第一篇：導(dǎo)游基礎(chǔ)知識(shí) 中國(guó)民俗

1.什么是民族? A.狹義概念:指人們?cè)谝皇聦?shí)上的歷史發(fā)展階段所形成的具有共同語(yǔ)言.共同地域、共同經(jīng)濟(jì)生活以及表現(xiàn)于共同的民族文化特點(diǎn)上的共同心理素質(zhì)的穩(wěn)定的人們共同體，如漢族。B、廣義概念：包括處于不同社會(huì)發(fā)展階段的各種人們共同體，如古代民族、現(xiàn)代民族，或者用以指一個(gè)國(guó)家或一個(gè)地區(qū)的各民族，如中華民族。

2、中華民族；

中國(guó)境內(nèi)56個(gè)民族的總稱。

3、什么是民俗？

民俗，就是民間的風(fēng)俗，是創(chuàng)造于民間又傳承于民間的具有世代相習(xí)的傳承性事象（包括思想和行為），是廣大中下層勞動(dòng)人民所創(chuàng)造傳達(dá)室承的民間社會(huì)生活文化，是傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)和重要組成部分。

4、民俗的四大特性； A、社會(huì)性和集體性 B、類型性和模式性 C、穩(wěn)定性和變異性 D、傳承性和播布性

這四者之間又是一個(gè)不可分割的整體。

5、民俗的范圍；

包括：居住、飲食、服飾、生產(chǎn)、交換、交通、婚姻、家庭、村落、結(jié)盟、歲時(shí)、節(jié)日、喪葬、信仰、風(fēng)尚、禮儀、禁忌等方面的民間風(fēng)俗習(xí)慣。

6、導(dǎo)游員、旅游者對(duì)目的地的風(fēng)俗習(xí)慣應(yīng)持的正確態(tài)度：

應(yīng)持尊重其“保護(hù)和改革自己風(fēng)俗習(xí)慣的自由”的態(tài)度，入鄉(xiāng)問俗、入鄉(xiāng)問禁、入鄉(xiāng)隨俗。

7、識(shí)記中華民族的名稱： 漢族

其他55個(gè)民族：壯族、滿族、回族、苗族、維吾爾族、彝族、土家族、蒙古族、藏族、布依族、侗族、瑤族、朝鮮族、白族、哈尼族、哈薩克族、黎族、傣族、畬族、傈族、仡佬族、拉祜族、東鄉(xiāng)族、佤族、水族、納西族、羌族、土族、錫伯族、仫佬族、柯爾克孜族、達(dá)斡爾族、景頗族、京族、基諾族、德昂族、烏孜別克族、俄羅斯族、裕固族、保安族、門巴族、鄂倫春族、獨(dú)龍族、塔塔爾族、赫哲族、高山族、珞巴族。

8、中華民族的人口結(jié)構(gòu)及少數(shù)民族的含義： 根據(jù)1990年全國(guó)第四次人口普查的匯總資料，截至1990年7月1日零時(shí)，我國(guó)大陸人口為1***68萬(wàn)余人，其中漢族人口占全國(guó)人口的92%，其他55個(gè)民族占全國(guó)總?cè)丝诘?%。因?yàn)樗麄冊(cè)诳側(cè)丝谥兴急壤。苑Q為少數(shù)民族。人數(shù)最多，最少的少數(shù)民族分別是壯族、珞巴族。

9、中國(guó)大陸人口超過千萬(wàn)和不足一萬(wàn)的民族： 人中超過千萬(wàn)的民族：漢族、壯族；

人口在一萬(wàn)以下的有：門巴、鄂倫春、獨(dú)龍、塔塔爾、赫哲、高山、珞巴等7個(gè)民????

第二篇：導(dǎo)游基礎(chǔ)知識(shí)

導(dǎo)游基礎(chǔ)知識(shí)

1.最初的旅行是為了進(jìn)行商品交換。

2.19世紀(jì)，英國(guó)人托馬斯 庫(kù)克創(chuàng)辦世界上第一家旅行社。

3.第二次世界大戰(zhàn)之后，出現(xiàn)了“大眾旅游”的新局面。標(biāo)志著現(xiàn)代旅游的產(chǎn)生和發(fā)展。

4.中國(guó)旅游資源的特點(diǎn)：

A.豐富多樣，種類齊全；

B.絢麗多彩，獨(dú)具特色；

C.自然資源與人文資源交相輝映；

D.各地區(qū)的旅游資源形成了區(qū)域性的典型主題

5.旅游的主體成為“旅游者”。

6.170萬(wàn)年前的云南元謀人；約77萬(wàn)年前，北京人，直立猿人的著名代表，與動(dòng)物有了本質(zhì)區(qū)別；約1.8萬(wàn)年前，北京山頂洞人進(jìn)入氏族公社階段，骨針，人工取火，原始宗教；距今約六七千年前，母系氏族社會(huì)（河南仰韶文化，浙江余姚河姆渡氏族7000多年，中國(guó)世界上最早種植水稻的國(guó)家）；約5000年前，父系氏族公社（河南龍山文化、浙江良渚文化、山東大汶口文化，一夫一妻是重要特征）

7.朝代更替:

公元前2070-公元前17世紀(jì)，禹建立，桀滅亡，都陽(yáng)城（河南登封）；商周時(shí)期：最早有文字記載。商代的文字是甲骨文（卜辭）。商周有金文（鐘鼎文）。

商：都城殷，青銅器冶鑄業(yè)是手工業(yè)中工藝最高的部門，司母戊大方鼎為代表，重875千克，世界上最大的青銅器。采用十進(jìn)制。

周：都城鎬京，奴隸制貴族專政，井田制。手工業(yè)號(hào)稱“百工”?！皣?guó)人”是都邑的平民，“野人”住農(nóng)村公社。周公與召公共同主持日常的行政，號(hào)稱“共和”。公元前771年，犬戎攻破鎬京，周平王東遷洛邑（洛陽(yáng)），稱東周。

公元前770年-前476年，春秋（魯國(guó)史書《春秋》）；公元前475年-前221年，戰(zhàn)國(guó)。

春秋五霸：齊桓公、晉文公、楚莊王、秦穆公和宋襄公/吳王闔閭和越王勾踐。

戰(zhàn)國(guó)七雄：韓趙魏齊秦楚燕。

魯國(guó)：初稅畝，標(biāo)志著奴隸制開始瓦解。

鐵騎在農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的使用和推廣，是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期生產(chǎn)力發(fā)展的標(biāo)志。

春秋戰(zhàn)國(guó)：天文方面，測(cè)定二至日；《春秋》留下了哈雷衛(wèi)星的最早記錄；戰(zhàn)國(guó)定出二十四節(jié)氣；甘德和石申《甘石星經(jīng)》世界上最早的天文學(xué)著作。醫(yī)學(xué)上扁鵲（秦越人）創(chuàng)“四診法”。

秦朝：公元前221年建朝，都城咸陽(yáng)。公元前209年，歷史上第一次農(nóng)民大起義。

西漢：公元前206年，劉邦建，定都長(zhǎng)安。張騫出塞，開通了“絲綢之路”，開始于中亞、西亞的一些國(guó)家交通往來。那是發(fā)明了“井渠”法（坎兒井）。王莽新政綠林、赤眉大起義

東漢：公元25年，都城洛陽(yáng)，“光武中興”。《后漢書》記在了大秦王安敦派使者從海道來中國(guó)，是同歐洲國(guó)家直接往來的最早記錄。

西漢《周髀算經(jīng)》勾股定理，早西方500多年?！毒耪滤阈g(shù)》重要數(shù)學(xué)成就。西漢《黃帝內(nèi)經(jīng)》我國(guó)現(xiàn)存最早的醫(yī)書。漢武帝辦太學(xué)。《史記》。晚期，佛家傳入。

東漢張衡水力轉(zhuǎn)動(dòng)的渾天儀，世界上最早測(cè)定地震方位的地動(dòng)儀。《神農(nóng)本草經(jīng)》我國(guó)第一部完整的藥物學(xué)著作。張仲景《傷寒卒（雜）病論》奠定了中醫(yī)治療學(xué)的基礎(chǔ)，稱“醫(yī)圣”。華佗“麻沸散”世界醫(yī)藥史上的創(chuàng)舉。唯物論者王充《論衡》。班固第一部斷代史《漢書》。末年道教產(chǎn)生。

三國(guó)、兩晉、南北朝：

曹丕公元220年廢黜漢獻(xiàn)帝，建魏國(guó)，都城洛陽(yáng)。221年劉備建蜀漢，建都成都。孫權(quán)229年稱帝，國(guó)號(hào)吳，建都建鄴（南京）。

230年，孫權(quán)派衛(wèi)溫到夷州（臺(tái)灣）。

265年，司馬炎廢魏帝，建立晉朝，都城晉朝。280年，晉國(guó)滅吳國(guó)，統(tǒng)一。歷時(shí)十六年的“八王之亂”。

317年，司馬睿西遷建康，東晉。

420年?yáng)|晉大將劉裕建宋。

589年，南方蕭道成建立的齊、蕭衍建立的梁和陳霸先建立的陳政權(quán)交替。都成都在建康，稱南朝。

祖沖之世界上第一個(gè)吧圓周率精確到小數(shù)點(diǎn)后七位，早歐洲1000多年。北魏賈思勰《齊民要術(shù)》世界上最早、最完整的農(nóng)書，世界農(nóng)學(xué)史上優(yōu)秀著作之一。北魏酈道元《水經(jīng)注》。南朝范縝，無神論者，《神滅論》。東晉名僧法顯第一個(gè)到達(dá)印度取經(jīng)，14年，《佛國(guó)記》。

梁昭明太子蕭統(tǒng)《昭明文選》先秦以來精彩文章的總集，東晉的王羲之《蘭亭集序》“天下第一書”。東晉顧愷之《女史箴圖》、《洛神賦圖》。北魏遷都洛陽(yáng)前的云岡石窟以及遷都后的龍門石窟，代表了當(dāng)時(shí)繪畫與雕刻藝術(shù)的高超水平。隋唐時(shí)代

581年，北周外戚楊堅(jiān)建立隋朝。

隋文帝創(chuàng)立了“三省六部制”。隋煬帝楊廣開鑿大運(yùn)河（以洛陽(yáng)為中心，北通涿郡（北京）），南達(dá)余杭，全長(zhǎng)2500余公里。

618年，李淵在長(zhǎng)安稱帝，建唐朝。

唐三彩以黃綠赭三色為主，色彩艷麗，造型美觀。

當(dāng)時(shí)的長(zhǎng)安是世界上最大的城市，為后世的城市規(guī)劃提供了光輝的范例。隋：李春建趙州橋（安濟(jì)橋），世界上最古老的敞肩石橋。868年印刷的《金剛經(jīng)》，世界上最早的、有確切紀(jì)年的雕版印刷品。天文學(xué)家僧人一行，世界上第一次測(cè)算出地球子午線的長(zhǎng)度，他主編的《大衍歷》當(dāng)時(shí)最精密的歷法。唐政府主編的《唐本草》世界上第一部由國(guó)家編定頒布的藥典，比歐洲早800多年。唐太宗辦的醫(yī)學(xué)校比歐洲早200年。孫思邈“藥王”，《千金要方》、《千金翼方》。陸羽《茶經(jīng)》世界上第一部茶葉專著，“茶圣”。劉知幾《史通》我國(guó)歷史上第一部史學(xué)評(píng)論專著。杜佑《通典》是第一部分門別類記載歷史典章制度的新體例史書。韓愈居于“唐宋八大家”之首。隋展子虔《游春圖》是我國(guó)現(xiàn)金發(fā)現(xiàn)的最早的山水畫。唐朝閻立本和吳道子是當(dāng)時(shí)最著名的畫家。吳道子“吳帶當(dāng)風(fēng)”，“畫圣”。閻立本《步輦圖》。唐代書法家歐陽(yáng)詢、虞世南、褚遂良、張旭、懷素、顏真卿、柳公權(quán)等。

五代十國(guó)、宋、遼、西夏、金、元時(shí)期

五代：后梁、后唐、后晉、后漢、后周。

十國(guó)：北漢、前蜀、吳、閩、吳越、楚、南漢、南平、后蜀、南唐十個(gè)格局政權(quán)。

960年，后周禁軍統(tǒng)帥趙匡胤 陳橋兵變 建北宋，建都開封，稱東京。國(guó)力和政治走向衰敗的朝代。趙匡胤通過“杯酒釋兵權(quán)”、設(shè)轉(zhuǎn)運(yùn)使、建立禁軍、文臣治政加強(qiáng)封建王朝，防范了地方割據(jù)勢(shì)力的出現(xiàn)和大臣對(duì)皇位的威脅。

北宋與西北的契丹族在916年建立的契丹國(guó)（遼）以及黨項(xiàng)族在1038年建立的西夏長(zhǎng)期對(duì)峙。最終“檀淵之盟”維持與遼之間的相對(duì)和平。

1127年，康王趙構(gòu)在應(yīng)天府（今河南商丘，當(dāng)時(shí)也稱南京）稱帝，后定都臨安（杭州），史稱南宋。

1206年，鐵木真建立政權(quán)，稱“成吉思汗”。1271年，其孫忽必烈改國(guó)號(hào)為元，定都大都（北京），1276年攻占臨安，南宋滅。

宋末元初，黃道婆改進(jìn)棉紡工具和棉紡技術(shù)。

當(dāng)時(shí)出現(xiàn)世界上最早的紙幣：交子、交鈔。

宋代指南針用于航海。北宋，活字印刷。五代時(shí)火藥作為火器，北宋已有多種火藥武器。蒙古軍西征也用火藥武器。

北宋，沈括《夢(mèng)溪筆談》“中國(guó)科學(xué)史上的里程碑”。元代，郭守敬《授時(shí)歷》與現(xiàn)行的公歷周期相同，比現(xiàn)行公歷的確立早300年。北宋，建筑學(xué)家李誡《營(yíng)造法式》。南宋，宋慈《洗冤錄》，法醫(yī)學(xué)。元代，王禎《農(nóng)書》，我國(guó)第一部系統(tǒng)研究農(nóng)學(xué)的著作。司馬光，編年體史書《資治通鑒》，戰(zhàn)國(guó)到后周末年。明清時(shí)期（封建衰老時(shí)期）

1368年，朱元璋，應(yīng)天（南京）建立明朝。

燕王朱棣“清君側(cè)”，“靖難之變”奪得帝位。

1405-1433年，鄭和七下西洋。最遠(yuǎn)到達(dá)非洲東岸紅海和麥加，比哥倫布發(fā)現(xiàn)美洲和達(dá)伽馬到達(dá)好望角早半個(gè)多世紀(jì)。

明長(zhǎng)城：東起鴨綠江、西到嘉峪關(guān)的萬(wàn)里長(zhǎng)城，世界上最偉大的建筑奇跡之一。

意大利傳教士利瑪竇把孔子和儒家思想第一次介紹給西方人。1644年李自成在西安建立大順政權(quán)，攻占北京，明朝滅亡。

1616年努爾哈赤建立后金。1636年，其子皇太極改國(guó)號(hào)為大清。1644年入關(guān)。

1684年，清軍攻占臺(tái)灣，設(shè)臺(tái)灣府，隸屬福建省。

明朝，李時(shí)珍《本草綱目》是對(duì)16世紀(jì)以前中國(guó)醫(yī)藥學(xué)和醫(yī)學(xué)的一次總結(jié)。徐光啟的《農(nóng)政全書》是我國(guó)古代優(yōu)秀農(nóng)學(xué)著作。徐霞客對(duì)我國(guó)西南石灰石巖溶地貌進(jìn)行考察，世界上第一個(gè)研究巖溶地貌的人，著有《徐霞客游記》。宋應(yīng)星《天工開物》“中國(guó)17世紀(jì)的工藝百科全書”?！队罉反蟮洹肺覈?guó)最大的一部類書，大部已毀。

清代的《古今圖書集成》我國(guó)現(xiàn)存最大規(guī)模最大的類書?！端膸?kù)全書》當(dāng)時(shí)世界上最大的一部叢書。

明代“吳門三家”：祝允明、文徵明、王寵。

“吳派”：沈周、文徵明、唐寅和仇英。

徐渭：潑墨花卉?！皳P(yáng)州八怪”。

第三篇：導(dǎo)游基礎(chǔ)知識(shí)

第一章

旅游與旅游業(yè)知識(shí)簡(jiǎn)介

第一節(jié)旅游活動(dòng)及分類

一、旅游活動(dòng)的產(chǎn)生

原始社會(huì)末期商品交換→封建社會(huì)時(shí)期帝王巡游、文人漫游、貴族子弟求學(xué)、宗教朝圣→近代火車、輪船使人們大規(guī)模遠(yuǎn)距離流動(dòng)

1841年，英國(guó)人托馬斯．庫(kù)克組織500包租火車參加禁酒大會(huì)（近代旅游開端的標(biāo)志），1845年正式成立托馬斯．庫(kù)克父子旅游公司（近代最早的旅游企業(yè)）。

第二次世界大戰(zhàn)后，旅游進(jìn)入了現(xiàn)代發(fā)展階段，世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，人們收入大幅度提高，私人汽車、帶薪假日在西方社會(huì)逐漸普及，航空噴氣機(jī)技術(shù)用于民航（越洋遠(yuǎn)程旅游），越來越多普通勞動(dòng)者加入旅游者的行列。旅游已成為一種“大眾旅游”活動(dòng)，從而標(biāo)志著現(xiàn)代旅游的產(chǎn)生。

二、旅游的概念及本質(zhì)特征

（一）旅游的概念

世界旅游組織（WTO）的定義：旅游是指人們出于休閑、商務(wù)或其他目的，到慣常環(huán)境（常住地及周圍地區(qū)；常去的地方；第二住宅等）以外的地方連續(xù)不超過一年的旅行和逗留活動(dòng)。

旅游的主體—游客不在訪問地從事維持謀生性活動(dòng)。

（二）旅游的本質(zhì)及其特征

旅游在本質(zhì)上（屬于人類文化活動(dòng)）是一種追求審美愉悅、體驗(yàn)生理和心理快感的活動(dòng)，是一種沒有物質(zhì)回報(bào)，相反要以時(shí)間、金錢和物質(zhì)為代價(jià)獲取精神享受的活動(dòng)。

旅游活動(dòng)的基本屬性：消費(fèi)屬性、休閑屬性、社會(huì)屬性。

最顯著的外部特征：同時(shí)具有空間上的異地性和時(shí)間上的暫時(shí)性，并且在運(yùn)行過程中呈現(xiàn)出牽連地區(qū)甚廣的綜合性特點(diǎn)。異地性是指旅游是發(fā)生在旅游者日常生活地點(diǎn)意外的活動(dòng)，因此要以行為主體的空間位置移動(dòng)為前提。

暫時(shí)性是指旅游只是發(fā)生在旅游者生活中某一時(shí)段的活動(dòng)。

旅游活動(dòng)中的異地性和暫時(shí)性互為前提，兩者缺一不可。

三、現(xiàn)代旅游活動(dòng)的基本要素

現(xiàn)代旅游活動(dòng)：旅游主體-旅游客體-旅游媒介，這三者通過市場(chǎng)相互結(jié)合作用而構(gòu)成，這三個(gè)因素是旅游活動(dòng)的三個(gè)基本要素。旅游主體是旅游者，是旅游現(xiàn)象發(fā)生的主要因素，處于旅游活動(dòng)的中心地位。

旅游客體指旅游活動(dòng)的目標(biāo)，即旅游景點(diǎn)，目標(biāo)對(duì)旅游者產(chǎn)生吸引力，使其活動(dòng)有了具體指向，才有了具體的旅游行為。旅游媒介指以旅行社為代表的旅游服務(wù)業(yè)，它是連接旅游主體和客體的紐帶。

四、旅游活動(dòng)的分類

（一）按地理范圍劃分

國(guó)際旅游和國(guó)內(nèi)旅游。國(guó)際旅游包括境外居民的入境國(guó)際旅游和本國(guó)本地區(qū)居民的出境國(guó)際旅游。

（二）按出游目的劃分

世界旅游組織把旅游劃分為休閑娛樂度假、探親訪友、商務(wù)及專業(yè)訪問、健康醫(yī)療、宗教和其他六種類型。

（三）按組織形式劃分

（四）按費(fèi)用來源劃分

（五）按旅行方式劃分

第四篇：導(dǎo)游基礎(chǔ)知識(shí)

導(dǎo)游基礎(chǔ)知識(shí)

引言

1:旅游資源的定義：是自然界和人類社會(huì)里凡是能吸引游客，可以為發(fā)展旅游業(yè)所開發(fā)利用，并能產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)效益，社會(huì)效益和環(huán)境效益的各種事物和因素。

2：中國(guó)旅游資源的特點(diǎn)

豐富多樣，種類齊全、絢麗多彩，獨(dú)具特色、自然資源和人文資交相輝映、各地區(qū)的旅游資源形成了區(qū)域性的典型主題

3：旅游活動(dòng)的組成:旅游者、旅游吸引物、旅游服務(wù)及其設(shè)施

游客的是三個(gè)基本條件：旅游動(dòng)機(jī)、可自由支配收入、余暇時(shí)間

4：旅游資源的分類

物質(zhì)資源: 自然風(fēng)光、文物古跡、舒適的氣候、奇特的事物、特色餐廳、美食

非物質(zhì)資源（文化現(xiàn)象）：宗教、法律、音樂、美術(shù)、文學(xué)創(chuàng)作、旅游地氛圍

5：旅游業(yè)及其對(duì)目的地的作用和影響

（一）旅游業(yè)對(duì)目的地經(jīng)濟(jì)的積極作用

增加外匯，平衡國(guó)際收支；拓寬貨幣回籠渠道，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)健康運(yùn)行；增加就業(yè)機(jī)會(huì)；帶動(dòng)相關(guān)行業(yè)的發(fā)展；增加政府收入；平衡地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，縮小地區(qū)區(qū)別

(二)對(duì)目的地社會(huì)文化方面的作用

有助于提高民族素質(zhì)；有助于增進(jìn)各國(guó)和地區(qū)人民之間的相互了解；有助于促進(jìn)民族文化的保護(hù)和發(fā)展；有助于推動(dòng)科學(xué)技術(shù)的交流和發(fā)展；有助于促進(jìn)生活環(huán)境質(zhì)量的改善

（三）消極影響

經(jīng)濟(jì)上:可能引起物價(jià)上漲，尤其是地價(jià)的上漲。環(huán)境上：可能造成人口的擁擠、交通堵塞，造成生態(tài)系統(tǒng)的破壞； 社會(huì)文化上：當(dāng)?shù)匚幕徊磺‘?dāng)?shù)纳唐坊?，可能在一定程度上干擾當(dāng)?shù)鼐用竦纳盍?xí)慣，從而誘發(fā)主客矛盾。

第一章 中國(guó)歷史概述

第一節(jié) 中國(guó)發(fā)展簡(jiǎn)史

一：原始社會(huì)時(shí)期

最早追溯到距今約170萬(wàn)年前的云南元謀人北京人出現(xiàn)距今約77萬(wàn)年去前，是直立猿人的著名代表距今約1.8萬(wàn)年前的北京山頂洞人的身體結(jié)構(gòu)和外貌跟現(xiàn)代人以沒有什么大的區(qū)別。

距今約六七千年前，人類開始進(jìn)入母系社會(huì)：（黃河流域，河南仰韶文化）（長(zhǎng)江流域，浙江余姚河姆渡氏族（7000年）

距今約5000年人類進(jìn)入父系社會(huì)，河南龍山文化，浙江良渚文化、山東大汶口文化

第五篇：中國(guó)民俗

1、百家講壇 陶瓷的收藏與辨?zhèn)?鑒別

2、茶馬古道 田壯壯

3、中國(guó)民俗 無米樂

4、赫哲族 魚皮衣服

5、電影 自梳女 南海十三郎 桃姐

6、邊疆行 滄源之旅78集 CCTV4 遠(yuǎn)方的家

奇臺(tái)縣 新疆曲子 烤肉黃面

塔塔爾民族鄉(xiāng) 刺繡 民族舞 南嶺之美

7、獨(dú)龍族 紋面老人

8、麗江古城

9、古代家具

10、江西婺源（建筑）

11、平遙古城

12、貴州求雨儀式

13、臺(tái)灣農(nóng)業(yè)

14、陜北榆林求雨

15、印度禪宗

16、絲路古城 克布拉麥田

17、詩(shī)朗誦

18、杭州西湖白蛇傳

文獻(xiàn)檢索

[4]張繼生,雷軍蓉.現(xiàn)代中國(guó)舞龍的社會(huì)學(xué)研究[J].武漢體育學(xué)院學(xué)報(bào),2005,39(4):13-141 [5]蘇 雄,曹春宇./人龍舞0的社會(huì)文化價(jià)值[J].山東體育學(xué)院學(xué)報(bào),2006,22(3):37-381 彭葵，黃鶴婷． 佛山人龍舞舞出佛山魂［N］.佛山日?qǐng)?bào)，2008 － 11 － 24 鄧儉． 順德“人龍舞”是不是“國(guó)寶”［N］.珠江商報(bào)，2006 － 01 － 25 蘇 雄

湛江與佛山兩地人龍舞研究

廣州體育學(xué)院學(xué)報(bào) 2011 黃 修 年

/人龍舞0形式內(nèi)容、功能特征和 價(jià)值意義的社會(huì)學(xué)闡釋

湛江師范學(xué)院學(xué)報(bào)2009年6月 第30卷第3期

人龍舞

1.起因與功能

佛山人龍舞在民間南派武術(shù)基礎(chǔ)上產(chǎn)生，吸收民

間舞蹈元素，由歷史喜慶事件發(fā)展而成。據(jù)佛山杏壇 鎮(zhèn)文化站站長(zhǎng)鄧家聲介紹: 相傳清朝同治年間，佛山 杏壇鎮(zhèn)光華村就已興起人龍舞，距今近100 多年，同治 十年(即 1871 年)，光華村人梁耀樞金榜題名，高中狀 元，乃廣東歷史上三大狀元之一，為迎接狀元榮歸故 里，林升輝師傅與村里的武功高手們發(fā)起 180 人表演 的人龍舞 ［5］

。佛山光華村人龍舞在每年春節(jié)、元宵、五月初八天后誕以及其他大大小小喜慶節(jié)日，都是必 不可少節(jié)目，習(xí)俗世代流傳。

2、表演形式

佛山人龍舞表演不需借用任何器物或媒介，而是

由精壯漢子和兒童按一定的次序排列組成，并依靠人 與人之間的連接而構(gòu)成“龍”形，人數(shù)由幾十人可達(dá)數(shù) 百人。人龍舞分為龍躉(底部)和龍身(上部)兩個(gè)部 分，飾龍躉的隊(duì)員個(gè)個(gè)威武有力，飾龍身的隊(duì)員，兩手 持紅色綢帶騎在龍躉隊(duì)員肩上。龍頭身上有兩個(gè)或 四個(gè)小孩(由于難度大，現(xiàn)多不采用)，肩膀上的孩子 是龍角，左右手臂上的孩子是龍腮(現(xiàn)一般不采用)，而纏在腰部孩子則是龍頭。演“龍身”的孩子們從至后，個(gè)個(gè)后仰躺下，頭靠著后一節(jié)“龍身”的肩上，節(jié) 節(jié)緊扣，成了一條長(zhǎng)長(zhǎng)的“龍身”，人龍表演由“起龍”、“騰龍”、“盤龍”等多個(gè)部分組成。

3開發(fā)保護(hù)

佛山光華村人龍舞自同治十年(即 1871 年)為迎 接狀元榮歸故里，林升輝師傅與村里武功高手發(fā)起

180 人表演的人龍舞后，光華村每逢春節(jié)、元宵、五月 初八天后誕及其他大小喜慶節(jié)日，都會(huì)上演人龍舞，但解放后很長(zhǎng)時(shí)間佛山光華村人龍舞一度停演，直到 1994 年元宵節(jié)人龍舞傳人林普宣與杏壇鎮(zhèn)文化站站 長(zhǎng)鄧家聲溝通后，鄧家聲意識(shí)到這是急需保護(hù)的文化 遺產(chǎn)，他鼓勵(lì)林普宣去挖掘和重組人龍舞。此后，在 杏壇鎮(zhèn)政府、港澳鄉(xiāng)親和本村企業(yè)積極贊助下，一批 年輕的光華人龍舞隊(duì)員脫穎而出，同時(shí)表演中加入新 元素: 對(duì)服裝顏色有了要求，增加了表演程式。在 1995 年元宵節(jié)，光華人龍舞參加了杏壇鎮(zhèn)元宵大巡游 并進(jìn)行了第一次表演，吸引了上萬(wàn)名鄉(xiāng)親觀看，哄動(dòng) 一時(shí)。2005 年 11 月底，光華人龍舞參加嶺南民間藝 術(shù)匯演，在廣州上下九廣場(chǎng)、英雄廣場(chǎng)、天河體育中心 南西廣場(chǎng)進(jìn)行表演，引起轟動(dòng)并一舉奪得匯演冠軍，從此佛山人龍舞聲名大振，名聲在外。2008 年 6 月佛 山人龍舞入選國(guó)家第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)擴(kuò)展項(xiàng)目 名錄，這是佛山政府與村民多年的心愿。

4、存在的問題

首先是資金問題。人龍舞的資金來源主要由政

府支助、企業(yè)贊助、表演收入三部分組成，而目前人龍 舞的資金中政府支助和企業(yè)贊助非常有限，表演收入只有在有表演時(shí)才有收入，同時(shí)人龍舞的表演所需人

員較多，資金分配到每個(gè)人身上的數(shù)量較少;其次是 人才問題。人龍舞表演時(shí)人數(shù)較多，表演時(shí)間不定，收入不多(有表演時(shí)才有收入)，隊(duì)員都是業(yè)余的，平時(shí)隊(duì)員都有自己的工作，因而留不住人才，隊(duì)員大部 分是流動(dòng)的，這些都限制了人龍舞發(fā)展。