第一篇：讀《學(xué)會(huì)生存》后感

讀《學(xué)會(huì)生存——教育世界的今天與明天》有感

暑期里，看了一本書(shū)——《學(xué)會(huì)生存——教育世界的今天與明天》。讀了這本書(shū)，我收獲很大。

《學(xué)會(huì)生存——教育世界的今天與明天》這本被譽(yù)為當(dāng)代教育思想發(fā)展里程碑的著作。學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)生活、學(xué)會(huì)做事、學(xué)會(huì)生存，這是報(bào)告中提出的教育的四個(gè)支柱，其核心是學(xué)會(huì)生存。學(xué)會(huì)生存是由國(guó)際教育委員會(huì)主席埃德加.富稱(chēng)謹(jǐn)倡導(dǎo)的。他認(rèn)為：唯有全面的終身教育才能夠培養(yǎng)完善的人，人們?cè)俨荒芸炭嗟匾粍谟酪莸孬@取知識(shí)了，而需要終身學(xué)習(xí)如何去建立一個(gè)不斷演進(jìn)的知識(shí)體系——學(xué)會(huì)生存。

《學(xué)會(huì)生存——教育世界的今天與明天》包含三個(gè)部分。第一部分，研究結(jié)果。從回顧教育發(fā)展的歷史談起，指出存在的教育問(wèn)題、教育發(fā)展過(guò)程中的需要與限制；指出教育與社會(huì)之間的相互作用關(guān)系，倡導(dǎo)教育民主化和教育平等。

第二部分，未來(lái)。著重論述了當(dāng)今世界教育面臨的挑戰(zhàn)，同時(shí)也展示了已有的研究成果，以及指出了教育發(fā)展的主要傾向。“教育已不再是某些杰出人才的特權(quán)或某一特定年齡的規(guī)定活動(dòng)；教育正日益向著包括整個(gè)社會(huì)和個(gè)人終身的方向發(fā)展?！薄敖逃辉偈且环N義務(wù)，而是一種責(zé)任了?！?/p>

第三部分，向?qū)W習(xí)化社會(huì)前進(jìn)。指出了關(guān)于實(shí)現(xiàn)教育革新的一些策略和途徑以及最終走向?qū)W習(xí)化社會(huì)的道路，最后論述了教育的國(guó)際合作問(wèn)題。正由于終身教育思想的廣泛傳播，使人類(lèi)社會(huì)正在或?qū)⒁M(jìn)入一個(gè)空前需要教育的時(shí)代。而教育的發(fā)展主要依靠各個(gè)國(guó)家團(tuán)體提供給教育的資源。一切國(guó)家都有這個(gè)義務(wù)。

《學(xué)會(huì)生存——世界教育的今天和明天》中有一段很精辟的話(huà)：“未來(lái)的學(xué)校必須把教育對(duì)象變成自己教育自己的主體，受教育的人必須成為教育他自己的人，別人的教育必須成為這個(gè)人自己的教育?！?教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生是發(fā)展的主體，而主體的發(fā)展只有通過(guò)主體能動(dòng)的實(shí)踐活動(dòng)才能實(shí)現(xiàn)。學(xué)生在課堂上的主體地位得不到保證，主動(dòng)性、積極性被壓抑，個(gè)性、創(chuàng)造性被束縛，主體作用也就得不到發(fā)揮，也就缺少學(xué)生的自學(xué)、自悟、自得、探討的教學(xué)現(xiàn)象。

教育的使命就是使人學(xué)會(huì)生存。要把著眼點(diǎn)從教育轉(zhuǎn)向?qū)W習(xí)，從外部的“教”轉(zhuǎn)向內(nèi)在的“學(xué)”，借以充分發(fā)掘每個(gè)人的所有潛力和才能，以適應(yīng)未來(lái)、創(chuàng)造未來(lái)，于是終身學(xué)習(xí)成為人促進(jìn)自身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展的一種必然選擇。

曾看到這樣7個(gè)尊重和4個(gè)贊賞，做到7個(gè)尊重：①尊重智力發(fā)育遲緩的學(xué)生；②尊重學(xué)業(yè)成績(jī)不良的學(xué)生；③尊重被孤立的學(xué)生；④尊重有過(guò)錯(cuò)的學(xué)生；⑤尊重有嚴(yán)重缺點(diǎn)的學(xué)生；⑥尊重和自己意見(jiàn)不一致的學(xué)生；⑦尊重學(xué)生的想象或別出心裁的念頭。做到4個(gè)贊賞：①贊賞每一位學(xué)生的獨(dú)特性、興趣、愛(ài)好、專(zhuān)長(zhǎng)；②贊賞每一位學(xué)生所取得的哪怕是極其微小的成績(jī)；③贊賞每一位學(xué)生所付出的努力和所表現(xiàn)出來(lái)的善意；④贊賞每一位學(xué)生對(duì)教科書(shū)的質(zhì)疑和對(duì)自己的超越。我覺(jué)得，《學(xué)會(huì)生存——世界教育的今天和明天》就是教會(huì)我們?cè)鯓尤プ龅竭@7個(gè)尊重和4個(gè)贊賞。

這本書(shū)書(shū)讓我們記?。骸叭擞肋h(yuǎn)不會(huì)變成一個(gè)成人，他的生存是一個(gè)無(wú)止境的完善過(guò)程與學(xué)習(xí)過(guò)程。人和其他生物的不同點(diǎn)主要就是由于他的未完成性。事實(shí)上，他必須從他的環(huán)境中不斷學(xué)習(xí)那些自然和本能所沒(méi)有賦予他的生存技術(shù)。為了求生存和求發(fā)展，他不得不繼續(xù)學(xué)習(xí)。”

第二篇：讀《生存》后感

讀《生存》后感

－《生存:6500萬(wàn)年前人類(lèi)和動(dòng)物/王義昌編著》

本書(shū)作者運(yùn)用充滿(mǎn)哲理的小故事，講述了怎樣在“危機(jī)”、“競(jìng)爭(zhēng)”和“生存的壓力”環(huán)境中，每一個(gè)組織、每一個(gè)人，該如何生存的，又如何生活得更好?這些問(wèn)題正符合了現(xiàn)代大學(xué)生面臨的社會(huì)問(wèn)題，也恰好與我所學(xué)的專(zhuān)業(yè)息息相關(guān)，所以我選擇看這本書(shū)并精讀其中與我學(xué)習(xí)、生活、工作相關(guān)的部分，從中獲取重要的哲理知識(shí)并學(xué)會(huì)運(yùn)用于日常生活當(dāng)中。《生存》這本書(shū)分了三十八個(gè)章節(jié)，每一個(gè)章節(jié)都用一個(gè)故事向我們闡述其中蘊(yùn)含的哲理知識(shí)，主要是講述在自然界中各種生物不同的生存方式，從而與人類(lèi)群體形成鮮明的對(duì)比，也烘托出了人類(lèi)作為高等動(dòng)物在集體和個(gè)體中存在的重要問(wèn)題。

《生存》的書(shū)寫(xiě)方式主要以一個(gè)故事開(kāi)頭，以名言和古人留下的俗語(yǔ)結(jié)束，從中的解釋就蘊(yùn)涵哲理知識(shí)。讀完后，我不僅學(xué)會(huì)了其中的哲理知識(shí)，也記錄下了很多帶有哲理性的名言以及古人俗語(yǔ)?，F(xiàn)在我就從三十八個(gè)故事中挑選五個(gè)具有較強(qiáng)實(shí)際性的故事來(lái)闡述我的感悟。

一、《螞蟻的故事》是講團(tuán)隊(duì)的重要性，借用了今螞蟻和往螞蟻的對(duì)比，講述了現(xiàn)實(shí)社會(huì)的組織狀況。往螞蟻獨(dú)自為戰(zhàn)、劃分領(lǐng)地、相互斗爭(zhēng)，最后各食惡果，而在上帝的帶領(lǐng)下參觀了天堂與地獄人類(lèi)的疾苦鮮明的對(duì)比，讓往螞蟻認(rèn)識(shí)到了團(tuán)隊(duì)的重要，從而換來(lái)了今螞蟻的組織有序、分工明確、各司其職、忠于職守、堅(jiān)忍不拔、力量強(qiáng)大。也告誡了我們?nèi)祟?lèi)應(yīng)該像螞蟻一樣有團(tuán)隊(duì)意識(shí)、合作精神、互相幫助、團(tuán)結(jié)一致才能克服萬(wàn)難，也正所謂“一滴水融入大海才永不干涸，一個(gè)人融入團(tuán)隊(duì)才能更有成就?，F(xiàn)代社會(huì)的我們應(yīng)該要具備這樣的意識(shí)，無(wú)論是在企業(yè)中、協(xié)會(huì)中，還是班級(jí)中甚至在宿舍中我們都要有團(tuán)隊(duì)意識(shí)和團(tuán)隊(duì)精神，只有這樣我們才會(huì)一起共同進(jìn)步、共同發(fā)展。

二、《秀才的故事》是講態(tài)度的重要性，故事講述了一個(gè)秀才在進(jìn)城趕考的途中入住了一家酒店，四次落榜的他在第五次考前做了三個(gè)夢(mèng)，第一個(gè)是在墻上中蘿卜，第二個(gè)是下雨戴斗笠打雨傘，第三個(gè)是與意中人背對(duì)背躺一起。于是他找算命人解夢(mèng)說(shuō)：“第一白費(fèi)勁，第二多此一舉，第三沒(méi)戲，聽(tīng)完這些他喪失了信心準(zhǔn)備打包走人，遇到酒店老板一說(shuō)此事，老板再為其解夢(mèng)說(shuō)：“第一高種，第二有備無(wú)患，第三翻身即可，聽(tīng)完精神振奮，果然中舉。這個(gè)故事告誡了人們要用積極的態(tài)度去看待問(wèn)題，不一樣的態(tài)度會(huì)導(dǎo)致不一樣的結(jié)果產(chǎn)生，也就是說(shuō)什么樣的態(tài)度決定什么樣的未來(lái)。在我們的日常生活中無(wú)論做什么事都要保持積極樂(lè)觀的態(tài)度，保持頭腦的清醒，不要因?yàn)閷W(xué)習(xí)成績(jī)不好而放棄學(xué)習(xí)，不要因?yàn)殄e(cuò)過(guò)而耿耿于懷，也不要因?yàn)槭《鴲瀽灢粯?lè)。

三、《士兵的故事》是講我們要學(xué)會(huì)去接納不同于我們的人，故事講述一個(gè)士兵在戰(zhàn)爭(zhēng)后打一個(gè)電話(huà)給父母，告訴父母他要回家了，但是要帶一個(gè)朋友回去一起生活，這個(gè)朋友因戰(zhàn)爭(zhēng)手腳各失去了一支，父母不同意，在兒子的執(zhí)著要求下仍遭到父母的強(qiáng)烈反對(duì)，最終兒子放棄了勸服的念頭選擇去自殺了。兒子口中所謂的朋友就是自己，卻被父母嫌棄了才選擇輕生。喜歡一個(gè)面貌好可以為自己帶來(lái)利益的人很容易，但喜愛(ài)一個(gè)給自己帶來(lái)不便的人很難。次故事也告誡了我們不要總和比自己差的人保持距離，要學(xué)會(huì)接納不同于我們自己的人。在我們的日常生活中不要過(guò)多的去斤斤計(jì)較，為人處事方面要學(xué)會(huì)互相包容，互相諒解，學(xué)會(huì)和不同的人打交道，也利于擴(kuò)大自己的和關(guān)系網(wǎng)。

四、《熊的故事》是講在很久很久以前由于森林大火，熊的祖先不得已而移民，淪落他鄉(xiāng)，有的去了北極，有的去了盆地，由于環(huán)境的不用各自都有了變化，都適應(yīng)了所生活的環(huán)境，去了北極的北極熊大又猛，去了盆地的熊貓懶又肥，一個(gè)吃魚(yú)一個(gè)吃竹，北極熊變多而熊貓卻變少了。這個(gè)故事告訴我們要敢于挑戰(zhàn)命運(yùn)，為了生存而學(xué)會(huì)適應(yīng)。“物競(jìng)天擇，適者

生存“不變的真理，我們生存在社會(huì)上，競(jìng)爭(zhēng)無(wú)處不在，大學(xué)生數(shù)量多質(zhì)量差導(dǎo)致競(jìng)爭(zhēng)大，就業(yè)崗位少要求高，使得很多大學(xué)生畢業(yè)出去都面臨失業(yè)的問(wèn)題，要求我們要不斷的挑戰(zhàn)自我，為為了不斷拼搏，才能闖出自己的新天地。

五、《蜘蛛的故事》講的是一只生活在佛寺里面的蜘蛛有了佛性后與如來(lái)交談的故事。如來(lái)問(wèn)其什么最珍貴？詢(xún)問(wèn)三次，第一次回答求不得的，第二次回答已失去的，第三次回答已失去又求不得的?？扇位卮鸲疾蝗缛鐏?lái)之意，便將其放入人間去體會(huì)，最終蜘蛛終于大悟說(shuō)最珍貴的是現(xiàn)在自己能把握的。這個(gè)故事告訴我們要認(rèn)識(shí)到自己人生中什么最珍貴，學(xué)會(huì)去把握去珍惜。失去的不可惜，未得的想無(wú)益，現(xiàn)在的最美麗，擁有的最珍稀。隨著時(shí)光的流逝，我們也逐漸長(zhǎng)大，歲月不饒人，大學(xué)四年說(shuō)長(zhǎng)不長(zhǎng)，在這里我們要清楚字最想要的是什么？最重要的是什么？該珍惜什么？只有真正的認(rèn)識(shí)到這些，才能讓自己的人生充滿(mǎn)意義。

讀《生存》后感：為了更好的生存，我們要學(xué)會(huì)去認(rèn)識(shí)社會(huì)，認(rèn)識(shí)自己，給自己定位，制定目標(biāo)。學(xué)會(huì)怎樣與人相處，學(xué)會(huì)在組織中找到自己的位置。學(xué)會(huì)去包容別人，懂得去關(guān)愛(ài)和尊重別。直視人生，接受每一天的挑戰(zhàn)，以積極向上樂(lè)觀的態(tài)度面對(duì)自己每一天、每一件事，敢于拼搏，為自己的未來(lái)添加光彩，在未來(lái)道路上鋪好紅毯，踩出屬于自己的人生火花。

第三篇：讀《學(xué)會(huì)生存》

～-7-16　字?jǐn)?shù)：123

3原以為，生存就是活著，就是存在。最近，瀏覽了邵道生的《學(xué)會(huì)生存》一書(shū)，對(duì)：“生存”有了新的認(rèn)識(shí)，對(duì)生存的理解有了新的內(nèi)涵。

《學(xué)會(huì)生存》中邵道生對(duì)“生存”作了這樣的詮釋?zhuān)荷鎰t是將人的發(fā)展也包括在內(nèi)，其內(nèi)容也就豐富得多了，復(fù)雜得多了。文章分十一篇：從人生命運(yùn)；處世醒世；事業(yè)工作；朋友交往；劣性惡行；情感缺陷；人格毛?。恍奚眇B(yǎng)心；情緒情感；婚姻家庭；生活健康。闡述了怎樣生存，怎樣學(xué)會(huì)生存的話(huà)題。字里行間滲透平易和哲理。猶如一位智者在敞開(kāi)胸懷而娓娓道來(lái)。讀罷，心悅，身愉。

正如《學(xué)會(huì)生存》中作者所說(shuō)：人生是學(xué)問(wèn)家們的永恒主題。

合上《學(xué)會(huì)生存》，我想：有的人將人生當(dāng)作一場(chǎng)戰(zhàn)斗，有的人則將人生比作演戲？演的是喜?。窟€是悲?。孔匀皇侨收咭?jiàn)仁，智者見(jiàn)智。有的人將人生當(dāng)作一部由酸、甜、苦、辣、澀譜成的變奏曲來(lái)欣賞，有的人則將它作為赤、橙、黃、綠、青、藍(lán)、紫染成的彩虹來(lái)觀賞；有的人將人生視作充滿(mǎn)艱難困苦、狹窄崎嶇的羊場(chǎng)小道；有的人誓將人生搞得轟轟烈烈生動(dòng)而有趣；有的人則將人生弄得平平淡淡味同嚼蠟。的確，人生之中有理想有幻滅，有成功有失敗，有真善美有假惡丑，有歡樂(lè)、幸福，有痛苦、悲傷，有難有易，有榮有辱，有矛盾有斗爭(zhēng)……

由此，我不由自主地憶起自己的人生足跡，自從獨(dú)立生活后，溫飽問(wèn)題倒是不成問(wèn)題，然而要命的一個(gè)問(wèn)題，始終纏繞在我，仿佛像個(gè)小蟲(chóng)時(shí)刻在吞噬著我的人生之路：在我而立之年、躊躇滿(mǎn)懷，正想干一番之時(shí)，一場(chǎng)可怕的車(chē)禍“光臨”我身，身不由己地在床上一躺就是二十一天，這不是普通的二十一天，這是吃喝拉撒得有人“包辦”的二十一天，這是生命旅程中永遠(yuǎn)揮之不去的二十一天；這是痛苦之魔，每時(shí)，每刻，每分，每秒與我的意志搏斗的二十一天。當(dāng)二十一天后，我拄著單拐，艱難地“走”完了三米之遙的咫尺之路，倚在醫(yī)院的欄桿旁，又重新眺望鳳舞橋上，熙熙攘攘，川流不息的人流時(shí)，我豁然頓悟：人生是一場(chǎng)戰(zhàn)斗——一場(chǎng)意志與命運(yùn)的格斗，在這場(chǎng)戰(zhàn)斗中我是勝利者。我又可以再面對(duì)太陽(yáng)，面對(duì)學(xué)生，面對(duì)……然后，那次所留下的隱痛今天卻依然時(shí)時(shí)在告誡著我，“生存不容易”，要學(xué)會(huì)生存，學(xué)會(huì)戰(zhàn)勝人生道路上的種種困難，把人生看作是持久的戰(zhàn)爭(zhēng)。盡管自己讀過(guò)心理學(xué)，還經(jīng)常煞有介事地向?qū)W生和同事談及心理學(xué)，然而自己的心理還真沉重，有時(shí)只能將它悶在心里，壓抑、苦惱、惆悵……有時(shí)又不停地問(wèn)自己：怎樣面對(duì)現(xiàn)實(shí)，達(dá)觀地學(xué)會(huì)生存，我的堅(jiān)強(qiáng)那里去了？

在我們生存的空間中時(shí)常會(huì)聽(tīng)到一些“牢騷”，我有時(shí)也偶爾為之，當(dāng)人生的愿望得不到滿(mǎn)足時(shí)，偶爾發(fā)點(diǎn)牢騷，將它作為精神上的宣泄，竊以為也沒(méi)有什么大礙，但是，牢騷太盛不僅不能獲得大家的同情，反而會(huì)使發(fā)牢騷本人的“層次”更底，人們會(huì)越來(lái)越以為你是一個(gè)只考慮個(gè)人得失的、斤斤計(jì)較的人，人們會(huì)對(duì)你的那種無(wú)休止的喋喋不休而敬而遠(yuǎn)之。因此，少發(fā)牢騷也是更好地生存的體現(xiàn)。

這是我合上《學(xué)會(huì)生存》后的一鱗半爪。

第四篇：讀 后 感

讀 后 感

這幾天我看了朱自清的散文集，現(xiàn)在由我來(lái)介紹這里的文章并附上個(gè)人的讀后感言。

《背影》這篇散文通過(guò)描寫(xiě)父親送兒子遠(yuǎn)行的一幕，表現(xiàn)了父子之間的真摯情感；《匆匆》講述了時(shí)間流逝之快，并且時(shí)間不能倒流。朱自清散文告訴我們：昨天是作廢的支票，明天是未發(fā)行的債務(wù)，只有今天才是黃金，所以，我們一定要把握住今天；而《荷塘月色》這篇散文中，作者用月光襯托荷花，描寫(xiě)了夜晚中荷塘的美景。而令我感觸最深的還是《春》，在文中，朱自清先生把春比喻為一個(gè)剛剛睡醒的孩子，欣欣然張開(kāi)了眼，遍地的野花仿佛是天上的星星眨著眼。風(fēng)，不再像冬天那樣寒冷，像母親的手，輕輕地?fù)崦f(wàn)物。在溫暖的春風(fēng)中，孩子們高興得放著風(fēng)箏。在春天，春雨是尋常的，它滋潤(rùn)著世間的萬(wàn)物，在《春》這篇文章中，我認(rèn)為最重要的一句話(huà)是：“一年之計(jì)在于春，剛起頭兒，有的是功夫，有的是希望”。是呀，春天代表著綠色，寓意著復(fù)蘇，象征著希望。我們只有在春天播下希望的種子，到秋天才會(huì)有累累碩果。而現(xiàn)在不正是我們?nèi)松拇禾靻?？我們?yōu)槭裁粗辉诤跚锾斓氖斋@，難道現(xiàn)在不應(yīng)該付出汗水和努力嗎？我熱愛(ài)春天，歌頌春天，但我更珍惜春天！這就是我的感想。

田 慧

第五篇：讀 后 感

讀 后 感

素紙淺痕，折出世間滄桑；纖手輕繞，閱出人生百態(tài)。

——題記

（一）讀紅樓，解人生

“滿(mǎn)紙荒唐言，一把辛酸淚。都言作者癡，誰(shuí)解其中味?！币徊可鐣?huì)的史詩(shī)，一段歷史的縮影。

思緒在飄飛沉浮，絲絲縷縷地穿過(guò)遙遠(yuǎn)的時(shí)光。那竹影疏動(dòng)的瀟湘館，墨香盈室，書(shū)香沁耳的閨房，一脈心香拈花燭的詩(shī)情，留得殘荷聽(tīng)雨聲的畫(huà)意。惜物憐人，纖感如絲的葬花詞??黛玉——終究是“一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知”

黛玉的香魂永逝，寶黛愛(ài)情的悲劇。又豈是一首葬花詞所能詮釋的。這是一個(gè)家族由興到衰的真實(shí)寫(xiě)照，這是一個(gè)封建社會(huì)最徹底的赤裸展現(xiàn)。錯(cuò)綜復(fù)雜的人物關(guān)系，千絲萬(wàn)縷的故事情節(jié)。以寶黛愛(ài)情的悲劇為線(xiàn)索，以寶黛對(duì)獨(dú)立自由婚姻的追求，對(duì)個(gè)性的追求同封建禮教的矛盾為線(xiàn)索，展現(xiàn)了賈，史，王，薛四大家族從興盛到?jīng)]落的全過(guò)程，由此折射出中國(guó)整個(gè)封建社會(huì)由盛而衰的歷史規(guī)律。

《紅樓夢(mèng)》最徹底的將不同人的本性和個(gè)性完全的展示了出來(lái)，黛玉的憂(yōu)郁與堅(jiān)韌，寶釵的智慧，寶玉的頑劣與剛?cè)岵?jì)??而不管每個(gè)人的個(gè)性多么的迥異，他們都有自己的欲望，我想這是導(dǎo)致這場(chǎng)悲劇最原始的因素，每個(gè)人的欲望不同，必然的沖突使得斗爭(zhēng)萌芽，由此而來(lái)的明爭(zhēng)暗斗使得四大家族緊密相連，最后終于都沒(méi)落在欲望的洪流里。

《老子》曰：“人之大患在我有身。”《莊子》曰：“夫生者人人之所欲，憂(yōu)患與勞苦者，人人之所物也。然則詎不人人欲其所惡而惡其所欲歟？將其所惡者固不能不欲，其所欲者終非可欲之物?！?/p>

“其所欲者終非可欲之物” 而每個(gè)人卻都力爭(zhēng)其所欲，所以終究都逃不過(guò)苦與痛的折磨，逃不過(guò)毀滅于其所欲之物非可欲之物的命運(yùn)。

人生本不該有太多貪念，而應(yīng)知足常樂(lè)，樂(lè)其所得。我想這是這部中國(guó)古典文學(xué)給我最多的啟示。

(二)讀海子，話(huà)生命

“從明天起，做一個(gè)幸福的人。喂馬，劈柴。周游世界。

從明天起，關(guān)心糧食和蔬菜。

我有一所房子，面朝大海，春暖花開(kāi)。

從明天起，同每一個(gè)親人通信，告訴他們我的幸福。

那幸福的閃電告訴我的，我將告訴每一個(gè)人。

給每一條河每一座山去一個(gè)溫暖的名字。

陌生人，我也為你祝福，愿你有一個(gè)燦爛的前程，愿你有情人終成眷屬，愿你在塵世獲得幸福。

我只愿面朝大海春暖花開(kāi)?！?/p>

多么愜意的生活，多么美好的愿望?？墒呛Ｗ訁s臥軌而逝，必然在這之前他是經(jīng)歷過(guò)痛苦掙扎的，而掙扎的背后卻是現(xiàn)實(shí)這股脅迫的力量在摧殘著一個(gè)才子渴望圣潔的心。我心飛翔，卻沒(méi)有廣袤的天宇來(lái)承載。當(dāng)海子絕望的寫(xiě)下《死亡之詩(shī)》的時(shí)候，我們似乎能看見(jiàn)那滑落在詩(shī)篇上的兩滴清淚，我們似乎能聽(tīng)見(jiàn)他心里深深的在吶喊：“漆黑的夜里有一種笑聲笑斷我墳?zāi)沟哪景?，你可知道這是一片埋葬老虎的土地??”那是怎樣不為人知的凄涼心境，那是多么痛徹心扉的對(duì)生活多么熱愛(ài)卻又對(duì)現(xiàn)實(shí)多么無(wú)奈的哭泣。最終，他還是選擇而來(lái)離去，冰冷的鐵軌帶走了一個(gè)詩(shī)人最純真的夢(mèng)“面朝大海，春暖花開(kāi)?！辫F軌蔓延，車(chē)輪將鮮紅的生命延伸在無(wú)盡的遠(yuǎn)方，到達(dá)的是另一個(gè)最美好的天堂。

這個(gè)渴望飛翔的詩(shī)人注定死于大地，但是誰(shuí)能肯定海子的死不是另一種飛翔，從而擺脫漫長(zhǎng)的黑夜、根深蒂固的靈魂之苦，呼應(yīng)黎明中彌賽亞洪亮的召喚？ 海子雖然選擇歸去，但是我們更應(yīng)該去讀懂他的思想，他內(nèi)心深處最深刻的東西，他是熱愛(ài)生命的，也是渴望美好生活的，他沒(méi)有一個(gè)精神的支撐力量，而我們有很多的理由去珍愛(ài)生命，體驗(yàn)生活的真諦。

（三）讀三毛，最動(dòng)人

她曾說(shuō)過(guò)：“如果我選擇了自己結(jié)束生命這條路，你們也要想的明白，因?yàn)樵谖?，那將是一個(gè)幸福的歸宿?！比?，最終用她的決絕，給無(wú)數(shù)熱愛(ài)她，熱愛(ài)她文字的人們留下了一個(gè)永遠(yuǎn)的背影。那朵頑強(qiáng)綻放在撒哈拉沙漠上的奇葩，成了多少人的夢(mèng)里落花。

世間癡情女子，三毛數(shù)最。她曾經(jīng)寫(xiě)到： “我在心里對(duì)你說(shuō)－－荷西，我愛(ài)你，我愛(ài)你，我愛(ài)你－－這一句讓你等了十三年的話(huà)，讓我用殘生的歲月悄悄只講給你一個(gè)人聽(tīng)吧??結(jié)婚以前在塞哥維亞的雪地里，已經(jīng)換過(guò)心了，你帶去的那顆是我的，我身上的，是你．埋下去的，是你，也是我．走了的，是我們。” 我們無(wú)從去尋覓這段凄婉愛(ài)情背后更多震撼心靈的故事了，但是我們深刻的記住了這個(gè)為愛(ài)如此癡心的頑烈女子。的確“天空沒(méi)有痕跡，但我已飛過(guò)。”這就是三毛，我們還未閱盡她的整個(gè)人生，她卻戛然而止，留給我們最美的懸念。她有著卓越的才華，她寫(xiě)過(guò)最美的詞章，然而，最動(dòng)人的是三毛，她才是故事的女主角。我們讀她的作品，更多的是讀她的人生，讀她的內(nèi)心世界。作品來(lái)源于作者的內(nèi)心，我想三毛的內(nèi)心不僅僅是她的作品能表達(dá)完全的。她本人才是最值得一讀的一本佳作。