第一篇：西方經(jīng)濟學第二章需求和供給曲線概述

第二章 需求和供給曲線概述以及有關的基本概念

第一節(jié) 微觀經(jīng)濟學的特點

第二節(jié) 需求曲線(demand curve)

一、需求函數(shù)

（一）需求的定義：是指消費者在一定時期內在各種可能的價格水平愿意而且能夠購買的該商品的數(shù)量。

（二）影響需求的因素：

商品的自身價格、消費者的收入水平、相關商品的價格、消費者的偏好、消費者對商品的價格預期。

（三）需求函數(shù)：是用來表示一種商品的需求數(shù)量和影響該需求數(shù)量的各種因素之間的相互關系的函數(shù)。（此處假定其他因素不變，只考慮需求量和價格之間的關系。）

Qd = f(P)

二、需求表和需求曲線：

第三節(jié) 供給曲線(supply curve)

一、供給函數(shù)

（一）供給的定義：是指生產(chǎn)者在一定時期內在各種可能的價格下愿意而且能夠提供出售的該商品的數(shù)量。

（二）影響供給的因素：

該商品的價格、生產(chǎn)的成本、生產(chǎn)的技術水平、相關商品的價格、生產(chǎn)者對未來的預期。

（三）供給函數(shù)：是用來表示一種商品的供給數(shù)量和影響該供給數(shù)量的各種因素之間的相互關系的函數(shù)。（此處假定其他因素不變，只考慮供給量和價格之間的關系。）

Qs = f(P)

二、供給表和供給曲線： 某商品的供給表

第四節(jié) 供求曲線的共同作用

微觀經(jīng)濟學中的商品價格是指商品的均衡價格。

一、均衡的含義

（一）均衡：是指經(jīng)濟事物中有關的變量在一定條件的相互作用下所達到的一種相對靜止的狀態(tài)。

（二）市場均衡可以分為局部均衡和一般均衡

1、局部均衡是指單個市場或部分市場的供求與價格之間的關系和均衡狀態(tài)進行分析.2、一般均衡假定各種商品的供求和價格都是相互影響的,一個市場的均衡只有在其他所有市場都達到均衡狀態(tài)的情況下才能實現(xiàn).二、均衡價格的決定

（一）均衡價格：是指該種商品的市場需求量和供給量相等時的價格。均衡價格的決定過程

（二）商品的均衡價格表現(xiàn)為商品市場上需求和供給這兩種相反的力量共同作用的結果。它是在市場的供求力量的自發(fā)調節(jié)下形成的。

三、均衡價格的變動

（一）需求曲線的移動

1、需求量的變動：

是指在其他條件不變時，由某商品的價格變動所引起的該商品的需求數(shù)量的變動。在幾何圖形中，需求量的變動表現(xiàn)為商品的價格——需求數(shù)量組合點沿著同一條既定的需求曲線的運動。

2、需求的變動：

是指在某商品價格不變的條件下，由于其他因素變動所引起的該商品的需求數(shù)量的變動。在幾何圖形中，需求的變動表現(xiàn)為需求曲線的位置發(fā)生移動。圖2-5 需求的變動和需求曲線的移動

引起需求曲線移動的因素： 消費者收入水平變動、相關商品的價格變動、消費者偏好的變化和消費者對商品的價格預期的變動等。

（二）供給曲線的移動

1、供給量的變動：

是指在其他條件不變時，由某商品的價格變動所引起的該商品供給數(shù)量的變動。在幾何圖形中，這種變動表現(xiàn)為商品的價格——供給數(shù)量組合點沿著同一條既定的供給曲線的運動。

2、供給的變動：

是指在某商品價格不變的條件下，由于其他因素變動所引起的該商品的供給數(shù)量的變動。在幾何圖形中，供給的變動表現(xiàn)為供給曲線的位置發(fā)生移動 圖2-6 供給的變動和供給曲線的移動

引起供給曲線移動的因素有： 生產(chǎn)成本的變動、生產(chǎn)技術水平的變動、相關商品價格的變動和生產(chǎn)者對未來的預期的變化等。

（三）需求的變動和供給的變動對均衡價格和均衡數(shù)量的影響

1、需求的變動和均衡價格的變動

在供給不變的情況下，需求減少會使需求曲線向左平移，從而使得均衡價格和均衡數(shù)量都減少；需求增加會使需求曲線向右平移，從而使得均衡價格和均衡數(shù)量都增加。

2、供給的變動和均衡價格的變動

在需求不變的情況下，供給減少會使供給曲線向左平移，從而使得均衡價格上升，均衡數(shù)量減少；供給增加會使供給曲線向右平移，從而使得均衡價格下降，均衡數(shù)量增加?！究偨Y】

綜上所述，在其他條件不變的情況下，需求變動分別引起均衡價格和均衡數(shù)量的同方向的變動；供給變動分別引起均衡價格的反方向的變動和均衡數(shù)量的同方向的變動。

第五節(jié) 經(jīng)濟模型、靜態(tài)分析、比較靜態(tài)分析和動態(tài)分析

一、經(jīng)濟模型

（一）經(jīng)濟模型：是指用來描述所研究的經(jīng)濟事物的有關經(jīng)濟變量之間相互關系的理論結構。

（二）經(jīng)濟模型既可以用文字語言的形式來表示，也可以用數(shù)學的形式來表示。

如均衡價格模型既可以用幾何圖形表示出來，也可以用方程式表示出來。

二、內生變量、外生變量和參數(shù)（變量是經(jīng)濟模型的基本要素）

（一）內生變量：是指模型所要決定的變量。

（二）外生變量：是指由模型以外的因素所決定的已知變量，它是模型據(jù)以建立的外部條件，外生變量本身不能在模型體系內得到說明。

（三）參數(shù)：是指數(shù)值通常不變的變量，也可以理解為可變的常數(shù)。參數(shù)通常是由模型以外的因素決定的，參數(shù)也可以被看成是外生變量。例如，在均衡價格模型 Qd = α-β．P 和Qs =-σ＋γ．P中，Q 和 P 是模型所要決定其數(shù)值的變量，被稱為內生變量，α，β，σ，γ的數(shù)值是由模型以外的外部條件所決定的，被稱為外生變量。

三、靜態(tài)分析、比較靜態(tài)分析和動態(tài)分析

（一）靜態(tài)分析：是指根據(jù)既定的外生變量值來求得內生變量值的分析方法。

例如，在均衡價格模型中，α，β，σ，γ的數(shù)值被確定后，便可以求出相應均衡價格P和均衡數(shù)量Q的值。二）比較靜態(tài)分析

例如，在均衡價格模型中，α，β，σ，γ的數(shù)值被確定為不同的數(shù)值時，由此得出的內生變量均衡價格P和均衡數(shù)量Q的值是不同的。顯然，在一個經(jīng)濟模型中，當外生變量的數(shù)值發(fā)生變化時，相應的內生變量的數(shù)值也會發(fā)生變化。比較靜態(tài)分析：是指研究外生變量變化對內生變量的影響方式，以及分析比較不同數(shù)值的外生變量下的內生變量的不同數(shù)值的分析方法。

（三）動態(tài)分析

在靜態(tài)模型中，變量所屬的時間被抽象掉了，全部變量沒有時間先后的差別，而且在分析由外生變量變化所引起的內生變量的變化過程中，也假定這種變量的調整時間為零。而在動態(tài)模型中，要區(qū)分變量在時間上的差別。動態(tài)分析：是指需要區(qū)分變量在時間上的先后差別，研究不同時點上的變量之間的相互關系的分析方法。例題分析

已知某時期，需求函數(shù)為Qd＝50－5 P，供給函數(shù)為Qs=－10+5P。(1)求均衡價格P和均衡數(shù)量Q，并作出幾何圖形。

(2)假定供給函數(shù)不變，由于消費者收入水平提高，使需求函數(shù)變?yōu)镼d=60－5 P。求出相應的均衡價格和均衡數(shù)量。

(3)假定需求函數(shù)不變，由于生產(chǎn)技術水平提高，使供給函數(shù)變?yōu)镼 s=－5+5 P。求出相應的均衡價格和均衡數(shù)量。

(4)利用(1)、(2)和(3)，說明靜態(tài)分析和比較靜態(tài)分析的聯(lián)系和區(qū)別?！窘獯稹?/p>

(1)需求函數(shù)Q d=50－5 P和供給函數(shù)Qs=－1 O+5 P代人均衡條件Qd=Qs。有：50－5 P=－1 0+5 P 得均衡價格P=6，代人需求函數(shù)Q d=50－5 P，得：Q=20。所以，均衡價格和均衡數(shù)量分別為P=6，Qe=20。

(2)需求函數(shù)Q d=60－5 P和供給函數(shù)Qs=－10+5 P，代人均衡條件Qd=Qs。有：60－5 P=－10+5 P，得均衡價格P=7，代人Qd=60－5 P，得：Q =25。(3)將需求函數(shù)Q d=50－5 P和供給函數(shù)Q s=－5+5 P，代入均衡條件Qd=Qs。有：50－5 P=－5+5 P，得均衡價格 P=5.5代入Q =50-5 P，得：Q=22.5。

(4)靜態(tài)分析是考察在既定條件下某一經(jīng)濟事物在經(jīng)濟變量的相互作用下所實現(xiàn)的均衡狀態(tài)及其特征。(1)題中，均衡點E就是一個靜態(tài)分析。比較靜態(tài)分析是考察當原有條件發(fā)生變化時，原有的均衡狀態(tài)會發(fā)生什么變化，并分析比較新舊均衡狀態(tài)。如(2)題中，均衡點變動。

第六節(jié) 需求彈性和供給彈性

一、彈性的一般含義

（一）彈性：當一個經(jīng)濟變量發(fā)生1%的變動時，由它引起的另一個經(jīng)濟變量變動的百分比。

（二）彈性的一般公式：

（三）彈性可以分為弧彈性和點彈性

設兩個經(jīng)濟變量之間的函數(shù)關系為Y=f（X），則具體的彈性公式為：

弧彈性：e =（ΔY/Y）/（ΔX/X）＝ ΔY / ΔX ?X / Y e：為彈性系數(shù)。點彈性：當經(jīng)濟變量趨于無窮小時，即ΔX →0時，e＝ dY /dX ?X / Y

二、需求的價格彈性的含義

需求方面的彈性包括需求的價格彈性、需求的交叉彈性和需求的收入彈性。其中，需求的價格彈性又被簡稱為需求彈性。

（一）需求的價格彈性：表示在一定時期內一種商品的需求量變動對于該商品的價格變動的反應程度。

（二）需求的價格弧彈性：表示某商品需求曲線上兩點之間的需求量的變動對于價格的變動的反應程度。簡單地說，它表示需求曲線上兩點之間的彈性。

（三）需求的價格點彈性：當需求曲線上兩點之間的變化量趨于無窮小時，需求的價格彈性為需求的價格點彈性。也就是說，他表示需求曲線上某一點上的需求量變動對于價格變動的反應程度。

三、需求的價格彈性：弧彈性

（一）需求價格弧彈性的幾何圖形

計算從a點到b點以及從b點到a點的弧彈性。一般使用需求的價格弧彈性的中點公式來計算。

（二）需求的價格弧彈性的計算

例如，幾何圖形中需求曲線上a、b兩點的價格分別為5、4,相應的需求量分別為400和800。當商品的價格由5下降為4時，或者價格由4升為5時，相應的計算是：

1、由a點到b點（即降價時）：

e =（ΔQ/Q）/（ΔP/P）＝ －ΔQ / ΔP ?P / Q ＝ －（Qb－Qa）/（Pb－Pa）?Pa / Q a ＝ －（800－400）/（4－5）? 5 /400＝5

2、由b點到a點（即漲價時）：

e =（ΔQ/Q）/（ΔP/P）＝ －ΔQ / ΔP ?P / Q ＝ －（Qa－Qb）/（Pa－Pb）?Pb / Q b ＝ －（400－800）/（5－4）? 4 /800＝2 可見，由a 點到b 點 和由b 點到a 點的弧彈性系數(shù)是不同的。原因是：盡管ΔQ 和 ΔP 的絕對值都相等，但因Q、P所取的基數(shù)不同，結果也不同。因此，漲價和降價產(chǎn)生的需求的價格彈性系數(shù)值不相等。

如果只計算需求曲線上某一段的需求價格的弧彈性，而不是具體地強調這一彈性是作為漲價還是降價的結果，則為了避免不同的計算結果，通常取兩點價格的平均值，即（P1＋P2）/2，以及兩點需求量的平均值，即（Q1＋Q2）/2,來分別代替P和Q，因此，需求價格弧彈性的計算公式可寫成： e =－（ΔQ/Q）/（ΔP/P）＝ －ΔQ / ΔP ?P / Q ＝ －ΔQ / ΔP ?[（P1＋P2）/2 ] / [（Q1＋Q2）/2] 該公式被稱為需求的價格弧彈性的中點公式。

例如：上例中a、b兩點間的需求的價格弧彈性為： e =400/1×[（5＋4）/2] / [（400＋800）/2]＝3

（三）需求價格彈性的五種類型

四、需求的價格彈性：點彈性

（一）需求的價格點彈性的計算

在a 點，當P＝5時，由Qd可得：P=5時，Q＝400。根據(jù)：e＝ －dQ /dP ?P /Q E＝－(－400)?P /Q

＝ －(－400)?5 /400＝5 在b 點，當P＝4時，由Qd可得：P=4時，Q＝800。根據(jù)：e＝ －dQ /dP ?P /Q E＝－(－400)?P /Q

＝ －(－400)?4 /800＝2

（二）需求的價格點彈性的幾何意義

在線性需求曲線上的點的位置越高，相應的點彈性系數(shù)值就越大；相反，位置越低，相應的點彈性系數(shù)值就越小。

線性需求曲線上的任何一點的彈性，都可以通過由該點出發(fā)向價格軸或數(shù)量軸引垂線的方法來求得。

(三)線性需求曲線上每一點的彈性都是不相等的。如圖a所示。

（四）兩種特殊形狀的線性需求曲線的彈性是相等的。如圖b、c所示：

五、需求的價格彈性和廠商的銷售收入 如果需求富有彈性 E > 1，說明

【需求量變動的比率大于價格變動的比率】

如果價格上調10%？

由此可見：廠商變動商品價格能否提高銷售收入，取決于該商品的需求價格彈性的大小。廠商的銷售收入等于商品的價格乘以商品的銷售量，即P?Q。

商品的需求價格彈性與該商品的廠商銷售收入之間存在著三種情況：

第一種情況：對于ed ﹥ 1的富有彈性的商品，降低價格會增加廠商的銷售收入，相反，提高價格會減少廠商的銷售收入，即商品的價格與廠商的銷售收入成反方向的變動。這是因為：

廠商降價引起的需求量的增加率大于價格的下降率。這意味著價格下降所造成的收入的減少量小于需求量增加所帶來的銷售收入的增加量。反之，則相反。第二種情況：

對于ed ﹤ 1的缺乏彈性的商品，降低價格會使廠商的銷售收入減少，相反，提高價格會使廠商的銷售收入增加，即商品的價格與銷售收入成同方向的變動。原因是：廠商降價所引起的需求量的增加率小于價格的下降率。這意味著需求量增加量所帶來的銷售收入的增加量并不能全部抵消價格下降所造成的銷售收入的減少量。第三種情況：

對于ed = 1的單位彈性的商品，降低價格或提高價格對廠商的銷售收入都沒有影響。因為：廠商變動價格所引起的需求量的變動率和價格的變動率相等。這樣，由價格變動所造成的銷售收入的增加量或減少量剛好等于由需求量變動所帶來的銷售收入的減少量或增加量。

因廠商的銷售收入就等于消費者的購買支出，所以，需求的價格彈性與廠商的銷售收入之間的關系的分析和結論，對于需求的價格彈性和消費者的購買支出之間的關系同樣適用。

六、影響需求的價格彈性的因素

（一）商品的可替代性（如國光蘋果與香蕉蘋果、食鹽）

（二）商品用途的廣泛性（用途狹窄的商品彈性小）

（三）商品對消費者生活的重要程度（必需品彈性?。?/p>

（四）商品的消費支出在消費者預算總支出中所占比重（比重大的彈性較大，因為注重該類商品價格的變化）

（五）所考察的消費者調節(jié)需求量的時間（考察時間與彈性成同方向變化）。

七、彈性概念的擴大

（一）供給的價格彈性：表示在一定時期內一種商品的供給量的變動對于該商品的價格變動的反應程度。是商品的供給量變動率與價格變動率之比。【注】供給的價格彈性也分為弧彈性和點彈性

1、供給的價格弧彈性

表示某商品供給曲線上兩點之間的彈性。假定供給函數(shù)為Q＝f（P），用es表示供給的價格彈性系數(shù)，則供給的價格弧彈性的公式為：es＝（ΔQ/Q）/（ΔP/P）＝ ΔQ / ΔP ?[（P1＋P2）/2 ] / [（Q1＋Q2）/2]

2、供給的價格點彈性

表示商品供給曲線上某一點的彈性。計算公式為：

在通常情況下，商品的供給量和商品的價格是成同方向變動的，供給量的變化量和價格的變化量符號相同，系數(shù)為正值。

3、供給的價格點彈性的幾何求法

結論：若線性供給曲線的延長線與坐標橫軸相交點位于坐標原點的左邊，則供給曲線所有的點彈性都大于1；若交點位于坐標原點的右邊，點彈性都小于1；若交于原點，則等于1。

4、供給價格彈性的五種類型

5、影響供給的價格彈性的因素

（1）時間因素。時間與供給價格彈性成同方向變化。

（2）生產(chǎn)成本隨產(chǎn)量而變化的情況。如果生產(chǎn)成本的變化大于產(chǎn)量的變化，則彈性小，反之，則相反。

（3）生產(chǎn)周期的長短。生產(chǎn)周期短的產(chǎn)品，供給彈性大；反之，則相反。例：禁毒增加還是減少了毒品犯罪？ 毒品需求彈性?。▽δ承┤吮匦瑁?，而供給彈性大。禁毒是控制供給。

結果：價格提高，需求量減少的不多。毒品販子的收益因為禁毒而增加。（政策效果正相反）反毒品教育控制需求更重要。

結果：價格下降，需求量減少較多。毒品販子收益減少

（二）需求的交叉價格彈性

1、需求的交叉價格彈性概念：表示在一定時期內一種商品的需求量的變動對于它的相關商品的價格的變動的反應程度。是該商品的需求量的變動率和相關商品的價格的變動率的比值。

假如商品 X 的需求量QX是它的相關商品Y的價格PY的函數(shù)，即QX＝f（PY），則商品X的需求交叉弧彈性公式為：

eXY=（ΔQX/QX）/（ΔPY/PY）＝ ΔQX / ΔPY ?P Y/ QX

2、需求交叉彈性系數(shù)的符號取決于所考察的兩種商品的相關關系

（1）替代品：如果兩種商品之間可以互相代替以滿足消費者的某一種欲望，則這兩種商品之間存在著替代關系。

若兩種商品之間存在著替代關系，則一種商品的價格與替代品的需求量之間成同方向的變動。需求的交叉價格彈性系數(shù)為正值。

（2）互補品：如果兩種商品必須同時使用才能滿足消費者的某一種欲望，則這兩種商品之間存在著互補關系。

若兩種商品之間存在著互補關系，則一種商品的價格與它的互補品的需求量之間成反方向變動。需求的交叉價格彈性系數(shù)為負值。

（3）若兩種商品之間不存在相關關系，則意味著其中任何一種商品的需求量都不會對另一種商品的價格變動作出反應，相應的需求的交叉價格彈性系數(shù)為零。

（4）可以根據(jù)兩種商品之間的需求的交叉價格彈性系數(shù)的符號，來判斷兩種商品之間的相關關系。

（三）其他彈性

1、需求的收入彈性：表示在一定時期內消費者對某種商品的需求量的變動對于消費者收入量變動的反應程度。它是商品的需求量的變動率和消費者收入的變動率的比值。

2、需求收入彈性的計算

恩格爾定律：在一個家庭或在一個國家中，食物支出在收入中所占的比例隨著收入的增加而減少。用彈性概念來表述恩格爾定律可以是：對于一個家庭或一個國家來說，富裕程度越高，則食物支出的收入彈性就越小；反之，則越大。第七節(jié) 運用供求曲線的事例

一、易腐商品的售賣 對于易腐商品如何定價，才能保證全部數(shù)量的商品能在規(guī)定的時間內售完，又能獲得盡可能大的收入呢？以夏天的鮮魚為例進行分析。

如果已知銷售者所面臨的需求曲線，可以根據(jù)準備出售的鮮魚數(shù)量確定價格P1。如果定價過高為P2，就不能完全售出；如果定價過低為P3，雖然能完全售出，但總收入?yún)s因單位價格過低而減少。因此，P1是最優(yōu)價格。

二、價格放開

（一）對于供給價格彈性大于零的商品，放開價格可以提高商品的供應量。如圖所示：政府原來對某商品的限價是P1，政府限價取消后，隨著市場價格的上升，供應量提高，最后實現(xiàn)供求平衡。

（二）對于供給價格彈性為零（供給曲線為一垂線，如文物、資源條件或技術條件限制）的商品，取消限價不會帶來供給量的增加，只能使價格上漲。如圖所示：政府原來對某商品的限價是P1，限價取消后，隨著市場價格的上升，供應量沒有提高，價格水平上漲。

三、最高限價和最低限價

（一）最高限價

1、概念：最高限價也稱限制價格。它是政府所規(guī)定的某種商品的最高價格。最高限價總是低于市場的均衡價格。

如圖所示：該商品的市場均衡價格為Pe，如果政府規(guī)定的最高價格是P0，市場出現(xiàn)供不應求的情況。

2、實行最高限價的目的是為了抑制某些商品價格上漲以及壟斷性行業(yè)的價格，尤其是抑制通貨膨脹。

3、最高限價的后果：

（1）消費者排隊搶購和黑市交易；（2）政府不得不采取配給制；

（3）生產(chǎn)者可能會粗制濫造，降低產(chǎn)品質量，形成變相漲價。

（二）最低限價

1、概念：最低限價也稱為支持價格。它是政府所規(guī)定的某種產(chǎn)品的最低價格。最低價格總是高于市場的均衡價格。

如圖所示：該商品的市場均衡價格為Pe，如果政府規(guī)定的最低價格是P0，市場出現(xiàn)供過于求的情況。

2、政府實行最低限價的目的通常是為了扶持某些行業(yè)的發(fā)展。農(nóng)產(chǎn)品支持價格就是普遍采取的政策。即政府通常收購市場上過剩的農(nóng)產(chǎn)品來實現(xiàn)這一政策。

3、農(nóng)產(chǎn)品支持價格的運用 措施：政府實行配給制

限制價格的利與弊 利：

有利于社會平等的實現(xiàn)； 有利于社會的安定。弊：

不利于刺激生產(chǎn)，產(chǎn)品短缺； 不利于抑制需求，資源浪費； 社會風尚敗壞，黑市交易。總結

支持價格一定>均衡價格 限制價格一定<均衡價格

四、谷賤傷農(nóng)

谷賤傷農(nóng)描述的是一種經(jīng)濟現(xiàn)象：在豐收的年份，農(nóng)民的收入?yún)s反而減少了。這種現(xiàn)象可以用彈性原理來解釋。

造成這種現(xiàn)象的根本原因在于農(nóng)產(chǎn)品往往是缺乏需求價格彈性的商品。

圖中的農(nóng)產(chǎn)品的需求曲線D是缺乏彈性的。農(nóng)產(chǎn)品的豐收使供給曲線由S的位置平移至S’的位置。農(nóng)產(chǎn)品的均衡價格由P1下降到P2。由于農(nóng)產(chǎn)品均衡價格下降幅度大于農(nóng)產(chǎn)品的均衡數(shù)量的增加幅度，最后致使農(nóng)民總收入量減少。

同樣，在歉收年份，由于缺乏彈性的需求曲線的作用，農(nóng)產(chǎn)品均衡數(shù)量減少的幅度將小于由于它所引起均衡價格的上升幅度，最后使農(nóng)民的總收入增加。

五、“薄利多銷”：富有需求彈性商品，E > 1 如果需求量變動的比率大于價格變動的比率：

1、價格下調,總收益增加,對生產(chǎn)者有利;

2、價格上調,總收益減少,對生產(chǎn)者不利。

需求的價格彈性大于1，賣者適當降低價格能增加總收益。降價能增加總收益的是：化妝品；面粉；藥品

第二篇：西方經(jīng)濟學讀后感

西方經(jīng)濟學讀后感

西方經(jīng)濟學是指流行于西歐北美資本主義發(fā)達國家的經(jīng)濟理論和政策主張。它是15世紀西方經(jīng)濟學產(chǎn)生，18世紀西方經(jīng)濟學建產(chǎn)以來，特別是19世紀70年代以后一直到目前為止認為是能夠說明當代資本主義市場經(jīng)濟運行和國家調節(jié)的重要理論、概念、政策主張和分析方法進行了綜合和系統(tǒng)化形成的。被稱為“社會科學之王”。

《西方經(jīng)濟學》主要介紹流行于西方市場經(jīng)濟國家的現(xiàn)代經(jīng)濟理論與經(jīng)濟政策。它既研究古老而又現(xiàn)代的家政管理，又研究多姿多彩的企業(yè)經(jīng)營，還大膽解說政府日益加碼的經(jīng)濟調控。它既贊美價格機制這只“看不見的手”的效率優(yōu)勢，也無情的剖析市場機制在不少領域資源配置上的諸多缺陷。

一、西方經(jīng)濟學分類

微觀經(jīng)濟學--研究家庭、廠商和市場合理配置經(jīng)濟資源的科學--以單個經(jīng)濟單位的經(jīng)濟行為為對象；以資源的合理配置為解決的主要問題；以價格理論為中心理論；以個量分析為方法；其基本假定為稀缺性假設、利己主義假設、理性假設。

宏觀經(jīng)濟學-研究國民經(jīng)濟的整體運行中充分利用經(jīng)濟資源的科學 — 以國民經(jīng)濟整體的運行為對象；以資源的充分利用為解決的主要問題；以收入理論為中心理論；以總量分析為方法，其基本假定為市場失靈、政府有效。

二、西方經(jīng)濟學的研究方法 1.觀察與實驗

觀察與實驗是科學研究的開始，其中，“觀察”是指在不進行人為干預的前提下，將實際發(fā)生的經(jīng)濟現(xiàn)象及其過程客觀地記錄下來?！皩嶒灐眲t是在某種人工控制條件下，小范圍模擬現(xiàn)實經(jīng)濟現(xiàn)象，并據(jù)此對現(xiàn)實經(jīng)濟現(xiàn)象進行分析和推斷。

一般來說，經(jīng)濟現(xiàn)象是不可逆的隨機過程，因此，經(jīng)濟學研究只宜使用觀察法，而不宜使用實驗法。例如，一個農(nóng)民率先栽種蘋果發(fā)了財，于是推而廣之，號召廣大農(nóng)民群起效仿，結果并不會使所有農(nóng)民都發(fā)財，而是導致市場供過于求，價格下跌，大家都賠錢。不過，有時候經(jīng)濟學家也進行實驗。例如，一個農(nóng)民率先栽種蘋果發(fā)了財，于是在周圍局部范圍內推廣，結果許多農(nóng)民都跟著富了起來。奧妙在于，一個較小的局部范圍內，各種自然條件和社會經(jīng)濟條件比較相似，外部大環(huán)境相對穩(wěn)定，從而經(jīng)濟過程的可重復性比較大。

2.均衡分析與非均衡分析

均衡分析是假定經(jīng)濟變量的運動總是趨向于均衡狀態(tài)，據(jù)此研究經(jīng)濟現(xiàn)象如何達到均衡。如西方經(jīng)濟學均衡價格理論，就是假定商品價格總有成為均衡價格的趨勢，然后用“價格調節(jié)供求，供求影響價格”這一市場機制來闡明均衡價格是怎樣形成的。非均衡分析則認為，經(jīng)濟變量并不一定趨向于均衡，均衡是偶然的，非均衡才是經(jīng)常的。據(jù)此研究非均衡條件下，各種經(jīng)濟變量的變化和運動規(guī)律。其基本分析方法被概括為“短邊法則”：即經(jīng)濟變量的數(shù)值取決于最短缺的因素。仍以商品價格為例，按非均衡分析方法，并不一定會成為均衡價格，在多數(shù)情況下，商品不是供過于求，就是供不應求，只有偶爾情況下，才會實現(xiàn)供求均衡，達到均衡價格。當商品供過于求的時候，其價格由需求來決定，即所謂“買方市場”；當商品供不應求時，價格由供給決定，即所謂“賣方市場”。

目前西方經(jīng)濟學中占主導地位的是均衡分析方法。但另一方面，社會經(jīng)濟系統(tǒng)內部結構是相當松散的，并且經(jīng)常處于變動中，包括各因素之間的數(shù)量比例關系，也都在不停地變化，因而非均衡分析的思路也很值得引起重視。

3.靜態(tài)分析與動態(tài)分析

靜態(tài)分析是在假定其它條件不變的前提下，以某些經(jīng)濟變量為自變量（不是以時間為自變量），研究作為函數(shù)的另一些經(jīng)濟變量隨自變量的經(jīng)濟變量取值的變化而變化的規(guī)律。它是一種組合選擇分析，其中自變量與函數(shù)的不同取值之間是一種并列關系，不存在時間先后順序和前后演替關系。這種分析體現(xiàn)的是機械論思維方式，它假定其它因素都不變，只有一種或幾種可變因素，在此前提下，孤立地研究可變因素對經(jīng)濟現(xiàn)象的影響，并把這種影響看作是某種鐵定不變的精確關系。

如以需求定理為例，假定其它條件都不變，只有價格與商品需求量在變化，其中價格為自變量，商品需求量為函數(shù)。一般的規(guī)律是，當商品價格比較高時，商品需求量就比較少；當商品價格比較低時，商品需求量就比較大。這就屬于靜態(tài)分析。

動態(tài)分析則是以時間為自變量，研究各種經(jīng)濟變量，隨時間的變化而變化的規(guī)律。這是一種過程演化分析，其中不同的變量狀態(tài)之間是一種生長生成、演替進化關系，有一定的時間順序和前因后果關系。這里體現(xiàn)的是系統(tǒng)論和隨機概率論思維方式，它將各種相關因素看作一個系統(tǒng)整體，考慮這些相關因素之間的交互作用，研究它們各自以及它們共同對經(jīng)濟現(xiàn)象的影響，并認為這種影響并非鐵定不變，而呈一種概率關系。例如，仍以價格和需求量的關系來講，若用動態(tài)分析，就是首先搜集若干時期某種商品的價格和需求量（銷售量）數(shù)據(jù)，建立商品價格和商品需求量的時間序列，從中可以看出商品價格與商品需求量隨時間變化而變化的軌跡，然后進一步進行統(tǒng)計相關分析，看商品價格的變化與商品需求量的變化是否存在相關關系，最后再通過回歸分析等方法建立商品需求量與商品價格之間的函數(shù)關系。結果可能使人大吃一驚：當商品價格較高時，商品需求量也較高，當商品價格較低時，商品需求量也較低，二者呈同方向變化，民間俗語稱之為“買漲不買跌”，與上述需求定理正好相反。那么，我們應該相信哪個結論呢？其實，這兩個結論都沒有錯，只是分析方法不同，結論也不同罷了。

目前經(jīng)濟學基礎理論研究普遍采用靜態(tài)分析方法。如西方經(jīng)濟學中的邊際效用遞減規(guī)律、邊際替代率遞減規(guī)律、邊際技術替代率遞減規(guī)律、邊際收益遞減規(guī)律、邊際消費傾向遞減規(guī)律以及凱恩斯關于有效需求決定國民收入原理等，都是靜態(tài)分析方法的杰作。

4.邊際分析

邊際分析，目前已經(jīng)成為西方經(jīng)濟學普遍應用的基本方法，其要點是把經(jīng)濟變量之間的關系看作一種函數(shù)關系，研究“自變量的增量”所引起的“函數(shù)的增量”的變化，其目的是要確定一個最佳的自變量值和函數(shù)值。例如，在小麥地里施用化肥，施肥量少了，產(chǎn)量上不去，施肥量多了，同樣也可能使麥苗致病，甚至可能將麥苗“燒死”，導致產(chǎn)量下降。那么，施多少化肥才合適呢？這就需要進行試驗研究。一般的做法是，將一塊試驗田分成若干試驗小區(qū)，各試驗小區(qū)其它條件保持一致，只是施肥量分別從少到多，逐漸增加，然后觀察比較各試驗小區(qū)間小麥產(chǎn)量的變化，看一看隨著施肥量的增加，小麥產(chǎn)量的增加呈什么規(guī)律，最后確定一個最佳的施肥量和最佳的小麥產(chǎn)量，這就是邊際分析。

邊際分析方法是貫穿整個西方經(jīng)濟學理論的一個基本分析方法。如微觀經(jīng)濟學中的邊際效用、邊際產(chǎn)量、邊際成本、邊際收益等概念，宏觀經(jīng)濟學中的邊際消費傾向、邊際儲蓄傾向等概念，以及與其相聯(lián)系的一系列“邊際”原理，都體現(xiàn)了邊際分析方法。

三、總結

從個人來說，我認為西方經(jīng)濟學的學習最重要的是學習一種思維方式、一種分析方法，培養(yǎng)個人的經(jīng)濟觸覺，學會利用知識、理論去分析、解釋問題，學會理性的決策。但卻不可一味地抄書、搬書，要在實際中運用、理解、拓展我們的經(jīng)濟思想。

第三篇：西方經(jīng)濟學讀書筆記

西方經(jīng)濟學是指流行于西歐北美資本主義發(fā)達國家的經(jīng)濟理論和政策主張。它是15世紀西方經(jīng)濟學產(chǎn)生，18世紀西方經(jīng)濟學建產(chǎn)以來，特別是19世紀70年代以后一直到目前為止認為是能夠說明當代資本主義市場經(jīng)濟運行和國家調節(jié)的重要理論、概念、政策主張和分析方法進行了綜合和系統(tǒng)化形成的。被稱為“社會科學之王”。

《西方經(jīng)濟學》主要介紹流行于西方市場經(jīng)濟國家的現(xiàn)代經(jīng)濟理論與經(jīng)濟政策。它既研究古老而又現(xiàn)代的家政管理，又研究多姿多彩的企業(yè)經(jīng)營，還大膽解說政府日益加碼的經(jīng)濟調控。它既贊美價格機制這只“看不見的手”的效率優(yōu)勢，也無情的剖析市場機制在不少領域資源配置上的諸多缺陷。主要包括微觀經(jīng)濟學和宏觀經(jīng)濟學。

西方經(jīng)濟學分類

微觀經(jīng)濟學--研究家庭、廠商和市場合理配置經(jīng)濟資源的科學--以單個經(jīng)濟單位的經(jīng)濟行為為對象；以資源的合理配置為解決的主要問題；以價格理論為中心理論；以個量分析為方法；其基本假定為稀缺性假設、利己主義假設、理性假設。

宏觀經(jīng)濟學-研究國民經(jīng)濟的整體運行中充分利用經(jīng)濟資源的科學 — 以國民經(jīng)濟整體的運行為對象；以資源的充分利用為解決的主要問題；以收入理論為中心理論；以總量分析為方法，其基本假定為市場失靈、政府有效。

西方經(jīng)濟學的研究方法

1.觀察與實驗

觀察與實驗是科學研究的開始，其中，“觀察”是指在不進行人為干預的前提下，將實際發(fā)生的經(jīng)濟現(xiàn)象及其過程客觀地記錄下來?！皩嶒灐眲t是在某種人工控制條件下，小范圍模擬現(xiàn)實經(jīng)濟現(xiàn)象，并據(jù)此對現(xiàn)實經(jīng)濟現(xiàn)象進行分析和推斷。

一般來說，經(jīng)濟現(xiàn)象是不可逆的隨機過程，因此，經(jīng)濟學研究只宜使用觀察法，而不宜使用實驗法。例如，一個農(nóng)民率先栽種蘋果發(fā)了財，于

是推而廣之，號召廣大農(nóng)民群起效仿，結果并不會使所有農(nóng)民都發(fā)財，而是導致市場供過于求，價格下跌，大家都賠錢。不過，有時候經(jīng)濟學家也進行實驗。例如，一個農(nóng)民率先栽種蘋果發(fā)了財，于是在周圍局部范圍內推廣，結果許多農(nóng)民都跟著富了起來。奧妙在于，一個較小的局部范圍內，各種自然條件和社會經(jīng)濟條件比較相似，外部大環(huán)境相對穩(wěn)定，從而經(jīng)濟過程的可重復性比較大。

2.規(guī)范經(jīng)濟學與實證經(jīng)濟學

所謂規(guī)范經(jīng)濟學，是首先確立一個倫理價值判斷標準，然后據(jù)此評價經(jīng)濟活動的結果是否符合標準，研究經(jīng)濟活動怎樣才能達到所確立的標準，最后提出相應的政策建議。簡言之，也就是回答“應該怎樣，不應該怎樣”的問題。

所謂實證經(jīng)濟學，是試圖摒棄一切價值判斷，只研究經(jīng)濟現(xiàn)象各變量之間客觀存在的相互聯(lián)系和規(guī)律，分析、預測各種經(jīng)濟行為可能帶來的各種后果，據(jù)此提出自己的政策建議。它要回答的是“是什么，不是什么”的問題。

目前，西方經(jīng)濟學家一般傾向于實證經(jīng)濟學方法，但并不完全排除規(guī)范經(jīng)濟學，一個最基本的事實是，他們擁護資本主義制度。

3.均衡分析與非均衡分析

均衡分析是假定經(jīng)濟變量的運動總是趨向于均衡狀態(tài)，據(jù)此研究經(jīng)濟現(xiàn)象如何達到均衡。如西方經(jīng)濟學均衡價格理論，就是假定商品價格總有成為均衡價格的趨勢，然后用“價格調節(jié)供求，供求影響價格”這一市場機制來闡明均衡價格是怎樣形成的。非均衡分析則認為，經(jīng)濟變量并不一定趨向于均衡，均衡是偶然的，非均衡才是經(jīng)常的。據(jù)此研究非均衡條件下，各種經(jīng)濟變量的變化和運動規(guī)律。其基本分析方法被概括為“短邊法則”：即經(jīng)濟變量的數(shù)值取決于最短缺的因素。仍以商品價格為例，按非均衡分析方法，并不一定會成為均衡價格，在多數(shù)情況下，商品不是供過于求，就是供不應求，只有偶爾情況下，才會實現(xiàn)供求均衡，達到均衡價格。當商品供過于求的時候，其價格由需求來決定，即所謂“買方市場”；當商品供不應求時，價格由供給決定，即所謂“賣方市場”。

目前西方經(jīng)濟學中占主導地位的是均衡分析方法。但另一方面，社會經(jīng)濟系統(tǒng)內部結構是相當松散的，并且經(jīng)常處于變動中，包括各因素之間的數(shù)量比例關系，也都在不停地變化，因而非均衡分析的思路也很值得引起重視。

4.靜態(tài)分析與動態(tài)分析

靜態(tài)分析是在假定其它條件不變的前提下，以某些經(jīng)濟變量為自變量（不是以時間為自變量），研究作為函數(shù)的另一些經(jīng)濟變量隨自變量的經(jīng)濟變量取值的變化而變化的規(guī)律。它是一種組合選擇分析，其中自變量與函數(shù)的不同取值之間是一種并列關系，不存在時間先后順序和前后演替關系。這種分析體現(xiàn)的是機械論思維方式，它假定其它因素都不變，只有一種或幾種可變因素，在此前提下，孤立地研究可變因素對經(jīng)濟現(xiàn)象的影響，并把這種影響看作是某種鐵定不變的精確關系。

如以需求定理為例，假定其它條件都不變，只有價格與商品需求量在變化，其中價格為自變量，商品需求量為函數(shù)。一般的規(guī)律是，當商品價格比較高時，商品需求量就比較少；當商品價格比較低時，商品需求量就比較大。這就屬于靜態(tài)分析。

動態(tài)分析則是以時間為自變量，研究各種經(jīng)濟變量，隨時間的變化而變化的規(guī)律。這是一種過程演化分析，其中不同的變量狀態(tài)之間是一種生長生成、演替進化關系，有一定的時間順序和前因后果關系。這里體現(xiàn)的是系統(tǒng)論和隨機概率論思維方式，它將各種相關因素看作一個系統(tǒng)整體，考慮這些相關因素之間的交互作用，研究它們各自以及它們共同對經(jīng)濟現(xiàn)象的影響，并認為這種影響并非鐵定不變，而呈一種概率關系。例如，仍以價格和需求量的關系來講，若用動態(tài)分析，就是首先搜集若干時期某種商品的價格和需求量（銷售量）數(shù)據(jù)，建立商品價格和商品需求量的時間序列，從中可以看出商品價格與商品需求量隨時間變化而變化的軌跡，然后進一步進行統(tǒng)計相關分析，看商品價格的變化與商品需求量的變化是否存在相關關系，最后再通過回歸分析等方法建立商品需求量與商品價格之間的函數(shù)關系。結果可能使人大吃一驚：當商品價格較高時，商品需求量也較高，當商品價格較低時，商品需求量也較低，二者呈同方向變化，民

間俗語稱之為“買漲不買跌”，與上述需求定理正好相反。那么，我們應該相信哪個結論呢？其實，這兩個結論都沒有錯，只是分析方法不同，結論也不同罷了。

目前經(jīng)濟學基礎理論研究普遍采用靜態(tài)分析方法。如西方經(jīng)濟學中的邊際效用遞減規(guī)律、邊際替代率遞減規(guī)律、邊際技術替代率遞減規(guī)律、邊際收益遞減規(guī)律、邊際消費傾向遞減規(guī)律以及凱恩斯關于有效需求決定國民收入原理等，都是靜態(tài)分析方法的杰作。

5.邊際分析

邊際分析，目前已經(jīng)成為西方經(jīng)濟學普遍應用的基本方法，其要點是把經(jīng)濟變量之間的關系看作一種函數(shù)關系，研究“自變量的增量”所引起的“函數(shù)的增量”的變化，其目的是要確定一個最佳的自變量值和函數(shù)值。例如，在小麥地里施用化肥，施肥量少了，產(chǎn)量上不去，施肥量多了，同樣也可能使麥苗致病，甚至可能將麥苗“燒死”，導致產(chǎn)量下降。那么，施多少化肥才合適呢？這就需要進行試驗研究。一般的做法是，將一塊試驗田分成若干試驗小區(qū)，各試驗小區(qū)其它條件保持一致，只是施肥量分別從少到多，逐漸增加，然后觀察比較各試驗小區(qū)間小麥產(chǎn)量的變化，看一看隨著施肥量的增加，小麥產(chǎn)量的增加呈什么規(guī)律，最后確定一個最佳的施肥量和最佳的小麥產(chǎn)量，這就是邊際分析。

邊際分析方法是貫穿整個西方經(jīng)濟學理論的一個基本分析方法。如微觀經(jīng)濟學中的邊際效用、邊際產(chǎn)量、邊際成本、邊際收益等概念，宏觀經(jīng)濟學中的邊際消費傾向、邊際儲蓄傾向等概念，以及與其相聯(lián)系的一系列“邊際”原理，都體現(xiàn)了邊際分析方法。

注意：邊際分析只適用于存在極值的函數(shù)關系。如函數(shù)單調遞減，或單調遞增，或呈正比例關系，等，就不適用邊際分析。

6.環(huán)境分析

環(huán)境分析，其中，“環(huán)境”被定義為一個事物從中產(chǎn)生并影響這一事物存在和發(fā)展的所有周圍因素的綜合體。他認為，任何事物都是一定環(huán)境的產(chǎn)物，其物質和能量都來自其賴以形成、存在和發(fā)展的環(huán)境，從而事物的發(fā)展變化歸根到底都是周圍環(huán)境因素作用的結果。這是因為，事物的發(fā)

展變化說到底無非都是事物內部的能量和物質在發(fā)生變化。這就是“環(huán)境決定論”的基本觀點。據(jù)此，一個事物只有聯(lián)系它所處的環(huán)境，才能得到科學的說明。如1970年代末以來，中國實行開放政策，極大地促進了國民經(jīng)濟的發(fā)展，實踐已經(jīng)證明這一政策的正確性，從理論上來講就是環(huán)境決定論的體現(xiàn)。再打個比方來講，好比一顆雞蛋，單獨拿來，無論怎樣顛來倒去地觀察和測試，都搞不清它的來歷。但只要抓一只母雞過來，一切便輕而易舉，迎刃而解：雞蛋是母雞生的。

在現(xiàn)代市場經(jīng)濟狀態(tài)下，隨著世界各國日益加速開放融合，傳統(tǒng)內因論已經(jīng)變得越來越不合時宜，我們應當及時更新觀念，代之以全新的環(huán)境決定論。環(huán)境決定論才是適應現(xiàn)代市場經(jīng)濟發(fā)展實際的、對外開放的哲學理論。

7.系統(tǒng)分析

1920年代奧地利生物學家貝塔朗菲（Ludwig von Bertalanffy，1901-197

2）提出“機體生物學”，強調生命現(xiàn)象不能用機械論觀點來揭示其規(guī)律，只能把它看作一個整體或系統(tǒng)來加以考察。舉例來講，一臺拖拉機由許許多多個零件組成，每個零件都可以拆下來，拆下來之后，每個零件還是一個完整意義上的零件，這些零件重新組裝起來，還是一臺完整的拖拉機，這樣“部分可以脫離整體單獨存在”就是機械論的觀點。顯然，這種機械論的觀點是不能適用于生命現(xiàn)象的，有一個經(jīng)典的說法是，一只手被砍下來，雖然仍然叫做“手”，但實際上作為一只手的生命機能已經(jīng)完全消失了，也就是說，部分不能脫離整體單獨存在，這就是系統(tǒng)論的觀點。一定的系統(tǒng)結構能夠提高系統(tǒng)能量的有效系數(shù)，從而使系統(tǒng)的整體功能大于內部各元素孤立功能之和，這就是著名的“系統(tǒng)效應”，也即俗話所謂“1+1>2”。

在經(jīng)濟學基礎理論研究中應用系統(tǒng)方法，最重要的是形成“系統(tǒng)結構觀點”，要看到事物內部各因素之間以及事物與其周圍環(huán)境之間存在一定的相互聯(lián)系，并形成一定的結構，共同影響事物的發(fā)展變化。

8..歷史分析

歷史分析是馬克思主義者經(jīng)常提及的一個基本方法，西方學術界也有人提倡。但到底什么是歷史方法，看法并不一致。

例如，在評價原始農(nóng)業(yè)生產(chǎn)水平時，人們常常講：“原始農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力水平很低”。這就是一種非歷史的觀點，它實際上是以現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的生產(chǎn)力水平作為標準，來判斷原始農(nóng)業(yè)的生產(chǎn)力水平。嚴格來講，二者沒有可比性。用歷史的觀點來看，原始農(nóng)業(yè)在它所處的歷史時期，相對于采集、狩獵來講，是一種最先進的生產(chǎn)方式。

9.數(shù)學方法

數(shù)學方法是現(xiàn)代西方經(jīng)濟學研究中廣泛應用的一個方法，并已經(jīng)發(fā)展成為一個專門的經(jīng)濟學分支，即計量經(jīng)濟學（又稱“經(jīng)濟計量學”）這個詞是挪威經(jīng)濟學家弗瑞希于1926年模仿“Biometrics”一詞創(chuàng)造的，他在1933年寫道：“統(tǒng)計學、經(jīng)濟理論和數(shù)學這三種觀點對真正了解現(xiàn)代經(jīng)濟生活中數(shù)量關系來說，每一種觀點都是一種必要的但本身并非充分的條件，把這三者結合起來，才是強有力的研究方法。正是這種結合構成了計量經(jīng)濟學”。

10..復雜形式邏輯

對于經(jīng)濟學來講，它所研究的經(jīng)濟現(xiàn)象是一種隨機概率過程，并不存在精確的一一對應關系。因此，需要在經(jīng)濟學研究中引入“復雜形式邏輯”的概念。通俗地講，就是多因多果，有主有次，概然對應。

總之，原因與結果之間是一種概然關系，而不是一種絕對的必然關系；而各個具體原因之間，則同屬于一個系統(tǒng)，具有一定的有機聯(lián)系，并形成一定的結構。

西方經(jīng)濟學與我國

西方經(jīng)濟學具有雙重性質，即：它宣傳資產(chǎn)階級意識形態(tài)；它又是市場經(jīng)濟運行的總結。換言之，在整個理論體系上或整體傾向性上，我們應對西方經(jīng)濟學持否定態(tài)度，而在它的部分的概念，論點和方法上，還要看到它的值得借鑒的地方。

在應用西方經(jīng)濟學時應加以考慮我國國情的特殊性。

第四篇：西方經(jīng)濟學作業(yè)

《西方經(jīng)濟學》課程論文

大學生家教市場調查分析 學院：

學號：

姓名：

授課教師姓名：

論文提交日期：

學期：生物工程學院 08045224 孫超慧 趙雅玲 2009年12月22日 2009-2010-1

大學生家教市場調查分析

摘要：關于“家教”這個詞我們每個人都不陌生，顧名思義，家教即為家庭教育。當然僅僅依靠家庭中的個體，教育有時又顯得那么力不從心。那么這就提供了一個很大的教育市場，為許多大學生提供了工作的平臺。這篇文章就是針對當前大學生做家教的現(xiàn)象分析家教市場的需求供給問題。

關鍵詞：市場需求；競爭分析 引言

家教是一個具有著方面性的、系統(tǒng)的教育內容。系統(tǒng)，指的是家庭教育，這里尤其指的是學習的輔導與教育與家庭其它方面的教育有著不可分的聯(lián)系，同時這種教育更不是一蹴而就的，更不能好高急功，欲速則不達。作好家庭教育這需要多方面的配合，尤其是家庭與家庭教育機構的相互信任與和諧合作。集中，體現(xiàn)的不僅是家庭教育必須具備明確的目的性、針對性，同時更體現(xiàn)了家庭教育需要家庭和家庭教育機構雙重的集中的努力。

從教育市場來看，教育是一個永遠的市場，一個永不消失的蛋糕。

一、當前家教的背景家教中介：主要的市場“牽線人”扮演家教中介這一角色的絕大部分是在校大學生。因為大學生的課余時間較多，尤其是實行雙休日后更加充裕；家教中介的收入是很可觀的，遠甚于家教本身。當然，介紹費的獲得不是輕而易舉的，你得為此花費代價；家教報酬：家教的報酬多少視具體情況而定，且家教的報酬多與輔導內容有關，同時介紹費和隨行情看漲；家教報酬除貨幣收入外，還有非貨幣成分，關懷和敬意可促使輔導更順利。契約家教：既誘人又富挑戰(zhàn)。契約家教將家教的責任與利益緊緊掛鉤，酬金也相當豐厚，是家教市場的大生意。但生意大責任也大，何況成績或考學這種事誰都無法預測。背景探幽：家教市場緣何大。首先與現(xiàn)行的升學考試制度有直接關系；其次，生育高峰與教育設施滯后或一專多能者的渴求時時刺激著每個成員的神經(jīng)。

二、調查家教市場的情況及分析

（一）市場環(huán)境概述

就消費需要方面來看，濟南市教育需求較大，同時需求也呈現(xiàn)出分散的不集中的特點。在市場供給主體方面，幾乎所有中介和經(jīng)營機構都呈現(xiàn)出一種”散、小、亂”的特點。從概念上來看，家教為家庭式教育，事實上社會上大量補習班、培訓班一定程度上“搶”了家教的市場，分流了不少客戶資源。目前基于市場競爭現(xiàn)狀及競爭下散、小、亂的無序特點，家教市場已呈現(xiàn)出明顯的信任危機。從趨勢上來看，目前大家都已經(jīng)意識到傳統(tǒng)的“中介型”家教所具有的局限性以及市場細分的趨勢，也都在努力對自己的業(yè)務進行橫向的發(fā)展。此外，濟南還出現(xiàn)了“合同家教”，即家教有效果家長才付錢.（二）市場消費分析

1、市場需求概況

1）群體基數(shù)巨大：天津做為一個直轄市，教育水平明顯領先，多數(shù)家庭在子女教育方面呈現(xiàn)出強烈的意識與觀念。而且，由于天津人口基數(shù)大，而家庭教育當前實際上又是每個家庭不可或缺的，因而目標性需求群體和潛在性開發(fā)群體數(shù)量巨大，顯然這是一個巨大的家庭教育消費群體。

2）期望決定需求：目前，家長在教育方面給予孩子的期望值越來越高，在投資方面，“為了孩子，我做什么都可以，受多少苦都值得”、“孩子的前途就是我們家的前途”這種汲汲的渴求心態(tài)，更使得教育行業(yè)有別于其它行業(yè)。尤其近年來隨著人們生活水平、社會教育水平的提高、家長教育的攀比心理也在提高

3）由于教育不同于現(xiàn)實的產(chǎn)品，教育水平的鑒別多數(shù)基于人們的感性認知，人們在投資教育過程中不少持有謹慎心理。尤其近年來，部分黑中介對市場的影響，一定程度上對家長的認識和需求起了負面的影響，信任度的建立成為教育行業(yè)一個重要的問題。

2、需求特征分析

1）誠信、價格合理需求。部分中介宣傳的欺騙性，三三兩兩家教中介人員或擺攤設點或身披綬帶，散發(fā)各式宣傳單招攬顧客。有的宣稱是在“校團委直接領導下工作”，有的承諾派出的老師是“由學校學生處挑選并推薦”的；而這類公司的名稱更是緊緊圍繞“山師”、“山大”、做文章，地點也煞費苦心地與某些師范院校扯上關系。家教的個人素質是家長們所關心的。要想找一位真正可心的家教很難，而應付了事的家教對家長來說不僅浪費時間和金錢，主要是誤人子弟。

2）請家教，孩子才是中心。調查發(fā)現(xiàn)：在家教、家長和孩子三者中，孩子才是請家教的主體，因此他們對家教的看法和態(tài)度很重要。通過側面了解，我們注意到，一些學生對請家教有一種思想上的抵觸情緒，覺得這樣占據(jù)了他們所剩不多的玩的時間，因此很不配合，效果自然不盡如人意；有的則反映“他水平很高，只是我聽不進去”。

3）以自己好惡取代孩子好惡，強自己認知于孩子需求。調查發(fā)現(xiàn)：母親是孩子的第一任老師。然而在調查中我們發(fā)現(xiàn)當代母親的育人素質和心理素質都不容樂觀。而這種堪憂的情況，我們許多人在日常生活中都是可以發(fā)現(xiàn)的。如，不尊重孩子的獨立人格，說罵就罵；以自己的好惡，強為孩子所好惡；在孩子面前強詞奪理，以非為是，奉行“無不是的父母”等等，很多都把孩子當成個人的一個物件。

（三）市場競爭分析

1、競爭對象區(qū)分大學勤工儉學家教，一般屬于學校團委管理，主要向需要勤工儉學的學生介紹家教業(yè)務，原則上屬非營利性質。家政公司、教育公司聯(lián)系家教，網(wǎng)上家教等都是非法家教他們主要以盈利為主要目的，沒有一套家教業(yè)務管理體系，2、競爭市場特征家教從業(yè)人員主要是由中小學教師和高校學生組成，他們往往只帶短期家教，并且沒有長期、完備的教學計劃，缺乏基本的統(tǒng)籌安排。教學的內容也五花八門，有的講課文，有的布置習題，有的干脆看著學生做作業(yè)，為其提供“咨詢”。家教從業(yè)人員素質參差不齊，有些態(tài)度不端正，總是把賺錢放在第一位。和一名從事家教的大學生交流中，他干家教，“完全是勤工儉學，也就是想賺點錢”。因此家教質量也大大打折扣。除此之外，某些家教潛在中也有強迫行為和亂收費現(xiàn)象。

（四）市場供應特征分析大多數(shù)大學生做家教兼職都是為了增強社會經(jīng)驗，鍛煉自己增強自立自強能力；勤工儉學，減輕家庭負擔；尋找收入，提高和滿足自我消費需要。后記

通過對大學生家教市場的調查分析，使我們更好的了解了這一領域的供求關系，也為今后找工作打下了良好的基礎。

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第五篇：西方經(jīng)濟學論文

[摘要]低碳經(jīng)濟體作為新的經(jīng)濟發(fā)展模式的創(chuàng)新選擇,就在于它是對工業(yè)文明的黑色經(jīng)濟發(fā)展模式的否定和揚棄,創(chuàng)造出生態(tài)文明的綠色經(jīng)濟發(fā)展模式。低碳文明在本質上是生態(tài)和諧、經(jīng)濟和諧、社會和諧一體化的生態(tài)文明社會經(jīng)濟形態(tài)。低碳經(jīng)濟發(fā)展理論,不僅是一種生態(tài)經(jīng)濟發(fā)展理論,還是一種可持續(xù)經(jīng)濟發(fā)展理論,是生態(tài)經(jīng)濟協(xié)調可持續(xù)發(fā)展理論的新發(fā)展。

[關鍵詞]低碳經(jīng)濟;綠色經(jīng)濟;生態(tài)文明;可持續(xù)發(fā)展

一、歷史機遇與嚴重挑戰(zhàn)

進入21世紀之后,英國率先發(fā)起了“低碳革命”。2009年夏,英國制定了《英國低碳工業(yè)戰(zhàn)略》,并發(fā)布了國家戰(zhàn)略文件《英國低碳轉換計劃》,把低碳經(jīng)濟作為英國后危機發(fā)展的一個重大戰(zhàn)略。今年初,瑞士達沃斯論壇呼吁發(fā)展低碳經(jīng)濟、低碳產(chǎn)業(yè),建設低碳社會、低碳城市;再加上西方國家的“碳關稅”、“碳標簽”等措施,逐步步入實踐階段,可以說,低碳經(jīng)濟與低碳發(fā)展的浪潮席卷全球,使人感到世界經(jīng)濟進入了,一個低碳時代。對此,也有學者認為這是西方發(fā)達國家設置的“低碳陷阱”。

歷史事實充分表明,資本主義工業(yè)革命以來,西方發(fā)達國家工業(yè)文明發(fā)展所走的是一條高碳高熵高代價的黑色經(jīng)濟發(fā)展道路,它不僅造成當今發(fā)展中國家實現(xiàn)工業(yè)化、現(xiàn)代化所必需的碳排放空間嚴重不足:而且導致生態(tài)資本過度損耗,人類的“自然家底”有被掏空的危機。于是,以高碳能源為基礎的工業(yè)文明也將隨之衰退乃至崩潰。使高度發(fā)達的工業(yè)文明的經(jīng)濟結構、經(jīng)濟模式與發(fā)展方式走上了無法可持續(xù)發(fā)展的“不歸路”。中國特色社會主義發(fā)展絕對不能沿襲西方發(fā)達國家開辟的這條毀滅地球、毀滅人類的高碳經(jīng)濟發(fā)展道路,必須努力探索生態(tài)文明發(fā)展的低碳低熵低代價的綠色經(jīng)濟發(fā)展道路。我們必須抓住這一發(fā)展機遇,做社會主義低碳文明與低熵文明的先行者,為世界經(jīng)濟發(fā)展和人類文明進步做出更大貢獻。

西方發(fā)達國家是在實現(xiàn)了工業(yè)化之后,經(jīng)濟社會發(fā)展進人后工業(yè)文明才提出發(fā)展低碳經(jīng)濟,構建低碳文明。而我國則是在處于工業(yè)化中后期階段,大規(guī)模、高速度地建設工業(yè)文明的過程中,高碳高熵高代價的經(jīng)濟發(fā)展方式?jīng)]有轉變的情況下,就提出建設生態(tài)文明,繼而積極發(fā)展低碳經(jīng)濟,并使構建低碳文明成為建設生態(tài)文明的突破口。因此,我國發(fā)展階段的特征,尤其是今日中國還是一個經(jīng)濟總量大國、人口大國、資源小國、生態(tài)弱國、生態(tài)經(jīng)濟窮國(即人均生態(tài)財富和人均經(jīng)濟財富很少)的基本國情,決定了我國在發(fā)展低碳經(jīng)濟,走低碳發(fā)展之路方面要比發(fā)達國家面臨更為嚴峻的挑戰(zhàn)。

二、低碳經(jīng)濟的綠色屬性與低碳文明的歷史定位

2003年英國政府發(fā)表能源白皮書首次提出低碳經(jīng)濟的新概念,并指出其本質內涵。據(jù)此,國內外學者從各自研究視角對低碳經(jīng)濟進行解說,文字表述有所不同。有的學者認為低碳經(jīng)濟實質上是最大限度地減少煤炭和石油等高碳能源消耗的經(jīng)濟。有的學者認為低碳經(jīng)濟本質上屬于碳中性經(jīng)濟,它要求經(jīng)濟活動低碳化;有的還認為作為一種新的經(jīng)濟模式,低碳經(jīng)濟本質是通過提高能源效率、轉變能源結構、發(fā)展低碳技術、產(chǎn)品及服務,確保經(jīng)濟穩(wěn)定持續(xù)增長的同時削減溫室氣體的排放量,等等。這些解說都要表達一個相同的本質內涵:它是以低能耗、低排放、低污染為基本特征的經(jīng)濟,其核心是要通過技術創(chuàng)新,盡可能最大限度地減少溫室氣體排放,使生產(chǎn)和消費活動朝著低碳化方向發(fā)展,實現(xiàn)經(jīng)濟社會的清潔發(fā)展、綠色發(fā)展與可持續(xù)發(fā)展。因此,低碳經(jīng)濟是高碳文明發(fā)展時代向低碳文明發(fā)展時代演化的一種新的經(jīng)濟發(fā)展模式。

發(fā)展低碳經(jīng)濟,推進低碳發(fā)展的過程,也就是鑄造低碳文明的過程。工業(yè)文明的經(jīng)濟形態(tài)是工業(yè)經(jīng)濟形態(tài),這是一種高碳黑色經(jīng)濟體系,鮮明地體現(xiàn)了工業(yè)文明是一種高碳文明,形成工業(yè)文明的一個本質屬性與基本特征,生態(tài)文明是繼農(nóng)業(yè)文明和工業(yè)文明之后的全新的最高的文明形態(tài)。它的經(jīng)濟形態(tài)就是生態(tài)經(jīng)濟形態(tài),其實現(xiàn)形態(tài)和形象概括,就是綠色經(jīng)濟形態(tài)。綠色經(jīng)濟形態(tài)鮮明地體現(xiàn)了生態(tài)文明是一種低碳文明,形成生態(tài)文明的一個本質屬性與基本特征?，F(xiàn)階段人類文明發(fā)展正在由工業(yè)文明向生態(tài)文明轉變,發(fā)展低碳經(jīng)濟,建設低碳文明,不僅要克服工業(yè)文明的黑色經(jīng)濟與高碳文明的各種弊端,而且要超越工業(yè)文明,鑄造現(xiàn)代文明的新形態(tài),即成為生態(tài)文明形態(tài)的重要組成部分。因此,從學理層面上說,低碳文明在本質上是生態(tài)和諧、經(jīng)濟和諧、社會和諧一體化的生態(tài)文明社會經(jīng)濟形態(tài)。這就揭示了低碳文明的生態(tài)文明屬性及其歷史地位。由于工業(yè)文明的高碳經(jīng)濟觀和高碳文明觀已經(jīng)根深蒂固地滲透在人們的思想觀念和日常生活之中,因此,對生態(tài)文明與低碳文明的追求與構建,既是意義深遠的思想觀念的革故鼎新過程,又是艱難曲折的實踐發(fā)展過程。

三、創(chuàng)新低碳經(jīng)濟發(fā)展理論的問題

2003年英國政府提出低碳經(jīng)濟的新觀點,作為政府文件主要是從實際工作來界定它的內涵,只是一種生態(tài)經(jīng)濟現(xiàn)象的描述,并沒有作理論詮釋。當時,中國學術界正處于研究循環(huán)經(jīng)濟的熱潮,對它沒有引起足夠重視。其后,雖然有的學者把它引入我國,但主要是概念觀念引進,國際經(jīng)驗介紹和應用研究,基礎理論研究很薄弱,使中國“低碳革命”理論準備不足。近年來,發(fā)展低碳經(jīng)濟,走低碳發(fā)展之路,成為我國學術界的研究熱點,并納入了國家戰(zhàn)略決策之中。因此,有些學者提出,力爭三至五年內建立起中國低碳經(jīng)濟理論體系,并為創(chuàng)建國際低碳經(jīng)濟理論體系作出貢獻。

第一,關于低碳經(jīng)濟與低碳發(fā)展的理論基礎問題。上面我們論證了低碳經(jīng)濟與低碳發(fā)展的綠色經(jīng)濟與綠色發(fā)展屬性。因而,低碳經(jīng)濟發(fā)展理論,在本質上是綠色經(jīng)濟發(fā)展理論。但是,從論述發(fā)展低碳經(jīng)濟的理論基礎來說,這種理性認知還不夠。國內外學者有一個共認,發(fā)展低碳經(jīng)濟,應對氣候變化,是要實現(xiàn)經(jīng)濟社會與生態(tài)環(huán)境相協(xié)調的可持續(xù)發(fā)展,實現(xiàn)全球可持續(xù)發(fā)展。按照這個發(fā)展目標。尋求它的理論基礎,我們應當把發(fā)展低碳經(jīng)濟納入生態(tài)經(jīng)濟協(xié)調可持續(xù)發(fā)展的理論框架。

第二,關于重新界定低碳經(jīng)濟概念問題。這些年來,國內外學者對低碳經(jīng)濟作了各種定義和解說,雖然文字表述各有差異,但基本精神是詮釋英國政府能源白皮書中提出的概念。這個概念的核心內容就是“三低”。我國有些學者,在同一文中“三低”的排序不同,一會是“低能耗、低污染、低排放”,一會則是“低能耗、低排放、低污染”。因此,有些實際工作者就提出質疑,每個“低”都有特定含義,“三低”如何排序總得有個理性認知和理論含義;同時,“三低”作為低碳經(jīng)濟的基本特征,與其他生態(tài)經(jīng)濟協(xié)調可持續(xù)發(fā)展的具體模式,即綠色經(jīng)濟發(fā)展具體模式,也是以“三低”為基本特征的新經(jīng)濟發(fā)展模式,它們區(qū)別何在?因此,我們必須運用生態(tài)經(jīng)濟協(xié)調可持續(xù)發(fā)展理論對低碳經(jīng)濟概念重新界定。

低碳經(jīng)濟發(fā)展理論既然是一種生態(tài)經(jīng)濟協(xié)調可持續(xù)發(fā)展理論,就應該把它納入可持續(xù)發(fā)展經(jīng)濟學的理論框架。對此,我的學生方時姣按照我的這個思路,對低碳經(jīng)濟重新界定,將其基本內涵和外延表述為:“低碳經(jīng)濟是經(jīng)濟發(fā)展的碳排放量、生態(tài)環(huán)境代價及社會經(jīng)濟成本最低的經(jīng)濟,是一種能夠改善地球生態(tài)環(huán)境自我調節(jié)能力的可持續(xù)性很強的經(jīng)濟。

第三,關于高碳文明、工業(yè)文明,與低碳文明、生態(tài)文明的發(fā)展關系問題。人類文明發(fā)展和經(jīng)濟發(fā)展已經(jīng)進入生態(tài)文明和綠色經(jīng)濟時代。生態(tài)經(jīng)濟學和可持續(xù)發(fā)展經(jīng)濟學是工業(yè)文明走向生態(tài)文明的時代產(chǎn)物,是人與自然和諧統(tǒng)一、生態(tài)與經(jīng)濟協(xié)調持續(xù)發(fā)展的生態(tài)文明時代的必然的理論表現(xiàn)。這是低碳經(jīng)濟與低碳發(fā)展的時代特征與理論特征。因此,發(fā)展低碳經(jīng)濟,建設低碳文明,推進低碳發(fā)展,就必須科學認識和正確處理走新型工業(yè)化道路同探索中國特色的低碳發(fā)展道路、建設發(fā)達工業(yè)文明同建設包括低碳文明在內的生態(tài)文明的關系問題,這是當今中國發(fā)展的一個重大理論與實踐難題。發(fā)展低碳經(jīng)濟的關鍵所在,實質上就是對現(xiàn)代經(jīng)濟運行與發(fā)展進行一場深刻能源經(jīng)濟的生態(tài)革命。

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