第一篇：《高尚的師德讓教師的人格魅力無(wú)窮》

師德論文

《高尚的師德讓教師的人格魅力無(wú)窮》

單位：安陽(yáng)市內(nèi)黃縣中召鄉(xiāng)第一初級(jí)中學(xué)

姓名：陳 翠 霞

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高尚的師德讓教師的人格魅力無(wú)窮

師德是從事教師職業(yè)的一種職業(yè)道德，它是教師和一切教育工作者在從事教育活動(dòng)中必須遵守的道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則，以及與之相適應(yīng)的道德觀念、情操和品質(zhì)。簡(jiǎn)而言之，師德就是樹(shù)立教育的科學(xué)發(fā)展觀，遵守當(dāng)代教育事業(yè)的規(guī)范與原則，認(rèn)真實(shí)踐科學(xué)教育過(guò)程的一般要求。而高尚的師德，要求教師要立足于教師職業(yè)理想的追求和敬業(yè)愛(ài)崗精神，立足于學(xué)生成“人”的追求和關(guān)愛(ài)學(xué)生的熱心，立足于為學(xué)生服務(wù)的追求和一絲不茍的教學(xué)態(tài)度。高尚的師德，是教師工作的精髓，可以用“師愛(ài)為魂，學(xué)高為師，身正為范”概括其內(nèi)涵。在教育教學(xué)中，作為一個(gè)負(fù)責(zé)人的教師，一個(gè)有著崇高師德修養(yǎng)的教師，我們應(yīng)該在淵博的學(xué)識(shí)、扎實(shí)的學(xué)科專(zhuān)業(yè)能力和勇于創(chuàng)新的精神的基礎(chǔ)上，對(duì)學(xué)生充滿(mǎn)關(guān)愛(ài)與公正、信任和寬容、真誠(chéng)和激情，讓學(xué)生在錘煉與發(fā)展中彰顯我們的人格魅力人格是教師魅力的核心，是教師對(duì)學(xué)生、事業(yè)以及自己的態(tài)度在其言行中的反映。人格魅力并不是一項(xiàng)單純的性格或特質(zhì)，而是多方面的綜合呈現(xiàn)，它是通過(guò)長(zhǎng)期的教育實(shí)踐而形成和發(fā)展的獨(dú)特的感染力、影響力與號(hào)召力之總和。

具有堪為人師的高尚品德——這是教師人格魅力構(gòu)成的根本。“師者，人之模范也。”教師是以培養(yǎng)人為終極目標(biāo)的，因此在擔(dān)當(dāng)培養(yǎng)人的任務(wù)之前，教師自己就必須造就成一個(gè)值得推崇的模范。魅力崇尚高尚的操守，他需要一身正氣和傲然不俗的風(fēng)骨，需要站得直、走得正。所以，身為教師應(yīng)“淡泊以明志，寧?kù)o以致遠(yuǎn)”“朗如日月，清如水靜”，積善成德。尤其是在紛繁復(fù)雜的社會(huì)中，從事教師這樣一個(gè)特殊的清貧職業(yè)，保持平和的心態(tài)尤為重要。北京大學(xué)數(shù)學(xué)系的張筑生教授在這方面是我們學(xué)習(xí)的榜樣。他一生熱愛(ài)教育事業(yè)，心里只有工作、學(xué)生，他超脫了名利，甘于清貧。他似乎不懂得爭(zhēng)成果，爭(zhēng)頭銜，他至死都沒(méi)有評(píng)上博導(dǎo)，然而他得到了學(xué)生的愛(ài)戴與敬仰。

具有誠(chéng)摯博大的無(wú)私愛(ài)心——這是教師人格魅力構(gòu)成的前提。一個(gè)要讓學(xué)生真正喜歡的教師，必須要有誠(chéng)摯博大的無(wú)私愛(ài)心，如慈母般地用真摯豐富的情感去感染、教育學(xué)生。一個(gè)教師是否贏得學(xué)生的信任和愛(ài)戴，主要是看他是否真正地去關(guān)心愛(ài)護(hù)學(xué)生。具有誠(chéng)摯博大的無(wú)私愛(ài)心，是教師具有人格魅力的前提。因此作為教師，必須有一種為教育事業(yè)，為學(xué)生的成長(zhǎng)和發(fā)展鞠躬盡瘁的奉獻(xiàn)精神，才會(huì)產(chǎn)生強(qiáng)大的震撼與感染，顯出十足的人格魅力。北京22中特級(jí)教師孫維剛堪稱(chēng)當(dāng)代師表中的佼佼者，他為學(xué)生勤勤懇懇、嘔心瀝血的那份執(zhí)著與奉獻(xiàn)，無(wú)時(shí)不震撼著學(xué)生的心靈。為了學(xué)生，他長(zhǎng)期強(qiáng)忍受著癌癥的巨痛毅然站在三尺講臺(tái)。在孫老師病逝那天，八寶山上4000多名學(xué)生自愿前來(lái)送行，白花點(diǎn)綴的悲壯使他的人格在天國(guó)里升華。

教師的人格魅力還表現(xiàn)在擁有一定的人文修養(yǎng)上。一方面，人文素質(zhì)的高低決定著教師師德水平的高低。一個(gè)教師的人文修養(yǎng)在一定程度上影響著他能否具有愛(ài)崗敬業(yè)，樂(lè)于奉獻(xiàn)的精神和品格，影響他能否真正做到教書(shū)育人。另一方面，人文修養(yǎng)的高低還決定著教師學(xué)識(shí)水平的高低。教師的學(xué)識(shí)水平,不僅包括他在本專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)研究中的深度與廣度，還包括教師對(duì)本民族人文精神的深刻理解，對(duì)民族歷史文化的熟練掌握。較高的人文修養(yǎng)有利于教師把握社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)，使他們勇于接受新事物；有利于教師汲取傳統(tǒng)文化的精華，擁有取之不竭的教育資源；擁有較高的人文修養(yǎng)的教師，在專(zhuān)業(yè)課教學(xué)中，不僅能使學(xué)生獲得某種自然、社會(huì)和思維領(lǐng)域的規(guī)律性知識(shí)，而且還可以給學(xué)生以人文方面的啟迪和美的享受, 教師的影響就能更多地滲透到學(xué)生生活的一切領(lǐng)域。

教師的人格魅力還體現(xiàn)在淵博的知識(shí)、靈動(dòng)的智慧上。知識(shí)是水，魅力是舟，魅力需要知識(shí)的承載方能顯出迷人的風(fēng)采。當(dāng)今世界，知識(shí)更新日新月異，教師作為知識(shí)的重要傳播者和創(chuàng)造者，只有不斷學(xué)習(xí)，才能掌握最新學(xué)術(shù)動(dòng)態(tài)，更新、優(yōu)化自身的知識(shí)系統(tǒng)，使自己在教學(xué)和科學(xué)活動(dòng)中更具主動(dòng)和優(yōu)勢(shì)，才能為學(xué)生的發(fā)展提供最優(yōu)的精神食糧。教師職業(yè)道德規(guī)范要求教師樹(shù)立終身學(xué)習(xí)理念，遵守教師培訓(xùn)制度，不斷學(xué)習(xí)，與時(shí)俱進(jìn)，自覺(jué)更新教育觀念，完善知識(shí)結(jié)構(gòu)，潛心鉆研教育教學(xué)業(yè)務(wù)，不斷提高教書(shū)育人的能力水平。正如著名教育學(xué)家葉圣陶先生所說(shuō)的：“惟有教師善于讀書(shū)，深有所得，才能教好書(shū)。只教學(xué)生讀書(shū)，而自己少讀書(shū)或不讀書(shū)，是不容易收到成效的，因此，在讀書(shū)方面，也得要求?教師下水”所以，身為人師應(yīng)緊跟時(shí)代步伐，進(jìn)一步開(kāi)闊視野，拓寬學(xué)習(xí)領(lǐng)域，不僅自己所學(xué)專(zhuān)業(yè)要“精深”，相鄰學(xué)科也要“廣博”，向“博、大、精、深”邁進(jìn)，真正成為專(zhuān)博相濟(jì)，一專(zhuān)多能的人。

一個(gè)好的教師，不僅要有精湛的業(yè)務(wù)直接影響學(xué)生，而更重要的是人格的感召力。對(duì)學(xué)生的教育是潛移默化的，巨大的，深遠(yuǎn)的，甚至是終身受益的，并可影響著好幾代人。高尚師德的表現(xiàn)，榜樣是最好的教員，榜樣是一種無(wú)聲的語(yǔ)言，但它卻給人在書(shū)本上根本無(wú)法得到的東西。榜樣的力量在于行動(dòng)，而行動(dòng)卻比語(yǔ)言更能說(shuō)服人，教育人，啟示人，鞭策人。行動(dòng)就是力量。榜樣無(wú)時(shí)無(wú)刻不在影響一個(gè)人，一代人，鼓舞著一個(gè)人，一代人，給人一種潛移默化的影響。對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，眼睛是獲取知識(shí)的主要通道。不管看到什么，都會(huì)無(wú)意識(shí)的模仿，不知不覺(jué)中，學(xué)生就與他們身邊的教師的行為模式越來(lái)越近了。在此，教師的影響力顯得尤為重要。正如烏申斯基所說(shuō)：“教師的人格對(duì)學(xué)生的影響是任何教科書(shū)，任何道德箴言，任何懲罰和獎(jiǎng)勵(lì)制度都不能代替的一種教育力量?！苯處煹囊谎砸恍袩o(wú)時(shí)無(wú)刻不在影響學(xué)生的成長(zhǎng)、成人、成才。論語(yǔ)·子路》中說(shuō)，“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”。故而，教師作為身負(fù)重任的社會(huì)一員，更應(yīng)該積極地自我教育，在人格自我完善的道路上不斷前進(jìn)。

第二篇：讓人格魅力在師德建設(shè)中閃光

讓人格魅力在師德建設(shè)中閃光

人生于世，立德為先；教師之職，師德為上。

教師品德影響著學(xué)生品德的塑造，影響著下一代人的發(fā)展。而校長(zhǎng)呢？校長(zhǎng)是一所學(xué)校的靈魂，他應(yīng)該是一面旗幟。校長(zhǎng)的感召力不應(yīng)該來(lái)自于權(quán)力，而應(yīng)該來(lái)自于人格魅力。這是近來(lái)品味李培根校長(zhǎng)時(shí)腦中劃下的印跡。

李培根，華中科技大學(xué)校長(zhǎng)，他在2010屆學(xué)生畢業(yè)典禮上，16分鐘演講，被掌聲打斷20多次。好多學(xué)生感動(dòng)得淚流滿(mǎn)面，全場(chǎng)7700余名學(xué)子起立高喊“根叔！根叔”??李校長(zhǎng)能贏得“根叔”的親切稱(chēng)呼，除了他的學(xué)術(shù)能力、教學(xué)水平外，更在于他的人格魅力。

那么，校長(zhǎng)的人格魅力表現(xiàn)在哪些方面呢？

一、以德樹(shù)人，成為教育的楷模形象。

教書(shū)育人，為人師表是教師的神圣職責(zé)。校長(zhǎng)是一所學(xué)校的領(lǐng)頭雁，首先要成為教師的楷模。校長(zhǎng)要靠自身崇高的思想品德贏得教師的敬佩，以奉獻(xiàn)精神樹(shù)立起自己的威信，把教師的利益放在第一位。校長(zhǎng)對(duì)教師的管理要重在心靈的感召、心底的認(rèn)同和敬佩，這樣才使教師親而近之。校長(zhǎng)要樹(shù)立先進(jìn)的教育理念，用戰(zhàn)略的目標(biāo)激勵(lì)人氣，鼓舞人心，施展才干，創(chuàng)造成就。要充分發(fā)揮自身的示范作用，用模范的言行來(lái)引導(dǎo)教師，激勵(lì)教師，鞭策教師。

校長(zhǎng)要公平、公正、公開(kāi)的評(píng)價(jià)他人工作，要客觀全面及時(shí)地評(píng)價(jià)工作。特別是對(duì)于事關(guān)評(píng)先選優(yōu)、提職晉級(jí)、工資待遇等直接涉及教師個(gè)人利益的問(wèn)題，校長(zhǎng)必須持有正確的觀點(diǎn)和明確的態(tài)度。在承擔(dān)責(zé)任時(shí)，校長(zhǎng)要推功攬過(guò)，切忌文過(guò)飾非。依靠校長(zhǎng)自身的表率作用，做好工作，校長(zhǎng)的人格魅力就會(huì)大放光彩，校長(zhǎng)的治校方略才能得到貫徹落實(shí)。

二、以理服人，做個(gè)思想者。

教育思想是辦學(xué)靈魂，教育質(zhì)量是辦學(xué)生命，學(xué)校管理是辦學(xué)關(guān)鍵。校長(zhǎng)要把主要精力用于抓靈魂、抓生命、抓關(guān)鍵上。校長(zhǎng)的領(lǐng)導(dǎo)要靠“理”，不靠“力”?？坷恚纯克枷?，校長(zhǎng)要樹(shù)立自己的辦學(xué)思想，要不斷通過(guò)實(shí)踐研究形成辦學(xué)思想；要不斷通過(guò)營(yíng)造文化形成辦學(xué)思想；要不斷通過(guò)環(huán)境建設(shè)形成辦學(xué)思想。也就是：校長(zhǎng)的魅力是多方面的，其中重要的思想魅力，要用思想構(gòu)建一種達(dá)成共識(shí)的先進(jìn)理念。

三、以情感人，成為學(xué)校的服務(wù)者。

古人云：“為政之本莫若得人”。以人為本的管理模式其實(shí)質(zhì)就是情感管理。感人心者，莫過(guò)于情。因此，校長(zhǎng)在學(xué)校管理中要注重情商的培植和感情的投入，校長(zhǎng)要尊重、關(guān)心、愛(ài)護(hù)自己的教師，將心比心，以心換心，要經(jīng)常與教師在情感上進(jìn)行交流與溝通，時(shí)刻不忘教師的酸甜苦辣，真誠(chéng)體貼教師，熱忱關(guān)心教師。教師工作生活中遇到困難，校長(zhǎng)必須挺身而出，要親臨現(xiàn)場(chǎng)，主動(dòng)關(guān)心，走訪問(wèn)候，送去溫暖，為他們排憂(yōu)解難，切實(shí)當(dāng)好服務(wù)者。要切記領(lǐng)導(dǎo)就是服務(wù)，權(quán)力就是責(zé)任。只有校長(zhǎng)與廣大教師結(jié)成一種友善和諧的人際關(guān)系，教師才能積極進(jìn)取，樂(lè)于奉獻(xiàn)，產(chǎn)生更強(qiáng)的事業(yè)心和責(zé)任感。

四、以才服人，成為教學(xué)的參與者。

校長(zhǎng)是學(xué)校發(fā)展的靈魂，要具有總攬全局、果斷決策、組織協(xié)調(diào)、開(kāi)拓創(chuàng)新和一定的口頭表達(dá)能力。校長(zhǎng)要有自己的辦學(xué)思想和辦學(xué)特色，不僅使自己在學(xué)科教學(xué)中有一定的發(fā)言權(quán)和影響力，而且還要有教育改革和教育科研能力。要積極參與教研活動(dòng)，深入研究教學(xué)、走進(jìn)課堂，聽(tīng)、評(píng)、導(dǎo)課，參與集體備課，并及時(shí)給教師進(jìn)行業(yè)務(wù)講座和聽(tīng)課報(bào)告。在獲取大量的第一手材料的基礎(chǔ)上，經(jīng)過(guò)總結(jié)提煉，樹(shù)立典型，推動(dòng)工作。校長(zhǎng)要加強(qiáng)自修，努力提高自己的教育教研能力，博取眾長(zhǎng)，爭(zhēng)做一名素質(zhì)優(yōu)良，業(yè)務(wù)精通的學(xué)校管理行家。

五、以誠(chéng)待人，成為教師的寬容者。

著名教育家魏書(shū)生曾提倡，“認(rèn)識(shí)尊人者人尊之；看長(zhǎng)不看短，記恩不記仇；抑惡揚(yáng)善；已所不欲，勿施于人”。如果校長(zhǎng)能為教師提供一個(gè)寬容、民主的管理環(huán)境，就能有效發(fā)揮教師的自主性和能動(dòng)性。教師的能力特長(zhǎng)是比較全面的，對(duì)校長(zhǎng)來(lái)說(shuō)，在才能、學(xué)識(shí)、經(jīng)驗(yàn)、閱歷、修養(yǎng)等某方面，你不可能都比教師強(qiáng)，那么就必須虛心學(xué)習(xí)，取人之長(zhǎng)，補(bǔ)已之短，也要容人之短。校長(zhǎng)要有寬人之心，在每位教師身上尋找閃光點(diǎn)，讓他們張揚(yáng)個(gè)性。校長(zhǎng)的寬容，校長(zhǎng)的坦誠(chéng)，校長(zhǎng)的大度，決定著能否充分發(fā)揮教師的積極性、主動(dòng)性，決定著能否百川歸海、眾心所聚、追求卓越。

“我也得時(shí)時(shí)拷問(wèn)自己的良心，到底為你們做了什么？還能為華中科大學(xué)子做什么？”這是李培根校長(zhǎng)的肺腑之言，是他作為一名大學(xué)校長(zhǎng)的內(nèi)心獨(dú)白。

我也要有“根叔”似的時(shí)時(shí)拷問(wèn)： 我給學(xué)校帶來(lái)了什么？ 我能為學(xué)校留下什么？ 未來(lái)的路我該怎么走？ ?? 行者無(wú)疆！

我將盡心、竭力而前行！

第三篇：高尚師德

高尚師德——新時(shí)代人民教師的追求

“師有百行，以德為首”。長(zhǎng)期的教學(xué)實(shí)踐告訴我們：師德，猶如教師的生命，微小中蘊(yùn)藏著博大，短暫中孕育著永恒。《中國(guó)教育改革與發(fā)展綱要》指出：“誰(shuí)掌握了21世紀(jì)的教育，誰(shuí)就能在21世紀(jì)的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中處于戰(zhàn)略主動(dòng)地位?！泵褡逭衽d的希望在教育，教育振興的希望在教師?！吨泄仓醒雵?guó)務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)的若于意見(jiàn)》指出：“切實(shí)加強(qiáng)教師職業(yè)道德建設(shè)?！币蠼處熞盁釔?ài)學(xué)生，言傳身教，為人師表，教書(shū)育人，以高尚的情操引導(dǎo)學(xué)生德、智、體、美全面發(fā)展”。這是一個(gè)新的時(shí)代對(duì)教育提出的呼喚，更是對(duì)教育活動(dòng)的具體實(shí)施者——教師提出了更高的要求。今天的教師都面臨著這樣一個(gè)問(wèn)題：在新的世紀(jì)里，肩負(fù)著民族振興重任的我們，應(yīng)當(dāng)怎樣去做一個(gè)具有高尚師德的人民教師？本人認(rèn)為，我們可以從三個(gè)方面來(lái)思考與實(shí)踐：直面不良現(xiàn)象，剖析師德缺失根源；更新教育觀念，認(rèn)識(shí)新時(shí)期師德內(nèi)涵；注重師德實(shí)踐，做高尚人民教師。

一、更新教育觀念，認(rèn)識(shí)新時(shí)期師德內(nèi)涵

近年來(lái)，通過(guò)各種形式的培養(yǎng)、培訓(xùn)工作，教師學(xué)科專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)有所提高，基本能夠滿(mǎn)足教學(xué)工作的需要。但在社會(huì)轉(zhuǎn)型期，特別是當(dāng)今社會(huì)重經(jīng)濟(jì)、重效益、追求物質(zhì)生活，提倡超前消費(fèi)的潮流中，由于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的負(fù)面影響，對(duì)教師的思想觀念、師德意識(shí)也產(chǎn)生了極為深刻的影響。海南——南中國(guó)海上的一座綠島，作為全國(guó)最大的經(jīng)濟(jì)特區(qū)，在建省的短短十幾年中有了翻天覆地的巨大變化，然而在教育事業(yè)中師德失范現(xiàn)象也時(shí)有發(fā)生，引起人們的廣泛關(guān)注。比如說(shuō)：有的教師缺乏事業(yè)心，“人在曹營(yíng)心在漢”；有的教師缺乏進(jìn)取心，“做一天和尚撞一天鐘”；有的教師缺乏熱情與愛(ài)心，“道是有情卻無(wú)情”；有的教師物欲熏心，成了金錢(qián)的追逐者；有的教師無(wú)法安于山區(qū)教師的清貧，放棄了教師的夢(mèng)想……

出現(xiàn)這些現(xiàn)象的原因是多方面的，也是極其復(fù)雜的，這與我們的師德教育缺乏實(shí)效性是分不開(kāi)的。師德水平的高低決定著教育的發(fā)展水平和質(zhì)量。實(shí)際工作中，我們應(yīng)當(dāng)緊緊抓住教育教學(xué)實(shí)踐這一師德教育的重要途徑，使師德規(guī)范要求真正內(nèi)化到教師的教育教學(xué)工作實(shí)踐中，使高尚的師德成為新時(shí)代教師的追求。

1、追求高尚師德，做一名無(wú)私奉獻(xiàn)、能夠敬業(yè)勤業(yè)精業(yè)創(chuàng)業(yè)的教師

十年樹(shù)木、百年樹(shù)人。教師這一職業(yè)需要一大批德才兼?zhèn)?、默默耕耘的敬業(yè)者。21世紀(jì)不再提倡教師像紅燭一樣為照亮別人而悲慘地燃盡、消亡，但是，教師職業(yè)的特定內(nèi)涵，決定了它始終都要像燃燒的蠟燭向世人承諾著光明與奉獻(xiàn)的坦蕩胸懷，一旦投入其中，奉獻(xiàn)精神將成為其生命的主旋律，只是燃燒中不僅照亮別人，也要照亮自己。所謂“太陽(yáng)底下最光輝的事業(yè)”——這不過(guò)是別人對(duì)教師的贊美與評(píng)價(jià)。身為教師，既然挑起了這“天底下最光輝的事業(yè)”的重?fù)?dān)，就得無(wú)私奉獻(xiàn)，不僅敬業(yè)勤業(yè)，更要精業(yè)創(chuàng)業(yè)，把這擔(dān)子挑得好，挑像樣。

2、追求高尚師德，做一名充滿(mǎn)愛(ài)心、懂得尊重與信任的教師

教育是植根于愛(ài)的，師愛(ài)是師德的核心。在一定程度上，熱愛(ài)學(xué)生就是熱愛(ài)教育事業(yè)。尊重學(xué)生、愛(ài)護(hù)學(xué)生，就是履行教師的社會(huì)責(zé)任感。教師職業(yè)道德規(guī)范中無(wú)論從敬業(yè)奉獻(xiàn)到教書(shū)育人，從求精探索到面向?qū)W生，從模范行為到為人師表，無(wú)一例外，一切為了學(xué)生的發(fā)展，一切為了學(xué)生的成才。我國(guó)近代教育家夏丐尊說(shuō)：“教育之沒(méi)有情感，沒(méi)有愛(ài)，如同池塘沒(méi)有水一樣，沒(méi)有水就不能稱(chēng)其為池塘，沒(méi)有愛(ài)，就沒(méi)有教育?！苯處煹膼?ài)是一種強(qiáng)大的力量，它不僅能夠提高教育質(zhì)量，也會(huì)促進(jìn)學(xué)生的成人和成才，影響學(xué)生的身心發(fā)展、人格形成、職業(yè)選擇和人生道路的拓展。懂得尊重，不僅僅是禁止野蠻和粗暴的教育，還要求教師注重學(xué)生身心的健康發(fā)展，以及在教育中平等地對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，尊重學(xué)生的差異。不僅僅尊重學(xué)生，還要尊重家長(zhǎng)、單位領(lǐng)導(dǎo)和同事，善于和諧地處理各種關(guān)系，形成自我的人格魅力。

3、追求高尚師德，做一名勤于學(xué)習(xí)、善于不斷自我更新的教師

教師擔(dān)負(fù)著教書(shū)育人的重任，是從事精神產(chǎn)品生產(chǎn)的勞動(dòng)者，因此必須有真才實(shí)學(xué)。陶行知先生說(shuō)：“教師對(duì)自己從事的教學(xué)工作抱什么態(tài)度，對(duì)掌握業(yè)務(wù)專(zhuān)門(mén)知識(shí)抱什么態(tài)度，這也是師德問(wèn)題?！泵鎸?duì)當(dāng)今時(shí)代的發(fā)展，社會(huì)的進(jìn)步，科技的飛躍，以及學(xué)生成長(zhǎng)對(duì)“學(xué)高為師，身正為范”的挑戰(zhàn)，教師如果不強(qiáng)化“自育”意識(shí)，做到“聞道在先”，“術(shù)業(yè)有專(zhuān)攻”，要“為人師表”，恐非易事。因此一名具有高尚師德的教師必須不斷進(jìn)取，努力完善自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)，這正如德國(guó)教育家第斯多惠所講的那樣：“哪怕你用天使般的語(yǔ)言說(shuō)話(huà)，擁有一切人的聰明和知識(shí)，如果你不努力進(jìn)修……那么你就始終是一種鳴鑼和響鈸，但決不會(huì)屬于能?推動(dòng)人類(lèi)前進(jìn)?的人們的行列?！?/p>

4、追求高尚師德，做一名關(guān)注人類(lèi)命運(yùn)、深懷社會(huì)責(zé)任感的教師

教書(shū)育人是教師的天職。溫家寶總理在會(huì)見(jiàn)農(nóng)村中小學(xué)優(yōu)秀教師代表和高校名師獎(jiǎng)獲得者時(shí)說(shuō)：“?師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也。?今天我們老師傳道，就是要傳愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義之道；授業(yè)就是要教授學(xué)生建設(shè)祖國(guó)的知識(shí)和技能；解惑就是要引導(dǎo)學(xué)生去思考、創(chuàng)新，培養(yǎng)孩子的創(chuàng)造性思維”。溫總理的當(dāng)代“師說(shuō)”不僅為我們指明了新時(shí)代教書(shū)育人的內(nèi)容，也指明了教育改革和發(fā)展的方向。因此，教育不光是給孩子們知識(shí)，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生一種積極的生活態(tài)度，以積極的人生態(tài)度對(duì)待生活。一名具有高尚師德的教師，應(yīng)該非常關(guān)注社會(huì)，非常關(guān)注人類(lèi)命運(yùn)，非常注重培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感，從而去塑造學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感，就像蘇霍姆林斯基說(shuō)的：孩子在離開(kāi)學(xué)校的時(shí)候，帶去的不僅僅是分?jǐn)?shù)，更重要的是帶著他對(duì)未來(lái)理想的追求，對(duì)社會(huì)的一份責(zé)任。

二、注重師德實(shí)踐，塑造大特區(qū)高尚師魂

解讀新時(shí)期對(duì)教師的新要求，我們不難把握師德的內(nèi)涵。認(rèn)識(shí)的飛躍是行動(dòng)的先導(dǎo)，師德教育不能流于形式，而應(yīng)緊緊抓住教育教學(xué)實(shí)踐這一師德教育的重要途徑，將師德規(guī)范要求真正內(nèi)化到教師的教育教學(xué)工作實(shí)踐中，使教師在教育教學(xué)工作實(shí)踐中不斷提高職業(yè)道德認(rèn)識(shí)、陶冶職業(yè)道德情感、鍛煉職業(yè)道德意志、確立職業(yè)道德信念、養(yǎng)成崇高的職業(yè)道德習(xí)慣，在教育教學(xué)實(shí)踐中去塑造高尚的師魂。

1、積極參與教育改革，實(shí)現(xiàn)獻(xiàn)身教育的人生價(jià)值現(xiàn)。為收獲理想之果，廣大教師應(yīng)當(dāng)具備兩種意識(shí)：一是參與意識(shí)，教育改革已進(jìn)入實(shí)質(zhì)性的攻堅(jiān)階段，如不少學(xué)校實(shí)行教師聘任制，我們不能充當(dāng)事外閑人，應(yīng)當(dāng)使出渾身解數(shù)，滿(mǎn)懷信心地投入其中，以高素質(zhì)、高水準(zhǔn)贏得屬于自己的一席之地；二是奉獻(xiàn)意識(shí)，教師常常與清貧劃等號(hào)，在物欲橫流的今天，不能這山望著那山高，要樂(lè)守清貧，要嘔心瀝血，今天我們提倡提高教師的生命質(zhì)量，但仍然要弘揚(yáng)“春蠶精神”“紅燭精神”，養(yǎng)尊處優(yōu)本來(lái)就與教師無(wú)緣，飽食終日、無(wú)所事事更不是教師職業(yè)的應(yīng)有之義。

2、弘揚(yáng)師愛(ài)，建立新型的師生關(guān)系。面對(duì)孩子，只有灑下愛(ài)之甘霖，才可獲取愛(ài)之回報(bào)。在新型師生關(guān)系中，如何處理愛(ài)與嚴(yán)的關(guān)系？真正的愛(ài)，是真誠(chéng)，是尊重，是信任，但不是遷就；而嚴(yán)，則要有度，有方，還要有恒。尊重與嚴(yán)格要求是相輔相成不可分割，尊重是前提，嚴(yán)格要求是保證，兩者缺一不可。誠(chéng)如馬卡連柯所說(shuō)：“如果有人問(wèn)我：你怎樣能夠以簡(jiǎn)單的公式概括你的教育經(jīng)驗(yàn)的本領(lǐng)時(shí)，我就回答說(shuō)：要盡量多地要求一個(gè)人，也要盡可能地尊重一個(gè)人”。

3、確立正確的人才觀。何謂新時(shí)期的人才觀？“以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)，造就有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的德智體美等方面全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人?！睘榱送瓿蛇@個(gè)宏大任務(wù)，我們必須矯正自己的人才觀，以提高每一個(gè)學(xué)生的全面素質(zhì)為己任，不以一模識(shí)人才，不拘一格育人才。舊社會(huì)追求的是“學(xué)而優(yōu)則仕”、出人頭地、高人一等，今天的許多人追求的是上名牌、讀重點(diǎn)，如此這般，難免培育出畸形“人才”，難與時(shí)代合拍。

4、學(xué)習(xí)現(xiàn)代化教育技術(shù)，適應(yīng)科學(xué)發(fā)展形式。以前常說(shuō)，教師要給學(xué)生一碗水，自己就要有一桶水。在科學(xué)技術(shù)迅猛發(fā)展的今天，這幾乎已成為笑談了：教師的水一定能比學(xué)生的水多嗎？教師那桶水，有多少年沒(méi)有更新過(guò)了，是否已經(jīng)變質(zhì)？諸如此類(lèi)的質(zhì)問(wèn)，的確令教師不得不反問(wèn)自己，知識(shí)量是否嚴(yán)重不足，知識(shí)結(jié)構(gòu)是否存在缺失，等等。科技的迅猛發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)的普及，廣大教師已認(rèn)識(shí)到必須盡快掌握計(jì)算機(jī)、多媒體等教學(xué)技術(shù)手段，以應(yīng)對(duì)校園里的科學(xué)和信息技術(shù)的革命。

5、加強(qiáng)學(xué)習(xí)，掌握與素質(zhì)教育相關(guān)的知識(shí)。素質(zhì)教育給教師素質(zhì)提出全新且全面的要求?？萍嫉母叨劝l(fā)展促使文理相滲相通，作為新時(shí)期的合格教師，必須既專(zhuān)且博，而現(xiàn)今教師的現(xiàn)狀則令人堪憂(yōu)：語(yǔ)文教師不懂理科常識(shí)，遑論新科技；數(shù)學(xué)教師常寫(xiě)錯(cuò)別字，更不說(shuō)正確規(guī)范地運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言文字；絕大多數(shù)教師不識(shí)五線譜，不懂色彩、線條。總之，我們不少人專(zhuān)得不夠，何談為博？為了拓寬知識(shí)面，承擔(dān)素質(zhì)教育這副重任，一些教育主管部門(mén)實(shí)施了補(bǔ)救措施，如開(kāi)設(shè)音樂(lè)、美術(shù)、普通話(huà)、電化教學(xué)講習(xí)班，程度不同地改變著教師知識(shí)水平的缺胳膊少腿現(xiàn)象，但歷史的痼疾非朝夕之間能夠痊愈，我們必須有打常規(guī)戰(zhàn)、持久戰(zhàn)的準(zhǔn)備。就個(gè)人而言，當(dāng)有目標(biāo)、有計(jì)劃的學(xué)習(xí)，一點(diǎn)一點(diǎn)的積累，一個(gè)頑堡一個(gè)頑堡的攻克；就主管

部門(mén)來(lái)說(shuō)，應(yīng)給教師提供必要的條件，予以必要的指導(dǎo)，加強(qiáng)督促檢查，真正扎實(shí)有效地補(bǔ)好這一課。

6、投身課改，更新教學(xué)方式方法。轟轟烈烈的基礎(chǔ)教育課程改革實(shí)驗(yàn)已進(jìn)行了三年，課改中廣大教師面臨的關(guān)鍵問(wèn)題就是學(xué)與教的方式的轉(zhuǎn)變。自主、合作、探究——學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變對(duì)教師的教學(xué)行為方式提出了更高的要求?！耙越處煘橹鲗?dǎo)”，把學(xué)生看作接受知識(shí)的機(jī)器，把考試分?jǐn)?shù)作為衡量學(xué)生的唯一標(biāo)準(zhǔn)，以加重學(xué)生負(fù)擔(dān)為能事，搞得學(xué)生苦不堪言——已在課程改革中被永遠(yuǎn)地?cái)P棄。因此，教師要切實(shí)轉(zhuǎn)變教學(xué)方法，在教學(xué)中高舉民主和科學(xué)兩面大旗，還自主給學(xué)生；要營(yíng)造寬松和諧的教學(xué)氛圍，讓學(xué)生在輕松愉悅之中獲取新知；要恰當(dāng)采取啟發(fā)式、討論式、合作式等行之有效的教學(xué)方式，以提高教學(xué)效益，從根本上促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變。

三、依托校本研訓(xùn)，創(chuàng)新師德教育新途徑新方法

在課程改革大背景下，各種教師教育都依托校本研訓(xùn)得到深入的開(kāi)展。2002年，教育部教師繼續(xù)教育工程實(shí)施督導(dǎo)團(tuán)檢查組來(lái)到海南省?？谑械诰判W(xué)進(jìn)行檢查，對(duì)九小教師繼續(xù)教育工程實(shí)施基于了高度評(píng)價(jià)。在這個(gè)普通的小學(xué)里，短短幾年間走出了兩位杰出的女性：前任校長(zhǎng)、黨的十五大代表韓玉玲，現(xiàn)任校長(zhǎng)、黨的十六大代表吳素秋。一所普通的小學(xué)校，接連走出兩位黨代表！這兩位校長(zhǎng)，堪稱(chēng)海島教師的代表，她們不僅自己樹(shù)立了綠島師德楷模形象，同時(shí)在校長(zhǎng)崗位上建立健全了校本研訓(xùn)制度，結(jié)合形勢(shì)需要把師德作為校本研訓(xùn)的重點(diǎn)，對(duì)新的時(shí)期里師德教育的途徑、方法做了有效的探索與創(chuàng)新。

1、引導(dǎo)價(jià)值取向，完善激勵(lì)機(jī)制

學(xué)校努力克服只重教師專(zhuān)業(yè)素質(zhì)、不重思想道德的偏見(jiàn)，從講政治的高度，把提高教師的道德素質(zhì)放在工作的首位。在價(jià)值取向上，提高教師對(duì)自我從事職業(yè)的崇高性認(rèn)識(shí)，通過(guò)組織教師學(xué)習(xí)黨的教育方針政策，增強(qiáng)教師教書(shū)育人、以身立教的社會(huì)使命感增強(qiáng)敬業(yè)愛(ài)生、無(wú)私奉獻(xiàn)的社會(huì)責(zé)任感。在激勵(lì)機(jī)制上，加強(qiáng)對(duì)教師少德水平的考核，并嚴(yán)格落實(shí)到對(duì)喜師的學(xué)考核之中，在政策導(dǎo)向上給予激勵(lì)和監(jiān)督。

學(xué)校還以活動(dòng)為載體，開(kāi)展以“鑄師魂、重師德、練師功、正師風(fēng)、樹(shù)形象、促發(fā)展”為主題的師德建設(shè)年活動(dòng)，教育全體教師在新世紀(jì)里要志存高遠(yuǎn)、愛(ài)國(guó)敬業(yè)、依法執(zhí)教、熱愛(ài)學(xué)生、嚴(yán)謹(jǐn)篤學(xué)、開(kāi)拓創(chuàng)新、團(tuán)結(jié)協(xié)作、尊重家長(zhǎng)、廉潔從教、為人師表。通過(guò)全方位、分層次、系列化的師德教育活動(dòng)，全面提高我校教師職業(yè)道德建設(shè)水平。

學(xué)校、教師向社會(huì)承諾，家長(zhǎng)學(xué)生對(duì)教師評(píng)價(jià)，教育行為多方位接受監(jiān)督學(xué)校召開(kāi)家長(zhǎng)會(huì)，公開(kāi)向家長(zhǎng)社會(huì)承諾辦學(xué)方向，公開(kāi)教師行為“十不準(zhǔn)”、用語(yǔ)“十不準(zhǔn)”和“十提倡”，承諾教師職業(yè)道德規(guī)范。成立校外監(jiān)督委員會(huì)，發(fā)動(dòng)學(xué)校、教師進(jìn)行監(jiān)督，定期召開(kāi)座聽(tīng)診會(huì)，廣泛聽(tīng)取意見(jiàn)或建議，共商辦學(xué)大計(jì)。在學(xué)校工作中則堅(jiān)持把德育工作放在首位，對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育、集體主義教育、法制教育和安全教育，讓學(xué)生在活動(dòng)中學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)做人、學(xué)會(huì)生活、學(xué)會(huì)發(fā)展，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀、世界觀，樹(shù)立遠(yuǎn)大的共產(chǎn)主義理想。培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義、民族主義精神，使學(xué)生具有“五愛(ài)”、“五心”、“五小公民”的良好品質(zhì)。

2、運(yùn)用案例評(píng)說(shuō)，提高依法執(zhí)教水平

在師德校本研訓(xùn)中運(yùn)用參與式案例教學(xué)法，積極開(kāi)展“以案談理，明辨是非”師德教育大討論。結(jié)合教育教學(xué)活動(dòng)中出現(xiàn)的變相體罰學(xué)生現(xiàn)象，讓教少們聯(lián)系相關(guān)的法律法規(guī)，談?wù)J識(shí)瀏體會(huì)、談做法，并開(kāi)展組內(nèi)和校內(nèi)合交流活動(dòng)，剖析案例，認(rèn)識(shí)危害，從而激勵(lì)教師“強(qiáng)自身素質(zhì)，創(chuàng)九小名牌”。全校教師人人參與，各抒己見(jiàn)，以教育法律法規(guī)為準(zhǔn)繩，剖析案例，尋找根源，認(rèn)識(shí)危害，提高依法執(zhí)教水平。同時(shí)以《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》來(lái)約束自己的行為，形成“勤奮、向上、求實(shí)、創(chuàng)新”的校風(fēng)，使全體教師的職業(yè)道德素質(zhì)提高到一個(gè)新的層次。教師們還以持續(xù)性研討會(huì)，互助培訓(xùn)指導(dǎo)實(shí)踐。運(yùn)用行動(dòng)研究法，抓住計(jì)劃、行動(dòng)、觀察、反饋四個(gè)環(huán)節(jié)，研究教育教學(xué)實(shí)踐中遇到的問(wèn)題，在行動(dòng)中促進(jìn)師德的內(nèi)化。

3、依托校園網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，開(kāi)拓師德教育新天地

學(xué)校還依托校園網(wǎng)絡(luò)，拓展了師德教育的空間。在網(wǎng)上開(kāi)展在線學(xué)習(xí)、組織在線觀看教育影片，圍繞師德問(wèn)題開(kāi)展在線討論，對(duì)學(xué)生加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)道德教育，努力建設(shè)健康向上的網(wǎng)絡(luò)校園文化。

校本培訓(xùn)模式中師德培養(yǎng)配研究和探索，造就了一支師德水平高、業(yè)務(wù)能力強(qiáng)的高素質(zhì)教師隊(duì)伍。無(wú)論是在美麗的海島上，還是在祖國(guó)廣袤的土地上，高尚的師德都是一個(gè)人民教師永恒的追求。作為21世紀(jì)的教

師，將肩負(fù)起時(shí)代的使命，為中華民族的振興、為培養(yǎng)具有“創(chuàng)新精神、創(chuàng)新能力、創(chuàng)新人格”的人才而不斷探索創(chuàng)新教育的規(guī)律，更新教育觀念，賦予師德豐富的內(nèi)涵，再造歷史的輝煌。

機(jī)器，把考試分?jǐn)?shù)作為衡量學(xué)生的唯一標(biāo)準(zhǔn)，以加重學(xué)生負(fù)擔(dān)為能事，搞得學(xué)生苦不堪言——已在課程改革中被永遠(yuǎn)地?cái)P棄。因此，教師要切實(shí)轉(zhuǎn)變教學(xué)方法，在教學(xué)中高舉民主和科學(xué)兩面大旗，還自主給學(xué)生；要營(yíng)造寬松和諧的教學(xué)氛圍，讓學(xué)生在輕松愉悅之中獲取新知；要恰當(dāng)采取啟發(fā)式、討論式、合作式等行之有效的教學(xué)方式，以提高教學(xué)效益，從根本上促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變。

三、依托校本研訓(xùn)，創(chuàng)新師德教育新途徑新方法

在課程改革大背景下，各種教師教育都依托校本研訓(xùn)得到深入的開(kāi)展。2002年，教育部教師繼續(xù)教育工程實(shí)施督導(dǎo)團(tuán)檢查組來(lái)到海南省?？谑械诰判W(xué)進(jìn)行檢查，對(duì)九小教師繼續(xù)教育工程實(shí)施基于了高度評(píng)價(jià)。在這個(gè)普通的小學(xué)里，短短幾年間走出了兩位杰出的女性：前任校長(zhǎng)、黨的十五大代表韓玉玲，現(xiàn)任校長(zhǎng)、黨的十六大代表吳素秋。一所普通的小學(xué)校，接連走出兩位黨代表！這兩位校長(zhǎng)，堪稱(chēng)海島教師的代表，她們不僅自己樹(shù)立了綠島師德楷模形象，同時(shí)在校長(zhǎng)崗位上建立健全了校本研訓(xùn)制度，結(jié)合形勢(shì)需要把師德作為校本研訓(xùn)的重點(diǎn)，對(duì)新的時(shí)期里師德教育的途徑、方法做了有效的探索與創(chuàng)新。

1、引導(dǎo)價(jià)值取向，完善激勵(lì)機(jī)制

學(xué)校努力克服只重教師專(zhuān)業(yè)素質(zhì)、不重思想道德的偏見(jiàn)，從講政治的高度，把提高教師的道德素質(zhì)放在工作的首位。在價(jià)值取向上，提高教師對(duì)自我從事職業(yè)的崇高性認(rèn)識(shí)，通過(guò)組織教師學(xué)習(xí)黨的教育方針政策，增強(qiáng)教師教書(shū)育人、以身立教的社會(huì)使命感增強(qiáng)敬業(yè)愛(ài)生、無(wú)私奉獻(xiàn)的社會(huì)責(zé)任感。在激勵(lì)機(jī)制上，加強(qiáng)對(duì)教師少德水平的考核，并嚴(yán)格落實(shí)到對(duì)喜師的學(xué)考核之中，在政策導(dǎo)向上給予激勵(lì)和監(jiān)督。

學(xué)校還以活動(dòng)為載體，開(kāi)展以“鑄師魂、重師德、練師功、正師風(fēng)、樹(shù)形象、促發(fā)展”為主題的師德建設(shè)年活動(dòng)，教育全體教師在新世紀(jì)里要志存高遠(yuǎn)、愛(ài)國(guó)敬業(yè)、依法執(zhí)教、熱愛(ài)學(xué)生、嚴(yán)謹(jǐn)篤學(xué)、開(kāi)拓創(chuàng)新、團(tuán)結(jié)協(xié)作、尊重家長(zhǎng)、廉潔從教、為人師表。通過(guò)全方位、分層次、系列化的師德教育活動(dòng)，全面提高我校教師職業(yè)道德建設(shè)水平。

學(xué)校、教師向社會(huì)承諾，家長(zhǎng)學(xué)生對(duì)教師評(píng)價(jià)，教育行為多方位接受監(jiān)督學(xué)校召開(kāi)家長(zhǎng)會(huì)，公開(kāi)向家長(zhǎng)社會(huì)承諾辦學(xué)方向，公開(kāi)教師行為“十不準(zhǔn)”、用語(yǔ)“十不準(zhǔn)”和“十提倡”，承諾教師職業(yè)道德規(guī)范。成立校外監(jiān)督委員會(huì)，發(fā)動(dòng)學(xué)校、教師進(jìn)行監(jiān)督，定期召開(kāi)座聽(tīng)診會(huì)，廣泛聽(tīng)取意見(jiàn)或建議，共商辦學(xué)大計(jì)。在學(xué)校工作中則堅(jiān)持把德育工作放在首位，對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育、集體主義教育、法制教育和安全教育，讓學(xué)生在活動(dòng)中學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)做人、學(xué)會(huì)生活、學(xué)會(huì)發(fā)展，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀、世界觀，樹(shù)立遠(yuǎn)大的共產(chǎn)主義理想。培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義、民族主義精神，使學(xué)生具有“五愛(ài)”、“五心”、“五小公民”的良好品質(zhì)。

2、運(yùn)用案例評(píng)說(shuō)，提高依法執(zhí)教水平

在師德校本研訓(xùn)中運(yùn)用參與式案例教學(xué)法，積極開(kāi)展“以案談理，明辨是非”師德教育大討論。結(jié)合教育教學(xué)活動(dòng)中出現(xiàn)的變相體罰學(xué)生現(xiàn)象，讓教少們聯(lián)系相關(guān)的法律法規(guī)，談?wù)J識(shí)瀏體會(huì)、談做法，并開(kāi)展組內(nèi)和校內(nèi)合交流活動(dòng)，剖析案例，認(rèn)識(shí)危害，從而激勵(lì)教師“強(qiáng)自身素質(zhì)，創(chuàng)九小名牌”。全校教師人人參與，各抒己見(jiàn)，以教育法律法規(guī)為準(zhǔn)繩，剖析案例，尋找根源，認(rèn)識(shí)危害，提高依法執(zhí)教水平。同時(shí)以《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》來(lái)約束自己的行為，形成“勤奮、向上、求實(shí)、創(chuàng)新”的校風(fēng)，使全體教師的職業(yè)道德素質(zhì)提高到一個(gè)新的層次。教師們還以持續(xù)性研討會(huì)，互助培訓(xùn)指導(dǎo)實(shí)踐。運(yùn)用行動(dòng)研究法，抓住計(jì)劃、行動(dòng)、觀察、反饋四個(gè)環(huán)節(jié)，研究教育教學(xué)實(shí)踐中遇到的問(wèn)題，在行動(dòng)中促進(jìn)師德的內(nèi)化。

3、依托校園網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，開(kāi)拓師德教育新天地

學(xué)校還依托校園網(wǎng)絡(luò)，拓展了師德教育的空間。在網(wǎng)上開(kāi)展在線學(xué)習(xí)、

第四篇：高尚師德

塑高尚師德

教師被喻為是人類(lèi)靈魂的工程師,是太陽(yáng)底下最崇高的職業(yè),人們常把教師比喻為“紅燭”“人梯”“春蠶”“鋪路石”.意在表達(dá)教育這一職業(yè)的無(wú)私和偉大,所以,十多年前,以自己執(zhí)教之日起,心里就對(duì)教師這一行業(yè)有了充分的認(rèn)識(shí),把自己的全部心血貢獻(xiàn)在從事的教育事業(yè)，無(wú)論何時(shí),我都會(huì)對(duì)自己說(shuō)：投身教育事業(yè),我無(wú)怨無(wú)悔。而在這一行業(yè),我深深的感受到師德對(duì)教師來(lái)說(shuō)是多么的重要,成為一名出色的人民教師,我認(rèn)為應(yīng)該做到以下幾點(diǎn).一、言行為范，為人師表：

作為一名教師,要經(jīng)常同學(xué)生在一起,教師對(duì)工作的態(tài)度、對(duì)學(xué)生的態(tài)度、對(duì)社會(huì)的看法,甚至其舉止等等,其一言一語(yǔ)都會(huì)深深的對(duì)學(xué)生產(chǎn)生影響,所以,為人師表,為人表率,工作中要有認(rèn)真負(fù)責(zé)的態(tài)度,上課時(shí)衣冠整潔,精神飽滿(mǎn),不可將個(gè)人情緒帶進(jìn)教室,更不能在課堂上發(fā)牢騷,抱怨學(xué)校或貶損其他教師,否則,學(xué)生會(huì)有樣學(xué)樣,并且也會(huì)影響自己在學(xué)生心目的形象.正人先正自己,教書(shū)是手段,育人是目的,知識(shí)可以后天彌補(bǔ),但如果一個(gè)人的道德觀、世界觀一旦形成,就很難再改變.所以教師的責(zé)任不僅僅是上了幾書(shū)課,學(xué)生能認(rèn)幾個(gè)字.更重要的要教會(huì)學(xué)生尊師守紀(jì)、勤奮好學(xué)、做一名對(duì)社會(huì)有貢獻(xiàn)的人，二、開(kāi)拓創(chuàng)新,誨人不倦

作為一名教師，肩負(fù)的是培養(yǎng)一批批建設(shè)祖國(guó)的主人翁,祖國(guó)的繁榮、富強(qiáng)需要依靠廣大的知識(shí)分子、勞動(dòng)人民，用知識(shí)進(jìn)行高效率的建設(shè),而為適應(yīng)新時(shí)代的發(fā)展,教師不能一本教科書(shū),一塊黑板,一支粉筆進(jìn)行授課,不但要非常熟練的駕馭課本教材,還要有一定的創(chuàng)新精神,教學(xué)時(shí)不能是一成不變,千人一面,課堂上學(xué)生學(xué)起來(lái)沒(méi)有一點(diǎn)激情,沒(méi)有一點(diǎn)樂(lè)趣,課堂氣氛像一譚泓水,微風(fēng)吹過(guò)也不見(jiàn)一絲波紋。要讓枯燥,乏味的課堂學(xué)習(xí)變得有趣一點(diǎn),生動(dòng)一點(diǎn),要讓學(xué)生不知不覺(jué)中體會(huì)到學(xué)習(xí)的樂(lè)趣,作業(yè)少一點(diǎn),游戲多一點(diǎn),使學(xué)生學(xué)習(xí)生活更加豐富多彩,從而使學(xué)生易學(xué),樂(lè)學(xué)。

三、愛(ài)生如子，教書(shū)育人

當(dāng)代的教育是愛(ài)心教育，陶知行先生說(shuō)：待學(xué)生如親子弟。愛(ài)是教育的基本要求，沒(méi)有愛(ài)便沒(méi)有教育，愛(ài)生不僅是教師人品，學(xué)識(shí)，情感與親和力的展視，實(shí)際是傾注了教師對(duì)祖國(guó)，對(duì)人類(lèi)，對(duì)未來(lái)的熱愛(ài)，因此，愛(ài)生是衡量一個(gè)教師師德水平的一把基本尺子，愛(ài)學(xué)生，怎么愛(ài)才是真正的愛(ài)？大多數(shù)教師認(rèn)為，學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)，不夸跑不了，學(xué)生的缺點(diǎn)，不批改不了，因此，他們總是批評(píng)、訓(xùn)斥，一味否定學(xué)生，而很少鼓勵(lì)，表?yè)P(yáng)，肯定學(xué)生。其實(shí)，在老師的眼里不應(yīng)有教不好的孩子，而是你有沒(méi)有用心去教。愛(ài)的力量是無(wú)窮，教師要用愛(ài)的教育，學(xué)生

要沐浴在師愛(ài)下輕松學(xué)習(xí)，生活，即使他們?cè)谏钪羞`反了紀(jì)律，老師在嚴(yán)厲批評(píng)時(shí)，也要?jiǎng)又郧?，曉之以理，要讓他們明白，老師關(guān)心你，愛(ài)護(hù)你的，是為你著想才如此嚴(yán)格要求??這樣，學(xué)生才不會(huì)在嚴(yán)師面前產(chǎn)生逆反心里或歧視情緒，反過(guò)來(lái)會(huì)慢慢理解老師的苦心，進(jìn)一步他們會(huì)變得聽(tīng)話(huà)了，變好了。當(dāng)老師的要用行動(dòng)平等對(duì)待每一位學(xué)生，相信每一位學(xué)生，并發(fā)現(xiàn)他們的閃光點(diǎn)，讓每一位學(xué)生都能品嘗到成功的喜悅。教師熱愛(ài)學(xué)生，尊重學(xué)生，學(xué)生把老師當(dāng)成可以信賴(lài)的人，便會(huì)向老師敞開(kāi)心扉，師生之間架起了一座信任、友好的橋梁，這是愛(ài)的教育所收成效，愛(ài)的教育真正體現(xiàn)了是成功教育的法寶。

四、不斷進(jìn)取，提高自身素質(zhì)

身為教師，要使學(xué)生信服你，自己成為受歡迎，受尊重的教師，你必須要知識(shí)淵博，有過(guò)硬而精湛的教學(xué)藝術(shù)。那樣，教師要不斷地隨時(shí)代的變遷，不斷的拓寬自己知識(shí)視野，除熟悉本學(xué)科知識(shí)打下良好基礎(chǔ)和扎實(shí)的教學(xué)基本功，更要廣泛地涉獵其他領(lǐng)域的學(xué)識(shí)，并積極進(jìn)取，繼續(xù)深造，參加各類(lèi)型的培訓(xùn)班，到兄弟學(xué)校、教育基地等參觀學(xué)習(xí)，探究，吸收別人的教學(xué)理念，教學(xué)技能，取長(zhǎng)補(bǔ)短，不斷充實(shí)自己，增長(zhǎng)自己的學(xué)識(shí)，這樣才能適應(yīng)新時(shí)代的教學(xué)。才能擔(dān)當(dāng)起培育英才的重任。

作為一名人名教師，愛(ài)崗敬業(yè)，為人師表，我們要有高尚的師德，用真誠(chéng)的師愛(ài)去塑造學(xué)生的靈魂，真正負(fù)起三尺講臺(tái)，萬(wàn)鈞重?fù)?dān)的為師之責(zé)，讓自己為學(xué)生生命之火為教育事業(yè)之火而燃燒，更無(wú)愧于人名教師這一稱(chēng)號(hào)！

第五篇：高尚師德

高尚師德——新時(shí)代人民教師的追求

“師有百行，以德為首”。長(zhǎng)期的教學(xué)實(shí)踐告訴我們：師德，猶如教師的生命，微小中蘊(yùn)藏著博大，短暫中孕育著永恒?！吨袊?guó)教育改革與發(fā)展綱要》指出：“誰(shuí)掌握了21世紀(jì)的教育，誰(shuí)就能在21世紀(jì)的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中處于戰(zhàn)略主動(dòng)地位?！泵褡逭衽d的希望在教育，教育振興的希望在教師?！吨泄仓醒雵?guó)務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)的若于意見(jiàn)》指出：“切實(shí)加強(qiáng)教師職業(yè)道德建設(shè)?！币蠼處熞盁釔?ài)學(xué)生，言傳身教，為人師表，教書(shū)育人，以高尚的情操引導(dǎo)學(xué)生德、智、體、美全面發(fā)展”。這是一個(gè)新的時(shí)代對(duì)教育提出的呼喚，更是對(duì)教育活動(dòng)的具體實(shí)施者——教師提出了更高的要求。今天的教師都面臨著這樣一個(gè)問(wèn)題：在新的世紀(jì)里，肩負(fù)著民族振興重任的我們，應(yīng)當(dāng)怎樣去做一個(gè)具有高尚師德的人民教師？本人認(rèn)為，我們可以從三個(gè)方面來(lái)思考與實(shí)踐：直面不良現(xiàn)象，剖析師德缺失根源；更新教育觀念，認(rèn)識(shí)新時(shí)期師德內(nèi)涵；注重師德實(shí)踐，做高尚人民教師。

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一、更新教育觀念，認(rèn)識(shí)新時(shí)期師德內(nèi)涵[/b]

近年來(lái)，通過(guò)各種形式的培養(yǎng)、培訓(xùn)工作，教師學(xué)科專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)有所提高，基本能夠滿(mǎn)足教學(xué)工作的需要。但在社會(huì)轉(zhuǎn)型期，特別是當(dāng)今社會(huì)重經(jīng)濟(jì)、重效益、追求物質(zhì)生活，提倡超前消費(fèi)的潮流中，由于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的負(fù)面影響，對(duì)教師的思想觀念、師德意識(shí)也產(chǎn)生了極為深刻的影響。海南——南中國(guó)海上的一座綠島，作為全國(guó)最大的經(jīng)濟(jì)特區(qū)，在建省的短短十幾年中有了翻天覆地的巨大變化，然而在教育事業(yè)中師德失范現(xiàn)象也時(shí)有發(fā)生，引起人們的廣泛關(guān)注。比如說(shuō)：有的教師缺乏事業(yè)心，“人在曹營(yíng)心在漢”；有的教師缺乏進(jìn)取心，“做一天和尚撞一天鐘”；有的教師缺乏熱情與愛(ài)心，“道是有情卻無(wú)情”；有的教師物欲熏心，成了金錢(qián)的追逐者；有的教師無(wú)法安于山區(qū)教師的清貧，放棄了教師的夢(mèng)想……

出現(xiàn)這些現(xiàn)象的原因是多方面的，也是極其復(fù)雜的，這與我們的師德教育缺乏實(shí)效性是分不開(kāi)的。師德水平的高低決定著教育的發(fā)展水平和質(zhì)量。實(shí)際工作中，我們應(yīng)當(dāng)緊緊抓住教育教學(xué)實(shí)踐這一師德教育的重要途徑，使師德規(guī)范要求真正內(nèi)化到教師的教育教學(xué)工作實(shí)踐中，使高尚的師德成為新時(shí)代教師的追求。

1、追求高尚師德，做一名無(wú)私奉獻(xiàn)、能夠敬業(yè)勤業(yè)精業(yè)創(chuàng)業(yè)的教師。

十年樹(shù)木、百年樹(shù)人。教師這一職業(yè)需要一大批德才兼?zhèn)?、默默耕耘的敬業(yè)者。21世紀(jì)不再提倡教師像紅燭一樣為照亮別人而悲慘地燃盡、消亡，但是，教師職業(yè)的特定內(nèi)涵，決定了它始終都要像燃燒的蠟燭向世人承諾著光明與奉獻(xiàn)的坦蕩胸懷，一旦投入其中，奉獻(xiàn)精神將成為其生命的主旋律，只是燃燒中不僅照亮別人，也要照亮自己。所謂“太陽(yáng)底下最光輝的事業(yè)”——這不過(guò)是別人對(duì)教師的贊美與評(píng)價(jià)。身為教師，既然挑起了這“天底下最光輝的事業(yè)”的重?fù)?dān)，就得無(wú)私奉獻(xiàn)，不僅敬業(yè)勤業(yè)，更要精業(yè)創(chuàng)業(yè)，把這擔(dān)子挑得好，挑像樣。

2、追求高尚師德，做一名充滿(mǎn)愛(ài)心、懂得尊重與信任的教師。

教育是植根于愛(ài)的，師愛(ài)是師德的核心。在一定程度上，熱愛(ài)學(xué)生就是熱愛(ài)教育事業(yè)。尊重學(xué)生、愛(ài)護(hù)學(xué)生，就是履行教師的社會(huì)責(zé)任感。教師職業(yè)道德規(guī)范中無(wú)論從敬業(yè)奉獻(xiàn)到教書(shū)育人，從求精探索到面向?qū)W生，從模范行為到為人師表，無(wú)一例外，一切為了學(xué)生的發(fā)展，一切為了學(xué)生的成才。我國(guó)近代教育家夏丐尊說(shuō)：“教育之沒(méi)有情感，沒(méi)有愛(ài)，如同池塘沒(méi)有水一樣，沒(méi)有水就不能稱(chēng)其為池塘，沒(méi)有愛(ài)，就沒(méi)有教育?！苯處煹膼?ài)是一種強(qiáng)大的力量，它不僅能夠提高教育質(zhì)量，也會(huì)促進(jìn)學(xué)生的成人和成才，影響學(xué)生的身心發(fā)展、人格形成、職業(yè)選擇和人生道路的拓展。懂得尊重，不僅僅是禁止野蠻和粗暴的教育，還要求教師注重學(xué)生身心的健康發(fā)展，以及在教育中平等地對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，尊重學(xué)生的差異。不僅僅尊重

學(xué)生，還要尊重家長(zhǎng)、單位領(lǐng)導(dǎo)和同事，善于和諧地處理各種關(guān)系，形成自我的人格魅力。

3、追求高尚師德，做一名勤于學(xué)習(xí)、善于不斷自我更新的教師。

教師擔(dān)負(fù)著教書(shū)育人的重任，是從事精神產(chǎn)品生產(chǎn)的勞動(dòng)者，因此必須有真才實(shí)學(xué)。陶行知

先生說(shuō)：“教師對(duì)自己從事的教學(xué)工作抱什么態(tài)度，對(duì)掌握業(yè)務(wù)專(zhuān)門(mén)知識(shí)抱什么態(tài)度，這也是師德問(wèn)題?！泵鎸?duì)當(dāng)今時(shí)代的發(fā)展，社會(huì)的進(jìn)步，科技的飛躍，以及學(xué)生成長(zhǎng)對(duì)“學(xué)高為師，身正為范”的挑戰(zhàn)，教師如果不強(qiáng)化“自育”意識(shí)，做到“聞道在先”，“術(shù)業(yè)有專(zhuān)攻”，要“為人師表”，恐非易事。因此一名具有高尚師德的教師必須不斷進(jìn)取，努力完善自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)，這正如德國(guó)教育家第斯多惠所講的那樣：“哪怕你用天使般的語(yǔ)言說(shuō)話(huà)，擁有一切人的聰明和知識(shí)，如果你不努力進(jìn)修……那么你就始終是一種鳴鑼和響鈸，但決不會(huì)屬于能?推動(dòng)人類(lèi)前進(jìn)?的人們的行列?！?/p>

4、追求高尚師德，做一名關(guān)注人類(lèi)命運(yùn)、深懷社會(huì)責(zé)任感的教師。

教書(shū)育人是教師的天職。溫家寶總理在會(huì)見(jiàn)農(nóng)村中小學(xué)優(yōu)秀教師代表和高校名師獎(jiǎng)獲得者時(shí)說(shuō)：“?師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也。?今天我們老師傳道，就是要傳愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義之道；授業(yè)就是要教授學(xué)生建設(shè)祖國(guó)的知識(shí)和技能；解惑就是要引導(dǎo)學(xué)生去思考、創(chuàng)新，培養(yǎng)孩子的創(chuàng)造性思維”。溫總理的當(dāng)代“師說(shuō)”不僅為我們指明了新時(shí)代教書(shū)育人的內(nèi)容，也指明了教育改革和發(fā)展的方向。因此，教育不光是給孩子們知識(shí)，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生一種積極的生活態(tài)度，以積極的人生態(tài)度對(duì)待生活。一名具有高尚師德的教師，應(yīng)該非常關(guān)注社會(huì)，非常關(guān)注人類(lèi)命運(yùn)，非常注重培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感，從而去塑造學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感，就像蘇霍姆林斯基說(shuō)的：孩子在離開(kāi)學(xué)校的時(shí)候，帶去的不僅僅是分?jǐn)?shù)，更重要的是帶著他對(duì)未來(lái)理想的追求，對(duì)社會(huì)的一份責(zé)任。

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二、注重師德實(shí)踐，塑造大特區(qū)高尚師魂[/b]

解讀新時(shí)期對(duì)教師的新要求，我們不難把握師德的內(nèi)涵。認(rèn)識(shí)的飛躍是行動(dòng)的先導(dǎo)，師德教育不能流于形式，而應(yīng)緊緊抓住教育教學(xué)實(shí)踐這一師德教育的重要途徑，將師德規(guī)范要求真正內(nèi)化到教師的教育教學(xué)工作實(shí)踐中，使教師在教育教學(xué)工作實(shí)踐中不斷提高職業(yè)道德認(rèn)識(shí)、陶冶職業(yè)道德情感、鍛煉職業(yè)道德意志、確立職業(yè)道德信念、養(yǎng)成崇高的職業(yè)道德習(xí)慣，在教育教學(xué)實(shí)踐中去塑造高尚的師魂。

1、積極參與教育改革，實(shí)現(xiàn)獻(xiàn)身教育的人生價(jià)值現(xiàn)。為收獲理想之果，廣大教師應(yīng)當(dāng)具備兩種意識(shí)：一是參與意識(shí)，教育改革已進(jìn)入實(shí)質(zhì)性的攻堅(jiān)階段，如不少學(xué)校實(shí)行教師聘任制，我們不能充當(dāng)事外閑人，應(yīng)當(dāng)使出渾身解數(shù)，滿(mǎn)懷信心地投入其中，以高素質(zhì)、高水準(zhǔn)贏得屬于自己的一席之地；二是奉獻(xiàn)意識(shí)，教師常常與清貧劃等號(hào)，在物欲橫流的今天，不能這山望著那山高，要樂(lè)守清貧，要嘔心瀝血，今天我們提倡提高教師的生命質(zhì)量，但仍然要弘揚(yáng)“春蠶精神”“紅燭精神”，養(yǎng)尊處優(yōu)本來(lái)就與教師無(wú)緣，飽食終日、無(wú)所事事更不是教師職業(yè)的應(yīng)有之義。

2、弘揚(yáng)師愛(ài)，建立新型的師生關(guān)系。面對(duì)孩子，只有灑下愛(ài)之甘霖，才可獲取愛(ài)之回報(bào)。在新型師生關(guān)系中，如何處理愛(ài)與嚴(yán)的關(guān)系？真正的愛(ài)，是真誠(chéng)，是尊重，是信任，但不是遷就；而嚴(yán)，則要有度，有方，還要有恒。尊重與嚴(yán)格要求是相輔相成不可分割，尊重是前提，嚴(yán)格要求是保證，兩者缺一不可。誠(chéng)如馬卡連柯所說(shuō)：“如果有人問(wèn)我：你怎樣能夠以簡(jiǎn)單的公式概括你的教育經(jīng)驗(yàn)的本領(lǐng)時(shí)，我就回答說(shuō)：要盡量多地要求一個(gè)人，也要盡可能地尊重一個(gè)人”。

3、確立正確的人才觀。何謂新時(shí)期的人才觀？ “以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)，造就有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的德智體美等方面全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人?！睘榱送瓿蛇@個(gè)宏大任務(wù)，我們必須矯正自己的人才觀，以提高每一個(gè)學(xué)生的全面素質(zhì)為己任，不以一模識(shí)人才，不拘一格育人才。舊社會(huì)追求的是“學(xué)而優(yōu)則仕”、出人頭地、高人一等，今天的許多人追求的是上名牌、讀重點(diǎn)，如此這般，難免培育出畸形“人才”，難與時(shí)代合拍。

4.學(xué)習(xí)現(xiàn)代化教育技術(shù)，適應(yīng)科學(xué)發(fā)展形式。以前常說(shuō)，教師要給學(xué)生一碗水，自己

就要有一桶水。在科學(xué)技術(shù)迅猛發(fā)展的今天，這幾乎已成為笑談了：教師的水一定能比學(xué)生的水多嗎？教師那桶水，有多少年沒(méi)有更新過(guò)了，是否已經(jīng)變質(zhì)？諸如此類(lèi)的質(zhì)問(wèn)，的確令教師不得不反問(wèn)自己，知識(shí)量是否嚴(yán)重不足，知識(shí)結(jié)構(gòu)是否存在缺失，等等?？萍嫉难该桶l(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)的普及，廣大教師已認(rèn)識(shí)到必須盡快掌握計(jì)算機(jī)、多媒體等教學(xué)技術(shù)手段，以應(yīng)對(duì)校園里的科學(xué)和信息技術(shù)的革命。

5.加強(qiáng)學(xué)習(xí)，掌握與素質(zhì)教育相關(guān)的知識(shí)。素質(zhì)教育給教師素質(zhì)提出全新且全面的要求?？萍嫉母叨劝l(fā)展促使文理相滲相通，作為新時(shí)期的合格教師，必須既專(zhuān)且博，而現(xiàn)今教師的現(xiàn)狀則令人堪憂(yōu)：語(yǔ)文教師不懂理科常識(shí)，遑論新科技；數(shù)學(xué)教師常寫(xiě)錯(cuò)別字，更不說(shuō)正確規(guī)范地運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言文字；絕大多數(shù)教師不識(shí)五線譜，不懂色彩、線條?？傊覀儾簧偃藢?zhuān)得不夠，何談為博？為了拓寬知識(shí)面，承擔(dān)素質(zhì)教育這副重任，一些教育主管部門(mén)實(shí)施了補(bǔ)救措施，如開(kāi)設(shè)音樂(lè)、美術(shù)、普通話(huà)、電化教學(xué)講習(xí)班，程度不同地改變著教師知識(shí)水平的缺胳膊少腿現(xiàn)象，但歷史的痼疾非朝夕之間能夠痊愈，我們必須有打常規(guī)戰(zhàn)、持久戰(zhàn)的準(zhǔn)備。就個(gè)人而言，當(dāng)有目標(biāo)、有計(jì)劃的學(xué)習(xí)，一點(diǎn)一點(diǎn)的積累，一個(gè)頑堡一個(gè)頑堡的攻克；就主管部門(mén)來(lái)說(shuō)，應(yīng)給教師提供必要的條件，予以必要的指導(dǎo)，加強(qiáng)督促檢查，真正扎實(shí)有效地補(bǔ)好這一課。

6.投身課改，更新教學(xué)方式方法。轟轟烈烈的基礎(chǔ)教育課程改革實(shí)驗(yàn)已進(jìn)行了三年，課改中廣大教師面臨的關(guān)鍵問(wèn)題就是學(xué)與教的方式的轉(zhuǎn)變。自主、合作、探究——學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變對(duì)教師的教學(xué)行為方式提出了更高的要求?！耙越處煘橹鲗?dǎo)”，把學(xué)生看作接受知識(shí)的機(jī)器，把考試分?jǐn)?shù)作為衡量學(xué)生的唯一標(biāo)準(zhǔn)，以加重學(xué)生負(fù)擔(dān)為能事，搞得學(xué)生苦不堪言——已在課程改革中被永遠(yuǎn)地?cái)P棄。因此，教師要切實(shí)轉(zhuǎn)變教學(xué)方法，在教學(xué)中高舉民主和科學(xué)兩面大旗，還自主給學(xué)生；要營(yíng)造寬松和諧的教學(xué)氛圍，讓學(xué)生在輕松愉悅之中獲取新知；要恰當(dāng)采取啟發(fā)式、討論式、合作式等行之有效的教學(xué)方式，以提高教學(xué)效益，從根本上促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變。

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三、依托校本研訓(xùn)，創(chuàng)新師德教育新途徑新方法[/b]

在課程改革大背景下，各種教師教育都依托校本研訓(xùn)得到深入的開(kāi)展。2002年，教育部教師繼續(xù)教育工程實(shí)施督導(dǎo)團(tuán)檢查組來(lái)到海南省?？谑械诰判W(xué)進(jìn)行檢查，對(duì)九小教師繼續(xù)教育工程實(shí)施基于了高度評(píng)價(jià)。在這個(gè)普通的小學(xué)里，短短幾年間走出了兩位杰出的女性：前任校長(zhǎng)、黨的十五大代表韓玉玲，現(xiàn)任校長(zhǎng)、黨的十六大代表吳素秋。一所普通的小學(xué)校，接連走出兩位黨代表！這兩位校長(zhǎng)，堪稱(chēng)海島教師的代表，她們不僅自己樹(shù)立了綠島師德楷模形象，同時(shí)在校長(zhǎng)崗位上建立健全了校本研訓(xùn)制度，結(jié)合形勢(shì)需要把師德作為校本研訓(xùn)的重點(diǎn)，對(duì)新的時(shí)期里師德教育的途徑、方法做了有效的探索與創(chuàng)新。

1、引導(dǎo)價(jià)值取向，完善激勵(lì)機(jī)制。

學(xué)校努力克服只重教師專(zhuān)業(yè)素質(zhì)、不重思想道德的偏見(jiàn)，從講政治的高度，把提高教師的道德素質(zhì)放在工作的首位。在價(jià)值取向上，提高教師對(duì)自我從事職業(yè)的崇高性認(rèn)識(shí)，通過(guò)組織教師學(xué)習(xí)黨的教育方針政策，增強(qiáng)教師教書(shū)育人、以身立教的社會(huì)使命感增強(qiáng)敬業(yè)愛(ài)生、無(wú)私奉獻(xiàn)的社會(huì)責(zé)任感。在激勵(lì)機(jī)制上，加強(qiáng)對(duì)教師少德水平的考核，并嚴(yán)格落實(shí)到對(duì)喜師的學(xué)考核之中，在政策導(dǎo)向上給予激勵(lì)和監(jiān)督。

學(xué)校還以活動(dòng)為載體，開(kāi)展以“鑄師魂、重師德、練師功、正師風(fēng)、樹(shù)形象、促發(fā)展”為主題的師德建設(shè)年活動(dòng)，教育全體教師在新世紀(jì)里要志存高遠(yuǎn)、愛(ài)國(guó)敬業(yè)、依法執(zhí)教、熱愛(ài)學(xué)生、嚴(yán)謹(jǐn)篤學(xué)、開(kāi)拓創(chuàng)新、團(tuán)結(jié)協(xié)作、尊重家長(zhǎng)、廉潔從教、為人師表。通過(guò)全方位、分層次、系列化的師德教育活動(dòng)，全面提高我校教師職業(yè)道德建設(shè)水平。

學(xué)校、教師向社會(huì)承諾，家長(zhǎng)學(xué)生對(duì)教師評(píng)價(jià)，教育行為多方位接受監(jiān)督學(xué)校召開(kāi)家長(zhǎng)會(huì)，公開(kāi)向家長(zhǎng)社會(huì)承諾辦學(xué)方向，公開(kāi)教師行為“十不準(zhǔn)”、用語(yǔ)“十不準(zhǔn)”和“十提倡”，承諾教

師職業(yè)道德規(guī)范。成立校外監(jiān)督委員會(huì)，發(fā)動(dòng)學(xué)校、教師進(jìn)行監(jiān)督，定期召開(kāi)座聽(tīng)診會(huì)，廣泛聽(tīng)取意見(jiàn)或建議，共商辦學(xué)大計(jì)。在學(xué)校工作中則堅(jiān)持把德育工作放在首位，對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育、集體主義教育、法制教育和安全教育，讓學(xué)生在活動(dòng)中學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)做人、學(xué)會(huì)生活、學(xué)會(huì)發(fā)展，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀、世界觀，樹(shù)立遠(yuǎn)大的共產(chǎn)主義理想。培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義、民族主義精神，使學(xué)生具有“五愛(ài)”、“五心”、“五小公民”的良好品質(zhì)。

2、運(yùn)用案例評(píng)說(shuō)，提高依法執(zhí)教水平。

在師德校本研訓(xùn)中運(yùn)用參與式案例教學(xué)法，積極開(kāi)展“以案談理，明辨是非”師德教育大討論。結(jié)合教育教學(xué)活動(dòng)中出現(xiàn)的變相體罰學(xué)生現(xiàn)象，讓教少們聯(lián)系相關(guān)的法律法規(guī)，談?wù)J識(shí)瀏體會(huì)、談做法，并開(kāi)展組內(nèi)和校內(nèi)合交流活動(dòng)，剖析案例，認(rèn)識(shí)危害，從而激勵(lì)教師“強(qiáng)自身素質(zhì)，創(chuàng)九小名牌”。全校教師人人參與，各抒己見(jiàn)，以教育法律法規(guī)為準(zhǔn)繩，剖析案例，尋找根源，認(rèn)識(shí)危害，提高依法執(zhí)教水平。同時(shí)以《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》來(lái)約束自己的行為，形成“勤奮、向上、求實(shí)、創(chuàng)新”的校風(fēng)，使全體教師的職業(yè)道德素質(zhì)提高到一個(gè)新的層次。教師們還以持續(xù)性研討會(huì)，互助培訓(xùn)指導(dǎo)實(shí)踐。運(yùn)用行動(dòng)研究法，抓住計(jì)劃、行動(dòng)、觀察、反饋四個(gè)環(huán)節(jié)，研究教育教學(xué)實(shí)踐中遇到的問(wèn)題，在行動(dòng)中促進(jìn)師德的內(nèi)化。

3、依托校園網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，開(kāi)拓師德教育新天地。

學(xué)校還依托校園網(wǎng)絡(luò)，拓展了師德教育的空間。在網(wǎng)上開(kāi)展在線學(xué)習(xí)、組織在線觀看教育影片，圍繞師德問(wèn)題開(kāi)展在線討論，對(duì)學(xué)生加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)道德教育，努力建設(shè)健康向上的網(wǎng)絡(luò)校園文化。

校本培訓(xùn)模式中師德培養(yǎng)配研究和探索，造就了一支師德水平高、業(yè)務(wù)能力強(qiáng)的高素質(zhì)教師隊(duì)伍。無(wú)論是在美麗的海島上，還是在祖國(guó)廣袤的土地上，高尚的師德都是一個(gè)人民教師永恒的追求。作為21世紀(jì)的教師，將肩負(fù)起時(shí)代的使命，為中華民族的振興、為培養(yǎng)具有“創(chuàng)新精神、創(chuàng)新能力、創(chuàng)新人格”的人才而不斷探索創(chuàng)新教育的規(guī)律，更新教育觀念，賦予師德豐富的內(nèi)涵，再造歷史的輝煌。