西西弗斯的快樂,因為向著高處掙扎本身足以填滿一個人的心靈。
36.失去希望并不就是絕望,地上的火焰抵得上天上的芬芳。
37.沒有輕蔑戰(zhàn)勝不了的命運(yùn)。
38.隨清風(fēng)吹來的是田野的氣息和芬芳的花瓣;海灣漫延至遠(yuǎn)山漸變成美麗的弧線;日出時金色的陽光華麗得令人眩暈。向往自由的西西弗斯寧愿選擇日后的永罰,也不放棄擁抱陽光親吻大地的自由。——34~38均來自《加繆:年輕一代的良心》
39.任何詩歌之美都不是用圓規(guī)與坐標(biāo)計算出來的,因為寫詩不是安裝水管。——《死亡詩社》
40.丑惡穿行充滿欲望的路徑,引誘著許多人跟著它走。美德追求一條險峻陡峭的途徑,對人類較少誘惑力?!敦惗喾覀鳌?/p>
41.我們是一些不一致的品質(zhì)的偶然組合體?!?/p>
42.理想的拉力大于現(xiàn)實(shí)的推力,正因為有了無數(shù)人不畏艱難地追求理想中的希望,才使得那么多生命的璀璨明麗得以成就?!柡账?/p>
43.心,乃是你動用的天地,你可以把地獄變成天國,亦可以將天國變成地獄?!獜洜栴D
44.愛使我們的心靈得到真正的自由?!悺P勒
45.當(dāng)生命被譴責(zé)似的孤寂感囚禁而不能掙脫或松綁的時候,愛具有拯救的大能。人一旦擁有活潑、自主的愛以后,自然而然地便能多行善,幫助同類。愛,是黑夜,派來的一顆星星。——《不可殘缺的心靈》
46.每個人都是自己王國的國王,與這個王國相比,沙皇帝國也不過是一個卑微小國,猶如冰天雪地中的小雪團(tuán)。——梭羅。
47.人的幸福要等到最后,在他生前和葬禮前,無人有權(quán)說他幸福?!R拉斯
48.一個人必須親自身處戰(zhàn)爭陰影之下,才能完全體會它的沉重壓迫?!袪柦?/p>
49.膽怯者當(dāng)不了命運(yùn)的捕手?!⒛匪固氐ご髮W(xué)校訓(xùn)
50.你最大的責(zé)任,就是把你這塊材料鑄造成器?!撞飞?。
中國文學(xué):
51.枕上詩書閑處好,門前風(fēng)景雨來佳?!钋逭?/p>
52.書是別樣的空間,是時間機(jī)器,是愛麗絲的鏡子,是通往女巫、獅子和風(fēng)雪大陸的衣櫥?!{蘭妙殊
53.定,而后能靜;靜,而后能安;安,而后能慮;慮,而后能得。
54.明足以燭理,故不惑;理足以勝私,故不憂;氣,足以配道義,故不懼。——朱熹
55.世上的人與人邂逅之際,手里都應(yīng)該有一本詩集,或者一朵玫瑰花。——納蘭妙殊(又是我女神XD)
56.放風(fēng)箏的人的愉悅,來源于有一條線始終拽在手中,風(fēng)箏在高空中遇風(fēng)而起的每一絲震顫,都能通過那根線轉(zhuǎn)達(dá)回來?!{蘭妙殊(還是我女神QAQ)57.世事洞明皆學(xué)問,人情練達(dá)即文章?!都t樓夢》
58.一個功能正常的社會,不可能只有解構(gòu),而無建構(gòu);只有瓦解,而無粘合;只有自由,而無責(zé)任。沒有敬畏,沒有尊敬,沒有神圣,沒有向上的力量?!芘嘣?/p>
59.草在結(jié)它的種子/風(fēng)在搖它的種子/我們站著,不說話/就十分美好?!櫝?/p>
60.辛酸的眼淚是培養(yǎng)你心靈的酒漿。不經(jīng)歷尖銳痛苦的人,不會有深厚博大的同情心?!道住陡道准視?/p>
61.現(xiàn)實(shí)中更本質(zhì)的沖突不是來自于勇氣和懦弱,而是來自于反抗的勇氣和承受的勇氣。拒絕烏托邦和追求它一樣需要勇氣?!獎㈣?/p>
62.苦練七十二變,笑對八十一難?!↓g童
63.我一直在尋找那種感覺,那種在寒冷的日子里,牽起一雙溫暖的手,踏實(shí)地向前走的感覺。——三毛
64.海到無涯天作岸,山登絕頂我為峰。
65.在行進(jìn)時,也時時有人退伍,有人落荒,有人頹唐,有人叛變,然而只要無礙于前行,則越到后來,這隊伍也就越成為純粹、精銳的隊伍了?!斞?/p>
66.所以閱讀一種精神操練,閱讀能夠改變我們自己,讀書不是讓人變壞,而是讓我們對人性有一個縱深的理解?!何牡?/p>
67.人的命運(yùn)改變,既需要個體意義的向上流動,也需要社會層面的整體提升。輿論不應(yīng)消費(fèi)個體的苦衷,而應(yīng)該去透視泡沫折射出來的深層問題。
68.季羨林寫過《牛棚雜憶》,各種罪證,都不要生氣,都不要驚慌——周有光
69.任爾密雨傾斜,我自坐擁皇城?!菏?/p>
70.真正的寧靜不是避開車馬喧囂,而是在內(nèi)心修籬種菊,縱然往事如流,依然濤聲依舊?!茁涿贰读只找騻鳌?/p>
71.醉心藝術(shù)的殉道者是世俗人的精神支柱。
72.生命長遠(yuǎn),但若是為了得到所謂的社會承認(rèn)而永遠(yuǎn)要做不愿意做的事,不如生命短暫,做了自己愿意做的事?!芘嘣啤蹲杂稍诟咛帯?/p>
73.上帝的眼睛從來不往下看,然而,人的眼淚卻往下流。
74.簡單生活不被視為一種墮落,勤勞的人節(jié)制勤勞。——熊培云
75.蘇世獨(dú)立,橫而不流?!毒鸥琛?/p>
76.讓本身成為一塊詩意的土壤,進(jìn)而于此思考自我和存在?!車?/p>
77.情貴淡,氣貴和?!菏? 78.我們都看到花開了,贊美它的美麗,卻常常注意不到它底下的枝葉、根,它需要的土壤、陽光和雨水,而這些全部加起來才是它開放的條件。
79.和諧,不是一百個人發(fā)出同一種聲音,而是當(dāng)一百個人發(fā)出一百個聲音時,他們同時彼此尊重。——《天與地》
80.真正的成熟,應(yīng)當(dāng)是獨(dú)特的個性的琮琤,真實(shí)自我的發(fā)現(xiàn),精神上的結(jié)果和豐收。
81.學(xué)者應(yīng)當(dāng)具備人文情懷,把人間情懷壓在紙脊,方為第一流的學(xué)術(shù)?!讘c東
82.人情冷暖,朝推杯換盞,夕燈火闌珊。
83.如果你對生命有深情,一切看起來不存在的東西,都會變成你在意和珍惜的部分。在這個世界上,當(dāng)你對許多事物懷抱有很大的深情,一切看起來無情的東西,都會變得有情。——蔣勛
84.在千姿百態(tài)的浮世繪里,在光怪陸離的名利場中,熱就如一劑興奮劑,使人們在短暫獲得刺激后陷入更加的空虛中,失去了理想,放逐了希望。
85.諷刺的生命在于真實(shí)?!斞?/p>
86.學(xué)著那日本僧侶吧,仔細(xì)呵護(hù)那片潮濕的苔痕,大抵也就是呵護(hù)心中的抑郁煩愁,而不是時時清掃,時時搏斗,也許自開一片清靜天地?!Y勛《忘言書》
87.我們最大的悲哀,是迷茫地走在路上,看不到前面的希望,我們最壞的習(xí)慣,是茍安于當(dāng)下的生活,不知道明天的方向?!溂?/p>
88.管他什么真理無窮,進(jìn)一寸有一寸的歡喜。——胡適
89.思索是一道大門,通向現(xiàn)世上沒有的東西,通向現(xiàn)世上沒有的東西,通到現(xiàn)在人類想不到的地方。——《思維的樂趣》王小波
90.心之何如,有似萬丈迷津,遙亙千里,其中并無舟子可以渡人,除了自渡,他人愛莫能助?!?/p>
91.一個不能融入現(xiàn)代潮流的人,是一個落伍者,一個無所堅守的人是一個隨波逐流者?!車?/p>
92.像冰箱,打開門,亮著,關(guān)上門就黑了,而且冷冰冰的?!拘?/p>
93.有人點(diǎn)塔千層,始于暗處一燈;有人扎根千尺,雨來不動如松。
94.居斯塔夫·福樓拜,一位以“面壁寫作”為誓志的世界文豪,卻在寫信時寫道:“我拼命工作,天天洗澡,不接待來訪,按時看日出”,他把再尋常不過的晨曦之降視若一件盛事,當(dāng)作一門必修課來迎對。那是因為迎接晨曦,不僅僅是感官愉悅,更是精神體驗。
95.“按時看日出”,是生命健康與積極性情的一個標(biāo)志,更是精神明亮的標(biāo)志!它不僅僅代表了一記生存姿態(tài),更昭示著一種熱愛生活的理念,一種生命哲學(xué)和精神美學(xué)。——《一個精神明亮的人》
96.在那里,你可以坐在時間的溪水里垂釣天上的星星,不必終日奔波于風(fēng)塵,看大地寒來暑往,四季消長分明,看種子播散信念,古樹支起蒼穹。——熊培云
97.“死去何足道,托體同山阿。親戚或余悲,他人亦己歌?!闭胬硗顦闼夭贿^,這兩聯(lián)如大白話一般的詩句,卻道出了生與死、個體與世界千變?nèi)f化的糾葛的真相。
98.樸素是生命的動力,放棄樸素,也就喪失了生命的動力。樸素既是堅持又是失去,失去的是無限膨脹著的享受欲,堅持的是人類與生俱來的純潔性。
99.一個作家的筆必須違背大多數(shù)人的意志,并非人云亦云,而是突出個人爭取自由的天性。
100.血沃之地將真正生長出金麥穗和趕車謠
名 人 精 句
(二)一、愛國,熱愛民族,熱愛傳統(tǒng)
1、茍利國家生死以,豈因禍福避趨之。----林則徐2、3、4、5、6、為天地立心,為生民立命,為往圣繼絕學(xué),為萬世開太平。-----張載 壯志饑餐胡虜肉,笑談渴飲匈奴血-----岳飛 靖康恥,猶未雪;臣子恨,何時滅。-----岳飛 以身殉道不茍生,道在光明照千古---文天祥
松柏后凋于歲寒,雞鳴不已于風(fēng)雨。保天下者,匹夫之賤與有責(zé)焉耳矣。---明《日知論》-------顧炎武
二、熱愛生命,感恩,傳承,愛心,與人為善,給予,熱情7、8、當(dāng)我們真正熱愛這世界時,我們才真正生活在這世上。---泰戈爾。
生命是永恒不斷的創(chuàng)造,因為在它內(nèi)部蘊(yùn)含著過剩的精力,它不斷流溢,越出時間和空間的界限,它不斷地追求,以形形色色的自我形式表現(xiàn)出來---泰戈爾。
9、人生不是一支短短的蠟燭,而是一支暫時由我們拿著的火炬。我們一定要把它燃得十分光明燦爛,然后交給下一代的人們。---蕭伯納
10、我不去想未來是平坦還是泥濘--只要熱愛生命--一切,都在意料之中---汪國真
11、譬之一草一木,其能發(fā)生者,理也;其既發(fā)生,則事也;既發(fā)生之后,夭喬滋植,情狀萬千,咸有自得之趣,則情也。---葉燮
12、人間如果沒有愛,太陽也會滅---雨果
13、君子莫大于與人為善---孟子
14、我期望理解,但是也慢慢地感受到了一種責(zé)任,給予比接受偉大,去愛比被愛偉大。------海明威
15、歲月悠悠,衰微只及肌膚;熱忱拋卻,頹廢必致靈魂。-塞繆爾厄爾曼
16、靈魂里的一滴仇恨,會擴(kuò)散開來毀掉所有色彩,就像白牛奶里的一滴黑墨水。《愛的進(jìn)程》-------艾麗絲門羅
17、死者不像生者那樣極易失去愛,他們珍藏著我們的愛,直至我們也化為黃土。梅特林克
三、珍惜時間,享受時間,時間、生命的可能性
18、內(nèi)心豐富的人不需要任何外在的東西,但需要與之相反的寧靜的閑暇---叔本華
19、普通的人只想到如何度過時間,有才能的人設(shè)法利用時間-----叔本華 20、志士惜年,賢人惜日,圣人惜時---魏源
21、得時無怠,時不再來---范蠡
22、在生活里,我們命中碰到的一切美好的東西,都是以秒計算的。----高爾基
23、最長的莫過于時間,因為它永遠(yuǎn)無窮盡,最短的也不莫過時間,因為我們所有的計劃都來不及完成。----伏爾泰
24、因為時間永遠(yuǎn)分岔,通向無數(shù)的未來。在將來的某個時刻,我可能成為您的敵人。---博爾赫斯
25、世事茫茫,光陰有限,算來何必奔忙?人生碌碌,竟短論長,卻不道榮枯有數(shù),得失難量?!陡∩洝飞驈?fù)
四、興趣、目標(biāo)、適合、適應(yīng)、隨遇而安
26、如果一個人不知道他要駛向何方,那么任何風(fēng)都不是順風(fēng)---塞涅卡
27、真正的閑暇并不是說什么事也不做,而是能夠自由地做自己感興趣的事----蕭伯納
28、每一個人降生到這個世界上來,一定有一個對于他最合宜的位置。--周國平-
29、人的生命就是不斷地適應(yīng)再適應(yīng)---哈代
30、人本過客來無處,休說故里在何方,隨遇而安無不可,人間到處有花香。---林語堂
五、反面:貪欲,權(quán)力,罪惡
31、權(quán)力存于人心,信則有,不信則無。惑人的把戲,如浮影游墻。即便是矮小之人,也能投射出巨大的影子。喬治馬丁
32、一旦墮入笑罵由人的塵世,威猛有力的羽翼卻寸步難行?!稅褐ā凡ǖ氯R
六、孤獨(dú),憂愁,無聊,懷念,悲傷,擔(dān)憂,絕望,思念
33、舊游舊游今在否? 花外樓,柳下舟。夢也夢也,夢不到,寒水空流。漠漠黃云,濕透木綿裘。都道無人愁似我。今夜雪,有梅花。似我愁。------------------蔣捷
34、玉爐香,紅蠟淚,偏照畫堂秋思。眉翠薄,鬢云殘,夜長衾枕寒。梧桐樹,三更雨,不道離情正苦。一葉葉,一聲聲,空階滴到明。---------------溫庭筠
35、一定的憂愁、痛苦或煩惱,對每個人都是時時必須的。---叔本華
36、生命是一團(tuán)欲望,欲望不滿便痛苦,滿足便無聊。人生就在痛苦和無聊之間搖擺---叔本華
37、紅藕香殘玉簟秋,輕解羅裳,獨(dú)上蘭舟。云中誰寄錦書來?雁字回時,月滿西樓?;ㄗ燥h零水自流,一種相思,兩處閑愁。此情無計可消除,才下眉頭,卻上心頭。---李清照
38、最是人間留不住,朱顏辭鏡花辭樹。---王國維
39、今朝郡齋冷,忽念山中客。澗底束荊薪,歸來煮白石。欲持一瓢酒,遠(yuǎn)慰風(fēng)雨夕。落葉滿空山,何處尋行跡?---韋應(yīng)物
40、人有時只需靜靜地看,悲傷也成享受。---史鐵生
41、樹與人早晚都是同一命運(yùn),都要倒下去,只有一點(diǎn)不同,樹擔(dān)心的是外在的險厄,人煩慮的是內(nèi)心的**?!堕e暇處才是生活》---梁實(shí)秋
42、最不抱希望的時刻,痛苦常是意外的寬慰?!度耍娨獾貤印?---海德格爾
43、浣溪沙
漠漠輕寒上小樓。曉陰無賴似窮秋。淡煙流水畫屏幽。自在飛花輕似夢,無邊絲雨細(xì)如愁。寶簾閑掛小銀鉤。---秦觀
44、我有所念人,隔在遠(yuǎn)遠(yuǎn)鄉(xiāng)。我有所感事,結(jié)在深深腸。---白居易
七、自律,修身,堅忍不拔,生活,歷練,意志,前行,挫折,苦難,堅強(qiáng)
45、不能聽命于自己者,就要受命于他人。《查特拉斯如是說》---尼采
46、每一個人首先是并且實(shí)際上確實(shí)是寄居在自身的皮囊,他并不是活在他人的見解之中的。--叔本華
47、生活逼迫人一次又一次地脫胎換骨----馬爾克斯
48、生活是種律動,須有光有影,有左有右,有情有雨,滋味就在這變而不猛的曲折里---老舍
49、我生命里的最大突破之一,就是我不再為別人對我的看法而擔(dān)憂。只有在我們不需要外來的贊許時,才會變得自由----羅伊馬丁納
50、一個人知道自己為什么而活,就可以忍受任何一種生活---尼采
51、學(xué)會主宰自己的生活,即使孑然一身也不算一個太壞的局面---三毛
52、生活不能等待別人來安排,要自己去爭取和奮斗,而不論其結(jié)果是喜是悲,但可以慰藉的是,你總不枉在這世界上活了一場《平凡的世界》---路遙
53、未來有某種偉大的東西,即使有時我會意志消沉,我們的心靈也要快樂起來--梵高
54、一個人的行走范圍就是他的世界《青燈》--北島
55、無論情況多么糟糕,你應(yīng)該努力去支配你的環(huán)境,把自己從黑暗中拯救出來---羅伯懷特
56、思想的形成,首先是意志的形成---莫洛亞
57、今是生活,今是動力----李大釗
58、當(dāng)我們正在為生活疲于奔命時,生活已離我們而去---約翰列儂
59、生命如鐵鉆,愈被敲打,愈能發(fā)出火花---伽利略
60、你若有一個不屈的靈魂,腳下就會有一片堅實(shí)的土地。---汪國真
61、唯有我們覺醒之際,天才會破曉。破曉的,不止是黎明。太陽只不過是一顆晨星-----梭羅
62、陽光越是強(qiáng)烈的地方,陰影就越是深邃----歌德
63、成功的花,人們只驚羨她現(xiàn)時的明艷!然而當(dāng)初她的芽兒,浸透了奮斗的淚泉,灑遍了犧牲的血雨。---冰心
64、一切安樂,無不來自困苦。---夏目漱石 65、正心以為本,修身以為基。----司馬光
66、惟有身處卑微的人,最有機(jī)緣看到世態(tài)人情的真相。一個人不想攀高就不怕下跌,也不用傾軋排擠,可以保其天真,成其自然,潛心一志完成自己能做的事。---楊絳
67、只要不喪失遠(yuǎn)大的使命感,或者說還保持著較為清醒的頭腦,就決然不能把人生之船長期停泊在某個溫暖的港灣,應(yīng)該重新?lián)P起風(fēng)帆,駛向生活的驚濤駭浪中,以領(lǐng)略其間的無限風(fēng)光。人,不僅要戰(zhàn)勝失敗,而且還要超越勝利?!对绯繌闹形玳_始》-------路遙
68、偉大導(dǎo)師的作品是環(huán)繞我們升起而又落下的太陽。---維特根斯坦 69、石以砥焉,化鈍為利---劉禹錫
70、生活的有趣還在于,你昨日的最大痛楚,極可能會造就你明日的最大力量。---德魯巴里摩爾
71、人一旦迷醉于自己的軟弱,便會一味地軟弱下去,會在眾人的目光中倒在街頭,倒在地上,倒在比地面更低的地方。----米蘭昆德拉
八、放下,釋然,成熟,兼容,成長
72、有一個夜晚我燒毀了所有的記憶,從此我的夢就透明了。有一個早晨我扔掉了所有的明天,從此我的腳步就輕盈了----泰戈爾
73、成熟意味著看到差異,但又意識到差異不重要----特德姜 74、知性上的本能和理性是格格不入的----大雅各比 75、執(zhí)著是缺乏想象力之人最后的遁詞---王爾德 76、浮生若夢,若夢非夢。浮生何如?如夢之夢。---莊子 77、未曾哭過長夜的人,不足以語人生。---歌德
78、我們的心是一塊海綿,我們的心懷是一道河水。---紀(jì)伯倫 79、人皆知有用之用,而莫知無用之用也?!肚f子.人間世》----莊子 80、生活的地平線是隨著心靈的開闊而變得寬廣的。------布萊克
九、謙遜、敬畏、緘默、畏懼、恬靜,靜心
81、謙遜基于力量,高傲基于無能。----尼采
82、所謂高貴的靈魂,即對自己懷有敬畏之心。---尼采
83、優(yōu)于別人,并不高貴,真正的高貴應(yīng)該是優(yōu)于過去的自己。----海明威
84、世界上只有兩樣?xùn)|西是值得我們深深景仰的,一個是我們頭上的燦爛星空,另一個是我們心中的道德律。--康德
85、一切真正的和偉大的東西,都是純樸而謙遜的。----別林斯基
86、世上只有一件東西,能始終經(jīng)受住生活的沖擊,一顆寧靜的心。----歐里庇得斯
十、堅持、積累、做事、行動、務(wù)實(shí)
87、一尺之棰,日取其半,萬世不竭---莊子
88、誰終將聲震人間,必長久深自緘默;誰終將點(diǎn)燃閃電,必長久如云漂泊。----尼采 89、是以太山不讓土壤,故能成其大;河海不擇細(xì)流,故能就其深?!吨G逐客書》-----李斯 90、放棄一切東西比人們想象的要容易些,困難在于開始。----芥川龍之介 91、天下難事,必作于易;天下大事,必作于細(xì)----老子
92、人的主罪有二,其余皆由此而來:急躁和懶散。由于急躁,他們被逐出了天堂;由于懶散,他們再也回不去---卡夫卡 93、做事不可遲緩,言談不可雜亂,思想不可游移,靈魂不可完全傾注于自身,或者過分焦躁不安,生活中不可始終忙碌不止《沉思錄》---奧勒留
94、人可以走向天堂,不可以走到天堂-《病隙碎筆》---史鐵生 95、天可補(bǔ),??商?,南山可移。日月既往,不可復(fù)追----曾國藩
96、只要不喪失遠(yuǎn)大的使命感,或者說還保持著較為清醒的頭腦,就決然不能把人生之船長期停泊在某個溫暖的港灣,應(yīng)該重新?lián)P起風(fēng)帆,駛向生活的驚濤駭浪中,以領(lǐng)略其間的無限風(fēng)光。人,不僅要戰(zhàn)勝失敗,而且還要超越勝利《早晨從中午開始》-----路遙
97、志在頂峰的人,決不會因留戀半山腰的奇花異草而停止攀登的步伐。----高爾基 98、天地之功不可倉卒,艱難之業(yè)當(dāng)累日月。---司馬光
99、有些人之所以不斷成長,就絕對是有一種堅持下去的力量。---楊絳
100、人類應(yīng)被安置于適當(dāng)?shù)某叽缰?,并須永遠(yuǎn)被安置在大自然做背景的地位上,這就是中國山水畫中人物總被畫得極渺小的理由。----林語堂
101、即使慢,弛而不息,縱會落后,縱會失敗,但一定可以達(dá)到他所向的目標(biāo)。----魯迅 102、只有知道了書的結(jié)尾,才會明白書的開頭。---叔本華
103、不要把一個階段幻想得很好,而又去幻想等待后的結(jié)果,那樣的生活只會充滿依賴。<惡之花>---波德萊爾
104、欲當(dāng)大事,須是篤實(shí)。----魏裔介
105、幸福沒有明天,也沒有昨天,它不懷念過去,也不向往未來,它只有現(xiàn)在。---屠格涅夫
106、十一、改變,人格,獨(dú)立,自由,真理,靈魂,心靈
107、逃離,在另一個意義上就是奔向,正如放棄恰恰意味著恪守-----格非 108、成功的秘訣,在于永不改變既定的目的----盧梭
109、當(dāng)我活著時,我要做生命的主宰,而不做它的奴隸。---惠特斯
110、獨(dú)立之精神,自由之思想。----陳寅恪
111、因為真理是燦爛的,只要有一個縫隙,就能照亮整個田野-----赫爾岑
112、人對外部世界應(yīng)當(dāng)盡力而為,只有在竭盡所能之后,才沉靜接受人力所無法改變的部分?!吨袊軐W(xué)簡史》---馮友蘭
113、生活包含著更廣闊的意義,而不在于我們實(shí)際得到了什么;關(guān)鍵是我們的心靈是否充實(shí)。--路遙 114、很多人的失落,是違背了自己少年時的立志。自認(rèn)為成熟、自認(rèn)為練達(dá)、自認(rèn)為精明,從前多幼稚,總算看透了、想穿了。于是,我們就此變成自己年少時最憎惡的那種人?!遏~麗之宴》----木心
115、所謂人生,是一刻也不停地變化著的。就是肉體生命的衰弱和靈魂生命的強(qiáng)大、擴(kuò)大。--列夫托爾斯泰
116、這個世界上沒有流放地?!墩撋虝骸?---塞內(nèi)加 117、十二、反思,憂患意識,思考,失敗,探索,真實(shí),反轉(zhuǎn) 118、不存在沒有真實(shí)的人生,真實(shí)恐怕就是指人生本身吧----卡 夫 卡
119、天下古今之庸人,皆以一惰字致?。惶煜鹿沤裰湃?,皆以一傲字致敗。-----曾 國 藩 120、人之不幸在于他們不想走自己的路,總想走別人的路----托馬斯伯恩哈德 121、昨日之非不可留,留之則根燼復(fù)萌,而塵情終累于理趣。
122、今日之是不可執(zhí),執(zhí)之則渣滓未化,而理趣反轉(zhuǎn)為欲根。《菜根譚》----洪應(yīng)明
第二篇:名人警句
民國四年(1915);民國二十年(1931)
名人警句
古代名人養(yǎng)生九法
名人養(yǎng)生“一德”
明代養(yǎng)生家呂坤說:“仁可長壽,德可延年,養(yǎng)德尤養(yǎng)生之第一要也?!?/p>
名人養(yǎng)生“二字”
宋代文學(xué)家蘇東坡認(rèn)為,生在于“安”、“和”二字。“安”即靜心,“和”即順心,“安則物之感我者輕,和則我之應(yīng)物者順?!?/p>
名人養(yǎng)生“三戒”
孔子曰:“君子有三戒:少之時,血?dú)馕炊?,戒之在色;及其壯也,血?dú)夥絼?,戒之在斗;及其老也,血?dú)饧人?,戒之在得?!?/p>
名人養(yǎng)生“四法”
明代醫(yī)學(xué)家萬密齋指出:“養(yǎng)生之法有四:一曰寡欲,二曰慎動,三曰法時,四曰卻疾。”
名人養(yǎng)生“五知”
宋代周守忠說:“知喜怒之損性,故豁情以寬心;知思慮之銷神,故損情而內(nèi)守;知語煩之侵氣,故閉口而忘言;知哀樂之損壽,故抑之而不有;知情欲之竊命,故忍之而不為。名人養(yǎng)生“六節(jié)”
明代醫(yī)學(xué)家江綺石說:“節(jié)嗜欲以養(yǎng)精,節(jié)煩惱以養(yǎng)神,節(jié)憤怒以養(yǎng)肝,節(jié)辛勤以養(yǎng)力,節(jié)思慮以養(yǎng)心,節(jié)悲哀以養(yǎng)肺?!?/p>
名人養(yǎng)生“七食”
清代養(yǎng)生家石成金指出:食宜早些,不可遲晚;食宜緩些,不可粗速;食宜八九分,不可過飽;食宜淡些,不可厚味;食宜溫暖,不可寒涼;食宜軟爛,不可堅硬;食畢再飲茶兩三口,漱口齒,令極凈。
名人養(yǎng)生“八樂”
石成金的“八樂”是:靜坐之樂,讀書之樂,賞花之樂,玩月之樂,觀畫之樂,聽寫之樂,狂歌之樂,高臥之樂。
名人養(yǎng)生“九思”
孔子曰:“君子有九思:視思明,聽思聰,色思溫、貌思恭、言思忠,事思敬、疑思問、忿思維,見德思義?!?/p>
五更】我國古代把夜晚分成五個時段,用鼓打更報時,所以叫作五更、五鼓,或稱五夜。如《孔雀東南飛》:“仰頭相向鳴,夜夜達(dá)五更?!薄度河Y干中計》:“伏枕聽時,軍中鼓打二更。”《李愬雪夜入蔡州》:“四鼓,恕至城下,無一人知者。”《登泰山記》:“戊申晦,五鼓,與子潁坐日觀亭?!薄杜c妻書》:“辛未三月念六夜四鼓,意洞手書?!?/p>
夜間時辰 五更五鼓 五夜 現(xiàn)代時間
黃昏 一更一鼓 甲夜 19-21點(diǎn)
人定 二更二鼓 乙夜 21-23點(diǎn)
夜半 三更三鼓 丙夜 23-1點(diǎn)
雞鳴 四更四鼓 丁夜 1-3點(diǎn)
平旦 五更五鼓 戊夜 3-5點(diǎn)
中國古代四大美女誰最美
中國古代四大美女,即被冠以“沉魚、落雁、閉月、羞花”雅稱的四個美貌女子——西施、王昭君、貂蟬、楊玉環(huán)。“沉魚、落雁、閉月、羞花”是一個個精彩的歷史典故?!俺留~”,講的是西施浣紗時的故事;“落雁”,就是昭君出塞的故事;“閉月”,是述說貂蟬拜月的故事;“羞花”,說的是楊貴妃觀花的故事。
“沉魚”西施,名夷光,春秋戰(zhàn)國時期出生於浙江諸暨苧蘿村,天生麗質(zhì)。傳說她在古越國浦陽江邊浣紗,水中美麗的魚兒看到她的容貌,都驚艷得沉入江底,因此得雅名“沉魚”。有傳說西施后來被吳人認(rèn)為是使國破家亡的妖孽,于是將她殺死,丟到江中。之后有人在江中發(fā)現(xiàn)了一些蛤蜊,人家說那是西施的舌頭,故此使得蛤蜊也有西施舌之稱。
“落雁”王昭君,名嬙,西漢南郡秭歸(今湖北省興山縣)人。傳說,在一個秋高氣爽的日子里,昭君告別了故土,登程北嫁。一路上,馬嘶雁鳴,撕裂她的心肝;悲切之感,使她心緒難平。她在坐騎之上,撥動琴弦,奏起悲壯的離別之曲。南飛的大雁聽到這悅耳的琴聲,看到騎在馬上的這個美麗女子,忘記擺動翅膀,跌落地下。從此,昭君就得來“落雁” 的代稱。
“閉月”貂蟬,三國演義中人物,可能并非真人,因為在正史之中就沒有記載關(guān)于貂蟬的歷史。在三國演義中是司徒王允的義女,長得美貌動人。據(jù)說,貂嬋在后花園拜月時,月里嫦娥見了,自知比不過貂嬋,偷偷地躲到云朵的背后,所以人們將貂蟬稱為“閉月”了。
“羞花”楊貴妃(公元719年6月1日-756年7月15日),名玉環(huán),又名“太真”。是唐玄宗之寵妃,身材豐滿。楊玉環(huán)出生于滿州永樂(今山西永濟(jì)),祖籍弘農(nóng)華陰,父親是蜀州的司戶楊玄琰。她十六歲時(開元二十三年)嫁給玄宗之子壽王(武惠妃子)。后來,宦官高力士有一次把楊玉環(huán)帶入溫泉宮,碰見了玄宗,玄宗對她一見鐘情。唐玄宗費(fèi)盡周折,將楊玉環(huán)據(jù)為己有,曾對后宮人說:“朕得楊貴妃,如得至寶也”。據(jù)傳,有一天,楊玉環(huán)到花園賞花散心,伸手摸花,花瓣立即收縮,綠葉卷起低下。一宮娥見了,到處說,楊玉環(huán)和花比美,花兒都含羞低下了頭,“羞花”稱號由此得來。唐玄宗曾說,楊玉環(huán)是會說話的名花,以至后來“名花”成了美女的代言詞。
“四大美女”在史書中并沒有留下多少篇幅,而民間傳說又支離破碎,致使關(guān)于四大美女的故事眾說紛紜。關(guān)于四大美女究竟誰排第一的爭論,本來已有定論,西施居首,更是美的化身和代名詞,王昭君次之,貂蟬再次,楊玉環(huán)為末,不過那是古代的排法。我卻認(rèn)為:她們不是一個時期的人物,不能進(jìn)行比較,況且把他們并稱為“四大美女”的人應(yīng)該也沒有見過這四個人。就算可以比較,時代不同,人的審美觀點(diǎn)不同,也沒有人能說出究竟誰最美麗!如果要單純的講美貌,那么只從某一個側(cè)面來說,根據(jù)史料和傳說,我自認(rèn)為還是可以給出一個選美結(jié)果。
第一、從古代社會地位的角度來說,貂蟬應(yīng)該是最美的。其理由是:
西施是春秋時的,昭君是漢代的,貂蟬是三國時的,楊貴妃是唐朝的,那就說,是唐朝后有人定出四大美女來的。宋元以后,隨著市民文化的興起,評書、小說等文學(xué)方式逐漸形成,關(guān)于 “四大美女”的出處很可能是那個時期確定下來的。但是無論是哪個時期,我想一定是以男權(quán)為中心的封建時代。在那個封建時代,幾乎只有王權(quán)貴族或周旋于王權(quán)貴族間的女子才有可能留下相關(guān)的歷史資料,民間的女子很少有留下只言片語的。無論是從四大美女生活的年代,還是把他們并稱“四大美女”的那個年代,評定美女的標(biāo)準(zhǔn)自然都要帶有皇權(quán)色彩。西施曾做過吳王夫差的妃子、王昭君遠(yuǎn)嫁匈奴大單于、楊貴妃更是唐玄宗的寵妃,她們嫁給的男人都是一國君主,是社會的最高權(quán)力集團(tuán),也就是最上層社會。而貂蟬無論與董卓也好,與呂布也罷,這兩人都沒成就帝業(yè),都只是臣子,充其量只是野心家而已。男人是女人的價格,其他三大美女之所以能入列,除了自身的美貌,身邊的男人也是很重要的因素。在我國歷史上,有很多女子可能要比這幾位美女漂亮,卻沒有入選四大美女。從這一點(diǎn)上說,在那個皇權(quán)至上的時代,貂蟬可以在歷史上留下一頁而能夠入選四大美女,我想一定是靠自身的美麗。說她是四大美女中最美的,應(yīng)該不能不讓人信服。
第二、從為社會貢獻(xiàn)的角度來講,楊貴妃可謂是選美冠軍。其理由是:
當(dāng)初越國稱臣于吳國,越王勾踐臥薪嘗膽,謀復(fù)國。在國難當(dāng)頭之際,西施忍辱負(fù)重,以身許國,與鄭旦一起由越王勾踐獻(xiàn)給吳王夫差,成為吳王最寵愛的妃子。把吳王迷惑得眾叛親離,無心國事,為勾踐的東山再起起了掩護(hù)的作用。
王昭君于漢元帝時期被選入宮為宮女。雖然其相貌出眾,但是品格高尚,不似他人用各種手段以謀求皇帝的寵愛,于是“入宮數(shù)歲,不得見御,積悲怨”。竟寧元年(前33年),匈奴呼韓邪單于來朝請求和親,昭君自愿請求嫁于匈奴,后呼韓邪單于封其“寧胡閼氏”。由于匈奴和漢的和親,使得社會安穩(wěn),國家安定,這不能不說是昭君的貢獻(xiàn)。
三國時期,在董呂禍國的時候,貂蟬方十五年華,知悉王允對于董卓的亂政深感無助,于是便獻(xiàn)出自己來對付亂臣賊子。貂蟬周旋于董卓和其義子呂布之間,后來挑動呂布刺殺了董卓,使?jié)h氏江山得以保存。
西施、王昭君和貂蟬都是以身許國,為國家做出了很大的貢獻(xiàn)。拋卻她們的美麗之外,以其犧牲精神而被選入四大美女,我想哪個評委都會舉牌贊成的。而楊貴妃就沒有以上幾位那么大的貢獻(xiàn),反而引發(fā)了“安史之亂”,給國家造成了一定的損失。那么楊貴妃仍然能夠入選四大美女,不能不說其一定是美貌過人,傾國傾城。從這一點(diǎn)上來說,把選美冠軍的皇冠戴在楊貴妃的頭上也不為過吧!
小談資:
常言道,人無完人?。 八拇竺琅币膊焕?,說其美不能不說其不足。關(guān)于四大美女微瑕的美麗傳說,也可以為人茶余飯后之談資。據(jù)傳四大美女為掩其瑕疵還造就了今天不可或缺的生活習(xí)慣。
西施雖美,但是她的腳很大,在以小腳為美的那個年代,這確實(shí)是美中不足。于是西施穿起了長長的裙裾,以遮掩大腳的這個缺憾。西施的美麗遠(yuǎn)近皆知,她的一顰一笑,都被人紛紛效仿,并有“東施效顰”流傳開來,西施的長裙也毫不例外的被愛美的女子所喜愛。現(xiàn)在女子可以穿上美麗的裙子以示人,不能不感謝西施的大腳??!
王昭君不足之處是肩小,穿衣服總是不能顯現(xiàn)出來優(yōu)美的體形。于是她在做衣服的時候,在兩肩處的里面墊上一些東西,果然再也不能被人看到溜肩的不足。這一做法也讓身邊的宮女等人相互仿效,不論肩大肩小,都在做衣服的時候墊肩。這一習(xí)慣至今也有沿用。
貂蟬美麗,但是也有一點(diǎn)美中不足之處,就是她的耳垂很小。古代由于科學(xué)還不是很發(fā)達(dá),迷信不論是在上層社會還是底層的平民都廣泛存在。那個時代人們迷信耳垂小沒福氣,所以貂蟬一直因此耿耿于懷。后來就想到用小飾物墜在耳垂上,試圖拉大耳垂??墒撬龥]有想到的是,她的做法觸發(fā)了身邊所有的愛美的女子,紛紛效法以求美麗。現(xiàn)今女子佩戴耳環(huán)的生活習(xí)慣,據(jù)說就是從那個時候傳下來的。
楊玉環(huán)的弊處,更是眾所周知。她有令人厭煩的狐臭,每每令唐玄宗不適。所以楊貴妃經(jīng)常去花園采集香美的花粉,涂抹腋下?;ǚ鄣南銡馐顾辉鲼攘?,于是她又把這些花粉涂抹在臉上和身上,女子涂脂抹粉的習(xí)慣便從那個時候流傳了下來。
古代年歲的別稱
不滿周歲——襁褓; 2~3歲——孩提; 女孩7歲——髫年; 男孩8歲——齠年; 幼年泛稱——總角; 10歲以下——黃口; 13~15歲——舞勺之年; 15歲左右青少年也稱束發(fā): 15~20歲——舞象之年; 12歲(女)——金釵之年; 13歲(女)——豆蔻年華,15歲(女)——及笄之年;
16歲(女)——破瓜年華、碧玉年華; 20歲(女)——桃李年華; 24歲(女)——花信年華; 至出嫁—— 梅之年;
至30歲(女)——半老徐娘;
女子成年待嫁,又稱“待字”、“待年”。20歲(男)——弱冠,代表著成年; 30歲(男)——而立之年,成家立業(yè)了;
40歲(男)——不惑之年、強(qiáng)壯之年,不做糊涂事了;
50歲——年逾半百、知非之年、知命之年、艾服之年、大衍之年; 60歲——花甲、平頭甲子、耳順之年、杖鄉(xiāng)之年,喜怒不形于色了; 70歲——古稀、杖國、致事、致政之年;其實(shí)現(xiàn)在80幾歲都已經(jīng)不算是“稀”了!
80歲——杖朝之年; 80~90歲——耄耋之年; 90歲鮐背之年; 100歲——期頤。對年齡的形容:
20歲的女人是橄欖球,被人捧著追著;30歲的女人是排球,每個男人見了都想拍一下;40歲女人是臺球,到哪里那里都往外推;50歲女人是足球人見人踢。
20歲以后故鄉(xiāng)外地一個樣;30歲以后白天晚上一個樣;40歲以后有沒有學(xué)歷一個樣;50歲以后漂亮不漂亮一個樣;60歲以后大官小官一個樣;70歲以后房多房少一個樣;80歲以后錢多錢少一個樣;90歲以后男人女人一個樣;100歲以后起床不起床一個樣。呵呵!
老年人須明白,步入老年是人生的必然規(guī)律,也是新生活的開始。要學(xué)會“知老,忘老,心不老”、在時間的磨礪下,反而煥發(fā)出別樣的光澤。
年紀(jì)其實(shí)無關(guān)緊要,除非你是一塊奶酪。無論男女;一個人的真實(shí)年齡分為:實(shí)際年齡(實(shí)際出生年齡);社會年齡(所處環(huán)境中人們對你感覺的年齡);心理年齡(是指精神狀態(tài)表現(xiàn)的年齡);生理年齡(人的生活方式和健康狀況)等多方面。
其實(shí)生活不在于數(shù)量的積累,而在于是否有生活質(zhì)量,開開心心過好每一天是最主要的。你不是為別人活的,你是為自己活著。記?。骸皻g喜就好!”
如果一個人只會讀書,那人稱書呆子,再好也只會在需要的時候去翻看一下; 只會扮靚扮酷的人,只是一具花瓶,看久了就會失去光澤,且漂亮也不一定都能吸引人。
男人寬宏大度,幽默活潑,事業(yè)有成;女人端莊幽雅,文靜嫻熟才會使周邊的人喜歡你。所以你不用擔(dān)心你的年齡成為你交友的障礙。是“金子”到什么時候都會發(fā)光的,怕就怕你本身就是一塊石頭。
對待生活要有追求,調(diào)整好心態(tài),適度鍛煉。要學(xué)會隨著時間的推移使自己變的更加成熟,更加賦有情趣!希望所有的老年朋友們,都是閃光的金子;發(fā)出自己獨(dú)特的光!:《關(guān)雎》
關(guān)關(guān)雎鳩,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑。參差荇菜,左右流之。窈窕淑女,寤寐求之。求之不得,寤寐思服。悠哉悠哉。輾轉(zhuǎn)反側(cè)。參差荇菜,左右采之。窈窕淑女,琴瑟友之。參差荇菜,左右毛之。窈窕淑女。鐘鼓樂之
一、尋根、留本。古人云:“譜諜身之本也?!币馑际亲V能告訴你,你是誰?你從哪來。人們常說:“我們都是炎黃子孫?!钡悴⒉恢榔渲械挠蓙?,通過修譜追根溯源,你就會知道了你從哪里來。
人從娘腹中十月懷胎,呱呱落地,在世上幾十年,但總要靜靜地離開人世,古人云:“雁過留聲,人過留名?!薄懊本褪侨酥?,人生一世死了,連一個名字都沒有留在世上,若干年之后自己的子孫連祖先是誰都不知道,那不是枉活一生,白活一世,換言而之,你的孩子也就是失去了根本。
過去和現(xiàn)在,有很多人為自己的父母、祖父母打碑,一者表示后人的孝心,二者是不忘先人,但它又能保藏多外?世代變遷,人為的損壞,年代長久日月的風(fēng)化,也就失去了樹碑的作用。而幾千年譜書之風(fēng),代代相傳”從遠(yuǎn)古至歷朝歷代,乃至到今天,先祖的名字流傳至今,著不是修譜的作用嗎?
樹高千丈,葉落歸根,你的根底在哪里?萬里江水,源起何處?一個人連自己的根源都不了解,豈不負(fù)先人養(yǎng)你?特別我飛鵬盧氏,已有100多年沒有修譜了,早我們采方中發(fā)現(xiàn)不知道自己祖父母名字的人為數(shù)不少,更談不到自己是哪支哪房,所以說這次修譜,意義重大,一者可以幫你查清你的祖先是誰,讓你的名字與先祖一起流芳千古,二者你如果真的斷線,把你的祖輩、父輩和你一周記載下來,讓你的后人代代相傳,永遠(yuǎn)知道你們是他們的先祖,將來和他們一起流芳千古。
二、清緣、備查。古人云:“子孫不知姓氏所從來,以昧昭穆之序者,禽獸不如也?!币馑际钦f,姓氏是一種血緣關(guān)系的標(biāo)志,人獸之別,就在于他們對于有血緣關(guān)系的本族人,有一種生生相息的尋根意識,使這個家庭有強(qiáng)大的凝聚力和生命力。一個人不管漂泊多遠(yuǎn),總是望不了自己的家鄉(xiāng),因為那里埋葬著他們的祖人。中華民族五千年來,人們有著他自己祖宗的事跡記錄下來傳給后人的習(xí)慣,這就是譜,只要有了譜書,凡與族人有關(guān)的人和事,譜上都有記載,比如,你要知道盧氏來由、遠(yuǎn)祖世系,可查盧氏由來,這次續(xù)譜,這套資料來之不易,她是我盧氏修譜中貢獻(xiàn)最大的無名英雄,他叫盧本立,桃源縣清林鄉(xiāng)人,在湖南省社會科學(xué)研究院工作,他耗費(fèi)數(shù)千元,利用節(jié)假日三次飛往北京查尋復(fù)印下來的,我盧氏族人要感謝他對我族續(xù)譜工作中無私的貢獻(xiàn)。你要知道范陽堂到底是回什么事?可查范陽堂—盧姓的堂號。你要知道老、新派別,可查老新語錄。你想給自己的子女取個好名字,你想了解盧氏先人在各個歷史朝代的功績和對社會的貢獻(xiàn),一套譜書在手,盧氏家族的情況都有。
三、增知、育人。古人云:“養(yǎng)不教,父之過?!睅资陙碛捎趯ψ约鹤优狈易逵^念的教育,導(dǎo)致現(xiàn)在有很多人沒有家庭觀念和人倫的教導(dǎo),君不君,臣不臣,父不父,子不子,上下不分,孝義全無,有老不養(yǎng),有子不教,嫖娼有余,賭不竭力,吃喝玩樂無度,為官不體恤黎民,饞奢無底,為民不尊師長,橫蠻逆行,用什么教育他們,譜書中很好的教材,家訓(xùn)族規(guī)中規(guī)范了盧氏后人的言行。譜書中很好的教材,家訓(xùn)族規(guī)中規(guī)范了盧氏后人的言行。譜書中收錄了歷代經(jīng)典,不如,如何立志?如何敬業(yè)?如何治學(xué)?如何治家?如何做人等等,有很多東西在學(xué)校里學(xué)不到的。她能很好的陶冶我們的情操鼓舞我們熱愛生活,奮發(fā)向上,為國貢獻(xiàn),為族爭光。
四、血肉聯(lián)情。俗話說:“親不親,故鄉(xiāng)情。”“多個朋友多條路。”在大流通的社會中,在國際一體化世代,人們不可能禁錮封閉。走出家門,走出國門,這是今后人子孫必行之路,通過聯(lián)宗族譜,本族同一血脈的同胞更進(jìn)一步加深了解。一個人走在外,路人(路上隨意向隅的人)不如鄉(xiāng)人(自己家鄉(xiāng)的人),鄉(xiāng)人怎與血肉之情相比。經(jīng)濟(jì)開發(fā)中的往來,生死禍福的降臨,人與人之間自然也非常必要相互提攜、幫助,有了譜書,哪怕你走到天涯海角,哪怕相見恨晚,血肉親情一定更好、更深厚。
五、承前啟后。這里有雙重含義,一是上對先人,二是下對后輩,先人千心萬苦創(chuàng)業(yè),育人,為盧氏家譜為社會創(chuàng)下了豐功偉績,不能從我們這一代丟掉,必須通過修譜,為他們立傳,把他們的精神,一代一代的傳下去,作為永久的紀(jì)念,這是我們這一代人的歷史使命。
對后人來說,我們應(yīng)該給他們留點(diǎn)什么?是金錢?美女?房屋?古人云:“書中自有黃金屋,書中自美如玉?!毕热酥荒芰艚o后人知識,精神財富,思想財富,留給他們祖宗的品德,兒孫們才有生財之道,才能發(fā)跡萬貫,這些都溶聚在我們的譜書之中,只有把這些留給他們,才能上對得起祖宗,下對得起后人。
綜上所述,修譜何用?回答是:尋根留本,清緣備查,增知育人,血肉聯(lián)情,承前啟后。
第三篇:申論-名人警句
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為申論和面試加點(diǎn)料 名言警句精選(附注釋,更新)
中公的老師說如果能在申論里面運(yùn)用到一些名言警句的話一定會吸引考官的眼球,讓我們重溫下這些少時熟悉的詩詞吧!
名言警句精選(音序排列)
名人名言1 名人名言2 名人名言3 更多更多
名言警句 百川東到海,何時復(fù)西歸?少壯不努力,老大徒傷悲。(漢樂府《長歌行》):天下幾百條河流都自西向東流向大海,什么時候看過有河水向西流回來的?意思就是時間一去不回首
安得廣廈千萬間,大庇天下寒士俱歡顏,風(fēng)雨不動安如山
百學(xué)須先立志。(朱熹)
寶劍鋒從磨礪出,梅花香自苦寒來。
筆落驚風(fēng)雨,詩成泣鬼神。(杜甫)
別裁偽體親風(fēng)雅,轉(zhuǎn)益多師是汝師。(杜甫)
博觀而約取,厚積而薄發(fā)。(蘇軾):博觀:指大量的看書,多多閱讀,了解事物;約?。褐干倭康穆哪贸鰜怼:穹e:指大量地、充分地
積蓄;薄發(fā):指少量地、慢慢地放出。多多積蓄,慢慢放出。形容只有準(zhǔn)備充分才能辦好事情。
博學(xué)之,審問之,慎思之,明辨之,篤行之。(《禮記》)
不登高山,不知天之高也;不臨深溪,不知地之厚也。(《荀子》)
不飛則已,一飛沖天;不鳴則已,一鳴驚人。(司馬遷)
不患人之不己知,患不知人也。(孔子):不要害怕(擔(dān)心)別人不了解(賞識,明白,支持)自己,要害怕(擔(dān)心)自己不了解(賞識,明白,支持)別人,就是說要靜心,不急躁,也要看到別人的長處
不入虎穴,焉得虎子?(后漢書)
不塞不流,不止不行。(韓愈):沒有堵塞就不會有流動,沒有停止就不會有行動。說明事情都是對立的統(tǒng)一。比喻只有破除舊的、錯誤的東西,才能建立新的、正確的東西。沒有堵塞就不會有流動,沒有停止就不會有行動。說明事情都是對立的統(tǒng)一。比喻只有破除舊的、錯誤的東西,才能建立新的、正確的東西。
不識廬山真面目,只緣身在此山中。(蘇軾)
不畏浮云遮望眼,自緣身在最高層。(王安石)
不以規(guī)矩,無以成方園。(孟子)
C
采得百花成蜜后,為誰辛苦為誰甜。(羅隱)
倉廩實(shí)則知禮節(jié),衣食足則知榮辱。(《管子》)
操千曲而后曉聲,觀千劍而后識器。(劉勰):練習(xí)一千支樂曲之后才能懂得音樂,觀察過一千柄劍之后才知道如何識別劍器。
察己則可以知人,察今則可以知古。(《呂氏春秋》)
差以毫厘,謬以千里。(《漢書》)
長風(fēng)破浪會有時,直掛云帆濟(jì)滄海。(李白)
臣心一片磁針石,不指南方不肯休。(文天祥)
沉舟側(cè)畔千帆過,病樹前頭萬木春。(劉禹錫):新舊事物是普遍聯(lián)系的,新事物是從舊事物中孕育出來的。
吃一塹,長一智。(古諺語)
尺有所短,寸有所長。(屈原)
出師未捷身先死,長使英雄淚沾襟。(杜甫)
春蠶到死絲方盡,蠟炬成灰淚始干。(李商隱)
春風(fēng)得意馬蹄疾,一日看盡長安花。(孟郊)
春色滿園關(guān)不住,一枝紅杏出墻來。(葉紹翁)
春宵一刻值千金。(蘇軾)
從善如登,從惡如崩。(《國語》)
D
大丈夫?qū)幙捎袼?不能瓦全。(北齊書)
大直若屈,大巧若拙,大辯若訥。(《老子》)
丹青不知老將至,富貴于我如浮云。(杜甫):曹霸一生專心致志于繪畫,對于功名富貴是不關(guān)心的。
但愿人長久,千里共蟬娟。(蘇軾)
當(dāng)斷不斷,反受其亂。(漢書)
當(dāng)局者迷,旁觀者清。(新唐書)
得道者多助,失道者寡助。(《孟子》)
登山則情滿于山,觀海則意溢于海。(劉勰):登上高山,情感就彌滿了大山;眺望大海,詩意就像海水一樣翻騰。觀察事物必須全身心地投入,充滿熱愛,才能有感而發(fā)。
東邊日出西邊雨,道是無晴卻有晴。(劉禹錫)
讀書百遍,其義自現(xiàn)。(三國志)
讀書破萬卷,下筆如有神。(杜甫)
讀書之法,在循序而漸進(jìn),熟讀而精思。(朱熹)
讀萬卷書,行萬里路。(劉彝)
多行不義必自斃。(左傳)
E
爾曹身與名俱滅,不廢江河萬古流。(杜甫)
F
凡事豫(預(yù))則立,不豫(預(yù))則廢。(《禮記》)
防民之口,甚于防川。(國語)
非學(xué)無以廣才,非志無以成學(xué)。(諸葛亮)
風(fēng)蕭蕭兮易水寒,壯士一去兮不復(fù)還。(《戰(zhàn)國策》)
富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈。(孟子)
G
感時思報國,拔劍起蒿萊。(陳子昂)
高山仰止,景行行止。(《詩經(jīng)》)
工欲善其事,必先利其器。(孔子):匠要把活兒做好,首先要使工具精良
古之成大事者,不惟有超士之才,亦有堅忍不拔之志。(蘇軾)
觀眾器者為良匠,觀眾病者為良醫(yī)。(宋·葉適)
光陰似箭,日月如梭。(明《增廣賢文》)
滾滾長江東逝水,浪花淘盡英雄。(《三國演義》)
H
海闊憑魚躍,天高任鳥飛。(古詩詩話)
海內(nèi)存知己,天涯若比鄰。(王勃)
海上生明月,天涯共此時。(張九齡)
忽如一夜春風(fēng)來,千樹萬樹梨花開。(岑參)
會當(dāng)凌絕頂,一覽眾山小。(杜甫)
禍兮,福之所倚;福兮,鍋之所伏。(《老子》)
J
己所不欲,勿施于人。(論語)
兼聽則明,偏信則暗。(《資治通鑒》)
見兔而顧犬,未為晚也;亡羊而補(bǔ)牢,未為遲也。(《戰(zhàn)國策》)
見義不為,非勇也。(論語)
江山代有才人出,各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年。(趙翼)
金玉其外,敗絮其中。(劉基)
近水樓臺先得月,向陽花木易為春。(蘇麟)
近朱者赤,近墨者黑。(傅玄)
鏡破不改光,蘭死不改香。(孟郊)
九州生氣恃風(fēng)雷,萬馬齊喑究可哀。我勸天公重抖擻, 不拘一格降人才。(龔自珍)
鞠躬盡瘁,死而后已。(諸葛亮《后出師表》)
捐軀赴國難,視死忽如歸。(曹植)
君子成人之美,不成人之惡。(論語)
君子坦蕩蕩,小人長戚戚。(孔子)
君子憂道不憂貧。(論語)
君子之交淡若水,小人之交甘若醴。(《莊子》)
L
老當(dāng)益壯,寧知白首之心;窮且益堅,不墜青云之志。(王勃):老了應(yīng)當(dāng)更有壯志,哪能在白發(fā)蒼蒼時改變自己的心志?
老驥伏櫪,志在千里。烈士暮年,壯心不已。(曹操)
梨花院落溶溶月,柳絮池塘淡淡風(fēng)。(晏殊)
流水不腐,戶樞不蠹。(呂氏春秋):腐:臭;樞:門軸;蠹:蛀。流動的水不會發(fā)臭,經(jīng)常轉(zhuǎn)動的門軸不會腐爛。比喻經(jīng)常運(yùn)動的東西不易受侵蝕。
路漫漫其修遠(yuǎn)今,吾將上下而求索。(屈原)
路遙知馬力,日久見人心。(元曲·爭報恩)
落紅不是無情物,化作春泥更護(hù)花。(龔自珍)
落霞與孤鶩齊飛,秋水共長天一色。(王勃)
M
滿招損,謙受益。(尚書)
梅須遜雪三分白,雪卻輸梅一段香。(羅梅坡)
靡不有初,鮮克有終。(詩經(jīng)):靡:無;初:開始;鮮:少;克:能。事情都有個開頭,但很少能到終了。多用以告誡人們?yōu)槿俗鍪乱剖忌平K。
敏而好學(xué),不恥下問。(孔子)
莫愁前路無知己,天下誰人不識君。(高適)
莫道桑榆晚,微霞尚滿天。(劉禹錫)
莫等閑,白了少年頭,空悲切!(岳飛)
木秀于林,風(fēng)必摧之。(舊唐書)
N
濃綠萬枝紅一點(diǎn),動人春色不須多。(王安石)
P
皮之不存,毛將焉附?(左傳)
蚍蜉撼大樹,可笑不自量。(韓愈)
Q
其曲彌高,其和彌寡。(宋玉):曲調(diào)高深,能跟著唱的人就少。舊指知音難得。現(xiàn)比喻言論或作品不通俗,能了解的人很少。
其身正,不令而行;其身不正,雖令不從。(論語)
奇文共欣賞,疑義相與析。(陶淵明)
千古興亡多少事,悠悠,不盡長江滾滾流。(辛棄疾)
千里之行,始于足下。(老子)
前不見古人,后不見來者。念天地之悠悠,獨(dú)愴然而涕下。(陳子昂)
前車之覆,后車之鑒。(漢書)
前事不忘,后事之師。(《戰(zhàn)國策》)
鍥而不舍,金石可鏤。(荀子·勸學(xué))
青,取之于藍(lán)而青于藍(lán)。(荀子)
青山遮不住,畢竟東流去。(辛棄疾):滿含人民血淚的江水滾滾東流而去,是重重的青山所無法阻擋的,從更深的層次來理解,這兩句詩含蓄地傳達(dá)了詞人對抵抗外敵,光復(fù)山河的堅定意志?,F(xiàn)在用來說明歷史的發(fā)展是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。
清水出芙蓉,天然去雕飾。(李白)
窮則變,變則通,通則久。(易經(jīng))
窮則獨(dú)善其身,達(dá)則兼善天下。(《孟子》):得志時就潔身自好修養(yǎng)個人品德,得志時就使天下都能這樣
R
人事有代謝,往來成古今:人和事情都有循環(huán)(代謝),循環(huán)來循環(huán)去(往來)就成了歷史(古今)
人固有一死,或重于泰山,或輕于鴻毛,用之所趨異也。(司馬遷)
人生自古誰無死,留取丹心照汗青。(文天祥)
人誰無過,過而能改,善莫大焉。(《左傳》)
仁者見之謂之仁,智者見之謂之智。(《周易》)
S
塞翁失馬,焉知非福?(淮南子)
三更燈火五更雞,正是男兒發(fā)憤時。黑發(fā)不知勤學(xué)早,白首方悔讀書遲。(顏真卿)
三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也。(孔子)
莫等閉,白了少年頭,空悲切。(岳飛)
山不厭高,水不厭深。(曹操)
山不在高,有仙則名;水不在深,有龍則靈。(劉禹錫)
山高月小,水落石出。(蘇軾):山更高了月亮看起來更小了。水退下去了 水里的石頭就顯現(xiàn)出來了
山河破碎風(fēng)飄絮,身世浮沉雨打萍。(文天祥)
山重水復(fù)疑無路,柳暗花明又一村。(陸游)
少年辛苦終身事,莫向光陰惰寸功。(杜荀鶴)
身既死兮神以靈,子魂魄兮為鬼雄。(屈原)
身無彩鳳雙飛翼,心有靈犀一點(diǎn)通。(李商隱)
生當(dāng)作人杰,死亦為鬼雄。(李清照)
生也有涯,知(智)也無涯。(莊子)
繩鋸木斷,水滴石穿。(宋·羅大京)
圣人千慮,必有一失;愚人千慮。必有一得。(《晏子春秋》)
盛名之下,其實(shí)難副。(后漢書)名望很大的人,實(shí)際的才德常是很難跟名聲相符。指名聲常常可能大于實(shí)際。用來表示謙虛或自我警戒。
盛年不重來,一日難再晨,及時當(dāng)勉勵,歲月不待人。(陶淵明)
失之東隅,收之桑榆。(《后漢書》):① 東隅:指日出處,即早晨,喻初始。② 桑榆:指日落處,即夜晚,喻最終。原指在某處先有所失,在另一處又有所得。后喻在某一方面有所失敗,但在另一方面有所成就。
十年樹木,百年樹人。(《管子·權(quán)修》)
深處種菱淺種稻,不深不淺種荷花:矛盾的特殊性,要學(xué)會具體問題具體分析。
時危見臣節(jié),世亂識忠良。(鮑照)
士不可不弘毅,任重而道遠(yuǎn)。(論語)
士為知己者死。(史記)
世事洞明皆學(xué)問,人情練達(dá)即文章。(《紅樓夢》)
試玉要燒三日滿,辨材須待七年期。(白居易)
書到用時方恨少,事非經(jīng)過不知難。(陸游):知識總是在運(yùn)用時才讓人感到太不夠了,許多事情如果不親身經(jīng)歷過就不知道它有多難
疏影橫斜水清淺,暗香浮動月黃昏。(林逋)
誰言寸草心,報得三春暉。(盂郊)
水至清則無魚,人至察則無徒。(《禮記》):水太清了,魚就無法生存,要求別人太嚴(yán)格了,就沒有伙伴。水太清,魚沒有躲藏地地方,自然也就無魚。察,意為精明。人,太精明了,那也就沒人敢與他做朋友。
歲寒,然后知松柏之后凋也。(孔子):天氣冷了,所有的草木都凋零,只有松樹與柏樹依然傲立。這是孔子的感嘆。人生要在最后看結(jié)論,人要在艱難困苦中才看得到他的人格,平??床怀鰜?。
T
它山之石,可以攻玉。(《詩經(jīng)·小雅》):意思是別座山上的石頭,可以取來制作治玉的磨石;也可以用來制成美好珍寶。意思可引申為“借助外力,改己缺失。” 原比喻別國的賢才可為本國效力。后比喻能幫助自己改正缺點(diǎn)的人或意見。
踏破鐵鞋無覓處,得來全不費(fèi)功夫。(《水滸傳》)
桃李不言,下自成蹊。(史記):原意是桃樹不招引人,但因它有花和果實(shí),人們在它下面走來走去,走成了一條小路。比喻人只要真誠、忠實(shí),就能感動別人。
天時不如地利,地利不如人和。(《孟子》)
天下事有難易乎,為之,則難者亦易矣;不為,則易者亦難矣。(彭端叔)
天下興亡,匹夫有責(zé)。(顧炎武)
天時人事日相催,冬至陽生春又來:天時指的是一年中的時令時節(jié),人事指的是人世間要遇到的各種事情。冬至陽生春又來指的是時間不等人。人生的下一站來的比你想像的更快。要珍惜眼前事眼前人。時間不會因為人的問題而停下來。
天行有常,不為堯存,不為桀亡?!镀堊印?:會發(fā)展有其自然、特定的規(guī)律,它不會因為堯的圣明而就存在,也不會因為桀而就不存在。
天意憐幽草,人間重晚晴。(李商隱):老天爺同情那幽僻處的小草,人世間也珍惜著傍晚時的晴天。
天下難事,必做于易;天下大事,必做于細(xì)。老子
W
玩物喪志。(書經(jīng))
往者不可諫,來者猶可追。(《論語》):過去的事情不可挽回,未來的卻還能把握住
為人性僻耽佳句,語不驚人死不休。(杜甫)
位卑未敢忘憂國。(陸游)
文武之道,一張一弛。(禮記)
文章合為時而著,歌詩合為事而作。(白居易)
聞道有先后,術(shù)業(yè)有專攻。(韓愈)知道道理有先有后,技能學(xué)業(yè)各有專門研究,如此而已。
問君能有幾多愁,恰似一江春水向東流。(李煜)
問渠那得清如許,為有源頭活水來。(朱熹)
我自橫刀向天笑,去留肝膽兩昆侖。(譚嗣同)
無邊落木蕭蕭下,不盡長江滾滾來。(杜甫)
無可奈何花落去,似曾相識燕歸來。(晏殊)
無意苦爭春,一任群芳妒。(陸游
吾生也有涯,而知也無涯。(《莊子》)
勿以惡小而為之,勿以善小而不為。(劉備)
物以類聚,人以群分。(易經(jīng))
X
夕陽無限好,只是近黃昏。(李商隱)
先天下之憂而憂,后天下之樂而樂。(范仲淹)
小荷才露尖尖角,早有蜻蜓立上頭。(楊萬里)
心事浩茫連廣宇,于無聲處聽驚雷。(魯迅)
新沐者必彈冠,新浴者必振衣。(屈原)
信言不美,美言不信。善者不辯,辯者不善。(老子)
星星之火,可以燎原。(尚書)
學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆。(孔子)
學(xué)而不厭,誨人不倦。(孔子)
學(xué)然后知不足。(禮記)
學(xué)無止境。(荀子)
血沃中原肥勁草,寒凝大地發(fā)春華。(魯迅)
Y
言者無罪,聞?wù)咦憬洹?毛詩序):指提意見的人只要是善意的,即使提得不正確,也是無罪的。聽取意見的人即使沒有對方所提的缺點(diǎn)錯誤,也值得引以為戒。對待批評的態(tài)度,應(yīng)該是~,有則改之,無則加勉。
《陽春》之曲,和者必寡;盛名之下,其實(shí)難副。(《后漢書》)
業(yè)精于勤,荒于嬉,行成于思,毀于隨。(韓愈):德行為的成功在于深思熟慮,毀壞在于因循茍且。
一年之計,莫如樹谷;十年之計,莫如樹木;百年之計,莫如樹人。(《管于》)一年的時間要見效則最快最好的是樹谷,若有十年的時間就可以有更高的追求可以種樹了。若有百年,則可以樹人了。
一日暴之,十日寒之,未有能生者也。(《孟子》)
衣莫若新,人莫若故。(晏子春秋):衣服不如新的好,人不如老朋友(老熟人)好
以銅為鏡,可以正衣冠;以古為鏡,可以知興替;以人為鏡,可以明得失。(孫昭遠(yuǎn))
憂勞可以興國,逸豫可以亡身。(歐陽修)
有情芍藥含春淚,無力薔薇臥曉枝。(秦觀)
有志者,事竟成。(后漢書)
與善人居,如入蘭芷之室,久而不聞其香;與惡人居。如入鮑魚之肆,久而不聞其香(劉向)
玉不琢,不成器;人不學(xué),不知道。(《禮記》)
欲加之罪,何患無辭。(左傳)
欲窮千里目,更上一層樓。(王之渙)
欲速則不達(dá),見小利則大事不成。(論語)
Z
早歲那知世事艱,中原北望氣如山。(陸游)
曾經(jīng)滄海難為水,除卻巫山不是云。(元稹):經(jīng)歷過無比深廣的滄海的人,別處的水再難以吸引他;除了云蒸霞蔚的巫山之云,別處的云都黯然失色。
張而不弛,文武弗能也;弛而不張,文武弗為也,一張一弛,文武之道也。《禮(記》)
知不足,然后能自反也;知困,然后能自強(qiáng)也。(《禮記》)
知己知彼,百戰(zhàn)不殆。(孫子兵法)
知識就是力量。(培根)
知無不言,言無不盡。(蘇洵):知道的就說,要說就毫無保留。
紙上得來終覺淺,絕知此事要躬行。(陸游)
至長反短,至短反長。(呂氏春秋)
智者千慮,必有一失;愚者千慮,必有一得。(晏子春秋)
竹直心虛乃吾友,水淡性泊是我?guī)煟。哼@不是關(guān)于交友的,而是表達(dá)作者以竹為友以水為師的觀點(diǎn),以告誡人們要懂得為人當(dāng)正直虛心,處事要純凈淡泊。
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一封書信只為墻,讓它三尺又何妨
長城萬里今尤在,不見當(dāng)年秦始皇
臨淵羨魚,不如退而結(jié)網(wǎng)
默無言,心事重,萬千情思。
繞結(jié)心頭,咫尺相近天涯遠(yuǎn)
從何開口?欲說還羞
天上烏飛兔走,人間古往今來
萬般回首化塵埃,唯有青山不改
望斷天涯無際,凄涼無語悲傷
只為兩地信茫茫,才子佳人愁狀
貧,不是恥辱;賤,才是真正地恥辱
滴水之恩,定當(dāng)涌泉以報
貴有恒,何必三更起、五更眠
最無益,只怕一日曝、十日寒:做事貴在有恒心,何必三更睡覺早晨五更就起床呢?最不起作用的,恐怕是一天熱乎十天沒有盡頭了。這句話主要說的是人要有恒心,不要三天打魚,兩天曬網(wǎng)。
滄海橫流,方顯英雄本色
夜深風(fēng)雨歸何處,西月窺人到半窗
衣帶漸寬終不悔,為伊消得人憔悴
靜以修身,檢以養(yǎng)德
風(fēng)蕭蕭兮易水寒,壯士一去兮不復(fù)還
夕云初起日沉閣,山雨欲來風(fēng)滿樓
兩情若是久長時,又豈在朝朝暮暮。朝朝暮暮:指朝夕相聚
但得柔情消俠氣,此生長愿伴妝臺
莫等閑,白了少年頭,空悲切
經(jīng)多世事心長愜:就是說經(jīng)歷的事情多了心中就會泰然自若
重湖疊巘清嘉,有三秋桂子十里荷花
如煙往事俱忘卻,心底無私天地寬
萬花叢中過,片葉不沾身
涇溪石險人競慎,終歲不聞傾覆聲。卻是平流無石處,時時聞?wù)f有沉淪。:船到險處,船家心存警惕,嚴(yán)防意外,所以常常是有驚無險,平安渡過;反之,船到了“平流無石處”,駕船者卻往往麻痹大意,掉以輕心,結(jié)果導(dǎo)致船翻人亡的慘禍。警惕要居安思危!矛盾雙方各向自己相反的方向轉(zhuǎn)化。
第四篇:古今中外名人警句集萃
古今中外名人警句大集錦
自我反省的名言
最困難的事情就是認(rèn)識自己。(希臘)
自知之明是最難得的知識。(西班牙)
要想了解自己,最好問問別人。(日本)
只有在人群中間,才能認(rèn)識自己。(德國)
天上的繁星數(shù)得清,自己臉上的煤煙卻看不見。(馬來西亞)
給自己唱贊歌的人,聽眾只有一個。(日本)
莫笑別人背駝,自己把腰挺直。(蘇聯(lián))
最靈繁的人也看不見自己的背脊。(非洲)
越是無能的人,越喜歡挑剔別人的錯兒。(愛爾蘭)
每個人都知道鞋子擠腳的地方。(拉丁美洲)
自己的鞋子,自己知道緊在哪里。(西班牙)
自己的飯量自己知道。(蘇聯(lián))
不會評價自己,就不會評價別人。(德國)
如果你指揮不了自己,也就指揮不了別人。(美國)
當(dāng)面怕你的人,背后一定恨你。(英國)
雄心壯志的名言
理想,你使人的思想堅定,你使人心偉大。(《雨果詩選》)
我們對抱有理想的人是非常尊重的,因為他們的精神產(chǎn)生一種魅力;但是他們還需要有意志,否則理想也就成了一句空話?!蜖栐恕多l(xiāng)村醫(yī)生》
理想就是進(jìn)步的不斷前進(jìn)中追求的堅定不移的范本?!旯渡勘葋啞?/p>
人類生存的目的是盡最大的努力,使一切存在的事物得到最全面的發(fā)展?!锻袪査固?/p>
理想是指路明燈?!袪査固妒澜缑凿洝?/p>
活著不能沒有抱負(fù),不然就會感到空虛?!阋赂业厝ド?,不要逃避那些不快的、可怕的東西,不快和可怕都是由于不理解?!郀柣妒匾谷恕?/p>
生活的理想需要廣博的哲理?!短└暝u傳》
實(shí)行起來是有困難的,但是吸引著我的,正說是這個困難本身?!蜖栐恕多l(xiāng)村醫(yī)生》
把理想運(yùn)用到真實(shí)的事物上,便有了文明?!旯渡勘葋啞?/p>
一個人在山頂?shù)臅r候,會下望深淵;等到跌落到深淵以后,人就會仰望天空?!旯缎γ嫒恕?/p>
抽象的理想必須變成具體的觀念;這樣雖然少掉了美,卻更有用;它縮小了,可是變得更好了?!旯毒湃辍?/p>
當(dāng)愿望還在心里的時候,它總是顯得又大又可怕,實(shí)現(xiàn)以后,它卻變小了。蒸汽昏暗地四處彌漫著。它一凝結(jié),就不過是一些閃光的水滴?!└隊枴稜奚?/p>
當(dāng)干渴的心沒有希望找到水的時候,它是很容易受海市蜃樓的欺騙,而徒然在一片又一片的沙漠中探尋?!└隊枴都t夾竹桃》
無聊的好奇心絕不可能將人們引向?qū)嵲凇!短└隊栐u傳》
我們的幻想是我們最逼真的寫照。每個人都隨著自己的性格在夢想著未知的和不可能的事物?!旯侗瘧K世界》
人在幻想中,有時會顯得沉靜到可怕,而又起著強(qiáng)烈的激動;感于幻想的人,往往無視于實(shí)際?!旯侗瘧K世界》
無論貧富,一切人或多或少地都被星星弄眩了眼睛,對于粗野的原始性格,這更真切,更親切。一個未受文化熏陶的精神,更容易和夢靠攏。——雨果《海上勞工》
幻想不過是在精神狀態(tài)中的思想,站在睡眠的邊沿上,是意識境域的天然分界?!旯逗I蟿诠ぁ?/p>
我的一切幻想會燃燒成快樂的光明,我一切愿望將結(jié)成愛的果實(shí)?!└隊枴都村壤?/p>
我們不依靠任何人登上權(quán)力的寶座,這太高——又太低了。(《雨果傳》)
不管是多么危險的風(fēng)暴,也不能使他后退,這是因為他很難承認(rèn)阻力?!旯逗I蟿诠ぁ?/p>
人是可以沉醉在自己的堅強(qiáng)的意志里的。——雨果《海上勞工》
假若沒有高傲的志氣,軟弱、水性楊花、三心二意、不忠于信誓的話,則有的只是幸福的完結(jié)和愛情凋殘的恐怖?!_曼·羅蘭《生與死的搏斗》
我有翅膀。我就向往頂點(diǎn),我會飛得最高,我的翅膀可以搏擊藍(lán)天,可以穿越風(fēng)暴?!队旯娺x》
意志是不可戰(zhàn)勝的。——高爾基《意大利童話》
愈是好人,其心靈愈是純潔誠實(shí),他的毅力就愈小,愈近乎病態(tài),生活也愈艱難。孤獨(dú)與苦悶——是這些人的命運(yùn)?!郀柣蹲x者》
人在必然世界里有一個有限之極,在希望世界里則有一個無限之極。(《泰戈爾評傳》)
最有把握的希望,往往結(jié)果終于失望;最少希望的事物,反會出人意外地成功?!勘葋啞督K成眷屬》
不論前途如何,不管發(fā)生什么事情,我們都不失去希望:希望是一種美德?!队旯麄鳌?/p>
人必須像天上的星星。永遠(yuǎn)很清楚地看出一切希望和愿望的火光,在地上永遠(yuǎn)熄滅,熊熊燃燒著的火光?!郀柣恶R特維·科熱米亞金的一生》
即使渴望落空,感覺到渴望的痛苦依然是甜蜜的。——泰戈爾《情人的禮物》
把希望寄托在一個人身上而活著是危險的?!旯缎γ嫒恕?/p>
人的心只容得下一定程度的絕望,海綿已經(jīng)吸夠了水,即使大海從它上面流過,也不可能再給它增添一滴水了?!旯栋屠枋ツ冈骸?/p>
對來生不抱希望的人,從此刻起,他已死去?!读_曼·羅蘭回憶錄》
強(qiáng)烈的欲望如同斑斕的鞭子……——高爾基《俄羅斯童話》
居于一切力量之首的,成為所有一切的源泉的是:信仰。(《羅曼·羅蘭回憶錄》)
我想一切胸襟寬廣的人都有雄心大志;但是我所器重的心懷大志的,卻是那些堅定而有信心地走條道路的人,而不是那些企圖一蹴而就、淺嘗輒止的人?!腋埂痘臎錾角f》
人,不能沒有一個信仰?!_曼·羅蘭《愛與死的搏斗》
倘使一個人信奉他所知道的東西,并且不為他所不能確定的東西而煩擾,那么,他對他所知道的東西就會有更加堅定的意念。——馬克·吐溫《冉·達(dá)克》
有關(guān)友情的名言警句
該破碎的友情常被我們捆扎、粘合著,而不該破碎的友情卻又常常被我們捏碎了。兩種情況都是悲劇,但不該破碎的友情是那么珍貴,它居然被我們親手捏碎,這對人類良知的打擊幾乎是致命的。
命傳代的下一個季度,會是智慧強(qiáng)于博愛,還是博愛強(qiáng)于智慧?現(xiàn)今還是稚嫩的心靈,會發(fā)出多少友情的信號,又會受到多少友情的滋潤?這是一個近乎宿命的難題,完全無法貿(mào)然作答。秋天的我們,只有祝祈。心中吹過的風(fēng),有點(diǎn)涼意。
兩只螞蟻相遇,只是彼此碰了一下觸須就向相反方向爬去。爬了很久之后突然都感到遺憾,在這樣廣大的時空中,體型如此微小的同類不期而遇,“可是我們竟沒有彼此擁抱一下。
友誼是雨季里的小傘,撐起了一片晴天;友誼是寒夜里的一盞燈,燃燒著熱情的火焰;友誼是一陣溫馨的風(fēng),撫慰了受傷的心靈;友誼是一塊潔白的手帕,拭干你腮邊的淚痕……
友誼是開心果,當(dāng)朋友高興時,它給予他祝福;友誼是消氣丸,當(dāng)朋友傷心痛苦時,他給予他的是及時的安慰;友誼是清醒劑,當(dāng)朋友將要誤入歧途時,它會使他迷途知返……
其實(shí),很多人都是在某次友情感受的突變中,猛然發(fā)現(xiàn)自己長大的。仿佛是哪一天的中午或傍晚,一位要好同學(xué)遇到的困難使你感到了一種不可推卸的責(zé)任,你放慢腳步憂思起來,開始懂得人生的重量。就在這一刻,你突然長大。
有關(guān)金錢的名人名言
金錢往往成為真正情義的障礙物。——鄒韜奮
金錢是一種有用的東西,但是,只有在你覺得知足的時候,它才會帶給你快樂,否則的話,它除了給你煩惱和妒忌之外,毫無任何積極的意義?!饺?/p>
有錢的人可以很快樂,也可以很不快樂,其中一種最能叫人不快樂的,就是對自己沒信心,以為別人結(jié)交他只是為了他的錢?!醉嵡?/p>
愛錢的人很難使自己不成為金錢的奴隸。多數(shù)人在有了錢之后,會時時刻刻為保存既有的和爭取的錢而煩心。他的生意越大,得失越重,越難以找回海闊天空的心境。——羅蘭
金錢不是做奴隸就是做主人,二者必一,別無其他?!R拉斯
金錢是個好兵士,有了它就可以使人勇氣百倍?!勘葋?/p>
金錢好比肥料,如不散入田中,本身并無用處?!ヅ喔?/p>
既會花錢,又會賺錢的人,是最幸福的人,因為他享受兩種快樂?!s翰生
金錢有如第六感官一般,如果沒有金錢,便不可能完全利用其他的感覺?!?/p>
對于浪費(fèi)的人,金錢是圓的,可是對于節(jié)儉的人,金錢是扁平的,是可以一塊塊堆積起來的?!蜖栐?/p>
沒有錢是悲哀的事,但是金錢過剩則更加悲哀?!袪査固?/p>
金錢可以是許多東西的外殼,卻不是里面的果實(shí)。——易卜生
金錢是被鑄造出來的自由?!铀纪滓蛩够?/p>
毫無辛苦地賺錢的人不勝枚舉,但是,毫無辛苦地?fù)]霍的人則絕無僅有?!郀柣?/p>
人類一切賺錢的職業(yè)與生意中都有罪惡的蹤跡?!獝勰?/p>
我們手里的金錢是保持自由的一種工具,我們所追求的金錢,則是使自己當(dāng)奴隸的一種工具。
——盧棱
金錢并不像平常所說的那樣,是一切邪惡的根源,唯有對金錢的貪欲,即對金錢過分的、自私的、貪婪的追求,才是一切邪惡的根源?!{霍桑
如果你懂得使用,金錢是一個好奴仆,如果你不懂得使用,它就變成你的主人?!R克吐溫
錢財如糞土,仁義值千金。——《增廣》
作家當(dāng)然必須掙錢才能生活、寫作,但是他決不應(yīng)該為了掙錢而生活、寫作?!R克思
雖然權(quán)勢是一頭固執(zhí)的熊,可是金子可以拉著它的鼻子走?!勘葋?/p>
人生的快樂和幸福不在金錢,不在愛情,而在真理?!踉X夫
財產(chǎn)可能為你服務(wù),但也可能把你奴役?!R拉斯
欲急速致富者將不免于不義?!魅_
金錢是任何國家都能理解的一種語言,可以派上一切的用場。——阿芙拉賓
貪財是萬惡之根。——《新約全書》
財富就像海水:你喝得越多,你就越感到渴?!R拉斯
永恒的東西不是金錢和權(quán)力,而是正義、多才和時間?!獜埌踩A
狂熱的欲望,會誘出危險的行動,干出荒謬的事情來?!R克吐溫
錢是個可惡的東西,用它可以辦好事,也可以做壞事?!獙炻宸?/p>
人生中最美好的東西是不要錢的?!獖W德茨
在消除貧困的時候,我們會擁有自己的財富,而擁有這筆財富,我們卻會失去多少善心,多少美和多少力量??!——泰戈爾
金錢是新式的奴隸制度。它與舊式的奴隸制度不同的是:與奴隸之間沒有任何人性的關(guān)系,沒有任何人格上的往來?!蟹蛲袪査固?/p>
世上的喜劇不需要金錢就能產(chǎn)生,世上的悲劇大半和金錢脫不了關(guān)系?!?/p>
財產(chǎn)是一切罪惡的根源:財產(chǎn)的分配與保衛(wèi)占據(jù)了整個世界——列夫托爾斯泰
巨大的財富對于一個不慣于掌握錢財?shù)娜?,是一種毒害,它侵入他的品德的血肉和骨髓。
——馬克吐溫
你若失去財產(chǎn),失之甚少;你若失去榮譽(yù),失之甚多;以若失去勇氣,失去一切。——嚴(yán)寄洲
巨大的財富具有充分的誘惑力,足以穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)?shù)仄鹬旅淖饔?,把那些道德基礎(chǔ)并不牢固的人引入歧途?!R克吐溫
失財產(chǎn)者,損失巨;失朋友者,損失尤巨;失名譽(yù)者,則完全損失矣。——西班牙諺語
生活中最沒有用的東西是財產(chǎn),最有用的東西是才智?!R辛
錢像人糞尿。如果你把它灑開,它會使莊稼得到好處;如果你把它堆積在一個地方,它會臭氣熏天?!】肆痔佧溒孢d
人生是海,金錢是船夫。如無船夫,度世維艱?!肆?/p>
金錢不是目的,而只是達(dá)到目的的一種手段?!銮袪柗蛉?/p>
金錢是無底的大海,可以淹死人格、良心和真理。——諺語
金錢可以收買小人,卻不能收買真理?!赂裱?/p>
當(dāng)金錢開始說話,事實(shí)就閉上嘴?!V語
第五篇:格言警句:名人篇
要使別人喜歡你,首先你得改變對人的態(tài)度,把精神放得輕松一點(diǎn),表情自然,笑容可掬,這樣別人就會對你產(chǎn)生喜愛的感覺了?!?卡耐基
一個不注意小事情的人,永遠(yuǎn)不會成功大事業(yè)?!?卡耐基
在艱苦中成長成功之人,往往由于心理的陰影,會導(dǎo)致變態(tài)的偏差。這種偏差,便是對社會、對人們始終有一種仇視的敵意,不相信任何一個人,更不同情任何一個人。愛錢如命的慳吝,還是心理變態(tài)上的次要現(xiàn)象。相反的,有器度、有見識的人,他雖然從艱苦困難中成長,反而更具有同情心和慷慨好義的胸襟懷抱。因為他懂得人生,知道世情的甘苦?!?南懷瑾
誰給我一滴水,我便回報他整個大海?!?華 梅
君子在下位則多謗,在上位則多譽(yù);小人在下位則多譽(yù),在上位則多謗?!?柳宗元
你若要喜愛你自己的價值,你就得給世界創(chuàng)造價值?!?歌德
君子贈人以言,庶人贈人以財。—— 荀況
時間會刺破青春表面的彩飾,會在美人的額上掘深溝淺槽;會吃掉稀世之珍!天生麗質(zhì),什么都逃不過他那橫掃的鐮刀?!?莎士比亞
如果我們想交朋友,就要先為別人做些事——那些需要花時間、體力、體貼、奉獻(xiàn)才能做到的事?!?卡耐基
原諒敵人要比原諒朋友容易?!?狄爾治夫人
古之君子如抱美玉而深藏不市,后之人則以石為玉而又炫之也?!?朱熹
我們愛我們的民族,這是我們自信心的源泉?!?周恩來
愿每次回憶,對生活都不感到負(fù)疚。—— 郭小川
君子不鏡于水,而鏡于人。鏡于水,見面之容,鏡于人,則知吉與兇?!?墨翟
對人不尊敬,首先就是對自己的不尊敬?!?惠特曼
一個人的真正偉大之處就在于他能夠認(rèn)識到自己的渺小?!?保 羅
心靈純潔的人,生活充滿甜蜜和喜悅?!?列夫·托爾斯泰
真正的人生,只有在經(jīng)過艱難卓絕的斗爭之后才能實(shí)現(xiàn)?!?塞涅卡
自我控制是最強(qiáng)者的本能。—— 蕭伯納
對別人的意見要表示尊重。千萬別說:“你錯了?!?—— 卡耐基
勿以惡小而為之,勿以善小而不為。惟賢惟德,能服于人?!?劉備
那些背叛同伴的人,常常不知不覺地把自己也一起毀滅了?!?伊 索
社會猶如一條船,每個人都要有掌舵的準(zhǔn)備?!?易卜生
上人生的旅途罷。前途很遠(yuǎn),也很暗。然而不要怕。不怕的人的面前才有路?!?魯 迅
改造自己,總比禁止別人來得難?!?魯 迅
性癡,則其志凝;故書癡者文必工,藝癡者技必良。--世之落拓而無成者,皆自謂不癡者也?!?蒲松齡
我們應(yīng)該不虛度一生,應(yīng)該能夠說:“我已經(jīng)做了我能做的事?!?—— 居里夫人
我們是國家的主人,應(yīng)該處處為國家著想?!?雷鋒
人生的價值,并不是用時間,而是用深度量去衡量的?!?列夫·托爾斯泰
一個人應(yīng)當(dāng)一次只想一件東西,并持之以恒,這樣便有希望得到它。但是我卻什么都想,結(jié)果是什么也抓不著。每次我都發(fā)現(xiàn),當(dāng)一個所追求的東西唾手可得時,我正在追求別的東西。太晚了?!?安德魯·加德
有謙和、愉快、誠懇的態(tài)度,而同時又加上忍耐精神的人,是非常幸運(yùn)的?!?塞涅卡
我們?yōu)樽鎳?wù),也不能都采用同一方式,每個人應(yīng)該按照資稟,各盡所能?!?歌德
人生不是一種享樂,而是一樁十分沉重的工作?!?列夫·托爾斯泰
求人幫助的時候,求窮人比求富人容易?!?契訶夫
先相信自己,然后別人才會相信你?!?羅曼·羅蘭
人的一生可能燃燒也可能腐朽,我不能腐朽,我愿意燃燒起來!—— 奧斯特洛夫斯基
人生如同故事。重要的并不在有多長,而是在有多好?!?塞涅卡
人只能有獻(xiàn)身社會,才能找出那實(shí)際上是短暫而有風(fēng)險的生命的意義。—— 愛因斯坦
成名的藝術(shù)家反為盛名所拘束,所以他們最早的作品往往是最好的?!?貝多芬
夫君子之行,靜以修身,儉以養(yǎng)德,非淡泊無以明志,非寧靜無以致遠(yuǎn)。—— 諸葛亮
誰要游戲人生,他就一事無成,誰不能主宰自己,永遠(yuǎn)是一個奴隸?!?歌德
人生最終的價值在于覺醒和思考的能力,而不只在于生存?!?亞里士多德
我們應(yīng)該注意自己不用語言去傷害別的同志,但是,當(dāng)別人用語言來傷害自己的時候,也應(yīng)該受得起。—— 劉少奇
錦城雖樂,不如回故鄉(xiāng);樂園雖好,非久留之地。歸去來兮?!?華羅庚
宿命論是那些缺乏的弱者的借口?!?拉羅什???/p>
作為一個人,要是不經(jīng)歷過人世上的悲歡離合,不跟生活打過交手仗,就不可能懂得人生的意義?!?楊朔
人生猶如一本書,愚蠢者草草翻過,聰明人細(xì)細(xì)閱讀。為何如此.因為他們只能讀它一次?!?保 羅
凡是有良好教養(yǎng)的人有一禁誡:勿發(fā)脾氣?!?愛默生
古之立大事者,不惟有超世之才,亦必有堅忍不拔之志?!?蘇軾
我一向憎惡為自己的溫飽打算的人。人是高于溫飽的?!?高爾基
對于要檢查別人心靈的人,柏拉圖要求他具備三樣?xùn)|西:知識、仁慈、膽量?!?蒙田
如果幸福在于肉體的快感,那么就應(yīng)當(dāng)說,牛找到草料吃的時候是幸福的?!?赫拉克利特
人生就是學(xué)校。在那里,與其是幸福,毋寧是不幸才是好的教師。因為,生存是在深淵的孤獨(dú)里?!?海德格爾
對人要和氣,但不要狎昵?!?莎士比亞
人生是沒有畢業(yè)的學(xué)校?!?黎 凱
為真理而斗爭是人生最大的樂趣?!?布魯諾
好脾氣是一個人在社交中所能穿著的最佳服飾?!?都 德
無論你怎樣地表示憤怒,都不要做出任何無法挽回的事來。—— 培 根
我們現(xiàn)在必須完全保持黨的紀(jì)律,否則一切都會陷入污泥中?!?馬克思
少而好學(xué),如日出之陽;壯而好學(xué),如日中之光;老而好學(xué),如炳燭之明?!?劉向
人生是短促的,這句話應(yīng)該促醒每一個人去進(jìn)行一切他所想做的事。雖然勤勉不能保證一定成功,死亡可能摧折欣欣向榮的事業(yè),但那些功業(yè)未遂的人,至少已有參加行伍的光榮,即使他未獲勝,卻也算戰(zhàn)斗過。—— 約翰遜
我們唯一不會改正的缺點(diǎn)是軟弱?!?奧斯特洛夫斯基
騏驥一躍,不能十步;駑馬十駕,功在不舍;鍥而舍之,朽木不折;鍥而不舍,金石可鏤?!?荀況
習(xí)慣是一條巨纜——我們每天編結(jié)其中一根線,到最后我們最終無法弄斷它?!?梅 茵
與其皺著眉頭送人一件貴重禮品,不如面帶笑容送人一件小禮物?!?無名氏
我是炎黃的子孫,理所當(dāng)然地要把所學(xué)到的知識,全部獻(xiàn)給我親愛的祖國。—— 李四光
不惜犧牲自由以圖茍安的人,既不配享受自由,也不配獲得安全?!?富蘭克林
呵!高尚的風(fēng)度!多可怕的東西!風(fēng)度乃是創(chuàng)造力的敵人。—— 畢加索
我從多話的人學(xué)到靜默,從偏狹的人學(xué)到了寬容,從這殘忍的人學(xué)到了仁愛,但奇怪的是我對于這些老師并不感激?!?無名氏
一身報國有萬死,雙鬢向人無再青?!?陸游
多聽,少說,接受每一個人的責(zé)難,但是保留你的最后裁決。—— 莎士比亞
沉默較之言不由衷的話更有益于社交。—— 蒙 田
人生就象弈棋,一步失誤,全盤皆輸,這是令人悲哀之事;而且人生還不如弈棋,不可能再來一局,也不能悔棋。—— 弗洛伊德
在你發(fā)怒的時候,要緊閉你的嘴,免得增加你的怒氣?!?蘇格拉底
不要企圖永遠(yuǎn)活下去,你不會成功的?!?蕭伯納
如煙往事俱忘卻,心底無私天地寬。—— 陶 鑄
人生是短促的,這句話應(yīng)該促醒每一個人去進(jìn)行一切他所想做的事。雖然勤勉不能保證一定成功,死亡可能摧折欣欣向榮的事業(yè),但那些功業(yè)未遂的人,至少已有參加行伍的光榮,即使他未獲勝,卻也算戰(zhàn)斗過?!?約翰遜
我們唯一不會改正的缺點(diǎn)是軟弱?!?奧斯特洛夫斯基
騏驥一躍,不能十步;駑馬十駕,功在不舍;鍥而舍之,朽木不折;鍥而不舍,金石可鏤?!?荀況
習(xí)慣是一條巨纜——我們每天編結(jié)其中一根線,到最后我們最終無法弄斷它?!?梅 茵
與其皺著眉頭送人一件貴重禮品,不如面帶笑容送人一件小禮物?!?無名氏
我是炎黃的子孫,理所當(dāng)然地要把所學(xué)到的知識,全部獻(xiàn)給我親愛的祖國。—— 李四光
不惜犧牲自由以圖茍安的人,既不配享受自由,也不配獲得安全?!?富蘭克林
呵!高尚的風(fēng)度!多可怕的東西!風(fēng)度乃是創(chuàng)造力的敵人?!?畢加索
我從多話的人學(xué)到靜默,從偏狹的人學(xué)到了寬容,從這殘忍的人學(xué)到了仁愛,但奇怪的是我對于這些老師并不感激。—— 無名氏
一身報國有萬死,雙鬢向人無再青?!?陸游
多聽,少說,接受每一個人的責(zé)難,但是保留你的最后裁決?!?莎士比亞
沉默較之言不由衷的話更有益于社交?!?蒙 田
人生就象弈棋,一步失誤,全盤皆輸,這是令人悲哀之事;而且人生還不如弈棋,不可能再來一局,也不能悔棋?!?弗洛伊德
在你發(fā)怒的時候,要緊閉你的嘴,免得增加你的怒氣?!?蘇格拉底
不要企圖永遠(yuǎn)活下去,你不會成功的?!?蕭伯納
如煙往事俱忘卻,心底無私天地寬?!?陶 鑄
賢者能自反,則無往不善;不賢者不能自反,為人子則多怨,為人父則多暴?!?袁采我們活著不能與草木同腐,不能醉生夢死,枉度人生,要有所做為!—— 方志敏
思而后行,以免做出蠢事。因為草率的動作和言語,均是卑劣的特征。—— 畢達(dá)哥拉斯
哪怕置身天國,如果沒有一個伴侶相陪而獨(dú)身漫游于那些偉大而神圣的天宮間,也是并不令人愉快的?!?阿西塔斯
最本質(zhì)的人生價值就是人的獨(dú)立性?!?布迪曼
凡事只要看得淡些,就沒有什么可憂慮的了;只要不因憤怒而夸大事態(tài),就沒有什么事情值得生氣的了?!?屠格涅夫
誰若想在困厄時得到援助,就應(yīng)在平日待人以寬。—— 薩迪
如果我們把每個人的不幸堆成一堆由大家均分,大多數(shù)人都會甘愿接受一份,欣然離去?!?蘇格拉底
人生應(yīng)該如蠟燭一樣,從頂燃到底,一直都是光明的?!?蕭楚女
你在兩個仇人之間說話要有分寸,以免他們和好后你將無地自容?!?薩 迪
人世間沒有比互相竭盡全心、互相盡力照料更加快樂的了?!?西塞羅
習(xí)慣不加以抑制,不久它就會變成你生活上的必需品了?!?奧古斯丁
為了在生活中努力發(fā)揮自己的作用,熱愛人生吧!—— 羅丹
人生有兩出悲劇。一是萬念俱灰;另一是躊躇滿志。—— 蕭伯納
不良的習(xí)慣會隨時阻礙你走向成名、獲利和享樂的路上去。—— 莎士比亞
人喜歡習(xí)慣,因為造它的就是自己。—— 蕭伯納
受惠的人,必須把那恩惠常藏心底,但是施恩的人則不可記住它?!?西塞羅
習(xí)慣,我們每個人或多或少都是它的奴隸?!?高 汀
容易發(fā)怒,是品格上最為顯著的弱點(diǎn)?!?但 丁
人若是太幸運(yùn),則不知天高地厚,也不知自己能力究竟有多少;若是太不幸,則終其一生皆默默無名?!?富 勒
人生是一場無休、無歇、無情的戰(zhàn)斗,凡是要做個夠得上稱為人的人,都得時時刻刻向無形的敵人作戰(zhàn)。本能中那些致人死命的力量,亂人心意的欲望,曖昧的念頭,使你墮落使你自行毀滅的念頭,都是這一類的頑敵?!?羅曼·羅蘭
不要對一切人都以不信任的眼光看待,但要謹(jǐn)慎而堅定?!?德謨克里特
你要記住,永遠(yuǎn)要愉快地多給別人,少從別人那里拿取?!?高爾基
工作就是人生的價值,人生的歡樂,也是幸福之所在?!?羅丹
應(yīng)當(dāng)在朋友正是困難的時候給予幫助,不可在事情無望之后再說閑話。—— 伊索
心胸開闊:不要為令人不快的區(qū)區(qū)瑣事而心煩意亂,悲觀失望?!?富蘭克林
對一個尚未成熟的少年來講,壞的伙伴比好的老師起的作用要大得多?!?伊 索
人應(yīng)該支配習(xí)慣,而決不能讓習(xí)慣支配人,一 個人不能去掉他的壞習(xí)慣,那簡直一文不值?!?奧斯特洛夫斯基
頭可斷,肢可折,革命精神不可滅。志士頭顱為黨落,好漢身軀為群裂。—— 周文雍
砍頭不要緊,只要主義真。殺了夏明翰,還有后來人?!?夏明翰
在理論的政治的認(rèn)識上,站穩(wěn)著腳步,才不至于隨時為某些現(xiàn)象或謠言而動搖自己的革命信仰!—— 方志敏
敵人只能砍下我們的頭顱,決不能動搖我們的信仰!因為我們信仰的主義,仍是宇宙的真理!—— 方志敏
在行進(jìn)時,也時時有人退伍,有人落荒,有人頹唐,有人叛變,然而只要無礙于進(jìn)行,則越到后來,這隊伍也就越成為純粹、精銳的隊伍了?!?魯迅
不患不能柔,惟患不能剛;惟剛斯不懼,惟剛始有為。—— 羅學(xué)瓚
革命就象火一樣,任憑大雪封山,鳥獸藏跡,只要我們有火種,就能驅(qū)趕嚴(yán)寒,帶來光明和溫暖?!?楊靖宇
我們應(yīng)該贊美巖石的堅定。我們應(yīng)該學(xué)習(xí)巖石的堅定。我們應(yīng)該對革命有著堅強(qiáng)的信念?!?陶鑄
革命理想,不是可有可無的點(diǎn)綴品,而是一個人生命的動力,有了理想,就等于有了靈魂。—— 吳運(yùn)鐸
幾個蒼蠅咬幾口,決不能羈留一匹英勇的奔馬。—— 伏爾泰
決定一個人的一生,以及整個命運(yùn)的,只是一瞬之間?!?歌德
由于熱切地想要躲避過錯,我們卻常常更易陷入荒謬?!?賀拉斯
生氣的時候,開口前先數(shù)到十,如果非常憤怒,先數(shù)到一百。—— 杰弗遜
人就個人而言終有一死,就整體而言則是不朽的?!?艾普利亞
誰若游戲人生,他就一事無成;誰不主宰自己,永遠(yuǎn)是一個奴隸?!?歌 德
始吾于人也,聽其言而信其行。今吾于人也,聽其言而觀其行?!?孔丘
單是說不行,要緊的是做?!?魯迅
你有信仰就年輕,疑惑就年老;有自信就年輕,畏懼就年老;有希望就年輕,絕望就年老;歲月使你皮膚起皺,但是失去了熱忱,就損傷了靈魂?!?卡耐基
我們必須有恒心,尤其要有自信力!我們必須相信我們的天賦是要用來作某種事情的,無論代價多麼大,這種事情必須作到?!?居里夫人
為了爭取將來的美好而犧牲了的人,都是一尊石質(zhì)的雕像?!?伏契克
信念是由一種愿望產(chǎn)生的,因為愿意相信才會相信,希望相信才會相信,有一種利益所在才會相信。—— 斯特林堡
最可怕的敵人,就是沒有堅強(qiáng)的信念?!?羅曼·羅蘭
不奮苦而求速效,只落得少日浮夸,老來窘隘而已?!?鄭板橋
巨大的建筑,總是由一木一石疊起來的,我們何妨做做這一木一石呢?我時常做些零碎事,就是為此。—— 魯迅信仰是精神的勞動;動物是沒有信仰的,野蠻人和原始人有的只是恐怖和疑惑。只有高尚的組織體,才能達(dá)到信仰?!?契訶夫
勇敢和必勝的信念常使戰(zhàn)斗得以勝利結(jié)束?!?恩格斯
空談之類,是談不久,也談不出什麼來的,它始終被事實(shí)的鏡子照出原形,拖出尾巴而去?!?魯迅
信仰是沒有國土和語言界限的,凡是擁護(hù)真理的人,就是兄弟和朋友。—— 亨利?!ぢ?/p>
信仰,是人們所必須的。什麼也不信的人不會有幸福?!?雨果
一個人的活動,如果不是被高尚的思所鼓舞,那它是無益的、渺小的?!?車爾尼雪夫斯基
將來勝利之日,我們可能活著,可能已死去,但我們的綱領(lǐng)是永存的,它將使全人類獲得解放。—— 李卜克內(nèi)西
信仰是心中的綠洲,思想的駱駝隊是永遠(yuǎn)走不到的?!?紀(jì)伯倫
由于熱切地想要躲避過錯,我們卻常常更易陷入荒謬?!?賀拉斯
要使人成為真正有教養(yǎng)的人,必須具備三個品質(zhì):淵博的知識、思維的習(xí)慣和高尚的情操。知識不多就是愚昧;不習(xí)慣于思維,就是粗魯或蠢笨;沒有高尚的情操,就是卑俗?!?車爾尼雪夫斯基
不管怎樣的事情,都請安靜地愉快吧!這是人生。我們要依樣地接受人生,勇敢地、大膽地,而且永遠(yuǎn)地微笑著?!?盧森堡
人就個人而言終有一死,就整體而言則是不朽的?!?艾普利亞
追上未來,抓住它的本質(zhì),把未來轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)在。—— 車爾尼雪夫斯基
未來是光明而美麗的,愛它吧,向它突進(jìn),為它工作,迎接它,盡可能地使它成為現(xiàn)實(shí)吧!—— 車爾尼雪夫斯基
不參加變革社會的斗爭,理想永遠(yuǎn)是一種幻影?!?吳運(yùn)鐸
人類的一切努力的目的在于獲得幸福?!?歐文
過于求速是做事上最大的危險之一?!?培根
殺了“現(xiàn)在”,也便殺了“將來”。----將來是子孫的時代?!?魯迅
我們的斗爭和勞動,就是為了不斷地把先進(jìn)的思想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。—— 周揚(yáng)
少說些漂亮話,多做些日常平凡的事情......—— 列寧
每個人都知道,把語言化為行動,比把行動化為語言困難得多?!?高爾基
使生活變成幻想,再把幻想化為現(xiàn)時?!?居里夫人
要成就一件大事業(yè),必須從小事做起?!?列寧
誰為時代的偉大目標(biāo)服務(wù),并把自己的一生獻(xiàn)給了為人類兄弟而進(jìn)行的斗爭,誰才是不朽的......—— 涅克拉索夫
寧要好梨一個,不要爛梨一筐。積極肯干和忠心耿耿的人即使只有兩三個,也比十個朝氣沉沉的人強(qiáng)。—— 列寧
判斷一個人,不是根據(jù)他自己的表白或?qū)ψ约旱目捶ǎ歉鶕?jù)他的行動。—— 列寧
無論就字面來說,還是就實(shí)際情況來說,幸福都是神圣的起源和基礎(chǔ)?!?狄慈根
戰(zhàn)士是永遠(yuǎn)追求光明的,他并不躺在晴空下面享受陽光,卻在暗夜里燃起火炬,給人們照亮道路,使他們走向黎明?!?巴今
把希望建筑在意欲和心愿上面的人們,二十次中有十九次都會失望?!?大仲馬
神圣的工作在每個人的日常事務(wù)里,理想的前途在于一點(diǎn)一滴做起?!?謝覺哉
事業(yè)常成于堅忍,毀于急躁?!?薩迪