第一篇：最全名人警句
名 人 精 句
（一）1.思考時(shí)，要像一個(gè)智者；但講話時(shí)，要像一位普通人?！鳡枴た突度诵缘闹腔邸?/p>
2.奇怪得很，人們?cè)诘姑沟臅r(shí)候，總會(huì)清晰地回憶已經(jīng)逝去的快樂(lè)時(shí)光，但是在得意的時(shí)候，對(duì)厄運(yùn)時(shí)光只保有一種淡漠而不完全的記憶。——叔本華
3.在自己身上，克服這個(gè)時(shí)代?！岵?4.山不過(guò)來(lái)，我就過(guò)去?！豆盘m經(jīng)》
5.一棵橡樹(shù)的生長(zhǎng)并不是茫無(wú)方向的，而是橡樹(shù)本性的實(shí)現(xiàn)?！獊喞锸慷嗟?6.我將歸來(lái)，萬(wàn)馬千軍?！拱瓦_(dá)克斯
7.茅草屋頂下住著自由的人，大理石和黃金下棲息著奴隸。——塞涅卡
8.葉芝想起他的茵佛島：“每夜每日，我總是聽(tīng)見(jiàn)湖水輕舐湖岸的微音，佇立在馬路上，或灰色的人行道上時(shí)，我都在內(nèi)心深處聽(tīng)見(jiàn)那悠悠的水聲。”
9.我游蕩如一片孤云。——華爾華茲
10.虛榮是一件無(wú)聊的騙人的東西；得到它的人，未必有什么功德，失去它的人，也未必有什么過(guò)失。——莎士比亞
11.我們每個(gè)人都有別人不知道的創(chuàng)傷，我們戰(zhàn)斗，就是為了擺脫這個(gè)創(chuàng)傷?！柧S諾
12.在權(quán)力的游戲中，你不當(dāng)贏家，就只有死路一線，沒(méi)有中間地帶?！獑讨巍ゑR丁《冰與火之歌》
13.貪婪會(huì)讓人類擁有最好的嗅覺(jué)，嗅到金錢的醉人氣息，哪怕是一枚銅板?！诮滩门兴?/p>
14.每一個(gè)不曾起舞的日子，都是對(duì)生命的辜負(fù)?！岵?/p>
15.要把地面上的人看清楚，就要和地面保持距離?！柧S諾《樹(shù)上的男爵》
16.令她反感的，遠(yuǎn)不是世界的丑陋，而是世界所戴的漂亮面具?！滋m·昆德拉《生命不能承受之輕》
17.一個(gè)人有兩個(gè)我，一個(gè)在黑暗中醒著，一個(gè)在光明中睡著。——紀(jì)伯倫
18.愛(ài)自己是終生浪漫的開(kāi)始。——王爾德
19.我是個(gè)百依百順的孩子，至死不變，但只順從我自己?！_特
20.他們用勇于獻(xiàn)身的大無(wú)畏精神，書寫人類歷史上的篇章的同時(shí)，又讓我們看到無(wú)恥下流、爾虞我詐的另一面，其中又包含著真正值得敬佩的榮譽(yù)感、歷史使命感。——茨威格《人類群星閃耀之時(shí)》，評(píng)巴爾沃亞
21.負(fù)擔(dān)越重，我們的生命越貼近大地，它就越真切實(shí)在。——米蘭·昆德拉《生命不能承受之輕》
22.人的偉大在于他扛起命運(yùn)，就像用肩膀頂住天穹的巨神阿特拉斯一樣。貝多芬的英雄，是托起形而上之重?fù)?dān)的健將?！滋m·昆德拉《生命不能承受之輕》
23.這世上所有的偉大壯舉，都是悄無(wú)聲息地完成的，世上所有智者無(wú)一不是深謀遠(yuǎn)慮。——茨威格《人類群星閃耀之時(shí)》
24.假裝謙虛是最虛偽的表現(xiàn)，因?yàn)檫@可能是信口雌黃的開(kāi)始，又或者是拐彎抹角的自我夸獎(jiǎng)?！栋谅c偏見(jiàn)》
25.力量能征服一切，卻是短暫的?！挚稀堆菡f(shuō)》
26.沒(méi)有口誤這回事，所有的口誤都是潛意識(shí)的真情實(shí)感?！ヂ逡恋?/p>
27.不幸的人往往如此。他珍惜生命，卻看見(jiàn)，地獄就在他的背后。——《巴黎圣母院》
28.時(shí)間的維度被打破了，我們只能在時(shí)間的碎片中愛(ài)和思考，每一個(gè)時(shí)間的碎片沿著自己的軌跡運(yùn)行，在瞬間消失?！柧S諾
29.能自稱為人所愛(ài)，能感受為人所愛(ài)?！酌傻隆たǚ稹哆t到的斷想》
30.美國(guó)最高法院的大門上刻著圣經(jīng)的一句話：“世人啊，耶和華已指示你何為善，他向你所要的是什么呢？只要你行公義，好憐憫，存謙卑的心，與你的上帝同行。”
31.背叛就是脫離自己的位置，背叛，就是擺脫原位，投向未知。——米蘭·昆德拉
32.各人擁有的不同地位和財(cái)富賦予了個(gè)人不同的角色，但各人的內(nèi)在幸福并不會(huì)因外在角色的不同而產(chǎn)生相應(yīng)的不同而產(chǎn)生相應(yīng)的區(qū)別——叔本華《人生的智慧》
33.我不能拋棄心，我想，無(wú)論它多么沉重，有時(shí)是多么黑暗，但它還是可以時(shí)而像鳥一樣在空中曼舞，可以眺望永恒。
34.他想要真正的救贖，并不是廝殺后的勝利，而是能在苦難之中找到生的力量和心的安寧。西西弗斯的石頭，是悲慘的源泉，也是重獲幸福的踏板。
35.人一定要想象西西弗斯的快樂(lè)，因?yàn)橄蛑咛帓暝旧碜阋蕴顫M一個(gè)人的心靈。
36.失去希望并不就是絕望，地上的火焰抵得上天上的芬芳。
37.沒(méi)有輕蔑戰(zhàn)勝不了的命運(yùn)。
38.隨清風(fēng)吹來(lái)的是田野的氣息和芬芳的花瓣；海灣漫延至遠(yuǎn)山漸變成美麗的弧線；日出時(shí)金色的陽(yáng)光華麗得令人眩暈。向往自由的西西弗斯寧愿選擇日后的永罰，也不放棄擁抱陽(yáng)光親吻大地的自由?！?4~38均來(lái)自《加繆：年輕一代的良心》
39.任何詩(shī)歌之美都不是用圓規(guī)與坐標(biāo)計(jì)算出來(lái)的，因?yàn)閷懺?shī)不是安裝水管。——《死亡詩(shī)社》
40.丑惡穿行充滿欲望的路徑，引誘著許多人跟著它走。美德追求一條險(xiǎn)峻陡峭的途徑，對(duì)人類較少誘惑力?！敦惗喾覀鳌?/p>
41.我們是一些不一致的品質(zhì)的偶然組合體?！?/p>
42.理想的拉力大于現(xiàn)實(shí)的推力，正因?yàn)橛辛藷o(wú)數(shù)人不畏艱難地追求理想中的希望，才使得那么多生命的璀璨明麗得以成就?！柡账?/p>
43.心，乃是你動(dòng)用的天地，你可以把地獄變成天國(guó)，亦可以將天國(guó)變成地獄?！獜洜栴D
44.愛(ài)使我們的心靈得到真正的自由?！悺P勒
45.當(dāng)生命被譴責(zé)似的孤寂感囚禁而不能掙脫或松綁的時(shí)候，愛(ài)具有拯救的大能。人一旦擁有活潑、自主的愛(ài)以后，自然而然地便能多行善，幫助同類。愛(ài)，是黑夜，派來(lái)的一顆星星?！恫豢蓺埲钡男撵`》
46.每個(gè)人都是自己王國(guó)的國(guó)王，與這個(gè)王國(guó)相比，沙皇帝國(guó)也不過(guò)是一個(gè)卑微小國(guó)，猶如冰天雪地中的小雪團(tuán)?！罅_。
47.人的幸福要等到最后，在他生前和葬禮前，無(wú)人有權(quán)說(shuō)他幸福?！R拉斯
48.一個(gè)人必須親自身處戰(zhàn)爭(zhēng)陰影之下，才能完全體會(huì)它的沉重壓迫?！袪柦?/p>
49.膽怯者當(dāng)不了命運(yùn)的捕手?！⒛匪固氐ご髮W(xué)校訓(xùn)
50.你最大的責(zé)任，就是把你這塊材料鑄造成器?！撞飞?。
中國(guó)文學(xué)：
51.枕上詩(shī)書閑處好，門前風(fēng)景雨來(lái)佳?！钋逭?/p>
52.書是別樣的空間，是時(shí)間機(jī)器，是愛(ài)麗絲的鏡子，是通往女巫、獅子和風(fēng)雪大陸的衣櫥?！{蘭妙殊
53.定，而后能靜；靜，而后能安；安，而后能慮；慮，而后能得。
54.明足以燭理，故不惑；理足以勝私，故不憂；氣，足以配道義，故不懼?！祆?/p>
55.世上的人與人邂逅之際，手里都應(yīng)該有一本詩(shī)集，或者一朵玫瑰花?！{蘭妙殊（又是我女神XD）
56.放風(fēng)箏的人的愉悅，來(lái)源于有一條線始終拽在手中，風(fēng)箏在高空中遇風(fēng)而起的每一絲震顫，都能通過(guò)那根線轉(zhuǎn)達(dá)回來(lái)?！{蘭妙殊（還是我女神QAQ）57.世事洞明皆學(xué)問(wèn)，人情練達(dá)即文章?！都t樓夢(mèng)》
58.一個(gè)功能正常的社會(huì)，不可能只有解構(gòu)，而無(wú)建構(gòu)；只有瓦解，而無(wú)粘合；只有自由，而無(wú)責(zé)任。沒(méi)有敬畏，沒(méi)有尊敬，沒(méi)有神圣，沒(méi)有向上的力量?！芘嘣?/p>
59.草在結(jié)它的種子/風(fēng)在搖它的種子/我們站著，不說(shuō)話/就十分美好?！櫝?/p>
60.辛酸的眼淚是培養(yǎng)你心靈的酒漿。不經(jīng)歷尖銳痛苦的人，不會(huì)有深厚博大的同情心。——傅雷《傅雷家書》
61.現(xiàn)實(shí)中更本質(zhì)的沖突不是來(lái)自于勇氣和懦弱，而是來(lái)自于反抗的勇氣和承受的勇氣。拒絕烏托邦和追求它一樣需要勇氣?！?jiǎng)㈣?/p>
62.苦練七十二變，笑對(duì)八十一難?！↓g童
63.我一直在尋找那種感覺(jué)，那種在寒冷的日子里，牽起一雙溫暖的手，踏實(shí)地向前走的感覺(jué)。——三毛
64.海到無(wú)涯天作岸，山登絕頂我為峰。
65.在行進(jìn)時(shí)，也時(shí)時(shí)有人退伍，有人落荒，有人頹唐，有人叛變，然而只要無(wú)礙于前行，則越到后來(lái)，這隊(duì)伍也就越成為純粹、精銳的隊(duì)伍了?！斞?/p>
66.所以閱讀一種精神操練，閱讀能夠改變我們自己，讀書不是讓人變壞，而是讓我們對(duì)人性有一個(gè)縱深的理解?！何牡?/p>
67.人的命運(yùn)改變，既需要個(gè)體意義的向上流動(dòng)，也需要社會(huì)層面的整體提升。輿論不應(yīng)消費(fèi)個(gè)體的苦衷，而應(yīng)該去透視泡沫折射出來(lái)的深層問(wèn)題。
68.季羨林寫過(guò)《牛棚雜憶》，各種罪證，都不要生氣，都不要驚慌——周有光
69.任爾密雨傾斜，我自坐擁皇城?！菏?/p>
70.真正的寧?kù)o不是避開(kāi)車馬喧囂，而是在內(nèi)心修籬種菊，縱然往事如流，依然濤聲依舊。——白落梅《林徽因傳》
71.醉心藝術(shù)的殉道者是世俗人的精神支柱。
72.生命長(zhǎng)遠(yuǎn)，但若是為了得到所謂的社會(huì)承認(rèn)而永遠(yuǎn)要做不愿意做的事，不如生命短暫，做了自己愿意做的事?！芘嘣啤蹲杂稍诟咛帯?/p>
73.上帝的眼睛從來(lái)不往下看，然而，人的眼淚卻往下流。
74.簡(jiǎn)單生活不被視為一種墮落，勤勞的人節(jié)制勤勞。——熊培云
75.蘇世獨(dú)立，橫而不流。——《九歌》
76.讓本身成為一塊詩(shī)意的土壤，進(jìn)而于此思考自我和存在?！車?guó)平
77.情貴淡，氣貴和?！菏? 78.我們都看到花開(kāi)了，贊美它的美麗，卻常常注意不到它底下的枝葉、根，它需要的土壤、陽(yáng)光和雨水，而這些全部加起來(lái)才是它開(kāi)放的條件。
79.和諧，不是一百個(gè)人發(fā)出同一種聲音，而是當(dāng)一百個(gè)人發(fā)出一百個(gè)聲音時(shí)，他們同時(shí)彼此尊重?！短炫c地》
80.真正的成熟，應(yīng)當(dāng)是獨(dú)特的個(gè)性的琮琤，真實(shí)自我的發(fā)現(xiàn)，精神上的結(jié)果和豐收。
81.學(xué)者應(yīng)當(dāng)具備人文情懷，把人間情懷壓在紙脊，方為第一流的學(xué)術(shù)?！讘c東
82.人情冷暖，朝推杯換盞，夕燈火闌珊。
83.如果你對(duì)生命有深情，一切看起來(lái)不存在的東西，都會(huì)變成你在意和珍惜的部分。在這個(gè)世界上，當(dāng)你對(duì)許多事物懷抱有很大的深情，一切看起來(lái)無(wú)情的東西，都會(huì)變得有情?！Y勛
84.在千姿百態(tài)的浮世繪里，在光怪陸離的名利場(chǎng)中，熱就如一劑興奮劑，使人們?cè)诙虝韩@得刺激后陷入更加的空虛中，失去了理想，放逐了希望。
85.諷刺的生命在于真實(shí)?！斞?/p>
86.學(xué)著那日本僧侶吧，仔細(xì)呵護(hù)那片潮濕的苔痕，大抵也就是呵護(hù)心中的抑郁煩愁，而不是時(shí)時(shí)清掃，時(shí)時(shí)搏斗，也許自開(kāi)一片清靜天地?！Y勛《忘言書》
87.我們最大的悲哀，是迷茫地走在路上，看不到前面的希望，我們最壞的習(xí)慣，是茍安于當(dāng)下的生活，不知道明天的方向。——麥家
88.管他什么真理無(wú)窮，進(jìn)一寸有一寸的歡喜?！m
89.思索是一道大門，通向現(xiàn)世上沒(méi)有的東西，通向現(xiàn)世上沒(méi)有的東西，通到現(xiàn)在人類想不到的地方?！端季S的樂(lè)趣》王小波
90.心之何如，有似萬(wàn)丈迷津，遙亙千里，其中并無(wú)舟子可以渡人，除了自渡，他人愛(ài)莫能助。——三毛
91.一個(gè)不能融入現(xiàn)代潮流的人，是一個(gè)落伍者，一個(gè)無(wú)所堅(jiān)守的人是一個(gè)隨波逐流者。——周國(guó)平
92.像冰箱，打開(kāi)門，亮著，關(guān)上門就黑了，而且冷冰冰的?！拘?/p>
93.有人點(diǎn)塔千層，始于暗處一燈；有人扎根千尺，雨來(lái)不動(dòng)如松。
94.居斯塔夫·福樓拜，一位以“面壁寫作”為誓志的世界文豪，卻在寫信時(shí)寫道：“我拼命工作，天天洗澡，不接待來(lái)訪，按時(shí)看日出”，他把再尋常不過(guò)的晨曦之降視若一件盛事，當(dāng)作一門必修課來(lái)迎對(duì)。那是因?yàn)橛映筷兀粌H僅是感官愉悅，更是精神體驗(yàn)。
95.“按時(shí)看日出”，是生命健康與積極性情的一個(gè)標(biāo)志，更是精神明亮的標(biāo)志！它不僅僅代表了一記生存姿態(tài)，更昭示著一種熱愛(ài)生活的理念，一種生命哲學(xué)和精神美學(xué)?！兑粋€(gè)精神明亮的人》
96.在那里，你可以坐在時(shí)間的溪水里垂釣天上的星星，不必終日奔波于風(fēng)塵，看大地寒來(lái)暑往，四季消長(zhǎng)分明，看種子播散信念，古樹(shù)支起蒼穹。——熊培云
97.“死去何足道，托體同山阿。親戚或余悲，他人亦己歌?！闭胬硗顦闼夭贿^(guò)，這兩聯(lián)如大白話一般的詩(shī)句，卻道出了生與死、個(gè)體與世界千變?nèi)f化的糾葛的真相。
98.樸素是生命的動(dòng)力，放棄樸素，也就喪失了生命的動(dòng)力。樸素既是堅(jiān)持又是失去，失去的是無(wú)限膨脹著的享受欲，堅(jiān)持的是人類與生俱來(lái)的純潔性。
99.一個(gè)作家的筆必須違背大多數(shù)人的意志，并非人云亦云，而是突出個(gè)人爭(zhēng)取自由的天性。
100.血沃之地將真正生長(zhǎng)出金麥穗和趕車謠
名 人 精 句
（二）一、愛(ài)國(guó)，熱愛(ài)民族，熱愛(ài)傳統(tǒng)
1、茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之。----林則徐2、3、4、5、6、為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平。-----張載 壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血-----岳飛 靖康恥，猶未雪；臣子恨，何時(shí)滅。-----岳飛 以身殉道不茍生，道在光明照千古---文天祥
松柏后凋于歲寒，雞鳴不已于風(fēng)雨。保天下者，匹夫之賤與有責(zé)焉耳矣。---明《日知論》-------顧炎武
二、熱愛(ài)生命，感恩，傳承，愛(ài)心，與人為善，給予，熱情7、8、當(dāng)我們真正熱愛(ài)這世界時(shí)，我們才真正生活在這世上。---泰戈?duì)枴?/p>
生命是永恒不斷的創(chuàng)造，因?yàn)樵谒鼉?nèi)部蘊(yùn)含著過(guò)剩的精力，它不斷流溢，越出時(shí)間和空間的界限，它不斷地追求，以形形色色的自我形式表現(xiàn)出來(lái)---泰戈?duì)枴?/p>
9、人生不是一支短短的蠟燭，而是一支暫時(shí)由我們拿著的火炬。我們一定要把它燃得十分光明燦爛，然后交給下一代的人們。---蕭伯納
10、我不去想未來(lái)是平坦還是泥濘--只要熱愛(ài)生命--一切，都在意料之中---汪國(guó)真
11、譬之一草一木，其能發(fā)生者，理也；其既發(fā)生，則事也；既發(fā)生之后，夭喬滋植，情狀萬(wàn)千，咸有自得之趣，則情也。---葉燮
12、人間如果沒(méi)有愛(ài)，太陽(yáng)也會(huì)滅---雨果
13、君子莫大于與人為善---孟子
14、我期望理解，但是也慢慢地感受到了一種責(zé)任，給予比接受偉大，去愛(ài)比被愛(ài)偉大。------海明威
15、歲月悠悠，衰微只及肌膚；熱忱拋卻，頹廢必致靈魂。-塞繆爾厄爾曼
16、靈魂里的一滴仇恨，會(huì)擴(kuò)散開(kāi)來(lái)毀掉所有色彩，就像白牛奶里的一滴黑墨水?！稅?ài)的進(jìn)程》-------艾麗絲門羅
17、死者不像生者那樣極易失去愛(ài)，他們珍藏著我們的愛(ài)，直至我們也化為黃土。梅特林克
三、珍惜時(shí)間，享受時(shí)間，時(shí)間、生命的可能性
18、內(nèi)心豐富的人不需要任何外在的東西，但需要與之相反的寧?kù)o的閑暇---叔本華
19、普通的人只想到如何度過(guò)時(shí)間，有才能的人設(shè)法利用時(shí)間-----叔本華 20、志士惜年，賢人惜日，圣人惜時(shí)---魏源
21、得時(shí)無(wú)怠，時(shí)不再來(lái)---范蠡
22、在生活里，我們命中碰到的一切美好的東西，都是以秒計(jì)算的。----高爾基
23、最長(zhǎng)的莫過(guò)于時(shí)間，因?yàn)樗肋h(yuǎn)無(wú)窮盡，最短的也不莫過(guò)時(shí)間，因?yàn)槲覀兯械挠?jì)劃都來(lái)不及完成。----伏爾泰
24、因?yàn)闀r(shí)間永遠(yuǎn)分岔，通向無(wú)數(shù)的未來(lái)。在將來(lái)的某個(gè)時(shí)刻，我可能成為您的敵人。---博爾赫斯
25、世事茫茫，光陰有限，算來(lái)何必奔忙？人生碌碌，竟短論長(zhǎng)，卻不道榮枯有數(shù)，得失難量?！陡∩洝飞驈?fù)
四、興趣、目標(biāo)、適合、適應(yīng)、隨遇而安
26、如果一個(gè)人不知道他要駛向何方，那么任何風(fēng)都不是順風(fēng)---塞涅卡
27、真正的閑暇并不是說(shuō)什么事也不做，而是能夠自由地做自己感興趣的事----蕭伯納
28、每一個(gè)人降生到這個(gè)世界上來(lái)，一定有一個(gè)對(duì)于他最合宜的位置。--周國(guó)平-
29、人的生命就是不斷地適應(yīng)再適應(yīng)---哈代
30、人本過(guò)客來(lái)無(wú)處，休說(shuō)故里在何方，隨遇而安無(wú)不可，人間到處有花香。---林語(yǔ)堂
五、反面：貪欲，權(quán)力，罪惡
31、權(quán)力存于人心，信則有，不信則無(wú)?；笕说陌褢?，如浮影游墻。即便是矮小之人，也能投射出巨大的影子。喬治馬丁
32、一旦墮入笑罵由人的塵世，威猛有力的羽翼卻寸步難行?！稅褐ā凡ǖ氯R
六、孤獨(dú)，憂愁，無(wú)聊，懷念，悲傷，擔(dān)憂，絕望，思念
33、舊游舊游今在否？ 花外樓，柳下舟。夢(mèng)也夢(mèng)也，夢(mèng)不到，寒水空流。漠漠黃云，濕透木綿裘。都道無(wú)人愁似我。今夜雪，有梅花。似我愁。------------------蔣捷
34、玉爐香，紅蠟淚，偏照畫堂秋思。眉翠薄，鬢云殘，夜長(zhǎng)衾枕寒。梧桐樹(shù)，三更雨，不道離情正苦。一葉葉，一聲聲，空階滴到明。---------------溫庭筠
35、一定的憂愁、痛苦或煩惱，對(duì)每個(gè)人都是時(shí)時(shí)必須的。---叔本華
36、生命是一團(tuán)欲望，欲望不滿便痛苦，滿足便無(wú)聊。人生就在痛苦和無(wú)聊之間搖擺---叔本華
37、紅藕香殘玉簟秋，輕解羅裳，獨(dú)上蘭舟。云中誰(shuí)寄錦書來(lái)？雁字回時(shí)，月滿西樓?；ㄗ燥h零水自流，一種相思，兩處閑愁。此情無(wú)計(jì)可消除，才下眉頭，卻上心頭。---李清照
38、最是人間留不住，朱顏辭鏡花辭樹(shù)。---王國(guó)維
39、今朝郡齋冷，忽念山中客。澗底束荊薪，歸來(lái)煮白石。欲持一瓢酒，遠(yuǎn)慰風(fēng)雨夕。落葉滿空山，何處尋行跡？---韋應(yīng)物
40、人有時(shí)只需靜靜地看，悲傷也成享受。---史鐵生
41、樹(shù)與人早晚都是同一命運(yùn)，都要倒下去，只有一點(diǎn)不同，樹(shù)擔(dān)心的是外在的險(xiǎn)厄，人煩慮的是內(nèi)心的**?！堕e暇處才是生活》---梁實(shí)秋
42、最不抱希望的時(shí)刻，痛苦常是意外的寬慰。《人，詩(shī)意地棲居》----海德格爾
43、浣溪沙
漠漠輕寒上小樓。曉陰無(wú)賴似窮秋。淡煙流水畫屏幽。自在飛花輕似夢(mèng)，無(wú)邊絲雨細(xì)如愁。寶簾閑掛小銀鉤。---秦觀
44、我有所念人，隔在遠(yuǎn)遠(yuǎn)鄉(xiāng)。我有所感事，結(jié)在深深腸。---白居易
七、自律，修身，堅(jiān)忍不拔，生活，歷練，意志，前行，挫折，苦難，堅(jiān)強(qiáng)
45、不能聽(tīng)命于自己者，就要受命于他人?！恫樘乩谷缡钦f(shuō)》---尼采
46、每一個(gè)人首先是并且實(shí)際上確實(shí)是寄居在自身的皮囊，他并不是活在他人的見(jiàn)解之中的。--叔本華
47、生活逼迫人一次又一次地脫胎換骨----馬爾克斯
48、生活是種律動(dòng)，須有光有影，有左有右，有情有雨，滋味就在這變而不猛的曲折里---老舍
49、我生命里的最大突破之一，就是我不再為別人對(duì)我的看法而擔(dān)憂。只有在我們不需要外來(lái)的贊許時(shí)，才會(huì)變得自由----羅伊馬丁納
50、一個(gè)人知道自己為什么而活，就可以忍受任何一種生活---尼采
51、學(xué)會(huì)主宰自己的生活，即使孑然一身也不算一個(gè)太壞的局面---三毛
52、生活不能等待別人來(lái)安排，要自己去爭(zhēng)取和奮斗，而不論其結(jié)果是喜是悲，但可以慰藉的是，你總不枉在這世界上活了一場(chǎng)《平凡的世界》---路遙
53、未來(lái)有某種偉大的東西，即使有時(shí)我會(huì)意志消沉，我們的心靈也要快樂(lè)起來(lái)--梵高
54、一個(gè)人的行走范圍就是他的世界《青燈》--北島
55、無(wú)論情況多么糟糕，你應(yīng)該努力去支配你的環(huán)境，把自己從黑暗中拯救出來(lái)---羅伯懷特
56、思想的形成，首先是意志的形成---莫洛亞
57、今是生活，今是動(dòng)力----李大釗
58、當(dāng)我們正在為生活疲于奔命時(shí)，生活已離我們而去---約翰列儂
59、生命如鐵鉆，愈被敲打，愈能發(fā)出火花---伽利略
60、你若有一個(gè)不屈的靈魂，腳下就會(huì)有一片堅(jiān)實(shí)的土地。---汪國(guó)真
61、唯有我們覺(jué)醒之際，天才會(huì)破曉。破曉的，不止是黎明。太陽(yáng)只不過(guò)是一顆晨星-----梭羅
62、陽(yáng)光越是強(qiáng)烈的地方，陰影就越是深邃----歌德
63、成功的花，人們只驚羨她現(xiàn)時(shí)的明艷！然而當(dāng)初她的芽?jī)?，浸透了奮斗的淚泉，灑遍了犧牲的血雨。---冰心
64、一切安樂(lè)，無(wú)不來(lái)自困苦。---夏目漱石 65、正心以為本，修身以為基。----司馬光
66、惟有身處卑微的人，最有機(jī)緣看到世態(tài)人情的真相。一個(gè)人不想攀高就不怕下跌，也不用傾軋排擠，可以保其天真，成其自然，潛心一志完成自己能做的事。---楊絳
67、只要不喪失遠(yuǎn)大的使命感，或者說(shuō)還保持著較為清醒的頭腦，就決然不能把人生之船長(zhǎng)期停泊在某個(gè)溫暖的港灣，應(yīng)該重新?lián)P起風(fēng)帆，駛向生活的驚濤駭浪中，以領(lǐng)略其間的無(wú)限風(fēng)光。人，不僅要戰(zhàn)勝失敗，而且還要超越勝利?！对绯繌闹形玳_(kāi)始》-------路遙
68、偉大導(dǎo)師的作品是環(huán)繞我們升起而又落下的太陽(yáng)。---維特根斯坦 69、石以砥焉，化鈍為利---劉禹錫
70、生活的有趣還在于，你昨日的最大痛楚，極可能會(huì)造就你明日的最大力量。---德魯巴里摩爾
71、人一旦迷醉于自己的軟弱，便會(huì)一味地軟弱下去，會(huì)在眾人的目光中倒在街頭，倒在地上，倒在比地面更低的地方。----米蘭昆德拉
八、放下，釋然，成熟，兼容，成長(zhǎng)
72、有一個(gè)夜晚我燒毀了所有的記憶，從此我的夢(mèng)就透明了。有一個(gè)早晨我扔掉了所有的明天，從此我的腳步就輕盈了----泰戈?duì)?/p>
73、成熟意味著看到差異，但又意識(shí)到差異不重要----特德姜 74、知性上的本能和理性是格格不入的----大雅各比 75、執(zhí)著是缺乏想象力之人最后的遁詞---王爾德 76、浮生若夢(mèng)，若夢(mèng)非夢(mèng)。浮生何如？如夢(mèng)之夢(mèng)。---莊子 77、未曾哭過(guò)長(zhǎng)夜的人，不足以語(yǔ)人生。---歌德
78、我們的心是一塊海綿，我們的心懷是一道河水。---紀(jì)伯倫 79、人皆知有用之用，而莫知無(wú)用之用也?！肚f子.人間世》----莊子 80、生活的地平線是隨著心靈的開(kāi)闊而變得寬廣的。------布萊克
九、謙遜、敬畏、緘默、畏懼、恬靜，靜心
81、謙遜基于力量，高傲基于無(wú)能。----尼采
82、所謂高貴的靈魂，即對(duì)自己懷有敬畏之心。---尼采
83、優(yōu)于別人，并不高貴，真正的高貴應(yīng)該是優(yōu)于過(guò)去的自己。----海明威
84、世界上只有兩樣?xùn)|西是值得我們深深景仰的，一個(gè)是我們頭上的燦爛星空，另一個(gè)是我們心中的道德律。--康德
85、一切真正的和偉大的東西，都是純樸而謙遜的。----別林斯基
86、世上只有一件東西，能始終經(jīng)受住生活的沖擊，一顆寧?kù)o的心。----歐里庇得斯
十、堅(jiān)持、積累、做事、行動(dòng)、務(wù)實(shí)
87、一尺之棰,日取其半,萬(wàn)世不竭---莊子
88、誰(shuí)終將聲震人間，必長(zhǎng)久深自緘默；誰(shuí)終將點(diǎn)燃閃電，必長(zhǎng)久如云漂泊。----尼采 89、是以太山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細(xì)流，故能就其深?！吨G逐客書》-----李斯 90、放棄一切東西比人們想象的要容易些，困難在于開(kāi)始。----芥川龍之介 91、天下難事，必作于易；天下大事，必作于細(xì)----老子
92、人的主罪有二，其余皆由此而來(lái)：急躁和懶散。由于急躁，他們被逐出了天堂；由于懶散，他們?cè)僖不夭蝗?--卡夫卡 93、做事不可遲緩,言談不可雜亂,思想不可游移,靈魂不可完全傾注于自身,或者過(guò)分焦躁不安,生活中不可始終忙碌不止《沉思錄》---奧勒留
94、人可以走向天堂，不可以走到天堂-《病隙碎筆》---史鐵生 95、天可補(bǔ)，?？商?，南山可移。日月既往，不可復(fù)追----曾國(guó)藩
96、只要不喪失遠(yuǎn)大的使命感，或者說(shuō)還保持著較為清醒的頭腦，就決然不能把人生之船長(zhǎng)期停泊在某個(gè)溫暖的港灣，應(yīng)該重新?lián)P起風(fēng)帆，駛向生活的驚濤駭浪中，以領(lǐng)略其間的無(wú)限風(fēng)光。人，不僅要戰(zhàn)勝失敗，而且還要超越勝利《早晨從中午開(kāi)始》-----路遙
97、志在頂峰的人，決不會(huì)因留戀半山腰的奇花異草而停止攀登的步伐。----高爾基 98、天地之功不可倉(cāng)卒，艱難之業(yè)當(dāng)累日月。---司馬光
99、有些人之所以不斷成長(zhǎng),就絕對(duì)是有一種堅(jiān)持下去的力量。---楊絳
100、人類應(yīng)被安置于適當(dāng)?shù)某叽缰?，并須永遠(yuǎn)被安置在大自然做背景的地位上，這就是中國(guó)山水畫中人物總被畫得極渺小的理由。----林語(yǔ)堂
101、即使慢，弛而不息，縱會(huì)落后，縱會(huì)失敗，但一定可以達(dá)到他所向的目標(biāo)。----魯迅 102、只有知道了書的結(jié)尾，才會(huì)明白書的開(kāi)頭。---叔本華
103、不要把一個(gè)階段幻想得很好，而又去幻想等待后的結(jié)果，那樣的生活只會(huì)充滿依賴。<惡之花>---波德萊爾
104、欲當(dāng)大事，須是篤實(shí)。----魏裔介
105、幸福沒(méi)有明天，也沒(méi)有昨天，它不懷念過(guò)去，也不向往未來(lái)，它只有現(xiàn)在。---屠格涅夫
106、十一、改變，人格，獨(dú)立，自由，真理，靈魂，心靈
107、逃離，在另一個(gè)意義上就是奔向，正如放棄恰恰意味著恪守-----格非 108、成功的秘訣，在于永不改變既定的目的----盧梭
109、當(dāng)我活著時(shí)，我要做生命的主宰，而不做它的奴隸。---惠特斯
110、獨(dú)立之精神，自由之思想。----陳寅恪
111、因?yàn)檎胬硎菭N爛的，只要有一個(gè)縫隙，就能照亮整個(gè)田野-----赫爾岑
112、人對(duì)外部世界應(yīng)當(dāng)盡力而為，只有在竭盡所能之后，才沉靜接受人力所無(wú)法改變的部分?！吨袊?guó)哲學(xué)簡(jiǎn)史》---馮友蘭
113、生活包含著更廣闊的意義，而不在于我們實(shí)際得到了什么；關(guān)鍵是我們的心靈是否充實(shí)。--路遙 114、很多人的失落，是違背了自己少年時(shí)的立志。自認(rèn)為成熟、自認(rèn)為練達(dá)、自認(rèn)為精明，從前多幼稚，總算看透了、想穿了。于是，我們就此變成自己年少時(shí)最憎惡的那種人?！遏~麗之宴》----木心
115、所謂人生，是一刻也不停地變化著的。就是肉體生命的衰弱和靈魂生命的強(qiáng)大、擴(kuò)大。--列夫托爾斯泰
116、這個(gè)世界上沒(méi)有流放地?！墩撋虝骸?---塞內(nèi)加 117、十二、反思，憂患意識(shí)，思考，失敗，探索，真實(shí)，反轉(zhuǎn) 118、不存在沒(méi)有真實(shí)的人生，真實(shí)恐怕就是指人生本身吧----卡 夫 卡
119、天下古今之庸人，皆以一惰字致??；天下古今之才人，皆以一傲字致敗。-----曾 國(guó) 藩 120、人之不幸在于他們不想走自己的路，總想走別人的路----托馬斯伯恩哈德 121、昨日之非不可留，留之則根燼復(fù)萌，而塵情終累于理趣。
122、今日之是不可執(zhí)，執(zhí)之則渣滓未化，而理趣反轉(zhuǎn)為欲根?！恫烁T》----洪應(yīng)明
第二篇：名人警句
民國(guó)四年（1915）；民國(guó)二十年（1931）
名人警句
古代名人養(yǎng)生九法
名人養(yǎng)生“一德”
明代養(yǎng)生家呂坤說(shuō)：“仁可長(zhǎng)壽，德可延年，養(yǎng)德尤養(yǎng)生之第一要也。”
名人養(yǎng)生“二字”
宋代文學(xué)家蘇東坡認(rèn)為，生在于“安”、“和”二字。“安”即靜心，“和”即順心，“安則物之感我者輕，和則我之應(yīng)物者順?！?/p>
名人養(yǎng)生“三戒”
孔子曰：“君子有三戒：少之時(shí)，血?dú)馕炊?，戒之在色；及其壯也，血?dú)夥絼偅渲诙?；及其老也，血?dú)饧人?，戒之在得?！?/p>
名人養(yǎng)生“四法”
明代醫(yī)學(xué)家萬(wàn)密齋指出：“養(yǎng)生之法有四：一曰寡欲，二曰慎動(dòng)，三曰法時(shí)，四曰卻疾?！?/p>
名人養(yǎng)生“五知”
宋代周守忠說(shuō)：“知喜怒之損性，故豁情以寬心；知思慮之銷神，故損情而內(nèi)守；知語(yǔ)煩之侵氣，故閉口而忘言；知哀樂(lè)之損壽，故抑之而不有；知情欲之竊命，故忍之而不為。名人養(yǎng)生“六節(jié)”
明代醫(yī)學(xué)家江綺石說(shuō)：“節(jié)嗜欲以養(yǎng)精，節(jié)煩惱以養(yǎng)神，節(jié)憤怒以養(yǎng)肝，節(jié)辛勤以養(yǎng)力，節(jié)思慮以養(yǎng)心，節(jié)悲哀以養(yǎng)肺?！?/p>
名人養(yǎng)生“七食”
清代養(yǎng)生家石成金指出：食宜早些，不可遲晚；食宜緩些，不可粗速；食宜八九分，不可過(guò)飽；食宜淡些，不可厚味；食宜溫暖，不可寒涼；食宜軟爛，不可堅(jiān)硬；食畢再飲茶兩三口，漱口齒，令極凈。
名人養(yǎng)生“八樂(lè)”
石成金的“八樂(lè)”是：靜坐之樂(lè)，讀書之樂(lè)，賞花之樂(lè)，玩月之樂(lè)，觀畫之樂(lè)，聽(tīng)寫之樂(lè)，狂歌之樂(lè)，高臥之樂(lè)。
名人養(yǎng)生“九思”
孔子曰：“君子有九思：視思明，聽(tīng)思聰，色思溫、貌思恭、言思忠，事思敬、疑思問(wèn)、忿思維，見(jiàn)德思義?！?/p>
五更】我國(guó)古代把夜晚分成五個(gè)時(shí)段，用鼓打更報(bào)時(shí)，所以叫作五更、五鼓，或稱五夜。如《孔雀東南飛》：“仰頭相向鳴，夜夜達(dá)五更?！薄度河?huì)蔣干中計(jì)》：“伏枕聽(tīng)時(shí)，軍中鼓打二更?！薄独類逖┮谷氩讨荨罚骸八墓?，恕至城下，無(wú)一人知者?！薄兜翘┥接洝罚骸拔焐昊蓿骞?，與子潁坐日觀亭?！薄杜c妻書》：“辛未三月念六夜四鼓，意洞手書?！?/p>
夜間時(shí)辰 五更五鼓 五夜 現(xiàn)代時(shí)間
黃昏 一更一鼓 甲夜 19-21點(diǎn)
人定 二更二鼓 乙夜 21-23點(diǎn)
夜半 三更三鼓 丙夜 23-1點(diǎn)
雞鳴 四更四鼓 丁夜 1-3點(diǎn)
平旦 五更五鼓 戊夜 3-5點(diǎn)
中國(guó)古代四大美女誰(shuí)最美
中國(guó)古代四大美女，即被冠以“沉魚、落雁、閉月、羞花”雅稱的四個(gè)美貌女子——西施、王昭君、貂蟬、楊玉環(huán)?！俺留~、落雁、閉月、羞花”是一個(gè)個(gè)精彩的歷史典故?！俺留~”，講的是西施浣紗時(shí)的故事；“落雁”，就是昭君出塞的故事；“閉月”，是述說(shuō)貂蟬拜月的故事；“羞花”，說(shuō)的是楊貴妃觀花的故事。
“沉魚”西施，名夷光，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期出生於浙江諸暨苧蘿村，天生麗質(zhì)。傳說(shuō)她在古越國(guó)浦陽(yáng)江邊浣紗，水中美麗的魚兒看到她的容貌，都驚艷得沉入江底，因此得雅名“沉魚”。有傳說(shuō)西施后來(lái)被吳人認(rèn)為是使國(guó)破家亡的妖孽，于是將她殺死，丟到江中。之后有人在江中發(fā)現(xiàn)了一些蛤蜊，人家說(shuō)那是西施的舌頭，故此使得蛤蜊也有西施舌之稱。
“落雁”王昭君，名嬙，西漢南郡秭歸（今湖北省興山縣）人。傳說(shuō)，在一個(gè)秋高氣爽的日子里，昭君告別了故土，登程北嫁。一路上，馬嘶雁鳴，撕裂她的心肝；悲切之感，使她心緒難平。她在坐騎之上，撥動(dòng)琴弦，奏起悲壯的離別之曲。南飛的大雁聽(tīng)到這悅耳的琴聲，看到騎在馬上的這個(gè)美麗女子，忘記擺動(dòng)翅膀，跌落地下。從此，昭君就得來(lái)“落雁” 的代稱。
“閉月”貂蟬，三國(guó)演義中人物，可能并非真人，因?yàn)樵谡分芯蜎](méi)有記載關(guān)于貂蟬的歷史。在三國(guó)演義中是司徒王允的義女，長(zhǎng)得美貌動(dòng)人。據(jù)說(shuō)，貂嬋在后花園拜月時(shí)，月里嫦娥見(jiàn)了，自知比不過(guò)貂嬋，偷偷地躲到云朵的背后，所以人們將貂蟬稱為“閉月”了。
“羞花”楊貴妃（公元719年6月1日-756年7月15日），名玉環(huán)，又名“太真”。是唐玄宗之寵妃，身材豐滿。楊玉環(huán)出生于滿州永樂(lè)（今山西永濟(jì)），祖籍弘農(nóng)華陰，父親是蜀州的司戶楊玄琰。她十六歲時(shí)（開(kāi)元二十三年）嫁給玄宗之子壽王（武惠妃子）。后來(lái),宦官高力士有一次把楊玉環(huán)帶入溫泉宮，碰見(jiàn)了玄宗，玄宗對(duì)她一見(jiàn)鐘情。唐玄宗費(fèi)盡周折，將楊玉環(huán)據(jù)為己有，曾對(duì)后宮人說(shuō)：“朕得楊貴妃，如得至寶也”。據(jù)傳，有一天，楊玉環(huán)到花園賞花散心，伸手摸花，花瓣立即收縮，綠葉卷起低下。一宮娥見(jiàn)了，到處說(shuō)，楊玉環(huán)和花比美，花兒都含羞低下了頭，“羞花”稱號(hào)由此得來(lái)。唐玄宗曾說(shuō)，楊玉環(huán)是會(huì)說(shuō)話的名花，以至后來(lái)“名花”成了美女的代言詞。
“四大美女”在史書中并沒(méi)有留下多少篇幅，而民間傳說(shuō)又支離破碎，致使關(guān)于四大美女的故事眾說(shuō)紛紜。關(guān)于四大美女究竟誰(shuí)排第一的爭(zhēng)論，本來(lái)已有定論，西施居首，更是美的化身和代名詞，王昭君次之，貂蟬再次，楊玉環(huán)為末，不過(guò)那是古代的排法。我卻認(rèn)為：她們不是一個(gè)時(shí)期的人物，不能進(jìn)行比較，況且把他們并稱為“四大美女”的人應(yīng)該也沒(méi)有見(jiàn)過(guò)這四個(gè)人。就算可以比較，時(shí)代不同，人的審美觀點(diǎn)不同，也沒(méi)有人能說(shuō)出究竟誰(shuí)最美麗！如果要單純的講美貌，那么只從某一個(gè)側(cè)面來(lái)說(shuō)，根據(jù)史料和傳說(shuō)，我自認(rèn)為還是可以給出一個(gè)選美結(jié)果。
第一、從古代社會(huì)地位的角度來(lái)說(shuō)，貂蟬應(yīng)該是最美的。其理由是：
西施是春秋時(shí)的，昭君是漢代的，貂蟬是三國(guó)時(shí)的，楊貴妃是唐朝的，那就說(shuō)，是唐朝后有人定出四大美女來(lái)的。宋元以后，隨著市民文化的興起，評(píng)書、小說(shuō)等文學(xué)方式逐漸形成，關(guān)于 “四大美女”的出處很可能是那個(gè)時(shí)期確定下來(lái)的。但是無(wú)論是哪個(gè)時(shí)期，我想一定是以男權(quán)為中心的封建時(shí)代。在那個(gè)封建時(shí)代，幾乎只有王權(quán)貴族或周旋于王權(quán)貴族間的女子才有可能留下相關(guān)的歷史資料，民間的女子很少有留下只言片語(yǔ)的。無(wú)論是從四大美女生活的年代，還是把他們并稱“四大美女”的那個(gè)年代，評(píng)定美女的標(biāo)準(zhǔn)自然都要帶有皇權(quán)色彩。西施曾做過(guò)吳王夫差的妃子、王昭君遠(yuǎn)嫁匈奴大單于、楊貴妃更是唐玄宗的寵妃，她們嫁給的男人都是一國(guó)君主，是社會(huì)的最高權(quán)力集團(tuán)，也就是最上層社會(huì)。而貂蟬無(wú)論與董卓也好，與呂布也罷，這兩人都沒(méi)成就帝業(yè)，都只是臣子，充其量只是野心家而已。男人是女人的價(jià)格，其他三大美女之所以能入列，除了自身的美貌，身邊的男人也是很重要的因素。在我國(guó)歷史上，有很多女子可能要比這幾位美女漂亮，卻沒(méi)有入選四大美女。從這一點(diǎn)上說(shuō)，在那個(gè)皇權(quán)至上的時(shí)代，貂蟬可以在歷史上留下一頁(yè)而能夠入選四大美女，我想一定是靠自身的美麗。說(shuō)她是四大美女中最美的，應(yīng)該不能不讓人信服。
第二、從為社會(huì)貢獻(xiàn)的角度來(lái)講，楊貴妃可謂是選美冠軍。其理由是：
當(dāng)初越國(guó)稱臣于吳國(guó)，越王勾踐臥薪嘗膽，謀復(fù)國(guó)。在國(guó)難當(dāng)頭之際，西施忍辱負(fù)重，以身許國(guó)，與鄭旦一起由越王勾踐獻(xiàn)給吳王夫差，成為吳王最寵愛(ài)的妃子。把吳王迷惑得眾叛親離，無(wú)心國(guó)事，為勾踐的東山再起起了掩護(hù)的作用。
王昭君于漢元帝時(shí)期被選入宮為宮女。雖然其相貌出眾，但是品格高尚，不似他人用各種手段以謀求皇帝的寵愛(ài)，于是“入宮數(shù)歲，不得見(jiàn)御，積悲怨”。竟寧元年（前33年），匈奴呼韓邪單于來(lái)朝請(qǐng)求和親，昭君自愿請(qǐng)求嫁于匈奴，后呼韓邪單于封其“寧胡閼氏”。由于匈奴和漢的和親，使得社會(huì)安穩(wěn)，國(guó)家安定，這不能不說(shuō)是昭君的貢獻(xiàn)。
三國(guó)時(shí)期，在董呂禍國(guó)的時(shí)候，貂蟬方十五年華，知悉王允對(duì)于董卓的亂政深感無(wú)助，于是便獻(xiàn)出自己來(lái)對(duì)付亂臣賊子。貂蟬周旋于董卓和其義子呂布之間，后來(lái)挑動(dòng)呂布刺殺了董卓，使?jié)h氏江山得以保存。
西施、王昭君和貂蟬都是以身許國(guó)，為國(guó)家做出了很大的貢獻(xiàn)。拋卻她們的美麗之外，以其犧牲精神而被選入四大美女，我想哪個(gè)評(píng)委都會(huì)舉牌贊成的。而楊貴妃就沒(méi)有以上幾位那么大的貢獻(xiàn)，反而引發(fā)了“安史之亂”，給國(guó)家造成了一定的損失。那么楊貴妃仍然能夠入選四大美女，不能不說(shuō)其一定是美貌過(guò)人，傾國(guó)傾城。從這一點(diǎn)上來(lái)說(shuō)，把選美冠軍的皇冠戴在楊貴妃的頭上也不為過(guò)吧！
小談資：
常言道，人無(wú)完人??！“四大美女”也不例外，說(shuō)其美不能不說(shuō)其不足。關(guān)于四大美女微瑕的美麗傳說(shuō)，也可以為人茶余飯后之談資。據(jù)傳四大美女為掩其瑕疵還造就了今天不可或缺的生活習(xí)慣。
西施雖美，但是她的腳很大，在以小腳為美的那個(gè)年代，這確實(shí)是美中不足。于是西施穿起了長(zhǎng)長(zhǎng)的裙裾，以遮掩大腳的這個(gè)缺憾。西施的美麗遠(yuǎn)近皆知，她的一顰一笑，都被人紛紛效仿，并有“東施效顰”流傳開(kāi)來(lái)，西施的長(zhǎng)裙也毫不例外的被愛(ài)美的女子所喜愛(ài)。現(xiàn)在女子可以穿上美麗的裙子以示人，不能不感謝西施的大腳??！
王昭君不足之處是肩小，穿衣服總是不能顯現(xiàn)出來(lái)優(yōu)美的體形。于是她在做衣服的時(shí)候，在兩肩處的里面墊上一些東西，果然再也不能被人看到溜肩的不足。這一做法也讓身邊的宮女等人相互仿效，不論肩大肩小，都在做衣服的時(shí)候墊肩。這一習(xí)慣至今也有沿用。
貂蟬美麗，但是也有一點(diǎn)美中不足之處，就是她的耳垂很小。古代由于科學(xué)還不是很發(fā)達(dá)，迷信不論是在上層社會(huì)還是底層的平民都廣泛存在。那個(gè)時(shí)代人們迷信耳垂小沒(méi)福氣，所以貂蟬一直因此耿耿于懷。后來(lái)就想到用小飾物墜在耳垂上，試圖拉大耳垂?？墒撬龥](méi)有想到的是，她的做法觸發(fā)了身邊所有的愛(ài)美的女子，紛紛效法以求美麗?，F(xiàn)今女子佩戴耳環(huán)的生活習(xí)慣，據(jù)說(shuō)就是從那個(gè)時(shí)候傳下來(lái)的。
楊玉環(huán)的弊處，更是眾所周知。她有令人厭煩的狐臭，每每令唐玄宗不適。所以楊貴妃經(jīng)常去花園采集香美的花粉，涂抹腋下?；ǚ鄣南銡馐顾辉鲼攘Γ谑撬职堰@些花粉涂抹在臉上和身上，女子涂脂抹粉的習(xí)慣便從那個(gè)時(shí)候流傳了下來(lái)。
古代年歲的別稱
不滿周歲——襁褓； 2～3歲——孩提； 女孩7歲——髫年； 男孩8歲——齠年； 幼年泛稱——總角； 10歲以下——黃口； 13～15歲——舞勺之年； 15歲左右青少年也稱束發(fā)： 15～20歲——舞象之年； 12歲（女）——金釵之年； 13歲（女）——豆蔻年華，15歲（女）——及笄之年；
16歲（女）——破瓜年華、碧玉年華； 20歲（女）——桃李年華； 24歲（女）——花信年華； 至出嫁—— 梅之年；
至30歲（女）——半老徐娘；
女子成年待嫁，又稱“待字”、“待年”。20歲（男）——弱冠，代表著成年； 30歲（男）——而立之年，成家立業(yè)了；
40歲（男）——不惑之年、強(qiáng)壯之年，不做糊涂事了；
50歲——年逾半百、知非之年、知命之年、艾服之年、大衍之年； 60歲——花甲、平頭甲子、耳順之年、杖鄉(xiāng)之年，喜怒不形于色了； 70歲——古稀、杖國(guó)、致事、致政之年；其實(shí)現(xiàn)在80幾歲都已經(jīng)不算是“稀”了！
80歲——杖朝之年； 80～90歲——耄耋之年； 90歲鮐背之年； 100歲——期頤。對(duì)年齡的形容：
20歲的女人是橄欖球，被人捧著追著；30歲的女人是排球，每個(gè)男人見(jiàn)了都想拍一下；40歲女人是臺(tái)球，到哪里那里都往外推；50歲女人是足球人見(jiàn)人踢。
20歲以后故鄉(xiāng)外地一個(gè)樣；30歲以后白天晚上一個(gè)樣；40歲以后有沒(méi)有學(xué)歷一個(gè)樣；50歲以后漂亮不漂亮一個(gè)樣；60歲以后大官小官一個(gè)樣；70歲以后房多房少一個(gè)樣；80歲以后錢多錢少一個(gè)樣；90歲以后男人女人一個(gè)樣；100歲以后起床不起床一個(gè)樣。呵呵！
老年人須明白，步入老年是人生的必然規(guī)律，也是新生活的開(kāi)始。要學(xué)會(huì)“知老，忘老，心不老”、在時(shí)間的磨礪下，反而煥發(fā)出別樣的光澤。
年紀(jì)其實(shí)無(wú)關(guān)緊要，除非你是一塊奶酪。無(wú)論男女；一個(gè)人的真實(shí)年齡分為：實(shí)際年齡（實(shí)際出生年齡）；社會(huì)年齡（所處環(huán)境中人們對(duì)你感覺(jué)的年齡）；心理年齡（是指精神狀態(tài)表現(xiàn)的年齡）；生理年齡（人的生活方式和健康狀況）等多方面。
其實(shí)生活不在于數(shù)量的積累，而在于是否有生活質(zhì)量，開(kāi)開(kāi)心心過(guò)好每一天是最主要的。你不是為別人活的，你是為自己活著。記?。骸皻g喜就好！”
如果一個(gè)人只會(huì)讀書，那人稱書呆子，再好也只會(huì)在需要的時(shí)候去翻看一下； 只會(huì)扮靚扮酷的人，只是一具花瓶，看久了就會(huì)失去光澤，且漂亮也不一定都能吸引人。
男人寬宏大度，幽默活潑，事業(yè)有成；女人端莊幽雅，文靜嫻熟才會(huì)使周邊的人喜歡你。所以你不用擔(dān)心你的年齡成為你交友的障礙。是“金子”到什么時(shí)候都會(huì)發(fā)光的，怕就怕你本身就是一塊石頭。
對(duì)待生活要有追求，調(diào)整好心態(tài)，適度鍛煉。要學(xué)會(huì)隨著時(shí)間的推移使自己變的更加成熟，更加賦有情趣！希望所有的老年朋友們，都是閃光的金子；發(fā)出自己獨(dú)特的光！:《關(guān)雎》
關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉。輾轉(zhuǎn)反側(cè)。參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。參差荇菜，左右毛之。窈窕淑女。鐘鼓樂(lè)之
一、尋根、留本。古人云：“譜諜身之本也。”意思是譜能告訴你，你是誰(shuí)?你從哪來(lái)。人們常說(shuō)：“我們都是炎黃子孫?！钡悴⒉恢榔渲械挠蓙?lái)，通過(guò)修譜追根溯源，你就會(huì)知道了你從哪里來(lái)。
人從娘腹中十月懷胎，呱呱落地，在世上幾十年，但總要靜靜地離開(kāi)人世，古人云：“雁過(guò)留聲，人過(guò)留名。”“名”就是人之本，人生一世死了，連一個(gè)名字都沒(méi)有留在世上，若干年之后自己的子孫連祖先是誰(shuí)都不知道，那不是枉活一生，白活一世，換言而之，你的孩子也就是失去了根本。
過(guò)去和現(xiàn)在，有很多人為自己的父母、祖父母打碑，一者表示后人的孝心，二者是不忘先人，但它又能保藏多外?世代變遷，人為的損壞，年代長(zhǎng)久日月的風(fēng)化，也就失去了樹(shù)碑的作用。而幾千年譜書之風(fēng)，代代相傳”從遠(yuǎn)古至歷朝歷代，乃至到今天，先祖的名字流傳至今，著不是修譜的作用嗎?
樹(shù)高千丈，葉落歸根，你的根底在哪里?萬(wàn)里江水，源起何處?一個(gè)人連自己的根源都不了解，豈不負(fù)先人養(yǎng)你?特別我飛鵬盧氏，已有100多年沒(méi)有修譜了，早我們采方中發(fā)現(xiàn)不知道自己祖父母名字的人為數(shù)不少，更談不到自己是哪支哪房，所以說(shuō)這次修譜，意義重大，一者可以幫你查清你的祖先是誰(shuí)，讓你的名字與先祖一起流芳千古，二者你如果真的斷線，把你的祖輩、父輩和你一周記載下來(lái)，讓你的后人代代相傳，永遠(yuǎn)知道你們是他們的先祖，將來(lái)和他們一起流芳千古。
二、清緣、備查。古人云：“子孫不知姓氏所從來(lái)，以昧昭穆之序者，禽獸不如也?！币馑际钦f(shuō)，姓氏是一種血緣關(guān)系的標(biāo)志，人獸之別，就在于他們對(duì)于有血緣關(guān)系的本族人，有一種生生相息的尋根意識(shí)，使這個(gè)家庭有強(qiáng)大的凝聚力和生命力。一個(gè)人不管漂泊多遠(yuǎn)，總是望不了自己的家鄉(xiāng)，因?yàn)槟抢锫裨嶂麄兊淖嫒?。中華民族五千年來(lái)，人們有著他自己祖宗的事跡記錄下來(lái)傳給后人的習(xí)慣，這就是譜，只要有了譜書，凡與族人有關(guān)的人和事，譜上都有記載，比如，你要知道盧氏來(lái)由、遠(yuǎn)祖世系，可查盧氏由來(lái)，這次續(xù)譜，這套資料來(lái)之不易，她是我盧氏修譜中貢獻(xiàn)最大的無(wú)名英雄，他叫盧本立，桃源縣清林鄉(xiāng)人，在湖南省社會(huì)科學(xué)研究院工作，他耗費(fèi)數(shù)千元，利用節(jié)假日三次飛往北京查尋復(fù)印下來(lái)的，我盧氏族人要感謝他對(duì)我族續(xù)譜工作中無(wú)私的貢獻(xiàn)。你要知道范陽(yáng)堂到底是回什么事?可查范陽(yáng)堂—盧姓的堂號(hào)。你要知道老、新派別，可查老新語(yǔ)錄。你想給自己的子女取個(gè)好名字，你想了解盧氏先人在各個(gè)歷史朝代的功績(jī)和對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)，一套譜書在手，盧氏家族的情況都有。
三、增知、育人。古人云：“養(yǎng)不教，父之過(guò)?！睅资陙?lái)由于對(duì)自己子女缺乏家族觀念的教育，導(dǎo)致現(xiàn)在有很多人沒(méi)有家庭觀念和人倫的教導(dǎo)，君不君，臣不臣，父不父，子不子，上下不分，孝義全無(wú)，有老不養(yǎng)，有子不教，嫖娼有余，賭不竭力，吃喝玩樂(lè)無(wú)度，為官不體恤黎民，饞奢無(wú)底，為民不尊師長(zhǎng)，橫蠻逆行，用什么教育他們，譜書中很好的教材，家訓(xùn)族規(guī)中規(guī)范了盧氏后人的言行。譜書中很好的教材，家訓(xùn)族規(guī)中規(guī)范了盧氏后人的言行。譜書中收錄了歷代經(jīng)典，不如，如何立志?如何敬業(yè)?如何治學(xué)?如何治家?如何做人等等，有很多東西在學(xué)校里學(xué)不到的。她能很好的陶冶我們的情操鼓舞我們熱愛(ài)生活，奮發(fā)向上，為國(guó)貢獻(xiàn)，為族爭(zhēng)光。
四、血肉聯(lián)情。俗話說(shuō)：“親不親，故鄉(xiāng)情。”“多個(gè)朋友多條路。”在大流通的社會(huì)中，在國(guó)際一體化世代，人們不可能禁錮封閉。走出家門，走出國(guó)門，這是今后人子孫必行之路，通過(guò)聯(lián)宗族譜，本族同一血脈的同胞更進(jìn)一步加深了解。一個(gè)人走在外，路人(路上隨意向隅的人)不如鄉(xiāng)人(自己家鄉(xiāng)的人)，鄉(xiāng)人怎與血肉之情相比。經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)中的往來(lái)，生死禍福的降臨，人與人之間自然也非常必要相互提攜、幫助，有了譜書，哪怕你走到天涯海角，哪怕相見(jiàn)恨晚，血肉親情一定更好、更深厚。
五、承前啟后。這里有雙重含義，一是上對(duì)先人，二是下對(duì)后輩，先人千心萬(wàn)苦創(chuàng)業(yè)，育人，為盧氏家譜為社會(huì)創(chuàng)下了豐功偉績(jī)，不能從我們這一代丟掉，必須通過(guò)修譜，為他們立傳，把他們的精神，一代一代的傳下去，作為永久的紀(jì)念，這是我們這一代人的歷史使命。
對(duì)后人來(lái)說(shuō)，我們應(yīng)該給他們留點(diǎn)什么?是金錢?美女?房屋?古人云：“書中自有黃金屋，書中自美如玉?！毕热酥荒芰艚o后人知識(shí)，精神財(cái)富，思想財(cái)富，留給他們祖宗的品德，兒孫們才有生財(cái)之道，才能發(fā)跡萬(wàn)貫，這些都溶聚在我們的譜書之中，只有把這些留給他們，才能上對(duì)得起祖宗，下對(duì)得起后人。
綜上所述，修譜何用?回答是：尋根留本，清緣備查，增知育人，血肉聯(lián)情，承前啟后。
第三篇：申論-名人警句
樓主 09-8-22 22:49 只看 | 小 中 大
為申論和面試加點(diǎn)料 名言警句精選（附注釋，更新）
中公的老師說(shuō)如果能在申論里面運(yùn)用到一些名言警句的話一定會(huì)吸引考官的眼球，讓我們重溫下這些少時(shí)熟悉的詩(shī)詞吧！
名言警句精選(音序排列)
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名言警句 百川東到海,何時(shí)復(fù)西歸？少壯不努力,老大徒傷悲。(漢樂(lè)府《長(zhǎng)歌行》)：天下幾百條河流都自西向東流向大海，什么時(shí)候看過(guò)有河水向西流回來(lái)的？意思就是時(shí)間一去不回首
安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏，風(fēng)雨不動(dòng)安如山
百學(xué)須先立志。(朱熹)
寶劍鋒從磨礪出,梅花香自苦寒來(lái)。
筆落驚風(fēng)雨,詩(shī)成泣鬼神。(杜甫)
別裁偽體親風(fēng)雅,轉(zhuǎn)益多師是汝師。(杜甫)
博觀而約取,厚積而薄發(fā)。(蘇軾)：博觀：指大量的看書，多多閱讀，了解事物；約?。褐干倭康穆哪贸鰜?lái)。厚積：指大量地、充分地
積蓄；薄發(fā)：指少量地、慢慢地放出。多多積蓄，慢慢放出。形容只有準(zhǔn)備充分才能辦好事情。
博學(xué)之,審問(wèn)之,慎思之,明辨之,篤行之。(《禮記》)
不登高山,不知天之高也;不臨深溪,不知地之厚也。(《荀子》)
不飛則已,一飛沖天;不鳴則已,一鳴驚人。(司馬遷)
不患人之不己知,患不知人也。(孔子)：不要害怕（擔(dān)心）別人不了解（賞識(shí)，明白，支持）自己，要害怕（擔(dān)心）自己不了解（賞識(shí)，明白，支持）別人，就是說(shuō)要靜心，不急躁，也要看到別人的長(zhǎng)處
不入虎穴,焉得虎子？(后漢書)
不塞不流,不止不行。(韓愈)：沒(méi)有堵塞就不會(huì)有流動(dòng)，沒(méi)有停止就不會(huì)有行動(dòng)。說(shuō)明事情都是對(duì)立的統(tǒng)一。比喻只有破除舊的、錯(cuò)誤的東西，才能建立新的、正確的東西。沒(méi)有堵塞就不會(huì)有流動(dòng)，沒(méi)有停止就不會(huì)有行動(dòng)。說(shuō)明事情都是對(duì)立的統(tǒng)一。比喻只有破除舊的、錯(cuò)誤的東西，才能建立新的、正確的東西。
不識(shí)廬山真面目,只緣身在此山中。(蘇軾)
不畏浮云遮望眼,自緣身在最高層。(王安石)
不以規(guī)矩,無(wú)以成方園。(孟子)
C
采得百花成蜜后,為誰(shuí)辛苦為誰(shuí)甜。(羅隱)
倉(cāng)廩實(shí)則知禮節(jié),衣食足則知榮辱。(《管子》)
操千曲而后曉聲,觀千劍而后識(shí)器。(劉勰)：練習(xí)一千支樂(lè)曲之后才能懂得音樂(lè)，觀察過(guò)一千柄劍之后才知道如何識(shí)別劍器。
察己則可以知人,察今則可以知古。(《呂氏春秋》)
差以毫厘,謬以千里。(《漢書》)
長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí),直掛云帆濟(jì)滄海。(李白)
臣心一片磁針石,不指南方不肯休。(文天祥)
沉舟側(cè)畔千帆過(guò),病樹(shù)前頭萬(wàn)木春。(劉禹錫)：新舊事物是普遍聯(lián)系的，新事物是從舊事物中孕育出來(lái)的。
吃一塹,長(zhǎng)一智。(古諺語(yǔ))
尺有所短,寸有所長(zhǎng)。(屈原)
出師未捷身先死,長(zhǎng)使英雄淚沾襟。(杜甫)
春蠶到死絲方盡,蠟炬成灰淚始干。(李商隱)
春風(fēng)得意馬蹄疾,一日看盡長(zhǎng)安花。(孟郊)
春色滿園關(guān)不住,一枝紅杏出墻來(lái)。(葉紹翁)
春宵一刻值千金。(蘇軾)
從善如登,從惡如崩。(《國(guó)語(yǔ)》)
D
大丈夫?qū)幙捎袼?不能瓦全。(北齊書)
大直若屈,大巧若拙,大辯若訥。(《老子》)
丹青不知老將至,富貴于我如浮云。(杜甫)：曹霸一生專心致志于繪畫，對(duì)于功名富貴是不關(guān)心的。
但愿人長(zhǎng)久,千里共蟬娟。(蘇軾)
當(dāng)斷不斷,反受其亂。(漢書)
當(dāng)局者迷,旁觀者清。(新唐書)
得道者多助,失道者寡助。(《孟子》)
登山則情滿于山,觀海則意溢于海。(劉勰）：登上高山，情感就彌滿了大山；眺望大海，詩(shī)意就像海水一樣翻騰。觀察事物必須全身心地投入，充滿熱愛(ài)，才能有感而發(fā)。
東邊日出西邊雨,道是無(wú)晴卻有晴。(劉禹錫)
讀書百遍,其義自現(xiàn)。(三國(guó)志)
讀書破萬(wàn)卷,下筆如有神。(杜甫)
讀書之法,在循序而漸進(jìn),熟讀而精思。(朱熹)
讀萬(wàn)卷書,行萬(wàn)里路。(劉彝)
多行不義必自斃。(左傳)
E
爾曹身與名俱滅,不廢江河萬(wàn)古流。(杜甫)
F
凡事豫(預(yù))則立,不豫(預(yù))則廢。(《禮記》)
防民之口,甚于防川。(國(guó)語(yǔ))
非學(xué)無(wú)以廣才,非志無(wú)以成學(xué)。(諸葛亮)
風(fēng)蕭蕭兮易水寒,壯士一去兮不復(fù)還。(《戰(zhàn)國(guó)策》)
富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈。(孟子)
G
感時(shí)思報(bào)國(guó),拔劍起蒿萊。(陳子昂)
高山仰止,景行行止。(《詩(shī)經(jīng)》)
工欲善其事,必先利其器。(孔子）：匠要把活兒做好,首先要使工具精良
古之成大事者,不惟有超士之才,亦有堅(jiān)忍不拔之志。(蘇軾)
觀眾器者為良匠,觀眾病者為良醫(yī)。(宋·葉適)
光陰似箭,日月如梭。(明《增廣賢文》)
滾滾長(zhǎng)江東逝水,浪花淘盡英雄。(《三國(guó)演義》)
H
海闊憑魚躍,天高任鳥飛。(古詩(shī)詩(shī)話)
海內(nèi)存知己,天涯若比鄰。(王勃)
海上生明月,天涯共此時(shí)。(張九齡)
忽如一夜春風(fēng)來(lái),千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)。(岑參)
會(huì)當(dāng)凌絕頂,一覽眾山小。(杜甫)
禍兮,福之所倚;福兮,鍋之所伏。(《老子》)
J
己所不欲,勿施于人。(論語(yǔ))
兼聽(tīng)則明,偏信則暗。(《資治通鑒》)
見(jiàn)兔而顧犬,未為晚也;亡羊而補(bǔ)牢,未為遲也。(《戰(zhàn)國(guó)策》)
見(jiàn)義不為,非勇也。(論語(yǔ))
江山代有才人出,各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年。(趙翼)
金玉其外,敗絮其中。(劉基)
近水樓臺(tái)先得月,向陽(yáng)花木易為春。(蘇麟)
近朱者赤,近墨者黑。(傅玄)
鏡破不改光,蘭死不改香。(孟郊)
九州生氣恃風(fēng)雷,萬(wàn)馬齊喑究可哀。我勸天公重抖擻, 不拘一格降人才。(龔自珍)
鞠躬盡瘁,死而后已。(諸葛亮《后出師表》)
捐軀赴國(guó)難,視死忽如歸。(曹植)
君子成人之美,不成人之惡。(論語(yǔ))
君子坦蕩蕩,小人長(zhǎng)戚戚。(孔子)
君子憂道不憂貧。(論語(yǔ))
君子之交淡若水,小人之交甘若醴。(《莊子》)
L
老當(dāng)益壯,寧知白首之心;窮且益堅(jiān),不墜青云之志。(王勃)：老了應(yīng)當(dāng)更有壯志，哪能在白發(fā)蒼蒼時(shí)改變自己的心志？
老驥伏櫪,志在千里。烈士暮年,壯心不已。(曹操)
梨花院落溶溶月,柳絮池塘淡淡風(fēng)。(晏殊)
流水不腐,戶樞不蠹。(呂氏春秋)：腐：臭；樞：門軸；蠹：蛀。流動(dòng)的水不會(huì)發(fā)臭，經(jīng)常轉(zhuǎn)動(dòng)的門軸不會(huì)腐爛。比喻經(jīng)常運(yùn)動(dòng)的東西不易受侵蝕。
路漫漫其修遠(yuǎn)今,吾將上下而求索。(屈原)
路遙知馬力,日久見(jiàn)人心。(元曲·爭(zhēng)報(bào)恩)
落紅不是無(wú)情物,化作春泥更護(hù)花。(龔自珍)
落霞與孤鶩齊飛,秋水共長(zhǎng)天一色。(王勃)
M
滿招損,謙受益。(尚書)
梅須遜雪三分白,雪卻輸梅一段香。(羅梅坡)
靡不有初,鮮克有終。(詩(shī)經(jīng))：靡：無(wú)；初：開(kāi)始；鮮：少；克：能。事情都有個(gè)開(kāi)頭，但很少能到終了。多用以告誡人們?yōu)槿俗鍪乱剖忌平K。
敏而好學(xué),不恥下問(wèn)。(孔子)
莫愁前路無(wú)知己,天下誰(shuí)人不識(shí)君。(高適)
莫道桑榆晚,微霞尚滿天。(劉禹錫)
莫等閑,白了少年頭,空悲切！(岳飛)
木秀于林,風(fēng)必摧之。(舊唐書)
N
濃綠萬(wàn)枝紅一點(diǎn),動(dòng)人春色不須多。(王安石)
P
皮之不存,毛將焉附？(左傳)
蚍蜉撼大樹(shù),可笑不自量。(韓愈)
Q
其曲彌高,其和彌寡。(宋玉)：曲調(diào)高深，能跟著唱的人就少。舊指知音難得?，F(xiàn)比喻言論或作品不通俗，能了解的人很少。
其身正,不令而行;其身不正,雖令不從。(論語(yǔ))
奇文共欣賞,疑義相與析。(陶淵明)
千古興亡多少事,悠悠,不盡長(zhǎng)江滾滾流。(辛棄疾)
千里之行,始于足下。(老子)
前不見(jiàn)古人,后不見(jiàn)來(lái)者。念天地之悠悠,獨(dú)愴然而涕下。(陳子昂)
前車之覆,后車之鑒。(漢書)
前事不忘,后事之師。(《戰(zhàn)國(guó)策》)
鍥而不舍,金石可鏤。(荀子·勸學(xué))
青,取之于藍(lán)而青于藍(lán)。(荀子)
青山遮不住,畢竟東流去。(辛棄疾)：滿含人民血淚的江水滾滾東流而去，是重重的青山所無(wú)法阻擋的，從更深的層次來(lái)理解，這兩句詩(shī)含蓄地傳達(dá)了詞人對(duì)抵抗外敵，光復(fù)山河的堅(jiān)定意志。現(xiàn)在用來(lái)說(shuō)明歷史的發(fā)展是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。
清水出芙蓉,天然去雕飾。(李白)
窮則變,變則通,通則久。(易經(jīng))
窮則獨(dú)善其身,達(dá)則兼善天下。(《孟子》)：得志時(shí)就潔身自好修養(yǎng)個(gè)人品德，得志時(shí)就使天下都能這樣
R
人事有代謝，往來(lái)成古今：人和事情都有循環(huán)（代謝），循環(huán)來(lái)循環(huán)去（往來(lái)）就成了歷史（古今）
人固有一死,或重于泰山,或輕于鴻毛,用之所趨異也。(司馬遷)
人生自古誰(shuí)無(wú)死,留取丹心照汗青。(文天祥)
人誰(shuí)無(wú)過(guò),過(guò)而能改,善莫大焉。(《左傳》)
仁者見(jiàn)之謂之仁,智者見(jiàn)之謂之智。(《周易》)
S
塞翁失馬,焉知非福？(淮南子)
三更燈火五更雞,正是男兒發(fā)憤時(shí)。黑發(fā)不知勤學(xué)早,白首方悔讀書遲。(顏真卿)
三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也。(孔子)
莫等閉,白了少年頭,空悲切。(岳飛)
山不厭高,水不厭深。(曹操)
山不在高,有仙則名;水不在深,有龍則靈。(劉禹錫)
山高月小,水落石出。(蘇軾)：山更高了月亮看起來(lái)更小了。水退下去了 水里的石頭就顯現(xiàn)出來(lái)了
山河破碎風(fēng)飄絮,身世浮沉雨打萍。(文天祥)
山重水復(fù)疑無(wú)路,柳暗花明又一村。(陸游)
少年辛苦終身事,莫向光陰惰寸功。(杜荀鶴)
身既死兮神以靈,子魂魄兮為鬼雄。(屈原)
身無(wú)彩鳳雙飛翼,心有靈犀一點(diǎn)通。(李商隱)
生當(dāng)作人杰,死亦為鬼雄。(李清照)
生也有涯,知(智)也無(wú)涯。(莊子)
繩鋸木斷,水滴石穿。(宋·羅大京)
圣人千慮,必有一失;愚人千慮。必有一得。(《晏子春秋》)
盛名之下,其實(shí)難副。(后漢書)名望很大的人，實(shí)際的才德常是很難跟名聲相符。指名聲常?？赡艽笥趯?shí)際。用來(lái)表示謙虛或自我警戒。
盛年不重來(lái),一日難再晨,及時(shí)當(dāng)勉勵(lì),歲月不待人。(陶淵明)
失之東隅,收之桑榆。(《后漢書》)：① 東隅：指日出處，即早晨，喻初始。② 桑榆：指日落處，即夜晚，喻最終。原指在某處先有所失，在另一處又有所得。后喻在某一方面有所失敗，但在另一方面有所成就。
十年樹(shù)木,百年樹(shù)人。(《管子·權(quán)修》)
深處種菱淺種稻，不深不淺種荷花：矛盾的特殊性，要學(xué)會(huì)具體問(wèn)題具體分析。
時(shí)危見(jiàn)臣節(jié),世亂識(shí)忠良。(鮑照)
士不可不弘毅,任重而道遠(yuǎn)。(論語(yǔ))
士為知己者死。(史記)
世事洞明皆學(xué)問(wèn),人情練達(dá)即文章。(《紅樓夢(mèng)》)
試玉要燒三日滿,辨材須待七年期。(白居易)
書到用時(shí)方恨少,事非經(jīng)過(guò)不知難。(陸游)：知識(shí)總是在運(yùn)用時(shí)才讓人感到太不夠了，許多事情如果不親身經(jīng)歷過(guò)就不知道它有多難
疏影橫斜水清淺,暗香浮動(dòng)月黃昏。(林逋)
誰(shuí)言寸草心,報(bào)得三春暉。(盂郊)
水至清則無(wú)魚,人至察則無(wú)徒。(《禮記》)：水太清了，魚就無(wú)法生存，要求別人太嚴(yán)格了，就沒(méi)有伙伴。水太清，魚沒(méi)有躲藏地地方，自然也就無(wú)魚。察，意為精明。人，太精明了，那也就沒(méi)人敢與他做朋友。
歲寒,然后知松柏之后凋也。(孔子)：天氣冷了，所有的草木都凋零，只有松樹(shù)與柏樹(shù)依然傲立。這是孔子的感嘆。人生要在最后看結(jié)論，人要在艱難困苦中才看得到他的人格，平常看不出來(lái)。
T
它山之石,可以攻玉。(《詩(shī)經(jīng)·小雅》)：意思是別座山上的石頭，可以取來(lái)制作治玉的磨石；也可以用來(lái)制成美好珍寶。意思可引申為“借助外力，改己缺失?！?原比喻別國(guó)的賢才可為本國(guó)效力。后比喻能幫助自己改正缺點(diǎn)的人或意見(jiàn)。
踏破鐵鞋無(wú)覓處,得來(lái)全不費(fèi)功夫。(《水滸傳》)
桃李不言,下自成蹊。(史記)：原意是桃樹(shù)不招引人，但因它有花和果實(shí)，人們?cè)谒旅孀邅?lái)走去，走成了一條小路。比喻人只要真誠(chéng)、忠實(shí)，就能感動(dòng)別人。
天時(shí)不如地利,地利不如人和。(《孟子》)
天下事有難易乎,為之,則難者亦易矣;不為,則易者亦難矣。(彭端叔)
天下興亡,匹夫有責(zé)。(顧炎武)
天時(shí)人事日相催，冬至陽(yáng)生春又來(lái)：天時(shí)指的是一年中的時(shí)令時(shí)節(jié)，人事指的是人世間要遇到的各種事情。冬至陽(yáng)生春又來(lái)指的是時(shí)間不等人。人生的下一站來(lái)的比你想像的更快。要珍惜眼前事眼前人。時(shí)間不會(huì)因?yàn)槿说膯?wèn)題而停下來(lái)。
天行有常,不為堯存,不為桀亡。《茍子》)：會(huì)發(fā)展有其自然、特定的規(guī)律,它不會(huì)因?yàn)閳虻氖ッ鞫痛嬖冢膊粫?huì)因?yàn)殍疃筒淮嬖凇?/p>
天意憐幽草,人間重晚晴。(李商隱):老天爺同情那幽僻處的小草，人世間也珍惜著傍晚時(shí)的晴天。
天下難事，必做于易；天下大事，必做于細(xì)。老子
W
玩物喪志。(書經(jīng))
往者不可諫,來(lái)者猶可追。(《論語(yǔ)》)：過(guò)去的事情不可挽回，未來(lái)的卻還能把握住
為人性僻耽佳句,語(yǔ)不驚人死不休。(杜甫)
位卑未敢忘憂國(guó)。(陸游)
文武之道,一張一弛。(禮記)
文章合為時(shí)而著,歌詩(shī)合為事而作。(白居易)
聞道有先后,術(shù)業(yè)有專攻。(韓愈)知道道理有先有后，技能學(xué)業(yè)各有專門研究，如此而已。
問(wèn)君能有幾多愁,恰似一江春水向東流。(李煜)
問(wèn)渠那得清如許,為有源頭活水來(lái)。(朱熹)
我自橫刀向天笑,去留肝膽兩昆侖。(譚嗣同)
無(wú)邊落木蕭蕭下,不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。(杜甫)
無(wú)可奈何花落去,似曾相識(shí)燕歸來(lái)。(晏殊)
無(wú)意苦爭(zhēng)春,一任群芳妒。(陸游
吾生也有涯,而知也無(wú)涯。(《莊子》)
勿以惡小而為之,勿以善小而不為。(劉備)
物以類聚,人以群分。(易經(jīng))
X
夕陽(yáng)無(wú)限好,只是近黃昏。(李商隱)
先天下之憂而憂,后天下之樂(lè)而樂(lè)。(范仲淹)
小荷才露尖尖角,早有蜻蜓立上頭。(楊萬(wàn)里)
心事浩茫連廣宇,于無(wú)聲處聽(tīng)驚雷。(魯迅)
新沐者必彈冠,新浴者必振衣。(屈原)
信言不美,美言不信。善者不辯,辯者不善。(老子)
星星之火,可以燎原。(尚書)
學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆。(孔子)
學(xué)而不厭,誨人不倦。(孔子)
學(xué)然后知不足。(禮記)
學(xué)無(wú)止境。(荀子)
血沃中原肥勁草,寒凝大地發(fā)春華。(魯迅)
Y
言者無(wú)罪,聞?wù)咦憬洹?毛詩(shī)序)：指提意見(jiàn)的人只要是善意的，即使提得不正確，也是無(wú)罪的。聽(tīng)取意見(jiàn)的人即使沒(méi)有對(duì)方所提的缺點(diǎn)錯(cuò)誤，也值得引以為戒。對(duì)待批評(píng)的態(tài)度，應(yīng)該是～，有則改之，無(wú)則加勉。
《陽(yáng)春》之曲,和者必寡;盛名之下,其實(shí)難副。(《后漢書》)
業(yè)精于勤,荒于嬉,行成于思,毀于隨。(韓愈)：德行為的成功在于深思熟慮，毀壞在于因循茍且。
一年之計(jì),莫如樹(shù)谷;十年之計(jì),莫如樹(shù)木;百年之計(jì),莫如樹(shù)人。(《管于》)一年的時(shí)間要見(jiàn)效則最快最好的是樹(shù)谷，若有十年的時(shí)間就可以有更高的追求可以種樹(shù)了。若有百年，則可以樹(shù)人了。
一日暴之,十日寒之,未有能生者也。(《孟子》)
衣莫若新,人莫若故。(晏子春秋)：衣服不如新的好，人不如老朋友（老熟人）好
以銅為鏡,可以正衣冠;以古為鏡,可以知興替;以人為鏡,可以明得失。(孫昭遠(yuǎn))
憂勞可以興國(guó),逸豫可以亡身。(歐陽(yáng)修)
有情芍藥含春淚,無(wú)力薔薇臥曉枝。(秦觀)
有志者,事竟成。(后漢書)
與善人居,如入蘭芷之室,久而不聞其香;與惡人居。如入鮑魚之肆,久而不聞其香(劉向)
玉不琢,不成器;人不學(xué),不知道。(《禮記》)
欲加之罪,何患無(wú)辭。(左傳)
欲窮千里目,更上一層樓。(王之渙)
欲速則不達(dá),見(jiàn)小利則大事不成。(論語(yǔ))
Z
早歲那知世事艱,中原北望氣如山。(陸游)
曾經(jīng)滄海難為水,除卻巫山不是云。(元稹)：經(jīng)歷過(guò)無(wú)比深廣的滄海的人，別處的水再難以吸引他；除了云蒸霞蔚的巫山之云，別處的云都黯然失色。
張而不弛,文武弗能也;弛而不張,文武弗為也,一張一弛,文武之道也?！抖Y(記》)
知不足,然后能自反也;知困,然后能自強(qiáng)也。(《禮記》)
知己知彼,百戰(zhàn)不殆。(孫子兵法)
知識(shí)就是力量。(培根)
知無(wú)不言,言無(wú)不盡。(蘇洵)：知道的就說(shuō)，要說(shuō)就毫無(wú)保留。
紙上得來(lái)終覺(jué)淺,絕知此事要躬行。(陸游)
至長(zhǎng)反短,至短反長(zhǎng)。(呂氏春秋)
智者千慮,必有一失;愚者千慮,必有一得。(晏子春秋)
竹直心虛乃吾友，水淡性泊是我?guī)煟。哼@不是關(guān)于交友的，而是表達(dá)作者以竹為友以水為師的觀點(diǎn)，以告誡人們要懂得為人當(dāng)正直虛心，處事要純凈淡泊。
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一封書信只為墻，讓它三尺又何妨
長(zhǎng)城萬(wàn)里今尤在，不見(jiàn)當(dāng)年秦始皇
臨淵羨魚，不如退而結(jié)網(wǎng)
默無(wú)言，心事重，萬(wàn)千情思。
繞結(jié)心頭，咫尺相近天涯遠(yuǎn)
從何開(kāi)口？欲說(shuō)還羞
天上烏飛兔走，人間古往今來(lái)
萬(wàn)般回首化塵埃，唯有青山不改
望斷天涯無(wú)際，凄涼無(wú)語(yǔ)悲傷
只為兩地信茫茫，才子佳人愁狀
貧，不是恥辱；賤，才是真正地恥辱
滴水之恩，定當(dāng)涌泉以報(bào)
貴有恒，何必三更起、五更眠
最無(wú)益，只怕一日曝、十日寒：做事貴在有恒心，何必三更睡覺(jué)早晨五更就起床呢？最不起作用的，恐怕是一天熱乎十天沒(méi)有盡頭了。這句話主要說(shuō)的是人要有恒心，不要三天打魚，兩天曬網(wǎng)。
滄海橫流，方顯英雄本色
夜深風(fēng)雨歸何處，西月窺人到半窗
衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴
靜以修身，檢以養(yǎng)德
風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還
夕云初起日沉閣，山雨欲來(lái)風(fēng)滿樓
兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮。朝朝暮暮：指朝夕相聚
但得柔情消俠氣，此生長(zhǎng)愿伴妝臺(tái)
莫等閑，白了少年頭，空悲切
經(jīng)多世事心長(zhǎng)愜：就是說(shuō)經(jīng)歷的事情多了心中就會(huì)泰然自若
重湖疊巘清嘉，有三秋桂子十里荷花
如煙往事俱忘卻，心底無(wú)私天地寬
萬(wàn)花叢中過(guò)，片葉不沾身
涇溪石險(xiǎn)人競(jìng)慎，終歲不聞傾覆聲。卻是平流無(wú)石處，時(shí)時(shí)聞?wù)f有沉淪。：船到險(xiǎn)處，船家心存警惕，嚴(yán)防意外，所以常常是有驚無(wú)險(xiǎn)，平安渡過(guò)；反之，船到了“平流無(wú)石處”，駕船者卻往往麻痹大意，掉以輕心，結(jié)果導(dǎo)致船翻人亡的慘禍。警惕要居安思危！矛盾雙方各向自己相反的方向轉(zhuǎn)化。
第四篇：古今中外名人警句集萃
古今中外名人警句大集錦
自我反省的名言
最困難的事情就是認(rèn)識(shí)自己。（希臘）
自知之明是最難得的知識(shí)。（西班牙）
要想了解自己，最好問(wèn)問(wèn)別人。（日本）
只有在人群中間，才能認(rèn)識(shí)自己。（德國(guó)）
天上的繁星數(shù)得清，自己臉上的煤煙卻看不見(jiàn)。（馬來(lái)西亞）
給自己唱贊歌的人，聽(tīng)眾只有一個(gè)。（日本）
莫笑別人背駝，自己把腰挺直。（蘇聯(lián)）
最靈繁的人也看不見(jiàn)自己的背脊。（非洲）
越是無(wú)能的人，越喜歡挑剔別人的錯(cuò)兒。（愛(ài)爾蘭）
每個(gè)人都知道鞋子擠腳的地方。（拉丁美洲）
自己的鞋子，自己知道緊在哪里。（西班牙）
自己的飯量自己知道。（蘇聯(lián)）
不會(huì)評(píng)價(jià)自己，就不會(huì)評(píng)價(jià)別人。（德國(guó)）
如果你指揮不了自己，也就指揮不了別人。（美國(guó)）
當(dāng)面怕你的人，背后一定恨你。（英國(guó))
雄心壯志的名言
理想，你使人的思想堅(jiān)定，你使人心偉大。（《雨果詩(shī)選》）
我們對(duì)抱有理想的人是非常尊重的，因?yàn)樗麄兊木癞a(chǎn)生一種魅力；但是他們還需要有意志，否則理想也就成了一句空話?！蜖栐恕多l(xiāng)村醫(yī)生》
理想就是進(jìn)步的不斷前進(jìn)中追求的堅(jiān)定不移的范本?！旯渡勘葋啞?/p>
人類生存的目的是盡最大的努力，使一切存在的事物得到最全面的發(fā)展?！锻袪査固?/p>
理想是指路明燈?！袪査固妒澜缑凿洝?/p>
活著不能沒(méi)有抱負(fù)，不然就會(huì)感到空虛。……你要勇敢地去生活，不要逃避那些不快的、可怕的東西，不快和可怕都是由于不理解?！郀柣妒匾谷恕?/p>
生活的理想需要廣博的哲理?！短└暝u(píng)傳》
實(shí)行起來(lái)是有困難的，但是吸引著我的，正說(shuō)是這個(gè)困難本身。——巴爾扎克《鄉(xiāng)村醫(yī)生》
把理想運(yùn)用到真實(shí)的事物上，便有了文明?！旯渡勘葋啞?/p>
一個(gè)人在山頂?shù)臅r(shí)候，會(huì)下望深淵；等到跌落到深淵以后，人就會(huì)仰望天空?！旯缎γ嫒恕?/p>
抽象的理想必須變成具體的觀念；這樣雖然少掉了美，卻更有用；它縮小了，可是變得更好了。——雨果《九三年》
當(dāng)愿望還在心里的時(shí)候，它總是顯得又大又可怕，實(shí)現(xiàn)以后，它卻變小了。蒸汽昏暗地四處彌漫著。它一凝結(jié)，就不過(guò)是一些閃光的水滴?！└?duì)枴稜奚?/p>
當(dāng)干渴的心沒(méi)有希望找到水的時(shí)候，它是很容易受海市蜃樓的欺騙，而徒然在一片又一片的沙漠中探尋?！└?duì)枴都t夾竹桃》
無(wú)聊的好奇心絕不可能將人們引向?qū)嵲凇！短└隊(duì)栐u(píng)傳》
我們的幻想是我們最逼真的寫照。每個(gè)人都隨著自己的性格在夢(mèng)想著未知的和不可能的事物?！旯侗瘧K世界》
人在幻想中，有時(shí)會(huì)顯得沉靜到可怕，而又起著強(qiáng)烈的激動(dòng)；感于幻想的人，往往無(wú)視于實(shí)際?！旯侗瘧K世界》
無(wú)論貧富，一切人或多或少地都被星星弄眩了眼睛，對(duì)于粗野的原始性格，這更真切，更親切。一個(gè)未受文化熏陶的精神，更容易和夢(mèng)靠攏?！旯逗Ｉ蟿诠ぁ?/p>
幻想不過(guò)是在精神狀態(tài)中的思想，站在睡眠的邊沿上，是意識(shí)境域的天然分界?！旯逗Ｉ蟿诠ぁ?/p>
我的一切幻想會(huì)燃燒成快樂(lè)的光明，我一切愿望將結(jié)成愛(ài)的果實(shí)?！└?duì)枴都村壤?/p>
我們不依靠任何人登上權(quán)力的寶座，這太高——又太低了。（《雨果傳》）
不管是多么危險(xiǎn)的風(fēng)暴，也不能使他后退，這是因?yàn)樗茈y承認(rèn)阻力。——雨果《海上勞工》
人是可以沉醉在自己的堅(jiān)強(qiáng)的意志里的?！旯逗Ｉ蟿诠ぁ?/p>
假若沒(méi)有高傲的志氣，軟弱、水性楊花、三心二意、不忠于信誓的話，則有的只是幸福的完結(jié)和愛(ài)情凋殘的恐怖?！_曼·羅蘭《生與死的搏斗》
我有翅膀。我就向往頂點(diǎn)，我會(huì)飛得最高，我的翅膀可以搏擊藍(lán)天，可以穿越風(fēng)暴。——《雨果詩(shī)選》
意志是不可戰(zhàn)勝的?！郀柣兑獯罄挕?/p>
愈是好人，其心靈愈是純潔誠(chéng)實(shí)，他的毅力就愈小，愈近乎病態(tài)，生活也愈艱難。孤獨(dú)與苦悶——是這些人的命運(yùn)。——高爾基《讀者》
人在必然世界里有一個(gè)有限之極，在希望世界里則有一個(gè)無(wú)限之極。（《泰戈?duì)栐u(píng)傳》）
最有把握的希望，往往結(jié)果終于失望；最少希望的事物，反會(huì)出人意外地成功?！勘葋啞督K成眷屬》
不論前途如何，不管發(fā)生什么事情，我們都不失去希望：希望是一種美德?！队旯麄鳌?/p>
人必須像天上的星星。永遠(yuǎn)很清楚地看出一切希望和愿望的火光，在地上永遠(yuǎn)熄滅，熊熊燃燒著的火光?！郀柣恶R特維·科熱米亞金的一生》
即使渴望落空，感覺(jué)到渴望的痛苦依然是甜蜜的。——泰戈?duì)枴肚槿说亩Y物》
把希望寄托在一個(gè)人身上而活著是危險(xiǎn)的。——雨果《笑面人》
人的心只容得下一定程度的絕望，海綿已經(jīng)吸夠了水，即使大海從它上面流過(guò)，也不可能再給它增添一滴水了?！旯栋屠枋ツ冈骸?/p>
對(duì)來(lái)生不抱希望的人，從此刻起，他已死去?！读_曼·羅蘭回憶錄》
強(qiáng)烈的欲望如同斑斕的鞭子……——高爾基《俄羅斯童話》
居于一切力量之首的，成為所有一切的源泉的是：信仰。（《羅曼·羅蘭回憶錄》）
我想一切胸襟寬廣的人都有雄心大志；但是我所器重的心懷大志的，卻是那些堅(jiān)定而有信心地走條道路的人，而不是那些企圖一蹴而就、淺嘗輒止的人?！腋埂痘臎錾角f》
人，不能沒(méi)有一個(gè)信仰。——羅曼·羅蘭《愛(ài)與死的搏斗》
倘使一個(gè)人信奉他所知道的東西，并且不為他所不能確定的東西而煩擾，那么，他對(duì)他所知道的東西就會(huì)有更加堅(jiān)定的意念?！R克·吐溫《冉·達(dá)克》
有關(guān)友情的名言警句
該破碎的友情常被我們捆扎、粘合著，而不該破碎的友情卻又常常被我們捏碎了。兩種情況都是悲劇，但不該破碎的友情是那么珍貴，它居然被我們親手捏碎，這對(duì)人類良知的打擊幾乎是致命的。
命傳代的下一個(gè)季度，會(huì)是智慧強(qiáng)于博愛(ài)，還是博愛(ài)強(qiáng)于智慧？現(xiàn)今還是稚嫩的心靈，會(huì)發(fā)出多少友情的信號(hào)，又會(huì)受到多少友情的滋潤(rùn)？這是一個(gè)近乎宿命的難題，完全無(wú)法貿(mào)然作答。秋天的我們，只有祝祈。心中吹過(guò)的風(fēng)，有點(diǎn)涼意。
兩只螞蟻相遇，只是彼此碰了一下觸須就向相反方向爬去。爬了很久之后突然都感到遺憾，在這樣廣大的時(shí)空中，體型如此微小的同類不期而遇，“可是我們竟沒(méi)有彼此擁抱一下。
友誼是雨季里的小傘，撐起了一片晴天；友誼是寒夜里的一盞燈，燃燒著熱情的火焰；友誼是一陣溫馨的風(fēng)，撫慰了受傷的心靈；友誼是一塊潔白的手帕，拭干你腮邊的淚痕……
友誼是開(kāi)心果，當(dāng)朋友高興時(shí)，它給予他祝福；友誼是消氣丸，當(dāng)朋友傷心痛苦時(shí)，他給予他的是及時(shí)的安慰；友誼是清醒劑，當(dāng)朋友將要誤入歧途時(shí)，它會(huì)使他迷途知返……
其實(shí)，很多人都是在某次友情感受的突變中，猛然發(fā)現(xiàn)自己長(zhǎng)大的。仿佛是哪一天的中午或傍晚，一位要好同學(xué)遇到的困難使你感到了一種不可推卸的責(zé)任，你放慢腳步憂思起來(lái)，開(kāi)始懂得人生的重量。就在這一刻，你突然長(zhǎng)大。
有關(guān)金錢的名人名言
金錢往往成為真正情義的障礙物?！u韜奮
金錢是一種有用的東西，但是，只有在你覺(jué)得知足的時(shí)候，它才會(huì)帶給你快樂(lè)，否則的話，它除了給你煩惱和妒忌之外，毫無(wú)任何積極的意義。——席慕蓉
有錢的人可以很快樂(lè)，也可以很不快樂(lè)，其中一種最能叫人不快樂(lè)的，就是對(duì)自己沒(méi)信心，以為別人結(jié)交他只是為了他的錢?！醉嵡?/p>
愛(ài)錢的人很難使自己不成為金錢的奴隸。多數(shù)人在有了錢之后，會(huì)時(shí)時(shí)刻刻為保存既有的和爭(zhēng)取的錢而煩心。他的生意越大，得失越重，越難以找回海闊天空的心境。——羅蘭
金錢不是做奴隸就是做主人，二者必一，別無(wú)其他。——賀拉斯
金錢是個(gè)好兵士，有了它就可以使人勇氣百倍。——莎士比亞
金錢好比肥料，如不散入田中，本身并無(wú)用處?！ヅ喔?/p>
既會(huì)花錢，又會(huì)賺錢的人，是最幸福的人，因?yàn)樗硎軆煞N快樂(lè)?！s翰生
金錢有如第六感官一般，如果沒(méi)有金錢，便不可能完全利用其他的感覺(jué)?！?/p>
對(duì)于浪費(fèi)的人，金錢是圓的，可是對(duì)于節(jié)儉的人，金錢是扁平的，是可以一塊塊堆積起來(lái)的?！蜖栐?/p>
沒(méi)有錢是悲哀的事，但是金錢過(guò)剩則更加悲哀。——托爾斯泰
金錢可以是許多東西的外殼，卻不是里面的果實(shí)?！撞飞?/p>
金錢是被鑄造出來(lái)的自由?！铀纪滓蛩够?/p>
毫無(wú)辛苦地賺錢的人不勝枚舉，但是，毫無(wú)辛苦地?fù)]霍的人則絕無(wú)僅有?！郀柣?/p>
人類一切賺錢的職業(yè)與生意中都有罪惡的蹤跡?！獝?ài)默生
我們手里的金錢是保持自由的一種工具，我們所追求的金錢，則是使自己當(dāng)奴隸的一種工具。
——盧棱
金錢并不像平常所說(shuō)的那樣，是一切邪惡的根源，唯有對(duì)金錢的貪欲，即對(duì)金錢過(guò)分的、自私的、貪婪的追求，才是一切邪惡的根源?！{霍桑
如果你懂得使用，金錢是一個(gè)好奴仆，如果你不懂得使用，它就變成你的主人?！R克吐溫
錢財(cái)如糞土，仁義值千金。——《增廣》
作家當(dāng)然必須掙錢才能生活、寫作，但是他決不應(yīng)該為了掙錢而生活、寫作?！R克思
雖然權(quán)勢(shì)是一頭固執(zhí)的熊，可是金子可以拉著它的鼻子走?！勘葋?/p>
人生的快樂(lè)和幸福不在金錢，不在愛(ài)情，而在真理?！踉X夫
財(cái)產(chǎn)可能為你服務(wù)，但也可能把你奴役。——賀拉斯
欲急速致富者將不免于不義?！魅_
金錢是任何國(guó)家都能理解的一種語(yǔ)言，可以派上一切的用場(chǎng)?！④嚼e
貪財(cái)是萬(wàn)惡之根。——《新約全書》
財(cái)富就像海水：你喝得越多，你就越感到渴。——賀拉斯
永恒的東西不是金錢和權(quán)力，而是正義、多才和時(shí)間?！獜埌踩A
狂熱的欲望，會(huì)誘出危險(xiǎn)的行動(dòng)，干出荒謬的事情來(lái)?！R克吐溫
錢是個(gè)可惡的東西，用它可以辦好事，也可以做壞事?！獙炻宸?/p>
人生中最美好的東西是不要錢的?！獖W德茨
在消除貧困的時(shí)候，我們會(huì)擁有自己的財(cái)富，而擁有這筆財(cái)富，我們卻會(huì)失去多少善心，多少美和多少力量??！——泰戈?duì)?/p>
金錢是新式的奴隸制度。它與舊式的奴隸制度不同的是：與奴隸之間沒(méi)有任何人性的關(guān)系，沒(méi)有任何人格上的往來(lái)?！蟹蛲袪査固?/p>
世上的喜劇不需要金錢就能產(chǎn)生，世上的悲劇大半和金錢脫不了關(guān)系?！?/p>
財(cái)產(chǎn)是一切罪惡的根源：財(cái)產(chǎn)的分配與保衛(wèi)占據(jù)了整個(gè)世界——列夫托爾斯泰
巨大的財(cái)富對(duì)于一個(gè)不慣于掌握錢財(cái)?shù)娜?，是一種毒害，它侵入他的品德的血肉和骨髓。
——馬克吐溫
你若失去財(cái)產(chǎn)，失之甚少；你若失去榮譽(yù)，失之甚多；以若失去勇氣，失去一切?！獓?yán)寄洲
巨大的財(cái)富具有充分的誘惑力，足以穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)?shù)仄鹬旅淖饔茫涯切┑赖禄A(chǔ)并不牢固的人引入歧途?！R克吐溫
失財(cái)產(chǎn)者，損失巨；失朋友者，損失尤巨；失名譽(yù)者，則完全損失矣?！靼嘌乐V語(yǔ)
生活中最沒(méi)有用的東西是財(cái)產(chǎn)，最有用的東西是才智。——萊辛
錢像人糞尿。如果你把它灑開(kāi)，它會(huì)使莊稼得到好處；如果你把它堆積在一個(gè)地方，它會(huì)臭氣熏天?！】肆痔佧溒孢d
人生是海，金錢是船夫。如無(wú)船夫，度世維艱?！肆?/p>
金錢不是目的，而只是達(dá)到目的的一種手段。——撒切爾夫人
金錢是無(wú)底的大海，可以淹死人格、良心和真理?！V語(yǔ)
金錢可以收買小人，卻不能收買真理?！赂裱?/p>
當(dāng)金錢開(kāi)始說(shuō)話，事實(shí)就閉上嘴?！V語(yǔ)
第五篇：格言警句：名人篇
要使別人喜歡你，首先你得改變對(duì)人的態(tài)度，把精神放得輕松一點(diǎn)，表情自然，笑容可掬，這樣別人就會(huì)對(duì)你產(chǎn)生喜愛(ài)的感覺(jué)了?！?卡耐基
一個(gè)不注意小事情的人，永遠(yuǎn)不會(huì)成功大事業(yè)?！?卡耐基
在艱苦中成長(zhǎng)成功之人，往往由于心理的陰影，會(huì)導(dǎo)致變態(tài)的偏差。這種偏差，便是對(duì)社會(huì)、對(duì)人們始終有一種仇視的敵意，不相信任何一個(gè)人，更不同情任何一個(gè)人。愛(ài)錢如命的慳吝，還是心理變態(tài)上的次要現(xiàn)象。相反的，有器度、有見(jiàn)識(shí)的人，他雖然從艱苦困難中成長(zhǎng)，反而更具有同情心和慷慨好義的胸襟懷抱。因?yàn)樗萌松朗狼榈母士??！?南懷瑾
誰(shuí)給我一滴水，我便回報(bào)他整個(gè)大海?！?華 梅
君子在下位則多謗，在上位則多譽(yù)；小人在下位則多譽(yù)，在上位則多謗。—— 柳宗元
你若要喜愛(ài)你自己的價(jià)值，你就得給世界創(chuàng)造價(jià)值?！?歌德
君子贈(zèng)人以言，庶人贈(zèng)人以財(cái)。—— 荀況
時(shí)間會(huì)刺破青春表面的彩飾，會(huì)在美人的額上掘深溝淺槽；會(huì)吃掉稀世之珍！天生麗質(zhì)，什么都逃不過(guò)他那橫掃的鐮刀。—— 莎士比亞
如果我們想交朋友，就要先為別人做些事——那些需要花時(shí)間、體力、體貼、奉獻(xiàn)才能做到的事?！?卡耐基
原諒敵人要比原諒朋友容易?！?狄爾治夫人
古之君子如抱美玉而深藏不市，后之人則以石為玉而又炫之也。—— 朱熹
我們愛(ài)我們的民族，這是我們自信心的源泉?！?周恩來(lái)
愿每次回憶，對(duì)生活都不感到負(fù)疚。—— 郭小川
君子不鏡于水，而鏡于人。鏡于水，見(jiàn)面之容，鏡于人，則知吉與兇?！?墨翟
對(duì)人不尊敬，首先就是對(duì)自己的不尊敬。—— 惠特曼
一個(gè)人的真正偉大之處就在于他能夠認(rèn)識(shí)到自己的渺小。—— 保 羅
心靈純潔的人，生活充滿甜蜜和喜悅?！?列夫·托爾斯泰
真正的人生，只有在經(jīng)過(guò)艱難卓絕的斗爭(zhēng)之后才能實(shí)現(xiàn)?！?塞涅卡
自我控制是最強(qiáng)者的本能?！?蕭伯納
對(duì)別人的意見(jiàn)要表示尊重。千萬(wàn)別說(shuō)：“你錯(cuò)了?！?—— 卡耐基
勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服于人?！?劉備
那些背叛同伴的人，常常不知不覺(jué)地把自己也一起毀滅了?！?伊 索
社會(huì)猶如一條船，每個(gè)人都要有掌舵的準(zhǔn)備?！?易卜生
上人生的旅途罷。前途很遠(yuǎn)，也很暗。然而不要怕。不怕的人的面前才有路。—— 魯 迅
改造自己，總比禁止別人來(lái)得難?！?魯 迅
性癡，則其志凝；故書癡者文必工，藝癡者技必良。--世之落拓而無(wú)成者，皆自謂不癡者也?！?蒲松齡
我們應(yīng)該不虛度一生，應(yīng)該能夠說(shuō)：“我已經(jīng)做了我能做的事。” —— 居里夫人
我們是國(guó)家的主人，應(yīng)該處處為國(guó)家著想?！?雷鋒
人生的價(jià)值，并不是用時(shí)間，而是用深度量去衡量的?！?列夫·托爾斯泰
一個(gè)人應(yīng)當(dāng)一次只想一件東西，并持之以恒，這樣便有希望得到它。但是我卻什么都想，結(jié)果是什么也抓不著。每次我都發(fā)現(xiàn)，當(dāng)一個(gè)所追求的東西唾手可得時(shí)，我正在追求別的東西。太晚了?！?安德魯·加德
有謙和、愉快、誠(chéng)懇的態(tài)度，而同時(shí)又加上忍耐精神的人，是非常幸運(yùn)的?！?塞涅卡
我們?yōu)樽鎳?guó)服務(wù)，也不能都采用同一方式，每個(gè)人應(yīng)該按照資稟，各盡所能。—— 歌德
人生不是一種享樂(lè)，而是一樁十分沉重的工作?！?列夫·托爾斯泰
求人幫助的時(shí)候，求窮人比求富人容易?！?契訶夫
先相信自己，然后別人才會(huì)相信你?！?羅曼·羅蘭
人的一生可能燃燒也可能腐朽，我不能腐朽，我愿意燃燒起來(lái)！—— 奧斯特洛夫斯基
人生如同故事。重要的并不在有多長(zhǎng)，而是在有多好。—— 塞涅卡
人只能有獻(xiàn)身社會(huì)，才能找出那實(shí)際上是短暫而有風(fēng)險(xiǎn)的生命的意義?！?愛(ài)因斯坦
成名的藝術(shù)家反為盛名所拘束，所以他們最早的作品往往是最好的?！?貝多芬
夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。—— 諸葛亮
誰(shuí)要游戲人生，他就一事無(wú)成，誰(shuí)不能主宰自己，永遠(yuǎn)是一個(gè)奴隸?！?歌德
人生最終的價(jià)值在于覺(jué)醒和思考的能力，而不只在于生存。—— 亞里士多德
我們應(yīng)該注意自己不用語(yǔ)言去傷害別的同志，但是，當(dāng)別人用語(yǔ)言來(lái)傷害自己的時(shí)候，也應(yīng)該受得起?！?劉少奇
錦城雖樂(lè)，不如回故鄉(xiāng)；樂(lè)園雖好，非久留之地。歸去來(lái)兮?！?華羅庚
宿命論是那些缺乏的弱者的借口。—— 拉羅什?？?/p>
作為一個(gè)人，要是不經(jīng)歷過(guò)人世上的悲歡離合，不跟生活打過(guò)交手仗，就不可能懂得人生的意義?！?楊朔
人生猶如一本書，愚蠢者草草翻過(guò)，聰明人細(xì)細(xì)閱讀。為何如此.因?yàn)樗麄冎荒茏x它一次?！?保 羅
凡是有良好教養(yǎng)的人有一禁誡：勿發(fā)脾氣?！?愛(ài)默生
古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅(jiān)忍不拔之志?！?蘇軾
我一向憎惡為自己的溫飽打算的人。人是高于溫飽的?！?高爾基
對(duì)于要檢查別人心靈的人，柏拉圖要求他具備三樣?xùn)|西：知識(shí)、仁慈、膽量?！?蒙田
如果幸福在于肉體的快感，那么就應(yīng)當(dāng)說(shuō)，牛找到草料吃的時(shí)候是幸福的?！?赫拉克利特
人生就是學(xué)校。在那里，與其是幸福，毋寧是不幸才是好的教師。因?yàn)?，生存是在深淵的孤獨(dú)里?！?海德格爾
對(duì)人要和氣，但不要狎昵?！?莎士比亞
人生是沒(méi)有畢業(yè)的學(xué)校?！?黎 凱
為真理而斗爭(zhēng)是人生最大的樂(lè)趣。—— 布魯諾
好脾氣是一個(gè)人在社交中所能穿著的最佳服飾?！?都 德
無(wú)論你怎樣地表示憤怒，都不要做出任何無(wú)法挽回的事來(lái)?！?培 根
我們現(xiàn)在必須完全保持黨的紀(jì)律，否則一切都會(huì)陷入污泥中?！?馬克思
少而好學(xué)，如日出之陽(yáng)；壯而好學(xué)，如日中之光；老而好學(xué)，如炳燭之明。—— 劉向
人生是短促的，這句話應(yīng)該促醒每一個(gè)人去進(jìn)行一切他所想做的事。雖然勤勉不能保證一定成功，死亡可能摧折欣欣向榮的事業(yè)，但那些功業(yè)未遂的人，至少已有參加行伍的光榮，即使他未獲勝，卻也算戰(zhàn)斗過(guò)?！?約翰遜
我們唯一不會(huì)改正的缺點(diǎn)是軟弱?！?奧斯特洛夫斯基
騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍；鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤?！?荀況
習(xí)慣是一條巨纜——我們每天編結(jié)其中一根線，到最后我們最終無(wú)法弄斷它?！?梅 茵
與其皺著眉頭送人一件貴重禮品，不如面帶笑容送人一件小禮物。—— 無(wú)名氏
我是炎黃的子孫，理所當(dāng)然地要把所學(xué)到的知識(shí)，全部獻(xiàn)給我親愛(ài)的祖國(guó)?！?李四光
不惜犧牲自由以圖茍安的人，既不配享受自由，也不配獲得安全?！?富蘭克林
呵！高尚的風(fēng)度！多可怕的東西！風(fēng)度乃是創(chuàng)造力的敵人?！?畢加索
我從多話的人學(xué)到靜默，從偏狹的人學(xué)到了寬容，從這殘忍的人學(xué)到了仁愛(ài)，但奇怪的是我對(duì)于這些老師并不感激?！?無(wú)名氏
一身報(bào)國(guó)有萬(wàn)死，雙鬢向人無(wú)再青。—— 陸游
多聽(tīng)，少說(shuō)，接受每一個(gè)人的責(zé)難，但是保留你的最后裁決。—— 莎士比亞
沉默較之言不由衷的話更有益于社交?！?蒙 田
人生就象弈棋，一步失誤，全盤皆輸，這是令人悲哀之事；而且人生還不如弈棋，不可能再來(lái)一局，也不能悔棋?！?弗洛伊德
在你發(fā)怒的時(shí)候，要緊閉你的嘴，免得增加你的怒氣。—— 蘇格拉底
不要企圖永遠(yuǎn)活下去，你不會(huì)成功的?！?蕭伯納
如煙往事俱忘卻，心底無(wú)私天地寬?！?陶 鑄
人生是短促的，這句話應(yīng)該促醒每一個(gè)人去進(jìn)行一切他所想做的事。雖然勤勉不能保證一定成功，死亡可能摧折欣欣向榮的事業(yè)，但那些功業(yè)未遂的人，至少已有參加行伍的光榮，即使他未獲勝，卻也算戰(zhàn)斗過(guò)。—— 約翰遜
我們唯一不會(huì)改正的缺點(diǎn)是軟弱?！?奧斯特洛夫斯基
騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍；鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。—— 荀況
習(xí)慣是一條巨纜——我們每天編結(jié)其中一根線，到最后我們最終無(wú)法弄斷它。—— 梅 茵
與其皺著眉頭送人一件貴重禮品，不如面帶笑容送人一件小禮物?！?無(wú)名氏
我是炎黃的子孫，理所當(dāng)然地要把所學(xué)到的知識(shí)，全部獻(xiàn)給我親愛(ài)的祖國(guó)?！?李四光
不惜犧牲自由以圖茍安的人，既不配享受自由，也不配獲得安全。—— 富蘭克林
呵！高尚的風(fēng)度！多可怕的東西！風(fēng)度乃是創(chuàng)造力的敵人?！?畢加索
我從多話的人學(xué)到靜默，從偏狹的人學(xué)到了寬容，從這殘忍的人學(xué)到了仁愛(ài)，但奇怪的是我對(duì)于這些老師并不感激?！?無(wú)名氏
一身報(bào)國(guó)有萬(wàn)死，雙鬢向人無(wú)再青。—— 陸游
多聽(tīng)，少說(shuō)，接受每一個(gè)人的責(zé)難，但是保留你的最后裁決?！?莎士比亞
沉默較之言不由衷的話更有益于社交。—— 蒙 田
人生就象弈棋，一步失誤，全盤皆輸，這是令人悲哀之事；而且人生還不如弈棋，不可能再來(lái)一局，也不能悔棋。—— 弗洛伊德
在你發(fā)怒的時(shí)候，要緊閉你的嘴，免得增加你的怒氣。—— 蘇格拉底
不要企圖永遠(yuǎn)活下去，你不會(huì)成功的?！?蕭伯納
如煙往事俱忘卻，心底無(wú)私天地寬?！?陶 鑄
賢者能自反，則無(wú)往不善；不賢者不能自反，為人子則多怨，為人父則多暴。—— 袁采
我們活著不能與草木同腐，不能醉生夢(mèng)死，枉度人生，要有所做為!—— 方志敏
思而后行，以免做出蠢事。因?yàn)椴萋实膭?dòng)作和言語(yǔ)，均是卑劣的特征。—— 畢達(dá)哥拉斯
哪怕置身天國(guó)，如果沒(méi)有一個(gè)伴侶相陪而獨(dú)身漫游于那些偉大而神圣的天宮間，也是并不令人愉快的?！?阿西塔斯
最本質(zhì)的人生價(jià)值就是人的獨(dú)立性?！?布迪曼
凡事只要看得淡些，就沒(méi)有什么可憂慮的了；只要不因憤怒而夸大事態(tài)，就沒(méi)有什么事情值得生氣的了?！?屠格涅夫
誰(shuí)若想在困厄時(shí)得到援助，就應(yīng)在平日待人以寬?！?薩迪
如果我們把每個(gè)人的不幸堆成一堆由大家均分，大多數(shù)人都會(huì)甘愿接受一份，欣然離去?！?蘇格拉底
人生應(yīng)該如蠟燭一樣，從頂燃到底，一直都是光明的?！?蕭楚女
你在兩個(gè)仇人之間說(shuō)話要有分寸，以免他們和好后你將無(wú)地自容?！?薩 迪
人世間沒(méi)有比互相竭盡全心、互相盡力照料更加快樂(lè)的了?！?西塞羅
習(xí)慣不加以抑制，不久它就會(huì)變成你生活上的必需品了?！?奧古斯丁
為了在生活中努力發(fā)揮自己的作用，熱愛(ài)人生吧!—— 羅丹
人生有兩出悲劇。一是萬(wàn)念俱灰；另一是躊躇滿志?！?蕭伯納
不良的習(xí)慣會(huì)隨時(shí)阻礙你走向成名、獲利和享樂(lè)的路上去?！?莎士比亞
人喜歡習(xí)慣，因?yàn)樵焖木褪亲约??！?蕭伯納
受惠的人，必須把那恩惠常藏心底，但是施恩的人則不可記住它?！?西塞羅
習(xí)慣，我們每個(gè)人或多或少都是它的奴隸?！?高 汀
容易發(fā)怒，是品格上最為顯著的弱點(diǎn)。—— 但 丁
人若是太幸運(yùn)，則不知天高地厚，也不知自己能力究竟有多少；若是太不幸，則終其一生皆默默無(wú)名。—— 富 勒
人生是一場(chǎng)無(wú)休、無(wú)歇、無(wú)情的戰(zhàn)斗，凡是要做個(gè)夠得上稱為人的人，都得時(shí)時(shí)刻刻向無(wú)形的敵人作戰(zhàn)。本能中那些致人死命的力量，亂人心意的欲望，曖昧的念頭，使你墮落使你自行毀滅的念頭，都是這一類的頑敵?！?羅曼·羅蘭
不要對(duì)一切人都以不信任的眼光看待,但要謹(jǐn)慎而堅(jiān)定。—— 德謨克里特
你要記住，永遠(yuǎn)要愉快地多給別人，少?gòu)膭e人那里拿取。—— 高爾基
工作就是人生的價(jià)值，人生的歡樂(lè)，也是幸福之所在。—— 羅丹
應(yīng)當(dāng)在朋友正是困難的時(shí)候給予幫助，不可在事情無(wú)望之后再說(shuō)閑話?！?伊索
心胸開(kāi)闊：不要為令人不快的區(qū)區(qū)瑣事而心煩意亂，悲觀失望。—— 富蘭克林
對(duì)一個(gè)尚未成熟的少年來(lái)講，壞的伙伴比好的老師起的作用要大得多?！?伊 索
人應(yīng)該支配習(xí)慣，而決不能讓習(xí)慣支配人，一 個(gè)人不能去掉他的壞習(xí)慣，那簡(jiǎn)直一文不值。—— 奧斯特洛夫斯基
頭可斷，肢可折，革命精神不可滅。志士頭顱為黨落，好漢身軀為群裂?！?周文雍
砍頭不要緊，只要主義真。殺了夏明翰，還有后來(lái)人。—— 夏明翰
在理論的政治的認(rèn)識(shí)上，站穩(wěn)著腳步，才不至于隨時(shí)為某些現(xiàn)象或謠言而動(dòng)搖自己的革命信仰！—— 方志敏
敵人只能砍下我們的頭顱，決不能動(dòng)搖我們的信仰！因?yàn)槲覀冃叛龅闹髁x，仍是宇宙的真理！—— 方志敏
在行進(jìn)時(shí)，也時(shí)時(shí)有人退伍，有人落荒，有人頹唐，有人叛變，然而只要無(wú)礙于進(jìn)行，則越到后來(lái)，這隊(duì)伍也就越成為純粹、精銳的隊(duì)伍了。—— 魯迅
不患不能柔，惟患不能剛；惟剛斯不懼，惟剛始有為?！?羅學(xué)瓚
革命就象火一樣，任憑大雪封山，鳥獸藏跡，只要我們有火種，就能驅(qū)趕嚴(yán)寒，帶來(lái)光明和溫暖?！?楊靖宇
我們應(yīng)該贊美巖石的堅(jiān)定。我們應(yīng)該學(xué)習(xí)巖石的堅(jiān)定。我們應(yīng)該對(duì)革命有著堅(jiān)強(qiáng)的信念。—— 陶鑄
革命理想，不是可有可無(wú)的點(diǎn)綴品，而是一個(gè)人生命的動(dòng)力，有了理想，就等于有了靈魂?！?吳運(yùn)鐸
幾個(gè)蒼蠅咬幾口，決不能羈留一匹英勇的奔馬?！?伏爾泰
決定一個(gè)人的一生，以及整個(gè)命運(yùn)的，只是一瞬之間?！?歌德
由于熱切地想要躲避過(guò)錯(cuò)，我們卻常常更易陷入荒謬?！?賀拉斯
生氣的時(shí)候，開(kāi)口前先數(shù)到十，如果非常憤怒，先數(shù)到一百?！?杰弗遜
人就個(gè)人而言終有一死，就整體而言則是不朽的?！?艾普利亞
誰(shuí)若游戲人生，他就一事無(wú)成；誰(shuí)不主宰自己，永遠(yuǎn)是一個(gè)奴隸?！?歌 德
始吾于人也，聽(tīng)其言而信其行。今吾于人也，聽(tīng)其言而觀其行?！?孔丘
單是說(shuō)不行，要緊的是做?！?魯迅
你有信仰就年輕，疑惑就年老；有自信就年輕，畏懼就年老；有希望就年輕，絕望就年老；歲月使你皮膚起皺，但是失去了熱忱，就損傷了靈魂?！?卡耐基
我們必須有恒心，尤其要有自信力！我們必須相信我們的天賦是要用來(lái)作某種事情的，無(wú)論代價(jià)多麼大，這種事情必須作到?！?居里夫人
為了爭(zhēng)取將來(lái)的美好而犧牲了的人，都是一尊石質(zhì)的雕像。—— 伏契克
信念是由一種愿望產(chǎn)生的，因?yàn)樵敢庀嘈挪艜?huì)相信，希望相信才會(huì)相信，有一種利益所在才會(huì)相信?！?斯特林堡
最可怕的敵人，就是沒(méi)有堅(jiān)強(qiáng)的信念?！?羅曼·羅蘭
不奮苦而求速效，只落得少日浮夸，老來(lái)窘隘而已?！?鄭板橋
巨大的建筑，總是由一木一石疊起來(lái)的，我們何妨做做這一木一石呢？我時(shí)常做些零碎事，就是為此?！?魯迅
信仰是精神的勞動(dòng)；動(dòng)物是沒(méi)有信仰的，野蠻人和原始人有的只是恐怖和疑惑。只有高尚的組織體，才能達(dá)到信仰?！?契訶夫
勇敢和必勝的信念常使戰(zhàn)斗得以勝利結(jié)束?！?恩格斯
空談之類，是談不久，也談不出什麼來(lái)的，它始終被事實(shí)的鏡子照出原形，拖出尾巴而去?！?魯迅
信仰是沒(méi)有國(guó)土和語(yǔ)言界限的，凡是擁護(hù)真理的人，就是兄弟和朋友?！?亨利?！ぢ?/p>
信仰，是人們所必須的。什麼也不信的人不會(huì)有幸福。—— 雨果
一個(gè)人的活動(dòng)，如果不是被高尚的思所鼓舞，那它是無(wú)益的、渺小的?！?車爾尼雪夫斯基
將來(lái)勝利之日，我們可能活著，可能已死去，但我們的綱領(lǐng)是永存的，它將使全人類獲得解放。—— 李卜克內(nèi)西
信仰是心中的綠洲，思想的駱駝隊(duì)是永遠(yuǎn)走不到的?！?紀(jì)伯倫
由于熱切地想要躲避過(guò)錯(cuò)，我們卻常常更易陷入荒謬?！?賀拉斯
要使人成為真正有教養(yǎng)的人，必須具備三個(gè)品質(zhì)：淵博的知識(shí)、思維的習(xí)慣和高尚的情操。知識(shí)不多就是愚昧；不習(xí)慣于思維，就是粗魯或蠢笨；沒(méi)有高尚的情操，就是卑俗?！?車爾尼雪夫斯基
不管怎樣的事情，都請(qǐng)安靜地愉快吧!這是人生。我們要依樣地接受人生，勇敢地、大膽地，而且永遠(yuǎn)地微笑著。—— 盧森堡
人就個(gè)人而言終有一死，就整體而言則是不朽的?！?艾普利亞
追上未來(lái)，抓住它的本質(zhì)，把未來(lái)轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)在?！?車爾尼雪夫斯基
未來(lái)是光明而美麗的，愛(ài)它吧，向它突進(jìn)，為它工作，迎接它，盡可能地使它成為現(xiàn)實(shí)吧！—— 車爾尼雪夫斯基
不參加變革社會(huì)的斗爭(zhēng)，理想永遠(yuǎn)是一種幻影?！?吳運(yùn)鐸
人類的一切努力的目的在于獲得幸福?！?歐文
過(guò)于求速是做事上最大的危險(xiǎn)之一?！?培根
殺了“現(xiàn)在”，也便殺了“將來(lái)”。----將來(lái)是子孫的時(shí)代?！?魯迅
我們的斗爭(zhēng)和勞動(dòng)，就是為了不斷地把先進(jìn)的思想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)?！?周揚(yáng)
少說(shuō)些漂亮話，多做些日常平凡的事情......—— 列寧
每個(gè)人都知道，把語(yǔ)言化為行動(dòng)，比把行動(dòng)化為語(yǔ)言困難得多?！?高爾基
使生活變成幻想，再把幻想化為現(xiàn)時(shí)?！?居里夫人
要成就一件大事業(yè)，必須從小事做起?！?列寧
誰(shuí)為時(shí)代的偉大目標(biāo)服務(wù)，并把自己的一生獻(xiàn)給了為人類兄弟而進(jìn)行的斗爭(zhēng)，誰(shuí)才是不朽的......—— 涅克拉索夫
寧要好梨一個(gè)，不要爛梨一筐。積極肯干和忠心耿耿的人即使只有兩三個(gè)，也比十個(gè)朝氣沉沉的人強(qiáng)。—— 列寧
判斷一個(gè)人，不是根據(jù)他自己的表白或?qū)ψ约旱目捶?，而是根?jù)他的行動(dòng)?！?列寧
無(wú)論就字面來(lái)說(shuō)，還是就實(shí)際情況來(lái)說(shuō)，幸福都是神圣的起源和基礎(chǔ)?！?狄慈根
戰(zhàn)士是永遠(yuǎn)追求光明的，他并不躺在晴空下面享受陽(yáng)光，卻在暗夜里燃起火炬，給人們照亮道路，使他們走向黎明?！?巴今
把希望建筑在意欲和心愿上面的人們，二十次中有十九次都會(huì)失望?！?大仲馬
神圣的工作在每個(gè)人的日常事務(wù)里，理想的前途在于一點(diǎn)一滴做起。—— 謝覺(jué)哉
事業(yè)常成于堅(jiān)忍，毀于急躁?！?薩迪
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