第一篇：《紅高粱》讀書筆記 5000字

《紅高粱》讀書筆記

最近的電視上都在上演一部由鄭曉龍執(zhí)導(dǎo)的電視劇《紅高粱》，鄭曉龍是我最喜歡的電視劇導(dǎo)演之一，之前他導(dǎo)演的甄嬛傳我白看不厭，于是立馬被這部電視劇吸引。果不其然，這部電視劇情節(jié)扣人心弦，演出張弛有度，實乃又一佳劇。片中周迅主演的戴九兒給我留下了深刻的印象，她是一個地地道道的東北農(nóng)村婦女卻又有著令人折服的智慧與大義。電視劇講述了在20世紀30年代初，九兒和余占鰲在充滿生命力的山東高密大地上，用生命譜寫的一段關(guān)于愛與恨、征服與被征服，充滿生命力的傳奇故事。后來才知道這部電視劇改編自中國首個諾貝爾文學(xué)獎得主莫言的《紅高粱》，難怪能有這么精彩的劇情，電視劇看了不過癮便立馬把書找來一閱，拜讀之后方才領(lǐng)略其中精彩，不禁被莫言的才華所折服。

《紅高粱》是莫言的一部影響甚大的作品，他在本書中通過“我”的敘述。描寫了抗日戰(zhàn)爭期間“我”的家族里的先輩們一方面奮起抗擊殘暴的日本侵略者，一方面發(fā)生著另后代相形見絀的傳奇愛情故事。前一條抗日故事的線索，寫戴鳳蓮家的長工羅漢大爺被日本人殘酷的剝皮致死，余占鰲憤而拉起土匪隊伍在膠平公路邊上伏擊日本汽車隊伍，發(fā)動了一場全部由土匪和村民參加的民間戰(zhàn)爭。整個戰(zhàn)斗過程體現(xiàn)在很大程度上弱化了歷史戰(zhàn)爭所具有的政治色彩，將其還原成了一種自然主義式的生成斗爭。后一條愛情故事線索中，余占鰲在戴鳳蓮出

嫁時做的轎夫，一路上試圖與她調(diào)情，并率眾殺了一個想劫花轎的土匪，隨后他在戴鳳蓮回門時埋伏在路邊，把她劫進高粱地茍合，兩個人由此開始了激情迷蕩的歡愛，接下來余占鰲殺死戴鳳蓮的麻風病丈夫，正式做了土匪，也正式成為她的地下情人。我們不難看出這兩條故事線索中，始終凸顯出來是一種生機勃勃的民間激情，它包容了對性和暴力的迷醉，以狂野不羈的野性生命力為根本。這顯然逾越了政治意識形態(tài)的限制，對民間世界給與一種直接的觀照與自由的表達?？傮w來說，《紅高粱》在情節(jié)構(gòu)成上是依照了民間自身的主題模式，盡管它的講述都是民間世界中強悍生動的暴力內(nèi)容，但正是這種主題模式才剛剛好將那種激情和自由表現(xiàn)得質(zhì)樸真實。

不難看出，全書中洋溢著莫言對暴力那獨特的豐富飽滿的想象力和另人折服的感覺描寫。無論故事的情節(jié)氣氛是華麗炫目、荒誕無稽還是鬼靈精怪，他那豐富的想象空間和澎湃輾轉(zhuǎn)的辭鋒總是叫人驚嘆不已。而他那赤裸裸的毫無保留性的暴力描寫，卻總能給人一種窒息的壓迫感。同時莫言的這種暴力奇觀也往往以身體暴力為中心。如“肚子著了陽光，脹到極點，便迸然炸裂，華麗的腸子像花朵一樣溢出來”。這是從聽覺和視覺兩方面來寫這一瞬間“奇景”的。當然瞬間的爆發(fā)需要長久的積累，那就是被浸泡在水中的尸體經(jīng)過長時間的烈日曝曬，肚子脹到了極點，也就蓄積了強大的力量，使爆炸在一瞬間收到了完美的效果。肚子的爆炸并不是緩慢進行的，而是迸然炸

裂，然后散發(fā)著腐臭氣息的腸子卻如姣好美艷的花朵一樣溢出來，這種比喻誰能聯(lián)想到？將腐爛丑陋的事物與美好溫柔的事物相聯(lián)系，反而形成了反面的達到顛峰的刺激效果，從而將人的精神聯(lián)想推到了極點，使人不得不正視這樣一個場景?！都t高粱》中最觸目驚心的莫過于活剝羅漢大爺?shù)谋┝鼍啊Ｄ詫Υ朔路鹩蟹N享受式的癡迷。他對整個場景的書寫可謂是巨細無遺——無論是描述整個過程的宏觀流程，還是每一個部位的微觀審視。比如他述及羅漢大爺?shù)哪莾芍槐桓畹舻亩涞臓顟B(tài)時，他就不無暴力地指出“父親看到羅漢大爺?shù)膬芍欢湓诖疟P里活潑地跳動，打地磁盤丁冬丁冬響”。而最血腥的剝皮場面，莫言的描寫可謂是完全不顧讀者的心理承受能力，他只是一味地發(fā)泄自己的興奮之情，而這種興奮的高潮也是他的意識形態(tài)的體現(xiàn)。更能直觀的讓讀者感受到日本軍人那種殘暴與滅絕人性。

值得一提，在這方面的文筆表現(xiàn)莫言有點類似于１９世紀西方備受爭議的作家薩德。兩者都是極度地傾向于暴力描寫，為了將這暴力描寫到狂歡的程度，他們可謂是傾其精力，用盡了各種手段和辦法。他們都是一只從黑暗處伸過來的手，打開了被藏匿了許久的潘多拉的盒子，于是各種丑陋、陰暗、齷齪的事物都紛紛逃將出來，跑入了活著人群中。而從根本上來說，他們這種暴力傾向也從根本上反映了民間世界與生俱來的粗鄙的文化形態(tài)。對于莫言來說，他對這種民間粗鄙的文化形態(tài)不

加選擇的表現(xiàn)方式，也會愈加顯示出低俗趣味的性質(zhì)，而當這種描寫一旦失去了某種理念的支撐，那么它就會很自然地墮落成作者感官上的自我放縱。而幸運的是，作者尚有民間理念的支撐，那就是抗日情感。在此場景中，正是對暴力的如此宣泄式呈現(xiàn)才會激起親歷者、旁觀者（包括讀者）對日本侵略中國、草薦人命的殘暴方式的痛恨，同時在小說內(nèi)部也推動了不同力量抗日激情的勃發(fā)和實踐。所以，莫言對暴力的表現(xiàn)既如此直白又飽含深意。

另一方面，《紅高粱》所張揚的農(nóng)民的復(fù)雜人性觀，離不開作者本身的生活體驗。莫言在鄉(xiāng)村生活了20年，這多年與農(nóng)民水乳交融的生活，使其更能夠深入地了解農(nóng)民身上的優(yōu)點與缺點、善與惡，這也為他在創(chuàng)作中書寫人性奠定了基礎(chǔ)。書中對農(nóng)民人性的弘揚或批判，正是體現(xiàn)了這種生活積淀。時間一去不返，高密東北鄉(xiāng)的英雄劇全都在已經(jīng)逝去的光陰中落幕，而《紅高粱》所蘊含的真誠的人文關(guān)懷，卻使得它永遠放射出燦爛奪目的迷人色彩。進入紅高粱小說的藝術(shù)世界，首先會遇到那恍成血海的紅高梁，會看到作者在各種情境下以各種色彩描繪著紅高粱的形象。在我看來，“紅高梁”是一個巨大的整體象征，它是我們理解和把握整部作品基本精神門戶、路標和鑰匙，它又是作者全部創(chuàng)作沖動的契機和興奮點所在。我們在最初很容易把他看作是一種常見的托物擬人的比喻和陪襯式見證，如小說所寫“每穗高粱都是一個深紅是成熟的面孔，所有的高粱

合成一個壯大的集體，形成了一個大度的思想”，那股彌漫田野是腥甜味浸透了我父親的靈魂，在以后更加激烈殘忍的歲月里，這股腥甜味一直伴隨著他。但是，我們繼續(xù)讀下去會發(fā)現(xiàn)，它遠不是一般的托物擬人，也非寄寓抽象意義的物件。且看，“一穗一穗被露水打得精濕的高粱在霧洞里憂郁的注視著我的父親，父親也虔誠的望著他們。“父親”恍然大悟，明白了它們都是活生生的靈物，它們根扎黑土，受日月精華，得雨露滋潤，上知天文下知地理?！边@里，紅高粱成了有生命的活物，作為一股不可忽視是積極能動的力量，參與和滲瀝在作品中，把一切的人和物粘和貫通為一體。但是，我們依然不能全部理解這“活物”的象征究竟是什么。到了作者寫戴鳳蓮之死時的詩意郁勃、想像飛騰的筆墨，我們頓然感受到紅高粱象征的深厚蘊底。作者寫到“奶奶聽到了宇宙的聲音，那聲音來自一株株紅高粱……奶奶覺得天與地、與人、與高粱交織在一起……所有的憂慮、痛苦、緊張、沮喪都落在了高粱地里，都冰雹般 的打在高粱是梢頭，在黑土上扎根開花，結(jié)出酸澀的果實，讓一代又一代承受……”，對當?shù)剞r(nóng)民而言，紅高粱就是他們的世界，紅高粱也反襯出了農(nóng)民們的精神和品質(zhì)。

從人物表現(xiàn)上來看，這部小說在人物形象塑造上，也創(chuàng)造性地除去了傳統(tǒng)意識形態(tài)和很多文學(xué)作品中對立式的正反人物概念。比如把我爺爺出場的余占鰲寫成了身兼土匪頭子和抗日英雄的兩重身份，并在他的性格中極力渲染出了一種粗野、狂

暴而又富有原始正義感和生命激情的民間色彩。在紅高粱中余占鰲是唯一被突出的主要英雄，他的草莽缺點和英雄氣概都未經(jīng)任何政治標準加以評判或矯正，而是以其性格的真實還原出了民間本色。這些特點也同樣體現(xiàn)在對于“我奶奶”戴鳳蓮和羅漢大爺?shù)热宋锟坍嬛?。比如我奶奶那豐滿鮮活的女性形象，她卻溫熱、豐腴、潑辣、果斷，羅漢大爺?shù)闹艺\、堅忍、不屈不撓的農(nóng)民本性，及“我父親”小豆官的莽撞沖動的脾氣，都有一種民間放縱和生氣充盈其中。由于敘述者把這些人物都作為自己的家族長輩來寫，就又在他們身上體現(xiàn)出了以前革命歷史故事少有的任性與平易之感。這就使得這部小說在人物形象塑造和情感親和方面，都非常鮮明的表達出了一種真正向民間崇尚生命力與自由價值取向，小說里所描寫“我爺爺”的殺人越貨、“我爺爺”和“我奶奶”野地歡愛，以及其他人物種種粗野不馴的個性和行為，才能更加自然地創(chuàng)造出一種強勁與質(zhì)樸之美，而不是將人物變成剝脫開人性的一種價值取向的傀儡，這在對農(nóng)民的藝術(shù)呈現(xiàn)中尤為重要。

尤其具有創(chuàng)造性的，《紅高粱》在現(xiàn)代抗日戰(zhàn)爭題材的眾多創(chuàng)作中開辟了一個鮮活生動的民間世界，在這個意義上說，這部小說的用意并非是歷史戰(zhàn)爭，而是作者對民間自由自在、充滿生機和活力的贊美。敘述者在小說開頭有一段充滿激情的感嘆，極力贊美他的故鄉(xiāng)，贊美他的那些豪氣蓋天的先輩，并稱先輩的所作所為和他們的英勇悲壯“使我們這些活著的不孝子

相形見絀，在進步的同時，我真切的感到種的退化”。這種感嘆貫穿在整部小說中，而且越加變得濃烈感人，無疑作家是把民間作為理想是生活狀態(tài)。民間是自由自在的無法無天的所在，民間是生機盎然是熱情奔放是狀態(tài)，民間是輝煌壯闊溫柔醇厚的精神，這些都是人所憧憬的自由自在的魅力之源。敘述者以這樣一種民間理想狀態(tài)來對比現(xiàn)實生活，卻發(fā)現(xiàn)這種狀態(tài)只是過去時態(tài)是存在，高密東北鄉(xiāng)的英雄劇全都在上演在已經(jīng)逝去的時間中，這不能不令他感到遺憾，不能不令他屢屢發(fā)出文明隱含種性退化的感慨。現(xiàn)在的人們擁有了更多的財富與知識，很多人也脫離了農(nóng)民這個在中國最普遍的人民群體，但是又有多少了保留住了過去農(nóng)民的善良質(zhì)樸與勇敢正義。

文學(xué)創(chuàng)作畢竟是文學(xué)創(chuàng)作，我們也不能不看到，越是真實展現(xiàn)，越是把民間世界認同為一個理想狀態(tài)，事實上也會使描繪其中粗鄙丑惡的一面變得自然起來：像紅高粱中有關(guān)人物粗俗性格的刻畫，有關(guān)殘酷殺戮（特別是剝?nèi)似つ莻€自然主義式的血腥場面）的描寫，都以刺激的暴力展現(xiàn)出與作品整體相和諧的美感，但是，在根本上，這種傾向反映了民間世界與生俱來的粗鄙文化形態(tài)。只不過這種傾向在紅高粱中還能因為作者飽含的藝術(shù)理想而保有一種震撼人心的力度，依然有利于體現(xiàn)作品中所蘊含的深層涵義，同時也才能給人當頭棒喝，發(fā)人深思。

與其他農(nóng)民和戰(zhàn)爭題材的文學(xué)作品相比，這部小說在寫作

上的新穎之處還有莫言先生在《紅高梁》中幾乎完全打破了傳統(tǒng)的時空順序與情節(jié)邏輯，把整個故事講述得非常自由散漫，好似農(nóng)民在曬太陽一般的散漫。但這種看來任意的講述卻是統(tǒng)領(lǐng)在作家是主體情緒下之下，與作品中那種生機勃勃的自由精神暗暗相合。此外，莫先生還運用了大量充滿想象力并且總是違背常規(guī)比喻與通感等修辭手法，在語言層面上就形成了一種瑰麗神奇的特點，以此造就了整篇小說中那種取材于民間之態(tài)又異于尋常民間之美的感性依托，使整個故事的敘述得到了一種質(zhì)的升華與美的飛躍。

電視劇也播到了尾聲，顯然影視作品的藝術(shù)手法由于諸多限制，并不足以完美展現(xiàn)莫言這部小說想要敘說的全部故事與想要表現(xiàn)的錯綜復(fù)雜的情懷，但是這仍舊是一部不可多得的佳劇，在這個充斥著手撕鬼子和婆媳之爭的內(nèi)地電視劇大染缸中獨樹一幟，脫穎而出，讓人眼前一亮，感慨萬千。

第二篇：紅高粱讀書筆記

紅高粱讀書筆記1

《紅高粱》是一部以作者故鄉(xiāng)為背景的小說，描述了中國北方農(nóng)村的生活和人們的情感。在這篇讀書筆記中，我將從幾個方面來探討這部作品。

首先，我認為這部小說的主題之一是生命力的頑強。在小說中，紅高粱作為一種生長環(huán)境惡劣，但卻能在貧瘠的土地上頑強生長的植物，象征了北方農(nóng)民的堅韌和生命力。小說中的主人公余占鰲是一個典型的北方農(nóng)民，他雖然生活在貧困的環(huán)境中，但他卻有著對生命的熱愛和對生活的執(zhí)著。他的孩子們也像紅高粱一樣，即使在艱難的.環(huán)境中也能頑強生長。這種生命力不僅僅表現(xiàn)在生活中，也體現(xiàn)在人們的情感上。

其次，小說也探討了情感的主題。主人公余占鰲和他的情人在困苦的農(nóng)村生活中相互扶持，形成了一種深厚的感情。這種感情不僅僅是愛情的甜蜜，更多的是在艱難生活中的相互理解和支持。他們的感情如同一股強大的力量，支撐著他們走過生活的困境。同時，小說中也描繪了一些微妙的情感關(guān)系，如余占鰲和兒子的關(guān)系，他們的沖突和最終的和解，都體現(xiàn)了家庭情感的復(fù)雜性。

在人物塑造上，我認為余占鰲是一個非常有魅力的角色。他是一個有血有肉的北方農(nóng)民，他對生活的執(zhí)著和對家庭的熱愛讓人感動。他的性格既有堅強的一面，也有溫柔的一面。他的經(jīng)歷和生活態(tài)度讓人感受到他的生命力和堅韌的精神。他的孩子們和情人也都是非常有特色的角色，他們的性格各異，但都在艱難的生活環(huán)境中找到了自己的生活方式。

在語言風格上，我認為這部小說的語言非常生動。作者用富有鄉(xiāng)土氣息的文字描繪了故鄉(xiāng)的風土人情，這種語言風格讓讀者能夠深刻地感受到北方農(nóng)村的生活氣息。同時，小說的敘事手法也非常獨特，用多層次的敘述方式講述了故事，使小說的情節(jié)更加生動有趣。

總的來說，《紅高粱》是一部非常優(yōu)秀的小說。它以北方農(nóng)村為背景，生動地描繪了人們的生活和情感。通過閱讀這部小說，我深刻地感受到了生命的頑強和情感的魅力。同時，這部小說也讓我更加了解了自己的文化和民族精神。我認為這部小說的價值不僅在于它的藝術(shù)性，更在于它所傳達的生命力和情感力量，這些力量能夠觸動讀者的心靈，讓人感受到生命的美好和力量。

紅高粱讀書筆記2

《紅高粱》是一部以中國二三十年代社會為背景的小說，作者莫言通過生動的敘述和深刻的揭示，將那個時代的生活圖景和人物形象栩栩如生地展現(xiàn)在讀者眼前。在閱讀這部小說的過程中，我深深地被故事中的主題和情節(jié)所吸引，這里分享的是我對于這本書的閱讀心得和感想。

首先，我被書中那種對生活的強烈熱愛所震撼。在小說中，人物雖然面臨生活的苦難和困境，但始終保持著對生活的熱愛和對希望的堅持。這使我想到生活中的我們，同樣面臨著各種各樣的困難和挑戰(zhàn)，但正是對生活的熱愛和對希望的堅持，使我們能夠不斷前行，勇敢面對困難。

其次，我對小說中的人物形象印象深刻。比如說，九兒這個角色，她生活在一個封閉的農(nóng)村社會，但她有著自己的堅持和想法，她以自己的方式去理解和應(yīng)對周圍的世界。這使我想到我們每個人，雖然生活的環(huán)境和經(jīng)歷的不同，但我們都有自己的想法和堅持，這是我們成為獨立個體的基礎(chǔ)。

再次，我對小說中的主題——對生命的尊重和敬畏，有了更深的體會。在小說中，人物對生命的尊重和敬畏，表現(xiàn)在他們面對死亡時的態(tài)度上。他們對死亡的尊重，實際上是對生命的尊重，他們理解到生命的可貴和短暫，所以更加珍視生命。這使我想到，我們也應(yīng)該對生命充滿尊重和敬畏，珍視每一個生命，每一個生活在我們身邊的人。

最后，我感到莫言通過這部小說，想要表達的是對中國傳統(tǒng)文化和社會現(xiàn)實的'反思。在小說中，人物的行動和思考，都反映出中國傳統(tǒng)文化的影響；而社會的現(xiàn)實困境和挑戰(zhàn)，則引發(fā)了作者對于這些問題的思考和反思。這使我想到，我們作為社會的成員，應(yīng)該關(guān)注社會現(xiàn)實，反思傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代價值觀的沖突和融合。

在我看來，《紅高粱》不僅是一部敘述了那個時代生活的小說，更是一部深入揭示生活、生命和人性的作品。通過閱讀這部小說，我對那個時代的中國社會有了更深的理解，對生活、生命和人性有了更深的思考。這使我對莫言的作品有了更深的贊賞和敬仰。

閱讀《紅高粱》的過程，對我來說是一次深刻的思考和體驗。我希望每一個讀過這部小說的讀者，都能從中得到啟示和感悟，更深入地理解和欣賞我們的生活、生命和人性的美好。

紅高粱讀書筆記3

《紅高粱》是一部由著名作家莫言所著的小說，講述了一個發(fā)生在山東農(nóng)村的民間故事。故事以抗日戰(zhàn)爭時期的淳樸鄉(xiāng)村為背景，通過講述主人公余家四爺余占鰲和他所愛的兩個女人——九兒以及他的情人戀兒之間的故事，展現(xiàn)了那個時期的中國人民的生活、傳統(tǒng)和勇氣。

首先，我被這部小說的標題所吸引，“紅高粱”這三個字似乎代表著那個時期的中國農(nóng)村，一種艱苦而充滿生命力的生活。在閱讀過程中，我仿佛置身于那個充滿紅高粱的田野，感受到那份淳樸和真實。

故事的主人公余占鰲是一個充滿矛盾的角色。他一方面對九兒有著深深的愛戀，另一方面又被戀兒吸引，無法自拔。他的情感糾葛不僅展現(xiàn)了人性的復(fù)雜，也使故事充滿了戲劇張力。通過他的故事，莫言巧妙地探討了人性中的善與惡、愛與欲的主題。

除了主人公，小說中的女性角色也十分出色。九兒是一個聰明勇敢的女性，她在困難面前堅韌不拔，盡顯女性的堅強。而戀兒則是一個充滿矛盾的角色，她的愛與嫉妒引發(fā)了許多沖突。兩位女性角色的塑造，使得這個故事更加豐富多彩。

在敘事手法上，莫言運用了富有詩意的語言和生動的細節(jié)，使得故事具有強烈的視覺和情感沖擊力。例如，在描述余占鰲和九兒的愛情時，他寫道：“高粱地里，兩顆火熱的心貼在了一起。”這樣的描寫使人物的情感更加生動，也讓讀者感同身受。

讀完《紅高粱》，我被其中的情感和歷史深度所打動。這部小說不僅展現(xiàn)了一個時期的中國農(nóng)村生活，更深入探討了人性的復(fù)雜和生活的真諦。

莫言通過《紅高粱》展示了抗日戰(zhàn)爭時期中國農(nóng)民的`堅韌與勇氣，以及他們在艱苦的生活環(huán)境中所展現(xiàn)的人性光輝。小說中的人物和故事讓我深刻感受到了生活的酸甜苦辣和人性的善惡美丑，同時也讓我對歷史有了更深入的了解。

其中，余占鰲的人物形象給我留下了深刻的印象。他雖然在生活中遭遇了種種困境，但始終堅持自己的信念，為了保護家人和朋友而奮斗。他的勇氣和堅韌讓我深感敬佩。同時，九兒和戀兒的故事也讓我對愛情有了更深刻的理解，她們的命運讓我感受到了生活的殘酷和無情。

在閱讀這部小說的過程中，我不禁思考起自己的生活和態(tài)度。當我面對困難和挑戰(zhàn)時，是否也能像小說中的人物那樣堅韌和勇敢？當我面對感情的糾葛時，是否能做出正確的選擇？這些思考讓我更加深刻地理解了小說所傳達的主題。

總的來說，《紅高粱》是一部充滿歷史感和人性光輝的小說。莫言通過生動的故事情節(jié)和豐富的角色塑造，讓我對歷史有了更深入的了解，同時也讓我對生活有了更多的思考。這部小說將永遠留在我心中，成為我人生道路上的一盞指引燈。

紅高粱讀書筆記4

《紅高粱》——這部由莫言先生創(chuàng)作的小說，以其獨特的敘事風格和深刻的主題，贏得了我深深的敬意和喜愛。在細致地品味過這部作品后，我有許多難以忘懷的感受和思考。

首先，我想談?wù)勥@部小說的主題——生命與抗爭。在《紅高粱》中，莫言先生以飽滿的色彩和生動的筆觸，描繪了一幅充滿生命力和抗爭精神的故事畫卷。他通過講述祖母與村民們?nèi)绾卧谄D苦的環(huán)境中，以不屈不撓的精神，努力生活、抗擊命運，展現(xiàn)了生命力的偉大和抗爭精神的無盡魅力。這種生命力和抗爭精神，不僅是對生活的熱愛，更是對未來的希望。

其次，莫言先生在作品中運用了大量的鄉(xiāng)土元素，如高粱地、釀酒坊等，使故事充滿了濃厚的鄉(xiāng)村風情。這些元素不僅為故事增添了豐富的細節(jié)，也讓讀者感受到了深深的鄉(xiāng)土情感。在閱讀過程中，我仿佛能聞到那高粱的香氣，能感受到那釀酒的熱情，這讓我對鄉(xiāng)村生活有了更深的理解和感悟。

此外，我深深被人物形象的刻畫所吸引。在《紅高粱》中，每一個角色都有自己獨特的性格和命運。例如九兒，她的堅韌和勇氣，使我對她的命運產(chǎn)生了深深的同情和敬意。而余家兄弟，他們的熱血和執(zhí)著，讓我感受到了強烈的生命力量。這些人物形象深深地打動了我，使我對小說的主題有了更深的理解。

然而，《紅高粱》并非一部完美的.作品。在閱讀過程中，我也發(fā)現(xiàn)了一些問題。例如，小說中的某些情節(jié)處理過于直接，缺乏一些深度和含蓄。這使得讀者在欣賞過程中，可能會產(chǎn)生一些疑惑和困擾。此外，部分人物形象的刻畫有些過于鮮明，缺乏一些復(fù)雜性，這使得他們的形象顯得有些單一和刻板。

然而，盡管存在這些不足，但《紅高粱》仍然是一部值得一讀的作品。它的優(yōu)點遠大于缺點，它的深度和廣度，讓人在閱讀之后，仍然感到震撼和感動。

總的來說，《紅高粱》是一部以生命力和抗爭精神為主題的小說，它通過豐富的鄉(xiāng)土元素和生動的人物形象，展現(xiàn)了鄉(xiāng)村生活的魅力和情感。雖然存在一些問題，但它的優(yōu)點仍然使它成為一部值得推薦的作品。我期待莫言先生在未來的作品中，能夠更加深入地探討一些主題，使作品更加豐富和多元。同時，我也期待自己在未來的閱讀中，能更加深入地理解和欣賞文學(xué)作品，從中獲得更多的啟示和感悟。

第三篇：《紅高粱》讀書筆記（模版）

對戰(zhàn)爭歷史的民間審視

對外漢語09級對外漢語2班20090510623

摘要：莫言的中篇小說《紅高粱》是站在民間立場上講述的一個抗日故事。這種民間立場首先體現(xiàn)在作品的情節(jié)框架和人物形象這兩個方面，莫先生的《紅高梁》張揚的個性的解放精神——敢說、敢想、敢做。關(guān)于抗日戰(zhàn)爭歷史的小說在中國當代文學(xué)中并不少見，但莫先生的這部小說與以往的革命歷史小說的不同之處在于，它以虛擬家族回憶的形式把全部筆墨都用來描寫由土司令余占鰲的民間武裝，以及發(fā)生在高密東北鄉(xiāng)這個鄉(xiāng)野世界中的故事。

關(guān)鍵詞：紅高粱歷史民間世界戰(zhàn)爭

“《紅高粱》是我又愛又恨的產(chǎn)物，我對我的故鄉(xiāng)一直持有這種矛盾的態(tài)度。我對故鄉(xiāng)人的愛、對紅高粱的愛轉(zhuǎn)換成批判和贊美；我對故鄉(xiāng)人的恨、對紅高粱的恨轉(zhuǎn)換成贊美的批判。批判的贊美和贊美的批判是我對人生對作品的態(tài)度。這種態(tài)度灌注到作品的字里行間中并成為作品的靈魂，所遇，這作品就會出現(xiàn)紛繁多彩的藝術(shù)風格和思想內(nèi)涵?！薄?/p>

這部小說的情節(jié)是由兩條故事線索交織而成的：主干部分寫民間武裝伏擊日本汽車隊的起因和過程；二是寫余占鰲與戴鳳蓮在抗擊日本侵略時期的愛情故事。前一條抗日故事的線索，寫戴鳳蓮家的長工羅漢大爺被日本人殘酷的剝皮致死，余占鰲憤而拉起土匪隊伍在膠平公路邊上伏擊日本汽車隊伍，發(fā)動了一場全部由土匪和村民參加的民間戰(zhàn)爭。整個戰(zhàn)斗過程體現(xiàn)在很大程度上弱化了歷史戰(zhàn)爭所具有的政治色彩，將其還原成了一種自然主義式的生成斗爭。后一條愛情故事線索中，余占鰲在戴鳳蓮出嫁時做的轎夫，一路上試圖與她調(diào)情，并率眾殺了一個想劫花轎的土匪，隨后他在戴鳳蓮回門時埋伏在路邊，把她劫進高粱地茍合，兩個人由此開始了激情迷蕩的歡愛，接下來余占鰲殺死戴鳳蓮的麻風病丈夫，正式做了土匪，也正式成為她的地下情人。我們不難看出這兩條故事線索中，始終凸顯出來是一種生機勃勃的民間激情，它包容了對性和暴力的迷醉，以狂野不羈的野性生命力為根本。這顯然逾越了政治意識形態(tài)的限制，對民間世界給與一種直接的觀照與自由的表達。概括的說，《紅高粱》在情節(jié)構(gòu)成上是依照了民間自身的主題模式，盡管它的講述都是民間世界中強悍生動的暴力內(nèi)容。

要進入紅高粱小說的藝術(shù)世界，首先會遇到那恍成血海的紅高梁，會看到作者在各種情境下以各種色彩描繪著紅高粱的形象。在我看來，“紅高梁”是一個巨大的整體象征，它是我們理解和把握整部作品基本精神門戶、路標和鑰匙，它又是作者全部創(chuàng)作沖動的契機和興奮點所在。我們在最初很容易把他看作是一種常見的托物擬人的比喻和陪襯式見證，如小說所寫“每穗高粱都是一個深紅是成熟的面孔，所

2”有的高粱合成一個壯大的集體，形成了一個大度的思想○，那股彌漫田野是腥甜味

浸透了我父親的靈魂，在以后更加激烈殘忍的歲月里，這股腥甜味一直伴隨著他。但是，我們繼續(xù)讀下去會發(fā)現(xiàn)，它遠不是一般的托物擬人，也非寄寓抽象意義的物件。且看，“一穗一穗被露水打得精濕的高粱在霧洞里憂郁的注視著我的父親，父親也虔誠的望著他們?！案赣H”恍然大悟，明白了它們都是活生生的靈物，它們根扎黑

3”這里，紅高粱成了有生命土，受日月精華，得雨露滋潤，上知天文下知地理?！鸬幕钗?，作為一股不可忽視是積極能動的力量，參與和滲瀝在作品中，把一切的人和物粘和貫通為一體。但是，我們依然不能全部理解這“活物”的象征究竟是什么。到了作者寫戴鳳蓮之死時的詩意郁勃、想像飛騰的筆墨，我們頓然感受到紅高粱象征的深厚蘊底。作者寫到“奶奶聽到了宇宙的聲音，那聲音來自一株株紅高粱??奶奶覺得天與地、與人、與高粱交織在一起??所有的憂慮、痛苦、緊張、沮喪都落在了高粱地里，都冰雹般 的打在高粱是梢頭，在黑土上扎根開花，結(jié)出酸澀的果

4” 實，讓一代又一代承受??○

與此相關(guān)的是，這部小說在人物形象塑造上，也除去了傳統(tǒng)意識形態(tài)對立式的正反人物概念。比如把我爺爺出場的余占鰲寫成了身兼土匪頭子和抗日英雄的兩重身份，并在 他的性格中極力渲染出了一種粗野、狂暴而又富有原始正義感和生命激情的民間色彩。在紅高粱中余占鰲是唯一被突出的主要英雄，他的草莽缺點和英雄氣概都未經(jīng)任何政治標準加以評判或矯正，而是以其性格的真實還原出了民間本色。這些特點也同樣體現(xiàn)在對于“我奶奶”戴鳳蓮和羅漢大爺?shù)热宋锟坍嬛小１热缥夷棠棠秦S滿鮮活的女性形象，她卻溫熱、豐腴、潑辣、果斷，羅漢大爺?shù)闹艺\、堅忍、不屈不撓的農(nóng)民本性，及“我父親”小豆官的莽撞沖動的脾氣，都有一種民間放縱和生氣充盈其中。由于敘述者把這些人物都作為自己的家族長輩來寫，就又在他們身上體現(xiàn)出了以前革命歷史故事少有的任性與平易之感。這就使得這部小說在人物形象塑造和情感親和方面，都非常鮮明的表達出了一種真正向民間崇尚生命力與自由價值取向，小說里所描寫“我爺爺”的殺人越貨、“我爺爺”和“我奶奶”野地歡愛，以及其他人物種種粗野不馴的個性和行為，才能那樣自然地創(chuàng)造出一種強勁與質(zhì)樸之美。

《紅高粱》在現(xiàn)代歷史戰(zhàn)爭題材的創(chuàng)作中開辟一個鮮活生動的民間世界，在這個意義上說，這部小說的用意并非是歷史戰(zhàn)爭，而是作者對民間自由自在、充滿生機和活力的贊美。敘述者在小說開頭有一段充滿激情的感嘆，極力贊美他的故鄉(xiāng)，贊美他的那些豪氣蓋天的先輩，并稱先輩的所作所為和他們的英勇悲壯“使我們這些活著的不孝子相形見絀，在進步的同時，我真切的感到種的退化”。這種感嘆貫穿在整部小說中，而且越加變得濃烈感人，無疑作家是把民間作為理想是生活狀態(tài)。民間是自由自在的無法無天的所在，民間是生機盎然是熱情奔放是狀態(tài)，民間是輝煌壯闊溫柔醇厚的精神，這些都是人所憧憬的自由自在的魅力之源。敘述者以這樣一種民間理想狀態(tài)來對比現(xiàn)實生活，卻發(fā)現(xiàn)這種狀態(tài)只是過去時態(tài)是存在，高密東北鄉(xiāng)的英雄劇全都在上演在已經(jīng)逝去的時間中，這不能不令他感到遺憾，不能不令他屢屢發(fā)出文明隱含種性退化的感慨。

但是也不能不看到，把民間世界認同為一個理想狀態(tài)，事實上也會使描繪其中粗鄙丑惡的一面變得自然起來：像紅高粱中有關(guān)人物粗俗性格的刻畫，有關(guān)殘酷殺戮（特別是剝?nèi)似つ莻€自然主義式的血腥場面）的描寫，都以刺激的暴力展現(xiàn)出與作品整體相和諧的美感，但是，在根本上，這種傾向反映了民間世界與生俱來的粗鄙文化形態(tài)。只不過這種傾向在紅高粱中還能因為作者飽含的藝術(shù)理想而保有一種震撼人心的力度，依然有利于體現(xiàn)作品中所蘊含的人文關(guān)懷。

有關(guān)紅高粱，值得述及的還有這部小說在寫作上的新穎之處。莫言先生在紅高梁中幾乎完全打破了傳統(tǒng)的時空順序與情節(jié)邏輯，把整個故事講述得非常自由散漫。但這種看來任意的講述卻是統(tǒng)領(lǐng)在作家是主體情緒下之下，與作品中那種生機勃勃的自由精神暗暗相合。此外，莫先生還運用了大量充滿想象力并且總是違背常規(guī)比喻與通感等修辭手法，在語言層面上就形成了一種瑰麗神奇的特點，以此造就了整篇

小說中那種異于尋常民間之美的感性依托。

1：莫言于1989年與羅強烈的談話 注釋○

2○3○4：○《紅高粱》 莫言著南海出版公司 參考文獻： 莫言《紅高粱》

《莫言研究資料》天津人民出版社《莫言研究資料》山東文藝出版社《新時期文學(xué)研究》

第四篇：紅高粱觀后感

《紅高粱》到《山楂樹之戀》，戲路與人生 不打任何折扣的美 看完《紅高粱》之后，是平靜，心里空空的，不知道該用怎樣的語言去講述這 樣的故事。忽然就覺得語言匱乏起來，一向以語言自詡的我在這紅色的畫面中居 然如此蒼白。那是怎樣一種美呢？太實在，不打任何折扣，像是北方的大餅。紅色的畫面感，獨具滄桑的背景，陜北的民歌，紅色的高粱酒，女人清瘦的面 容，男人粗獷的語言，這些在我這個江南女子看來，似乎過于坦率和露骨，與中 國傳統(tǒng)儒學(xué)的那種含蓄、溫潤、謙和的精髓似乎背道而馳，其中有點道家灑脫、不拘一格的味道，但是卻沒有道家精神中普遍存在的飄逸和智慧。在中華傳統(tǒng)人 文的頂峰，我未曾尋找到任何一種主流人文修為與此相同。我深感奇怪，這樣一 種美怎么會在華夏譜中缺失？最終，我想到是我找錯了了方向。這樣僅有線條的 美，不具備精致和系統(tǒng)的前提，也沒有所謂的結(jié)構(gòu)和鋪陳作完美的詮釋。這種美 只能從土壤里尋找，它是一種土生土長的美，真實得讓我們都忽略了。沒有風花雪月，沒有花前月下，沒有清酒對飲，不具備傳統(tǒng)觀念里的詩意，有 的只是滿目的風沙，以及無邊的廣闊，這是一種人性本真的美。還有這里的愛情，沒有多余的糾纏和苦痛，愛了就是愛了，沒有遮遮掩掩，甚至沒有嬌羞默默，直 叫我們疑惑，這樣的愛情是欲大于靈，還是靈大于欲?？赐赀@樣的故事，再翻開唐詩宋詞，不免有了疑問，為什么這樣的故事會讓我 們感動呢？包括讀著古典詩文，在如水柔情的江南長大，喜歡《漱玉詞》，鐘情 《紅樓夢》，自詡江南女子的我。于是，再次翻起宋詞“薄霧濃云愁永晝”、“花自飄零水自流”，再看看枕邊的《紅 樓夢》，“偷來梨蕊三分白，借得梅花一縷魂”“空繾綣，說風流，草木也知愁，韶 華竟白頭”。忽然就明白。正如我先前所理解的，紅高粱的美在于她的樸實還有純粹，在于她源自于最真 實的現(xiàn)實，源于人內(nèi)心深處的渴望還有美好。傳統(tǒng)意義上的詩意固然是美好，但是她依托太多，不夠大眾。那些花前月下，那些對月獨飲，那些飛雁傳書只是少數(shù)人可以消受的，況且這些美好的背后往往 是憂傷還有怨念。但是這種美呢？她是那么真實，她來源于人內(nèi)心，幾乎不需要 任何的背景和依托。所以她更真實，更具體，更可感，更親切。這樣的美一點會 感動我們，精致固然讓人沉醉，但是生命的本真從來不會失約?；蛟S這就是江南和北國的區(qū)別吧，江南偏于精致，為了這份精致剔透，便需要 掩飾太多人性本真； 而北國的粗獷則是源于人內(nèi)心最簡單但也最淳

樸的渴望和善 良，沒有任何修飾以及掩飾。最終，張藝謀讓這些懂得人性深處善良和渴望的人，完成了民族大義。將這 種民族的使命放在這樣的小人物的身上，太沉重。然而，正因為他們身上的厚重 以及最純粹的善良，讓他們的反抗多出那么幾分悲壯和理所當然?！都t高粱》應(yīng)該是悲劇的，但是看過之后卻很難生出悲劇的感覺。九兒死去了，一擊斃命，甚至沒有任何的掙扎。按照一般的套路，作為主角，她的死必然會有 特寫，然而卻沒有。導(dǎo)演更懂得，在現(xiàn)實里，任何人都很渺小，根本無所謂主角

和配角，在每個人的人生里，每個人都是主角但是每個人也都是配角。真正的悲 劇不是主角死了變成為了悲劇，而是悲劇的時代里，主角必須死。在《紅高粱》 里，九兒不是一個人，而是一種精神，所以，雖然她死去了，但是這種純粹的精 神不會隨她逝去。這種精神會一直延續(xù)下去，所以在影片里我們看不到悲劇，只 有悲壯和氣魄。暖玉時代 純愛之美 一首歌，兩個人，還有一段時代，交織在一起，譜出了這段純愛之戀。任何應(yīng)當流傳下來的好的文藝作品都應(yīng)該是影射時代背景的。就好像背景交代 模糊的《夜宴》、《滿城盡帶黃金甲》飽受詬病一樣，沒有了時代，影片的發(fā)生 便失去了載體，讓人有種沒有著落的感覺?！渡介珮渲畱佟?，讓我懷疑，這個張藝謀還是不是那個拍出《紅高粱》的男人。這樣的純美愛戀，這樣輕盈剔透的美好！整部影片是綠色、白色和藍色組成，清新明朗，不吵不鬧。沒有忽然的畫面流 轉(zhuǎn)，整個影片的情節(jié)都是靜靜的，一點一滴讓我們跌進溫柔的感動，直到那句“我 是靜秋，我是靜秋”說出口，便是淚流滿面的釋放。很顯然，這次張藝謀打的是溫情牌，是在挖掘人內(nèi)心深處的柔軟。“我不會等你 到 25 歲了，也不會等你一年零三個月了，我會等你一輩子?！甭犞@句話，每個 人心里應(yīng)該都會浮現(xiàn)一個人的面容，或清晰或模糊，眼角有淚或者嘴角有笑。每 個人心里總會有那么一段刻苦銘心的愛，這份愛通常不會有“好報”，于是便成為 了我們內(nèi)心深處不敢觸碰的傷口，久久地潛藏在心底不曾愈合。我們會嫁人娶妻，我們會安心地過一輩子，我們會有自己的孩子，然后終老一生。但是，你的生命 中一定會有那么一次任性，沒有顧及沒有理智地愛上一個人，這就是你的山楂樹。但是，陪一個人一生的往往不是你生命中的山楂樹，這樣的刻骨銘心、撕心裂肺 怕是只有一次，于是我們選擇了妥協(xié)，選擇找一個安靜的人，過安靜的生活。而 記憶里的那棵山楂樹便會在歲月的細沙里漸漸沉默?！渡介?br />

楂樹之戀》有一種智慧，是經(jīng)歷了人世沉浮之后，所表現(xiàn)出的寬容和沉靜。他們真傻，很多人是微笑著這樣說的。但是又何嘗不是說自己呢？一部文藝主 題的影片，沒有著名演員某某某，沒有色情的噱頭，能形成這么廣泛的輿論，除 了導(dǎo)演的號召力之外，或許我們還可以解釋為，她觸動了我們心里的弦，和鳴出 了內(nèi)心深埋的記憶。他們隱忍真摯的愛，他們的隔河相擁，這樣簡單的細碎讓我 們開始想起紀念。那個記憶里扎著馬尾的女孩，那個曾經(jīng)驕傲地說要娶你的男孩 ——他們還好嗎？ 最近優(yōu)酷上流行一部原創(chuàng)視頻——《老男孩》，成為新浪微博，QQ 微博中最 熱的話題，一度超越了大 S 和京城四少之一汪小菲閃電訂婚的消息，并且持續(xù) 了好久。也像山楂樹一樣，它觸動了人內(nèi)心深處最柔軟的地方。這些柔軟連自己都幾 乎要忘記了，但是當找到一個觸發(fā)之后便會讓人無限傷感。不是我們懷舊，是這 個快節(jié)奏的時代我們已經(jīng)忘記了如何懷舊。于是，山楂樹和老男孩才會在我們的 心里引起軒然大波，久久不能平靜。

從《紅高粱》到《山楂樹之戀》，從 1987 到 2010，二十余年。古語有云： 十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而 從心所欲。50 年代出生的張藝謀，跨越世紀之交過了知天命之年，戲路有了怎 樣的變化？ 從有著激烈情感的噴薄釋放，到如水愛情的緩緩流淌，這其間需要融入多少難 以用語言訴說的智慧呢？如果沒有閱歷萬千的暢懷，如果沒有看淡世事的自在，如何會講出這樣溫暖、純凈的故事？其實，《紅高粱》和《山楂樹之戀》并不僅 僅是兩種風格的影片，他是導(dǎo)演人生的跨越，是人生的軌跡。隨著歲月的流逝，我們會漸漸懂得生命的寧靜以及安恬的快樂，這不是生命趨于沉睡的征兆，而是 一種將生活和生命魚水相容的智慧，是在這個世間最沉重也最輕便的收獲。讀過一篇寫薛濤的文章，叫《薛濤，那朵自由之花》。寫得是薛濤的一生，寫 這個堅守自我的女子，是如何書寫自己華麗的一生。其中有一句話，“絢麗后的 簡約，誰能說不也是人生的一種至境呢？”。生命的過程注定是由激越到安詳，由絢爛到平淡，一切情緒上的激蕩終會過去，一切彩色的喧嘩終會消隱。樹高千 尺，葉落歸根，一切終要返回大地，消融于那一片渺遠深沉的棕土。

第五篇：紅高粱觀后感

學(xué)號：2010102046姓名：葉征遠班級：10級水利水電工程（5）

紅高粱觀后感

傷秋的情懷噴薄而出的是一種火似的壯烈，就如整個電影所表現(xiàn)的濃重而悲壯的紅色基調(diào)。似乎熱烈的有些許壓抑，那是灰暗的現(xiàn)實所帶來的壓迫感。張藝謀的獨到眼光，顧長衛(wèi)的細節(jié)勾勒，在陜北的黃土地上，用民謠唱出它的質(zhì)樸和熱情，用最直接的“野合”宣誓著對舊禮教的反抗。高高的紅高粱，紅紅的高粱酒，一切都似乎暗喻著某場一觸即發(fā)的戰(zhàn)爭即將要展開中篇小說。

一九八八年張藝謀把紅地毯一路鋪上柏林國際電影節(jié)的臺階，《紅高粱》在中國電影史的地位不言而喻。二十年后的今天，他絲毫不掩飾激情的中國紅像浪潮般沖擊了在一片黑暗中觀影的我。所有詩意的激情幻化成無數(shù)鏗鏘有力的鼓點，在心臟最飽含生命張力的地方奏響激動人心的樂章。

該片是中國第一部走出國門并榮獲國際A級電影節(jié)大獎的影片，根據(jù)作家莫言的《紅高粱》改編，原作發(fā)表在《人民文學(xué)》并被讀者推選為“我最喜愛的作品”第一名。故事以直線敘述，在作者的深入解剖之下，“我爺爺”、“我奶奶”人性中的豐富一面得到展現(xiàn)。在影片的視覺風格上，導(dǎo)演、攝影精心復(fù)現(xiàn)了小說構(gòu)造的色彩世界，如陽光般眩目、熱情似火的紅色。

完全可以這么說，當張藝謀遭遇了顧長衛(wèi)，《紅高粱》就具有了西部漫天黃塵里酒一樣熊熊燃燒的生命質(zhì)感，中國第一攝影和同樣對影像如癡如狂的老謀子，兩個曠世才子激情碰撞，大自然的蒼涼，東方文化的神秘，就通過他們獨特的造型攝影，呈現(xiàn)在世界面前。九兒穿在身上中間寬上下窄的紅襖紅褲；伙計們閃耀著古銅色彩的上身和他們桀驁不馴的光頭；在震天的嗩吶聲里，把陽光切割成無數(shù)碎片的撲楞楞抖動的高粱騍子，日食的時候鋪天蓋地的紅，高粱地里滿眼透不過氣的綠??在[紅高粱]里，攝影出身的張藝謀大開大闔，把視覺和造型藝術(shù)玩得酣暢淋漓，幾乎每一個鏡頭都可以看作是一幅飽滿濃烈的剪影，大量運用的造型藝術(shù)以電影的語言再一次橫空出世，在此之前，還沒有人敢把電影玩到這樣的極致，也沒人敢把那樣濃重的色彩，就那么潑墨一般地肆意揮灑，所以[紅高粱]作為張藝謀一部頗具實驗意義的作品，其對自己乃至中國影壇的震撼不言自明，以至于在后來的[英雄]中，他還對對此念念不忘，但可惜的是，和所有的平常人一樣，此時的張藝謀已經(jīng)珠圓玉潤銳氣全無了。應(yīng)該說[紅高粱]的成功，造型攝影和色彩的大膽運用應(yīng)該算作第一功。

我不知道張藝謀在拍攝這部電影的時候，腦海中閃沒閃現(xiàn)過圖騰這兩個字，可是無論從形式上還是從思想意義上，他都又把那個遠古時代被人膜拜倒了的圖騰重新樹立起來，民族中最古老的最有象征意義的東西，被他看似隨意地穿插其中。嗩吶、花轎、土坯房、剪紙、年畫、門神、酒簍子，肥棉褲、高粱地，石頭小橋，肚兜，粗瓷碗以及黃土地盡處的血一樣的紅太陽、黃土高原上望不到頭的蛇一樣的羊腸小路??它們被最大程度地賦予了生命、生殖、情緒、夢想等等的一切，對生命的美好以及繁衍生息的追求，從來沒有這樣凝重張揚過。同樣野心勃勃的張藝謀決不會只停留在這些表面形式上，他有效地利用特殊歷史時期的特定環(huán)境，完成了他重鑄了民族心靈圖騰的愿望。如果說，“我爺爺”的血性和狂放，都是有目共睹的滯留于表面的話，那么劉羅漢和屠三炮的民族情愫家國情懷，就隱藏在內(nèi)心深處，而一旦破土就勢不可擋。蔫聲蔫氣對“我奶奶”俯首帖耳的劉羅漢，因反抗日本鬼子被活活剝皮，破口大罵至最后一滴血；土匪屠三炮平日里打家劫舍，在日本鬼子到來時卻挺身而出，于是，當“我爺爺”和伙計們，用血一樣的高粱酒伏擊日本兵的時候，耳畔響著中國人象征新生命的娶親的嗩吶調(diào)，高粱葉子就那么簌簌地顫抖，黃土地就那么安靜如海。

有人說[紅高粱]滿是維多利亞時期地下文學(xué)的意味，可是我一直堅持認為只有深深地植根于這塊土地的人，才能蘊含這樣噴薄欲出的情感，才能最終完成這樣一幅黃土風情畫、民族

繁衍史，與此相比，所謂才華和技巧就顯得蒼白了，最多只能算作風雷之外的漫天云彩。這部影片抒發(fā)了大眾渴望自由生活的感情 , 并對生命做出了考究和禮贊.正像張藝謀說的那樣 :“ 我覺得中國人活的太累了 , 顧慮太多了.” 正是這樣一種思想貫穿了整個影片.這是一部牽手自由的神話 , 詮釋生命的影片。

片改編自莫言的同名小說.雖故事情節(jié)大抵相同,但張藝謀卻在此基礎(chǔ)上做了稍許修改和調(diào)整.他沒有延續(xù)原作中時間,空間錯亂的形式進行敘述,而是以順序的手法將故事展開,把故事講的很清楚,敘事也非常流暢.其實本片可分為兩大段落:“我爹”未出生的前半段和“我爹”出生后的后半段.前面著重講了對自由的渴望和爭取;后面又把側(cè)重點放在了對生命和英雄的禮贊上.可以說后者是前者的一種升華,而兩者之間的聯(lián)系又頗為緊密,甚是自然.雖然并無新鮮之舉,但卻因其一氣呵成而可見導(dǎo)演功底一斑.正是因為這樣順暢明了的敘事才使得影片思想能很好的融入其中,這是能高人一等拔得頭籌的基石.另外,影片在情節(jié)敘述上采用了畫外音,且有12次之多.這樣大篇幅的畫外音敘述會不會降低電影的質(zhì)量和水平,顯得枯燥而乏味?看過電影的人都能得到答案:不會!這里的畫外音其實是一種角度,“我”的角度,影片中男女主角的孫子的角度,把影片放到一種故事性的,傳說性的概念上,很親切,也不突然,同時亦節(jié)約了很多時間用來渲染氣氛.看《紅高粱》我深深的喜歡上九兒，九月初九生的丫頭，不甘被控制命運的質(zhì)樸農(nóng)家女。痛恨父親將自己與一頭大黑騾子相提并論，絕望的憤怒吼叫：“你跟你的騾子過去吧，我再也不回來啦?！蓖品俗雷?，就如推翻了整個封建禮教，包辦婚姻的束縛。她是叛逆的，但卻是有思想的，用剪刀護衛(wèi)自己的貞潔，熱烈而執(zhí)著的追求自己的幸福。

是的，她早已芳心暗許那個抬轎的，有黝黑結(jié)實身軀的北方漢子，锃亮的光頭是粗獷而不羈性格的縮影。她是勇敢的，因為在這樣的社會背景下，愛情或許已經(jīng)變成反抗的最好載體，所以她不顧世俗的偏見和閑言碎語，早已在心底下定了決心。作為一個女掌柜，一個有家業(yè)的女人，她是大氣，真摯和勤勞的。她用她的誠懇和聰慧挽留下了那一大幫兄弟，用自己的勤勞和能干，是家業(yè)在發(fā)展鐘整整日上。

高粱酒，紅紅似火又似血。血染日，她倒下的身軀卻是毅然的堅定和無怨。。。沒有悲傷的流淚，卻依然記得她淡定從容的微笑，是美的如此動人。她是鎮(zhèn)定的，當日寇來侵，她和高粱地里的人選擇了戰(zhàn)斗，保衛(wèi)家園，這是怎樣的毅然決然??？

紅，火一般的熱烈，血一般的驚心。紅紅的高粱地，紅紅的落日，紅紅的讓人驚心的熱烈女子啊。。。我在那般激情燃燒的歲月里遇見你。

成功的藝術(shù)不必居于生活的真實性，它只要滿足人們生活需要就好。在拍攝《紅高粱》那個年代里，人們對現(xiàn)實的生活缺少的就是那種張揚狂放的個性，而《紅高粱》正是抓住了這一點，并取得了巨大成就。

這部影片中，所有的中國人都是同一個形象，全身古銅色,皮膚飽滿,棱角分明。甚至還有大部分為光頭，正是這樣的一個形象展現(xiàn)了男子的野性和人們敢愛敢恨的一面。男主角姜文強壯的身體,沙啞的嗓音成為一個典型“妹妹你大膽的往前走，莫回頭，莫回頭??”