第一篇：教師的苦衷

教師的苦衷

教師是一個(gè)神圣而光榮的職業(yè)，肩負(fù)著培育祖國未來人才的重大責(zé)任，外人看來教師是個(gè)令人羨慕的職業(yè)，然而，誰又能明白長年奉獻(xiàn)在一線教師的苦衷呢？

隨著近年國家提倡素質(zhì)教育，確實(shí)可以提高學(xué)生的綜合能力，可現(xiàn)在的學(xué)生大部分是獨(dú)生子女，是家中的“小皇帝”、“小公主”，捧在手里怕凍著，含在嘴里怕化了，嬌生慣養(yǎng)，在家為所欲為，在學(xué)校更是受不得老師和同學(xué)的半點(diǎn)氣，不懂得什么是忍讓，什么是寬恕。再加上剛剛頒布的《教師六條禁令》明確寫明：教師不得譏諷學(xué)生、不得打罵、體罰學(xué)生，這更使教師的工作非常被動(dòng)。

我們學(xué)校有一名女生，仗者她爸是縣里的領(lǐng)導(dǎo)，在學(xué)校非常蠻橫，有一次和同班的一個(gè)女生鬧別扭，她竟然在課下糾集了三名女生用皮帶把這位女生打得鼻青臉腫，老師知道后，批評(píng)她說：“你怎么可以用這樣的手段對(duì)付自己的同學(xué)呢？”一句話沒說完，這位女生就像受了很大委屈似的跑了出去找不到了，家長又來學(xué)校要人，最后這位教師受到文教局的處罰，被責(zé)令停課找人。

還有一位學(xué)生因上課搗亂，挨了老師的批評(píng)，心中覺得丟面子不服氣，第二天，竟然叫自己的哥哥來學(xué)校把這位老師劈頭蓋臉地打了一頓。還有的學(xué)生心里受氣或心情不高興時(shí)，還會(huì)在課堂上和老師頂嘴，甚至大大出手……

像這樣的事件數(shù)不勝數(shù)，難道學(xué)生犯錯(cuò)，老師就不能批評(píng)幾句，俗話說，顧客是上帝，惹不得，碰不得，難道，學(xué)生也要變成學(xué)校的上帝，教師要看學(xué)生的臉色行事，如果那樣，學(xué)校的教學(xué)秩序?qū)⑷绾尉S持，教師如何能全身心工作，學(xué)校如何才能向國家輸送好的人才。

第二篇：教師要理解學(xué)生的苦衷

71、教師要理解學(xué)生的苦衷

校第二屆讀書節(jié)已拉開序幕，為了按時(shí)交作業(yè)，趁雙休日“臨陣磨槍”，拜讀了《給教師的一百條建議》?！安环烈蛔x此書，這是一本無害的書”。鄭杰校長在書中第一句話，就從一種別樣的角度吸引著我。

被戲稱為“另類校長”的鄭杰在這部書里，給了我們這樣一條建議：“教師要理解學(xué)生的苦衷”。作者這樣敘述：在人人都有苦衷的情況下，學(xué)生的苦衷越容易被忽視。其實(shí)，現(xiàn)在的學(xué)生比我們做學(xué)生時(shí)要苦得多呢！家長把所有的希望壓在孩子瘦小的肩膀上，這沉重的希望擠占了孩子幾乎所有的自由時(shí)間與空間。學(xué)校要提高升學(xué)率，希望也在他們身上，教師在瓜分著學(xué)生的課間、午餐、放學(xué)的幾乎所有能瓜分的時(shí)間。

是啊，現(xiàn)在的社會(huì)，誰沒有苦衷 ？校長有校長的苦衷。教師有教師的苦衷。在人人都有苦衷的情況下，學(xué)生的苦衷往往容易被忽視。毋庸置疑，現(xiàn)在的學(xué)生比我們做學(xué)生的時(shí)候要苦得多呢!看了這段話，自己汗顏。今年我?guī)У氖钱厴I(yè)班，為了能在監(jiān)控考試中考個(gè)好成績，我也苦心積慮地占有學(xué)生的玩耍和休息時(shí)間。一下課，趕緊進(jìn)教室，批訂正；中午吃過飯，馬上分析題目；品社課不上了，還編了一個(gè)善意的謊言：“老師借一節(jié)課，考完后，就還給你們?！??

“老師，我只上過一節(jié)音樂課??”說這話的男孩，他最喜歡上的就是音樂課。聽到他與另一位老師的對(duì)話，我也只能無奈地?fù)u搖頭。

老師怎么不理解學(xué)生呢？身不由己！

鄭杰說“體諒不體諒學(xué)生苦衷，是一個(gè)講不講人道的問題，是一個(gè)教師職業(yè)道德的問題，同時(shí)也是一個(gè)教育觀念問題，也可以是一個(gè)教育方法的問題。說是一個(gè)教育觀念問題，是說你只有去體諒學(xué)生，以他們的苦為苦，你才能真正關(guān)注學(xué)生的全面發(fā)展，而不僅僅將他們作為提高你教學(xué)業(yè)績的工具。說是一個(gè)教育方法問題，是說你體諒他的苦衷，你就會(huì)盡力放棄那些導(dǎo)致他們苦衷的不當(dāng)?shù)姆绞椒椒ǎ@些方法因?yàn)樽寣W(xué)生極不舒服，所以一定是不科學(xué)或不藝術(shù)的。你就會(huì)去盡力想一些方法，讓學(xué)生喜歡讀書，而且巧讀書?！?/p>

這番話，讓我感慨萬千！孩子有問題，追溯原因，責(zé)任在誰呢？有的不做作業(yè)，因?yàn)楦改笍膩砭蜎]有培養(yǎng)孩子回家做作業(yè)的習(xí)慣；當(dāng)孩子遇到疑惑時(shí)，有的家長也束手無策；當(dāng)孩子需要父母的呵護(hù)時(shí)，家長還在忙著解決個(gè)人問題??

當(dāng)你了解每個(gè)學(xué)生的家庭情況，走進(jìn)孩子的心靈，同情心就油然而生。要收秋游費(fèi)了，一位同學(xué)的母親在家校練習(xí)本上這樣寫：“老師，我的孩子不參加秋游活動(dòng)?！?，可孩子把母親的留言用筆全部涂了。深入了解得知，孩子的父親遇車禍去世，家中無錢。孩子想去，可媽媽舍不得錢。找了這位母親談心，望著眼眶噙著淚水的她，我也只能欲言又止。當(dāng)有“源凱獎(jiǎng)學(xué)金”名額，理所當(dāng)然就想到她。抄寫本，字跡端正；寫話作業(yè)，有獨(dú)到見解。多次的表揚(yáng)，給與了她自信心，同學(xué)們對(duì)她也刮目相看，語文課漸漸也成了她喜歡的課。無獨(dú)有偶，一次補(bǔ)完課，天也黑了，可是卻不見家長來接孩子。當(dāng)他跟著我進(jìn)辦公室時(shí)，看孩子可憐，隨手把早餐未吃的面包給小李同學(xué)，他詫異的眼神讓我吃驚，同時(shí)我也讀懂這眼神的含義——他從未享受過這樣的待遇。沒想到，第二天他的作業(yè)全交了，而且做得特別認(rèn)真。

鄭杰說得好：“你體諒學(xué)生的苦衷，你就會(huì)更有同情心，你更善良了，你就被學(xué)生從心底里接受了，你就握著一把鑰匙，一把讓學(xué)生學(xué)業(yè)成功，也同時(shí)讓你事業(yè)成功的鑰匙?！?/p>

你只有親近他們，聆聽他們的心聲，真誠地給予他們關(guān)愛，孩子從內(nèi)心就會(huì)接納你、喜歡你。這時(shí)，你對(duì)他們的教育就能達(dá)到事半功倍的效果。

我們要讓學(xué)生快快樂樂地學(xué)習(xí)，自由自在地玩耍。對(duì)待每一位學(xué)生都要具有善良和同情，體諒他們的苦衷，讓學(xué)生健健康康、輕輕松松地成長。盡管教師也有工作壓力大、學(xué)生難教、成績差等等的苦衷，但是只要我們理解學(xué)生的苦衷，正確合理地使用教法，那么，教師就會(huì)減輕自身的負(fù)擔(dān)，就會(huì)變苦衷為甘甜！

《給教師的一百條新建議》這本書像一面鏡子，真誠地表述著對(duì)教育事業(yè)的熱愛、忠誠與執(zhí)著。這本書充滿了善意，充滿了真誠，充滿了生命的靈氣，值得我們細(xì)細(xì)地去品味，去領(lǐng)悟它精髓所在，用它來指導(dǎo)我們的教育教學(xué)。

88、《愛惜自己的每一根羽毛》

他說“教師的職業(yè)勞動(dòng)有很大的特殊性，特殊在我們一直缺少簡單易行的評(píng)估體系來對(duì)教師的勞動(dòng)作出最終公正公平的評(píng)價(jià)，分?jǐn)?shù)的絕對(duì)值不足以完整評(píng)價(jià)，靠聽幾節(jié)公開課或隨堂課也不能完全定論，看教師發(fā)表論文數(shù)量更是荒謬。因此，我們?cè)谠u(píng)價(jià)教師時(shí)，更傾向于親身感受教師，并在好多好多人親身感受到了你的精神、氣質(zhì)、態(tài)度、水平等等可感而絕難量化的東西之后，形成了好多好多人對(duì)你相對(duì)一致的評(píng)價(jià)，在好多好多人里，包括你的上司，你的同事，你的學(xué)生，你的學(xué)生們的家長，如果這些人都“口口相傳”地贊美你、敬重你，那么這意味著你有很好的口碑，比金杯銀杯更寶貴的口碑。”（的確如此。）

他指出“怎么才能在別人口中和心中樹起一道“豐碑”呢？辦法有很多，道理卻只有兩條，一是要有豐富的知識(shí)，二是一要做受人歡迎的人。首先是知識(shí)豐富，他舉例：如果有三種人都受人羨慕和敬愛，一是博學(xué)的人，二是當(dāng)官的人，三是有錢人，你看人們更敬重誰？更持久地敬重誰？更真實(shí)地從心底里敬重誰？”然后引用蘇格拉底說的一段話：“在所有的事上，凡是受到尊敬和贊美的人，都是那些知識(shí)最廣博的人，而那些受人的譴責(zé)和輕視的人都是那些最無知的人。如果你真想在城邦獲得盛名并受到人的贊揚(yáng)，就當(dāng)努力對(duì)你要做的事求得最廣泛的知識(shí)。”

對(duì)教師而言，只要去做一個(gè)受人歡迎的人，就會(huì)有好的口碑。讓人歡迎人應(yīng)該具備四個(gè)特點(diǎn)：一是熱情，二是真誠，三是善良，四是寬容。

第一是熱情，人們喜歡熱情的人，因?yàn)樗麄優(yōu)闊┰甑呢毞Φ墓ぷ骱蜕钭⑷牖盍?，他們制造歡樂、化解矛盾，他們使冰冷的辦公室充滿生趣，他們身上總是有一種積極的力量，使人們?cè)敢饽墼谒車?/p>

第二是真誠，與真誠的人交往可以不設(shè)防，因而格外輕松，人心隔著肚皮，有時(shí)卻咫尺天涯，而真誠卻開出連接兩顆心、兩種思想觀點(diǎn)、兩種個(gè)性之間最短的路徑。

第三是善良，我理解的善良表現(xiàn)在人際交往中就是“己所不欲，勿施于人”，善良的人特別能為別人著想，盡力去為別人去做些什么，表面上看似乎吃虧了，可實(shí)際上他獲得的回報(bào)將更多，善良的人善意地揣摩別人，因此，善良的人自己活得輕松，善良的人善待別人，因此，總是受人尊重和歡迎。

第四是寬容，如果說善良是“己所不欲，勿施于人”，那么，寬容就是“己所欲亦勿施于人”.一個(gè)熱情的人、真誠的人、善良的人、寬容的人，一定是受人歡迎的人，受學(xué)生歡迎，受同事歡迎，自然也就受領(lǐng)導(dǎo)歡迎。你到處受歡迎，就會(huì)有一身漂亮的羽毛，就有了好口碑，也就成了名牌，你在勞動(dòng)力市場(chǎng)上就有了競(jìng)爭力。

（想想在我們的生活中，周圍有沒有這樣的人呢？的確有。比如說有的老師，很多老師還有領(lǐng)導(dǎo)對(duì)她的評(píng)價(jià)都很高，大家愿意和她在一起。對(duì)我而言，我要朝這個(gè)方向努力。）

10、讀“人生幸福的三層樓”有感

幸福人人追求，只是每個(gè)人追求的目標(biāo)和方式不同，有的人追求的是物質(zhì)生活，在作者看來這只是幸福的第一層樓。我對(duì)此表示認(rèn)同。馬克思不是說過“經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)”，先要有經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)，在談“上層建筑”。如果沒有物質(zhì)保障，幸福從何談起。但是，僅僅有物質(zhì)基礎(chǔ)是不夠的，人必須有精神生活，至少是具有一定的知識(shí)水平的人，他需要精神生活。這就是幸福的第二層樓。

張開眼睛用心體會(huì)，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)值得開心的事情很多，跟同事朋友聚會(huì)，帶孩子去看書游玩，跟家人逛街吃飯，跟家長聊聊學(xué)生的成長等等，保持快樂自信的心理，這種精神上的愉悅非常重要。幸福的第三層樓是獨(dú)立的思想。我把它看作是積極的奮斗，人生理想的追求。人如果沒有追求，那么 2 他的幸福感就不會(huì)持久，只會(huì)隨著時(shí)間而漸漸地失落。有追求才有快樂。有快樂才有幸福。

40、讀“融辦學(xué)理念于學(xué)校的血脈之中”有感

鄭杰校長說在一家兒童商店門口有三句話：“一切為了孩子，為了孩子的一切，為了一切孩子?！彼芟矚g這三句話，但被商店用過了，所以他就不能用了，所以他們學(xué)校的辦學(xué)理念是“為每個(gè)孩子創(chuàng)造美好的未來”。我也很喜歡三個(gè)“一切”。前幾年，我們學(xué)校也提的比較多，我想這三句話就算被商店用過了，我們還是可以用的。只要適合自己的，不必在意別人有沒有用過?！耙磺袨榱撕⒆印?，孩子是我們的未來，孩子是我們學(xué)校的一切，我們學(xué)校的唯一目的就是為孩子的成長服務(wù)?！盀榱撕⒆拥囊磺小?，我們要為孩子們服務(wù)好一切，包括生活中的細(xì)節(jié)。往往在一些小事上服務(wù)的不周，會(huì)影響到孩子的其他方面?！凹?xì)節(jié)決定成敗”，所以學(xué)校在為孩子的服務(wù)方面要做到“細(xì)、實(shí)”，像家長一樣考慮到孩子的方方面面?！盀榱艘磺泻⒆印?，每個(gè)孩子都是不同的，我們要讓每個(gè)孩子都能受到良好的服務(wù)，不能存在歧視現(xiàn)象。對(duì)孩子的要求可以不一樣，但對(duì)他們的愛不能不一樣。

56、讀“別讓孩子失語”有感

看到這幾句話我很有感觸?，F(xiàn)在孩子好象不會(huì)表達(dá)，有時(shí)言不達(dá)意。鄭校長把失語現(xiàn)象歸為三類：

1、面對(duì)情況，感覺無話可說，只能羨慕別人的三寸不爛之舌。這是低級(jí)失語。

2、想說，卻不知道怎么說。這是中級(jí)失語

3、說了一堆話，卻全是廢話，而且?guī)缀鯖]有一句話是他自己的，都是人云亦云，泛泛而談。這是高級(jí)失語。鄭校長的話倒是幽默，卻也是實(shí)情。

在學(xué)校里，在課堂上，孩子們的失語了。不僅表現(xiàn)在口頭上，可能更表現(xiàn)在作文上。這里是不是就是語文老師的罪過呢？語文教師思想僵化？課堂教學(xué)手段陳舊？作文指導(dǎo)課沒上好？或者語文老師本身水平低？我認(rèn)為不是。為什么孩子們?cè)诩依铮谂c同學(xué)朋友交流的時(shí)候完全能說會(huì)道，一到寫作文就失語呢？是不是我們的表達(dá)方式可以多樣化，我們的作文能不能更靠近孩子們的生活，讓他們有話可說，有話敢說。鄭杰校長還提到了成年人的失語，想想也是，也許正因?yàn)槌赡耆说氖дZ才導(dǎo)致了孩子們的失語。而成年人失語該怎樣改變呢？鄭杰沒有說，我們也明白，而且說也是說不明白的。

63、讀“以每個(gè)學(xué)生的權(quán)利為本”有感

我們經(jīng)常提到以學(xué)生為主，這是沒錯(cuò)的，但是要以學(xué)生的什么為主，確是值得討論的。鄭校長把它定位到“以學(xué)生的權(quán)利為主”。而反對(duì)“以學(xué)生的分?jǐn)?shù)為主”，對(duì)“以學(xué)生的發(fā)展為主”也不甚贊同。

當(dāng)然，以學(xué)生的分?jǐn)?shù)為主肯定是受到各個(gè)教師反對(duì)的。那是片面教育，但對(duì)于以學(xué)生的發(fā)展為主還是以學(xué)生的權(quán)利為主，我的觀點(diǎn)和鄭校長的不同。我覺得提倡以學(xué)生作為人的權(quán)利為主，說是可以說的，是體現(xiàn)了人道主義核心思想，權(quán)利也比發(fā)展好界定，但是以學(xué)生的權(quán)利為主，學(xué)生的權(quán)利具體內(nèi)涵是什么呢，我覺得也很難界定，如果過分強(qiáng)調(diào)權(quán)利，那其他人的權(quán)利呢，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的權(quán)利是不是說現(xiàn)在我們的學(xué)生的權(quán)利沒有得到體會(huì)呢？也許現(xiàn)在我們學(xué)生的權(quán)利沒有得到充分的體現(xiàn)，但是做為初中學(xué)校，基礎(chǔ)教育的地方，我覺得還是以學(xué)生發(fā)展為主，而學(xué)生權(quán)利的保護(hù)還是由我國的法律機(jī)關(guān)來保證吧。以學(xué)生的發(fā)展為主，以孩子的健康成長為主，促進(jìn)孩子的個(gè)性發(fā)展，保護(hù)孩子的天性，培養(yǎng)他們的學(xué)習(xí)能力，幫助他們樹立遠(yuǎn)大的理想。輔佐他們走好人生的這一段路。

77、讀“放松些，再放松些”有感

近年來，教師的壓力好像越來越重。有人在網(wǎng)上曾發(fā)過這樣一首詩：“急難險(xiǎn)重必需到位，教師育人終日疲憊。學(xué)生告狀回回都對(duì)，工資不高還要交稅。從早到晚比牛還累，一日三餐時(shí)間不對(duì)。一時(shí)一刻不敢離位，下班不休還要開會(huì)。迎接檢查讓人崩潰，天天學(xué)習(xí)不懂社會(huì)。晉升職稱回 3 回被退，拋家舍業(yè)愧對(duì)長輩。囊中羞澀見人慚愧。百姓還說我們受賄，青春年華如此狼狽?！苯處煹男膽B(tài)被搞壞的不少。如果連學(xué)校也要弄成集中營，那還有什么地方值得人們稱贊。學(xué)校應(yīng)該是一個(gè)充滿快樂的地方。你想，學(xué)生是天真的，至少相對(duì)于成年人來說是天真的，和小孩子打交道，他們尊敬你，喜歡你，你還有什么不滿足的呢？教師本身就是個(gè)平凡的人，不要把自己搞得那么復(fù)雜，把簡單快樂傳遞給你周圍的人，你就是一個(gè)幸福的人。所以，放松些，再放松些

26、“欣賞缺憾”

古人說得好：“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”，人生存在著許多美好，也有許多的缺憾，就看我們有沒有能力去直面它，欣賞它。作者認(rèn)為 “欣賞缺憾的人生是追求幸福的人的一種能力，這種能力來自于對(duì)生活的深刻理解，和因?yàn)槔斫饬松疃v起的對(duì)生活的摯愛”。雖說我們所從事的教育事業(yè)是一份崇高的職業(yè)，可經(jīng)歷中仍難免有一些不令人愉悅的回憶，甚至是心底涌起的陣陣苦痛，但這些不是生活的全部，只要我們足夠熱愛生活，投入生活越多，就能去體驗(yàn)生命中的每一點(diǎn)感動(dòng)，哪怕這感動(dòng)并不是美好的?？梢赃@么說：有著缺憾的人生，才是完整的人生，懂得欣賞缺憾的人生，才是美麗的人生。

18、“學(xué)會(huì)傾聽不容易”

“傾聽”與“聽”是兩個(gè)不同的概念。聽是入耳，一種生理游戲，但不一定入心，別人說話你聽到了，僅僅是一種聲波和信號(hào)，是人的一種本能而已。而傾聽呢，是一種身心兩方面的活動(dòng)，既入耳又入 心，需要注意力的高度集中。學(xué)會(huì)傾聽是非常重要的，傾聽不僅是一種交往藝術(shù)，更是一種美德。教師當(dāng)然需要傾聽，烏申斯基說：“如果教育者希望從一切方面去教育人，那么就必須從一切方面去了解人?！闭嬲慕逃厝皇菑男呐c心的對(duì)話開始的，而心與心的對(duì)話又是從真誠的傾聽開始的。教師善于傾聽才能理解孩子，才能反思自己的教育教學(xué)，從而提高自己的水平。工作之余，善于傾聽又會(huì)讓你交到知心朋友，擁有和諧融洽的家庭關(guān)系。因此，學(xué)會(huì)傾聽真的很重要，通過它會(huì)讓你學(xué)到更多的東西，也會(huì)讓你得到許多東西。

以上是我讀了本書后的點(diǎn)滴想法，讀著著作中的每個(gè)建議，就像登上了每一個(gè)臺(tái)階，我就感到了我們職業(yè)的光明，對(duì)自己的職業(yè)有了更新的認(rèn)識(shí)，我會(huì)因此更從容的走好自己的未來之路。

76、捧著良心教書。

在我的工作中沒有邊框，只有底線。我很少去預(yù)想帶過的學(xué)生會(huì)有多少成龍成鳳，但我必須去預(yù)感預(yù)知我?guī)н^的學(xué)生將來不會(huì)成為罪犯，不會(huì)成為生活的弱者。我這樣看待自己職業(yè)的特殊使命：教師，不只屬于自己的家庭，不只屬于自己的學(xué)校，更屬于成千上萬個(gè)家庭中隱身的一員。只要孩子送到我們的手上，我們就要確保每一個(gè)家庭傳承希望的接力棒不會(huì)失手落地。

讓我們每天面對(duì)三尺講臺(tái)都要做最起碼的思考：今天，我該教給學(xué)生什么？

我要塑造美好的心靈。一個(gè)人的道德能彌補(bǔ)知識(shí)的缺陷，但人的知識(shí)永遠(yuǎn)無法彌補(bǔ)道德 的失衡。但從這種意義上說，培養(yǎng)一個(gè)有教養(yǎng)的中國人比培養(yǎng)一個(gè)有錢的中國人更重要。所以，我把德育放在首位。

我要教給學(xué)生自信。只教給人知識(shí)而沒教給人自信的教育稱不上成功的教育。知識(shí)有老化的時(shí)候，自信卻能讓人永葆青春。如果說人生是一棵大樹，那么自信就是根。我愿做護(hù)根使者。

我要讓我的學(xué)生學(xué)會(huì)思考。思考能使人快樂，思考能提升價(jià)值，思考能幸福人生。人生時(shí)刻都會(huì)面臨選擇，與其說機(jī)會(huì)永遠(yuǎn)屬于會(huì)選擇的人，不如說機(jī)會(huì)永遠(yuǎn)屬于開動(dòng)腦筋。更為重要的是，人只有學(xué)會(huì)獨(dú)立思考，才能真正站立！那么，如何培養(yǎng)學(xué)生的思考能力則是為師者首先要思考的問題。

我要教給他們方法。給學(xué)生一條魚，僅充一飯之饑；教給學(xué)生捕魚的技術(shù)，可解一生之饑；如果再教會(huì)學(xué)生養(yǎng)魚，就是培養(yǎng)了學(xué)生可持續(xù)發(fā)展的能力。社會(huì)的發(fā)展對(duì)“授人以漁”提出了更高的要求，作為教師必須與時(shí)俱進(jìn)。

美好的心靈，充足的自信，善于思考，求知有方，這是我最基本的育人綱領(lǐng)。

不同的時(shí)代對(duì)老師的“好”有不同的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。工作中，我又是怎樣詮釋的呢？

首先要讓學(xué)生喜歡。古人云：親其師，方能信其道。在我看來，博得學(xué)生愛戴的最好辦 法就是將自己“生”化。天天和學(xué)生在一起的人不能沒有童趣，不能沒有激情，這二者本身就是最能吸引學(xué)生的魅力所在。

讓學(xué)生喜歡不等于做好好先生，聽之任之。三字經(jīng)中有這樣一句話：教不嚴(yán)，師之惰。我把它作為自己工作的座右銘。教必嚴(yán)。嚴(yán)就少不了懲罰。多年的教學(xué)實(shí)踐告訴我，沒有懲罰的教育是不完整的教育。但懲罰的前提是尊重，是包容，是要給孩子重新開始的機(jī)會(huì)！其實(shí)，每一個(gè)不完美的學(xué)生身上都有“金子”亮點(diǎn)，抓住一個(gè)，讓它釋放光芒，就會(huì)暖其全身，甚至?xí)樟烈粋€(gè)孩子一生的旅程。我從來不用比較的方法看學(xué)生，因?yàn)槟菢釉娇丛谨龅Ｎ以赣冒l(fā)現(xiàn)法去看那些所謂“不乖”的孩子，越看閃光點(diǎn)越多。中國傳統(tǒng)教育中的“乖孩子”現(xiàn)象未必是件好事。我經(jīng)常猜想浩浩就業(yè)大軍里的弱勢(shì)群體會(huì)有多少就是當(dāng)年校園里那些中規(guī)中矩的乖孩子呢？

嚴(yán)格要求不等于凡事搞一刀切。我隨時(shí)都提醒自己要尊重個(gè)性，接受差異。教師不是在制造統(tǒng)一規(guī)格的產(chǎn)品，而是在雕琢鮮活的生命。在我看來，一個(gè)有個(gè)性的學(xué)生遇到一個(gè)有個(gè)性的老師那就等于進(jìn)了天堂，否則可能下了地獄！

嚴(yán)不等于擠壓。學(xué)生如同氣球，硬壓就會(huì)爆炸。要嚴(yán)之有方。我們的先師陶行知曾這樣說過：大凡生而好學(xué)者為上，其次為熏染而學(xué)，再其次為督促而學(xué)，最下者雖督促不學(xué)。生而好學(xué)的上者和督促不學(xué)的下者終究是少數(shù)。所以作為教師必須為熏染和督促多費(fèi)心思。我們的學(xué)生長相不同，個(gè)性不一，但有一點(diǎn)是相同的：都渴望聽到喝彩！即使一個(gè)賞識(shí)的目光，也可能會(huì)創(chuàng)造出天才般的奇跡。所以我把賞識(shí)教育作為熏染和督促工作的突破口。不單如此，我還把它視為開發(fā)孩子潛能的金鑰匙。賞識(shí)的源泉只有一個(gè)字，愛。世間愛有千般，唯有師愛是沒有前提的。

我一直堅(jiān)信有什么樣的老師就有什么樣的學(xué)生。所以我要不斷地充實(shí)自己，用高尚的人格感染學(xué)生，用精湛的教藝吸引學(xué)生，用廣博的知識(shí)征服學(xué)生，用關(guān)愛的雨露滋潤學(xué)生。教育是一門藝術(shù)，只要潛心研究，用心去做，就一定會(huì)綻放出絢麗的花朵！

第三篇：大學(xué)女生的苦衷

以前，看著學(xué)校里熱戀的女生，總會(huì)感慨：“你們不知自重也。”現(xiàn)在細(xì)想，竟悟到了她們的苦衷。俗話說:"女人二十一支花，三十爛豆腐花，四十爛渣渣?！贝嗽掚m然帶有偏見，卻道出了容貌于女人之重要性。大學(xué)女生進(jìn)大學(xué)時(shí)一般二十，畢業(yè)后二十四，尋覓二三年后得一白馬然后結(jié)婚。按上面的速度，大學(xué)畢業(yè)女生在二十七八才能有男人的肩膀靠，況且此男人已像上下九的斷碼鞋般無形中打了三四折。按個(gè)人經(jīng)驗(yàn)，二十七八的女人已在心理上成熟，但卻又處在她自身容貌的滑坡路。無形中無數(shù)的女人犧牲，不幸中不少女人覺醒。她們懂得了女人的戀愛要與大學(xué)功課一起做，好男不可失，美貌不再來。與其坐以待斃，不如主動(dòng)出擊，不是說女士優(yōu)先嗎?于是，大學(xué)校園的戀愛隊(duì)伍日益壯大。也許你會(huì)問：“有沒有果實(shí)出來？”我會(huì)說：“大多只結(jié)花；有的即使結(jié)了果也會(huì)被打掉，究其原因，曰：?此果結(jié)的不是時(shí)候??！蔽覀兟犝f八十二男子娶二十八女子，卻沒聽說老女娶俊男。換句話說，老牛吃嫩草成功率高，嫩牛吃老草失敗率高。廣大女子既做不成振寧，也學(xué)不了居里，只有博一博，期望單車變摩托了。大學(xué)女生，你們想戀就戀吧。

第四篇：說說“苦衷”也無妨

說說“苦衷”也無妨

在“大走訪”開門評(píng)警活動(dòng)中，公安機(jī)關(guān)在認(rèn)真聽取人民群眾各種意見和建議的同時(shí)，借用開門評(píng)警這一交流平臺(tái)與人民群眾如實(shí)交流一些自己在工作中的“苦衷”其實(shí)也未嘗不可。

所謂“苦衷”，就是在公安工作中現(xiàn)實(shí)存在的一些執(zhí)法難點(diǎn)和工作困擾。誠實(shí)“訴苦”并非推諉狡辯，其目的是增進(jìn)人民群眾對(duì)公安執(zhí)法活動(dòng)的了解，爭取人民群眾對(duì)公安執(zhí)法工作的理解和支持，更進(jìn)一步密切警民關(guān)系，這不但不會(huì)影響“大走訪”開門評(píng)警活動(dòng)的順利進(jìn)行，而且會(huì)使此項(xiàng)活動(dòng)取得更加深入、更加廣泛、更加和諧的效果。

誠實(shí)“訴苦”是相信群眾、依靠群眾的表現(xiàn)。以筆者所在的鐵路公安機(jī)關(guān)為例，其實(shí)就有許多旅客群眾不十分了解的執(zhí)法“苦衷”。比如“站車安檢”，雖然這項(xiàng)工作實(shí)質(zhì)上與每位旅客的自身安全都息息相關(guān)，但在實(shí)際工作中安檢民警卻經(jīng)常會(huì)遇到個(gè)別旅客包括謾罵、推搡在內(nèi)的各種不配合的舉動(dòng)，民警因此時(shí)常陷入“工作標(biāo)準(zhǔn)”、“紀(jì)律要求”和“執(zhí)法現(xiàn)實(shí)”的矛盾之中。由于大部分群眾沒有條件了解此類現(xiàn)象的前因后果，很多時(shí)候會(huì)對(duì)民警的執(zhí)法觀念、執(zhí)法態(tài)度、執(zhí)法行為提出質(zhì)疑，民警的正常執(zhí)法活動(dòng)時(shí)常受到誤解，警民關(guān)系也因此受到損害，一些執(zhí)法活動(dòng)也不能順利進(jìn)行?；獯祟惷艿母巨k法最終還是要依靠群眾，依靠群眾首先就要相信群眾，要與群眾開展坦誠深入的交流溝通。“大走

訪”開門評(píng)警活動(dòng)正為我們提供了這樣一個(gè)好的溝通平臺(tái)，利用這一平臺(tái)向群眾“訴苦”有助于群眾更全面地了解公安機(jī)關(guān)、評(píng)價(jià)公安工作，能更廣泛地爭取群眾對(duì)公安工作的理解和支持，促進(jìn)一些工作難點(diǎn)的有效解決。

誠實(shí)“訴苦”是開門評(píng)警活動(dòng)的現(xiàn)實(shí)需要。公安機(jī)關(guān)的執(zhí)法目的與人民群眾的根本利益是一致的，所以公安機(jī)關(guān)存在的執(zhí)法“苦衷”也必然會(huì)影響到大部分群眾的利益。所以，向群眾“訴苦”是一種對(duì)群眾負(fù)責(zé)的態(tài)度，是爭取群眾支持、共同解決問題、推進(jìn)開門評(píng)警活動(dòng)深入開展的現(xiàn)實(shí)需要。誠實(shí)“訴苦”的過程也是接受群眾評(píng)議的過程。誠實(shí)“訴苦”所指向的問題大都是一些熱點(diǎn)、難點(diǎn)和群眾普遍關(guān)注的問題，公安機(jī)關(guān)既有必要也有責(zé)任就此類問題向人民群眾作出回應(yīng)，所以，誠實(shí)“訴苦”也是一種責(zé)任意識(shí)的體現(xiàn)。

向群眾“訴苦”不但要著眼工作、為了工作，更要著眼群眾、為了群眾?！霸V苦”前提是要嚴(yán)格要求自己，用誠實(shí)的態(tài)度對(duì)待人民群眾，要在認(rèn)真反思和改進(jìn)自己工作的基礎(chǔ)上爭取群眾的理解和支持，既要盡可能地爭取群眾的理解支持，又要正確對(duì)待群眾對(duì)所訴之“苦”的不同反映。要充分相信和尊重人民群眾的判斷能力和認(rèn)識(shí)水平，只要以忠誠的態(tài)度面向群眾，以積極的態(tài)度改正過錯(cuò)，則“訴苦”活動(dòng)不但不會(huì)受到群眾的反感，反而會(huì)受到群眾的歡迎。

“開門評(píng)警”活動(dòng)是雙向的，與群眾交流溝通是對(duì)等的。向群眾傾訴苦衷，首先是我們最認(rèn)真、最廣泛、最真誠地聽取廣大群眾的意見建議，然后在有針對(duì)性地整改工作的基礎(chǔ)

上，再讓群眾加強(qiáng)對(duì)公安工作和公安民警的理解支持。相信開門評(píng)警一定可以成為加強(qiáng)警民溝通交流的紐帶和橋梁。

第五篇：安全管理人員的苦衷

安全管理人員的苦衷

熱度 2已有 16 次閱讀2014-7-22 13:21 | 雷鋒精神, 國務(wù)院, 安全管理, 中國, 滄海

安全管理人員的職責(zé)和角色在不斷的演變，從幾年的工作經(jīng)歷來看，安全管理人員從原來的輔助職能和閑職變成了項(xiàng)目關(guān)鍵管理人員，這一點(diǎn)值得欣慰。但這也許是光鮮的表面，但實(shí)際情況又如何呢？任何事情都講究平衡，這就是中國的中庸之道。職權(quán)利應(yīng)該是一體的，也是相互相成的，只有這樣才能形成圓滿的閉環(huán)。只求付出，不求回報(bào)，這種雷鋒精神在現(xiàn)今社會(huì)能行得通嗎？社會(huì)角色之外，你更多的是家庭一員，對(duì)于社會(huì)，你是滄海一栗，但對(duì)于家庭，你幾乎就是他們的全部！也許你說自己的作用需要得到認(rèn)可，這是馬洛斯需求層次理論中較高的層次，但別忘了，下面還有四個(gè)基礎(chǔ)需求，跳躍式的需求也許會(huì)一飛沖天，也許就是馬失前蹄，這就是”賭徒精神“！

不要讓安全干著驢馬的活，操著國務(wù)院的心，拿著微不足道的薪水，只能流汗又流淚了！

有活你干著，你事你盯著，有利你看著。

要想安全管得好，投入不可少，領(lǐng)導(dǎo)支持太重要，有法必依才入道。

有感于近期不斷發(fā)生的重大安全事故。交通安全，食品安全，難到只能頭痛醫(yī)頭腳痛醫(yī)腳嗎？

安全是一個(gè)體系，是一種責(zé)任。人情執(zhí)法，樂觀效果就是激發(fā)潛能，悲觀結(jié)果就是人浮于事；制度執(zhí)法，中規(guī)中矩，有一是一。也許這也是一種循環(huán)，高中低階段采取不同的執(zhí)法手段（人情----法制----人情+法制）！