第一篇：一辯稿子合規(guī)重要性

2分半

銀行是經(jīng)營風(fēng)險(xiǎn)的單位，所有銀行都面臨操作風(fēng)險(xiǎn)、信用風(fēng)險(xiǎn)和市場風(fēng)險(xiǎn)，通過合規(guī)可以有效的降低操作風(fēng)險(xiǎn)，大大降低信用風(fēng)險(xiǎn)和市場風(fēng)險(xiǎn)發(fā)生的概率，減少案件和不良資產(chǎn)的形成。

1、儲蓄業(yè)務(wù)：保證資金安全

2、金融服務(wù)衍生品：

3、品牌價(jià)值：金融行業(yè)

4、銀行的產(chǎn)生、本質(zhì)、存在的目的、立身之本、可持續(xù)發(fā)展

5、對于創(chuàng)新來說，創(chuàng)新的本質(zhì)是由各個(gè)部分共同合作，以新一代產(chǎn)品為例，各個(gè)部門共同協(xié)作產(chǎn)生。

6、有規(guī)則，都去執(zhí)行才產(chǎn)生信任

7、社會契約論

沒有規(guī)矩不成方圓

近年來我國各大商業(yè)銀行違規(guī)案件頻繁發(fā)生，一方面給銀行造成巨大的財(cái)務(wù)損失，另一方面也給我國商業(yè)銀行的聲譽(yù)帶來了一定的負(fù)面影響。究其根本原因就是合規(guī)風(fēng)險(xiǎn)管理失效。

如果將商業(yè)銀行比做一條河，那么合規(guī)管理就是河的源頭，是整個(gè)商業(yè)銀行生存發(fā)展的基礎(chǔ)；創(chuàng)造價(jià)值就是這條河的水流，起源-商業(yè)銀行創(chuàng)造哪些價(jià)值-這些價(jià)值創(chuàng)造的途徑、本質(zhì)、立身之本-合規(guī)-什么是合規(guī)-合規(guī)不是墨守成規(guī)，而是根據(jù)根據(jù)**指定規(guī)范制度 風(fēng)控-巴黎銀行-小銀行的合規(guī)之路

基于客戶對銀行的信任、使得銀行有足夠的資金創(chuàng)造價(jià)值、也因?yàn)殂y行的合規(guī)經(jīng)營、有序發(fā)展使得我們能穩(wěn)健、高效的創(chuàng)造收益。價(jià)值=有形的資金、無形的品牌價(jià)值 例子：小銀行的合規(guī)之路 巴黎銀行 不否認(rèn)創(chuàng)新創(chuàng)造價(jià)值，但創(chuàng)新創(chuàng)造的價(jià)值是由各個(gè)部門通力合作，所以價(jià)值不是創(chuàng)新單一創(chuàng)造的。各個(gè)部門都是合規(guī)經(jīng)營。分行業(yè)，也許在互聯(lián)網(wǎng)等創(chuàng)新***但對于商業(yè)銀行……

第二篇：一辯稿子

一辯稿

各位評委老師，主持人，以及對方辯友，你們好。我方觀點(diǎn)是善行是真善。

從辯題說起，什么是善呢，善是純真美好高尚。那么何為真，真就是具體顯明的。真善就是把仁愛的內(nèi)心具體化，從而反映善的本質(zhì)，從最大程度上達(dá)到社會發(fā)展這樣一個(gè)目的。善行是目的中帶有追求美好的愿望，并且付出了恰當(dāng)?shù)男袨?，而產(chǎn)生教化的結(jié)果這樣一個(gè)完整的過程。

我方并不否認(rèn)對方強(qiáng)調(diào)的善心的重要性，可是對于一個(gè)過于模糊的概念來說，我們今天這個(gè)極具現(xiàn)實(shí)意義的辯題，相比起善心，實(shí)在是不相對。

我方從以下三個(gè)方面具體闡述善行是真善的原因： 第一，從善的本質(zhì)上來說。善的最終目的就是給別人帶來幸福和快樂，善心固然很重要，但我們真正想一想，到底是善心還是善行可以給別人帶來幸福和快樂呢？我們在評選“感動中國”人物時(shí)是要看切實(shí)幫助了身邊的人，為社會的進(jìn)步作出了貢獻(xiàn)，而不是看誰腦子里想幫助別人的想法更多啊！因此，我方認(rèn)為善心是主張美好的空頭支票，而善行才是提取現(xiàn)金的銀行卡。

第二，從真的角度來看。我們在日常生活中提到一個(gè)事物真不真的時(shí)候，會想它實(shí)不實(shí)在，可不可靠，而善心實(shí)在是個(gè)太過主觀的東西。從小我們就知道“人之初，性本善”，一個(gè)江洋大盜尚且可能良心未泯，何況在座的各位同學(xué)也都有一顆善心呢，難道這樣每個(gè)人都有勇氣說自己是真善嗎？舉個(gè)簡單的例子，如果我今天告訴對方辯友，我是真心想要你們贏，可是如何看到我的真心呢？我想，只有我們真正站起來提出放棄比賽的時(shí)候，才能相信才能看到我們的真心啊。因?yàn)樯菩氖菬o法被直接地判斷和認(rèn)知，而善行是客觀存在的，是經(jīng)得起大家檢驗(yàn)的，只有這樣才有資格拿出來說是真善。

第三，從真善的現(xiàn)實(shí)意義來說。老祖宗很早告訴我們“勿以善小而不為”，而不是“勿以善小而不想”，弟子規(guī)也勸誡過我們要“日行一善”，才能“功滿三千”?，F(xiàn)實(shí)社會所倡導(dǎo)的正是多行善事的風(fēng)氣，我們需要的善行，以創(chuàng)造更多的社會價(jià)值。善心放在自己的心里，即使是善也是為自己個(gè)人創(chuàng)造價(jià)值的小善，對他人呢，對社會呢？更多的時(shí)候真善不僅僅局限于個(gè)人的小善，而更重要的是在人類社會中傳遞價(jià)值的大善。善心的存在固然很重要，可是如果只是一顆心而已的話，如何展現(xiàn)真善呢？當(dāng)我們享受著善行給我們的生活帶來便利時(shí)，我們首先要做的不應(yīng)該是對行善者的意圖加以揣測，而是要明白這樣的善行才是我們社會所需要的。

綜上所述，我方堅(jiān)持認(rèn)為善行才是真善。

第三篇：將結(jié)婚年齡提前18歲合不合適一辯稿子

謝謝主席，謝謝評委！各位老師，各位同學(xué)，大家晚上好，我是反方一辯，我方觀點(diǎn)是：法定年齡提前至18周歲不合理。

在闡述我方觀點(diǎn)之前，請?jiān)试S我先糾正下對方一辯的一些漏洞：1、2、3、4、接下來，我將開始我方的破題立論：

首先從法律角度來說，婚姻的自然屬性和社會屬性要求，結(jié)婚只有達(dá)到一定的年齡，才能具備適合的生理?xiàng)l件和心理?xiàng)l件，也才能履行夫妻義務(wù)，承擔(dān)家庭和社會的責(zé)任。然而法定婚齡的確定，一方面要考慮人的身體發(fā)育和智力成熟情況，另一方面要考慮政治、經(jīng)濟(jì)及人口發(fā)展情況，因此我國婚姻法規(guī)定：“男不得早于二十二周歲，女不得早于二十周歲”。法律如此存在，便證明其是合理的。

那么對方辯友肯定想說，將法定婚齡提前是為了一些沒有達(dá)到法定婚齡而想結(jié)婚的人特別是農(nóng)村的。那么請問法律是什么？法律是適用于大多數(shù)人的，具有普遍性。如果你僅從小部分人的利益出發(fā)，以偏概全。那么它將不是法律。以至于將法定年齡提前至18周歲到現(xiàn)在還只是個(gè)提議，并沒有被采納變成法律。

再者請大家思考下將法定年齡提前至18周歲的是為了什么，答案是為了少數(shù)人可以去結(jié)婚?？涩F(xiàn)在結(jié)一次婚所要花費(fèi)的財(cái)力、精力是無法想象的，但問題是，18歲的人大多還在就讀高中、大學(xué)，讓這些學(xué)生去兼顧學(xué)習(xí)、戀愛、結(jié)婚，這可能嗎？可能有人會說，下調(diào)年齡不代表就鼓勵(lì)18歲一定要去結(jié)婚，但如果18歲的人并不適宜去結(jié)婚，那開這樣的口子又有什么意義呢？如果僅僅只是為了“剩男剩女、高齡產(chǎn)婦、未婚同居現(xiàn)象有所減緩，可這些現(xiàn)在都是個(gè)人主觀因素所致，剩是你的自由，不生孩也子是你的權(quán)力，未婚同居更是這個(gè)社會的普遍現(xiàn)象，小三二奶現(xiàn)在不也滿街跑嗎？提前婚齡是不能從本質(zhì)上解決問題的。不但考慮婚前，也要想想婚后吧。你說一對18周歲的夫妻結(jié)婚之后，喜得貴子，你能確保年紀(jì)尚輕的他們能養(yǎng)活這個(gè)孩子，給他一個(gè)幸福的生活？還是說他們能夠承擔(dān)得起身為人父人母的那么責(zé)任與義務(wù)？

另一個(gè)，中國人口這么多，計(jì)劃生育的國策正在越來越好的實(shí)施，人人提倡晚婚晚育，少生優(yōu)生。那提前婚齡不就在破壞我國的政策，給社會人口問題雪上加霜嗎？

這話講得好“科技是第一生產(chǎn)力”，科技的發(fā)展離不開學(xué)習(xí)。18周歲的年齡，本該是學(xué)習(xí)的黃金時(shí)期，將法定結(jié)婚年齡提前，不就是告訴大家都可以去談戀愛結(jié)婚了嗎？那么中國的未來要怎么辦？祖國的花朵又在哪里？

所以，回顧過去，放眼未來，我方更加堅(jiān)信：“法定結(jié)婚年齡提前至18周歲是不合理?！?謝謝大家！

謝謝主席，謝謝評委！各位老師，各位同學(xué)，大家晚上好，方才對方辯友的言辭有以下漏洞：1、2、3、4、總而言之，降低婚齡，會引發(fā)意想不到的矛盾和問題，“三個(gè)負(fù)擔(dān)加重”將會表現(xiàn)的更加明顯。一是加重學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)。18歲正值求知奮進(jìn)的黃金時(shí)節(jié)，如果過早地談婚論嫁，勢必會影響學(xué)業(yè)、耽誤前程。二是加重生活負(fù)擔(dān)。18歲這個(gè)年齡的青年男女身心尚不成熟，經(jīng)濟(jì)尚未獨(dú)立，幼稚的肩膀怎能承擔(dān)起養(yǎng)家糊口的重任？三是加重社會負(fù)擔(dān)。降低婚齡勢必會引發(fā)生育潮的提前到來，帶來的后果恐怕會是人口膨脹，就業(yè)壓力加重，老齡化加速等社會問題。所以我們方堅(jiān)持認(rèn)為：法定年齡提前至18周歲不合理。謝謝大家！

第四篇：淺談合規(guī)文化建設(shè)的重要性

多年來，商業(yè)銀行不斷發(fā)生違法違規(guī)案件，給銀行的信譽(yù)和社會形象帶來了不利影響。大部分案件都暴露出的共同問題是“十案九違規(guī)”。血的教訓(xùn)帶給我們的啟示是：不是沒有完善的規(guī)章制度，而往往是許多員工有章不循、內(nèi)控執(zhí)行力不強(qiáng)，對待工作麻痹大意，對待風(fēng)險(xiǎn)掉以輕心造成的。

很多案例告訴我們：十年的安全經(jīng)營，經(jīng)不起一朝的安全事故發(fā)生。出一個(gè)案件，一切業(yè)績都會歸零，甚至好幾年翻不過身來。所以說案件風(fēng)險(xiǎn)是最大的風(fēng)險(xiǎn)。目前，一些合規(guī)、制度、責(zé)任、風(fēng)險(xiǎn)、自我保護(hù)等意識不強(qiáng)的員工確實(shí)存在，精神不振、進(jìn)取心不強(qiáng)、職業(yè)素養(yǎng)不高、價(jià)值取向變異等現(xiàn)象也時(shí)有表露。由此可見，加強(qiáng)合規(guī)文化建設(shè)，建立起案件防范的長效機(jī)制，顯得尤為重要。

所謂合規(guī)文化，顧名思義就是凡事合乎規(guī)則和常理，是指企業(yè)內(nèi)部自上而下的所有從業(yè)人員主動遵守各種規(guī)章管理制度，自覺維護(hù)規(guī)則的有效性與權(quán)威性的一種氛圍與機(jī)制。合規(guī)文化所包含的內(nèi)涵應(yīng)包括誠實(shí)、守信、正直、審慎等道德價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和行為操守準(zhǔn)則。

一、加強(qiáng)合規(guī)文化建設(shè)的重要意義

(一)是確保銀行穩(wěn)健運(yùn)行的內(nèi)在要求

當(dāng)前我國一些金融機(jī)構(gòu)仍然注重市場營銷和拓展，忽視業(yè)務(wù)的合規(guī)性管理，有的甚至不惜冒著違規(guī)操作的風(fēng)險(xiǎn)，以實(shí)現(xiàn)短期目標(biāo)和任務(wù)，其背后往往潛藏著操作人員合規(guī)守法意識欠缺，這恰恰反映出合規(guī)文化在我國銀行業(yè)的膚淺和缺失，合規(guī)文化還遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有浸潤到銀行的日常管理和決策中。

(二)是銀行適應(yīng)外部監(jiān)管要求的需要

近年來，我國依法治理的進(jìn)程明顯加快，銀監(jiān)會對商業(yè)銀行監(jiān)管日趨規(guī)范、全面、嚴(yán)格。這對銀行業(yè)合規(guī)經(jīng)營提出了更高的要求。最近銀監(jiān)會的監(jiān)管趨勢和國內(nèi)商業(yè)銀行的實(shí)踐表明，合規(guī)管理內(nèi)容已納入監(jiān)管機(jī)構(gòu)和各商業(yè)銀行議事日程。這就要求我們建立一整套有效管理各類風(fēng)險(xiǎn)的職業(yè)行為規(guī)范和辦法，自覺在本行內(nèi)形成濃厚的合規(guī)文化。

(三)是銀行提高制度執(zhí)行力的核心所在

提高制度執(zhí)行力不外乎兩點(diǎn)：一是加大違規(guī)處理力度，形成對違規(guī)行為嚴(yán)厲打擊的高壓態(tài)勢；二是培育合規(guī)文化，通過合規(guī)文化的形成，使員工從被動合規(guī)走向主動合規(guī)，營造人人合規(guī)的良好氛圍。從這兩條途徑的效果來看，第一條是治標(biāo)之策，而第二條才是治本之策。因此，我們應(yīng)努力培育合規(guī)文化。

(四)是銀行落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的重要保障

有的銀行認(rèn)為“中規(guī)中矩就不能加快發(fā)展”，導(dǎo)致在片面追求發(fā)展過程中埋下風(fēng)險(xiǎn)隱患，甚至發(fā)展成果受到案件吞噬，最終制約業(yè)務(wù)的持續(xù)發(fā)展。實(shí)踐證明，合規(guī)經(jīng)營是科學(xué)發(fā)展的基石，具有良好的合規(guī)文化的銀行必然具有持續(xù)競爭力，從而給銀行帶來財(cái)富收入和聲譽(yù)價(jià)值，促進(jìn)銀行與外部環(huán)境的協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展。

(五)是保障員工切身利益的有力武器

在一些網(wǎng)點(diǎn)檢查發(fā)現(xiàn)問題時(shí)，總有人認(rèn)為微不足道，對處罰有抵觸情緒和逆反心理。其實(shí)這是對大家的一種善意保護(hù)，因?yàn)轶@天大案的炮制，不在違規(guī)大小而在人情和習(xí)慣。少數(shù)員工為貪欲違章操作，鋃鐺入獄，不僅自己身敗名裂，還給同事和家人帶來無盡的痛苦，給銀行和國家造成巨大損失。他們悔不當(dāng)初的同時(shí)，也責(zé)怪“當(dāng)初怎么就沒人拉自己一把？”如果大家都按章辦事了，悲劇就不會發(fā)生。

二、如何加強(qiáng)合規(guī)文化建設(shè)

(一)領(lǐng)導(dǎo)重視，率先垂范

巴塞爾銀行監(jiān)管委員會曾明確提出：高層做出表率，合規(guī)才最為有效。領(lǐng)導(dǎo)者的良好示范能帶動和影響員工自覺遵守各項(xiàng)制度，領(lǐng)導(dǎo)如缺乏合規(guī)意識，執(zhí)行制度不力，就會放任甚至助長違規(guī)操作的風(fēng)氣。此外，還要關(guān)心員工的工作和生活，幫助解決實(shí)際困難，使其對合規(guī)文化有認(rèn)同感和歸屬感，自覺樹立主人翁責(zé)任感。領(lǐng)導(dǎo)只有對自己從嚴(yán)、對工作從嚴(yán)，才得到群眾的擁護(hù)，真正做出成績。

(二)全員參與，人人有責(zé)

銀行是高風(fēng)險(xiǎn)的行業(yè)，風(fēng)險(xiǎn)分布于所有業(yè)務(wù)流程和工作環(huán)節(jié)，與全體員工都息息相關(guān)。因此，只有讓合規(guī)的觀念和意識滲透到每個(gè)員工的血液中，形成大眾性的合規(guī)文化，把堅(jiān)持合規(guī)操作和管理當(dāng)作每個(gè)部門、每位員工日常工作的神圣職責(zé)，自覺養(yǎng)成按章辦事、遵紀(jì)守法的良好習(xí)慣，才能有效控制風(fēng)險(xiǎn)，確保銀行經(jīng)營不偏離目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)經(jīng)營價(jià)值的最大化。

(三)灌輸理念，營造氛圍

可通過多種寓教于樂的形式，使“違規(guī)就是風(fēng)險(xiǎn)”、“合規(guī)操作是崗位第一要務(wù)”、“合規(guī)創(chuàng)造價(jià)值”、“事事合規(guī)、時(shí)時(shí)合規(guī)”、“主動合規(guī)、尊重他人、保護(hù)自己”、“合規(guī)無小事、違規(guī)則大事”、“以合規(guī)為榮、以違規(guī)為恥”等理念和文化深入人心，使大家領(lǐng)悟“千里之堤，毀于蟻穴”、“漠視制度比案件、事故更可怕”、“合規(guī)是嚴(yán)肅的愛”的道理，自覺從思想上筑起不違規(guī)、不違紀(jì)的“防火墻”。

(四)健全制度，完善規(guī)矩

一是各機(jī)構(gòu)、條線應(yīng)建立違規(guī)“問題庫”、“措施庫”，并定期對各項(xiàng)制度、流程、人員進(jìn)行評價(jià)與完善，杜絕管理“斷層”和風(fēng)險(xiǎn)控制“盲區(qū)”。省行最近出臺的《湖南省分行基層機(jī)構(gòu)關(guān)鍵風(fēng)險(xiǎn)點(diǎn)監(jiān)控指引》，就是結(jié)合我省實(shí)際，對“屢查屢犯”問題進(jìn)行的梳理。二是準(zhǔn)確把握制度制定的科學(xué)、適用、精細(xì)化、針對性和可操作性，保持風(fēng)險(xiǎn)的可控性，在制度執(zhí)行源頭上防范操作風(fēng)險(xiǎn)的產(chǎn)生。

(五)培訓(xùn)學(xué)習(xí)，知規(guī)懂規(guī)

如果不能充分理解制度的規(guī)范要求，就有可能“糊里糊涂”違了規(guī)還不自知。因此全行人員一定要加強(qiáng)培訓(xùn)學(xué)習(xí)，對規(guī)章制度和本崗位的操作流程，做到熟知、熟會、熟練操作，特別是關(guān)鍵風(fēng)險(xiǎn)點(diǎn)要了如指掌。在清晰了解自己在合規(guī)管理中的職責(zé)后，就知道“做什么”、“怎么做”、“做到什么程度”，合規(guī)就真正成為員工的行為準(zhǔn)則和自覺行動，成為一種潛移默化的習(xí)慣和文化。

(六)制度制約，強(qiáng)化執(zhí)行

無論多么完美的內(nèi)控制度，如果得不到有效的執(zhí)行，也只能是聾子的耳朵——一種擺設(shè)而已。我國銀行業(yè)制度建設(shè)比國外銀行復(fù)雜，關(guān)鍵是欠缺文化，因?yàn)樵俸玫闹贫纫仓皇翘峁┝艘粋€(gè)共同的規(guī)則，只有在執(zhí)行中形成共同的習(xí)慣，并上升為穩(wěn)定的價(jià)值理念和行為取向，春風(fēng)化雨般的滲透才能落到實(shí)處。因此，要引導(dǎo)員工增強(qiáng)利用制度自我保護(hù)意識，加大執(zhí)行力度，提高執(zhí)“規(guī)”的自覺性。

(七)督導(dǎo)到位，以人為本

制度執(zhí)行得怎樣，必須落實(shí)監(jiān)督檢查。檢查成員要明確職責(zé)分工，密切配合形成合力，對重要業(yè)務(wù)、薄弱環(huán)節(jié)、關(guān)鍵崗位要重點(diǎn)檢查，及時(shí)發(fā)現(xiàn)和制止苗頭性、傾向性的問題。還要重視問題整改，對各類檢查發(fā)現(xiàn)的問題認(rèn)真查找原因，落實(shí)整改措施，加強(qiáng)后續(xù)督辦。合規(guī)管理人員既要堅(jiān)持原則“唱紅臉”，又要注重方式方法，靈活對待，并得到業(yè)務(wù)部門人員的理解和尊重，從而實(shí)現(xiàn)合規(guī)管理的效果。

(八)嚴(yán)格問責(zé)，獎罰分明

為確保制度執(zhí)行的嚴(yán)肅性、權(quán)威性，應(yīng)將合規(guī)工作與提職任用、考核評級、薪酬獎金等掛鉤。對合規(guī)工作做得好或?qū)εe報(bào)、抵制違規(guī)有貢獻(xiàn)者，要給予保護(hù)、表揚(yáng)或獎勵(lì)；對問題查處要從嚴(yán)從重從快，決不姑息縱容，使違規(guī)者得為自己的越軌行為“買單”，以達(dá)到令行禁止。只有在教化上觸及心靈，在懲處上敢下重手，做到教育本人，又能警示大家，良好的合規(guī)文化才能蔚成風(fēng)氣。

(九)與時(shí)俱進(jìn)，推陳出新

合規(guī)文化并不是僵硬的、一成不變的，合規(guī)文化建設(shè)必須與時(shí)俱進(jìn)，不斷發(fā)展和創(chuàng)新，從而達(dá)到更高質(zhì)量和更有效益的合規(guī)。我們既要不斷借鑒他行的經(jīng)驗(yàn)，博采眾長，又要適時(shí)根據(jù)外部環(huán)境、法規(guī)的變化，自主創(chuàng)新，培育和創(chuàng)建具有我行特色的合規(guī)企業(yè)文化。在實(shí)際工作中，將復(fù)雜的制度編寫成便于執(zhí)行的《合規(guī)小手冊》，或以朗朗上口的歌訣、快板等形式，使之容易背誦和理解，也是一種創(chuàng)新。

總之，合規(guī)文化建設(shè)只有起點(diǎn)沒有終點(diǎn)，是一個(gè)長期、漸進(jìn)的過程，靠我們共同努力和不懈追求。因此，每一位員工都要從細(xì)微處做起、從我做起，管好自己，留心觀察身邊人，將“誠信、正直、守法、合規(guī)”的理念貫穿于為客戶服務(wù)的全過程，把合規(guī)理念轉(zhuǎn)化為合規(guī)行動，把合規(guī)行動升華為合規(guī)文化，把合規(guī)文化打造為合規(guī)價(jià)值，推進(jìn)合規(guī)經(jīng)營持之以恒，為建行安全經(jīng)營、快速發(fā)展、提升效益保駕護(hù)航。

第五篇：三辯稿子

三辯稿子

一、正方提問或?qū)υ挘?/p>

（撰稿人：顧家清）

1、你方說選擇越多越痛苦，但是如果你沒有選擇了你真的能幸福嗎？比如假如你高考選專業(yè)，你只喜歡信息工程專業(yè)，但是你只能選擇漢教或者其他的中文系專業(yè)，這選擇少吧，你覺得你不會痛苦嗎？你還會很幸福嗎？

是的，你還是會很痛苦，因?yàn)槟銢]有選擇沒有機(jī)會去學(xué)習(xí)甚至嘗試你自己喜歡的東西了。

2、大學(xué)是一個(gè)武裝自己的大平臺，如果沒有了越來越多的選擇，就有課能沒有了各色各樣的社團(tuán)，你能想像一所大學(xué)里只有學(xué)生會嗎?三萬多的學(xué)生只有一百左右的學(xué)生能進(jìn)入學(xué)生會，那么剩下的兩萬九千九百多人呢?他們就沒有什么機(jī)會去挑戰(zhàn)，嘗試，充實(shí)自己了，這對整個(gè)大學(xué)來說真得達(dá)到了辦設(shè)大學(xué)的培養(yǎng)各色人才的目的了嗎？很顯然，答案是否定的。沒有越來越多的可能，貧困地區(qū)的人民怎么憑借著個(gè)體勞動力養(yǎng)活一家子，沒有私有經(jīng)濟(jì)的出現(xiàn)，小城鎮(zhèn)的人民怎么才能依靠著那不多的錢做小生意，開辦小工廠帶領(lǐng)著故鄉(xiāng)的父老鄉(xiāng)親們富起來，又怎么去實(shí)現(xiàn)全面小康的目標(biāo)？沒有選擇，沒有多姿多彩的職業(yè)，我們就只能是像古人一樣一輩子農(nóng)耕過活，五千多年的歷史早就證明了，沒有選擇就只能停步不前，就只能故步自封，就只能落后挨打，就真的只能淪落為他國的附屬，他人的奴隸！這樣你真的覺得會幸福嗎？

3、或許你會說選擇太多了你很苦惱，但是相對于一些貧困鄉(xiāng)村的孩子，他們吃不飽，穿不暖，父母外出打工，成為留守兒童來說，你們大嘆的痛苦不是顯得太矯情，太欠揍了嗎？當(dāng)你感慨衣服太多不知道選哪件的時(shí)候而很痛苦的時(shí)候你有想過將你的不合身的衣服捐給有需要的人嗎？當(dāng)你覺得不喜歡的菜色太多而很不情愿，挑食的時(shí)候有想過哪些孩子連一頓像樣的米飯都沒有吃過嗎？幸福從來都不僅僅是個(gè)人內(nèi)心的一時(shí)滿足和快意，唯有你身邊的人也一同的快樂，愜意才有可能會想幸福更進(jìn)一步。家國，家國，沒有國，又要去哪里找家呢？只有整個(gè)國家都走往幸福的陽光大道，一個(gè)家，一個(gè)人才能持續(xù)的，沒有后顧之憂的幸福下去，最終才能脫離痛苦？所以選擇越多，可能越多，國人才會有更多的機(jī)會成功，家庭也就會更有可能美滿，國才能強(qiáng)大和平，我們才有權(quán)力去傷風(fēng)悲秋的考慮選擇太多太郁悶了！

4、假如我們生活在重農(nóng)抑制的清代，你家是世代的經(jīng)商的，面對朝廷的苛稅，面對官員的殘酷的壓迫和嚴(yán)重的抽成情況（即俗話說的說保護(hù)費(fèi)），你沒有選擇，你也沒有權(quán)利去改變，你真的會幸福嗎？不會，你會憤恨，你會詛咒，甚至你會悲憤反抗，然后起義，然后社會**，然后國破家亡，然后生靈涂炭，然后你就會生活在地獄里。最后你會因?yàn)闆]有選擇的壓抑而永遠(yuǎn)生活在痛苦里。所以我們的生活需要越來越多的選擇，我們的世界只有存在越來越的選擇才會繼續(xù)和諧下去。

5、習(xí)近平主席提倡的中國夢就是有很多人的夢想組合起來的總的說 是夢想之路，民族復(fù)興之路。這不是一兩個(gè)夢想就能實(shí)現(xiàn)的，她需要越多的夢想，他需要科技夢，才會有中國的航母；作家夢，才會有諾貝爾文學(xué)獎；旅游夢，才會有更細(xì)致的地圖；等等，而且是不可停滯地不斷增加。只有越來越多的夢想，才會越來越接近幸福！

6、現(xiàn)在人是越來也許多了，但國內(nèi)的就業(yè)問題非常嚴(yán)峻。人才市場幾近飽滿甚至是剩余，大批的大學(xué)畢業(yè)生找不到工作。然而正是因?yàn)楦鞣N新興產(chǎn)業(yè)的出現(xiàn)例：如色彩顧問（他們幫助顧客發(fā)現(xiàn)魅力）；老人看護(hù)服務(wù)；特色小超市；家庭托管小課堂；野外生存俱樂部；送肥到田；甚至現(xiàn)在的新聞線人也成為了一些人的業(yè)余兼職了，正是因?yàn)槲磥砺殬I(yè)的無限可能，這才能有效的在一定程度上緩解了就業(yè)壓力。

7、因?yàn)閯?chuàng)新使選擇成為可能，我們才能不被現(xiàn)實(shí)壓垮，我們才能夠正常的生活，才有可能幸福，然后才會有心情去挑挑選選的說不喜歡，說選擇痛苦。所以我認(rèn)為選擇越多越痛苦這個(gè)命題成立的前提是選擇越來越多，所以，毫無疑問，選擇越來越多越幸福的命題是成立的。謝謝！

8、選擇越多就越有可能該變一個(gè)人的生活。比如三傻大鬧寶萊塢里的法蘭，沒有代替少爺去讀的選擇，他就有可能一輩子碌碌無為，而不是成為一個(gè)擁有三千多項(xiàng)發(fā)明的發(fā)明家；沒有攝影的存在，拉杜就會一輩子在工程里郁郁不歡而無所作為；而蘭喬就不會因?yàn)榭梢赃x擇更樂觀的生活而丟掉身上的包袱去發(fā)現(xiàn)自己做的更好而感覺生活無望了。因?yàn)榭梢赃x擇，我們才不用強(qiáng)迫自己去做不喜歡的事，才可以在發(fā)現(xiàn)自己的時(shí)候有機(jī)會成就自己，改變自己，其實(shí)，這就是很幸福 的事了。

二、反方提問或?qū)υ?/p>

1、衣服很多選擇很苦惱？

答：我會感覺很幸福，因?yàn)槲矣械倪x擇，相對于山村孩子來說我可以經(jīng)常選擇換衣服而不是一年四季都是同一件衣服甚至連過年都不能買新衣。

2、選擇太多了，過猶不及？

答:反方這是在混淆視聽，我方的立論點(diǎn)是越來越多，而不是過多的選擇，即使選擇會不斷的曾多，但是隨著社會的發(fā)展我們的觀念也會不斷的發(fā)生變化，一些原有的選擇就會被我們自覺地或不自覺地淘汰放棄掉，所以通常情況下是不會有過猶不及的情況出現(xiàn)的，除非是個(gè)別貪得無厭或者自我意識不強(qiáng)的人，但總的來說，選擇越多，機(jī)會越多，就越有可能幸福。

3、職業(yè)中的抉擇會讓你很痛苦？

答：是的，這個(gè)選擇的過程是痛苦的，也是無可避免的，但是這種痛苦是短暫的，一旦我們下定決心并勇往直前總會遠(yuǎn)離痛苦并最終尋找到幸福的

4、你理財(cái)?shù)臅r(shí)候因?yàn)檫x擇太多而苦惱？

答：之所以會痛苦那是因?yàn)槲覀儾欢迷趺春芎玫倪\(yùn)用多元化的投資方式進(jìn)行合理的理財(cái)。但是，假如理財(cái)方式只剩下高風(fēng)險(xiǎn)高收益的的商業(yè)投資了會怎樣？你賺了當(dāng)然好，但是要是你輸了怎么辦？每年有多少人因?yàn)槌垂墒≥數(shù)羯砑叶鴺亲詺⒌?？反之。現(xiàn)在有儲蓄，基 金，國債，投機(jī)，保險(xiǎn)等各種各樣的理財(cái)方法，你可以根據(jù)自身的情況選擇自己最適合的那一種。你想高收益高風(fēng)險(xiǎn)同在的就選擇炒股，你想穩(wěn)當(dāng)點(diǎn)的可以是國債，或許你比較保守的還能是儲蓄買保險(xiǎn)。

三、名言警句

1、幸福不是取決于我們生活發(fā)生了什么事--它取決于如何看待所發(fā)生的事。化消極為積極，視挫折為挑戰(zhàn)，這就是秒決，幸福不是祈求所缺，而是享受擁有。

--利恩·比得斯 理解：當(dāng)我們轉(zhuǎn)換態(tài)度，用積極的心態(tài)是看待各個(gè)選擇的時(shí)候，我們就會感覺到無比的幸福了。

2、幸福在于自知擁有幸福。--喬治·桑 理解：不要把選擇當(dāng)成一種累贅，我們要懂得感恩和知足常樂。

3、幸福是勇氣的一種形式。--杰克遜 理解：當(dāng)你面臨痛苦的選擇時(shí)，請勇敢地去選擇，不要讓短暫的痛苦擋住你幸福的出口。勇敢是我們通往幸福的彩虹之橋！

反方可能提的問題:

1、選擇越多越幸福,那么選擇越多就一定幸福嗎? 我方可答:選擇多越幸福并不是指選擇多就絕對的幸福,統(tǒng)計(jì)學(xué)原理告訴我們,一件事選擇越多它發(fā)生的概率就越高,也就是成功的概率越大,那么我們幸福的概率據(jù)越高.再者,統(tǒng)計(jì)學(xué)原理告訴我們要論證問題的時(shí)候,論據(jù)必須是大概率事件,小概率事件并沒有多大的說服力,因此,選擇越多就意味著幸福的可能性越大.2、選擇很多但我只能選擇一種,那么我不是要舍棄很多,那么我舍棄這么多不痛苦? 答:選擇多并不意味著你要舍棄的就越多,它是指你做一件事可任你選擇的做法很多,但這并不代表這些可選擇的做法是你的,也就談不上舍棄,又如何來的痛苦呢?你不過只需從眾多的選擇中選一個(gè).3、請問您我們面對今天的信息冗余的時(shí)代，數(shù)不勝數(shù)的紛雜信息，您選擇起來難道不覺得很煩很苦么？

答:苦于樂是不是相對的呢？沒有發(fā)生這一切意味著你就幸福了？沒有更優(yōu)秀的選擇你會罷休嗎？你覺得沒有，和很多的選擇有多大的區(qū)別?選擇多了你可不可以用寶貴的大腦去選擇你認(rèn)為會幸福的東西呢？

（跳出來打他個(gè)措手不及）請問對方辯友一個(gè)常識性的問題，我們都知道，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義社會是我們的共同追求，那么共產(chǎn)主義的基本特征是什么？

對方辯友竟然連我們不斷追求的偉大目標(biāo)的特征是什么都不知道，告訴對方吧，共產(chǎn)主義社會其中的兩大特征：一是生產(chǎn)力高度發(fā)展，物質(zhì)財(cái)富極大豐富。二是實(shí)行各盡所能，按需分配的原則。這就是說在共產(chǎn)主義社會我們可以擁有很多的選擇對象供我們?nèi)プ杂傻剡x擇，對方卻要告訴我們這種生活很痛苦，那我就奇怪了，幸福的共產(chǎn)主義社會怎么就變得痛苦了呢？恐怕這個(gè)帽子對方辯友的觀點(diǎn)可是戴不起的??！

選擇：反應(yīng)者對被反應(yīng)者的特征，狀況，屬性的取舍。任一組織水平或結(jié)構(gòu)水平上的物質(zhì)系統(tǒng)所普遍具有的特性，生物有機(jī)體在反應(yīng)上的選擇是“自然選擇”，人的反應(yīng)的選擇與動物的本能選擇有質(zhì)的區(qū)別，具有自覺性，目的性，自主性，能動性和社會性。在自然的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的多種可能性，是人的選擇的前提和基礎(chǔ)。人的選擇的類型和形式是多種多樣的。

幸福：人們在為理想奮斗過程中以及實(shí)現(xiàn)了預(yù)定目標(biāo)和理想時(shí)，感到滿足時(shí)的狀況和體驗(yàn)。對幸福涵義的理解因理想追求的內(nèi)容不同而不同。

選擇越多痛苦越多嗎？幸福越多嗎？ 從辯題開始： 選擇，痛苦，幸福 首先是選擇，辯題不夠清楚，辯題中的選擇有三個(gè)方面的意思可以理解而且意思 差距很大。1.可以把選擇越多理解成可供選擇的（也就是平時(shí)意義上的選項(xiàng)）越多，2.可以理解成我能做出的選擇越多3.可以是選擇的次數(shù)越多（記得考試時(shí)的選擇題嗎？一種是在增加選項(xiàng)，一種是我可以多選，最后一種是加題）。相對于這個(gè)可能的歧義，好像選擇本身的含義沒什么好說的。痛苦和幸福在辯題的同一位置并列。我們沒有必要也沒有意義弄清楚痛苦和幸福的定義。在這個(gè)辯題上我們只要知道痛苦是不好的，幸福是好的，關(guān)鍵是什么會導(dǎo)致人痛苦或者說是幸福，我們可以在這一點(diǎn)上做文章。主要論點(diǎn)：

1.最明確的一點(diǎn)，選擇的越多意味著放棄的越多，痛苦源于放棄 2.心理學(xué)上講人類的痛苦是比較和落差決定的，選擇多這種比較和落差就越多越大

3.有選擇就會帶來后悔，這種后悔是痛苦的（選擇越多。當(dāng)你發(fā)現(xiàn)這條路走得艱難的時(shí)候。。你會很自然的想當(dāng)初要是那啥啥就好了。。而不是優(yōu)化當(dāng)前的選擇。）

4.痛苦的選擇，越多越痛苦

5.選擇的多意味著肩負(fù)的多（如果結(jié)局是不好的，你人為參與的越多，你的潛意識里就越是告訴自己，你要負(fù)很大的責(zé)任）

6.選擇的增加會加劇人的貪念，選擇本身就是一種誘惑（難怪女人逛街總會買回計(jì)劃外的）

7.能比較選項(xiàng)的好壞，多好，不能比較，少好（精兵簡政，這里提到的不是定義上的，是我們平時(shí)說的）8.選擇越多越可能埋沒正確

9.能不能從被選擇方思考，你想想，我沒時(shí)間了 主攻點(diǎn)：

1． 請問對方辯友，您的觀點(diǎn)是選擇越多越幸福是嗎？請?jiān)试S我從那個(gè)古老的問題談起，您的母親和妻子同時(shí)掉進(jìn)河里，您會選擇救哪一個(gè)？結(jié)合您的觀點(diǎn)選擇越多越幸福您是覺得您的孩子或者其他親人也掉下去的好，而且是掉下去越多越好了？

2． 請問對方辯友，咱都是過了高考的人，高考的時(shí)候，要是選擇題不再是4選1變成了10選1了您會感到好幸福還是感到好痛苦呢？（他要是真敢說幸福）您一個(gè)人的幸福痛苦了我們多少學(xué)子啊。

3． 無限加問。例如，我再請問對方辯友，你依舊堅(jiān)持選擇越多越幸福嗎？嗯，今天正好是個(gè)周末，您可以選擇自習(xí)一會，或者和朋友們玩一會。（我隨便了，假設(shè)玩）嗯，決定出去玩了，慢著，幸福的選擇來了要見朋友們了，是不是該換件衣服呢？嗯，衣服選好了要出去玩了，慢著，幸福的選擇又來了什么時(shí)間出去好呢？嗯，和朋友們商量好了，下午三點(diǎn)不冷不熱，慢著，幸福的選擇又來了，，慢著，幸福的選擇又來了，，（可以一直問到對方無奈或者想到對策，或者自己結(jié)束）還沒做完幸福的選擇天就黑了，算了，回家吧，慢著幸福的選擇又來了，回家前要不要，，，4． 專賣店和百貨店。請問對方辯友，您要買一件上衣是會去上衣的專賣店呢還是會去什么衣服都賣的店呢？（對方十有八九是會答后者，理由是什么搭配什么的，這種時(shí)候繼續(xù)追問）那么您為什么不去既賣衣服又賣其他東西的百貨店呢，選擇更多??？（這個(gè)，購物方面我實(shí)在是一知半解，我的意思是問一個(gè)東西他會不會去專賣店。他肯定回答那個(gè)選擇多的，這種時(shí)候就問為什么不去那個(gè)更多選 擇的，一直將問題上升到可笑的地步，例如買個(gè)什么小東西最后需要在全世界范圍選之類的）；還可以問個(gè)簡單的，對方辯友覺得如果消費(fèi)者選擇越多越幸福的話為什么會存在精品店專賣店這樣減少我們選擇的店家呢？

5． 您覺得選擇恐懼癥的人幸福嗎？選擇恐懼癥的一個(gè)原因就是可供選擇的東西太豐富，選擇太多只會帶給我們痛苦而不是幸福 6． 假設(shè)有10個(gè)美女爭相恐后的要嫁給對方辯友，您選擇一個(gè)就要對一個(gè)負(fù)責(zé)是吧？您要是選擇了10個(gè)，，您受得了嗎？即便您受得了，，那個(gè)時(shí)候您也應(yīng)該對法律負(fù)責(zé)了，，，7． 您的父親去世，您救不了他，您的父親要去世，您可以救他但是因?yàn)楦鞣N原因沒有救，哪種您更痛苦呢？

8． 如果您面對鋪天蓋地，無窮無盡的選擇，您能保證自己做的一定是正確的，最優(yōu)的選擇嗎？就算對方辯友能在諸多的選擇中做出當(dāng)前最好的，隨著選擇的繼續(xù)增加，您能肯定沒有更好的答案出現(xiàn)嗎？要知道人對美好的追求可是無限的（或者說人的貪欲是很難得到最大滿足的）。如果您不能做出正確最優(yōu)的選擇，那這越多的選擇帶給您的除了迷惘的痛苦還有什么呢？

9． 還有一個(gè)想法，舉例有10個(gè)好吃的饅頭，你只吃得下3個(gè)，剩下7個(gè)你只能看著吃不下難道不感到痛苦嗎？（對方一定會說不痛苦呀，理由若干）這個(gè)時(shí)候追加問題，如果剩下的你喜歡但是沒有吃下的最后只能給了你不喜歡的人（你的敵人）你難道不感到痛苦嗎？（對方要是還說不痛苦的話繼續(xù)加深程度）