第一篇：郭沫若簡(jiǎn)介

郭沫若簡(jiǎn)介

一、作者簡(jiǎn)介

郭沫若(1892—1978)，現(xiàn)代著名作家、詩(shī)人、歷史學(xué)家、考古學(xué)家、古文字學(xué)家、社會(huì)活動(dòng)家。原名郭開(kāi)貞，筆名郭鼎堂等，四川樂(lè)山人。1914年赴日本留學(xué)，原本學(xué)醫(yī)，后來(lái)從事文藝活動(dòng)。1918年開(kāi)始新詩(shī)創(chuàng)作，1921年出版第一部詩(shī)集《女神》。1924年以后開(kāi)始接觸馬克思主義，倡導(dǎo)革命文學(xué)。1926年參加北伐戰(zhàn)爭(zhēng)，任國(guó)民革命軍總政治部副主任。1927年“四一二”反革命政變前夕，寫(xiě)下了《請(qǐng)看今日之蔣介石》，產(chǎn)生了重大政治影響。同年參加南昌起義，8月加入中國(guó)共產(chǎn)黨。1928年起旅居日本，從事中國(guó)古代史和甲骨文、金文研究。旅日期間，積極支持留日青年和國(guó)內(nèi)文藝界的革命文化活動(dòng)?？箲?zhàn)爆發(fā)后秘密回國(guó)，從事抗日救亡運(yùn)動(dòng)。這一時(shí)期創(chuàng)作了《屈原》《虎符》《棠棣之花》等歷史劇和大量詩(shī)文，都具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)性和戰(zhàn)斗性。學(xué)術(shù)著作《甲申三百年祭》《青銅時(shí)代》《十批判書(shū)》等創(chuàng)建頗多，影響很大。1949年北平解放后當(dāng)選全國(guó)文聯(lián)主席。建國(guó)后，繼續(xù)進(jìn)行文藝創(chuàng)作，發(fā)表了《蔡文姬》等歷史劇作，所著《奴隸時(shí)代》等書(shū)在史學(xué)界影響很大。他長(zhǎng)期從事科學(xué)文化教育事業(yè)的組織領(lǐng)導(dǎo)工作，對(duì)發(fā)展中國(guó)科學(xué)文化教育事業(yè)做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。他學(xué)識(shí)淵博，才華橫溢，是繼魯迅之后“我國(guó)文化戰(zhàn)線上又一面光輝旗幟”(鄧小平語(yǔ))。1978年6月12日病逝于北京。有《郭沫若全集》行世。《郭沫若全集》分文學(xué)編、歷史編、考古編三種，于1982—1992年陸續(xù)出版。

二、關(guān)于郭沫若的散文

既為杰出的詩(shī)人、學(xué)者和社會(huì)活動(dòng)家，郭沫若的散文自然不同凡響。從早期的《小品六章》和震動(dòng)海內(nèi)的討蔣檄文《請(qǐng)看今日之蔣介石》，到中年時(shí)期的宏文《甲申三百年祭》，直到暮年的頗具唐宋大家之風(fēng)的《〈魯迅詩(shī)稿〉序》《黃鐘與瓦釜》，以及逝世前夕寫(xiě)下的那篇詩(shī)情澎湃、大氣磅礴、感人肺腑的《科學(xué)的春天》，無(wú)一不表明郭沫若是真正的大手筆。他留下的華章，有一種特殊的氣勢(shì)、韻味與魅力，使你無(wú)法不著迷。

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這恐怕是杰出詩(shī)人的氣質(zhì)與才氣使然，杰出學(xué)者特有而別人無(wú)法企及的深厚學(xué)養(yǎng)使然，杰出社會(huì)活動(dòng)家一生的非凡經(jīng)歷使然。郭沫若散文的特殊氣勢(shì)、韻味與魅力，仔細(xì)閱讀方能更好地體會(huì)。如果能夠經(jīng)常重溫，定將“身心獲益靡涯，文筆增華有望”。

第二篇：郭沫若簡(jiǎn)介

郭沫若簡(jiǎn)介

簡(jiǎn)介

生平(1892～1978），1958年9月至1978年6月任中國(guó)科學(xué)技術(shù)大學(xué)首任校長(zhǎng)。郭沫若，男，漢族，中國(guó)現(xiàn)代著名學(xué)者、文學(xué)家、社會(huì)活動(dòng)家。1892年11月16日出生，原名郭開(kāi)貞，四川樂(lè)山人。早年赴日本留學(xué)，后接受斯賓諾沙、泰戈?duì)?、惠特曼等人思想，決心棄醫(yī)從文。與成仿吾、郁達(dá)夫等組織“創(chuàng)造社”，積極從事新文學(xué)運(yùn)動(dòng)。這一時(shí)期的代表作詩(shī)集《女神》擺脫了中國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)歌的束縛，充分反映了“五四”時(shí)代精神，在中國(guó)文學(xué)史上開(kāi)一代詩(shī)風(fēng)，是當(dāng)代最優(yōu)秀的革命浪漫主義詩(shī)作。1923年后系統(tǒng)學(xué)習(xí)馬克思主義理論，提倡無(wú)產(chǎn)階級(jí)文學(xué)。1926年參加北伐，任國(guó)民革命軍政治部副主任。1927年蔣介石清黨后，參加了中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的南昌起義。1928年2月因被國(guó)民黨政府通緝，流亡日本，埋頭研究中國(guó)古代社會(huì)，著有《中國(guó)古代社會(huì)研究》、《甲骨文字研究》等重要學(xué)術(shù)著作。1937年抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后回國(guó)，任軍事委員會(huì)政治部第三廳廳長(zhǎng)，后改任文化工作委員會(huì)主任，團(tuán)結(jié)進(jìn)步文化人士從事抗日救亡運(yùn)動(dòng)。1946年后，站在民主運(yùn)動(dòng)前列，成為國(guó)民黨統(tǒng)治區(qū)文化界的革命旗幟。中華人民共和國(guó)成立后，當(dāng)選為中華全國(guó)文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會(huì)主席，歷任政務(wù)院副總理兼文化教育委員會(huì)主任、中國(guó)科學(xué)院院長(zhǎng)、全國(guó)人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)副委員長(zhǎng)等職，當(dāng)選中國(guó)共產(chǎn)黨第九、十、十一屆中央委員。主編《中國(guó)史稿》和《甲骨文合集》，全部作品編成《郭沫若全集》38卷。

文化界

郭沫若曾以歌德自況并被文化界廣泛認(rèn)可，如周揚(yáng)曾對(duì)郭沫若說(shuō)“你是歌德，但你是社會(huì)主義時(shí)代新中國(guó)的歌德。”，沙葉新則引用恩格斯對(duì)歌德的評(píng)價(jià)指出郭沫若作為偉大天才和凡庸公民的兩面。相對(duì)于專業(yè)的研究者對(duì)于他的極度推崇，一般的社會(huì)民眾中間也存在對(duì)于郭沫若因?yàn)椴涣私?，?duì)他性格和心理的誤讀以及對(duì)這位天才型人物的苛求而產(chǎn)生的輕視，北京大學(xué)中文系主任溫儒敏教授等一些嚴(yán)肅的研究學(xué)者將這種“學(xué)院派”中間和社會(huì)民眾間對(duì)郭沫若截然相反的態(tài)度稱之為“兩極閱讀”。學(xué)術(shù)界和政治界

郭沫若在臺(tái)灣的學(xué)術(shù)界和政治界也具有深刻而廣泛的影響，除了臺(tái)灣學(xué)人在學(xué)術(shù)研究和文學(xué)創(chuàng)作上所受的浸染，不僅僅有傳統(tǒng)的威權(quán)時(shí)代基于政治和學(xué)術(shù)的分歧對(duì)他的批判（例如臺(tái)灣威權(quán)時(shí)代領(lǐng)導(dǎo)人蔣介石的夫人宋美齡對(duì)他的批判），他對(duì)于臺(tái)灣的倡導(dǎo)改革的人群尤其具有很大的吸引力，例如李登輝認(rèn)為今日臺(tái)灣的成就某種程度上歸結(jié)于胡適、魯迅、郭沫若等人所倡導(dǎo)的思想和社會(huì)變革的實(shí)踐。甲骨文字學(xué)成就：郭沫若是甲骨學(xué)四堂之一：鼎堂。著作如《甲骨文字研究》《卜辭通纂》《古代文字之辯證的發(fā)展》《中國(guó)古代史的分期問(wèn)題》《中國(guó)古代社會(huì)研究》《青銅時(shí)代》《十批判書(shū)》 《奴隸制時(shí)代》等。

甲骨文字成就成就：

郭沫若是甲骨學(xué)四堂之一：鼎堂。著作如《甲骨文字研究》《卜辭通纂》《古代文字之辯證的發(fā)展》《中國(guó)古代史的分期問(wèn)題》《中國(guó)古代社會(huì)研究》《青銅時(shí)代》《十批判書(shū)》 《奴隸制時(shí)代》等。著作集錦詩(shī)集：《女神》《長(zhǎng)春集》《星空》《潮汐集》《駱駝集》《東風(fēng)集》《百花齊放》《新華頌》《迎春曲》《天上的街市》等等；

詩(shī)歌代表作品

1、天狗

2、筆立山頭展望

3、鳳凰涅盤(pán)

4、戰(zhàn)聲

5、罪惡的金字塔

6、天上的街市

7、駱駝

8、晨安

9、夜步十里松原

10、黃浦江口

11、血肉的長(zhǎng)城

12、太陽(yáng)禮贊

13、春鶯曲

14、鶯之歌

15、立在地球邊上放號(hào)

16、我是個(gè)偶像崇拜者

17、詩(shī)的宣言

18、爐中煤

19、霽月 20、郊原的青草

歷史劇本《屈原》(已拍攝發(fā)行)《虎符》《棠棣之花》《孔雀膽》《南冠草》《卓文君》《王昭君》《蔡文姬》《武則天》《聶嫈》《高漸離》；

回憶錄《洪波曲》

評(píng)論集《雄雞集》

專著《中國(guó)古代社會(huì)研究》《甲骨文研究》《卜辭研究》《殷商青銅器金文研究》《十批判書(shū)》《奴隸制時(shí)代》《文史論集》《郭沫若文集》(38卷)等。

第三篇：郭沫若詩(shī)歌集

郭沫若以充滿革命激情的詩(shī)歌創(chuàng)作，歌頌人民革命，歌頌社會(huì)主義和共產(chǎn)主義，開(kāi)一代詩(shī)風(fēng)，成為我國(guó)新詩(shī)歌運(yùn)動(dòng)的奠基者。以下是小編整理的郭沫若詩(shī)歌集，歡迎參考閱讀!

天上的街市

遠(yuǎn)遠(yuǎn)的街燈明了，好像閃著無(wú)數(shù)的明星。

天上的明星現(xiàn)了，好像點(diǎn)著無(wú)數(shù)的街燈。

我想那縹渺的空中，定然有美麗的街市。

街市上陳列的一些 物品，定然是世上沒(méi)有的珍奇。

你看，那淺淺的天河，定然是不甚寬廣。

我想那隔河的牛女，定能夠騎著牛兒來(lái)往。

我想他們此刻，定然在天街閑游。

不信，請(qǐng)看那朵流星。

那怕是他們提著燈籠在走。

天狗

我是一條天狗呀！

我把月來(lái)吞了，我把日來(lái)吞了，我把一切的星球來(lái)吞了，我把全宇宙來(lái)吞了。

我便是我了！

我是月的光，我是日的光，我是一切星球的光，我是 X 光線的光，我是全宇宙的 Energy（能量）的總量！

我飛奔，我狂叫，我燃燒。

我如烈火一樣地燃燒！

我如大海一樣地狂叫！

我如電氣一樣地飛跑！

我飛跑，我飛跑，我飛跑，我剝我的皮，我食我的肉，我吸我的血，我嚙我的心肝，我在我神經(jīng)上飛跑，我在我脊髓上飛跑，我在我腦筋上飛跑。

我便是我呀！

我的我要爆了！

立在地球邊上放號(hào)

無(wú)數(shù)的白云正在空中怒涌，啊??！好幅壯麗的北冰洋的晴景喲！

無(wú)限的太平洋提起他全身的力量來(lái)要把地球推倒。

啊??！我眼前來(lái)了的滾滾的洪濤喲！

啊啊！不斷的毀壞，不斷的創(chuàng)造，不斷的努力喲！

啊??！力喲！力喲！

力的繪畫(huà)，力的舞蹈，力的音樂(lè)，力的詩(shī)歌，力的Rhythm喲！

Rhythm的意思是節(jié)奏

第四篇：郭沫若題書(shū)

郭沫若題書(shū)“岳陽(yáng)樓”

岳陽(yáng)樓，素以它深厚、豐富的文化沉積而著稱于世。自南北朝起，就有文人詠唱吟詩(shī)，唐宋以來(lái)，題記、游記、繪畫(huà)和書(shū)法就已經(jīng)載譽(yù)天下。及到當(dāng)代，岳陽(yáng)樓的文藝更是形式多樣，精品層出。這其中最直觀，最受人們關(guān)注的當(dāng)代藝術(shù)珍寶，就有郭沫若先生題寫(xiě)的懸掛于岳陽(yáng)樓上的“岳陽(yáng)樓”匾額。

郭沫若，是我國(guó)著名的歷史學(xué)家、著名文學(xué)家、著名詩(shī)人、書(shū)法家。他曾經(jīng)歷任全國(guó)文聯(lián)主席、政務(wù)院副總理，中國(guó)科學(xué)院院長(zhǎng)，全國(guó)人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)副委員長(zhǎng)，全國(guó)政協(xié)副主席等職?！霸狸?yáng)樓”匾額，是郭沫若先生1961年所題。

早在1961年以前，岳陽(yáng)樓上懸掛的是何健所題的匾額。1932年，岳陽(yáng)樓因?yàn)槟昃檬?，已?jīng)是“墻窗瓦敗，板曳窗飛，四壁空存，重門(mén)徒起”爛不堪。古樓再不進(jìn)行修繕，就有坍塌的可能。在當(dāng)時(shí)駐留岳陽(yáng)樓的道士的極力請(qǐng)求下，由當(dāng)?shù)氐膰?guó)民黨政府湖南省省長(zhǎng)何建帶頭發(fā)起，多方籌資3萬(wàn)銀洋對(duì)岳陽(yáng)樓進(jìn)行了一次因陋就簡(jiǎn)的修葺。完工后何健題寫(xiě)了“岳陽(yáng)樓”匾額。

新中國(guó)成立后，到1961年，政府出資對(duì)岳陽(yáng)樓又進(jìn)行了一次大的修整。岳陽(yáng)縣政府經(jīng)過(guò)合議，決定取下何所題的匾額，由當(dāng)時(shí)的岳陽(yáng)縣文化館館長(zhǎng)東憶吾趁到北京開(kāi)會(huì)之便，請(qǐng)陳的胞兄陳賡大將向毛澤東主席轉(zhuǎn)呈了岳陽(yáng)人民請(qǐng)求毛主席題匾的信函。看過(guò)信函后，毛澤東主席笑著對(duì)陳賡說(shuō)：岳陽(yáng)樓是一處文物古跡，我來(lái)題字似乎不太好吧！主席思索了一會(huì)兒又說(shuō)：郭老對(duì)歷史，對(duì)考古頗有研究，字又好，請(qǐng)他來(lái)題寫(xiě)是很適合的。郭沫若先生接到了毛主席親自打來(lái)的電話，欣然應(yīng)諾。幾天后，陳賡攜夫人到郭沫若先生家去拜訪，看到了郭老先生精心題寫(xiě)的“岳陽(yáng)樓”三個(gè)字，果然是筆力雄勁，大家風(fēng)范。陳賡夫人天涯女子注意到字幅沒(méi)有落款署名，當(dāng)時(shí)提醒郭老先生是否不記得題寫(xiě)了，郭沫若先生回答說(shuō)：岳陽(yáng)樓是天下名樓，我來(lái)書(shū)寫(xiě)它的匾額已是榮幸。落款署名，不妥，不妥。

岳陽(yáng)樓區(qū)委收到了郭沫若先生的字幅，也是欣喜異常，趕緊選好木料，刷上黑色底漆，制成金字匾額，將郭老先生的字懸掛在了岳陽(yáng)樓三樓。當(dāng)人們假舟車(chē)，游江南，來(lái)到岳陽(yáng)樓前，就可以看到樓額上郭老先生題寫(xiě)的“岳陽(yáng)樓”三個(gè)金色大字匾額。匾額字體筆力遒勁，剛?cè)峒鎮(zhèn)洌Y(jié)構(gòu)嚴(yán)整，讓人感覺(jué)是酣暢淋漓，賞心悅目，十分的大氣。它與暗紅的窗樓，黃色的硫璃瓦和雄渾威武的盔頂結(jié)構(gòu)渾然如同一體，交相映襯。遠(yuǎn)遠(yuǎn)觀去，它又不失為岳陽(yáng)樓整個(gè)精巧外觀的靈氣所聚，點(diǎn)晴之筆，讓人嘖嘖稱奇，贊嘆不已。

如今，郭沫若先生題寫(xiě)的“岳陽(yáng)樓”匾額已經(jīng)錄入了《中國(guó)名匾》，郭沫若先生書(shū)寫(xiě)匾額的手跡原件則珍藏在了湖南省博物館。

第五篇：郭沫若詩(shī)兩首

《郭沫若詩(shī)兩首》

【教學(xué)目標(biāo)】

德育點(diǎn)：體會(huì)詩(shī)歌的思想感情：追求理想；熱愛(ài)祖國(guó)……

知識(shí)點(diǎn)：學(xué)習(xí)理解詩(shī)歌的節(jié)奏和押韻常識(shí)；學(xué)習(xí)理解聯(lián)想和想象在詩(shī)中的作用。

技能點(diǎn)：領(lǐng)悟詩(shī)情，理解詩(shī)意。培養(yǎng)學(xué)生聯(lián)想和想象的能力。激發(fā)學(xué)生詩(shī)情，鼓勵(lì)學(xué)生寫(xiě)詩(shī)?！窘虒W(xué)重點(diǎn)】

把握詩(shī)文基調(diào)，有表情朗讀詩(shī)文，培養(yǎng)鑒賞詩(shī)歌的能力；了解這兩首詩(shī)的寫(xiě)法和風(fēng)格?！窘虒W(xué)難點(diǎn)】

理解詩(shī)中聯(lián)想和想象的作用，初步培養(yǎng)聯(lián)想和想象的能力?！窘虒W(xué)時(shí)數(shù)】 兩課時(shí)。【教學(xué)過(guò)程】

夜晚，我們仰望天空，群星璀璨，那里，發(fā)生過(guò)多少美麗的故事，產(chǎn)生過(guò)多少神奇的傳說(shuō)，令人禁不住心馳神往。讓我們隨著郭沫若先生一起步入《天上的街市》和《靜夜》，感受詩(shī)人所追求的那份美麗，那份新奇。

第一課時(shí)：《天上的街市》

【教學(xué)要點(diǎn)】

1、閱讀并整體把握理解詩(shī)歌；理解詩(shī)情、詩(shī)意，理解聯(lián)想和想象及其在詩(shī)中的作用。

2、了解作者和寫(xiě)作背景；把握本詩(shī)的韻律和節(jié)奏；理解重點(diǎn)詞語(yǔ)在詩(shī)中的表達(dá)作用。

3、訓(xùn)練學(xué)生聯(lián)想和想象的能力。激發(fā)學(xué)生詩(shī)情，鼓勵(lì)學(xué)生寫(xiě)詩(shī)。【教學(xué)步驟】

一、直入課題，整體把握（板書(shū)“天上的街市”）

天上有街市嗎？那就讓我們來(lái)看看作者在詩(shī)中寫(xiě)了些什么，是怎么回事。(聽(tīng)課文朗讀錄音，再讓學(xué)生齊讀一遍，然后提問(wèn)討論。)

１．作者寫(xiě)的天上的街市美不美？美在哪兒？

（讓學(xué)生發(fā)言討論，初步理解詩(shī)中描寫(xiě)的街市美在什么地方?？筛爬椋?景美、街市美、物品美、人物美、生活美。）

２．民間傳說(shuō)的牛郎織女的故事與詩(shī)中一樣嗎？

（讓學(xué)生發(fā)言談牛郎織女的故事的主要情節(jié)，突出悲劇的結(jié)局。）

３．作者為什么把天上寫(xiě)得這么美？為什么要把民間的悲劇故事改成詩(shī)中的那么美好、自由、幸福？作者為什么要寫(xiě)“天上的街市”？

（意在引導(dǎo)學(xué)生追問(wèn)詩(shī)人的內(nèi)心世界，引出對(duì)作者和寫(xiě)作背景的介紹。即理解詩(shī)歌一定要了解詩(shī)人的思想和寫(xiě)作的背景。）

二、立體解讀，領(lǐng)略詩(shī)意

1、作者與作品

郭沫若，四川樂(lè)山人。著名詩(shī)人、作家、學(xué)者。（讓學(xué)生看注釋，掌握要點(diǎn)。）他的詩(shī)歌的代表作是詩(shī)集《女神》和《星空》?！杜瘛肥枪舻牡谝徊吭?shī)集，寫(xiě)于1919年至1920年，詩(shī)集中充滿了“五四”時(shí)期的徹底的不妥協(xié)的反帝反封建的時(shí)代精神，充滿了愛(ài)國(guó)主義和革命浪漫主義激情?！缎强铡穼?xiě)于1921年至1922年，當(dāng)時(shí)是五四運(yùn)動(dòng)后，詩(shī)人最苦悶的時(shí)期。當(dāng)時(shí)詩(shī)人正在日本留學(xué)，其間兩度回國(guó)。面對(duì)當(dāng)時(shí)中國(guó)的現(xiàn)實(shí)，詩(shī)人感到失望和痛苦，他痛恨黑暗的現(xiàn)實(shí)，向往光明的未來(lái)。但五四時(shí)期那種勇猛的反抗精神和烈火般的熱情已經(jīng)消退，在《星空》中詩(shī)人流露出較濃的失望和悲愁情緒，但也表現(xiàn)了要求奮飛、新生和自由的愿望?！短焐系慕质小泛汀鹅o夜》這兩首詩(shī)都是選自《星空》。

《天上的街市》寫(xiě)于1921年10月24日，當(dāng)時(shí)中國(guó)雖然已經(jīng)受過(guò)“五四”運(yùn)動(dòng)反帝反封建的戰(zhàn)斗洗禮，但仍處于軍閥混戰(zhàn)、列強(qiáng)掠奪、民不聊生的黑暗之中。詩(shī)人面對(duì)當(dāng)時(shí)中國(guó)的現(xiàn)實(shí)，感到失望和痛苦，他恨黑暗的現(xiàn)實(shí)，向往光明的未來(lái)。他有自己美麗的幻想和希望，《天上的街市》就表現(xiàn)了這種幻想和希望。現(xiàn)在再請(qǐng)大家回答：作者為什么要寫(xiě)《天上的街市》這首詩(shī)？為什么把天上的街市寫(xiě)得這么美？為什么要把牛郎織女的生活寫(xiě)得那么美好、自由幸福？

（訂正學(xué)生回答。板書(shū)：抒寫(xiě)心中的理想和追求。）

2、解析文思：具體看看作者在詩(shī)中寫(xiě)了些什么？理清作者的寫(xiě)作思路。

老師引導(dǎo)學(xué)生逐段地歸納所寫(xiě)的內(nèi)容，在歸納時(shí)可讓學(xué)生討論作者是怎樣逐步從地上寫(xiě)到天上，從物寫(xiě)到人的，突出其中的聯(lián)想過(guò)程和情感的發(fā)展。對(duì)詩(shī)中的詞語(yǔ)也適當(dāng)?shù)匾龑?dǎo)學(xué)生加以理解。

（板書(shū)）

街燈──明星──街市──物品──珍奇（美麗、繁華）

天河──牛郎織女──來(lái)往──閑游（自由、幸福）

3、感悟創(chuàng)作：進(jìn)一步理解和區(qū)分聯(lián)想和想象。

作者從地上寫(xiě)到天上主要用了聯(lián)想和想像的方法。所謂聯(lián)想，就是由一事物想到另一事物的思維方式和心理過(guò)程。客觀事物總是相互聯(lián)系的。在空間或時(shí)間上相接近的事物形成接近聯(lián)想，有相似特點(diǎn)的事物形成類似聯(lián)想，有對(duì)立關(guān)系的事物形成對(duì)比聯(lián)想，有因果關(guān)系的事物形成因果聯(lián)想等等。所謂想象，就是在原有感性形象的基礎(chǔ)上創(chuàng)造出新的形象的過(guò)程。也就是創(chuàng)造性的想出新的事物或形象。（結(jié)合具體例句進(jìn)行說(shuō)明。如從明星想到街燈，從街燈想到街市，這些是聯(lián)想；可想出天上有街市，那就是一種創(chuàng)造，就是想象。）

4、品味語(yǔ)言：再齊讀課文，著重體會(huì)哪些詞語(yǔ)用得好，哪些句子特別美。

（１）第一節(jié)的“閃”“點(diǎn)”，寫(xiě)出了明星和街燈各自的特點(diǎn)。前兩句的比喻，本體是“街燈”，喻體是“明星”；后兩句比喻的本體是“明星”，喻體是“街燈”。這是一種回環(huán)往復(fù)的比喻，讀起來(lái)特別的美，而內(nèi)容上又從地上聯(lián)想到了天上。這兩個(gè)比喻構(gòu)成了從地上寫(xiě)到天上的橋梁或天梯，寫(xiě)得天衣無(wú)縫，不露痕跡，非常自然。

（２）后面三節(jié)，用了四個(gè)“定然”，一個(gè)“定”，表達(dá)了十分肯定的語(yǔ)氣。明明是想象的，卻說(shuō)“定然”，表達(dá)了強(qiáng)烈的主觀情緒，表現(xiàn)了作者心中對(duì)美好生活的強(qiáng)烈愿望和追求。

（３）“來(lái)往”一詞是因相隔天河兩岸而言，“閑游”是對(duì)他們已然團(tuán)聚，正在享受歡聚的快樂(lè)而言，二詞的位置和配搭很準(zhǔn)確，斷不可互換。

（４）“朵”，用來(lái)作流星的量詞，而不用“顆”，寫(xiě)出了流星的美，就像花兒一樣。與牛郎織女的美好生活相映成趣。

5、玩味韻律：學(xué)習(xí)把握本詩(shī)的節(jié)奏和韻腳。

（１）讀一讀這首新詩(shī)，看是否押韻，是怎么押韻的？（由學(xué)生發(fā)言歸納出）

韻腳：第一節(jié)“星”──“燈” 第二節(jié)“市”──“奇” 第三節(jié)“廣”──“往” 第四節(jié)“游”──“走”

本詩(shī)的韻腳都在每節(jié)的二、四句的末尾，各小節(jié)所押的韻不一樣。第一節(jié)是ing與eng韻母相近，第二節(jié)是i韻母相同，第三節(jié)是uang韻母相同，第四節(jié)是ou韻母相同。

其實(shí)，新詩(shī)押韻沒(méi)有嚴(yán)格的規(guī)定，只要讀來(lái)有韻律感，流暢、順口就行。新詩(shī)也有很多不押韻的，不過(guò)押韻的讀來(lái)，比不押韻的總要優(yōu)美上口些。

（2）節(jié)奏：新詩(shī)一般還具有一定的節(jié)奏，就像唱歌有節(jié)奏一樣。節(jié)奏感可以增加詩(shī)的美感，讀出詩(shī)的節(jié)奏，可以增強(qiáng)對(duì)詩(shī)的理解和領(lǐng)悟。（可先請(qǐng)一個(gè)學(xué)生來(lái)讀，要求分辯出節(jié)奏來(lái)，然后進(jìn)行糾正。老師可就一些兩可的情況略作說(shuō)明。）

（3）朗讀全詩(shī)，體會(huì)全詩(shī)的感情基調(diào)。這種感情基調(diào)的詩(shī)歌應(yīng)怎樣朗讀?

——這首詩(shī)的感情基調(diào)是美好、恬靜、自在、清新而略帶—絲憂郁。朗讀時(shí)節(jié)奏不宜強(qiáng)，聲音不宜大，速度不宜快，要做到輕松、柔和、舒緩。（放錄音。聽(tīng)完錄音后，再請(qǐng)學(xué)生根據(jù)聽(tīng)錄音的印象試讀。老師再明確這首詩(shī)的節(jié)奏和重音的劃分。）

三、激發(fā)詩(shī)情，鼓勵(lì)寫(xiě)詩(shī)

同學(xué)們正在如花的年紀(jì)，正是詩(shī)樣的年華，充滿了幻想和想像，正是有詩(shī)情、好寫(xiě)詩(shī)的歲月，大家要多讀詩(shī)，學(xué)寫(xiě)詩(shī)。今天的作業(yè)就是請(qǐng)大家大膽地運(yùn)用比喻、擬人、夸張等修辭方法，運(yùn)用聯(lián)想、想象等手段，每人寫(xiě)一首詩(shī)?？梢詫?xiě)宇宙星空、太陽(yáng)月亮，也可以寫(xiě)清晨黃昏、課內(nèi)課外，可以寫(xiě)春花秋草、暴雨狂風(fēng)，也可以寫(xiě)人與人的對(duì)話、心靈的獨(dú)白……最好是有感而發(fā)。寫(xiě)得好的我們可以收集起來(lái)辦個(gè)詩(shī)刊。

【板書(shū)設(shè)計(jì)】

天上的街市（選自《星空》）郭沫若

天上的街市：景美、街市美、物品美、人物美、生活美

思路和內(nèi)容：街燈──明星──街市──物品──珍奇（美麗、繁華）抒寫(xiě)心中的理想和追求

天河──牛郎織女──來(lái)往──閑游（自由、幸福）

聯(lián)想：從一物想到另一物

想像：創(chuàng)造性地想出新的事物或形象

詞語(yǔ)：閃 點(diǎn) 定然 定 來(lái)往 閑游 朵

韻腳：第一節(jié)“星”──“燈” 第二節(jié)“市”──“奇” 第三節(jié)“廣”──“往” 第四節(jié)“游”──“走”

第二課時(shí)：《靜夜》

【教學(xué)要點(diǎn)】

1、整體把握詩(shī)情，理解詩(shī)意；重點(diǎn)討論最后兩句詩(shī)的含義。

2、學(xué)習(xí)理解詩(shī)中的景物描寫(xiě)（實(shí)寫(xiě)）與聯(lián)想想象（虛寫(xiě)）的關(guān)系；做聯(lián)想和改寫(xiě)練習(xí)。

【教學(xué)步驟】

一、導(dǎo)語(yǔ)新課

《天上的街市》寫(xiě)的是美麗的夜景引發(fā)了作者無(wú)盡的遐思，想像出天上的一幅美麗幸福自由的生活圖景，抒發(fā)了作者對(duì)美好生活的向往之情。今天我們來(lái)學(xué)習(xí)郭沫若寫(xiě)的另外一首詩(shī)《靜夜》，也是寫(xiě)于１９２１年，在日本留學(xué)時(shí)的一個(gè)夜晚，面對(duì)朦朧的月色，引發(fā)了詩(shī)人的聯(lián)想和想象，抒發(fā)了詩(shī)人無(wú)盡的情懷。

二、解讀作品

1、范讀；齊讀。

2、具體分析理解詩(shī)意。

（１）第一節(jié)寫(xiě)的是哪些景物？

——月光，松林，白云，疏星

（２）這些景物構(gòu)成了一幅什么樣的景象？

——月光朦朧，籠罩著松林大地，團(tuán)團(tuán)的白云遮掩著月亮和星星。給人的感覺(jué)是朦朧、恬靜的美。

（３）第二節(jié)寫(xiě)了哪些景物？ ——天河，海霧，鮫人，流珠

（４）第二節(jié)的“天河何處”起什么作用？與第一節(jié)有關(guān)聯(lián)嗎？

——承上啟下，引發(fā)聯(lián)想。因月、星自然聯(lián)想到天河，又因“白云團(tuán)團(tuán)”而不見(jiàn)天河，故而引出了“天河何處”的發(fā)問(wèn)。上下過(guò)渡非常自然，聯(lián)系也非常緊密。

（５）下面回答了“天河何處”的問(wèn)題嗎？

——回答了，“遠(yuǎn)遠(yuǎn)的海霧模糊”就是回答，即“天河就在那遠(yuǎn)遠(yuǎn)的、海霧模糊的地方”。這說(shuō)明了“天河何處”是個(gè)設(shè)問(wèn)句。

（６）作者為什么著一“?！弊?？用得好嗎？

——用得好。因白云茫茫如海，即為云海；在月光下的云海朦朧不清，如霧一般，故為海霧。詩(shī)人再由“?！碑a(chǎn)生了聯(lián)想，引出海中的神話故事。

（７）看注釋，理解最后兩句。先由學(xué)生講，然后老師進(jìn)一步補(bǔ)充。

——補(bǔ)充：鮫人，亦作“蛟人”。神話傳說(shuō)中的美人魚(yú)。張華的《博物志》中還說(shuō)：“鮫人從水出，寓人家積日，賣(mài)綃將去，從主人索一器，泣而成珠滿盤(pán)，以與主人。” 傳說(shuō)中鮫人所織的綃叫“鮫綃”?！妒霎愔尽罚骸澳虾３鲺o綃紗，泉室（指鮫人）潛織，一名龍紗，其價(jià)百余金，以為服，入水不濡。”（８）“鮫人在岸”，岸在何處？

——在南海岸邊，此在“海霧模糊”之海岸，即在天上。天上有海，岸邊有鮫人。當(dāng)然也可以理解為，在天河岸邊。（９）為什么寫(xiě)“對(duì)月流珠”呢？是表達(dá)了一種什么感情呢？ ——這個(gè)神話傳說(shuō)中，最美的、最神奇的就是眼能泣珠，故作者既想象出鮫人，自然就會(huì)聯(lián)想到她的神奇本領(lǐng)?？蛇@到底表達(dá)一種什么感情呢？在學(xué)生討論基礎(chǔ)上歸納。

——這首小詩(shī)，寫(xiě)于詩(shī)人留學(xué)日本期間，聯(lián)系當(dāng)時(shí)的背景，和詩(shī)人的處境，我們可以感受到，當(dāng)時(shí)，作者既有對(duì)現(xiàn)實(shí)的失望，也有對(duì)祖國(guó)、家鄉(xiāng)、親人的思念之情。在這月華滿天的時(shí)刻，詩(shī)人雖然寫(xiě)的是鮫人在對(duì)月流珠，其實(shí)是詩(shī)人自己在對(duì)月流淚。詩(shī)人此時(shí)的哀傷、無(wú)奈、惆悵，化作了粒粒淚珠，以此來(lái)抒發(fā)自己的悲傷、思念之情。作者寫(xiě)鮫人，目的是寫(xiě)自己的情感，但通過(guò)這樣的聯(lián)想和想像，既含蓄，又有優(yōu)美。

可概括為：一個(gè)凄美的故事，抒發(fā)了作者對(duì)現(xiàn)實(shí)的失望，對(duì)祖國(guó)、家鄉(xiāng)、親人的思戀之情。

3、再齊讀此詩(shī)，體會(huì)作者抒發(fā)的情感。

4、郭沫若這兩首詩(shī)，都發(fā)揮了豐富的聯(lián)想和想像，寫(xiě)眼前景的一般是實(shí)寫(xiě)，寫(xiě)不在眼前的想象的一般叫虛寫(xiě)。請(qǐng)大家分別找出兩首詩(shī)中的實(shí)寫(xiě)和虛寫(xiě)。

——《天上的街市》中第一節(jié)是實(shí)寫(xiě)，第二、三、四節(jié)是虛寫(xiě)；《靜夜》中第一節(jié)是實(shí)寫(xiě)，第二節(jié)是虛寫(xiě)。

5、任何兩個(gè)詞語(yǔ)都可以經(jīng)過(guò)四五個(gè)遞進(jìn)的聯(lián)想，建立起聯(lián)系。如“木質(zhì)”和“皮球”是兩個(gè)意義相距很遠(yuǎn)的詞語(yǔ)，但我們可以通過(guò)四步中間的聯(lián)想，就可以從“木質(zhì)”聯(lián)想到“皮球”：

木質(zhì)──樹(shù)林，樹(shù)林──田野，田野──足球場(chǎng)，足球場(chǎng)──皮球。

你也來(lái)試一試，完成“天空”和“茶”、“鋼筆”和“月亮”的聯(lián)想。也可任意選兩個(gè)詞作聯(lián)想的練習(xí)。

三、類讀體味，鞏固練習(xí)

1、請(qǐng)看課文后邊的練習(xí)第三題，先讀《夕暮》，對(duì)詩(shī)意略作討論后，再把原詩(shī)改寫(xiě)為一段散文。如果有時(shí)間，可以課內(nèi)完成，并作課內(nèi)交流，如果時(shí)間不夠，就留到課外去完成。

補(bǔ)充：《夕暮》是一首寫(xiě)景短詩(shī)，詩(shī)人廢名在２０世紀(jì)４０年代說(shuō)過(guò)：“像郭沫若的《夕暮》，是新詩(shī)的杰作，如果中國(guó)的新詩(shī)中準(zhǔn)我選一首，我只好選它?！边@個(gè)評(píng)價(jià)有些夸張，但也可見(jiàn)這首小詩(shī)的魅力。詩(shī)中用比喻的手法，編織了個(gè)童話故事般的情景，表現(xiàn)了詩(shī)人豐富的想像和善良美好的童心。

2、根據(jù)學(xué)生前一節(jié)課的要求和學(xué)生寫(xiě)作的情況，繼續(xù)鼓勵(lì)學(xué)生寫(xiě)詩(shī)，為下一節(jié)的練習(xí)課做好準(zhǔn)備。

【板書(shū)設(shè)計(jì)】

靜夜（選自《星空》）郭沫若

月光──松林──白云──疏星（朦朧、恬靜的美）

天河──海霧──鮫人──流珠（凄美故事，抒發(fā)對(duì)現(xiàn)實(shí)失望，對(duì)祖國(guó)家鄉(xiāng)親人思戀之情）

“木質(zhì)”和“皮球”：木質(zhì)──樹(shù)林──田野──足球場(chǎng)──皮球（聯(lián)想）