第一篇：繼續(xù)“真遠行知”方向 回歸鄉(xiāng)村教育本色

繼續(xù)“真遠行知”方向 回歸鄉(xiāng)村教育本色

——東社學校2015～2016學年度第一學期工作計劃

2015年9月10日

（說明：今年開學，各項籌備工作面廣事多，到今天才最后把工作計劃的文字攏起來，雖然思路是明確的，但是在文字敘述上還很不到位，姑且記錄在此，讓大家知曉。）

過去兩年時間，圍繞“真遠行知”主題建設，東社學校全體師生團結一致、開拓進取，在安全、教學、德育、后勤、工會等工作中均取得一定成績，有力提升了學校在上級領導和社區(qū)群眾中的良好形象，得到廣大學生和家長的認可。新的學期，既迎來新的發(fā)展機遇，學校各項事業(yè)均已逐漸步入穩(wěn)步發(fā)展階段；又要接受最嚴峻的考驗，初三年級是近年來人數(shù)最少、基礎最薄的一屆，同時還是外來流動兒童在全校學生中占比最高的一年。這些需要我們以更大的熱情和努力去面對！

一、指導思想

新的一學期，學校將繼續(xù)以黨的十八大精神為指引, 圍繞區(qū)教育局2015年度工作意見，立足我校實際，堅持“真遠行知”主題建設的方向，追求“活的教育、真的教育和遠的教育”，以學生的全面發(fā)展和教師的專業(yè)成長為目標，推進教學改革，重建管理規(guī)范，提高教學質量，努力辦東社人民家門口的好學校。

二、主要工作

1.以“真遠行知”為統(tǒng)領，堅定前行方向； 2.以規(guī)范重建為抓手，提升管理品質； 3.以課堂改革為切入，提高教學質量； 4.以生命成長為追求，回歸育人根本； 5.以品牌宣傳為突破，增強辦學自信； 6.以后勤保障為基礎，服務奮進大局。

三、具體措施

（一）以“真遠行知”為統(tǒng)領，堅定前行方向 新學年，要繼續(xù)圍繞“真遠行知”主題建設的方向努力。自提出“真遠行知”主題建設以來，將近兩年的時間，我們大概理清了“活的教育、真的教育、遠的教育”三個維度和“事件策略”的依托思路。

北京培訓期間，北京教育學院校長培訓學院的院長胡淑云教授強調，“在關注學校特色發(fā)展的時候，萬不可忘了學校本色！”所以，我們要進一步思考和探索“真遠行知”主題建設如何與學生的生命成長聯(lián)系起來，如何以學生喜歡的方式呈現(xiàn)，如何更加具體化和生活化。因為“真遠行知”主題建設最終要表現(xiàn)為學生的成長、教師的發(fā)展和學校文化的積淀上來。落腳點要弄清楚，考量指標也要清楚……

（二）以規(guī)范重建為抓手，提升管理品質

站在學校管理的角度而言，今天我們在怎么強調，將決定明天師生的價值判斷。所以，雖然東社學校今天還不是很強大，但還是要把學校當成一所大校來管理。因此，關于學校管理，新學期要在“規(guī)范”上花力氣，做文章，必須把學校帶上規(guī)范的軌道上來！

加強隊伍建設。上學期末，本著人盡其才的原則，對學校行政組進行了調整和充實，意在打造一支高素質、高質量、高效率的教育教學管理隊伍。新學期學校將通過對《中小學教師職業(yè)道德規(guī)范》《教師法》等系列法律法規(guī)和《東社學校教學常規(guī)》等校本制度的學習，加強師德師風建設，提高教師職業(yè)道德素養(yǎng)和政治素質，著力培養(yǎng)敬業(yè)勤業(yè)、以身修德、團結拼搏、無私奉獻的優(yōu)良作風。

加強日常校務管理，提高辦學水平。我校將進一步實現(xiàn)和嚴格學校管理的程序化、規(guī)范化。做到校長辦公會、行政例會制度化，建立科學、公正、民主、高效的決策機制。做到教職工政治學習和業(yè)務學習常態(tài)化，定時間、定地點、定主題、定人員。做到值勤導護規(guī)范化，導護人員職責明確，行動到位。做到公務用車、加班規(guī)范化，分塊管理，專人扎口，嚴格審核。

加強教學常規(guī)管理。宏觀方面，繼續(xù)堅決執(zhí)行“退出”和“教學業(yè)績優(yōu)先”兩大機制，鼓勵良性競爭。操作層面，繼續(xù)完善以公開課、隨堂課、六認真檢查、學生問卷調查等為抓手的多層面教育教學質量綜合考評體系，嚴格執(zhí)行巡課制度、聽課制度和教學督導制度。做實培優(yōu)、補差工作，做到情感投入、時間落實、輔導靈活、重視反饋，不斷改進方法，尤其要重視個性化輔導。繼續(xù)加強學籍管理，嚴格執(zhí)行學籍管理規(guī)定，切實抓好學額鞏固，制止流生，提高鞏固率。優(yōu)化德育管理，狠抓班級常規(guī)。以“八禮四儀”為主要內容，通過國旗下講話、主題班會、專項檢查等一系列有針對性的舉措，大力開展養(yǎng)成教育，培養(yǎng)學生的良好行為習慣。完善班級考評制度，加強班主任隊伍建設，落實班級管理規(guī)范化，積極探索創(chuàng)建優(yōu)秀班集體的有效途徑。

（三）以課堂改革為切入，提高教學質量

教學質量是學校生存與發(fā)展的生命線。在過去的兩年里，我們通過引領教師專業(yè)成長和實施課堂教學改革這兩項有力舉措，使教學質量狀況呈現(xiàn)出了穩(wěn)中有升的良好態(tài)勢。本學年度，課堂教學逐步走進改革的深水區(qū)，作為南通市課堂教學改革樣板學校，我們將不遺余力地推進“疑趣”課堂建設，并以此為突破口，尋求教學質量的進一步提升。

繼續(xù)把“疑趣”課堂建設作為課堂改革的主線，堅決執(zhí)行“低起點、小步伐、勤反饋”的基本教學策略。新學年“疑趣”課堂建構分要素推進：第一個要素，實現(xiàn)課堂“板塊化”，每堂課由三個左右的“板塊”構成，每個板塊用時約10分鐘左右的時間，因為每次讓學生集中注意力10分鐘，是能夠做得到的；第二個要素，實現(xiàn)“疑群”導學，老師能夠巧妙設計“疑群”，一個“疑群”對應一個教學的目標；第三個要素，實現(xiàn)“板塊”和“疑群”的對接，即一個“板塊”對應一個“疑群”，一個“疑群”解決一個教學目標；第四個要素，實現(xiàn)“疑群”的趣味化，以追求更好的發(fā)展學生，提升效果。其實，第一、二和三個要素，是同步的，但是要從不同的角度告訴老師?！胺植阶?，慢慢來！”

用各項校本培訓為“疑趣”課堂建設提供指導和保障。本學年度，學校將全力確保教師培訓資金，堅決把辦公經(jīng)費中的培訓部分用足，圍繞“疑趣”課堂建設，精心謀劃和組織校本培訓，開展沙龍研討、公開課等多種形式的教科研活動，進一步幫助教師提升理論水平，提高操作技能，保證“疑趣”課堂建設走向深入，走向規(guī)范，走向科學。

拓展教師專業(yè)成長的路徑。只有校內或者外來專家進校，給老師帶來的觸動是不夠的！一方面，坐井也要觀天；另一方面，跳出井沿，真正地去看看外面的世界！這一學期，除繼續(xù)保留過去已經(jīng)探索過的方式，將新增“走出去”這一環(huán)節(jié)，一個是帶老師走出去參觀，看看別人在怎樣工作；另一個是帶老師走出去上課，這個已經(jīng)謀劃過很久，但一直沒有付諸實施，這一學期要嘗試落實。扎實做好學校承擔的江蘇省和通州區(qū)的兩個課題。課題研究層次是一所學校教科研水平的體現(xiàn)，本學年度，我校要制定階段性研究計劃，保障研究活動落實到位，撰寫研究成果總結，確保承擔兩個課題都能如期圓滿結題。

（四）以生命成長為追求，回歸育人根本

我們深刻地認識到“學校要發(fā)展，學生是基礎”的道理。為有效培養(yǎng)學生的積極心理，激發(fā)他們熱愛學校、熱愛學習、熱愛生活的感情，學校將繼續(xù)以活動開展為抓手，輔以項目管理的辦法逐步形成“活動引領、項目管理”的模式，成功打開德育工作的新局面。

以“讓孩子在節(jié)日中成長”為主線，以活動的組織開展為抓手，力求德育工作的系列化、課程化。新學年有一個重大的調整，就是把過去的“學風建設月”進行濃縮和過濾，調整為“讀書節(jié)”，通過各種學生喜聞樂見的方式培養(yǎng)學生對閱讀的喜好。為恰如其分地發(fā)揮忠孝文化園和孔子像等不可多得的校外資源的價值，結合站在學生角度對“忠、孝”的理解。（引用和拓展東南大學徐嘉教授的觀點，“忠”就是為祖國建設貢獻力量，因此我們要努力學習、茁壯成長，既成就自己，又服務人民；“孝”就是實現(xiàn)父母對我們的期待。）努力用“青春的方式”來引領學生讀“青春”的書。這一學期除讀書節(jié)外，學校將繼續(xù)組織開展好體育節(jié)、藝術節(jié)、春節(jié)元宵活動，努力拓展活動的內涵和外延，爭取效果最大化，讓孩子獲得更好的成長。

遵循“知行合一”的原則，加強學生社團建設，積極開發(fā)校本課程，通過開展形式多樣的興趣小組和社團活動活動，豐富校園生活、拓寬學生視野，培養(yǎng)創(chuàng)新精神，增強實踐能力，提升辦學品位。這一年最令人激動的事情之一，是申報了鄉(xiāng)村少年宮的資助項目，這對于公用經(jīng)費并不寬裕的東社學校，無疑是雪中送碳。這項資助，將能為藝體教育增添器材，同時藝體教育的成果比如學生的書法和繪畫作品，將被展示在學校的各處，同時起到文化布置的作用。東社學校的學生主體是留守、流動兒童，這些孩子在藝體方面得到的教育無法和城區(qū)的孩子相比，因為城區(qū)的家長會讓孩子報名參加各種興趣班。學校將利用周末的時間，組織教師為這些孩子提供藝體學習上的幫助，支撐就是鄉(xiāng)村少年宮。

（五）以品牌宣傳為突破，增強辦學自信

過去兩年，學校形象的改變，有兩個重要原因，一個是學校內部管理的改善，提升了教育教學質量，另一方面是學校以合適的路徑開展宣傳工作，得到了社會的認可。新的學期，我們將繼續(xù)做好宣傳工作，客觀公證地把學校發(fā)展展示在大家面前，同時也是接受社會各界的監(jiān)督和指導。

成立“專業(yè)化”的宣傳工作小組。經(jīng)歷兩年的探索和嘗試，學校在通訊報道、?？幱?、網(wǎng)站建設、廣播臺建設等方面已經(jīng)建立起一只有力的隊伍，他們專門負責學校的宣傳工作，及時把學校的工作動態(tài)向各級報刊、網(wǎng)站、家長和東社地區(qū)的群眾宣傳，增強了了解，樹立了形象。

編好《點典》小報?！饵c典》小報既是文學社同學發(fā)表優(yōu)秀作品的載體，還是學?！胺从硨W校理念、承載師生成長、傳遞東校心聲”的綜合媒介，每學期編印2到3期，分發(fā)給學生和家長，以及來校的客人，讓他們有更深入了解學校辦學實際情況的渠道。

強化家校聯(lián)系，社區(qū)溝通。這一學期還將特別重視學生家長的培訓工作，將通過家長會、學習材料發(fā)放、學校公眾號推送、校訊通短信等方式嘗試改變家長的理念和家庭教育的方式，力爭為學校教育創(chuàng)造更加有利的合作伙伴。同時，也是學校努力抓住與社會各界接觸、宣傳的機會，建立起學校和社會的友好紐帶，進一步發(fā)揮好社會輿論導向的功能。

校史教材《求真致遠》的編寫，已經(jīng)進入整理匯總階段，原東社學校的各界校友給母校提交的各項材料已經(jīng)較多。本學期，繼續(xù)做好各項收集整理工作外，整理修訂的工作將正式啟動，力爭在明年在恰當?shù)臅r間點上能夠組織部分校友返校，為學校發(fā)展再創(chuàng)機遇。

（六）以后勤保障為基礎，服務奮進大局

學校后勤管理工作在學校管理和發(fā)展中具有基礎性、保障性的重要作用，是“管理”加“服務”，在管理中服務，在服務中管理。

因此，后勤工作將牢固樹立服務育人的思想，求真務實，科學管理，把有限的財力、物力合理地用在學校建設、管理上，充分發(fā)揮學校后勤的保障作用，確保學校持續(xù)穩(wěn)步發(fā)展。嚴格財務管理，經(jīng)費使用做到公開透明，厲行節(jié)約，充分發(fā)揮有限經(jīng)費的使用效益。落實衛(wèi)生管理制度，完善各項預案，杜絕食品安全責任事故的發(fā)生。加強綜合治理工作，確保校園安全，建設和諧校園。后勤工作人員將積極聽取全校師生的每條合理化建議，主動配合其他領導做好學校的各項工作，并把學校領導和老師們工作中的敬業(yè)精神和不求索取的崇高境界，作為我們工作的動力源泉，在今后的學校后勤工作中，強化管理，竭誠服務。本學年度我校要接受南通市教育現(xiàn)代化學校的驗收，完成鄉(xiāng)村少年宮國家資助項目建設以及南通市綠色學校、南通市關工委工作常態(tài)化學校和南通市法制教育示范校的創(chuàng)建，時間緊，任務重，我校將充分利用資源，合理人員分工，明確職責要求，精心籌劃各項工作，確保圓滿完成驗收、建設和創(chuàng)建任務。學校工作涉及方方面面，在上級主管部門和東社鎮(zhèn)黨委、政府的正確領導下，學校將以狠抓教學質量為龍頭，繼續(xù)做好檔案工作、紅會工作、關工委退教協(xié)工作等各項工作，促進學校事業(yè)的整體發(fā)展。

因為過去兩年里依靠活動開展實現(xiàn)的人心凝聚和形象改變，終究要落實到教育教學質量的提升、落實到教師隊伍的成長、落實到管理水平的增強等核心指標上去，只有這些辦學能力的核心指標都上去了，才能算是學校綜合實力的提升，也才能真正算得上學校文化建設成果的體現(xiàn)。所以，這一學期要我們要進一步把管理的重點從淺表轉向深入，努力把團結的人心轉化為對學校未來的憧憬，進而把大家對美好未來的向往轉化為教育教學和管理工作中強大的動力。

新學年充滿新希望，也充滿新機遇和新挑戰(zhàn)。我們會樹立新的發(fā)展理念，確立新的發(fā)展追求，充分調動一切積極因素，解放思想，埋頭苦干，打造鄉(xiāng)村教育的堅強堡壘，為開創(chuàng)東社學校教育事業(yè)新局面而不懈努力。

第二篇：學陶行知悟真教育

學陶行知 悟真教育

真教育是與世界萬物親近的教育，真教育要求教師真實自然為師，真實自然教學。真教育是教人求真、學做真人的教育。

真教育是教師帶領學生與人民萬物親近的教育。陶行知先生認為真教育是一種與人民萬物親近、在大自然、大社會里辦的教育?！罢嬲慕逃仨毷箤W者與人民萬物親近。與人民親近是‘做人’的第一步，與萬物親近是‘格物’的大門口?！雹垡簿褪钦f，學者與人民親近才能懂得做人的道理，與萬物親近才能懂得推究事物的道理。這實際上就是陶先生一生著力推行的“生活即教育”、“社會即學校”、“教學做合一”的生活教育。陶行知認為生活是教育的中心，教育要通過生活才能發(fā)出力量而成為真正的教育。“是生活就是教育，不是生活就不是教育；是好生活就是好教育，是壞生活就是壞教育；??不是生活，就不是教育?！碧障壬吡Ψ磳榻逃逃?，為教書而教書，為讀書而讀書的超然教育，并用日常生活中的種田、游泳等論證生活教育理論的科學性。他說：“種田這種事是要在田里做的，便須在田里學，在田里教。游泳也是如此，游泳是在水里做的事，便須在水里學，在水里教?！薄疤热糁还苷n堂的教授，不去實習，即使學了好幾年，恐怕一到池里，仍不免要沉下去?！毕壬鷦?chuàng)辦的南京曉莊試驗鄉(xiāng)村師范就是一所拆去圍墻、親民親物的學校。當然，陶先生所指的并不是真正的圍墻，而且矗立在教師心中的一垛與生活隔離的墻。曉莊學生每天上午大部分時間閱書，所閱之書，一為學校規(guī)定者；一為隨各個人自己性之所好者。下午工作有農事及簡單儀器制造，到民間去等。晚上有平民夜校及做筆記、日記等。育才學生除跟教師學外，還跟伙伴學，跟民眾學，走向圖書館去學，走向社會和自然界去學。為了養(yǎng)成兒童之自我教育精神，育才學校每日給予兒童相當時間，作為自由思考和自由活動的機會，讓他們去接觸大自然的花草、樹木、青山、綠水、日月、星辰以及大社會中之士、農、工、商、三教九流，自由的對宇宙發(fā)問，與萬物為友，并且向中外古今三百六十行學習。真教育是解決問題的教育。陶先生倡導的真教育又是一種能解決問題，能創(chuàng)造新價值的教育。他以為：“教育的目的，在于解決問題，所以不能解決問題的，不是真教育。不能解決困難，尤其不是真教育。”④“學問之道無他，改造環(huán)境而已。不能把壞的環(huán)境變好，好的環(huán)境變得更好，即讀書百萬卷有何益處？”⑤“真正的教育必須造就能思考、能建設的人”，能培養(yǎng)對人民對社會有用的人，陶先生創(chuàng)辦的育才學校就對學生提出了二十三常能的培養(yǎng)目標和要求，其中有七項是高級常能，即會開汽車、會打字、會速記、會擔任翻譯、會臨時講演、會領導工作。對畢業(yè)生則提出必須具備應付社會環(huán)境所必需的人格以及制裁天然環(huán)境、生利和休閑所必備的知識技能。陶先生十分強調真教育是創(chuàng)造新價值的教育，不能創(chuàng)造新價值，就不是真教育。他嚴厲批評中國讀書的人不去生利，是極不好的現(xiàn)象。要求教育者使學生“為自己創(chuàng)造，為社會創(chuàng)造，為國家創(chuàng)造，為民族創(chuàng)造??為自己生利，為社會生利，為國家生利，為民族生利?！痹谶@一方面，陶先生對于職業(yè)教育有過許多精當?shù)恼撌觥Ｌ障壬J為“職業(yè)課程之配置，須以充分生利為標準”“職業(yè)以生利為作用，故職業(yè)教育應以生利為主義”、“凡不能養(yǎng)成生利人物之教育，皆不得謂之職業(yè)教育?！碧障壬k的生利主義之職業(yè)教育以及先生對職業(yè)教育的師資、設備、課程和學生的論述，至今仍有現(xiàn)實指導意義。真教育是教人求真、學做真人的教育。“千教萬教，教人求真”、“千學萬學，學做真人”是陶行知先生做人的準則，也是他倡導真教育的真諦。在先生看來，真教育就是“追求真理做真人”、“先生不應該專教書，他的責任是教人做人”“教師只能說真話，說假話便是騙子，怎么能做教師呢？”要學生做真人、教師自己就得說真話、求真理、做真人。在育才學校辦學最艱苦的日子里，陶先生帶領師生外出募捐，并宣布一條紀律，募捐來的錢一律歸公，任何人不得挪用分文。為此，陶先生的上衣縫有兩只口袋，一只袋公款，一只袋私款。有次，募捐歸來途中，他忽然發(fā)現(xiàn)私款口袋里一分錢也沒有了，雖然疲憊不堪，又饑腸轆轆，但他決不從公款口袋拿一分錢，堅持從十里外步行回校。他提出“建筑人格長城”，要做到不留一點空隙。當他得知二兒子陶曉光為了求職，托人搞到了一張假學歷證明時，即刻寫信指出“寧為真白丁，不作假秀才”，并叮囑“追求真理做真人”。在陶先生真教育思想和偉大人格精神的鼓舞下，育才學生自覺地學做真人，據(jù)當年育才學校的留校生、現(xiàn)任上海市陶行知研究協(xié)會副會長呂長春老人回憶，育才學校所有參加革命的學生，沒有發(fā)現(xiàn)哪一個是叛徒。這個了不起的事實，充分證明陶先生的真教育在育才取得了很大的成功。

如今，面對教育現(xiàn)狀，我們深深感到陶行知先生教人求真，學做真人的教育思想愈來愈顯示著它永恒的價值。如今，在一些學校，素質教育、應試教育兩張皮現(xiàn)象明顯存在，說的是一套，做的又是一套。教學行為嚴重背離素質教育理念；一些公開課、示范課成了虛假的表演，有的教師上課象個電視節(jié)目主持人，過分追求技巧，為形式而形式，脫離教材內容和教學要求，表面看似熱鬧非凡，但一笑之后，學生收效甚微；在某些課程教學中，動輒讓學生課堂討論，名為貫徹新課程要求，而實際上是學習能力強的學生包攬一切，學習能力差的當旁聽，成陪襯，學生的合作學習實際上成了一種虛假的形式；一些學校不顧三令五申，無休止加班加點，向師生施壓，以師生健康為代價換取少數(shù)學生虛假的高分；相當一部分學校的德育工作脫離實際，遠離生活，“假大空”嚴重。同時，對德育工作的評價只聽匯報、只看過程，不論結果，不看實效，自欺欺人的虛假行為隨處可見??。這些問題的存在，根子在應試教育。充滿功利色彩的應試教育只能培養(yǎng)出只有死知識而無真本領，只有高分數(shù)而無高素質的人來。只有靠真實培養(yǎng)出來的人，才能夠是具有高尚道德的人，才能夠是對社會有用的人，應試教育是無論如何培養(yǎng)不出真善美的活人的。

第三篇：陶行知的鄉(xiāng)村教育思想及其實踐

陶行知的鄉(xiāng)村教育思想及其實踐

祝彥

2006年06月21日10:05 【字號 大 中 小】【留言】【論壇】【打印】【關閉】

在20世紀二三十年代的鄉(xiāng)村建設運動中，陶行知以實驗推廣“鄉(xiāng)村教育”作為改造農村的出發(fā)點，進行了有益的探索。陶行知主張“以教育救農村”，具有其獨特性。陶行知1914年赴美留學，1916年回國后即與晏陽初等發(fā)起成立了“中華平民教育促進會”，積極倡導和從事平民教育運動，深入軍營、商店、工廠、街道，開辦平民學校。在這期間，陶行知深切感到中國教育改造的根本問題在農村。1925年以后，陶行知便把眼光投向農村和農民身上，深入農村調查研究。1926年12月陶行知為中華教育改進社起草了《改造全國鄉(xiāng)村教育宣言書》，其中提出了一個宏偉的計劃：“要籌集一百萬元基金，征集一百萬位同志，提倡一百萬所學校，改造一百萬個鄉(xiāng)村”。陶行知主要是想通過發(fā)展鄉(xiāng)村教育，提高農民的文化科技水平和文明意識，達到拯救農村的目的，于是積極開展鄉(xiāng)村教育運動。

“農不重師，則農必破產”的思想

陶行知積極倡導和實踐鄉(xiāng)村教育的思想，實際是來源于他早期的“教育救國”主張。陶行知對此有很深刻而生動的闡述：“教育的力量與別種力量不同之點，就在教育的力量是能夠達到個個民眾的內心里頭去的，他能夠使民眾自己從‘心里’發(fā)出一種力量來自己團結的。”

而中國教育的最大弱點是在農村，由是他主張把鄉(xiāng)村教育作為“改進社最重要之事業(yè)”。1926年12月陶行知在為中華教育改進社起草的《改造全國鄉(xiāng)村教育宣言書》中寫道：“本社的鄉(xiāng)村教育政策是要鄉(xiāng)村學校做改造鄉(xiāng)村的中心，鄉(xiāng)村教育做改造鄉(xiāng)村生活的靈魂?！?/p>

而要發(fā)展農村教育，首先必須解決的是師資問題，陶行知認為，“農不重師，則農必破產”。于是，陶行知主張大力培養(yǎng)愿意獻身農村教育的人材。1927年中華教育改進社設立試驗鄉(xiāng)村師范學校招生，招生廣告中聲明其培養(yǎng)目標和報考條件均與傳統(tǒng)師范教育明顯不同。培養(yǎng)目標為：“他足跡所到的地方，一年能使學校氣象生動，二年能使社會信仰教育，三年能使科學農業(yè)著效，四年能使村自治告成，五年能使活的教育普及，十年能使荒山成林，廢人生利。這種教師就是改造鄉(xiāng)村生活的靈魂?！狈浅Ｃ鞔_地把鄉(xiāng)村師范教育辦成為農村農民服務的鄉(xiāng)村工作者。因為在陶行知看來，鄉(xiāng)村學校不單純是教育機關，還應該是改造鄉(xiāng)村的力量，鄉(xiāng)村教師也不單純是傳道授業(yè)解惑，而必須發(fā)揮其影響鄉(xiāng)村進步的作用?！皩W校既是鄉(xiāng)村的中心，教師便是學校和鄉(xiāng)村的靈魂。教師的人格影響于學生和鄉(xiāng)村人民很大?！?/p>

其次，陶行知主張，必須把辦學與改造社會結合起來，即把農村教育與提高農民素質、推廣農業(yè)技術等結合起來，使教育服務于社會，這樣的教育才有社會意義。而且要把辦教育與改造（農村）社會結合起來，使教育承擔起改造社會的使命。對此，陶行知闡述道：“改造社會而不從辦學入手，便不能改造人的內心；不能改造人的內心，便不是徹骨的改造社會?！?/p>

正因為如此，鄉(xiāng)村教育的艱巨性可想而知。因此，陶行知特別強調，從事鄉(xiāng)村教育的同志必須要懷著對農民的深厚感情，去投入工作：“我們從事鄉(xiāng)村教育的同志，要把我們整個的心獻給我們三萬萬四千萬的農民。我們要向著農民‘燒心香’，我們的心里要充滿那農民的甘苦。??才配為農民服務，才配擔負改造鄉(xiāng)村生活的新使命。”針對此，在1927年1月試驗鄉(xiāng)村師范學校招生廣告中，陶行知特別注明報考者必須“愿與農民共甘苦，有志增進農民生產力，發(fā)展農民自治力者”。

“改造中國鄉(xiāng)村的試驗機關”——曉莊學校

為了實踐自己的鄉(xiāng)村教育思想和改造鄉(xiāng)村主張，1927年2月陶行知開辦了曉莊中心小學，3月15日，又與東南大學教授趙叔愚等人一起籌建南京試驗鄉(xiāng)村師范學校，校址選在南京遠郊偏僻荒涼的曉莊（原名小莊）。這就是后來馳名中外的曉莊學校，陶行知親自擔任校長，使其教育思想得到實驗。由于曉莊學校在當時鄉(xiāng)村建設運動中所起的獨特示范作用，被學術界和鄉(xiāng)村建設運動者稱為“改造中國鄉(xiāng)村的試驗機關”。

在曉莊學校，陶行知脫去西裝，穿上草鞋，和師生同勞動、同生活，共同探索中國教育的新路，并形成了他的“生活教育”理論。其要點是：“生活即教育”，“社會即學?！?，“教學做合一”。根據(jù)生活教育的理論，曉莊學校學生在老師的指導下自己開荒，自己建茅屋，做什么事，就讀什么書，還走出校門參加村里的農協(xié)會和打倒土豪劣紳的斗爭。這樣就把學校教育與社會生活及生產勞動結合在一起。

曉莊學校不是傳統(tǒng)意義上的教育單位，而是作為“改造農村生活的中心”，承擔起改造農村的任務。首先，成立了民眾學校，對學校附近地區(qū)農民進行識字教育，通過辦民眾夜校等形式，對農民進行掃盲教育。其次，開辦中心茶園，為農民提供健康積極的休閑娛樂場所，幫助農民擺脫賭博、吸毒等陋習。第三，創(chuàng)辦曉莊醫(yī)院，給附近地區(qū)農民免費看病，并進行種牛痘、預防天花等衛(wèi)生科學普及宣傳，為了體現(xiàn)“教學做合一”的思想。第四，成立曉莊劇社，由曉莊師生自編自演的節(jié)目拿到農村去演，豐富農民業(yè)余生活。第五，成立“聯(lián)村自衛(wèi)團”，將農民組織起來，開展防匪防盜等自衛(wèi)活動，并培養(yǎng)農民的團結戰(zhàn)斗精神。

但是，曉莊學校在社會上和附近地區(qū)農民之間的影響，引起國民政府當局的擔心。由于曉莊學校師生參加了反對英日軍艦侵入長江、支援工廠工人反帝國主義罷工游行示威等活動，1930年4月13日，曉莊學校被國民黨政府武力封閉，陶行知等受到通緝，只好避難日本。

“捧著一顆心來，不帶半根草去”的精神

陶行知的鄉(xiāng)村教育思想，立足中國農村，適合農民需要，既不照搬歐美教育模式，也不步城市教育和傳統(tǒng)書齋式教育的后塵，徹底告別那種“為教育而教育，與社會需要完全脫節(jié)”的路子，把鄉(xiāng)村教育的目的定位于為鄉(xiāng)村建設培養(yǎng)人材，以解決農村的實際問題為出發(fā)點，這無疑對社會是有用的。其次，主張“教學做合一”，擯棄了那種動口不動手的教育方式，培養(yǎng)能夠吃苦耐勞、自己動手解決生計問題的學生，“拔茅草，搬石塊，自己的學校自己開。互相教導，互相信賴，讀書不做書呆。分析過去，抓住現(xiàn)在，創(chuàng)造將來?！边@種模式在今天恐怕也很有借鑒意義。再次，陶行知發(fā)明的“小先生制”，對于廣大農村中掃盲工作非常有效，曾經(jīng)在全國的二十多個省市中廣泛推行，在20世紀三四十年代的普及教育和掃除文盲運動中發(fā)揮了巨大作用。陶行知給獻身鄉(xiāng)村教育的同仁題詞是“捧著一顆心來，不帶半根草去”。其精神在今天對廣大知識分子還是有學習意義的

第四篇：踐行陶行知鄉(xiāng)村教育論心得

捧著一顆心來，不帶半根草去

-------《踐行陶行知鄉(xiāng)村教育論》心得

陶行知先生是教育的先模，多少教師是踩著陶行知先生的足跡一步一個腳印地成長。陶行知老先生讓中國教育事業(yè)向前邁了一大步，是我們學習的楷模。他堅持從中國國情出發(fā)，辦中國人民所需要的教育。

通過閱讀陶行知教育名篇《捧著一顆心來，不帶半根草去》，讓我感受到了自己的教育教學理念是那么的貧泛，感受到自己需要不斷的學習和積累。首先是服務精神，“教師的服務精神，系教育的命脈。金錢主義，最是破壞教師職業(yè)的尊貴。”教師應當知道教育是無名無利且沒有尊榮的事。我們深信最高尚的精神是人生無價之寶，非金錢所買得來。教師的服務精神是建立在自覺、自愿、自動的基礎之上。金錢是買不到，別人也強迫不了的。金錢主義是教師的大敵。陶行知先生一直都警示教師“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，美人不能動”，從陶行知先生的一番言論中我深刻感悟到在教師的崗位上，沒有令人羨慕的地位和權利，沒有悠閑自得的舒適和安逸，作為教師就要努力淡薄名利，淡化物欲，以平平常常的心態(tài)上班，踏踏實實的心態(tài)干事。

作為教師，遇事應以道德規(guī)范為準繩，合乎規(guī)范的事就做，違背規(guī)范的事不干，處處以身作則，事事做學生表率。還要努力做到就是在無人監(jiān)督的情況下，仍按道德原則和規(guī)范去做，弘揚敬業(yè)、奉獻精神，樹立良好的形象。為了使學生得到健康的發(fā)展，就必須首先致力于培養(yǎng)為人師表的品德。有人說過，要照亮別人，首先自己心中要有光明。要點燃別人首先自己要有火種。陶先生說過，教師是平凡人，但平凡絕不意味著平庸和庸俗，教育工作需要偉大的品格和精神，要擁有一顆責任心，人生一世，沒有人能逃脫這樣那樣的責任，不管是對工作、對家庭，還是對社會。只有富于責任心的人，時時處處盡責的人，古人說“當官不為民做主，不如回家賣紅薯”的說法，勤勉盡責是一名工作人員起碼的職業(yè)操守和道德品質，每個人的崗位不盡相同，所負責任有大小之別，但要把工作做得盡善盡美、精益求精，卻離不開一個共同的因素，那就是具備強烈的事業(yè)心、責任感。有了責任心方能敬業(yè)，自覺把崗位職責、分內之事銘記于心，該做什么、怎么去做，有了責任心方能盡職，一心撲在工作上，有了責任心方能進取，不因循守舊、墨守陳規(guī)、原地踏步，而是勇于創(chuàng)新、與時俱進、奮力拼搏。學生就是教師的事業(yè)，學生的成功就是教師的成功，每個學生都是具有個性的個體，不是冰冷的零件，所以教師要多加幾份事業(yè)心、責任心和愛心以微火燉制才能出好味。教師的事業(yè)是愛的事業(yè)，是以精神振奮精神，以人格感染人格的事業(yè)，陶行知先生的“捧著一顆心來，不帶半根草去”更是集中概括了陶行知先生對教育事業(yè)無私奉獻的精神，擁有愛心是一個教師走向成熟和成功的事業(yè)“護照”，是做一個好教師的前提。陶先生說我要有一句話奉勸辦學的同志，這句話就是“待學生如親子弟”，一直以來,我深深懂得，教育是愛的事業(yè)，教師的愛不同于一般的愛，她高于母愛、大于友愛、勝于情愛。不是嗎?母愛容易出現(xiàn)溺愛，友愛需要回報，情愛是專

一、自私的愛。而師愛是嚴與愛的結合，是理智的科學的愛，是積極主動的愛。這種愛是教育的橋梁，是教育的推動力，是后進生轉變的催化劑;這種愛是“一切為了學生，為了一切的學生，為了學生的一切”，的博大無私的愛，它包涵了崇高的使命感和責任感。在我的工作生涯中，最大的事就是用愛滋潤每一個孩子的心田。雖然有時也會因學生的調皮而埋怨，因他們的退步而急躁，因他們的違紀而失態(tài)，雖然有時也感到很累，很煩，但心中總會涌起一種強烈的責任感：我是老師，我要給這些尋夢的孩子引路，在他們心里寫一本最美的書。這強烈的意識不斷激勵我以真誠去擁抱每一個學生。與孩子朝夕相處，我始終想著兩句話，那就是“假如我是孩子”“假如是我的孩子”。這樣的情感使我對孩子少了一份埋怨，多了一份寬容;少了一份苛求，多了一份理解;少了一份指責，多了一份尊重。俗話說：教師的活兒是良心的活兒，家長把天真爛漫、聰明伶俐的孩子交給我們培養(yǎng)，這是對我們的極大信任。我們又怎么能不全身心地去愛他們呢?我堅信，我們也一定能以一片至真至誠的愛心感動上帝，這個上帝不是別人，就是我們面對的全體學生。

總之，陶行知的生活教育思想是豐富多彩的，同時我們教師所學習所要做的也是豐富多彩的。我作為一個教師，更要向陶行知學習，向前輩們學習，多積累知識，多和孩子們相處，和他們做好朋友，而不再只是他們的老師。我相信經(jīng)過我們的努力，祖國的明天會更美好！

2017.4.26

第五篇：論文：堅信陶行知真教育才是真正的教育

論文：堅信陶行知真教育才是真正的教育

我國教育家陶行知先生說，教師的職務是“千教萬教，教人求真”，學生的職務是“千學萬學，學做真人”?！敖倘饲笳妗迸c“學做真人”是貫穿于我們學校教育的一條主線，它和十五大提出的精神文明建設培養(yǎng)“有理想、有道德、有文化、有紀律”的社會主義公民的目標相一致。作為班主任在引導和培養(yǎng)學生“做真人”方面負有更加重大的責任，特別是對班級中的一些“特困生”的轉化工作更是責無旁貸。如何使“特困生”從“后進”轉化為“先進”，把他們培養(yǎng)成為一個合格的“四有”新人是我們做班主任的必須經(jīng)常思考和實踐的問題。

我認為，教師在做“特困生”轉化工作中，一個最突出、最應注意的問題就是要尊重和理解他們,把自己真誠的愛奉獻給他們。

一、尊重和理解是做好“特困生”工作的前提

陶行知先生告誡我們：“先生不應該專教書，他的責任是教人做人，學生不應當專讀書，他的責任是學習人生之道”。一個班集體的整體素質如何，和學生個體的素質有很大的關系。學生個體素質高，往往班風正、學風濃、紀律好，班主任工作就得心應手。但“十個指頭不一樣齊”，一個班集體中總會有一些“特困生”，他們的存在，常使班級產生各種各樣的問題，給班級管理工作帶來各種各樣的困難，這是班主任最感頭痛的事情。當然我班也不例外，會有這樣的問題學生。開學第一天，有個學生就給我留下了不太好的印象。這個學生沒有一節(jié)課是很安分地坐在那里認認真真聽講的，有好幾次我的上課思路也因為他而搞亂了，在平時也經(jīng)常會有很多學生告他的狀。每次面對他的時候，總是他做了不好的事惹我生氣，自然我對他的態(tài)度也不會很好，好幾次我都在全班同學面前批評了他，而他也是一次比一次表現(xiàn)的無所謂。其實這時就更需要班主任教師對其進行思想教育，從“教人做人”入手，對他耐心教育，給他講清做人的道理，并恰當?shù)刂赋鏊砩系娜秉c，做好他的轉化工作，提高他的個體素質，促進班級整體素質的提高。可是，剛開始我并沒有那么做。這樣直到開家長會之后，才讓我對他的印象有所改觀。那是因為他媽媽和我反映，他在家里常和媽媽說：“媽媽，我肯定是有病的，我常常自己管不住自己，上課常做小動作，老師也是越來越不喜歡我了，你帶我去醫(yī)院看看吧”。聽了這話之后，一時之間，我突然覺得這個孩子沒有我想象中那么差。所以從那以后，我第一次找他好好地談了一次話，這次談話讓我了解到了他的另一面，其實一直以來他都是很不開心的，從和他的談話中我感覺到其實現(xiàn)在的他是想改的，思想上也要求上進的，可是不好的惡習一旦形成，一時之間也很難改，所以他自己也是很苦惱。另外開學以來，我反思自己，也確實從來沒有試著走入孩子的內心，去了解關心他，我只是一味地指責、批評、要求他。其實這樣的孩子更需要鼓勵和關心，如果周圍人能給他一種期盼的眼光，給他信心，那么他一定會自我要求更嚴格。那次談話之后，我明顯感覺他上課時自我約束了，盡管不時還是會開小差，但是只要我把目光投向他，他就會收斂很多，他感覺這是老師和他之間地一種默契，老師是在為他好。從他身上我感受到了一點，一時地壓制學生，“罰”可能有用，但是想真正轉化學生，那一定是要教師花心思的，教師要尊重和理解學生,而且是個長期的教育過程。

二、關心和愛護是做好“特困生”工作的基礎

陶先生說過：“教育是從愛里產生出來的”。教書育人是教師職業(yè)道德的一個重要原則，也是教師對社會應盡的道德義務。教書是教師勞動的主要手段，育人則是教師勞動的根本目的。對“特困生”的轉化工作，是教書育人工作的一個極其重要部分。如何做好“特困生”的轉化工作，方法有千條萬條，歸根結底一句話，必須用“愛心”來實現(xiàn)。陶行知說過“真教育是心心相印的活動，唯獨從心里發(fā)出來的，才能打到心的深處”。教師只有用發(fā)自內心的“愛”來對待“特困生”，才能打到他們心靈的深處。用“父愛”和“母愛”獲得他們的信任，是轉化“特困生”工作的基礎。后來，我會常常找到這位同學，與他談心，問問他其他學科的學習情況，生活上是否有困難。慢慢的我發(fā)現(xiàn)他變了，成績提高了，一些壞習慣也在慢慢地改掉。與優(yōu)秀生相比，“特困生”無論是學習還是行為習慣，都存在著一定的差距。一般來說，他們所處的家庭環(huán)境和周圍環(huán)境都不太理想，甚至有的還比較惡劣，他們常常得不到應有的關心和愛護。但是，他們也有自尊心，也有被同學和老師愛護的愿望，他們希望得到社會、家庭、學校老師的一視同仁，得到別人的尊重。

三、體諒與理解是激勵“特困生”轉化的關鍵

陶先生教導我們：“教師熱愛兒童的高尚品德在于要像園丁一樣，首先要認識他們，發(fā)現(xiàn)他們的特點，而予以適當之肥料、水分、太陽光，并須除蟲害，這樣才能欣欣向榮，否則不免枯萎”。要能“認識”學生，特別是認識“特困生”，“體諒”與“理解”、“支持”與“幫助”是很重要的一環(huán)?！绑w諒”與“理解”、“支持”與“幫助”的行為，可以導致信任和接受的行為反應。體諒“特困生”，掃清師生心理障礙，可以縮短師生心理差距，為轉化“特困生”創(chuàng)造條件。

我班有一個女生，上課常常遲到，有時還打瞌睡，成績也差，在老師眼中她是一個“懶”學生。我也常常批評她，每次她都低頭不肯聲。直到到有一次她媽媽來學校接她去看病我才知道，原來這個學生體質差常常生病。第二天，她照樣遲到，我沒有批評她而是微笑著要她回座位坐好，她用驚訝的眼光看著我。課后我找到她告訴她以后她可以晚10分鐘上課，她同樣用驚訝的眼光看著我。一天下午，她來找我對我說：“史老師，我身體不好上課有時要打瞌睡，如果我睡著了你能把我叫醒嗎？”我說：“好！”后來，她上課遲到、打瞌睡的次數(shù)少了，成績也進步了。事實證明：“特困生”不是天生的，關鍵在于教法，只要理解他們，關心他們，引導他們，他們一定能轉化為好學生。

“特困生”是完全可以轉變的。他們也是不甘心走下坡路的，當他們做錯事后，往往會感到懊悔。因此，教師對他們的思想反復、信心動搖要有充分的思想準備，要更加關心他們，幫助他們克服急躁情緒，不斷地從反復中發(fā)現(xiàn)他們的閃光之處，從動搖中鼓勵他們堅定的信心，教育并引導他們一步一步向好的方面轉化。同時，還要注意做好鞏固工作，防止他們思想重新出現(xiàn)反復。這就需要我們做大量的持久的耐心細致的思想工作。班主任應該像對子女一樣愛護他們，要求他們，對他們負責任，既要有慈母之心，又要有嚴父之情，要愛得得體，嚴得適度，積極為他們創(chuàng)造有利進步轉化的條件。

總之，教師是除了父母之外的“親密接觸者”，所以教師的言傳身教對學生的影響很大。現(xiàn)代教育要求建立一種民主、平等、和諧的師生關系，而這種關系是建立在教師對學生人格的尊重和信任的基礎之上的。尤其是對待“特困生”，更不能歧視挖苦他們。我堅信沒有尊重，就沒有教育，沒有愛，就沒有教育。只有教師的教育喚起了學生理性的認同、情感的共鳴，學生的心靈才會綻放自信、美麗、成功的鮮花。