第一篇：讓高尚師德成為最美的風(fēng)景

江陰二中：這個教師節(jié)，讓高尚師德成為最美的風(fēng)景

又一次旭日東升，又一度秋風(fēng)送爽，又一個收獲的季節(jié)果實飄香，又一個期待的九月祝福滿堂。9月10日，江陰二中校園彩旗招展，鮮花飄香。上午9：00整，全校師生齊聚操場，舉行簡單而隆重的教師節(jié)慶祝大會暨優(yōu)秀教師頒獎儀式。儀式在初一（4）中隊的詩歌朗誦《老師，您好》中拉開帷幕，張校長代表校長室送出了教師節(jié)的祝福，并感謝二中的全體教師在學(xué)校發(fā)展和建設(shè)中，付出了滿腔的熱情，火熱的青春，辛勤的汗水。他號召我們的同學(xué)靠自己的努力換來更大的進步，作為對老師辛勤工作的回報。接下來校長室成員為2012年度學(xué)?！皟?yōu)秀團隊”和“十佳教師”、“十佳班主任”、“十佳青年教師”頒發(fā)榮譽證書，少先隊員為所有獲獎成員送上了鮮花。

會后，很多老師表示參加了本次活動很受激勵。社會的重視，學(xué)生的尊崇，學(xué)校的表彰將繼續(xù)激勵自己發(fā)揚無私奉獻、甘為人梯的蠟燭精神，不斷更新知識，勇于創(chuàng)新，積極投身教育教學(xué)改革。在學(xué)校行風(fēng)評議大潮中，二中教師定會用“服務(wù)學(xué)生、服務(wù)家長、服務(wù)社區(qū)” 的扎實行動，以人格魅力打動學(xué)生，以才華智慧折服學(xué)生，以奉獻精神感染學(xué)生，自覺全面提高自身素質(zhì)，爭當(dāng)師德模范標(biāo)兵。這個教師節(jié)，讓高尚師德成為二中校園最美的風(fēng)景。

第二篇：最美教師詮釋高尚師德

最美教師詮釋高尚師德

近日全體教職工學(xué)習(xí)最美女教師張麗莉事跡，深受感動，張麗莉的先進事跡體現(xiàn)了一名人民教師的崇高思想境界和高尚的道德情操。她用自己的實際行動詮釋了無聲的大愛，踐行了中華民族見義勇為的傳統(tǒng)美德，張麗莉在危急時刻奮不顧身，奮勇救學(xué)生自己卻被碾到車下，導(dǎo)致雙腿高位截癱。她的舍己救人的行為值得我們學(xué)習(xí)。她的壯舉多么讓人感動，她面對生死考驗，把生的希望留給別人，把死的危險留給自己，以自己柔弱的身軀支撐起一片生命的天空。她是當(dāng)之無愧的最美的教師。

在學(xué)習(xí)中，我們認真體會著張麗莉的瞬間抉擇，絕非來自于她偶然的條件反射，而是來自于她最美心靈和無遠弗界的人性大愛，來自于她平常每月資助困難學(xué)生一百元錢和寧可自己挨餓也要把飯送給學(xué)生等價值觀和道德心的修養(yǎng)歷練。也正是她這種處處以他人利益和社會集體利益為重的“道德理性”，才會有她生死時刻的自然而然之舉。正是許多如同張麗莉一般美麗的教師用他們的大美大愛，猶如一根根擎天巨柱，撐起了我們這個社會道德的藍天，讓我們在灰暗的感嘆中驚喜地看到一道道人性光輝的閃耀。也正是他們一次次善良和美麗的義舉，在一次次激發(fā)我們社會一種向善的力量。這種力量就像一塊塊鋪路基石，當(dāng)這樣的基石一天天多起來時，我們前行的道路就會越發(fā)平坦，我們的內(nèi)心就會生發(fā)更多的希望和鼓舞，我們的生活才會擁有溫暖和感動，我們頭頂?shù)牡赖绿炜找簿蜁游邓{，我們這個社會也就會變得更加和諧美好。

最美女教師張麗莉事跡在感動中國的同時，也給我們每個人最真實的感動，讓人佩服，我也是一名教師，我要向張麗莉?qū)W習(xí)，學(xué)習(xí)她臨危不懼，舍己救人的英雄氣概，學(xué)習(xí)她無私奉獻，愛生如子的高尚情操，學(xué)習(xí)她愛崗敬業(yè)、教書育人的崇高職業(yè)精神，為人師表。忠于人民的教育事業(yè)，樹立高尚的職業(yè)道德，我要像她那樣對工作盡心盡職，以滿腔的熱情全身心地投入到教育工作，踏踏實實的做事，兢兢業(yè)業(yè)的工作，在平凡的崗位上做出不平凡的業(yè)績。

“ 最美女教師”名不無虛，她在生死瞬間給我們上了最生動的一課。祝福她早日脫離生命危險，早日回到孩子們身邊去。更希望她的美麗化作春風(fēng)，給我們這個美麗的世界帶來更多的感動。

第三篇：讓文言文教學(xué)成為一道風(fēng)景

讓文言文教學(xué)成為一道風(fēng)景

語文新課表明確指出：語文教學(xué)“應(yīng)致力于學(xué)生語文素養(yǎng)的形成”。傳承民族文化，吸取中國古典文學(xué)的精華，應(yīng)是文言文教學(xué)的主要目的。相比現(xiàn)代文，學(xué)生對文言文的興趣要淡一些，感悟能力要弱一些?；诖?，長期以來，老師教學(xué)總怕學(xué)生不能理解，希望面面俱到，把文言文教成古漢語，將一篇文質(zhì)兼美的文章分解的支離破碎，毫無美感可言，學(xué)生成了筆記、背誦的機器；或者脫離雙基，老師大講特講其藝術(shù)特色、人物形象。學(xué)生雖聽得津津有味，但合上書本，又覺似無所獲。因此，文言文教學(xué)，成了語文教研的熱門話題。

當(dāng)前文言文教學(xué)存在的主要問題有三：一是教法僵化，遵循一種固定的程式：介紹作者、時代背景——逐詞逐句串講——作內(nèi)容分析，教師基本上是“獨霸課堂”；二是目標(biāo)單一，把教學(xué)目標(biāo)只定位在字、詞、句的解釋和翻譯上，講究“字字落實，句句過關(guān)”，唯恐有所遺漏，學(xué)生成了被動筆記、背誦的工具；三是“從本到本”，缺少“遷移”。教學(xué)以讀懂一篇課文為目的，認為課文講完了，文中所有文言句子會翻譯了，教學(xué)的目標(biāo)也就達到了，學(xué)生不能舉一反三。

為改變文言文教學(xué)的現(xiàn)狀，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣，提高文言文教學(xué)的效率，結(jié)合自己的教學(xué)實踐，總結(jié)出以下幾種方法原則，以供分享：

一、以誦讀為突破口，培養(yǎng)學(xué)生文言語感。

“書讀百遍，其義自見”，只有反復(fù)朗讀，才能領(lǐng)會文章的要旨。大聲朗讀，口熟而成誦是文言文教學(xué)的特殊要求。文言文比現(xiàn)代文更講究韻律，古人之所以采用“吟唱”的方式來誦讀詩文，就是因為這樣做有助于對內(nèi)容的理解。我們要求學(xué)生讀準字音，注意停頓，讀出語氣感情，讓學(xué)生在誦讀中理解文意、體味情感、感受作品意境、提高語言感悟能力。一些難句、長句一時領(lǐng)悟不透，學(xué)生在反復(fù)朗讀中就會逐步弄清其義，而且效果遠比教師指點好。

對學(xué)生誦讀指導(dǎo)要科學(xué)、有針對性，要根據(jù)作品的特定要求，在節(jié)奏、語氣、語調(diào)、語速等方面作好指導(dǎo)。每次的讀都要有不同的明確的要求，是讀準字音、讀清句讀、讀出語氣、讀出語勢，還是在讀中粗知大意、掌握思路、體味情感、感悟意境，都要給學(xué)生以具體明確的導(dǎo)向，從而達到“理解的朗讀”這一目的。以《陋室銘》為例，在幽雅的古樂曲中，聲情并茂的朗讀，更覺情與景會，事與心諧。讀著讀著，不覺此室之陋，但覺此室之雅，眼前浮現(xiàn)環(huán)境之雅：“苔痕上階綠，草色入簾青”；人文之雅：“談笑有鴻儒，往來無白丁”；心境之雅：“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”，領(lǐng)略作者曠達致遠、不同流俗的可貴氣質(zhì)，達到“如出自己之口，如出自己之心”的效果。

二、以兩手抓為教學(xué)重點，指導(dǎo)學(xué)生理解課文

文言文教學(xué)既要注重文言詞匯、句式的積累，又要注重文章結(jié)構(gòu)內(nèi)容、藝術(shù)形式的賞析。眾所周知，對文言詞、句字面意思的準確理解，是文言文教學(xué)的基礎(chǔ)，因而它應(yīng)當(dāng)成為文言文教學(xué)中的重要目標(biāo)之一，但也僅僅是“之一”。選入教材的文言文很多都具有很強的文學(xué)性?！短一ㄔ从洝贰ⅰ蹲砦掏び洝?、《岳陽樓記》、《曹劌論戰(zhàn)》、《出師表》、《愚公移山》、《陋室銘》、《愛蓮說》等膾炙人口的作品，其文學(xué)價值不言而喻。至于文言文的詩詞曲就更具有文學(xué)性了。如果僅僅從字詞句上作些肢解式的詮釋，把文質(zhì)兼美的課文整體割裂成支離破碎的古漢語知識，就毫無美感可言，也不能說是語文課了。同時這些文言作品中的人物的思想性格、人生態(tài)度、理想追求、思想情感對學(xué)生的人生觀、價值觀和藝術(shù)修養(yǎng)、審美情趣的形成是很有影響的。因此，確立文言文教學(xué)是文學(xué)教學(xué)的觀念，指導(dǎo)學(xué)生對文言作品作適當(dāng)?shù)蔫b賞、評析，讓學(xué)生認識文言作品的整體美感，體味文中之情，領(lǐng)悟文中之道，感受文中之雅，理應(yīng)成為文言文教學(xué)追求的最高境界。

當(dāng)然，“兩手抓”并非“兩手都要一樣硬”。就某一篇文言文而言，應(yīng)當(dāng)因文而異確立教學(xué)目標(biāo)與重點。筆者只是覺得在教學(xué)目標(biāo)的確定上，要兼顧到兩個方面。

三、以授漁為指導(dǎo)思想，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會遷移。

由于學(xué)生不了解古代文化和特殊的詞法、句法現(xiàn)象，無法自己獨立理解文意，更無法與作者的意趣共鳴，因此，更需要老師教會他們學(xué)習(xí)文言文的方法。但老師教些什么，怎么教，那便是藝術(shù)了，有所講究，有所忌諱了

。一）講重點突出，忌貪多求全。“現(xiàn)代漢語是古代漢語的繼承和發(fā)展，現(xiàn)代漢語的詞匯、句法和修辭手段都不可割裂的和古代文學(xué)語言有著血緣關(guān)系……”學(xué)生閱讀文言文雖然有一定的語言障礙，但決不會學(xué)外語那樣毫無根基。因此教師的講要突出三個重點（常用詞法，包括古今異議、一詞多義和詞類活用等；特殊句式，包括判斷句、省略句、倒裝句、被動句等；古代文化知識），以促使學(xué)生知識類化，積累常用文言詞匯，掌握文言詞法、句法的規(guī)律，達到觸類旁通；但不可面面俱到，讓學(xué)生無所適從。事實上，一些淺顯的文言文，如果注釋充分，再加上教師有重點地講解和點撥，學(xué)生大致疏通文意的要求還是能達到的。即使開始學(xué)生有些地方讀不懂，但日積月累，學(xué)生讀懂的地方就會越來越多。退一步講，文中有些非重點的難點，暫時不懂也無妨。怕只怕教師完全代替學(xué)生去“讀懂”，這樣的結(jié)果只能使學(xué)生永遠無法自己讀懂。

（二）講講透、遷移，忌點到為止。學(xué)生必須掌握的知識點，必須講透，以引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)規(guī)律。如古漢語中的詞類活用現(xiàn)象和提賓句、判斷句、狀語后置句等句式特點，通過比較差異，讓學(xué)生懂得“用現(xiàn)代漢語該怎么說”，并歸納整理，幫助學(xué)生做好文言文知識的歸納整理工作，促使學(xué)生掌握的文言文知識條理化、系統(tǒng)化，并由此產(chǎn)生領(lǐng)悟和聯(lián)想，提高自學(xué)能力，并實現(xiàn)文言文閱讀能力的遷移。

學(xué)生是否具有“閱讀淺易文言文的能力”，不是看他能否閱讀已學(xué)過的文言文，而是看他能否運用已學(xué)過的文言知識，形成分析問題、解決問題的能力。因此，在文言文教學(xué)中?！斑w移”的訓(xùn)練應(yīng)該成為不容忽視的一環(huán)。遷移的方式有兩種：一是向與課文難度相當(dāng)?shù)恼n外文言文遷移，主要從文言文知識或思想內(nèi)容方面遷移，比如與課文內(nèi)容相關(guān)的、或主題相近（反）的、或描寫同一人物等等，都可作為遷移訓(xùn)練的材料。如學(xué)了《晏子使楚》，就可選《晏子春秋》中的其他篇目加以比照閱讀，在鞏固課內(nèi)文言知識的同時，更進一步的把握晏子的思想性格；學(xué)習(xí)了《愚公移山》，就可選像《精衛(wèi)填?！贰ⅰ逗篝嗌淙铡返燃右员日臻喿x，進一步感悟古代勞動人民征服自然、改造自然的頑強意志。二是向現(xiàn)代漢語遷移，主要把文言課文中的詞義與現(xiàn)代漢語詞語的語素義結(jié)合起來，從而更好的理解詞義。這在現(xiàn)代漢語的成語中作大量的遷移。比如“肉食者謀之”的“謀”和“不謀而合”的“謀”；“前人之述備矣”的“備”和“關(guān)懷備至”的“備”等。當(dāng)然也可以將文言詞語和現(xiàn)代漢語中的不同義的詞進行遷移，進行多義詞和古今異義詞的訓(xùn)練。

“教是為了不教”，課堂教學(xué)是文言文教學(xué)的核心部分，它與整個語文教學(xué)的要求是一致的，文言文教學(xué)的最終目的就是要教會學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的方法。“立足課內(nèi)，延伸課外”是培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的一種良好的文言文教學(xué)形式。故教師應(yīng)以培養(yǎng)學(xué)生的主體意識，調(diào)動學(xué)生的主體能力為宗旨，設(shè)計多邊的教學(xué)形式調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，使學(xué)生不僅能真正主動學(xué)懂大綱要求的文言文知識，還能遷移所學(xué)的文言知識，閱讀課外文言文文段。學(xué)生要獲得閱讀課外文言文的能力，光靠課內(nèi)教材上為數(shù)不多文言文來練習(xí)是不夠的。所以教師一方面要鼓勵學(xué)生自己閱讀課外文言文，另一方面教師還必須選擇一些與課文有關(guān)的，難易適度的課外文言文來進行有針對性地練習(xí)，從而達到真正意義上的學(xué)以致用的目的。

（三）講養(yǎng)成良好的摘抄習(xí)慣，忌動口不動手?！安欢P墨不看書”，新課標(biāo)要求學(xué)生“用摘錄和做卡片的方式積累閱讀材料”。學(xué)習(xí)文言文，摘錄尤其重要，可以指導(dǎo)學(xué)生準備常用文言實詞、虛詞、通假字、古今詞義差異、詞類活用等卡片，摘抄一些成語、警句、詩詞曲中的名句。在粗知大意的基礎(chǔ)上反復(fù)朗讀，并逐步加深理解，這是學(xué)習(xí)文言文的基本方法，也是提高文言文閱讀能力的重要途徑。

其實，文言文教學(xué)的策略還有很多。但不管哪種策略，都應(yīng)該著眼于激發(fā)學(xué)生的求知欲，提高文言文教學(xué)效果，培養(yǎng)學(xué)生閱讀文言文的能力。只要我們能針對學(xué)生的實際情況，以培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力為目的，在教學(xué)實踐中積極探索，對文言文教學(xué)進行科學(xué)的、人文的、有效的教學(xué)設(shè)計，就一定能讓文言文教學(xué)成為語文教學(xué)的一道亮麗

第四篇：高尚師德

高尚師德——新時代人民教師的追求

“師有百行，以德為首”。長期的教學(xué)實踐告訴我們：師德，猶如教師的生命，微小中蘊藏著博大，短暫中孕育著永恒?！吨袊逃母锱c發(fā)展綱要》指出：“誰掌握了21世紀的教育，誰就能在21世紀的國際競爭中處于戰(zhàn)略主動地位?！泵褡逭衽d的希望在教育，教育振興的希望在教師?！吨泄仓醒雵鴦?wù)院關(guān)于進一步加強和改進未成年人思想道德建設(shè)的若于意見》指出：“切實加強教師職業(yè)道德建設(shè)?！币蠼處熞盁釔蹖W(xué)生，言傳身教，為人師表，教書育人，以高尚的情操引導(dǎo)學(xué)生德、智、體、美全面發(fā)展”。這是一個新的時代對教育提出的呼喚，更是對教育活動的具體實施者——教師提出了更高的要求。今天的教師都面臨著這樣一個問題：在新的世紀里，肩負著民族振興重任的我們，應(yīng)當(dāng)怎樣去做一個具有高尚師德的人民教師？本人認為，我們可以從三個方面來思考與實踐：直面不良現(xiàn)象，剖析師德缺失根源；更新教育觀念，認識新時期師德內(nèi)涵；注重師德實踐，做高尚人民教師。

一、更新教育觀念，認識新時期師德內(nèi)涵

近年來，通過各種形式的培養(yǎng)、培訓(xùn)工作，教師學(xué)科專業(yè)素養(yǎng)有所提高，基本能夠滿足教學(xué)工作的需要。但在社會轉(zhuǎn)型期，特別是當(dāng)今社會重經(jīng)濟、重效益、追求物質(zhì)生活，提倡超前消費的潮流中，由于市場經(jīng)濟的負面影響，對教師的思想觀念、師德意識也產(chǎn)生了極為深刻的影響。海南——南中國海上的一座綠島，作為全國最大的經(jīng)濟特區(qū)，在建省的短短十幾年中有了翻天覆地的巨大變化，然而在教育事業(yè)中師德失范現(xiàn)象也時有發(fā)生，引起人們的廣泛關(guān)注。比如說：有的教師缺乏事業(yè)心，“人在曹營心在漢”；有的教師缺乏進取心，“做一天和尚撞一天鐘”；有的教師缺乏熱情與愛心，“道是有情卻無情”；有的教師物欲熏心，成了金錢的追逐者；有的教師無法安于山區(qū)教師的清貧，放棄了教師的夢想……

出現(xiàn)這些現(xiàn)象的原因是多方面的，也是極其復(fù)雜的，這與我們的師德教育缺乏實效性是分不開的。師德水平的高低決定著教育的發(fā)展水平和質(zhì)量。實際工作中，我們應(yīng)當(dāng)緊緊抓住教育教學(xué)實踐這一師德教育的重要途徑，使師德規(guī)范要求真正內(nèi)化到教師的教育教學(xué)工作實踐中，使高尚的師德成為新時代教師的追求。

1、追求高尚師德，做一名無私奉獻、能夠敬業(yè)勤業(yè)精業(yè)創(chuàng)業(yè)的教師

十年樹木、百年樹人。教師這一職業(yè)需要一大批德才兼?zhèn)?、默默耕耘的敬業(yè)者。21世紀不再提倡教師像紅燭一樣為照亮別人而悲慘地燃盡、消亡，但是，教師職業(yè)的特定內(nèi)涵，決定了它始終都要像燃燒的蠟燭向世人承諾著光明與奉獻的坦蕩胸懷，一旦投入其中，奉獻精神將成為其生命的主旋律，只是燃燒中不僅照亮別人，也要照亮自己。所謂“太陽底下最光輝的事業(yè)”——這不過是別人對教師的贊美與評價。身為教師，既然挑起了這“天底下最光輝的事業(yè)”的重擔(dān)，就得無私奉獻，不僅敬業(yè)勤業(yè)，更要精業(yè)創(chuàng)業(yè)，把這擔(dān)子挑得好，挑像樣。

2、追求高尚師德，做一名充滿愛心、懂得尊重與信任的教師

教育是植根于愛的，師愛是師德的核心。在一定程度上，熱愛學(xué)生就是熱愛教育事業(yè)。尊重學(xué)生、愛護學(xué)生，就是履行教師的社會責(zé)任感。教師職業(yè)道德規(guī)范中無論從敬業(yè)奉獻到教書育人，從求精探索到面向?qū)W生，從模范行為到為人師表，無一例外，一切為了學(xué)生的發(fā)展，一切為了學(xué)生的成才。我國近代教育家夏丐尊說：“教育之沒有情感，沒有愛，如同池塘沒有水一樣，沒有水就不能稱其為池塘，沒有愛，就沒有教育。”教師的愛是一種強大的力量，它不僅能夠提高教育質(zhì)量，也會促進學(xué)生的成人和成才，影響學(xué)生的身心發(fā)展、人格形成、職業(yè)選擇和人生道路的拓展。懂得尊重，不僅僅是禁止野蠻和粗暴的教育，還要求教師注重學(xué)生身心的健康發(fā)展，以及在教育中平等地對待每一個學(xué)生，尊重學(xué)生的差異。不僅僅尊重學(xué)生，還要尊重家長、單位領(lǐng)導(dǎo)和同事，善于和諧地處理各種關(guān)系，形成自我的人格魅力。

3、追求高尚師德，做一名勤于學(xué)習(xí)、善于不斷自我更新的教師

教師擔(dān)負著教書育人的重任，是從事精神產(chǎn)品生產(chǎn)的勞動者，因此必須有真才實學(xué)。陶行知先生說：“教師對自己從事的教學(xué)工作抱什么態(tài)度，對掌握業(yè)務(wù)專門知識抱什么態(tài)度，這也是師德問題。”面對當(dāng)今時代的發(fā)展，社會的進步，科技的飛躍，以及學(xué)生成長對“學(xué)高為師，身正為范”的挑戰(zhàn)，教師如果不強化“自育”意識，做到“聞道在先”，“術(shù)業(yè)有專攻”，要“為人師表”，恐非易事。因此一名具有高尚師德的教師必須不斷進取，努力完善自己的知識結(jié)構(gòu)，這正如德國教育家第斯多惠所講的那樣：“哪怕你用天使般的語言說話，擁有一切人的聰明和知識，如果你不努力進修……那么你就始終是一種鳴鑼和響鈸，但決不會屬于能?推動人類前進?的人們的行列?！?/p>

4、追求高尚師德，做一名關(guān)注人類命運、深懷社會責(zé)任感的教師

教書育人是教師的天職。溫家寶總理在會見農(nóng)村中小學(xué)優(yōu)秀教師代表和高校名師獎獲得者時說：“?師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也。?今天我們老師傳道，就是要傳愛國主義、集體主義、社會主義之道；授業(yè)就是要教授學(xué)生建設(shè)祖國的知識和技能；解惑就是要引導(dǎo)學(xué)生去思考、創(chuàng)新，培養(yǎng)孩子的創(chuàng)造性思維”。溫總理的當(dāng)代“師說”不僅為我們指明了新時代教書育人的內(nèi)容，也指明了教育改革和發(fā)展的方向。因此，教育不光是給孩子們知識，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生一種積極的生活態(tài)度，以積極的人生態(tài)度對待生活。一名具有高尚師德的教師，應(yīng)該非常關(guān)注社會，非常關(guān)注人類命運，非常注重培養(yǎng)學(xué)生的社會責(zé)任感，從而去塑造學(xué)生的社會責(zé)任感，就像蘇霍姆林斯基說的：孩子在離開學(xué)校的時候，帶去的不僅僅是分數(shù)，更重要的是帶著他對未來理想的追求，對社會的一份責(zé)任。

二、注重師德實踐，塑造大特區(qū)高尚師魂

解讀新時期對教師的新要求，我們不難把握師德的內(nèi)涵。認識的飛躍是行動的先導(dǎo)，師德教育不能流于形式，而應(yīng)緊緊抓住教育教學(xué)實踐這一師德教育的重要途徑，將師德規(guī)范要求真正內(nèi)化到教師的教育教學(xué)工作實踐中，使教師在教育教學(xué)工作實踐中不斷提高職業(yè)道德認識、陶冶職業(yè)道德情感、鍛煉職業(yè)道德意志、確立職業(yè)道德信念、養(yǎng)成崇高的職業(yè)道德習(xí)慣，在教育教學(xué)實踐中去塑造高尚的師魂。

1、積極參與教育改革，實現(xiàn)獻身教育的人生價值現(xiàn)。為收獲理想之果，廣大教師應(yīng)當(dāng)具備兩種意識：一是參與意識，教育改革已進入實質(zhì)性的攻堅階段，如不少學(xué)校實行教師聘任制，我們不能充當(dāng)事外閑人，應(yīng)當(dāng)使出渾身解數(shù)，滿懷信心地投入其中，以高素質(zhì)、高水準贏得屬于自己的一席之地；二是奉獻意識，教師常常與清貧劃等號，在物欲橫流的今天，不能這山望著那山高，要樂守清貧，要嘔心瀝血，今天我們提倡提高教師的生命質(zhì)量，但仍然要弘揚“春蠶精神”“紅燭精神”，養(yǎng)尊處優(yōu)本來就與教師無緣，飽食終日、無所事事更不是教師職業(yè)的應(yīng)有之義。

2、弘揚師愛，建立新型的師生關(guān)系。面對孩子，只有灑下愛之甘霖，才可獲取愛之回報。在新型師生關(guān)系中，如何處理愛與嚴的關(guān)系？真正的愛，是真誠，是尊重，是信任，但不是遷就；而嚴，則要有度，有方，還要有恒。尊重與嚴格要求是相輔相成不可分割，尊重是前提，嚴格要求是保證，兩者缺一不可。誠如馬卡連柯所說：“如果有人問我：你怎樣能夠以簡單的公式概括你的教育經(jīng)驗的本領(lǐng)時，我就回答說：要盡量多地要求一個人，也要盡可能地尊重一個人”。

3、確立正確的人才觀。何謂新時期的人才觀？“以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力為重點，造就有理想、有道德、有文化、有紀律的德智體美等方面全面發(fā)展的社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人。”為了完成這個宏大任務(wù)，我們必須矯正自己的人才觀，以提高每一個學(xué)生的全面素質(zhì)為己任，不以一模識人才，不拘一格育人才。舊社會追求的是“學(xué)而優(yōu)則仕”、出人頭地、高人一等，今天的許多人追求的是上名牌、讀重點，如此這般，難免培育出畸形“人才”，難與時代合拍。

4、學(xué)習(xí)現(xiàn)代化教育技術(shù)，適應(yīng)科學(xué)發(fā)展形式。以前常說，教師要給學(xué)生一碗水，自己就要有一桶水。在科學(xué)技術(shù)迅猛發(fā)展的今天，這幾乎已成為笑談了：教師的水一定能比學(xué)生的水多嗎？教師那桶水，有多少年沒有更新過了，是否已經(jīng)變質(zhì)？諸如此類的質(zhì)問，的確令教師不得不反問自己，知識量是否嚴重不足，知識結(jié)構(gòu)是否存在缺失，等等。科技的迅猛發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)的普及，廣大教師已認識到必須盡快掌握計算機、多媒體等教學(xué)技術(shù)手段，以應(yīng)對校園里的科學(xué)和信息技術(shù)的革命。

5、加強學(xué)習(xí)，掌握與素質(zhì)教育相關(guān)的知識。素質(zhì)教育給教師素質(zhì)提出全新且全面的要求。科技的高度發(fā)展促使文理相滲相通，作為新時期的合格教師，必須既專且博，而現(xiàn)今教師的現(xiàn)狀則令人堪憂：語文教師不懂理科常識，遑論新科技；數(shù)學(xué)教師常寫錯別字，更不說正確規(guī)范地運用祖國語言文字；絕大多數(shù)教師不識五線譜，不懂色彩、線條?？傊?，我們不少人專得不夠，何談為博？為了拓寬知識面，承擔(dān)素質(zhì)教育這副重任，一些教育主管部門實施了補救措施，如開設(shè)音樂、美術(shù)、普通話、電化教學(xué)講習(xí)班，程度不同地改變著教師知識水平的缺胳膊少腿現(xiàn)象，但歷史的痼疾非朝夕之間能夠痊愈，我們必須有打常規(guī)戰(zhàn)、持久戰(zhàn)的準備。就個人而言，當(dāng)有目標(biāo)、有計劃的學(xué)習(xí)，一點一點的積累，一個頑堡一個頑堡的攻克；就主管

部門來說，應(yīng)給教師提供必要的條件，予以必要的指導(dǎo)，加強督促檢查，真正扎實有效地補好這一課。

6、投身課改，更新教學(xué)方式方法。轟轟烈烈的基礎(chǔ)教育課程改革實驗已進行了三年，課改中廣大教師面臨的關(guān)鍵問題就是學(xué)與教的方式的轉(zhuǎn)變。自主、合作、探究——學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變對教師的教學(xué)行為方式提出了更高的要求?！耙越處煘橹鲗?dǎo)”，把學(xué)生看作接受知識的機器，把考試分數(shù)作為衡量學(xué)生的唯一標(biāo)準，以加重學(xué)生負擔(dān)為能事，搞得學(xué)生苦不堪言——已在課程改革中被永遠地擯棄。因此，教師要切實轉(zhuǎn)變教學(xué)方法，在教學(xué)中高舉民主和科學(xué)兩面大旗，還自主給學(xué)生；要營造寬松和諧的教學(xué)氛圍，讓學(xué)生在輕松愉悅之中獲取新知；要恰當(dāng)采取啟發(fā)式、討論式、合作式等行之有效的教學(xué)方式，以提高教學(xué)效益，從根本上促進學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變。

三、依托校本研訓(xùn)，創(chuàng)新師德教育新途徑新方法

在課程改革大背景下，各種教師教育都依托校本研訓(xùn)得到深入的開展。2002年，教育部教師繼續(xù)教育工程實施督導(dǎo)團檢查組來到海南省?？谑械诰判W(xué)進行檢查，對九小教師繼續(xù)教育工程實施基于了高度評價。在這個普通的小學(xué)里，短短幾年間走出了兩位杰出的女性：前任校長、黨的十五大代表韓玉玲，現(xiàn)任校長、黨的十六大代表吳素秋。一所普通的小學(xué)校，接連走出兩位黨代表！這兩位校長，堪稱海島教師的代表，她們不僅自己樹立了綠島師德楷模形象，同時在校長崗位上建立健全了校本研訓(xùn)制度，結(jié)合形勢需要把師德作為校本研訓(xùn)的重點，對新的時期里師德教育的途徑、方法做了有效的探索與創(chuàng)新。

1、引導(dǎo)價值取向，完善激勵機制

學(xué)校努力克服只重教師專業(yè)素質(zhì)、不重思想道德的偏見，從講政治的高度，把提高教師的道德素質(zhì)放在工作的首位。在價值取向上，提高教師對自我從事職業(yè)的崇高性認識，通過組織教師學(xué)習(xí)黨的教育方針政策，增強教師教書育人、以身立教的社會使命感增強敬業(yè)愛生、無私奉獻的社會責(zé)任感。在激勵機制上，加強對教師少德水平的考核，并嚴格落實到對喜師的學(xué)考核之中，在政策導(dǎo)向上給予激勵和監(jiān)督。

學(xué)校還以活動為載體，開展以“鑄師魂、重師德、練師功、正師風(fēng)、樹形象、促發(fā)展”為主題的師德建設(shè)年活動，教育全體教師在新世紀里要志存高遠、愛國敬業(yè)、依法執(zhí)教、熱愛學(xué)生、嚴謹篤學(xué)、開拓創(chuàng)新、團結(jié)協(xié)作、尊重家長、廉潔從教、為人師表。通過全方位、分層次、系列化的師德教育活動，全面提高我校教師職業(yè)道德建設(shè)水平。

學(xué)校、教師向社會承諾，家長學(xué)生對教師評價，教育行為多方位接受監(jiān)督學(xué)校召開家長會，公開向家長社會承諾辦學(xué)方向，公開教師行為“十不準”、用語“十不準”和“十提倡”，承諾教師職業(yè)道德規(guī)范。成立校外監(jiān)督委員會，發(fā)動學(xué)校、教師進行監(jiān)督，定期召開座聽診會，廣泛聽取意見或建議，共商辦學(xué)大計。在學(xué)校工作中則堅持把德育工作放在首位，對學(xué)生進行愛國主義教育、集體主義教育、法制教育和安全教育，讓學(xué)生在活動中學(xué)會學(xué)習(xí)、學(xué)會做人、學(xué)會生活、學(xué)會發(fā)展，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀、世界觀，樹立遠大的共產(chǎn)主義理想。培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義、民族主義精神，使學(xué)生具有“五愛”、“五心”、“五小公民”的良好品質(zhì)。

2、運用案例評說，提高依法執(zhí)教水平

在師德校本研訓(xùn)中運用參與式案例教學(xué)法，積極開展“以案談理，明辨是非”師德教育大討論。結(jié)合教育教學(xué)活動中出現(xiàn)的變相體罰學(xué)生現(xiàn)象，讓教少們聯(lián)系相關(guān)的法律法規(guī)，談?wù)J識瀏體會、談做法，并開展組內(nèi)和校內(nèi)合交流活動，剖析案例，認識危害，從而激勵教師“強自身素質(zhì)，創(chuàng)九小名牌”。全校教師人人參與，各抒己見，以教育法律法規(guī)為準繩，剖析案例，尋找根源，認識危害，提高依法執(zhí)教水平。同時以《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》來約束自己的行為，形成“勤奮、向上、求實、創(chuàng)新”的校風(fēng)，使全體教師的職業(yè)道德素質(zhì)提高到一個新的層次。教師們還以持續(xù)性研討會，互助培訓(xùn)指導(dǎo)實踐。運用行動研究法，抓住計劃、行動、觀察、反饋四個環(huán)節(jié)，研究教育教學(xué)實踐中遇到的問題，在行動中促進師德的內(nèi)化。

3、依托校園網(wǎng)絡(luò)平臺，開拓師德教育新天地

學(xué)校還依托校園網(wǎng)絡(luò)，拓展了師德教育的空間。在網(wǎng)上開展在線學(xué)習(xí)、組織在線觀看教育影片，圍繞師德問題開展在線討論，對學(xué)生加強網(wǎng)絡(luò)道德教育，努力建設(shè)健康向上的網(wǎng)絡(luò)校園文化。

校本培訓(xùn)模式中師德培養(yǎng)配研究和探索，造就了一支師德水平高、業(yè)務(wù)能力強的高素質(zhì)教師隊伍。無論是在美麗的海島上，還是在祖國廣袤的土地上，高尚的師德都是一個人民教師永恒的追求。作為21世紀的教

師，將肩負起時代的使命，為中華民族的振興、為培養(yǎng)具有“創(chuàng)新精神、創(chuàng)新能力、創(chuàng)新人格”的人才而不斷探索創(chuàng)新教育的規(guī)律，更新教育觀念，賦予師德豐富的內(nèi)涵，再造歷史的輝煌。

機器，把考試分數(shù)作為衡量學(xué)生的唯一標(biāo)準，以加重學(xué)生負擔(dān)為能事，搞得學(xué)生苦不堪言——已在課程改革中被永遠地擯棄。因此，教師要切實轉(zhuǎn)變教學(xué)方法，在教學(xué)中高舉民主和科學(xué)兩面大旗，還自主給學(xué)生；要營造寬松和諧的教學(xué)氛圍，讓學(xué)生在輕松愉悅之中獲取新知；要恰當(dāng)采取啟發(fā)式、討論式、合作式等行之有效的教學(xué)方式，以提高教學(xué)效益，從根本上促進學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變。

三、依托校本研訓(xùn)，創(chuàng)新師德教育新途徑新方法

在課程改革大背景下，各種教師教育都依托校本研訓(xùn)得到深入的開展。2002年，教育部教師繼續(xù)教育工程實施督導(dǎo)團檢查組來到海南省?？谑械诰判W(xué)進行檢查，對九小教師繼續(xù)教育工程實施基于了高度評價。在這個普通的小學(xué)里，短短幾年間走出了兩位杰出的女性：前任校長、黨的十五大代表韓玉玲，現(xiàn)任校長、黨的十六大代表吳素秋。一所普通的小學(xué)校，接連走出兩位黨代表！這兩位校長，堪稱海島教師的代表，她們不僅自己樹立了綠島師德楷模形象，同時在校長崗位上建立健全了校本研訓(xùn)制度，結(jié)合形勢需要把師德作為校本研訓(xùn)的重點，對新的時期里師德教育的途徑、方法做了有效的探索與創(chuàng)新。

1、引導(dǎo)價值取向，完善激勵機制

學(xué)校努力克服只重教師專業(yè)素質(zhì)、不重思想道德的偏見，從講政治的高度，把提高教師的道德素質(zhì)放在工作的首位。在價值取向上，提高教師對自我從事職業(yè)的崇高性認識，通過組織教師學(xué)習(xí)黨的教育方針政策，增強教師教書育人、以身立教的社會使命感增強敬業(yè)愛生、無私奉獻的社會責(zé)任感。在激勵機制上，加強對教師少德水平的考核，并嚴格落實到對喜師的學(xué)考核之中，在政策導(dǎo)向上給予激勵和監(jiān)督。

學(xué)校還以活動為載體，開展以“鑄師魂、重師德、練師功、正師風(fēng)、樹形象、促發(fā)展”為主題的師德建設(shè)年活動，教育全體教師在新世紀里要志存高遠、愛國敬業(yè)、依法執(zhí)教、熱愛學(xué)生、嚴謹篤學(xué)、開拓創(chuàng)新、團結(jié)協(xié)作、尊重家長、廉潔從教、為人師表。通過全方位、分層次、系列化的師德教育活動，全面提高我校教師職業(yè)道德建設(shè)水平。

學(xué)校、教師向社會承諾，家長學(xué)生對教師評價，教育行為多方位接受監(jiān)督學(xué)校召開家長會，公開向家長社會承諾辦學(xué)方向，公開教師行為“十不準”、用語“十不準”和“十提倡”，承諾教師職業(yè)道德規(guī)范。成立校外監(jiān)督委員會，發(fā)動學(xué)校、教師進行監(jiān)督，定期召開座聽診會，廣泛聽取意見或建議，共商辦學(xué)大計。在學(xué)校工作中則堅持把德育工作放在首位，對學(xué)生進行愛國主義教育、集體主義教育、法制教育和安全教育，讓學(xué)生在活動中學(xué)會學(xué)習(xí)、學(xué)會做人、學(xué)會生活、學(xué)會發(fā)展，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀、世界觀，樹立遠大的共產(chǎn)主義理想。培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義、民族主義精神，使學(xué)生具有“五愛”、“五心”、“五小公民”的良好品質(zhì)。

2、運用案例評說，提高依法執(zhí)教水平

在師德校本研訓(xùn)中運用參與式案例教學(xué)法，積極開展“以案談理，明辨是非”師德教育大討論。結(jié)合教育教學(xué)活動中出現(xiàn)的變相體罰學(xué)生現(xiàn)象，讓教少們聯(lián)系相關(guān)的法律法規(guī)，談?wù)J識瀏體會、談做法，并開展組內(nèi)和校內(nèi)合交流活動，剖析案例，認識危害，從而激勵教師“強自身素質(zhì)，創(chuàng)九小名牌”。全校教師人人參與，各抒己見，以教育法律法規(guī)為準繩，剖析案例，尋找根源，認識危害，提高依法執(zhí)教水平。同時以《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》來約束自己的行為，形成“勤奮、向上、求實、創(chuàng)新”的校風(fēng)，使全體教師的職業(yè)道德素質(zhì)提高到一個新的層次。教師們還以持續(xù)性研討會，互助培訓(xùn)指導(dǎo)實踐。運用行動研究法，抓住計劃、行動、觀察、反饋四個環(huán)節(jié)，研究教育教學(xué)實踐中遇到的問題，在行動中促進師德的內(nèi)化。

3、依托校園網(wǎng)絡(luò)平臺，開拓師德教育新天地

學(xué)校還依托校園網(wǎng)絡(luò)，拓展了師德教育的空間。在網(wǎng)上開展在線學(xué)習(xí)、

第五篇：高尚師德

塑高尚師德

教師被喻為是人類靈魂的工程師,是太陽底下最崇高的職業(yè),人們常把教師比喻為“紅燭”“人梯”“春蠶”“鋪路石”.意在表達教育這一職業(yè)的無私和偉大,所以,十多年前,以自己執(zhí)教之日起,心里就對教師這一行業(yè)有了充分的認識,把自己的全部心血貢獻在從事的教育事業(yè)，無論何時,我都會對自己說：投身教育事業(yè),我無怨無悔。而在這一行業(yè),我深深的感受到師德對教師來說是多么的重要,成為一名出色的人民教師,我認為應(yīng)該做到以下幾點.一、言行為范，為人師表：

作為一名教師,要經(jīng)常同學(xué)生在一起,教師對工作的態(tài)度、對學(xué)生的態(tài)度、對社會的看法,甚至其舉止等等,其一言一語都會深深的對學(xué)生產(chǎn)生影響,所以,為人師表,為人表率,工作中要有認真負責(zé)的態(tài)度,上課時衣冠整潔,精神飽滿,不可將個人情緒帶進教室,更不能在課堂上發(fā)牢騷,抱怨學(xué)?；蛸H損其他教師,否則,學(xué)生會有樣學(xué)樣,并且也會影響自己在學(xué)生心目的形象.正人先正自己,教書是手段,育人是目的,知識可以后天彌補,但如果一個人的道德觀、世界觀一旦形成,就很難再改變.所以教師的責(zé)任不僅僅是上了幾書課,學(xué)生能認幾個字.更重要的要教會學(xué)生尊師守紀、勤奮好學(xué)、做一名對社會有貢獻的人，二、開拓創(chuàng)新,誨人不倦

作為一名教師，肩負的是培養(yǎng)一批批建設(shè)祖國的主人翁,祖國的繁榮、富強需要依靠廣大的知識分子、勞動人民，用知識進行高效率的建設(shè),而為適應(yīng)新時代的發(fā)展,教師不能一本教科書,一塊黑板,一支粉筆進行授課,不但要非常熟練的駕馭課本教材,還要有一定的創(chuàng)新精神,教學(xué)時不能是一成不變,千人一面,課堂上學(xué)生學(xué)起來沒有一點激情,沒有一點樂趣,課堂氣氛像一譚泓水,微風(fēng)吹過也不見一絲波紋。要讓枯燥,乏味的課堂學(xué)習(xí)變得有趣一點,生動一點,要讓學(xué)生不知不覺中體會到學(xué)習(xí)的樂趣,作業(yè)少一點,游戲多一點,使學(xué)生學(xué)習(xí)生活更加豐富多彩,從而使學(xué)生易學(xué),樂學(xué)。

三、愛生如子，教書育人

當(dāng)代的教育是愛心教育，陶知行先生說：待學(xué)生如親子弟。愛是教育的基本要求，沒有愛便沒有教育，愛生不僅是教師人品，學(xué)識，情感與親和力的展視，實際是傾注了教師對祖國，對人類，對未來的熱愛，因此，愛生是衡量一個教師師德水平的一把基本尺子，愛學(xué)生，怎么愛才是真正的愛？大多數(shù)教師認為，學(xué)生的優(yōu)點，不夸跑不了，學(xué)生的缺點，不批改不了，因此，他們總是批評、訓(xùn)斥，一味否定學(xué)生，而很少鼓勵，表揚，肯定學(xué)生。其實，在老師的眼里不應(yīng)有教不好的孩子，而是你有沒有用心去教。愛的力量是無窮，教師要用愛的教育，學(xué)生

要沐浴在師愛下輕松學(xué)習(xí)，生活，即使他們在生活中違反了紀律，老師在嚴厲批評時，也要動之以情，曉之以理，要讓他們明白，老師關(guān)心你，愛護你的，是為你著想才如此嚴格要求??這樣，學(xué)生才不會在嚴師面前產(chǎn)生逆反心里或歧視情緒，反過來會慢慢理解老師的苦心，進一步他們會變得聽話了，變好了。當(dāng)老師的要用行動平等對待每一位學(xué)生，相信每一位學(xué)生，并發(fā)現(xiàn)他們的閃光點，讓每一位學(xué)生都能品嘗到成功的喜悅。教師熱愛學(xué)生，尊重學(xué)生，學(xué)生把老師當(dāng)成可以信賴的人，便會向老師敞開心扉，師生之間架起了一座信任、友好的橋梁，這是愛的教育所收成效，愛的教育真正體現(xiàn)了是成功教育的法寶。

四、不斷進取，提高自身素質(zhì)

身為教師，要使學(xué)生信服你，自己成為受歡迎，受尊重的教師，你必須要知識淵博，有過硬而精湛的教學(xué)藝術(shù)。那樣，教師要不斷地隨時代的變遷，不斷的拓寬自己知識視野，除熟悉本學(xué)科知識打下良好基礎(chǔ)和扎實的教學(xué)基本功，更要廣泛地涉獵其他領(lǐng)域的學(xué)識，并積極進取，繼續(xù)深造，參加各類型的培訓(xùn)班，到兄弟學(xué)校、教育基地等參觀學(xué)習(xí)，探究，吸收別人的教學(xué)理念，教學(xué)技能，取長補短，不斷充實自己，增長自己的學(xué)識，這樣才能適應(yīng)新時代的教學(xué)。才能擔(dān)當(dāng)起培育英才的重任。

作為一名人名教師，愛崗敬業(yè)，為人師表，我們要有高尚的師德，用真誠的師愛去塑造學(xué)生的靈魂，真正負起三尺講臺，萬鈞重擔(dān)的為師之責(zé)，讓自己為學(xué)生生命之火為教育事業(yè)之火而燃燒，更無愧于人名教師這一稱號！