第一篇：踐行社會主義核心價值觀論文

踐行社會主義核心價值觀

學院：電子信息工程學院 學號：142108080403

姓名：殷雨晴

2012年11月，中華人民共和國第十八屆人民代表大會首次以12個詞概括了社會主義核心價值觀，即富強、民主、文明、和諧；自由、平等、公正、法治；愛國、敬業(yè)、誠信、友善。這24個字，簡單且全面的概括出了我國從國家整體到公民個人所應該追求的世界觀、人生觀和價值觀，為打造一個中國夢奠定了堅實的基礎。

21世紀是一個飛速發(fā)展的時代，所謂的發(fā)展并不簡單指科技與經濟等物質方面的發(fā)展，更重要的是指文化與思想上的發(fā)展。我們作為這個時代的青年人，國家未來的主人翁，應該樹立好正確的世界觀、人生觀和價值觀。積極響應中國共產黨的號召，踐行社會主義核心價值觀，從自身做起，并以身為樣感染身邊更多的人。

社會主義核心價值觀雖然是從國家到社會再到個人的角度提出的，但是若是落實到實際，我覺得應該從個人、社會再到國家的方向樹立。就像學習一門技術，也是由點到面、由淺到深、層層深入的方式加深了解之后再學習掌握的。所以，一個國家要想富強、民主、文明、和諧，首先就要有一個自由、平等、公正、法治的社會作為支撐，而要想實現(xiàn)這樣的社會，更需要有眾多的以愛國、敬業(yè)、誠信、友善為自己終身所追求的價值的個體作為基礎。

相比歷史的長河，個人的生命短暫的稍縱即逝；相比國家的法治制度，個人的精神文明顯得不值一提。時間不會為任何人停留，自然并不遷就任何人。但是，這并不意味著個人的努力不重要。沒有磚何來墻，沒有墻又何來高屋建瓴，何來鄉(xiāng)村城市，何來國家？我們作為中華人民共和國新一代的青年，不應該妄自菲薄，更不應該忽略自己身上的力量。而是應該以愛國主義為核心，敬業(yè)愛崗，努力地在自己的崗位上為每一個人服務，對人誠信、友善，做新一代的四有青年——有理想、有道德、有文化、有紀律。

國家的價值目標也許離我們太過遙遠，社會的價值取向也并不為我們個人所掌控，我們唯一可以身體力行的就是堅定不移的奉行社會主義核心價值觀中個人層面的價值準則。愛國、敬業(yè)、誠信、友善，短短的8個字，4個詞，說起來容易，記起來容易，但是做起來難，當成一生所信奉的宗旨更是難上加難。

首先是愛國。愛國是指自己對國家的忠誠，也是作為一個中國人的根本。當個人利益與國家利益相互沖突時，應該首先以國家利益為優(yōu)先考慮，而不是為了個人出賣國家。這個層面上的沖突與矛盾，并不是每一個人都會遇到的，但是一旦遇上也便是生死攸關、人生榮辱的大問題，就應該做好隨時拋頭顱、灑熱血的覺悟。就像二戰(zhàn)時期抗戰(zhàn)的英雄，就像在政治場上絕不向外國反對份子低頭的一代又一代的黨的國家領導人。

有愛國，就有敬業(yè)，它們就好像是一個不可分割的整體，從我們很小的時候，就被我們背誦的朗朗上口。只是，那時我們并不懂敬業(yè)的真正的含義，直到身邊有人步入職場，直到我們也開始在自己的崗位上奔走。然后，我們才知道敬業(yè)的意義。

敬業(yè)是指個人對集體的奉獻程度，也體現(xiàn)了個人對自己職業(yè)的忠誠度和專業(yè)度。古語有云：干一行，愛一行；行行出狀元。說的也多少是敬業(yè)的道理。關于敬業(yè)，并不像愛國那樣離我們那么遙遠，也不會叫我們隨時因為一件事情就獻出生命。它對我們的磨練與歷練是經年累月的、是如復一日的、是細水長流的，也是每個人必須經歷的。

如今的我，還沒有正式的步入職場，也許對于敬業(yè)的理解也只是空口白話，但是我身邊就有很多敬業(yè)的典范。例如我們的人民教師——對學生不竭余力的關懷與教導；我們的人民警察——365天保衛(wèi)公民人身與財產的安全；我們的環(huán)衛(wèi)工人——日復一日為我們城市整潔的環(huán)境做著貢獻……這些例子舉不盡、道不明，這些人時時刻刻圍繞在我們身邊，平凡也偉大。

作為學生的我們，沒有經歷過生死存亡的考驗，也沒有真正進入社會，我們沒有充分的例據說明我們是愛國的、是敬業(yè)的，但是我們至少可以做到誠信和友善，這是人與人相處的基本，也是我們應該奉行的最基本準則。誠信是和諧社會的根本基礎，也就是說，若一個社會失了誠信，那么就沒有任何和諧可言。如今的社會，由于經濟飛速發(fā)展和經濟全球化的影響，早已變得不像從前那般單純。有些人認為，誠信在這樣一個社會中，是沒有什么前途可言的，因為太多的投機取巧，太多的威逼利誘，讓這個本來純凈的環(huán)境變得污濁了，所以，單純的心靈也逐漸的被沾染了。在我看來，這是目光短淺的表現(xiàn)。為了蠅頭小利拋棄誠信的人，一定會在未來的某處得到應有的懲罰，只有踏實肯干，誠信待人才會在人生的路上越走越寬，越走越長。

最后說說友善。就我個人認為，友善并不是一個外在的準則，而是從內心表現(xiàn)在外的一種狀態(tài)。設想一下，若是人人吃不飽、穿不暖，整日為自己的三餐奔走，那么何來友善？反之，如果人人生活在一個富足、和諧的氛圍中，每天盡自己應盡的義務，得到自己應有的報酬，餓了有飯吃，冷了有衣穿，還有一群志同道合的人為伴，一起描繪未來生活的藍圖。我想那時，人們自然會表現(xiàn)出一種友善的狀態(tài)。

愛國、敬業(yè)、誠信、友善是國家倡導的從公民個人層面上的價值準則。對于一些人來說，這8個字就像是一個枷鎖，禁錮了自己的欲念，但是只要究其本心，放下自私與貪念，就會發(fā)現(xiàn)這4個詞并不難做到。踐行社會主義核心價值觀，是我們每一個人應盡的義務，所以，落實實際，從我做起，從個人做起，為把我國建設成一個富強、民主、文明、和諧的社會主義強國。

第二篇：踐行社會主義核心價值觀論文

踐行社會主義核心價值觀

學院：電子信息工程學院 學號：142108080403

姓名：殷雨晴

摘要

2012年11月，中華人民共和國第十八屆人民代表大會首次以12個詞概括了社會主義核心價值觀，即富強、民主、文明、和諧；自由、平等、公正、法治；愛國、敬業(yè)、誠信、友善。這24個字，簡單且全面的概括出了我國從國家整體到公民個人所應該追求的世界觀、人生觀和價值觀，為打造一個中國夢奠定了堅實的基礎。

關鍵詞 社會主義核心價值觀 大學生

21世紀是一個飛速發(fā)展的時代，所謂的發(fā)展并不簡單指科技與經濟等物質方面的發(fā)展，更重要的是指文化與思想上的發(fā)展。我們作為這個時代的青年人，國家未來的主人翁，應該樹立好正確的世界觀、人生觀和價值觀。積極響應中國共產黨的號召，踐行社會主義核心價值觀，從自身做起，并以身為樣感染身邊更多的人。社會主義核心價值觀雖然是從國家到社會再到個人的角度提出的，但是若是落實到實際，我覺得應該從個人、社會再到國家的方向樹立。就像學習一門技術，也是由點到面、由淺到深、層層深入的方式加深了解之后再學習掌握的。所以，一個國家要想富強、民主、文明、和諧，首先就要有一個自由、平等、公正、法治的社會作為支撐，而要想實現(xiàn)這樣的社會，更需要有眾多的以愛國、敬業(yè)、誠信、友善為自己終身所追求的價值的個體作為基礎。國家的價值目標也許離我們太過遙遠，社會的價值取向也并不為我們個人所掌控，我們唯一可以身體力行的就是堅定不移的奉行社會主義核心價值觀中個人層面的價值準則。愛國、敬業(yè)、誠信、友善，短短的8個字，4個詞，說起來容易，記起來容易，但是做起來難，當成一生所信奉的宗旨更是難上加難。

愛國

首先是愛國。愛國是指自己對國家的忠誠，也是作為一個中國人的根本。當個人利益與國家利益相互沖突時，應該首先以國家利益為優(yōu)先考慮，而不是為了個人出賣國家。這個層面上的沖突與矛盾，并不是每一個人都會遇到的，但是一旦遇上也便是生死攸關、人生榮辱的大問題，就應該做好隨時拋頭顱、灑熱血的覺悟。就像二戰(zhàn)時期抗戰(zhàn)的英雄，就像在政治場上絕不向外國反對份子低頭的一代又一代的黨的國家領導人。

敬業(yè)

有愛國，就有敬業(yè)，它們就好像是一個不可分割的整體，從我們很小的時候，就被我們背誦的朗朗上口。只是，那時我們并不懂敬業(yè)的真正的含義，直到身邊有人步入職場，直到我們也開始在自己的崗位上奔走。然后，我們才知道敬業(yè)的意義。敬業(yè)是指個人對集體的奉獻程度，也體現(xiàn)了個人對自己職業(yè)的忠誠度和專業(yè)度。古語有云：干一行，愛一行；行行出狀元。說的也多少是敬業(yè)的道理。關于敬業(yè)，并不像愛國那樣離我們那么遙遠，也不會叫我們隨時因為一件事情就獻出生命。它對我們的磨練與歷練是經年累月的、是如復一日的、是細水長流的，也是每個人必須經歷的。如今的我，還沒有正式的步入職場，也許對于敬業(yè)的理解也只是空口白話，但是我身邊就有很多敬業(yè)的典范。例如我們的人民教師——對學生不竭余力的關懷與教導；我們的人民警察——365天保衛(wèi)公民人身與財產的安全；我們的環(huán)衛(wèi)工人——日復一日為我們城市整潔的環(huán)境做著貢獻……這些例子舉不盡、道不明，這些人時時刻刻圍繞在我們身邊，平凡也偉大。

誠信

誠信是和諧社會的根本基礎，也就是說，若一個社會失了誠信，那么就沒有任何和諧可言。如今的社會，由于經濟飛速發(fā)展和經濟全球化的影響，早已變得不像從前那般單純。有些人認為，誠信在這樣一個社會中，是沒有什么前途可言的，因為太多的投機取巧，太多的威逼利誘，讓這個本來純凈的環(huán)境變得污濁了，所以，單純的心靈也逐漸的被沾染了。在我看來，這是目光短淺的表現(xiàn)。為了蠅頭小利拋棄誠信的人，一定會在未來的某處得到應有的懲罰，只有踏實肯干，誠信待人才會在人生的路上越走越寬，越走越長。友善

最后說說友善。就我個人認為，友善并不是一個外在的準則，而是從內心表現(xiàn)在外的一種狀態(tài)。設想一下，若是人人吃不飽、穿不暖，整日為自己的三餐奔走，那么何來友善？反之，如果人人生活在一個富足、和諧的氛圍中，每天盡自己應盡的義務，得到自己應有的報酬，餓了有飯吃，冷了有衣穿，還有一群志同道合的人為伴，一起描繪未來生活的藍圖。我想那時，人們自然會表現(xiàn)出一種友善的狀態(tài)。

愛國、敬業(yè)、誠信、友善是國家倡導的從公民個人層面上的價值準則。對于一些人來說，這8個字就像是一個枷鎖，禁錮了自己的欲念，但是只要究其本心，放下自私與貪念，就會發(fā)現(xiàn)這4個詞并不難做到。踐行社會主義核心價值觀，是我們每一個人應盡的義務，所以，落實實際，從我做起，從個人做起，為把我國建設成一個富強、民主、文明、和諧的社會主義強國。

第三篇：踐行社會主義核心價值觀__論文

踐行社會主義 做優(yōu)秀青年

——如何培養(yǎng)當代大學生社會主義核心價值觀

摘要：隨著社會經濟的發(fā)展，當代大學生社會主義核心價值觀的確立受到來自多方面的沖擊和影響，加強對大學生進行價值觀教育，不僅在于使他們本身樹立社會主義核心價值觀，更主要是讓他們輻射于全社會，從根本上引領社會的發(fā)展。關鍵詞： 當代大學生、社會主義核心價值觀、發(fā)展 作者簡介：尹久祿，11級藥學1班

胡錦濤同志指出：“一個有遠見的民族，總是把關注的目光投向青年；一個有遠見的政黨，總是把青年看作推動歷史發(fā)展和社會前進的重要力量?！弊鳛榍嗄曛凶罡挥袆?chuàng)造精神和超越意識的大學生群體，能否確立社會主義核心價值觀，并踐行于學習生活。對我們國家的和諧社會構建起到重大而深遠的意義。當代大學生是我國未來建設的生力軍，是社會主義事業(yè)的接班人和建設者，我們的價值觀正處于形成、發(fā)展和定格階段，因此我們要加強當代大學生價值觀特征的研究，給予他們正確的引導，要讓他們深刻認識到：什么是自我價值？什么是社會主義核心價值？如何樹立社會主義核心價值觀？如何將自我價值的實現(xiàn)與國家發(fā)展聯(lián)系在一起？這些都將關系到我國科教興國戰(zhàn)略的實現(xiàn)，我國在新世紀的發(fā)展，以及中華民族的振興和騰飛。

一、什么是社會主義核心價值觀？ 社會主義核心價值觀，是指人們對社會主義價值的性質、構成、標準和評價的根本看法和態(tài)度，是人們從主體的需要和客體能否滿足主體的需要以及如何滿足主體需要的角度，考察和評價各種物質的、精神的現(xiàn)象及主體的行為對個人、無產階級、社會主義社會的意義。

二、社會主義核心價值觀有哪些特性？ ①：普遍性

核心價值觀是一個國家和民族價值體系中最本質、最具決定作用的部分，它支撐和影響著所有價值判斷，因而應當是對整個人類發(fā)展歷史和未來走向的總概括。構建社會主義的核心價值觀應當揭示社會主義最本質的永恒的精神要素，避免為短期目標服務，同時應當關照時代和人民大眾的現(xiàn)實需求。

②：民族性

核心價值觀必須建立于民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)之上。須堅持馬克思主義的科學方法和態(tài)度，注意防范價值觀上的歷史虛無主義和民粹主義兩種風險和錯誤，努力建設與傳統(tǒng)美德相承接的社會主義核心價值觀。

③：崇高性 崇高性是指核心價值觀反映社會和人類的長遠利益和未來發(fā)展方向，構建社會主義核心價值觀，是在建設社會主義先進文化和弘揚民族精神基礎上提出來的，本質上既屬于社會主義先進文化建設的有機環(huán)節(jié)，又是社會主義先進文化建設的偉大工程和目標指向。

三、當代大學生社會主義核心價值觀現(xiàn)狀

當前，我國于日本就釣魚島事件正處于糾紛當中。社會議論沸沸揚揚。國家領導人努力于和平共處的方式來緩解國際關系。出現(xiàn)一系列的說法。以及我國正處于不斷的更新社會文化和 發(fā)展經濟的時期。以及政治領域出現(xiàn)的新情況、新問題，都會對大學生社會主義核心價值觀長生一定的影響。

①政治傾向：

思想政治傾向是大學生價值觀的核心內容。隨著市場經濟體制的建立，特別是隨著我國高等教育體制改革步伐的加快，高等教育由往日的精英教育逐步過渡到大眾教育，使大學生由精英意識轉向平民意識，于是他們對現(xiàn)實進行了理性定位，這表現(xiàn)在參與政治活動的熱情在整體上趨于平穩(wěn)，他們在政治上做“平常人”，擁有“平常心”，務實性參與，在寬容協(xié)調中求發(fā)展，以理智、平靜的態(tài)度投身于社會改革。但也有部分大學生迷信“有權就有一切”，在政治傾向上具有不健康的心態(tài)。

②：民族觀念、集體觀念、公德修養(yǎng) 當代大學生在主體上忠于祖國，忠于人民，有獻身于祖國的責任感和堅強意志，希望祖國強大，希望人民生活安定幸福，具有強烈的民族自尊心、自豪感，但也有部分大學生的愛國主義在一定程度上受到現(xiàn)實利益的限制，少數(shù)人顯示出媚外心態(tài)。

多數(shù)大學生集體觀念強，關心集體，熱愛集體，但也有少數(shù)人對集體持中性態(tài)度甚至對立態(tài)度。當代大學生的社會公德行為與社會公德意識不容樂觀，知與行相分離，道德追求不強烈，道德修養(yǎng)不完善。

③：自我意識

“成人”意識的形成是當代大學生自我意識增強的突出表現(xiàn)之一?！俺扇恕币庾R在日益激烈的競爭中逐漸清晰起來，他們開始獨立面對困難，獨立面對快樂，獨立面對社會，在各種矛盾的碰撞中，在與各種復雜問題的交戰(zhàn)中，他們開始走向成熟穩(wěn)健。

當代大學生逐步擺脫了社會義務本位的主流價值，由傳統(tǒng)的政治化、道德化的價值傾向轉變?yōu)橐越洕鸀榛A的功利實用傾向，開始全面重新審視并高度重視自我價值，顯示出強烈的“自我”意識，崇尚價值主體的自我化。個別的當其個人利益與他人、社會利益發(fā)生沖突時，他們會強調以個人利益為中心來決定其的價值取向與價值目標。但也應當看到當代大學生自我獨立的執(zhí)著表明他們有極強的權利意識、自主意識和個性。

④：理想追求 當代大學生注重與自己實際利益關系密切的理想目標的實現(xiàn)，尊重和服從國家利益，但他們并不希望以犧牲自己的利益為代價；他們愿意為社會，為他人提供幫助和服務，但也要看自己從中有無實惠；他們憧憬未來，勾畫藍圖，但首先要考慮自己置身其中的價值體現(xiàn)。一些大學生“急功近利”，以“個人價值的實現(xiàn)”為借口，輕理想重實惠，缺乏遠大理想。

但也應當看到當代大學生將理想目標進行世俗化理解并不意味著他們不再重視自身價值的實現(xiàn)意義、偉大理想等概念只是變得“隱性”了。⑤：學習觀、職業(yè)觀

市場經濟對人才需求的轉變，特別是就業(yè)的壓力，使得許多大學生開始擺脫傳統(tǒng)教育的束縛，開始由單純的知識積累轉向自身能力的培養(yǎng)，努力提高知識技能、提高綜合素質，面向新世紀，把自己塑造成適應社會發(fā)展需要的高素質、復合型人才，成為當代大學生的學習目標。于是不少大學生不斷給自己“充電”，樹立起二次教育、終身教育的觀念。但也有部分大學生學習只是為了混一張文憑，不具有真才實學。

隨著市場經濟體制的進一步完善，當代大學生自主選擇職業(yè)的意識增強，不同利益關系的出現(xiàn)給當代大學生職業(yè)價值觀的追求提供了眾多的選擇方向，追求職業(yè)所帶來的實際利益成為求職大學生的首要目標。一項對上海重點學校大學生價值觀的調查發(fā)現(xiàn)：73%的大學生概括自己的職業(yè)選擇是所謂“新三到”（到國外去，到沿海去，到賺錢最多的地方去）這些調查說明，當代大學生以個人需要為中心，以實用有效為價值目標的自我設計方向和功利主義傾向。

⑥：交際觀、愛情觀、消費觀

當代大學生的交際環(huán)境變?yōu)樘摂M與真實交錯的二維空間。以計算機通訊和信息技術為支持的網絡打破了傳統(tǒng)的人際交往的生活方式，使他們走向了跨時空、跨地域的網絡溝通時代，這一方面促進了當代大學生交往的便捷性，有利于新型代際關系的形成，但這又使人際交往變得虛擬化，一部分大學生成了“數(shù)字化”人；在現(xiàn)實中，當代大學生在交往過程中熱情、誠實、開朗、大方，開創(chuàng)了現(xiàn)代交際新風尚。但部分大學生人際交往注重經濟利益，趨向功利化和世俗化。

當代大學生逐漸放棄了傳統(tǒng)的神圣愛情觀和責任婚姻觀，呈現(xiàn)出“物質化”趨勢，“游戲化”味道?，F(xiàn)代社會的快節(jié)奏生活和西方所謂“解放愛情”思潮給愛情以強大沖擊，使愛變成了利益權衡。道德責任感的淡化，不求天長地久，但要曾經擁有的“快餐式愛情”觀，把價值觀引向畸形的、虛無的誤區(qū)，由此造成所謂的“精神表層化”的現(xiàn)代病，同時愛情也由傳統(tǒng)的“愛情獨占”觀發(fā)展到“愛情多元”觀。

當代大學生追求消費時尚，消費行為往往強調個性和象征性，求新求美求變求異。他們炫耀消費、超前消費、攀比消費和沖動消費，注重身份，講究情調，從而導致享樂主義，拜金主義的蔓延。四:如何培養(yǎng)當代大學生社會主義核心價值觀。

在我國科學社會主義的基本價值理念中。只有那些以馬克思主義指導思想為靈魂、以中國特色社會主義共同理想為主題、以民族精神和時代精神為精髓、以社會主義榮辱觀為基礎的價值觀，才能稱為社會主義核心價值觀。由此，當代大學生社會主義核心價值觀的構建可以從以下幾個方面著手：

①：堅持以馬克思主義作為指導思想。在社會主義核心價值體系建設中，馬克思主義為我們提供了作為認識世界和改造世界強大思想武器的正確世界觀和方法論。當代大學生只有用馬克思主義的立場、觀點和方法來正確認識經濟社會發(fā)展趨勢，正確認識社會思想意識中的主流與支流。才能在錯綜復雜的社會現(xiàn)象中看清本質、明確方向、堅定信念。建設社會主義核心價值體系，第一位就是堅持馬克思主義的指導地位。高校要堅持用發(fā)展著的馬克思主義統(tǒng)領大學生價值觀教育，確保大學生思想政治教育的政治方向。

②：堅持以中國特色社會主義共同理想作為核心內容。共同的理想信念是一定社會主體共同價值目標的集中體現(xiàn)。中國經過近現(xiàn)代的曲折徘徊與浴血奮戰(zhàn)，經過近幾十年來的積極探索與發(fā)展，已經走出了一條適合本國國情、能有效發(fā)揮本國優(yōu)勢且取得了輝煌成就的道路，這就是中國特色社會主義。改革開放以來的輝煌歷史成就確實能使當代大學生更堅定中國特色社會主義共同理想，但他們又是沒有苦難記憶的一代人，其生活在一個思想多元化的開放社會，所以主旋律的高揚顯得更為必要。堅持馬克思主義在意識形態(tài)領域的指導地位，更深入地開展中國特色社會主義共同理想教育，有助于包括大學生在內的社會成員正確認識改革過程中出現(xiàn)和積累的矛盾。并樹立解決矛盾的信心。大學生既應看到中國特色社會主義事業(yè)面臨的挑戰(zhàn)與困難。又應看到中國社會主義事業(yè)所具有的旺盛生命力。在構建社會主義和諧社會、加快社會主義現(xiàn)代化建設的歷史進程中奮發(fā)有為，建功立業(yè)。

③：堅持把以愛國主義為核心的民族精神作為主旋律。數(shù)千年的發(fā)展歷程中，中華民族形成了以愛國主義為核心的團結統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神。在改革開放和現(xiàn)代化建設的新時期，又形成了勇于改革、敢于創(chuàng)新、拼搏奮進、振興中華的時代精神。這些精神，既是激勵我們建設中國特色社會主義的強大精神動力。也是中國人民在未來歲月里薪火相傳、發(fā)展壯大彌足珍貴的強大精神支柱，更是社會主義核心價值體系中不可缺少的重要部分。民族精神與時代精神的培養(yǎng)，是當代大學生理想信念教育的應有之義。一種理想信念，如果不能體現(xiàn)為某種精神，如果不能表現(xiàn)為某種狀態(tài)，就不能發(fā)揮推動力的作用。把中國特色社會主義的理想信念，體現(xiàn)為以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，使其成為全民族為實現(xiàn)共同理想而奮斗的強大精神動力，是思想發(fā)展的必然結果。也是時代發(fā)展的必然要求。

④：堅持把以“八榮八恥”為主要內容的社會主義榮辱觀教育作為關鍵?！鞍藰s八恥”是中國傳統(tǒng)美德和價值觀念在當代的體現(xiàn)和發(fā)展。是為應對商品時代社會成員一定程度上的道德和價值觀念迷失而提出的道德和價值理念導向。有很強的現(xiàn)實針對性。廣大高等教育工作者需要對“八榮八恥”的深刻內涵及其教育方法、渠道進行深入的理論研究與實踐探索，使其從對社會主義道德與核心價值觀念標語口號層面上的抽象詮釋變?yōu)榇髮W生內心衡量是非黑白的具體尺度。自覺應用到具體問題的實際分析與價值判斷中，才能有效地發(fā)揮其對當代大學生理想信念的道德支撐與價值引導作用，成為當代大學生追求中國特色社會主義共同理想的精神動力、把握人生航向的行動指南和抵御各種不良思潮侵襲的強大盾牌。這也是對當代大學生進行社會主義核心價值觀教育的基本內容。參考文獻：

[1]李美旭.社會轉型時期大學生價值取向調查研究

[2]王海柳.大眾文化對大學生價值取向的負面影響

第四篇：踐行社會主義核心價值觀論文

踐行社會主義核心價值觀，爭做時代楷模

黨的十八大首次以“富強、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法制、愛國、敬業(yè)、誠信、友善”這24個字來高度概括社會主義核心價值觀的組成。這是我黨大力弘揚中國夢的時代契機下是最直接的助推力和精神動力，是與我國的發(fā)展緊緊相依的。社會主義核心價值觀是在以馬克思主義為指導思想，以實現(xiàn)中國特色社會主義共同理想為目標，堅持以愛國主義為核心的民族精神和改革創(chuàng)新為核心的時代精神相結合的時代背景下實現(xiàn)的，是社會主義核心價值體系最核心的體現(xiàn)。他為我們的價值追求吹響了號角，指明了方向，只有朝著這個方向不斷前行，才是康莊大道，才有最美的景色，最輝煌的前景。

作為社會主義事業(yè)的接班人，時代賦予青年神圣使命。特殊的使命要求青年有特殊的本領，才能無愧于時代的賦予，而這特殊本領的基礎也是核心就是社會主義核心價值觀。社會所倡導的人才是“德才兼?zhèn)湔摺?，“非德無以立天下”。德是首要，是做事做人最基本要求，無德之才會是魔鬼，是會禍害他人，禍害社會的。古人說：“大學之道，在明明德，在親民，在止于至善?！焙诵膬r值觀，其實就是一種德，既是個人的德，也是一種大德，就是國家的德、社會的德。國無德不興，人無德不立。如果一個民族、一個國家沒有共同的核心價值觀，莫衷一是，行無依歸，那這個民族、這個國家就無法前進。這樣的情形，在我國歷史上，在當今世界上，都屢見不鮮。個人若想得到長足的發(fā)展，就必須得有高尚的品德。品德越高尚，發(fā)展的空間也就越廣闊。

中華文明綿延數(shù)千年，有其獨特的價值體系。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已經成為中華民族的基因，植根在中國人內心，潛移默化影響著中國人的思想方式和行為方式。今天，所提倡和弘揚的社會主義核心價值觀，就是從中汲取的豐富營養(yǎng)，否則就不會有生命力和影響力。歷來，中華文化強調“民惟邦本”、“天人合一”、“和而不同”，強調“天行健，君子以自強不息”、“大道之行也，天下為公”；強調“天下興亡，匹夫有責”，主張以德治國、以文化人；強調“君子喻于義”、“君子坦蕩蕩”、“君子義以為質”；強調“言必信，行必果”、“人而無信，不知其可也”；強調“德不孤，必有鄰”、“仁者愛人”、“與人為善”、“己所不欲，勿施于人”、“出入相友，守望相助”、“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”、“扶貧濟困”、“不患寡而患不均”，等等。像這樣的思想和理念，不論過去還是現(xiàn)在，都有其鮮明的民族特色，都有其永不褪色的時代價值。這些思想和理念，既隨著時間推移和時代變遷而不斷與時俱進，又有其自身的連續(xù)性和穩(wěn)定性。我們生而為中國人，最根本的是有中國人的獨特精神世界，有百姓日用而不覺的價值觀?，F(xiàn)在所提倡的社會主義核心價值觀，就充分體現(xiàn)了對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和升華。

價值觀是人類在認識、改造自然和社會的過程中產生與發(fā)揮作用的。不同民族、不同國家由于其自然條件和發(fā)展歷程不同，產生和形成的核心價值觀也各有特點。一個民族、一個國家的核心價值觀必須同這個民族、這個國家的歷史文化相契合，同這個民族、這個國家的人民正在進行的奮斗相結合，同這個民族、這個國家需要解決的時代問題相適應。世界上沒有兩片完全相同的樹葉。一個民族、一個國家，必須知道自己是誰，是從哪里來的，要到哪里去，想明白了、想對了，就要堅定不移朝著目標前進。社會主義核心價值觀就是在充分結合現(xiàn)有國情，充分了解現(xiàn)有社會狀況和人民呼聲的基礎上精煉而成的。代表了一段時期人民、社會和國家的價值追求，也是很長一段時期內全社會的道德標桿。必須嚴格遵守。當代大學生，這個常常被譽為祖國之未來，國家之希望的特別群體，更要走在時代的最前沿，踐行社會主義核心價值觀，讓社會主義核心價值觀成為自己一生的價值追求和道德標桿。李大釗先生曾說：“少年興，則中國興；少年強，則中國強。”青少年處在人生最輝煌燦爛的時期，這個時期思維最活躍，精力最充沛，最富有想象力和創(chuàng)造力，是一個人價值觀形成最重要的時期。這些獨居的優(yōu)勢不能成為擺設，要讓它發(fā)光發(fā)熱。讓它在踐行社會主義核心價值觀的浪潮中搖旗吶喊，呼風喚雨。

作為社會主義核心價值觀的先行者，魏玉川同學為我們上了生動地一課。這個為就落水兒童不惜犧牲自己生命的當代大學生，生命的時鐘永遠定格在了21歲。花樣的年華就這樣戛然而止，令人痛惜不已?？墒撬粝碌木褙敻粎s值得每一個工大人，每一個當代大學生學習。在這個親情匱乏的時代，他——魏玉川或多或少給我們帶來一點安慰：時代還是有愛的，并沒有我們想象的那么糟糕，冰涼的心似乎再一次死灰復燃。他那瞬間的一躍，不是沖動，不是莽撞，是一種舍己救人，處處為他人著想的精神品質的驅使。但是我想他并不僅僅是這一種品質，他身上應該有許多值得我們學習的優(yōu)秀品質。事后的報道證實了這一切。魏玉川在家體諒父母，孝敬父母，每逢假期不是在家?guī)透改父赊r活，就是出去打工，就在今年夏天的暑假，他還在一建筑工地打工，而且一干就是一個假期。在學校他學習刻苦，成績優(yōu)異，在同學心中他是一個大公無私，先人后己的人。大一評助學金，本來家境貧寒的他會被評上的，可他卻主動讓給了別人。這一切都說明價值觀的形成體現(xiàn)在生活的各個方面，而且一旦形成，就會時時刻刻影響和指導我們的生活。但是價值觀的形成也不是一蹴而就的，必須持之以恒，嚴格要求自己。

我們要以魏玉川為榜樣，在踐行社會主義核心價值觀的征程中做好以下幾個方面：

一 勤學善思。

二 敏于求知，正心為先。三 止于至善，慎思明辨。

四 自信自勵，篤實力行，自立自強。

第五篇：踐行社會主義核心價值觀

“踐行社會主義核心價值觀——爭做文明中學生”主題班會演講稿

開場白：

男：走過往昔，奮斗的汗水剛剛拭去； 女：回首旅途，勝利的笑容正在蔓延：

合：展望明朝，社會主義核心價值觀正引領我們茁壯成長，同學們讓我們攜手同行，共同走進主題班會：（全體同學）“踐行社會主義核心價值觀——爭做文明中學生”

一、《歌唱祖國》 男：在中華五千年歷的文明史上，無數(shù)先輩為了祖國的強大，民族的興旺，努力奮斗，堅持不懈，做出可歌可泣的貢獻。女：我們這一代正處于這一繼往開來的時期，我們要立志做一個無愧于祖國的人，為祖國的輝煌而奮斗。男：我相信，偉大的祖國一定會更加繁榮昌盛！讓我們一起歌唱祖國！全體同學唱《歌唱祖國》 …… 唱完后

二、女：一首激昂奔放、熱情豪邁的《歌唱祖國》激起了我們心中不滅的火花，接下來讓我們掌聲有請王小彥、王煜等同學為我們帶來《社會主義核心價值觀四字經》八人誦。（王煜、任偉、李康輝、李超龍、李曉怡、王小彥、王海麗、安苗苗）朗誦《社會主義核心價值觀四字經》 …… 朗誦完后 男：一篇《四字經》讓我們了解了社會主義核心價值觀的涵義，相信大家一定很了解核心價值觀的三個倡導，讓我們共同背誦《社會主義核心價值觀三個倡導》 …… 女：中國是一個詩詞的國度，五千年的文明史，多少文明滌蕩在詩詞中？下面讓我們一起回顧有關踐行社會主義核心價值觀的古詩詞。（于心雨、李超龍、張佳、趙文婷、劉麗娟、朱小倩）背誦古詩詞 …… 背誦完后 男：感謝以上幾位同學的背誦，我們領略了古詩詞的韻味，感受了價值觀的風采，體會了愛國心的重要，同學們你們又知道文明的意義嗎？（）回答 …… 女：請坐，通過以上回答，相信同學已經基本了解了文明的含義，那么我們就以此為標準看看我們生活中有哪些不文明的地方，請同學們討論一下（全班討論）…… 討論結束后 男：同學們請坐，大家的討論十分熱烈，下面我請幾位小組代表發(fā)表一下你們小組的討論結果。（各組代表）回答 …… 男:感謝以上同學的回答，他們不僅向我們揭示校園中的不文明行為，更向我們揭示了社會中的不文明行為，而且（）同學提到的考試作弊更是司空見慣，下面我們便一起欣賞小品《作弊》，同時在欣賞的過程中看看小品都反映了什么問題？（張釗、張家豪、于延超、龐紅）表演小品 …… 表演完后 女：感謝以上幾位同學的熱情表演，那么看完這則小品同學們一定思緒萬千，那么從小品中看到了什么？那么你么又有什么感想呢？（）回答問題 …… 回答完后 大家對這個小品都感想眾多，那么談了如此多的看法，作為一名當代中學生我們應該如何做呢？（）回答問題