第一篇：特崗考試真題

來

2009年云南省某市教師公開招聘考試

小學(xué)數(shù)學(xué)試卷

(滿分：100分)

專業(yè)基礎(chǔ)知識部分

一、選擇題(在每小題的四個備選答案中。選出一個符合題意的正確答案。并將其字母寫在顳千后的栝號內(nèi)。本大題其10小題．每小題3分，共30分)

A．是奇函數(shù)，不是偶函數(shù) B．是偶函數(shù)，不是奇函數(shù) C．既是奇函數(shù)，又是偶函數(shù) D．既不是奇函數(shù)，又不是偶函數(shù)

五、根據(jù)下面給出的例題，試分析其教學(xué)難點，并編寫出突破難點的教學(xué)片段(本大題共1個小題。8分)

例：10克鹽溶入100克水中，鹽水的含鹽率是多少? 教育學(xué)、教育心理學(xué)部分

六、簡答題(本大題共2小題，每小題5分，共10分)1． 簡述小學(xué)生記憶的特點。2． 學(xué)習(xí)策略訓(xùn)練的方法有哪些?

七、論述題(10分)

聯(lián)系實際，談?wù)劶訌娊處熉殬I(yè)道德建設(shè)的意義與具體內(nèi)容。

第二篇：2012特崗考試教育學(xué)真題

簡答題

1.心理學(xué)研究表明，不僅學(xué)習(xí)動機可以影響學(xué)習(xí)效果，學(xué)習(xí)效果也可以反作用于學(xué)習(xí)動機。請簡述學(xué)習(xí)效果對學(xué)習(xí)動機的反作用。

2.由于創(chuàng)造性與個性之間具有互為因果的關(guān)系，因此，從個性入手培養(yǎng)創(chuàng)造性，這也是促進(jìn)創(chuàng)造性產(chǎn)生的一條有效途徑。簡述如何培養(yǎng)學(xué)生個性中的非邏輯思維能力。

3.當(dāng)今建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的基本觀點是“知識觀、學(xué)習(xí)觀、學(xué)生觀”。請簡述其中“學(xué)習(xí)觀”的基本觀點。

4.研究者認(rèn)為，發(fā)散思維是創(chuàng)造性思維的核心。請簡述發(fā)散思維的三個主要特征。

論述題

1.香港中文大學(xué)校長沈祖堯給畢業(yè)生的贈言是：“我默禱你們不負(fù)此生，我希望你們簡樸地生活，能過高尚的生活，能

過謙卑的生活。相信一所大學(xué)的價值不能用畢業(yè)生工資來判斷，更不能以他們開的車、住的房來衡量，而應(yīng)以學(xué)生在畢業(yè)后對社會、對人類的影響為依歸?！苯Y(jié)合沈校長贈言，試述你對特崗教師工作和生活的認(rèn)識。

2.孔子說：“人而無信，不知其可也?！彼J(rèn)為誠信是一個人極其重要的品質(zhì)。試述教師應(yīng)在哪些方面對學(xué)生作出誠信的表率。

第三篇：安徽省特崗考試真題_文檔

近年安徽省特崗教師招考真題及答案

匯編近年省特崗教師考試真題僅供考生模擬參考

一、單項選擇題（本大題共10道小題，每小題1分，共10分。在每小題給出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。請將正確選項前的字母填在題后的括號內(nèi)）1.(A)是教師最為常用的研究方法。

A.觀察法 B.訪談法 C.實驗法 D.行動研究法 2.(B)是指視覺系統(tǒng)分辨最小物體或物體細(xì)節(jié)的能力。

A.視角 B.視敏度 C.視野 D.明適應(yīng)2.3.將課程分為基礎(chǔ)型課程、拓展型課程、研究型課程，這是(D)。

A.從課程制定者或管理制度角度劃分的 B.從課程的功能角度劃分的 C.從課程的組織核心角度劃分的 D.從課程的任務(wù)角度劃分的

4.(D)是指根據(jù)各級各類學(xué)校任務(wù)確定的對所培養(yǎng)的人的特殊要求。

A.教育方針 B.教育目的 C.教學(xué)目標(biāo) D.培養(yǎng)目標(biāo)

5.為適應(yīng)科學(xué)知識的加速增長和人的持續(xù)發(fā)展要求而逐漸形成的教育思想和教育制度稱為(A)。

A.終身教育 B.普通教育 C.職業(yè)教育 D.義務(wù)教育

6.提出“泛智教育思想”，探討“把一切事物教給一切人類的全部藝術(shù)”的教育家是(B)。

A.培根 B.夸美紐斯 C.赫爾巴特 D.贊科夫

7.考察被試個體差異，用于衡量被試相對水平，用于以選拔為目的的測驗是(A)。

A.常模參照測驗 B.標(biāo)準(zhǔn)參照測驗 C.目標(biāo)參照測驗 D.團體參照測驗

8.新課程改革中提出的課程“三維目標(biāo)”是(A)。

A.知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀

B.知識、情感、意志

C.面向世界、面向未來、面向現(xiàn)代化

D.世界觀、人生觀、價值觀

9.作為傳統(tǒng)教育學(xué)派的代表人物，提出了教育的最高目的是道德和性格的完善的教育學(xué)者是(C)。

A.杜威 B.盧梭 C.赫爾巴特 D.夸美紐斯

10.在構(gòu)成教育活動的基本要素中，主導(dǎo)性的因素是(A)。

A.教育者 B.受教育者 C.教育措施 D.教育內(nèi)容

二、填空題（每空1分，共15分，請把答案填在題中橫線上）

14.教育是對教育專制性、等級化和特權(quán)化的否定。

15.教育學(xué)作為一門課程在大學(xué)里講授，最早始于德國哲學(xué)家。

16.對學(xué)生是人的屬性的理解包含三個基本的觀點：學(xué)生是主體，學(xué)生是具有思想感情的個體，學(xué)生具有獨特的創(chuàng)造價值。

17.感覺對比是同一感受器接受而使感受性發(fā)生變化的現(xiàn)象，分和。

18.自我控制主要表現(xiàn)為個人對自己行為的和，使之達(dá)到自我的目標(biāo)。

19.教育心理學(xué)是應(yīng)用心理學(xué)的一種，是的交叉學(xué)科。

20.奧蘇貝爾指出，一切稱之為學(xué)校情境中的成就動機，至少包括三方面的內(nèi)驅(qū)力決定成分，其中被看作是學(xué)習(xí)的最重要和最穩(wěn)定的動機。

21.課堂氣氛作為教學(xué)過程中的軟情境，通常是指課堂里某種占優(yōu)勢的與的綜合表現(xiàn)。

三、辨析題（本大題共3道小題，每小題5分，共15分）

22.動機強度越高，越有利于取得成功。

23.智力高者，創(chuàng)造力必定高。

24.人類學(xué)習(xí)和學(xué)生學(xué)習(xí)之間是一般與特殊的關(guān)系。

四、名詞解釋（本大題共5道小題，每小題2分，共10分）

25.教學(xué)

26.學(xué)校課程

27.有意注意

28.社會抑制

29.學(xué)習(xí)策略

五、簡答題（本大題共5道小題，每小題4分，共20分）

30.為什么說學(xué)生具有發(fā)展的可能性與可塑性？31.促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)遷移的策略有哪些？

32.簡述影響社會知覺的特點。

33.簡述韋納的歸因理論。

34.簡述桑代克的三條主要的學(xué)習(xí)律。

六、論述題（11分）

35.試述小學(xué)教育的培養(yǎng)目標(biāo)。

七、教育寫作題（16分）

36.先賢蘇格拉底有句名言“美德即知識”，后人對此提出質(zhì)疑“道德可教嗎”。請以“道德是否可教”為話題進(jìn)行寫作。文體不限，詩歌除外。

參考答案及解析

一、單項選擇題

1.A［解析］ 終身教育主張在每一個人需要的時刻以最好的方式提供必要的知識和技能。終身教育思想成為很多國家教育改革的指導(dǎo)思想。終身教育是為適應(yīng)科學(xué)知識的加速增長和人的持續(xù)發(fā)展要求而逐漸形成的教育思想和教育制度。

2.B［解析］ 在《大教學(xué)論》中，夸美紐斯用一句話概括了他的泛智教育思想，那就是“把一切事物教給一切人類的全部藝術(shù)”。

3.D［解析］（1）從課程制定者或管理制度角度，可分為國家課程、地方課程、學(xué)校課程。（２）從課程任務(wù)的角度，可分為基礎(chǔ)型課程、拓展型課程、研究型課程。（３）從課程功能的角度，可分為工具性課程、知識性課程、技能性課程、實踐性課程。（４）從教育階段的角度，可分為幼兒園課程、小學(xué)課程、初中課程、高中課程。（５）從課程的組織核心角度，可分為學(xué)科中心課程、學(xué)生中心課程、社會中心課程等。

4.D［解析］ 略

5.A［解析］

觀察法是教育科學(xué)研究最基本、最普遍的方法。觀察法是指在自然情境中對人的行為進(jìn)行有目的、有計劃的系統(tǒng)觀察和記錄，然后對所做記錄進(jìn)行分析，發(fā)現(xiàn)被觀察者心理活動和發(fā)展的規(guī)律的方法。

6.B［解析］ 視敏度在醫(yī)學(xué)上稱為視力，視敏度的大小通常用視角的大小表示。

7.A［解析］ 被試在常模參照測驗中的成績必須放到所在團體中，以被試在該團體中的相對位置來評估其能力水平，這一團體即為常模團體。

8.A［解析］ 新課程改革中提出的課程“三維目標(biāo)”是：知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀。

9.C［解析］ 赫爾巴特最主要的教育觀點是：教育的最高目的是道德和性格的完善。

10.A［解析］ 教育者是構(gòu)成教育活動的基本要素之一，是教育活動的主導(dǎo)因素。

11.D［解析］ 馬克思主義人的全面發(fā)展學(xué)說認(rèn)為：教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合是造就全面發(fā)展的人的途徑和方法。

12.A［解析］ 場依存型者的知覺傾向難以擺脫環(huán)境因素的影響，從題干可以看出該同學(xué)容易受他人態(tài)度的影響，很可能就屬于場依存型。

13.D［解析］ 自我效能感是指個體對自己的能力能否勝任一項任務(wù)的判斷與評價。

二、填空題

14.民主化

15.康德

16.能動的

17.不同刺激同時對比繼時對比

18.監(jiān)督調(diào)節(jié)

19.教育學(xué)與心理學(xué)結(jié)合而產(chǎn)生

20.認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力

21.態(tài)度情感

三、辨析題

22.［答案要點］

這種說法是錯誤的。通常動機強度和工作效率之間的關(guān)系不是一種線性關(guān)系，而是成倒“U”型曲線關(guān)系。即在中等強度動機的情況下，個體的工作效率是最高的，動機的最佳水平隨任務(wù)性質(zhì)的不同而不同。在比較容易的任務(wù)中，工作效率隨動機強度的增強而提高，隨著任務(wù)難度的增加，較低的動機水平有利于任務(wù)的完成。

23.［答案要點］

這種說法是錯誤的。智力是人們在認(rèn)識客觀事物的過程中所形成的認(rèn)知方面的穩(wěn)定心理特點的綜合；創(chuàng)造力是應(yīng)用新穎的方式解決問題，并能產(chǎn)生新的有社會價值的產(chǎn)品的心理能力。二者的關(guān)系十分復(fù)雜。智力高的人雖然可能比智力低的人更有創(chuàng)造性，但高的智力并不是創(chuàng)造力的充分必要條件。創(chuàng)造力還受到一些非智力因素，如堅持性、自信心、意志力、責(zé)任感、興趣等的影響。創(chuàng)造力是智力因素和非智力因素的結(jié)晶。

24.［答案要點］

這種說法是正確的。人類學(xué)習(xí)和學(xué)生學(xué)習(xí)之間是一般與特殊的關(guān)系，學(xué)生的學(xué)習(xí)既與人類的學(xué)習(xí)有共同之處，但又有其特點：首先，以間接經(jīng)驗的掌握為主線；其次，具有較強的計劃性、目的性和組織性；再次，具有一定程度的被動性。

四、名詞解釋

25.教學(xué)是在教育目的規(guī)范下，教師的教和學(xué)生的學(xué)共同組成的一種活動，是學(xué)校全面發(fā)展教育的基本途徑。它包含以下幾個方面：

（1）教學(xué)以培養(yǎng)全面發(fā)展的人為根本目的；

（2）教學(xué)由教與學(xué)兩方面活動組成；

（3）教學(xué)具有多種形態(tài)，是共性與多樣性的統(tǒng)一。

26.學(xué)校課程即各級各類學(xué)校為了實現(xiàn)培養(yǎng)目標(biāo)而規(guī)定的學(xué)習(xí)科目及其進(jìn)程的總和。包括以下具體含義：

（1）是某級某類學(xué)校所要進(jìn)行的全部教育內(nèi)容的總和；

（2）不僅包括各門學(xué)科的課內(nèi)教學(xué)，還包括課外活動、家庭作業(yè)和社會實踐等活動；

（3）不僅規(guī)定各門學(xué)科的目的、內(nèi)容及要求，而且規(guī)定了各門學(xué)科的安排順序、課程分配、學(xué)年編制和學(xué)周的安排。

27.有意注意：有預(yù)定的目的，在必要時需要作出一定意志努力的注意。

28.社會抑制：即個體在從事某一活動時，他人在場干擾活動的完成，抑制活動效率的現(xiàn)象，又稱為社會干擾。

29.學(xué)習(xí)策略是指學(xué)習(xí)者為了提高學(xué)習(xí)效率和學(xué)習(xí)質(zhì)量，有目的、有意識地制訂的有關(guān)學(xué)習(xí)過程的復(fù)雜方案。它包括學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)活動中有效學(xué)習(xí)的程序、規(guī)則、方法、技巧及調(diào)控方式，可以是內(nèi)隱的規(guī)則系統(tǒng)，也可以是外顯的操作程序和步驟。

五、簡答題

30.［答案要點］

學(xué)生是發(fā)展中的人，學(xué)生這一時期，是一個人的生理、心理發(fā)育和定型的關(guān)鍵時期，是一個人從不成熟到基本成熟、從不定型到基本定型的成長發(fā)育時期，也是一個人生長發(fā)育特別旺盛的時期。對于學(xué)生來說，他們身心各個方面都潛藏著極大的發(fā)展可能性，在他們身心發(fā)展過程中所展現(xiàn)出的各種特征都還處在變化之中，具有極大的可塑性。

31.［答案要點］

（1）把各個獨立的教學(xué)內(nèi)容整合起來；

（2）強調(diào)簡單的知識技能與復(fù)雜的知識技能、新舊知識技能之間的聯(lián)系；

（3）注重學(xué)習(xí)原理、規(guī)則和模型等方面的重要性；

（4）對學(xué)生應(yīng)用其他學(xué)科知識解決問題予以鼓勵。

32.［答案要點］

（1）認(rèn)知者本身的特點。主要包括認(rèn)知者的經(jīng)驗、認(rèn)知者的性格和認(rèn)知者的需要。

（2）認(rèn)知對象本身的特點。認(rèn)知對象本身的特點是指該對象對于認(rèn)知者所具有的價值及其社會意義的大小。

（3）知覺的情境方面。在社會知覺中，除去知覺的主體、客體之外，知覺的情境也具有重要作用。

（4）邏輯推理的定勢作用。定勢在對人的知覺形成中起著重要作用。在對陌生人形成初步印象時，這種作用特別明顯。

33.［答案要點］

韋納等人認(rèn)為，對于構(gòu)成人的行為的原因，除去按照控制所在分成內(nèi)在的個人因素和外在的環(huán)境因素，還可以按照另一維度即穩(wěn)定性劃分。在內(nèi)部因素里可以分為穩(wěn)定的（如能力）和易變的因素（如努力程度）。在外部因素里可以分為工作難度，這是穩(wěn)定的；機會和運氣，這是不穩(wěn)定的。

34.［答案要點］

（1）準(zhǔn)備律。在進(jìn)入某種學(xué)習(xí)活動之前，如果學(xué)習(xí)者做好了與相應(yīng)的學(xué)習(xí)活動相關(guān)的預(yù)備性反應(yīng)（包括生理的和心理的），學(xué)習(xí)者就能比較自如地掌握學(xué)習(xí)的內(nèi)容。

（2）練習(xí)律。對于學(xué)習(xí)者已形成的某種聯(lián)結(jié)，在實踐中正確地重復(fù)這種反應(yīng)會有效地增強這種聯(lián)結(jié)。因而對教師而言，重視練習(xí)中必要的重復(fù)是很有必要的。另外，桑代克也非常重視練習(xí)中的反饋，他認(rèn)為簡單機械的重復(fù)不會造成學(xué)習(xí)的進(jìn)步，告訴學(xué)習(xí)者練習(xí)正確或錯誤的信息有利于學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)中不斷糾正自己的學(xué)習(xí)內(nèi)容。

（3）效果律。學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)過程中所得到的各種正或負(fù)的反饋意見會加強或減弱學(xué)習(xí)者在頭腦中已經(jīng)形成的某種聯(lián)結(jié)。效果律是最重要的學(xué)習(xí)定律。桑代克認(rèn)為學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)某種知識以后，即在一定的結(jié)果和反應(yīng)之間建立了聯(lián)結(jié)，如果學(xué)習(xí)者遇到一種使他心情愉悅的刺激或事件，那么這種聯(lián)結(jié)會增強，反之會減弱。他指出，教師盡量使學(xué)生獲得感到滿意的學(xué)習(xí)結(jié)果顯得尤為重要。

六、論述題

35.［答案要點］

（1）德育方面：使學(xué)生初步具有愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學(xué)、愛社會主義和愛

中國共產(chǎn)黨的思想感情，初步具有關(guān)心他人、關(guān)心集體、誠實、勤儉、不怕困難等良好品德，以及初步分辨是非的能力，養(yǎng)成講文明、懂禮貌、守紀(jì)律的行為習(xí)慣。

（2）智育方面：使學(xué)生具有閱讀、書寫、表達(dá)、計算的基礎(chǔ)知識和基本技能，掌握一些自然、社會和生活常識，培養(yǎng)觀察、思維、動手操作和自學(xué)能力，以及有廣泛的興趣和愛好，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。

（3）體育方面：培養(yǎng)學(xué)生鍛煉身體和講究衛(wèi)生的習(xí)慣，具有健康的體魄。

（4）美育方面：培養(yǎng)學(xué)生愛美的情趣，具有初步的審美能力。

（5）勞動技術(shù)教育方面：培養(yǎng)學(xué)生良好的勞動習(xí)慣，會使用幾種簡單的勞動工具，具有初步的生活自理能力。

小學(xué)教育的培養(yǎng)目標(biāo)是根據(jù)我國社會主義教育的目的、任務(wù)和學(xué)齡初期學(xué)生身心發(fā)展的特點提出來的。小學(xué)教育是基礎(chǔ)教育的基礎(chǔ)。因此，在這個階段為學(xué)生今后全面和諧充分地發(fā)展打下了“初步”基礎(chǔ)，是小學(xué)教育培養(yǎng)目標(biāo)的重要特征。

七、教育寫作題

36.［參考例文］

道德養(yǎng)成途徑之我見

古希臘教育家蘇格拉底將美德與知識等同，由知識的可教而得到美德可教。但是美德又不僅僅是知識，美德可以是“知識”以外的東西，是一種人們踐行道德的“見識”。這樣，美德就不可能僅僅通過德育的說教與學(xué)習(xí)就可以獲得。在《普羅塔哥拉斯》中蘇格拉底也曾提出過“美德不可教”的命題，前后矛盾。道德究竟可教嗎？我認(rèn)為，道德不是單純由“教”得來的，但道德是在有教育的環(huán)境中養(yǎng)成的。

我認(rèn)為道德養(yǎng)成途徑有三條：基本知識的傳授；專門的道德知識的教授；榜樣的樹立與環(huán)境的習(xí)染。

這三條途徑的地位是不同的，其中占首要地位的是榜樣的樹立與環(huán)境的習(xí)染。由于人的社會屬性，無時無刻不處于社會化進(jìn)程和受到社會各個方面（如家長、教師、同伴、媒體等）的影響，社會氛圍無疑在個體道德認(rèn)識和情感體驗及價值判斷中占重要地位。關(guān)懷理論注重人的情感的關(guān)注與培養(yǎng)，通過關(guān)懷與理解營造一個充滿溫情和人文精神的環(huán)境，經(jīng)驗會在個體的心理發(fā)展中起重要作用，使個體更有可能在看待和對待他人時充滿溫情。

其次是基本知識的傳授。這里的基本知識是指除專門的道德知識以外的知識，并且是指在學(xué)校中進(jìn)行的有組織地學(xué)習(xí)知識，既包括學(xué)科知識，又包括活動課程知識。雖然各個學(xué)科有各自的主要教育目標(biāo)，但道德教育必然會不可避免地隱含其中--普通課程的學(xué)習(xí)可以在生理上和心理上給學(xué)生造成影響，從而影響其對道德的情感體驗。如對漢語的學(xué)習(xí)，使個體常常會沉醉于其優(yōu)美的文字，產(chǎn)生對祖國獨特文化的熱愛，這種熱愛極有可能在社會行為中轉(zhuǎn)化為維護社會公德的言行，體現(xiàn)了一個人的道德。對一般知識（非德育知識）的學(xué)習(xí)，可以開闊一個人的眼界，轉(zhuǎn)變其思維方式，使其自然而然處于一種高姿態(tài)。因而，對社會甚至整個世界有了更深刻的認(rèn)識和更宏觀的把握，而不是只看到表面的、暫時的利害和個人的得失，從而提高了個人的道德境界。活動課程不僅可以獲取知識，同時也把道德實踐包含在內(nèi)，使課程的道德教育功能更全面。

再次為道德知識的教授。道德知識偏重于“教”而非“育”，是對社會行為規(guī)范的總結(jié)與體系化，是獨立的德育過程。這種專門知識自成體系，是有意的研究結(jié)果，對于培養(yǎng)受教育者道德意識，規(guī)范受教育者行為有一定作用，但易流于教條主義和口號化，使人產(chǎn)生厭煩甚至抵觸情緒。

道德是每個人所應(yīng)追求的品質(zhì)，但其養(yǎng)成不是一朝一夕的事，而是一生要做的功課。學(xué)校是學(xué)生的主要活動場所，對于學(xué)生的道德養(yǎng)成，應(yīng)提供良好的氛圍。不但在知識傳授、課程設(shè)置以及學(xué)校氛圍營造上下工夫，而且要給學(xué)生道德發(fā)展創(chuàng)造適宜的環(huán)境。

安徽省近年特崗教師招聘考試教育理論精選題1(附答案)

1、教育學(xué)的研究對象是什么？

教育學(xué)就是研究教育現(xiàn)象和教育問題，揭示教育規(guī)律的科學(xué)。教育規(guī)律就是教育內(nèi)部諸因素之間、教育與其它事物之間的具有本質(zhì)性的聯(lián)系，以及教育發(fā)展變化的必然趨勢。

2、教育的基本要素有哪些？

從宏觀角度看，教育活動由教育主體、教育目標(biāo)、教育內(nèi)容、教育手段、教育環(huán)境、教育途徑六個要素構(gòu)成；從微觀角度看，教育活動由教育者、受教育者、教育內(nèi)容和教育手段四個要素構(gòu)成。

（1）教育者是教育過程中“教”的主體。主要體現(xiàn)在：教育者是社會文化和價值取向的傳播者；是科學(xué)知識和社會文明的傳播者；是教育活動的設(shè)計者、組織者和實施者，對教育活動的展開起領(lǐng)導(dǎo)作用；是學(xué)生學(xué)習(xí)發(fā)展的指導(dǎo)者；是一個具有自我提高能力的學(xué)習(xí)者。

（2）受教育者是教育過程中“學(xué)”的主體。其主體性體現(xiàn)在：受教育者是學(xué)校存在的主體；是學(xué)校職能部門及其管理的中心；是學(xué)校和教師評價的主體；是教育任務(wù)完成的主體。此外，受教育者的主體性還體現(xiàn)在，受教育者的身心發(fā)展特點制約著教師的教，受教育者的獨立性、選擇性、需要性、創(chuàng)造性和他們個人的興趣、愛好、主觀能動性等這些主體性特征也制約著教師的教學(xué)活動。

（3）教育內(nèi)容是師生共同認(rèn)識的客體。

教育內(nèi)容是基于一定社會的生產(chǎn)力和科學(xué)文化技術(shù)發(fā)展水平之上，學(xué)校向?qū)W生傳授的知識和技能，灌輸?shù)乃枷牒陀^點，培養(yǎng)的習(xí)慣和行為的總和，教育內(nèi)容在學(xué)校中的具體表現(xiàn)形式是課程標(biāo)準(zhǔn)和教科書。首先，教育內(nèi)容是聯(lián)系教育者和受教育者的中介。其次，最佳的教育內(nèi)容是目的性與對象性的統(tǒng)一。教育內(nèi)容內(nèi)在地包括教育目標(biāo)。因為教育目標(biāo)是教育活動所要達(dá)到的預(yù)期結(jié)果，也是衡量教育活動效果的標(biāo)準(zhǔn)，是教育內(nèi)容傳授的出發(fā)點和歸宿。（4）教育手段是教育活動的基本條件

教育手段是指教育者將教育內(nèi)容作用于受教育者所借助的各種形式與條件的總和，它包括物質(zhì)手段、精神手段等。物質(zhì)手段主要是進(jìn)行教育時所需要的一切物質(zhì)條件，可分為教育的活動場所與設(shè)施、教育媒體及教育輔助手段三大類。精神手段包括教育方法、教育途徑。教育方法包括教育者的教法和受教育者的學(xué)法兩個方法。就教育者的教法而言有語言的方法、直觀的方法與實踐的方法；就受教育者的學(xué)法而言有發(fā)現(xiàn)式和接受式兩大類。

3、現(xiàn)代教育在發(fā)展過程中有什么特點？

（1）教育與生產(chǎn)勞動日趨結(jié)合。古代學(xué)校教育與生產(chǎn)勞動相分離，突出了教育為政治服務(wù)的特點。而現(xiàn)代，現(xiàn)代化科學(xué)技術(shù)迅速發(fā)展并且日益廣泛地運用于生產(chǎn)，要求進(jìn)一步加強教育與生產(chǎn)勞動的結(jié)合，加強學(xué)校與生產(chǎn)部門的聯(lián)系，這就表現(xiàn)了現(xiàn)代教育為生產(chǎn)服務(wù)的特點。教育是培養(yǎng)各種勞動力最有效的途徑。

（2）現(xiàn)代教育的普及性?，F(xiàn)代教育打破了古代教育被統(tǒng)治者獨占的局面。現(xiàn)代生產(chǎn)不僅要求培養(yǎng)各種專門人才，而且要求每個勞動者必須具有一定的文化知識。

（3）教育形式的多樣化。整個教育網(wǎng)絡(luò)突破了單一的學(xué)校教育模式，形成了一個多層次、多系統(tǒng)、多規(guī)格、多功能的教育機制和機構(gòu)。

（4）教育具有商品性。商品經(jīng)濟決定了教育的最后產(chǎn)品——勞動力具有商品性，因而教育也要服從市場規(guī)律，具有商品性。并不是說教育只具有商品性這樣一個特征，更不意味著使教育的一切方面都要商品化。例如，基礎(chǔ)教育作為關(guān)系到國家未來而提高國民素質(zhì)的基本方面，屬免費義務(wù)教育，就不能商品化。

（5）教育具有科學(xué)性。教育的主要職能之一就是為生產(chǎn)培養(yǎng)勞動力。教育的科學(xué)性決定了科學(xué)教育是教育的基本內(nèi)容和最重要方面。現(xiàn)代科學(xué)在現(xiàn)代社會中日益占主導(dǎo)地位，也決定了它逐漸滲透到社會生活的各個方面。

（6）教育具有發(fā)展性。任何教育都具有發(fā)展性。不過古代教育的控制性要高于發(fā)展性，現(xiàn)代學(xué)校教育不但要使每個公民成為具有一定思想的不同類型和水平的勞動者，而且還要使每個公民的個性都得到比較全面和比較充分的發(fā)展。

（7）教育具有階級性。在有階級的社會中，教育是具有階級性的?，F(xiàn)代社會仍然存在著社會主義和資本主義意識形態(tài)的矛盾。為本階級培養(yǎng)具有一定思想意識的人，是資本主義教育和社會主義教育都具有各自的階級屬性。在階級性問題上現(xiàn)代教育和古代文明社會的教育具有一些共同的特點。

4、未來教育有何發(fā)展趨勢？

從國際上看，未來教育的發(fā)展趨勢將呈現(xiàn)以下幾種特點。（1）追求教育的國際化

20世紀(jì)的前半葉，世界各國之間由于政治、科技和其他種種原因，多數(shù)國家之間是孤立的、封閉的，彼此互不溝通，互不聯(lián)系，也互不了解。但進(jìn)入50年代以后，科技的迅速發(fā)展，國際政治格局的變化，使國際間的聯(lián)系日益頻繁，特別是經(jīng)濟發(fā)展的國際接軌立刻突出了國際通用人才的必要。進(jìn)入90年代，有些國家開始建立國際學(xué)校，設(shè)立國際課程，采用先進(jìn)的教學(xué)模式，旨在培養(yǎng)能在末來的國際事務(wù)中大顯身手的人才。21世紀(jì)將強化這種趨勢。追求教育的國際化、人才的國際化將是各國教育發(fā)展的一個新的生長點。因為經(jīng)濟的國際化，商品貿(mào)易的國際流通，必然帶來國際間交往的增加，從而產(chǎn)生以通曉國際經(jīng)濟、商貿(mào)、法律、會計、金融、交通、公安等各類人才的渴求，促使各類國際性學(xué)校的誕生。（2）追求教育的民主化

教育民主化是資產(chǎn)階級登上政治舞臺爭取和標(biāo)榜的權(quán)利之一，也是資產(chǎn)階級對封建地主階級斗爭的勝利成果。在即將過去的一個世紀(jì)里，資產(chǎn)階級雖對其教育進(jìn)行了不斷的改革，包括義務(wù)教育階段公立學(xué)校的免費制度、大學(xué)的獎學(xué)金制度等，但真正的民主與公平問題依然沒有徹底解決。民主是關(guān)于國家制度的問題，是一種政治形式。在資本主義社會中，民主是資產(chǎn)階級專政的一種手段，資產(chǎn)階級占有生產(chǎn)資料，直接或間接掌握國家政權(quán)。因此，在剝削制度下，有了剝削階級的民主，就沒有被剝削階級的民主，勞動人民在形式上享有平等、自由、民主，實際上始終處于被剝削、被壓迫的地位，教育也是如此。因此，教育民主問題將依然是21世紀(jì)教育要解決的重大問題之一。通過教育改革實現(xiàn)教育民主化，其基本要求是不同的階級、不同的民族、不同的身心發(fā)展程度的受教育者，在教育的起點、過程和結(jié)果各方面都享有同等的權(quán)利和機會。（3）追求教育的多樣化 無論中國還是外國，教育的單一化問題一直是世界各國教育改革面臨的共同課題。教育單一化的主要表現(xiàn)是：辦學(xué)形式、教育結(jié)構(gòu)、學(xué)制、課程、培養(yǎng)模式等趨同或劃一，培養(yǎng)目標(biāo)上強調(diào)共性，缺乏個性。在教育過程上主張同步化、集中化、標(biāo)準(zhǔn)化，忽視差別和個性。教育的單一化是傳統(tǒng)教育在現(xiàn)代教育中的反映。教育的多樣化是現(xiàn)代社會發(fā)展和人的發(fā)展的要求決定的。社會經(jīng)濟所有制形式的多元化，社會行業(yè)和部門的多層次與多類別，客觀上要求的層次和類型必須多種多樣。同時，人的價值取向、理想需求和智力發(fā)展程度不同。以及工作、生活、年齡等種種客觀條件的限制，決定了我們的教育必須面對社會和人的需求現(xiàn)實，從提高全體國民素質(zhì)的基點出發(fā)去構(gòu)建教育的方方面面。從學(xué)制、課程、質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)到具體的培養(yǎng)方式、教育管理等等，都應(yīng)在21世紀(jì)有一些新的特點。（4）追求教育的終身化

終身教育是20世紀(jì)60年代初出現(xiàn)的一種有影響的國際教育思潮，到80年代中以后，終身教育的思想已為世界大多數(shù)國家所認(rèn)同。21世紀(jì)，終身教育將繼續(xù)成為各國教育的指導(dǎo)思想之一，其主要原因是：

社會經(jīng)濟的持續(xù)發(fā)展不斷提高人民的生活水平，閑暇時間增多，為終身教育提供了可能。

科學(xué)技術(shù)的迅速發(fā)展，加大了生產(chǎn)中的科技和文化投入，對勞動者文化素質(zhì)的要求越來越高，求職的壓力也越來越大，從而提出了終身教育的客觀必要性。各國對教育的作用越來越重視，使得教育的發(fā)展更貼近受教育者的需求，從而為終身教育的實施提供了現(xiàn)實性。

學(xué)習(xí)化社會的出現(xiàn)和人的思想道德覺悟的提高，生活水平的改善和社會就業(yè)的學(xué)歷需要，多種因素的綜合作用都必將強化終身教育的理念和實踐在21世紀(jì)的擴散和普及。（5）追求教育的現(xiàn)代化

追求和實現(xiàn)教育的現(xiàn)代化將是21世紀(jì)各國教育改革的主流。20世紀(jì)后半葉，世界主要發(fā)達(dá)國家在實踐教育現(xiàn)代化的歷程上做了種種嘗試和努力，從教育觀念、教育內(nèi)容、教育制度到教育的硬件設(shè)施、教育的方式方法、教育管理乃至教師素質(zhì)的提高等各個方面都進(jìn)行了一番現(xiàn)代化的陶冶和改造。21世紀(jì)的教育現(xiàn)代化，除繼續(xù)進(jìn)行上述各方面的現(xiàn)代化改革之外，將推進(jìn)教育現(xiàn)代化向縱深發(fā)展，發(fā)展的方向和內(nèi)容將包括：科學(xué)劃分教育現(xiàn)代化的區(qū)域標(biāo)準(zhǔn)，追求現(xiàn)代化的實質(zhì)的改變、效益的提高、內(nèi)容的完善、質(zhì)量的提升?？傊逃F(xiàn)代化將向內(nèi)涵式方向發(fā)展，把人的現(xiàn)代化作為教育現(xiàn)代化的核心。隨著生產(chǎn)力水平的迅速提高和科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展，21世紀(jì)的教育將在現(xiàn)代化的總體進(jìn)程上向前大大地推進(jìn)一步，總體水平上也將出現(xiàn)一場前所未有的變化。

5、什么是教育目的？ 教育目的有廣狹義之分。廣義的教育目的是指人們對受教育的期望，即人們期望受教育者接受教育后身心各方面產(chǎn)生怎樣的積極變化或結(jié)果。在一定社會中，凡是參與或關(guān)心教育活動的人，如教師、家長、政治家、科學(xué)家、藝術(shù)家等，對受教育者都會有各自的期望，也就是說都會有各自主張的教育目的，這是廣義的教育目的。

狹義的教育目的是指一個國家為教育確定的培養(yǎng)人才的質(zhì)量規(guī)格和標(biāo)準(zhǔn)，是社會通過教育過程要在受教育者身上形成它所期望的結(jié)果或達(dá)到的標(biāo)準(zhǔn)。這種教育目的是社會的總體上的教育目的，它可能是由某個人（如教育家、政治家等）提出、倡導(dǎo)而得到社會承認(rèn)的，也可能是由國家機關(guān)制定推行的，它對個人的教育目的起著指導(dǎo)、調(diào)節(jié)、統(tǒng)攝作用。

6、我國教育目的的基本點是什么？

（1）培養(yǎng)勞動者是我國教育目的的總要求 教育目的的這一規(guī)定，明確了我國教育的社會主義方向，也指出了我國教育培養(yǎng)出來的人的社會地位和社會價值。他們是國家的主人，是社會主義的勞動者、建設(shè)者。社會主義社會只存在分工的不同，但人人都應(yīng)該是勞動者，勞動是每一個有勞動能力的公民的光榮職責(zé)，把每個人都培養(yǎng)成為勞動者，是社會主義教育目的的根本標(biāo)志和總要求。

社會主義教育目的要培養(yǎng)的勞動者，既包括體力勞動者，也包括腦力勞動者。在社會主義條件下，體力勞動者和腦力勞動者都是勞動者。但社會主義的勞動者應(yīng)該是一種新型的勞動者，是腦力勞動與體力勞動相結(jié)合的勞動者，造就這種新型勞動者是社會主義教育的理想要求。我國現(xiàn)行的教育方針提出的是培養(yǎng)建設(shè)者和接班人，這是對勞動者的具體提法，社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人都是勞動者，建設(shè)者和接班人是對社會主義勞動者兩種職能的統(tǒng)一要求，即社會主義勞動者，在社會主義物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)上，是合格的建設(shè)者，在社會主義革命事業(yè)中是接班人。

（2）要求德、智、體等方面全面發(fā)展是我國教育目的的素質(zhì)結(jié)構(gòu)。德、智、體等幾方面的發(fā)展既各有其作用，是受教育者不可或缺的素質(zhì)；又相互聯(lián)系，有機統(tǒng)一成受教育者的素質(zhì)結(jié)構(gòu)。

受教育者的全面發(fā)展，是一種多層次多因素的發(fā)展。第一個層次是個體的發(fā)展，包括生理和心理兩方面的發(fā)展，第二個層次是生理的發(fā)展和心理的發(fā)展。生理的發(fā)展主要是指受教育者身體的發(fā)育、機能的成熟和體質(zhì)的增強，心理發(fā)展主要是指受教育者的德、智、體等方面的

發(fā)展。第三個層次的每一因素（德、智、體、美、勞）又由多種因素組成。如果繼續(xù)分析，我們還可以發(fā)現(xiàn)更多層次和組成因素。目前，我國教育學(xué)對教育目的的研究，還主要是在較高層次上討論受教育者的素質(zhì)結(jié)構(gòu)，即德、智、體、美、勞的全面發(fā)展，這是必要的，但又是空泛、抽象的。只有深入了解各個層次所包含的因素及其在整體中的地位、作用和相互關(guān)系，明確人的素質(zhì)的組合規(guī)律和最佳結(jié)構(gòu)，才能設(shè)計出具體化、系列化、科學(xué)化的培養(yǎng)目標(biāo)。這對于指導(dǎo)教育實踐，評價教育效果，提高教育質(zhì)量都是有益的。（3）堅持社會主義方向是我國教育目的的根本性質(zhì) 教育目的的方向性是教育性質(zhì)的根本體現(xiàn)。階級社會的教育從來都具有階級性，但一切剝削階級的教育目的，從來都極力掩飾其階級實質(zhì)，表述上一貫籠統(tǒng)抽象，盡量把他們的教育目的說成是為整個社會利益服務(wù)的。我國社會主義的教育目的不同于一切剝削階級，毫不掩飾自己的真實意圖，明確提出我們培養(yǎng)的是社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，是新型的勞動者。這種新型勞動者既能從事腦力勞動，又能從事體力勞動；既懂政治，又懂業(yè)務(wù)，德才兼?zhèn)洌患扔锌茖W(xué)的世界觀，又有高尚的道德品質(zhì)；既有堅定的社會主義立場，又有遠(yuǎn)大的共產(chǎn)主義思想。這些都反映出我國教育目的的社會主義方向。

7、教育目的與素質(zhì)教育是什么關(guān)系？ 關(guān)于這個問題主要有三種觀點。第一種觀點認(rèn)為：素質(zhì)教育的基本涵義與全面發(fā)展的教育目的的涵義是一致的，素質(zhì)教育只不過是教育目的的同義語，提素質(zhì)教育只不過是在搞文字游戲，沒有實際意義。這一觀點可稱作“同義說”。第二種觀點認(rèn)為：素質(zhì)教育與教育目的的含義完全不同，二者是排斥的或并列的，素質(zhì)教育是對教育目的的否定。這可稱作“排斥說”。第三種觀點認(rèn)為：素質(zhì)教育與教育目的即不是同義反復(fù)，也不是排斥的或并列的，素質(zhì)教育是教育目的的具體化。我國的教育目的過于概括和具體化，很難操作，教育目的本身存在國家或社會的教育目的、學(xué)校的教育目的和教育者心目中的教育目的等多種層次，其價值判斷難于轉(zhuǎn)化為事實判斷，在貫徹教育目的的實踐中易于出現(xiàn)混亂和誤解，因此非常有必要使教育目的具體化，素質(zhì)教育正是這種具體化的形式，這種觀點可稱為“具體化說”。

8、素質(zhì)教育的內(nèi)容和實質(zhì)是什么？

根據(jù)1993年發(fā)布的《中國教育改革和發(fā)展綱要》的思想，素質(zhì)教育的內(nèi)容包括六個方面。政治素質(zhì)，指對民族、階級、政黨、國家、政權(quán)、社會制度和國際關(guān)系的立場，情感和態(tài)度。“四項基本原則”教育、國史國情教育等都屬于政治素質(zhì)教育的范疇。思想素質(zhì)，主要指基本的世界觀和思想方法問題，包括思想信仰、信念追求、民族精神等，辯證唯物論和歷史唯物論的教育屬于思想素質(zhì)教育，主要培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生正確的觀察、分析與解決問題的能力。道德素質(zhì)，主要指個體所具有的正確處理個體與個體、個體與集體、個體與社會之間關(guān)系的良好品質(zhì)。道德素質(zhì)教育主要是讓學(xué)生養(yǎng)成良好的基本道德修養(yǎng)和文明的行為習(xí)慣，包括道德思維能力的培養(yǎng)和道德判斷能力的訓(xùn)練?？茖W(xué)文化素質(zhì)教育，著重解決基礎(chǔ)學(xué)科和基本知識和技能的教育和訓(xùn)練，包括基礎(chǔ)文化知識，基礎(chǔ)科學(xué)知識，以及識字閱讀能力、寫作能力、思維能力、基本實驗操作能力和基本的勞動技能等，為適應(yīng)自身的發(fā)展和現(xiàn)代社會生活、職業(yè)崗位及科技發(fā)展的需要，奠定堅實的科學(xué)文化和技能的基礎(chǔ)。身體素質(zhì)教育，是要運用各種適當(dāng)?shù)姆绞?，段煉學(xué)生的體魄，增強學(xué)生的體質(zhì)，使其掌握基本的體育鍛煉的方法，還要對他們進(jìn)行健康教育和普及各種常見病、傳染病的防治知識，保證他們健康成長。心理素質(zhì)主要指良好個性品質(zhì)的發(fā)展，包括頑強的意志力，積極的情感，健康的興趣、愛好、需要、友誼、交往、成就感、榮譽感以及面對困難、失敗的承受力等各種正常心態(tài)的發(fā)展培育和心理失衡、心理矛盾、心理疾病的自我調(diào)整與矯治。心理素質(zhì)教育就是要使學(xué)生形成健康的心理和善于控制、把握自己的能力及調(diào)整心理沖突的能力。

素質(zhì)教育的實質(zhì)，是通過教育改革，真正實現(xiàn)“兩全”的目標(biāo)，即全面貫徹黨的教育方針，全面提高教育質(zhì)量，使我們的教育面向每一所學(xué)校、每一個學(xué)生和學(xué)生的每一方面發(fā)展，把

以淘汰、選拔為主的應(yīng)試教育變成基礎(chǔ)性、普及性、發(fā)展性的教育。素質(zhì)教育的核心和靈魂是學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，或者說創(chuàng)新教育是素質(zhì)教育的核心和靈魂，而不是與素質(zhì)教育平行或并列的一種教育。

9、我國全面發(fā)展教育的組成部分是什么？各部分之間是什么關(guān)系？

（1）德育。德育即思想品德教育，是教育者按照一定社會的要求，有目的、有計劃地對受教育者施加系統(tǒng)的影響，把一定社會的思想觀點、政治準(zhǔn)則轉(zhuǎn)化為個體思想品質(zhì)的教育。（2）智育。智育是授予學(xué)生系統(tǒng)的科學(xué)文化知識、技能發(fā)展學(xué)生智力的教育。

（3）體育。體育是授予學(xué)生健身知識、技能，發(fā)展學(xué)生機體素質(zhì)和運動能力，增強他們的體質(zhì)的教育。

（4）美育。又稱審美教育或美感教育，是培養(yǎng)學(xué)生正確的審美觀點以及感受美、鑒賞美和創(chuàng)造美的能力的教育。美育是實施其他各育的需要，美育是全面發(fā)展教育的重要組成部分，它滲透在全面發(fā)展教育的各個方面，對學(xué)生身心健康和諧地發(fā)展有促進(jìn)作用。（5）勞動技術(shù)教育。勞動技術(shù)教育是向?qū)W生傳授現(xiàn)代生產(chǎn)勞動的基礎(chǔ)知識和基本生產(chǎn)技能，培養(yǎng)學(xué)生正確的勞動觀點，養(yǎng)成良好的勞動習(xí)慣的教育。勞動技術(shù)教育包括勞動教育和技術(shù)教育兩個方面。

德育、智育、體育、美育和勞動技術(shù)教育都是全面發(fā)展的有機組成部分。它們各自有自身的基本任務(wù)，不能相互代替，但又是相互聯(lián)系，相互促進(jìn)的一個整體。其中，德育是實施各育的思想基礎(chǔ)，為其它各育起著保證方向和保持動力的作用；智育是其他各育的知識和智力基礎(chǔ)，各育的實施都不能離開知識技能教育；體育為各育的實施提供健康基礎(chǔ)，是各育得以實施的物質(zhì)保證；美育和勞動技術(shù)教育是德、智、體的具體運用與實施，可以促進(jìn)學(xué)生德、智、體的發(fā)展和提高。因此，對學(xué)生實施德育、智育、體育、美育和勞動技術(shù)教育，是實現(xiàn)教育目的培養(yǎng)全面發(fā)展人才的基本教育內(nèi)容。

10、教育具有哪些政治功能？

（1）教育具有維系社會政治穩(wěn)定的功能

教育的政治功能首先表現(xiàn)在它對維護社會政治穩(wěn)定十分重要的作用。“建國君民、教學(xué)為先”。從歷史發(fā)展角度看，任何國家、任何社會，其維護社會統(tǒng)治、維系政治穩(wěn)定的基本途徑無一不是通過教育。即使是通過加強法治的手段實施社會政治控制也是與加強教育密切相關(guān)的，法的控制本質(zhì)上也是法治思想的教育而實現(xiàn)。

教育維系社會政治穩(wěn)定的功能主要體現(xiàn)在兩個方面。

其一，教育為社會培養(yǎng)各種政治人才。政治人才是指社會各個部門、各個領(lǐng)域的領(lǐng)導(dǎo)者與管理者。各級政治人才都需要通過教育培養(yǎng)。其二，教育培養(yǎng)具有一定政治素質(zhì)的社會公民。這是教育維系社會政治穩(wěn)定功能的另一突出表現(xiàn)。社會統(tǒng)治階級總是要通過教育造就公民，使受教育者具備國家、政府或執(zhí)政常所希求的政治理想與信念。

（2）教育具有促進(jìn)社會政治變革的功能 在社會發(fā)展的歷史過程中，社會政治的“恒定性”是相對的，伴隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展與變革，社會政治的變革也會發(fā)生。從總體上看，社會政治變革是不斷趨于前進(jìn)與進(jìn)步。教育則是促進(jìn)社會政治變革的主要因素之一。教育對于社會政治變革具有強烈的反作用。其一，教育的普及化與社會政治變革?，F(xiàn)代社會教育的普及化是現(xiàn)代社會政治變革的重要標(biāo)志，同時又是推進(jìn)社會政治變革的重要力量。教育的普及，作為一種社會教育意識，表明社會政治的平等與開放。教育的普及，深深地蘊藏著一種變革社會，促進(jìn)社會發(fā)展的力量，這種力量業(yè)已在現(xiàn)代社會政治領(lǐng)域中得以展現(xiàn)。教育普及化水平的不斷提高將更有力地推動社會政治的變革與進(jìn)步。

其二，教育通過傳播先進(jìn)的思想，宏揚優(yōu)良的道德促進(jìn)社會政治的變革。在現(xiàn)代社會，教育

通過傳播科學(xué)真理，宏揚優(yōu)良道德，形成正確的輿論，同時產(chǎn)生進(jìn)步的政治觀念，以促進(jìn)社會的進(jìn)步與革新。教育能力的主導(dǎo)作用在于它能張揚社會政治、思想、道德領(lǐng)域中的正面因素，抑制與抵制腐朽、落后的消極因素，從而為推進(jìn)社會政治的先進(jìn)化服務(wù)。

其三，教育可以促進(jìn)社會政治民主化。政治民主化是現(xiàn)代社會政治發(fā)展的必然趨勢。這依賴于教育而推動。民主意識、觀念的養(yǎng)成，非教育不能達(dá)到。民主意識又與科學(xué)意識緊密相關(guān)。缺乏科學(xué)知識素養(yǎng)也就無法提高民主的素養(yǎng)。所以國家教育事業(yè)的發(fā)展和全體國民科學(xué)文化水平不斷提高是實現(xiàn)社會政治民主化的重要前提與保證。

11、教育具有哪些經(jīng)濟功能？

教育的經(jīng)濟功能在現(xiàn)代社會得以加強。現(xiàn)代物質(zhì)生產(chǎn)的發(fā)展，尤其是現(xiàn)代的發(fā)展與變革又強烈地反作用于現(xiàn)代物質(zhì)生產(chǎn)的進(jìn)一步發(fā)展，這是一種良性循環(huán)。關(guān)于教育的經(jīng)濟功能，主要應(yīng)立足于現(xiàn)代教育對現(xiàn)代經(jīng)濟發(fā)展所發(fā)揮的作用進(jìn)行分析（1）教育促進(jìn)經(jīng)濟增長的功能

教育擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)勞動力的任務(wù)，是社會再生產(chǎn)的必要條件，也是經(jīng)濟增長的必要條件。社會再生產(chǎn)主要依靠勞動力再生產(chǎn)而實現(xiàn)。勞動力再生產(chǎn)的最基本的因素是教育和訓(xùn)練。教育與社會再生產(chǎn)的關(guān)系主要體現(xiàn)在通過教育培養(yǎng)、訓(xùn)練生產(chǎn)所需要的熟練勞動者和各級各類專業(yè)人才上。教育正是通過向各種生產(chǎn)部門輸送經(jīng)過培訓(xùn)的更加熟練的勞動力和專門人才以促進(jìn)經(jīng)濟發(fā)展，實現(xiàn)經(jīng)濟的增長。（2）教育促進(jìn)科技發(fā)展的功能

科技革命深刻影響著社會，同時也將繼續(xù)深刻地影響著未來社會。從“科技是第一生產(chǎn)力”觀點來看，現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展首先促進(jìn)現(xiàn)代經(jīng)濟的迅猛發(fā)展，同時也有力地促進(jìn)現(xiàn)代社會各種領(lǐng)域和各種層面的變化?？萍几锩壓稳绱顺掷m(xù)推進(jìn)？顯然，這依賴于教育的貢獻(xiàn)。首先，教育是科學(xué)知識再生產(chǎn)的手段。教育再生產(chǎn)勞動力與再生產(chǎn)科學(xué)知識相一致?？茖W(xué)知識在未用于生產(chǎn)之前，只是一種潛在的生產(chǎn)力，要把潛在的生產(chǎn)力轉(zhuǎn)變?yōu)槿四苷莆账?yīng)用于生產(chǎn)中去，即轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實的生產(chǎn)力，必須依靠教育。教育以極為簡約的方式同時也以極為廣泛的形式傳遞人類已有的科學(xué)知識。高效能地擴大科學(xué)知識的再生產(chǎn)，從而提高勞動生產(chǎn)效率、促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展。其次，教育是促進(jìn)科技與發(fā)展的重要手段?，F(xiàn)代科技革命和科技發(fā)展與現(xiàn)代教育革命和教育發(fā)展是相互促進(jìn)的。不只是有科技革命才有教育革命，而同時是有教育革命才有科技革命。

12、教育有哪些文化功能？

（1）教育具有傳遞與傳播文化的功能。（2）教育具有創(chuàng)造、更新文化的功能。具體表現(xiàn)為：教育為社會文化的不斷更新和發(fā)展，提供大量的、具有創(chuàng)造活力的人才；現(xiàn)代教育與文化創(chuàng)造緊密結(jié)合，成為促使文化變革發(fā)展的一個重要方面軍。（3）教育具有普及文化、提高人的文化水平的功能。首先表現(xiàn)為掃除文盲；其次表現(xiàn)為使原來少數(shù)人所掌握的知識、技能，被更多的人或全民所掌握；還表現(xiàn)在改變?nèi)藗兊纳罘绞降确矫?。?）教育具有整合世界先進(jìn)文化的功能

13、教育在人口發(fā)展中有何功能？

教育的文化功能是教育社會功能的另一表現(xiàn)。教育作為社會文化的一個重要組成部分，必然受到社會文化的制約。社會文化構(gòu)成教育生長的土壤和條件，教育惟有適應(yīng)社會文化環(huán)境方能生存與發(fā)展。然而，教育在受制于社會文化的同時，又反作用于社會文化。教育具有傳承文化、創(chuàng)新文化及融合文化等功能。（1）教育對社會文化的傳承功能

人類文化的傳承固然可以物或物化的觀念形態(tài)存在，但更多地是以人的心理、行為方式存在。無論是何種文化的傳承，都需要以人對文化的理解為中介。人對文化的理解則需要依賴于教育。教育自它產(chǎn)生之日起就是作為傳承文化的重要手段。文化是教育的內(nèi)容，教育是傳遞文

化的工具。社會通過教育將人類的文化遺產(chǎn)一代一代地傳下去，文化藉助于教育得以延續(xù)和發(fā)展。

（2）教育對社會文化的創(chuàng)新功能

社會文化總是處于不斷發(fā)展的過程中，要發(fā)展就意味著要有創(chuàng)新。沒有文化的創(chuàng)新自然也無真實意義上的文化發(fā)展。而文化之創(chuàng)新則需要通過教育而實現(xiàn)。一方面，教育對傳統(tǒng)文化的傳承總是著眼于古為今用，傳承文化的過程也是文化更新的過程；另一方面現(xiàn)代社會的急劇變革，現(xiàn)代科技的迅猛發(fā)展，必然要求教育突破原有的文化范成，實現(xiàn)對文化的創(chuàng)造、拓展與更新。

教育在傳承文化的同時，還有融合不同文化的作用。

14、教育的生態(tài)功能的作用是什么？

現(xiàn)代社會教育的生態(tài)功能是教育對生態(tài)環(huán)境的保護所起的作用。隨著現(xiàn)代文明的興起，人類逐漸成了大自然的主人，但同時自然資源的漸趨衰竭和生態(tài)環(huán)境的明顯退化也成為困擾人類的全球性問題。保護環(huán)境，注重可持續(xù)發(fā)展，已成為當(dāng)今社會發(fā)展的重要主題。教育在保護生態(tài)環(huán)境、促進(jìn)可持續(xù)發(fā)展方面起著重要作用，具體表現(xiàn)在：一是通過環(huán)境教育提高人們保護自然環(huán)境的意識和責(zé)任；二是通過發(fā)展創(chuàng)造科學(xué)技術(shù)，有效地解決生態(tài)問題，提高人類保護生態(tài)環(huán)境和持續(xù)性發(fā)展的能力。正因為現(xiàn)代社會教育具有重要的生態(tài)功能，所以重視和普及環(huán)境教育，并在學(xué)校中實施環(huán)境教育已成為許多國家的共識。

15、教育的個體社會化功能表現(xiàn)在哪些方面？

教育在個體發(fā)展中的主導(dǎo)作用突出地表現(xiàn)為教育能促進(jìn)個體社會化，所謂社會化，其“基本涵義是指人接受社會文化的過程，更具體地說是指自然人或生物人的成長為社會人的過程”。教育的個體發(fā)展功能，首先表現(xiàn)促進(jìn)個體社會化的功能。這種功能主要表現(xiàn)為以下三個方面。（1）教育促進(jìn)個體觀念的社會化

個體觀念是指個體對于社會事物的看法和個體在社會活動中形成的思想。個體的觀念也是其思維活動的結(jié)果。個體觀念的形成受到社會文化前景和現(xiàn)實的社會實踐活動的制約。個體從“自然人”成長為“社會人”的過程乃是接受社會文化的過程。而接受社會文化的過程，從某種角度看，正是個體內(nèi)化社會觀念的過程，即是人的觀念的社會化過程。在人的觀念社會化的過程中，教育起著十分重要的作用。若對教育作廣義的理解，可以這樣認(rèn)為，人的觀念的形成一刻也離不開教育。即使對于任一具體的個體，其在社會化過程中可能會形成不同的觀念，但這種不同的觀念也是不同教育的結(jié)果。沒有教育的參與，人的觀念的形成便不可思議。

我們所期望于教育的，就是在個體觀念的社會化過程中，能有計劃、有目的地按照一定社會的要求幫助人們形成社會所需要的觀念。教育促進(jìn)個體觀念的社會化特別表現(xiàn)為促進(jìn)個體政治觀念的社會化和道德觀念的社會化。（2）教育促進(jìn)個體智力與能力社會化 個體智力的發(fā)展離不開教育，這一點早已成為教育學(xué)的共識。教育學(xué)關(guān)于人的智力發(fā)展的研究也揭示出教育所具有的社會性、歷史性特征。在人的智力、能力適應(yīng)社會需要而不斷發(fā)展的過程中，教育的功能與作用主要表現(xiàn)在下列方面。教育指導(dǎo)或規(guī)范個體智力、能力的社會化： 教育對個體的智力、能力的開發(fā)在很大程度上是按照社會的要求進(jìn)行的。作為開發(fā)人的智力、能力的教育資源（主要指教育內(nèi)容）是社會實踐經(jīng)驗的概括與總結(jié)，是人類在長期的實踐活動中智慧積累的結(jié)果。個體智力、能力的發(fā)展離不開社會的需要，同時又需要教育的指導(dǎo)與規(guī)范。首先，不同階段的教育或不同類別的教育，指導(dǎo)與規(guī)范著個體智力、能力的發(fā)展方向。個體智力、能力朝著怎樣的方向發(fā)展，這在總體上是受社會條件制約的，同時又受教育的指導(dǎo)與規(guī)范。教育將個體智力、能力的發(fā)展引導(dǎo)到適應(yīng)社會生存并為社會發(fā)展服務(wù)的軌道。其

次。教育也規(guī)范著個體智力、能力的社會化發(fā)展。教育以特有的目標(biāo)、內(nèi)容以及特有的方式與途徑規(guī)范著人的智力、能力的發(fā)展。它規(guī)范著個體智力、能力的發(fā)展所可能指向的目標(biāo)與水平。

教育加速個體智力、能力的社會化：教育因其傳授的人類科學(xué)文化具有簡約化、濃縮化的特點，所以它對個體智力、能力的發(fā)展起著催化劑與加速劑的作用。人類之所以持續(xù)不懈地運用教育并發(fā)展教育，其根本動因就在于它能縮短人類的認(rèn)識客觀世界的歷程。教育傳授書本知識可能不受個體的時間和空間的限制，從而大大提高個體認(rèn)識的起點，促進(jìn)個體智力、能力的社會化。個體從“自然人”向“社會人”的轉(zhuǎn)化過程，實質(zhì)上也是個體智力與能力不斷發(fā)展的過程，這種發(fā)展過程的速度如何，狀況如何，主要取決于教育發(fā)揮的作用如何。教育對于促進(jìn)個體智力、能力發(fā)展的作用是任何其他影響人的智力、能力發(fā)展的因素的作用所無法比擬的。

（3）教育促進(jìn)個體職業(yè)、身份的社會化

社會職業(yè)分工是社會發(fā)展的必然要求，也是社會發(fā)展的重要標(biāo)志。進(jìn)入近現(xiàn)代社會以來，社會分工的發(fā)展與科技教育的發(fā)展緊密相聯(lián)?？萍纪苿由鐣a(chǎn)變革客觀上要求教育的變革。現(xiàn)代教育在很大程度上擔(dān)負(fù)著促進(jìn)人的職業(yè)社會化的使命。在現(xiàn)代社會中，個體謀求某種社會職業(yè)通常是以接受相關(guān)的教育和訓(xùn)練為前提的，教育是促進(jìn)人的職業(yè)社會化的手段。教育也是促進(jìn)個體的身份社會化的重要手段。個體的身份是指個體在整個社會結(jié)構(gòu)中的地位。身份社會化與職業(yè)社會化有相聯(lián)系的一面。人所從事的職業(yè)與人在社會中所處的地位（即人的身份）往往相一致。在這種意義上，個體的身份社會化也是以接受相關(guān)的教育與訓(xùn)練為前提的。個體的身份社會化與職業(yè)社會化也有相區(qū)別的一面，個體在社會結(jié)構(gòu)中所處的地位或所具有的身份與從事的職業(yè)并非是統(tǒng)一的。身份是一種更具廣泛性的概念。在現(xiàn)代社會中，個體的非職業(yè)性的身份與地位也是與其所具備的教育素養(yǎng)分不開的。任何社會身份都程度不同地蘊含著對教育的需求，教育對促進(jìn)個體身份的社會化起著至關(guān)重要的作用。

16、教育在我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中有什么作用？

⑴在現(xiàn)代社會中，科技是第一生產(chǎn)力。科技進(jìn)步靠人才，人才培養(yǎng)靠教育。⑵教育是提高人口質(zhì)量的重要途徑?，F(xiàn)代社會質(zhì)量的重要指標(biāo)是人口質(zhì)量，改善人口質(zhì)量的重要途徑是教育。⑶教育是提高勞動生產(chǎn)率的重要因素。⑷教育又是建設(shè)社會主義精神文明的重要內(nèi)容和手段。

17、教師職業(yè)的專業(yè)性質(zhì)（或?qū)I(yè)特點）是什么？

第一，教師是為社會服務(wù)的，是培養(yǎng)人的事業(yè)。第二，教師的形成要經(jīng)過比較長時間的專業(yè)訓(xùn)練。第三，教師對自己專業(yè)范圍內(nèi)的事情有比較大的自主權(quán)，能夠負(fù)責(zé)處理。即教師有自己的專業(yè)權(quán)力。第四，教師有自己的專業(yè)團體。第五，教師在社會地位和經(jīng)濟待遇上綜合起來看比較高。

18、什么是教師的專業(yè)化？如何理解？

教師的專業(yè)化是指教師個體專業(yè)水平提高的過程和結(jié)果，以及社會為實現(xiàn)教師職業(yè)的專業(yè)地位而努力的過程。它包含兩個方面，一是教師個體的專業(yè)化，一是教師職業(yè)的專業(yè)化。在理解上，要把握以下幾點：第一，教師專業(yè)是復(fù)合性的專業(yè)，包括學(xué)科的專業(yè)性，也包括教育的專業(yè)性。而教育的專業(yè)性，是一種技藝性的專業(yè)，具有科學(xué)性、藝術(shù)性、技能性和復(fù)雜性等特點。第二，教師專業(yè)化的實現(xiàn)是一個多方面多主體努力的過程，既需要教師自身的巨大努力，也需要國家、政府、大學(xué)的努力。第三，教師專業(yè)化有多方面的內(nèi)涵，即服務(wù)宗旨或?qū)ｉT功能、專業(yè)訓(xùn)練、專業(yè)權(quán)限、專業(yè)團體、專業(yè)地位。第四，教師專業(yè)化是一個持續(xù)的努力過程

19、教師的勞動有何特點？（1）復(fù)雜性

首先，教師的勞動對象是活生生的人，他們的發(fā)展具有不同的水平和特點，而且又都處在不同的發(fā)展變化之中，是具有主觀能動性，能自我教育的主體。決定了教師的勞動不是一個單向灌輸?shù)倪^程，而是一個雙向運動的過程。其次，教師的勞動過程是一種以知識信息的傳遞和轉(zhuǎn)化為主要形式的過程，是一種綜合運用、消化、傳遞、發(fā)現(xiàn)知識和技能的復(fù)雜的腦力勞動和體力勞動。再次，教師的勞動任務(wù)是多方面的。教師要完成艱巨復(fù)雜的勞動任務(wù)，必須配合家庭、社會來進(jìn)行，把工作深入到家庭和社會。（2）創(chuàng)造性

一般說來，任何一種勞動都需要有一定的創(chuàng)造性，但教師的勞動則要求有更靈活的創(chuàng)造性。教育是一種培養(yǎng)人的活動，它需要按照一定社會的要求有目的有計劃地進(jìn)行，但它決不能單純模仿或機械重復(fù)，教師要根據(jù)自己對教育方針、培養(yǎng)目標(biāo)以及教材的理解，針對教育對象的不同特點和普遍規(guī)律，選擇最能奏效的方法與途徑來實現(xiàn)教育目的。（3）示范性

教育是培養(yǎng)人的活動這一本質(zhì)特點決定了教師的勞動必須要帶有強烈的示范性。教師勞動與其他勞動的一個最大不同點，就在于教師主要是用自己的思想、學(xué)識和言行，通過示范的方式去直接影響勞動對象。教師的素質(zhì)直接地影響著學(xué)生的學(xué)習(xí)和教育的效果。教師的勞動之所以具有示范性，還在于模仿是青少年學(xué)生的一個重要學(xué)習(xí)方式。（4）長期性

教師的勞動不是一種短期見效的行為，而是一種具有長期性特點的特殊勞動過程。

首先，人才培養(yǎng)的周期長、見效慢。其次，教師對學(xué)生的影響不會隨著學(xué)生學(xué)業(yè)的結(jié)束而消失，而是會在學(xué)生長期的實踐中更趨于完善和成熟。教師為學(xué)生在德智體美勞諸方面打下的基礎(chǔ)，往往會影響學(xué)生的一生，成為他們終身發(fā)展的寶貴財富。（5）群體和個體的統(tǒng)一性

教師的勞動在一定的時間和空間上，在一定的目標(biāo)上，都具有很強的個體性特點。教師的勞動從勞動手段角度講主要是以個體勞動的形式進(jìn)行的。同時，教師的勞動成果又是集體勞動和多方面影響的結(jié)果。教師的個體勞動最終都要融匯于教師的集體勞動之中，教育工作需要教師的群體勞動。

教師勞動的群體和個體統(tǒng)一性，要求教師要協(xié)調(diào)好影響學(xué)生身心發(fā)展的綜合環(huán)境，特別是處理好自身與教師群體的關(guān)系，又要不斷提高自身的思想修養(yǎng)和業(yè)務(wù)水平。現(xiàn)代教師應(yīng)具備什么樣的角色？

在現(xiàn)代社會條件下，現(xiàn)代的教師應(yīng)該具備的角色是：學(xué)生的診斷師，學(xué)習(xí)的指導(dǎo)者，學(xué)生生活與心理的輔導(dǎo)者，評價者與激勵者，學(xué)生的管理者，研究者，教育共同體的協(xié)調(diào)員，不斷進(jìn)取的人。

20、教師的職業(yè)素養(yǎng)包括哪些內(nèi)容？

（1）教育思想素養(yǎng)。良好的教育思想素養(yǎng)，是教師職業(yè)素養(yǎng)的核心內(nèi)容。

（2）職業(yè)道德素養(yǎng)。教師的職業(yè)道德是教師在從事教育工作中應(yīng)遵循的行為規(guī)范和準(zhǔn)則。它是教師道德結(jié)構(gòu)中的主體部分，它在調(diào)節(jié)教師全部道德品質(zhì)中起重要作用。

（3）知識素養(yǎng)。教師的主要任務(wù)是向?qū)W生傳授科學(xué)文化知識，促進(jìn)學(xué)生個性全面發(fā)展。因此，具有比較淵博合理的知識是教師做好本職工作的一個重要條件。

（4）能力素養(yǎng)。一定的能力素養(yǎng)是進(jìn)行和完成某種工作所需具備的，教師的能力素養(yǎng)是進(jìn)行教育活動，完成教育任務(wù)的重要保證。

（5）身心素養(yǎng)。教師勞動是一種充滿高度創(chuàng)造性的繁重的腦力勞動，又是一種兼有一定強度的體力勞動，所以教師必須有良好的身心素質(zhì)做保證。健康良好的身心素質(zhì)是教師職業(yè)素養(yǎng)建立的基礎(chǔ)，其在教師的職業(yè)生活中起著十分重要的作用。它可以使教師在工作和生活中保持高昂振奮的精神和輕松愉快的心境，從而提高工作效率，保證教育質(zhì)量。

21、現(xiàn)代教師道德素養(yǎng)的作用是什么？ 首先，體現(xiàn)在對學(xué)生的教育作用上。教師祟高的道德素養(yǎng)和偉大的人格是為學(xué)生所敬仰的直接原因，教師的道德素養(yǎng)是最強大的教育力量。

其次，體現(xiàn)在教師勞動過程中的調(diào)節(jié)作用。表現(xiàn)在對自身工作與工作態(tài)度的調(diào)節(jié)、對師生關(guān)系的調(diào)節(jié)、對教師與其它人際關(guān)系的調(diào)節(jié)三方面。

再次，體現(xiàn)在對社會的影響作用。在廣泛的社會接觸中，教師的人格和行為舉止為世人所矚目。并通過培養(yǎng)學(xué)生使自身良好的道德素養(yǎng)在社會發(fā)揚光大。

還有，體現(xiàn)在對教師自身人格的陶冶上。教師自覺地提高自身的道德素養(yǎng)，能夠有效地幫助自己增強自我心理調(diào)節(jié)的能力和水平，在面對諸多的困惑和復(fù)雜的人際關(guān)系中能夠保持一種較高的精神境界。

22、教師應(yīng)具有什么樣的知識結(jié)構(gòu)？

（1）精深的專業(yè)知識。這是教師知識結(jié)構(gòu)的核心，也是教師用以向?qū)W生傳授知識的必備基礎(chǔ)。教師為了出色地完成教學(xué)任務(wù)，必須精通所教學(xué)科的基礎(chǔ)知識，熟悉學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)和各部分知識之間的內(nèi)在聯(lián)系，了解學(xué)科的發(fā)展動向和最新研究方向。

（2）廣博的文化科學(xué)知識。教師既應(yīng)學(xué)有專攻，又應(yīng)廣泛涉獵；既要精通一門學(xué)科，又要研究相鄰學(xué)科。這既是由于各門學(xué)科之間的密切相關(guān)，又是由于當(dāng)今的學(xué)生思想活躍、興趣廣泛，他們迫切地希望教師能在多方面知識上滿足他們的要求。教師的知識越廣博，越能做到知識講解的透徹生動，增強學(xué)生的求知欲，提高自己的教學(xué)效果，而且還可以密切與學(xué)生的關(guān)系，成為向?qū)W生施加全面影響的手段和才能。（3）豐富的教育理論知識。這里包括教師應(yīng)當(dāng)系統(tǒng)地掌握教育學(xué)、心理學(xué)、學(xué)科教學(xué)法等知識，了解教育工作的原理和學(xué)生身心發(fā)展的規(guī)律。只有具備豐富的教育理論知識，才能樹立正確的教育指導(dǎo)思想，克服教育工作的盲目性，達(dá)到良好的教育教學(xué)效果。從某種意義上說，是否懂得并掌握了教育的規(guī)律和理論，直接決定著教師教育教學(xué)活動的成敗和效率。

23、教師的能力素養(yǎng)包括內(nèi)容？（1）組織教學(xué)的能力

教師的一項重要任務(wù)是對學(xué)生進(jìn)行知識的傳授，這就要求教師首先必須具有一定的組織教學(xué)的能力，它是教師能否出色完成教學(xué)工作的關(guān)鍵。教師高超的組織教學(xué)的能力，能將教師的教與學(xué)生的學(xué)兩個方面的積極性充分地調(diào)動和發(fā)揮出來，更好地完成教書育人的任務(wù)。教師組織教學(xué)的能力包括：根據(jù)教學(xué)大綱和教學(xué)目的編制教學(xué)進(jìn)展計劃和教案的能力；分析和重組教材體系的能力；運用教學(xué)參考書及編寫補充教材的能力；恰當(dāng)選擇和運用教學(xué)方法的能力；運用現(xiàn)代化教學(xué)手段和制作教具的能力；收集、整理、歸納教學(xué)反饋信息的能力等。（2）對教育影響的傳導(dǎo)能力

教師要善于掌握并運用教育影響去作用于學(xué)生，要使教師的知識、技能、思想和感情等變?yōu)橛绊憣W(xué)生的教育力量，必須借助于一定的傳導(dǎo)工具。其中，語言是傳導(dǎo)的最重要工具。因此，教師要具有良好的語言表達(dá)能力，使教師的語言表達(dá)體現(xiàn)教育、教學(xué)工作的特殊要求，具有科學(xué)性、準(zhǔn)確性、形象性和啟發(fā)性等特點，做到通俗易懂、條理清晰。同時，教師在進(jìn)行語言表達(dá)時要快慢適中、抑揚頓銼、富含感情，并及時根據(jù)學(xué)生的不同反應(yīng)，恰當(dāng)?shù)卣{(diào)整自己的語氣語調(diào)，以增強語言表達(dá)的感染力，充分發(fā)揮語言在傳導(dǎo)信息中的重要作用。此外，教師的文字表達(dá)能力和人體表達(dá)能力也是傳導(dǎo)教育影響的重要工具。（3）組織管理能力

教師面對班集體進(jìn)行教育工作，其組織管理能力必然會影響到教育教學(xué)工作的進(jìn)行。這種組織管理能力包括兩方面：一是教學(xué)過程中的組織管理，教師面對不同個性特點的學(xué)生群體，既要把課堂組織得有條不紊，使學(xué)生有秩序地學(xué)習(xí)，又要創(chuàng)造出思維活躍和生動活潑的學(xué)習(xí)氣氛。二是學(xué)生集體的組織管理，這主要是針對班主任而言，作為一名班主任，必須具有培

養(yǎng)一個良好班集體的能力。（4）科研能力

教師的科研能力是指各級各類教師在進(jìn)行教育教學(xué)工作的同時，從事與教育教學(xué)相關(guān)課題的總結(jié)、實驗及創(chuàng)造發(fā)明的能力。它不僅是高校教師必備的能力，同時也是中小學(xué)教師應(yīng)具備的能力，他們最基本的要求是教師應(yīng)具有對他人成果進(jìn)行分析、鑒別并提出個人見解的能力。因為教育工作和教育教學(xué)改革本身就是一個不斷探索的過程，教師只有具備一定的科研能力，才能把教育實踐、教學(xué)改革與課題研究緊密地結(jié)合起來，才能促進(jìn)教學(xué)質(zhì)量和自身教育水平的不斷提高。

24、如何認(rèn)識學(xué)生在教育過程中的特點？（1）學(xué)生是一個完整的人 在現(xiàn)實生活中，人們往往把學(xué)生僅僅作為受教育的對象或?qū)W習(xí)者來對待，忽視學(xué)生身心的整體性。事實上，學(xué)生并不是單純的抽象的學(xué)習(xí)者，而是有著豐富個性的完整的人。他既是自然實體，又是社會實體，教育所要實現(xiàn)的是人的身心的全面和諧發(fā)展。從教育學(xué)意義上看，學(xué)生必須是一個完整的人、全面的人，而不是被割裂開的、片面的人。在教育活動中，作為完整的人而存在的學(xué)生，不僅具備全部的智慧力量和人格力量，而且體驗著全部的教育生活。也就是說，學(xué)習(xí)過程并不是單純的知識接受或技能訓(xùn)練，而是伴隨著交往、創(chuàng)造、追求、選擇、意志努力、喜怒哀樂等的綜合過程，是學(xué)生整個內(nèi)心世界的全面參與。如果不從人的整體性上來理解和對待學(xué)生，那么，教育措施就容易脫離學(xué)生的實際，教育活動就難以取得預(yù)期的效果。要把學(xué)生作為完整的人來對待，就必須反對那種割裂人的完整性的作法，還學(xué)生完整的生活世界，豐富學(xué)生的精神生活，給予學(xué)生全面展現(xiàn)個性力量的時間和空間。（2）學(xué)生是一個發(fā)展中的人 青少年學(xué)生不是成人的雛形，而是具有身心不穩(wěn)定特點的可塑性極強的個體和群體。他們在生理上和心理上所展現(xiàn)出來的各種特征并不是已經(jīng)達(dá)到發(fā)展的頂峰和終極，而是還都處在不斷變化和趨向于成熟的過程中。這就意味著，學(xué)生具有較大的發(fā)展?jié)撃芎秃軓姷目伤苄?。也正是由于青少年學(xué)生各方面發(fā)展都不夠成熟，因此獲得成人的教育和關(guān)懷就成為他們發(fā)展中的必然需要。對于發(fā)展中的學(xué)生，教師要用發(fā)展的眼光來對待，要理解學(xué)生身上存在的不足，要允許學(xué)生犯錯，而不應(yīng)求全責(zé)備，要求他們做到十完十美。而且，更重要的是，教師要辯證地看待學(xué)生身上的缺點和錯誤，既不能全盤否定，更不能消極對待，而要從中發(fā)現(xiàn)積極的進(jìn)步的東西，幫助學(xué)生解決問題，改正錯誤，從而不斷促進(jìn)學(xué)生的進(jìn)步與發(fā)展。（3）學(xué)生是以學(xué)習(xí)為主要任務(wù)的人

學(xué)生的主要任務(wù)是學(xué)習(xí)，是在以學(xué)習(xí)為主的各種活動中去認(rèn)識世界、改造世界，并從中得到發(fā)展的。而且這種學(xué)習(xí)與日常生活和工作中的學(xué)習(xí)不同，它是在教師的指導(dǎo)下進(jìn)行的有目的、有計劃、有組織的規(guī)范化學(xué)習(xí)。教師的指導(dǎo)對學(xué)生學(xué)習(xí)的質(zhì)和量都發(fā)生著重要影響。

25、如何認(rèn)識學(xué)生在教育過程中的地位？ 一方面我們要肯定學(xué)生是教育的對象，要接受教育，一切的教育活動都要圍繞學(xué)生的成長和發(fā)展來進(jìn)行，學(xué)校和教師要充分發(fā)揮其育人的主導(dǎo)作用。另一方面，我們必須強調(diào)學(xué)生同時也是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體，在教育過程中具有主觀能動性。因此，在教育過程中學(xué)生具有主體和客體的雙重特性。學(xué)生的客體地位是學(xué)生接受教育的前提，學(xué)生的主體地位是學(xué)生接受教育的關(guān)鍵。

26、學(xué)生發(fā)展的一般規(guī)律是什么？

（1）發(fā)展的不平衡性：學(xué)生發(fā)展的不平衡性主要是指生理成熟與心理成熟的不平衡和發(fā)展速度的不平衡。其中生理成熟以性機能的成熟為標(biāo)志，而心理成熟以獨立思考的能力、比較穩(wěn)定的自我意識和個性的形成為標(biāo)志。這兩方面的成熟是不同步的，一般來說，生理成熟要早于心理成熟。另外，學(xué)生發(fā)展的速度在整個發(fā)展進(jìn)程中也不是勻速前進(jìn)的，而呈現(xiàn)出加速

與平緩交替的發(fā)展?fàn)顟B(tài)，體現(xiàn)出發(fā)展過程中量變與質(zhì)變的統(tǒng)一。

（2）發(fā)展的順序性：學(xué)生身心發(fā)展是按照某種固定的順序展開的。如身體發(fā)展遵循著從上到下、從中間到四周、從骨骼到肌肉的順序發(fā)展；心理發(fā)展則按照從機械記憶到意義記憶、從具體思維到抽象思維的順序發(fā)展。

（3）發(fā)展的階段性：學(xué)生發(fā)展的不平衡性和順序性必然導(dǎo)致不同的發(fā)展階段。學(xué)生發(fā)展是一個由量變到質(zhì)變的過程，一個階段的量變積累到一定程度就會產(chǎn)生質(zhì)的飛躍，跨入到另一階段。而在不同發(fā)展階段，盡管學(xué)生都表現(xiàn)出個體差異，但還有許多共同的特征。這些特征構(gòu)成了某一年齡階段學(xué)生普遍具有的一般的、典型的、本質(zhì)的特征，這就是年齡特征。（4）發(fā)展的個別差異：學(xué)生的發(fā)展除了共同的年齡特征外，還存在著個別差異。這些差異是由不同的遺傳、環(huán)境和教育等因素造成的。

27、師生關(guān)系的類型有哪些？各有什么特點？

專制型這一類型是以命令、權(quán)威、服從、疏遠(yuǎn)為其心態(tài)和行為特征的。教師對學(xué)生不夠熱愛和尊重，常使用權(quán)威和強制手段管理學(xué)生，教育方法簡單、粗暴、甚至苛刻。學(xué)生對教師缺乏了解，表面畏服，背后抗拒，處于被動地位。師生之間缺少交流、溝通和作用，關(guān)系疏遠(yuǎn)，甚至緊張和對立。

放任型這一類是以無序、隨意、放縱為其心態(tài)和行為特征的。教師對工作不負(fù)責(zé)，對學(xué)生也缺乏感情，對學(xué)生的問題不聞不問，采取放任自流的態(tài)度。學(xué)生對教師也持有無所謂的態(tài)度，消極對待教師的要求。師生之間交往甚少，交流有限，既缺少相互期望和幫助、也無明顯的沖突和對抗，關(guān)系冷淡。

民主型這種類型是以開放、平等、互助為其主要心態(tài)和行為特征的。教師熱愛、關(guān)心、尊重和信任學(xué)生，既利用權(quán)威，又用自己的學(xué)識、才能和品德去教育學(xué)生。學(xué)生理解和尊重教師，師生之間交往較多，互相支持配合，關(guān)系融洽、密切。這種關(guān)系的形成往往源于教師的民主意識，平等觀念，創(chuàng)造精神以及教師的業(yè)務(wù)素質(zhì)和人格力量，這也是師生關(guān)系的最佳模式，是我們所應(yīng)努力做到的。

28、良好的師生關(guān)系具有哪些特征？（1）民主平等

師生之間民主平等的關(guān)系是社會主義民主平等的人際關(guān)系的反映，是教育活動取得良好效果的重要條件。雖然教師和學(xué)生在教育過程中的角色、地位和知識水平等方面存在著差異，但在科學(xué)真理面前，師生之間無論在政治上，還是在人格上都是平等的。教師尊重學(xué)生的人格，發(fā)揚教學(xué)民主，并不意味著削弱權(quán)威，反而還會有助于教師創(chuàng)造性和主導(dǎo)作用的發(fā)揮。民主平等是建立良好師生關(guān)系的基本要求。（2）尊師愛生

尊師愛生就是學(xué)生應(yīng)當(dāng)尊重教師，教師應(yīng)當(dāng)熱愛學(xué)生，師生之間彼此尊重、相互友愛、這是建立良好師生關(guān)系的感情基礎(chǔ)。熱愛學(xué)生是教師的師德規(guī)范，是教師職業(yè)責(zé)任感的反映，它能使教師對教育教學(xué)工作高度負(fù)責(zé)。如果教師不熱愛學(xué)生，就會失去教育學(xué)生的感情基礎(chǔ)，就難以在教育實踐中建立良好的師生關(guān)系，教育工作的成效就會受到很大的限制。而且，愛生是尊師的基礎(chǔ)。它能激發(fā)起學(xué)生對教師的尊重和信賴，縮短師生間的距離，使學(xué)生易于接受教師的教育和影響。（3）教學(xué)相長

教學(xué)相長是指在教育教學(xué)過程中教師和學(xué)生是相互制約、相互促進(jìn)、共同提高的。教師只有了解學(xué)生及其教育目的，才能正確地引導(dǎo)和教育學(xué)生，使自己的知識和教育能得以發(fā)揮和發(fā)展；學(xué)生只有了解教師和教師職業(yè)特點，才能積極參與教育活動，在教育活動中獲得自己的知識，促進(jìn)智能和品德的發(fā)展。所以，師生雙方是相互促進(jìn)、彼此推動的關(guān)系。教學(xué)相長是良好師生關(guān)系的一個重要特征。

29、建立良好師生關(guān)系的途徑與方法是什么？

（1）良好的師生關(guān)系是在課堂教學(xué)活動中建立起來的。課堂教學(xué)活動是師生共同參與的活動，也是建立良好師生關(guān)系的首要途徑。在正常的情況下，學(xué)生對教師的了解和情感的產(chǎn)生是從課堂教學(xué)開始的。教師的諸多素質(zhì)如德和才，人生觀和價值觀等，教師對學(xué)生的態(tài)度和觀念等都會在課堂上充分地展示出來。對教師而言，課堂教學(xué)也是了解學(xué)生的開始。通過各種信息，教師對他所面對的教育集體進(jìn)行整體判斷，并隨著教學(xué)活動的深入，逐步深入熟悉每一位學(xué)生。教學(xué)活動對師生關(guān)系的建立至關(guān)重要。教師在教學(xué)活動中應(yīng)該利用自己的知識優(yōu)勢，樹立自己的權(quán)威形象，闡述自己的政治、道德觀點，贏得學(xué)生的尊重，展示對學(xué)生的愛心，溝通師生之間的情感。

（2）良好的師生關(guān)系也是在課外活動中建立起來的。課外活動中的師生關(guān)系是課堂教學(xué)中的師生關(guān)系的補充。在課外活動中，師生雙方的關(guān)系形態(tài)多種多樣，因此師生雙方的相互了解是立體的、多側(cè)面的，它使師生雙方在彼此心目中的形象顯得豐滿、充實、有血有肉，其關(guān)系也變得豐富多彩。課外活動是豐富多彩的，課外活動中的師生關(guān)系的教育作用也是多層次多類別的。教師要在課外活動中充實自己在學(xué)生心目中的形象，給學(xué)生樹立崇高的榜樣。同時，讓學(xué)生不斷了解自己，自己不斷了解學(xué)生，達(dá)到師生雙方正式關(guān)系與非正式關(guān)系的和諧、教育關(guān)系與心理關(guān)系的和諧、集體關(guān)系與個體關(guān)系的的諧。

（3）校外活動是師生關(guān)系形成的另一個不容忽視的途徑。校外活動相對于學(xué)校教育活動來說，目的不很具體，計劃性、組織性不那么周密，但是這種淡化了教育痕跡的活動卻蘊藏著豐富的教育內(nèi)涵。有時候，這種活動也是強化良好的師生關(guān)系，改善不良師生關(guān)系的必由之路和變通手段。因此，師生關(guān)系建立的多種途徑要求教師不僅在課內(nèi)外，而且要在校外意識到自己的職業(yè)角色和社會地位，增強教育的立體效果。30、課程的含義是什么？

課程的含義已有廣義和狹義之分。廣義的課程指為了實現(xiàn)學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)而規(guī)定的所有科目（即教學(xué)科目）的總和或指學(xué)生在教師指導(dǎo)下各種活動的總和。如中學(xué)課程，小學(xué)課程。狹義的課程指某一門學(xué)科。如數(shù)學(xué)課程、生物課程等。這樣狹義的課程就同教學(xué)科目（學(xué)科）成為同義語了。

隨著相關(guān)學(xué)科的發(fā)展和對課程本質(zhì)的深入研究，課程的內(nèi)涵已發(fā)生了深刻的變化。課程已不僅僅指那些明確陳述的、外顯的、正式的教學(xué)和教育的內(nèi)容，即顯性課程，也包括那些并非用言語陳述的潛隱的、非正式的、對學(xué)生發(fā)生潛移默化影響的教學(xué)內(nèi)容，即隱性課程。課程不僅包括按課程表所組織起來的全部課內(nèi)教學(xué)內(nèi)容，而且也包括配合課內(nèi)教學(xué)所組織的各種課外教學(xué)內(nèi)容；課程不僅局限于各種科目靜態(tài)的集合，它還包括對學(xué)科教學(xué)順序、進(jìn)程、時限等方面的統(tǒng)籌安排。至此概括地說：課程就是指學(xué)校為實現(xiàn)教育目標(biāo)而選擇的教育內(nèi)容及其進(jìn)程安排的總和，它包括學(xué)校所教的各門學(xué)科和有目的、有計劃的教育活動。

31、課程有哪些類型？

課程的類型是指課程設(shè)計的不同種類或方式。是由不同的設(shè)計思想產(chǎn)生的。隨著課程理論的發(fā)展，學(xué)校課程日益豐富和定型并形成了不同的理論。（1）學(xué)科課程和活動課程

根據(jù)教學(xué)內(nèi)容是重知識體系還是重生活經(jīng)驗來分類，可將課程分為學(xué)科課程和活動課程。這是課程的基本類型。

學(xué)科課程，亦稱“分科課程”。它是根據(jù)學(xué)校教育目標(biāo)、教學(xué)規(guī)律和一定年齡階段的學(xué)生發(fā)展水平，分別從各門科學(xué)中選擇部分內(nèi)容，組成各種不同的學(xué)科，彼此分立地安排教學(xué)順序、教學(xué)時數(shù)和期限。學(xué)科課程論認(rèn)為各學(xué)科的邏輯體系，反映了客觀事物和現(xiàn)象的本質(zhì)，教學(xué)內(nèi)容應(yīng)以學(xué)科知識為中心，嚴(yán)格地按每門學(xué)科的邏輯體系組織教材。分科學(xué)習(xí)，能使學(xué)生正確地認(rèn)識世界。

在當(dāng)代出現(xiàn)的“相關(guān)課程”、“融合課程”、“廣域課程”、“核心課程”等課程形式，都是對傳統(tǒng)學(xué)科課程的改進(jìn)和擴展，是對其主流地位的鞏固和加強。活動課程是相對于系統(tǒng)的學(xué)科知識而言，側(cè)重于學(xué)生直接經(jīng)驗的一種課程形式。它認(rèn)為課程應(yīng)是一系列由兒童自己組織的活動，兒童通過活動學(xué)習(xí)，獲得經(jīng)驗，培養(yǎng)興趣，解決問題，鍛煉能力。

（2）顯性課程和隱性課程

從課程的表現(xiàn)形式或者說影響學(xué)生的方式來區(qū)分，課程可分為顯性課程和隱性課程。顯性課程，亦稱“正式課程”、“公開課程”“官方課程”。是指為實現(xiàn)一定的教育目標(biāo)而正式列入學(xué)校教學(xué)計劃的各門學(xué)科以及有目的、有組織的課外活動。它按照編制的課表實施，是教材編輯、學(xué)校施教、學(xué)生學(xué)習(xí)和考核的依據(jù)之一。隱性課程，又稱“非正式課程”、“潛在課程”、“隱蔽課程”，與顯性課程相對，是指學(xué)校通過教育環(huán)境（物質(zhì)的、文化的和社會關(guān)系結(jié)構(gòu)的），有意或無意地傳遞給學(xué)生的非公開性的教育影響。

32、影響課程的主要因素有哪些？ 學(xué)校課程受多種因素的影響，從課程發(fā)展史和當(dāng)代各國所進(jìn)行的課程改革來看，最主要的受社會需求、科學(xué)知識的進(jìn)步和兒童身心的發(fā)展三方面制約。（1）社會需求

這里所謂社會是社會結(jié)構(gòu)，它包括政治經(jīng)濟發(fā)展，社會意識形態(tài)、文化傳統(tǒng)等因素，它們對課程的設(shè)置，課程的內(nèi)容有著不同程度的影響，學(xué)校課程是這些社會因素綜合作用的結(jié)果。這些社會因素對課程的共同需求主要體現(xiàn)在：對培養(yǎng)新的勞動者和新的政治繼承人的需要；對更新課程內(nèi)容的要求；對課程設(shè)計思想的影響。但社會因素對課程的需求往往不是直接對應(yīng)的，而是通過教育方針、政策、有關(guān)課程的法規(guī)等中間環(huán)節(jié)或手段來實現(xiàn)的。（2）科學(xué)知識的進(jìn)步

人類積累的科學(xué)知識是課程的重要源泉。課程內(nèi)容總是從人類積累的知識總和中，根據(jù)一定的標(biāo)準(zhǔn)精選出來的，體現(xiàn)著人類科學(xué)知識的基本要素和精華。自然科學(xué)的形成和發(fā)展，對學(xué)校課程的完善和發(fā)展有很大的影響。主要表現(xiàn)在：自然科學(xué)的發(fā)展影響著課程設(shè)置的水平、性質(zhì)和特征；自然科學(xué)發(fā)展的歷史順序與普通學(xué)校開設(shè)的課程科目基本是同步的；自然科學(xué)新的發(fā)明和發(fā)現(xiàn)，對課程發(fā)展變化的方向、內(nèi)容、結(jié)構(gòu)和形式都有顯著影響。在社會科學(xué)方面也有類似情況；科學(xué)知識的分類對學(xué)校的課程內(nèi)容，尤其是課程設(shè)置有著重大的影響。（3）兒童身心的發(fā)展

課程是要學(xué)生掌握并促進(jìn)其身心健康發(fā)展的，所以就必須是學(xué)生能夠接受的，適合學(xué)生身心發(fā)展需要的。學(xué)生身心發(fā)展的需要和可能、原有知識基礎(chǔ)和能力發(fā)展水平、年齡特點等等，都是影響課程的重要因素。其制約性主要表現(xiàn)在三個方面：對課程目標(biāo)的制約。不同學(xué)段由于兒童身心發(fā)展特點不同，其課程目標(biāo)也各異；對課程設(shè)置的制約。學(xué)者們的長期研究認(rèn)為，個體發(fā)展有六個方面的共同需在：認(rèn)識活動的需要、價值定向活動的需要、操作活動的需要、社會交往的需要、審美活動的需要、體力活動的需要。課程設(shè)置不僅反映社會需求和科學(xué)知識發(fā)展情況，也要反映個體的這種共同需求。因此，任何時代，任何國家所設(shè)計的課程體系中幾乎都自覺或不自覺地包含了上述六個方面的內(nèi)容；對教材編制的制約。學(xué)生的心理發(fā)展順序制約著教材內(nèi)容的邏輯順序。只有把教材的邏輯順序與學(xué)生心理發(fā)展的順序統(tǒng)一起來，這樣的教材才能受學(xué)生歡迎。綜上所述，社會需求決定了學(xué)校課程發(fā)展的方向；知識的更新促進(jìn)了課程內(nèi)容的更新及組織形式的改變；學(xué)生身心發(fā)展強烈影響各學(xué)校的課程計劃、課程標(biāo)準(zhǔn)及教材組織

33、什么是校本課程？

校本課程(school—basedcurriculum)是在具體實施國家、地方課程的前提下，通過對本校學(xué)生 的需要進(jìn)行有效的評估，充分利用當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)和學(xué)校的課程資源而開發(fā)的多樣性的，可供學(xué)生選擇的課程。

校本課程的思想源自20世紀(jì)70年代西方發(fā)達(dá)國家，校本課程的開發(fā)是一個以學(xué)校為基礎(chǔ)進(jìn)行課程開發(fā)的民主決策過程，即校長、教師、課程專家、學(xué)生以及家長和社區(qū)人士共同參與學(xué)校課程計劃的制定、實施和評價活動。

34、校本課程開發(fā)的方式有哪些？

1、課程選擇

課程選擇是校本課程開發(fā)中最普遍的活動，是指從眾多可能的課程項目中決定學(xué)校付諸實施的課程計劃的過程。選擇活動使教師能夠在決定教什么的問題上發(fā)揮積極的作用。

課程選擇至少需要滿足兩個條件，即教師要有選擇的權(quán)力，同時還要有可供選擇的空間。此外，課程選擇對教師的專業(yè)資質(zhì)也提出了相當(dāng)高的要求，對此我們不能低估。因為課程選擇會對學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活產(chǎn)生重要而長遠(yuǎn)的影響，所以教師必須掌握課程選擇的專業(yè)知識，并在實踐中加以運用和發(fā)展。目前我國下放權(quán)力的課程機制還處于起步摸索階段，特別是課程市場機制遠(yuǎn)未發(fā)育成熟。所以，我們的選擇余地是非常有限的，一般的教師還很難真切地感受到課程選擇的知識和經(jīng)驗的重要價值。但是市場經(jīng)濟是整個社會的大勢所趨，課程市場機制的建立已是勢不可擋。對此我們應(yīng)該有足夠的準(zhǔn)備，特別是教師教育必須提供這一領(lǐng)域的基本知識和實踐。

2、課程改編

課程改編是指針對與原有課程準(zhǔn)備對象不同的群體進(jìn)行的學(xué)程上的修改。校本課程開發(fā)中的課程改編主要是指教師對正式課程的目標(biāo)和內(nèi)容加以修改以適應(yīng)他們具體的課堂情境。此外，它也包括某些學(xué)校對國外引進(jìn)課程的翻譯和本土化改造。在一個日益多元化和個性化的社會中，教師可能面臨越來越多的課程改編任務(wù)。

3、課程整合

課程整合是指超越不同知識體系而以關(guān)注共同要素的方式來安排學(xué)習(xí)的課程開發(fā)活動。課程整合的目的是減少知識的分割和學(xué)科間的隔離，把受教育者所需要的不同的知識體系統(tǒng)一聯(lián)結(jié)起來，傳授對人類和環(huán)境的連貫一致的看法。課程整合的一個重要理由就是必須減少因知識劇增對課程數(shù)量的影響，防止學(xué)生過重的課業(yè)負(fù)擔(dān)。

4、課程補充

課程補充是指以提高國定課程的教學(xué)成效而進(jìn)行的課程材料開發(fā)活動。課程補充材料可以是矯正性和補救性練習(xí)、報紙和期刊剪報、聲像材料、教學(xué)片和電影短劇、圖畫、模型、圖表、游戲和電腦光盤。這些材料有助于實現(xiàn)內(nèi)在于正規(guī)課程中的課程目標(biāo)。在學(xué)校這一級，教師既可以在市面上挑選補充材料，或者與同事一道合作開發(fā)，也可以獨自進(jìn)行開發(fā)。

5、課程拓展

課程拓展是指以拓寬課程的范圍為目的而進(jìn)行的課程開發(fā)活動。課程拓展材料的目標(biāo)是拓寬正規(guī)課程，為學(xué)生提供獲取知識、內(nèi)化價值觀和掌握技能的機會。這些東西與學(xué)生所學(xué)課程專題有關(guān)，但卻超出了正規(guī)課程所覆蓋的廣度和深度。

6、課程新編

校本課程開發(fā)也可以開發(fā)全新的課程板塊和課程單元，我們把這類課程開發(fā)活動叫做課程新編。突出學(xué)校特點的“特色課程”、地方性專題課程即我們所說的“鄉(xiāng)土教材”以及時事專題課程，就可以歸為這一類型。此外，學(xué)校還可以開發(fā)新興的專題或?qū)W科領(lǐng)域，以適應(yīng)飛速發(fā)展的社會變革和科技進(jìn)步。這也屬于課程新編活動。這種課程新編活動大大提高了課程與實際生活的聯(lián)系。不過，為保證學(xué)生基礎(chǔ)學(xué)力的實現(xiàn)，同時又兼顧各個學(xué)校的差異性，大多數(shù)教育系統(tǒng)的課程政策把校本課程開發(fā)的課程新編活動限定在整個學(xué)校課程計劃的10～30%的范圍內(nèi)。

35、教學(xué)的含義是什么？

教學(xué)是教師的教和學(xué)生的學(xué)所組成的一種人類特有的人才培養(yǎng)活動。在這種活動中,教師通過溝通和交往，有目的、有計劃、有組織地引起、維持、促進(jìn)學(xué)生在知識、技能、情感、態(tài)度和價值觀上獲得個性化發(fā)展，并形成一定的思想品德，使學(xué)生多方面素質(zhì)得到全面提高。

36、什么是教學(xué)模式？當(dāng)代有影響的教學(xué)模式主要有哪幾種？

在一定的教學(xué)思想或理論指導(dǎo)下而建立起來的各種類型教學(xué)活動的基本結(jié)構(gòu)或程序，它以簡化的形式表達(dá)出來。

當(dāng)代有影響的教學(xué)模式主要有：

（1）系統(tǒng)教學(xué)模式。以教師的系統(tǒng)講授、學(xué)生系統(tǒng)記憶——復(fù)現(xiàn)知識技能為中心的一種教學(xué)活動體系。

（2）程序教學(xué)模式。是把教材分成連續(xù)的小塊，嚴(yán)格按照邏輯編成程序的一種自動教學(xué)活動體系，主要用于具體的技能、觀念或其他內(nèi)部或外部的行為方式的傳授與學(xué)習(xí)。

（3）發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)教學(xué)模式。主張引導(dǎo)學(xué)生通過自己的主動發(fā)現(xiàn)來學(xué)習(xí)，把學(xué)習(xí)知識的過程和探索知識的過程統(tǒng)一起來的一種教學(xué)摸式。

（4）非指導(dǎo)性教學(xué)模式。強調(diào)形成一個有利于學(xué)習(xí)者發(fā)展自身能力的環(huán)境，使學(xué)生在接受教師援助的同時能認(rèn)識自身，分析自身的問題，而且掌握自我實現(xiàn)的能力。（5）合作教學(xué)模式。

37、什么是教學(xué)原則？

（1）教學(xué)原則是根據(jù)教育、教學(xué)目的，反映教學(xué)規(guī)律而制定的指導(dǎo)教學(xué)工作的基本要求。王策三著《教學(xué)論稿》

（3）教學(xué)原則是根據(jù)一定的教學(xué)目的任務(wù)，遵循教學(xué)過程的規(guī)律而制定的對教學(xué)的基本要求，是指導(dǎo)教學(xué)活動的一般原理。李秉德《教學(xué)論》

（4）教學(xué)原則是在教學(xué)活動中必須遵循的基本教學(xué)行為規(guī)范。教學(xué)原則是根據(jù)教育目的和對教學(xué)過程客觀規(guī)律的認(rèn)識確定的，它既指導(dǎo)教師的教，也指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)。王逢主編《學(xué)與教的原理》

（5）教學(xué)原則是根據(jù)一定的教育目的，反映教學(xué)過程規(guī)律而制定的對教學(xué)的基本要求，是指導(dǎo)教學(xué)實踐的一般原理。上海華東師大編寫組的《教育學(xué)》

38、什么叫教學(xué)方法？ 是指在教學(xué)過程中，教師和學(xué)生為實現(xiàn)教學(xué)目的、完成教學(xué)任務(wù)而采用的手段和途徑的總稱。它既包括教師施教的方法，也包括學(xué)生學(xué)習(xí)的方法。

39、什么叫教學(xué)組織形式？主要有哪幾種？

（1）教學(xué)組織形式就是教學(xué)活動過程中教師和學(xué)生的組織方式及教學(xué)時間和空間的安排方式。

教學(xué)的基本組織形式——班級授課制是以固定的班級為組織，把年齡大致相同的一群學(xué)生編成一個班級，由教師按照固定的課程表和統(tǒng)一的進(jìn)度并主要以課堂講授的方式分科對學(xué)生進(jìn)行教育。班級授課的產(chǎn)生適應(yīng)了科學(xué)知識豐富、科學(xué)門類增多、知識技能日益復(fù)雜這一趨勢，反映了在受教育人數(shù)增多的形勢下人們對學(xué)校教學(xué)的要求，有利于提高教學(xué)效率并擴大教學(xué)的教育效果

（2）教學(xué)的輔助形式和特殊形式

現(xiàn)場教學(xué)。這是教師根據(jù)學(xué)科的教學(xué)任務(wù)，組織學(xué)生到工廠、農(nóng)村園地等生產(chǎn)現(xiàn)場或事物發(fā)生、發(fā)展的現(xiàn)場進(jìn)行教學(xué)的組織形式。它可以以班級為單位，也可以劃分小組進(jìn)行。它只能是課堂教學(xué)的補充和完善，只是課堂教學(xué)的輔助形式。

個別指導(dǎo)。班級教學(xué)較多地從學(xué)生的年齡、程度等共性出發(fā)進(jìn)行集體教學(xué)，但是每個學(xué)生在學(xué)習(xí)上總是存在著差異，因此，為了適應(yīng)每個學(xué)生的個別差異，對于學(xué)習(xí)優(yōu)秀的、一般的或

較差的學(xué)生都應(yīng)輔以個別指導(dǎo)。對學(xué)生的個別指導(dǎo)可以在課內(nèi)進(jìn)行，但主要是通過課外的個別答疑、對學(xué)生的課外作業(yè)、課外閱讀進(jìn)行指導(dǎo)、檢查或批改等方式來進(jìn)行的。由于現(xiàn)代教學(xué)技術(shù)的發(fā)展，教師可以采用錄音、錄相等視聽媒體來指導(dǎo)個別學(xué)生的學(xué)習(xí)。通過多種形式進(jìn)行個別指導(dǎo)對于發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)優(yōu)秀人才或提高落后生的學(xué)習(xí)成績，以及提高課堂教學(xué)的質(zhì)量都具有重要作用。

復(fù)式教學(xué)。這是課堂教學(xué)的一種特殊形式。它是指一個教師在同一個教室的一節(jié)課內(nèi)，向兩個以上不同年級的學(xué)生同時進(jìn)行教學(xué)的組織形式。在我國廣大農(nóng)村，特別是偏僻的山區(qū)小學(xué)校，由于學(xué)生少、教師少而且校舍和教學(xué)設(shè)備又較差，有不少地方是采用這種形式。它有利于節(jié)約人力、物力和財力。采用復(fù)式教學(xué)時要特別注意做好各方面的組織工作，組織得好的復(fù)式教學(xué)的教學(xué)效果并不低于單式的課堂教學(xué) 40、什么叫課外活動？有何特點？ 是指學(xué)校在課堂教學(xué)任務(wù)以外有目的、有計劃、有組織的對學(xué)生進(jìn)行的多種多樣的教育活動，它是學(xué)生課余生活的良好組織形式。課外活動的特點主要有：靈活性、開放性、綜合性、興趣性、自主性。

41、學(xué)校文化的含義是什么？

一般認(rèn)為，學(xué)校文化是“一種管理文化、教育文化及微觀組織文化。學(xué)校文化從其構(gòu)成上來說，一般包括三個層次，即”物質(zhì)層、制度層和精神層“

42、學(xué)校文化的特點是什么？

（1）學(xué)校文化是以有形的物質(zhì)為載體的無形的文化（2）學(xué)校文化是一種軟約束性的文化

（3）學(xué)校文化是一種具有相對穩(wěn)定性和連續(xù)性的文化（4）學(xué)校文化是一種有個性的文化

43、學(xué)校文化具有哪些功能？

（1）導(dǎo)向作用：校園文化的導(dǎo)向作用就是在具體的歷史環(huán)境和條件下，推動學(xué)生。為把他們自身培養(yǎng)成社會需要的人才而努力，促使教師職工自覺地完成國家和社會賦予的教育任務(wù)，把具體的奮斗目標(biāo)、人生追求、信條和行為準(zhǔn)則，內(nèi)化成為廣大師生的精神支柱和精神動力的作用。

（2）約束作用：校園文化約束作用表現(xiàn)為校園文化使信念、價值觀在學(xué)生的心靈深處形成一種心理定勢，構(gòu)造出一種響應(yīng)機制，只要外部誘導(dǎo)信號一發(fā)生，即可得到積極的響應(yīng)，形成一種行為規(guī)范來制約人們的行為，以此彌補規(guī)章制度的不足。

（3）凝聚作用：校園文化作為亞文化，使師生員工對學(xué)校產(chǎn)生一種心理歸屬感和認(rèn)同感，從而形成巨大的向心力和凝聚力。

（4）激勵作用：好的學(xué)校文化氛圍，往往能形成一種你追我趕的激勵環(huán)境和激勵機制，使學(xué)生化被動學(xué)習(xí)為自覺行為，化外部動力為內(nèi)在動力；激勵教職員工為實現(xiàn)自身價值和學(xué)校發(fā)展而勇于犧牲、樂于奉獻(xiàn)。

44、學(xué)制的含義是什么？

學(xué)校教育制度是指一個國家各級各類的學(xué)校系統(tǒng)，具體規(guī)定著學(xué)校的性質(zhì)、任務(wù)、入學(xué)條件，修業(yè)年限以及彼此之間的協(xié)調(diào)關(guān)系。

45、學(xué)制未來有什么發(fā)展趨勢？

教育社會化與社會教育化；重視早期教育；初等教育入學(xué)年齡提前，義務(wù)教育年限延長；尋求普通教育與職業(yè)技術(shù)教育的最佳結(jié)合；高等教育出現(xiàn)多級層次，學(xué)校類型多樣化；以終身教育思想為指導(dǎo)，實現(xiàn)教育制度一體化，發(fā)展繼續(xù)教育。

46、義務(wù)教育的含義是什么？具有什么特性？

（1）義務(wù)教育是指由國家強制實行的，適齡兒童必須接受的，國家、社會和家庭必須予以

保障的國民教育。

（2）義務(wù)教育有兩個基本的特性：普遍性和強制性。普遍性是指義務(wù)教育的對象是全社會范圍內(nèi)的適齡兒童，不分民族、種族、社會地位和貧富貴賤；不分男女性別，所有的適齡兒童都無條件享受和履行義務(wù)教育。強制性是指義務(wù)教育是法律規(guī)定的適齡兒童必須接受的教育，法律規(guī)定的義務(wù)教育體現(xiàn)的是國家的意志，保證全體公民的共同利益和要求。因此，強制性是義務(wù)教育的另一特性

47、終身教育的含義和基本任務(wù)是什么？

終身教育的涵義：”教育，不能停止在兒童期和青年期，只要人活著，就應(yīng)該是繼續(xù)的“終身教育是完全意義上的教育，它包括了教育的所有在各個發(fā)展階段之間的有機聯(lián)系。即包括正規(guī)教育，也包括非正規(guī)教育。終身教育的基本任務(wù)：使人們?yōu)樽兓龊脺?zhǔn)備。最終目標(biāo)是通過不間斷的努力去構(gòu)建更美好的生活。

48、素質(zhì)教育思想的含義及特征是什么？

內(nèi)涵：全面貫徹黨的教學(xué)方針，以提高國民素質(zhì)為根本宗旨，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力為重點，造就有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的德智體美全面發(fā)展的社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。

特征：全體發(fā)展；全面發(fā)展；主動發(fā)展；和諧發(fā)展；充分的發(fā)展；可持續(xù)發(fā)展。

實質(zhì)：實質(zhì)在于是一種導(dǎo)向思想。指導(dǎo)學(xué)校和教師按照黨的教育方針和教育、教學(xué)規(guī)律、克服片面追求升學(xué)率的不良傾向，使學(xué)生得到全面的發(fā)展。

核心和重點：重點是學(xué)生實踐能力的培養(yǎng)，核心是學(xué)生的創(chuàng)新精神或創(chuàng)造能力 主渠道：課堂教學(xué)

49、教育優(yōu)先發(fā)展的內(nèi)涵和理論基礎(chǔ)是什么？

其一是社會用于發(fā)展教育的投資要適當(dāng)超越于現(xiàn)有生產(chǎn)力和經(jīng)濟發(fā)展?fàn)顟B(tài)而超前投入； 其二是,教育發(fā)展要先于或優(yōu)于社會上其他行業(yè)和部門而先行發(fā)展。在這里，”優(yōu)先是指在全局中與其他非優(yōu)先的事務(wù)相比較而言，是指在長遠(yuǎn)的多種事物不能夠齊頭并進(jìn)時，在排序上使某一事務(wù)相行而言。"故教育優(yōu)先發(fā)展又可稱超前發(fā)展或教育先行。

教育在整個社會大系統(tǒng)中的定位即教育的三性--基礎(chǔ)性、全局性、先導(dǎo)性構(gòu)成了教育優(yōu)先發(fā)展的理論基礎(chǔ)。

50、教育現(xiàn)代化的內(nèi)容和特征是什么？

（1）教育觀念現(xiàn)代化，教育內(nèi)容現(xiàn)代化，教育條件設(shè)備現(xiàn)代化，教育管理現(xiàn)代化，教師素質(zhì)現(xiàn)代化。

一般特征：①強調(diào)教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合，重視科學(xué)教育與人文教育的有機結(jié)合，不僅發(fā)展學(xué)生的智力，也發(fā)展他們的體力。不僅使學(xué)生具備較高的科學(xué)素養(yǎng)，同時也具有強烈的人文精神，促進(jìn)學(xué)生全面的充分的發(fā)展。②教育開始逐步構(gòu)建為一個多樣的、開放的大系統(tǒng)，打破同步化、集中化，根據(jù)受教育者工作、生活、年齡等不同特點，從學(xué)制、課程、質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)到具體的培養(yǎng)方式，進(jìn)行改革，盡可能為受教育者提供多種多樣的教育形式，使他們能在多種選擇中必能選擇一種適合自己的學(xué)習(xí)形式。打破學(xué)校教育的封閉的、一統(tǒng)天下的局面，積極尋求與社會教育、家庭教育、單位教育的合作③在教學(xué)上表現(xiàn)出革命性、創(chuàng)造性、靈活性和個性化的特征。注重因材施教。注重增強學(xué)生的創(chuàng)造性，豐富學(xué)生的個性。

內(nèi)在特征：教育民主化和教育主體性，前者包括兩層含義，一是使受一定程度的教育成為公民的權(quán)利與義務(wù)，即滿足所有公民受教育的希望。二是指教育過程的民主化。后者也有兩層含義，一是尊重學(xué)生個體的主體性，讓學(xué)生主動地，自由地負(fù)責(zé)；二是尊重教育的自主權(quán)，尊重教育的相對獨立性。

歷年特崗教師招聘考試試題

（一）一、填空題：

1、小學(xué)兒童教育心理學(xué)主要研究_________和_______領(lǐng)域里的_______及其________的規(guī)律。

2、觀察法可分為________和_________，實驗法可分為__________和__________。

3、小學(xué)兒童學(xué)習(xí)中情緒的主要表現(xiàn)是：_________，__________，__________。

4、任何一種品德都包含三個基本成分：___________，__________，__________。

5、當(dāng)前較有影響的遷移理論有：_________，__________，_________。

二、選擇題：

1、根據(jù)皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展階段理論，7-11歲兒童的認(rèn)知發(fā)展大體上處于（）階段。

A.感知

B.前運算

C.具體運算

D.形式運算

2、提出認(rèn)知結(jié)構(gòu)遷移理論的心理學(xué)家是（）。

A.科勒

B.布魯納和奧蘇伯爾

C.賈德

D.桑代克

3、保持時間短暫；記憶容量大；信息按刺激的物理特征編碼的記憶為（）。

A.感覺記憶

B.短時記憶

C.長時記憶

D.瞬間記憶

4、下列選項屬于學(xué)習(xí)的是（）。

A.每天跑步

B.視力下降

C.裝修房屋

D.不怕見生人了

5、先行學(xué)習(xí)對后繼學(xué)習(xí)產(chǎn)生的影響是（）。

A.一般遷移

B.順向遷移

C.特殊遷移

D.逆向遷移

三、名詞解釋：

1、遺傳

2、焦慮

3、發(fā)展

4、記憶

5、品德

6、學(xué)習(xí)動機

7、性格

8、遷移

9、挫折

四、簡答題：

1、什么叫學(xué)習(xí)策略？簡述一般學(xué)習(xí)和記憶過程中的三種策略

2、小學(xué)兒童學(xué)習(xí)動機發(fā)展的特點是什么？

3、小學(xué)兒童道德評價發(fā)展的特點是什么？

4、練習(xí)曲線的典型勢態(tài)有什么特點?

5、兒童在小學(xué)時期身心發(fā)展有哪些一般特點？

五、論述題：

1、結(jié)合實際談?wù)勑W(xué)兒童在自我評價、自我體驗、自我控制等方面的特點。

2、遷移主要有哪些類型，如何培養(yǎng)小學(xué)兒童學(xué)習(xí)遷移的能力？

一、填空題（在下列每題的空白處填上正確的字詞，每空1分，共17分）

1、楊賢江寫的《 》，是我國第一本試圖用馬克思主義的觀點論述教育問題的著作。

2、教育的本質(zhì)是（）。

3、我國封建社會的教育內(nèi)容是（）、（）。

4、我國現(xiàn)階段的教育方針是（）。

5、（）的教學(xué)組織形式是由夸美紐斯正式提出并推行的，1862年我國在（）首先執(zhí)行了這個制度。6、1903年頒布的（），是中國最早實行的近代學(xué)制。

7、普通教育學(xué)是研究教育的一般原理和中、小學(xué)教育規(guī)律的一門科學(xué)，是師范學(xué)校的一門公共必修課程，是（）相結(jié)合的學(xué)科。

8、義務(wù)教育，也叫（），是由國家用立法形式確定下來強制實行的國民基礎(chǔ)教育。

9、教育過程的基本矛盾是（）。

10、教學(xué)手段就是指教師和學(xué)生進(jìn)行（）以及相互傳遞信息的工具、媒體或設(shè)備。

11、現(xiàn)場教學(xué)和個別指導(dǎo)是中小學(xué)教學(xué)的（）。

12、教學(xué)工作的基本環(huán)節(jié)是備課、上課、（）、作業(yè)批改(成績考核)四個環(huán)節(jié)組成。

13、學(xué)校德育工作的主要途徑是（）滲透德育。

14、我國中小學(xué)的教學(xué)內(nèi)容，具體體現(xiàn)在中小學(xué)各類（）和各科課程標(biāo)準(zhǔn)、教科書之中。

15、德育過程的基本矛盾是（）。

二、選擇題（下列四項備選答案中有一項正確答案，將正確答案的序號填在括號內(nèi)，每題2分，共26分）

16、“長善救失”、“教學(xué)相長”的教學(xué)思想是由（）首先提出的：⑴《論語》 ⑵《孟子》 ⑶《學(xué)記》 ⑷《勸學(xué)篇》

西歐最早出現(xiàn)的教育專著是（）：⑴《大教學(xué)論》 ⑵《論演說家的教育》 ⑶《普通教育學(xué)》 ⑷《我的教育信條》

18、“教學(xué)過程最優(yōu)化”的教學(xué)思想是由（）提出的：⑴贊科夫 ⑵巴班斯基 ⑶蘇霍姆林斯基 ⑷凱洛夫

19、蘇霍姆林斯基的教育思想是（）：⑴和諧教育思想 ⑵教學(xué)過程最優(yōu)化 ⑶教學(xué)發(fā)展觀 ⑷全面發(fā)展觀

20、我國最早的學(xué)校教育機構(gòu)是（）：⑴癢 ⑵序 ⑶校 ⑷學(xué)

21、講授法的基本方式包括（）：⑴講述、講解、講讀、講演 ⑵講述、講解、報告、講演 ⑶講讀、講演、講評、講述 ⑷講述、講解、講評、報告

22、政治、經(jīng)濟制度決定著（）：⑴教育的性質(zhì) ⑵教育的方法 ⑶教育的效益 ⑷教育的規(guī)模

23、普通中小學(xué)教育的性質(zhì)是（）：⑴做人教育 ⑵職業(yè)教育 ⑶基礎(chǔ)教育 ⑷專業(yè)教育

24、中小學(xué)的“雙基”教學(xué)是指（）：⑴基礎(chǔ)知識，基本技能 ⑵基本理論，基本技能 ⑶基礎(chǔ)知識，基本理論 ⑷基礎(chǔ)理論，基本原理

25、德育在青少年學(xué)生的發(fā)展中具有（）：⑴積極作用 ⑵影響作用 ⑶制約作用 ⑷導(dǎo)向作用

26、班主任在班集體的發(fā)展中起（）： ⑴主導(dǎo)作用 ⑵主動作用 ⑶領(lǐng)導(dǎo)作用 ⑷能動作用

27、良好班集體形成的重要標(biāo)志是（）： ⑴有明確的奮斗目標(biāo) ⑵有健全的組織系統(tǒng)和領(lǐng)導(dǎo)核心 ⑶形成了正確的輿論和良好的班風(fēng) ⑷有嚴(yán)格的規(guī)章制度與紀(jì)律

28、教師的勞動價值主要體現(xiàn)在教育勞動的（）： ⑴個人價值和社會價值 ⑵主體價值 ⑶創(chuàng)造價值 ⑷教育價值

三、簡答題（共32分）

29、為什么說教育對人的發(fā)展起主導(dǎo)作用？（6分）

30、簡述教育對發(fā)展生產(chǎn)力的作用？（6分）

31、簡述教師勞動的特點？（8分）

32、評價教師課堂教學(xué)質(zhì)量的基本因素有哪些？（6分）

33、什么是教學(xué)？教學(xué)的任務(wù)是什么？（6分）

四、論述題（34、36兩題任選一題，35題必做，共25分）

34、學(xué)習(xí)教育學(xué)有何意義？（11分）

35、為什么說人的全面發(fā)展學(xué)說科學(xué)地解決了教育目的價值取向的矛盾？（14分）

36、在教學(xué)中如何貫徹啟發(fā)性原則？（11分）

要求：①論述要觀點正確，論據(jù)充分，條理清楚； ②論述要理論聯(lián)系實際；③每題字?jǐn)?shù)不得少于200字。

2010年教師招聘考試模擬測試題

一、單項選擇題(在每小題的四個備選答案中，選出一個正確答案，并將正確答案的序號填在題干的括號內(nèi)。每小題1分，共20分)1.認(rèn)為實驗歸納法是獲得真正知識的必由之路，為后來的教育學(xué)發(fā)展奠定了方法論基礎(chǔ)的是()。

A.蘇格拉底

B.夸美紐斯

C.培根

D.梅伊曼和拉伊

2.下列哪一觀點是亞里士多德的思想()。

A.美德是否可教

B.教學(xué)具有教育性

C.人的和諧發(fā)展和年齡分期

D.教育即生活

3.獨立形態(tài)時期的第一本教育學(xué)著作是()。A.《雄辯術(shù)原理》

B.《康德論教育》

C.《大教學(xué)論》

D.《論科學(xué)的價值和發(fā)展》

4.與封建社會教育特征不符的是()。A.師生關(guān)系民主化，出現(xiàn)了雙軌制

B.教育具有階級性和宗教性

C.以“四書五經(jīng)”等經(jīng)典為教育內(nèi)容

D.官學(xué)與私學(xué)、書院和社學(xué)并存

5.首先提出“普及教育”口號的是在()時期。A.奴隸社會

B.封建社會

C.資本主義社會

D.社會主義社會

6.我國第一個正式實施的學(xué)制是()。A.壬寅學(xué)制

B.壬戌學(xué)制

C.甲午學(xué)制

D.癸卯學(xué)制

7.“君子欲化民成俗，其必由學(xué)乎”、“古之王者，建國君民，教學(xué)為先”體現(xiàn)了()的教育目的觀。

A.教育無目的論

B.社會本位論

C.科學(xué)本位論

D.個人本位論

8.對殘疾兒童的教育要依據(jù)()的特征進(jìn)行。A.兒童身心發(fā)展的順序性

B.兒童身心發(fā)展的分化與互補的協(xié)調(diào)性 C.兒童身心發(fā)展的統(tǒng)一性

D.兒童身心發(fā)展的不平衡性

9.“教育對人的肉體和精神都要關(guān)心，但主要關(guān)心的應(yīng)當(dāng)是靈魂，教育應(yīng)當(dāng)建立在精神本質(zhì)占優(yōu)勢的基礎(chǔ)上”，這一觀點是()教育目的論。A.神學(xué)的B.科學(xué)本位

C.社會本位

D.個人本位

10.確定教育目的的客觀依據(jù)是()。A.哲學(xué)觀念

B.人性假設(shè)

C.理想人格

D.生產(chǎn)力和科技發(fā)展水平

11.德育的個體發(fā)展功能的發(fā)揮應(yīng)注意()。A.強調(diào)德育的外在強制性

B.注意功能實現(xiàn)的間接性 C.注重個體的享用性

D.尊重學(xué)習(xí)個體的主體性

12.課程目的為個體發(fā)展和幸福服務(wù)，課程內(nèi)容提倡廣泛，課程實施尊重兒童，講究方法，這是()課程觀的觀點。A.人文主義

B.科學(xué)主義

C.知識本位

D.能力本位

13.杜威的課程設(shè)計教學(xué)模式的結(jié)構(gòu)是()。

A.誘導(dǎo)學(xué)習(xí)動機→領(lǐng)會新教材→鞏固知識→檢查

B.設(shè)置問題情境→確定問題或課題→擬定解決課題方案→執(zhí)行計劃→總結(jié)與評價 C.明確結(jié)構(gòu)、課題和資料→建立假說、推測答案→驗證→得出結(jié)論 D.個別解釋→種類解釋→掌握規(guī)律→獲得理解 14.綱要信號圖式教學(xué)法的突出作用在于()。A.簡明扼要地表現(xiàn)知識

B.直觀性很強

C.提高了教學(xué)效率

D.使教學(xué)有效地貫徹了理論知識起主導(dǎo)作用的原則 15.班級組織建構(gòu)的首要原則是()。A.有利于教育的原則

B.目標(biāo)一致的原則

C.可接受性原則

D.有利于身心發(fā)展的原則

16.每年的9月10日定為“教師節(jié)”的決定頒布始于()。A.1985年

B.1989年

C.1993年

D.1995年

17.心理咨詢的根本目標(biāo)是()。

A.解除學(xué)生的心理困擾，度過當(dāng)前危機

B.學(xué)會自己獨立處理類似問題 C.建立對咨詢?nèi)藛T的信任

D.學(xué)生對咨詢過程的積極參與

18.鼓勵表達(dá)、深入共感、身體放松的方式屬于咨詢中的()。A.著重訓(xùn)練行為的方法

B.著重調(diào)整情感的方法 C.著重改變認(rèn)識的方法

D.游戲療法

19.為了防止考試焦慮癥的發(fā)生，學(xué)校咨詢?nèi)藛T提前對這些學(xué)生進(jìn)行集體輔導(dǎo)，講授自我放松，緩解緊張的方法屬于()。A.早期干預(yù)

B.缺陷矯正

C.發(fā)展指導(dǎo)

D.問題預(yù)防

20.針對某一教學(xué)單元而設(shè)計，在教學(xué)過程中進(jìn)行，其目的不在于評定學(xué)生，而是為了調(diào)控教學(xué)，這種測驗是()。A.安置性測驗

B.形成性測驗

C.診斷性測驗

D.總結(jié)性測驗

二、多項選擇題(在每小題的五個備選答案中，選出二至五個正確的答案，并將正確答

案的序號分別填在題干的括號內(nèi)，多選、少選、錯選均不得分。每小題1分，共10分)1.下列哪些特征是對當(dāng)代教育學(xué)發(fā)展?fàn)顩r的正確描述()。A.教育學(xué)研究的問題領(lǐng)域急劇擴大 B.教育學(xué)研究基礎(chǔ)和研究模式的多樣化

C.教育學(xué)發(fā)生了細(xì)密的分化，教育學(xué)科體系初步形成 D.教育學(xué)研究與實踐改革關(guān)系日益密切 E.反思自身，形成教育學(xué)元理論

2.教師考核應(yīng)注意遵循下列哪些原則以利于教師積極性、創(chuàng)造性的調(diào)動，增強教師的事業(yè)心、責(zé)任心?()A.科學(xué)性原則

B.客觀性原則

C.公正性原則

D.準(zhǔn)確性原則

E.激勵性原則

3.教育的科學(xué)性對兒童身心發(fā)展的具體影響作用可以通過以下幾方面加以把握()。A.教育目標(biāo)要反映社會的發(fā)展

B.在成熟的基礎(chǔ)上引導(dǎo)發(fā)展

C.教育過程中要尊重和發(fā)揮兒童的主體性

D.在整體發(fā)展的基礎(chǔ)上促進(jìn)個性發(fā)展 E.建立和諧民主的師生關(guān)系

4.學(xué)校文化最終要表達(dá)這樣一些內(nèi)容()。A.對人性的理解

B.對集體的看法

C.對學(xué)習(xí)、工作的態(tài)度

D.對學(xué)校功能及社會責(zé)任的理解

E.教育的理想與追求

5.資本主義社會教育所建立的現(xiàn)代學(xué)制較之以往的有質(zhì)的飛躍，表現(xiàn)在()。A.實行義務(wù)教育

B.創(chuàng)辦實科中學(xué)和工科大學(xué)

C.建立并發(fā)展職業(yè)技術(shù)學(xué)校

D.建立各類成人教育機構(gòu)

E.創(chuàng)辦現(xiàn)代大學(xué)，形成完整的學(xué)制系統(tǒng) 6.學(xué)校咨詢活動應(yīng)遵循哪些咨詢原則?()A.積極關(guān)注和信任來訪學(xué)生

B.充分支持和鼓勵來訪學(xué)生 C.注重來訪學(xué)生的主動參與

D.嚴(yán)格為來訪學(xué)生保密

E.澄清和評估問題

7.培養(yǎng)學(xué)生干部是班主任建設(shè)班集體中的一項重要工作，班主任應(yīng)做到()。A.嚴(yán)格要求

B.培養(yǎng)輿論

C.耐心引導(dǎo)

D.注意學(xué)生集體領(lǐng)導(dǎo)機構(gòu)的經(jīng)常變動

E.保持教師的絕對權(quán)威

8.建立學(xué)生自主性探索學(xué)習(xí)基礎(chǔ)上的課程，具體結(jié)構(gòu)以單元的形式最為適宜，每一單元至少包括以下幾個部分()。A.主題

B.練習(xí)題

C.任務(wù)

D.教科書

E.評價標(biāo)準(zhǔn)

9.我國中小學(xué)德育的重點具體說來應(yīng)當(dāng)包括或強調(diào)以下哪幾方面?()A.基本道德和行為規(guī)范的教育

B.公民道德與政治品質(zhì)的教育

C.世界觀、人生觀和理想的基礎(chǔ)教育

D.提高人的智慧水平的教育

E.注重自主性、創(chuàng)造性的教育

10.我國教育目的的基本特征有別于其他社會制度，概括起來有以下幾方面：()A.社會主義制度下的學(xué)生都可以獲得全面發(fā)展

B.以馬克思主義的全面發(fā)展學(xué)說為指導(dǎo)思想 C.教育目的有鮮明的政治方向

D.優(yōu)越的社會制度保證教育的極高的社會效益 E.堅持全面發(fā)展與個性發(fā)展的統(tǒng)一

三、名詞解釋(每小題4分，共20分)1.教育學(xué)

2.學(xué)生主體性 3.人的全面發(fā)展 4.班主任

5.教育國家化

四、簡答題(每小題5分，共25分)1.你是怎樣理解范例教學(xué)法的? 2.學(xué)校如何實施對家庭教育的指導(dǎo)? 3.良好測驗的標(biāo)準(zhǔn)。

4.為什么教學(xué)是一種特殊的認(rèn)識活動? 5.學(xué)校實施美育應(yīng)注意哪些方面?

五、論述題(第1小題12分，第2小題13分，共25分)1.教師資格應(yīng)具備哪些條件?你對教師聘任制度是怎樣理解的? 2.試述泰勒的課程設(shè)計模式及其對教育實踐的意義 2009年教師招聘考試教育學(xué)模擬試題及答案

一、選擇題：本大題共13個小題；每小題2分；共26分。在每小題給出的四個選項中；只有一項是符合題目要求的。把所選項前的字母填在題后的括號內(nèi)。1．中國歷史上最早專門論述教育問題的文獻(xiàn)是（）A．《論語》 B．《大學(xué)》 C．《學(xué)記》 D．《中庸》

2．教育科學(xué)體系中的基礎(chǔ)學(xué)科是（）A．教育經(jīng)濟學(xué)

B．教育學(xué) C．心理學(xué)

D．學(xué)校管理學(xué)

3．決定教育性質(zhì)的根本因素是（）A．社會生產(chǎn)力 B．政治經(jīng)濟制度 C．上層建筑 D．科學(xué)技術(shù) 4．“近朱者赤；近墨者黑”；這句話反映了下列哪種因素對人的發(fā)展的影響？（）A．環(huán)境 B．遺傳 C．教育

D．社會活動

5．課的類型一般分為兩大類；即（）A．講授課和練習(xí)課 B．講授課和復(fù)習(xí)課 C．講授課和實驗課 D．單一課和綜合課 6．《學(xué)記》上說：“不陵節(jié)而施”；這句話體現(xiàn)了（）A．循序漸進(jìn)的教學(xué)原則 B．啟發(fā)性教學(xué)原則 C．因材施教的教學(xué)原則 D．鞏固性教學(xué)原則

7．教師的表率作用主要體現(xiàn)在（）A．言行一致 B．衣著整潔 C．舉止端莊 D．談吐文雅

8．德育是指教育者培養(yǎng)受教育者（）A．政治立場和觀點的教育 B．政治思想品質(zhì)的教育 C．共產(chǎn)主義道德品質(zhì)教育 D．品德的教育

9．教師自覺利用環(huán)境和自身的教育因素對學(xué)生進(jìn)行熏陶和感染的德育方法是（）A．指導(dǎo)自我教育法 B．榜樣示范法 C．實際鍛煉法 D．陶冶教育法

10．課外校外教育與課內(nèi)教育的共同之處在于；它們都是（）A．受教學(xué)計劃和教學(xué)大綱規(guī)范的 B．有目的、有計劃、有組織進(jìn)行的 C．師生共同參與的 D．學(xué)生自愿選擇的

11．馬克思主義觀點認(rèn)為；培養(yǎng)全面發(fā)展的人的唯一方法是（）

A．腦力勞動與體力勞動相結(jié)合

B．城市與農(nóng)村相結(jié)合C．知識分子與工人農(nóng)民相結(jié)合 D．教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合

12．學(xué)生年齡特征中所指的兩個方面是（）A．認(rèn)識和情感的特征 B．情感和意志的特征 C．氣質(zhì)和性格的特征 D．生理和心理的特征

13．中國實行的第一個現(xiàn)代學(xué)制被稱為是（）A．壬寅學(xué)制 B．癸卯學(xué)制 C．壬子癸丑學(xué)制 D．壬戌學(xué)制

二、填空題：本大題共5個小題；共10個空；每空1分；共10分。把答案填在題中橫線上。14．最早建立在心理學(xué)和倫理學(xué)基礎(chǔ)上的教育專著是教育家撰寫的《》。15．歐洲封建社會里；曾出現(xiàn)過教育和教育兩種有代表性的教育體系。16．教師備課要求寫出三種計劃；這三種計劃是計劃、課題計劃和計劃。17．德育過程的基本矛盾是和之間的矛盾。

18．課外校外教育的組織形式一般包括三大類；即群眾性活動、活動和活動。

三、簡答題：本大題共3個小題；每小題8分；共24分。

19．當(dāng)前我國基礎(chǔ)教育課程改革中；課程任務(wù)和課程實施方面的改革目標(biāo)是什么？ 20．班主任應(yīng)如何組織培養(yǎng)班集體？

21．我國中小學(xué)德育應(yīng)遵循哪些德育原則？ 22．試論掌握知識和發(fā)展智力相統(tǒng)一的規(guī)律 教育學(xué)部分

一、選擇題

1．C2．B3．B4．A5．D6．A7．A 8．D9．D10．B11．D12．D13．B

二、填空題

14．赫爾巴特普通教育學(xué) 15．教會騎士

16．學(xué)期（或?qū)W年）教學(xué)進(jìn)度課時

17．社會要求的道德規(guī)范學(xué)生原有的品德水平（基礎(chǔ)）18．小組個人

三、簡答題答案要點

19．改變課程過于注重知識傳授的傾向；強調(diào)形成積極主動的學(xué)習(xí)態(tài)度；使獲得基礎(chǔ)知識與基本技能的過程同時成為學(xué)會學(xué)習(xí)和形成正確價值觀的過程。

改變課程實施過于強調(diào)接受學(xué)習(xí)、死記硬背、機械訓(xùn)練的現(xiàn)狀；倡導(dǎo)學(xué)生主動參與、樂于探究、勤于動手；培養(yǎng)學(xué)生搜集和處理信息的能力；獲取新知識的能力；分析和解決問題的能力以及交流與合作的能力。20．（1）確立班集體的奮斗目標(biāo)；（2）選擇和培養(yǎng)班干部；

（3）培養(yǎng)正確的集體輿論和優(yōu)良的班風(fēng)；（4）組織多樣的教育活動。

21．（1）社會主義方向性原則；（2）從學(xué)生實際出發(fā)的原則；（3）知行統(tǒng)一的原則；

（4）集體教育和個別教育相結(jié)合的原則；（5）正面教育與紀(jì)律約束相結(jié)合的原則；（6）依靠積極因素、克服消極因素的原則；

（7）尊重、信任學(xué)生與嚴(yán)格要求學(xué)生相結(jié)合的原則；（8）教育影響的一致性和連貫性原則。

四、論述題答案要點 22．（1）掌握知識是發(fā)展智力的基礎(chǔ)；不能脫離知識的傳授和掌握憑空發(fā)展智力。

（2）智力的發(fā)展是學(xué)生進(jìn)一步掌握知識的條件和工具；智力發(fā)展水平的高低直接制約著學(xué)生掌握知識的深度、廣度和速度。

（3）知識多少和智力水平高低不一定成正比。我們要求在教學(xué)過程中向?qū)W生傳授知識的同時；有計劃、有目的、自覺地發(fā)展學(xué)生智力

2010年河南省特崗教師招聘考試教育理論綜合模擬試題(含答案)

一、單項選擇題（本大題共20道小題，每小題1分，共20分。在每小題給出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。請將正確選項前的字母填在題后的括號內(nèi)）

2.(C)創(chuàng)立了第一個心理學(xué)實驗室，標(biāo)志著心理學(xué)正式建立。

A.巴甫洛夫

B.桑代克

C.馮特

D.詹姆斯

1879年，馮特創(chuàng)立了第一個心理學(xué)實驗室。3.社會本位教育目的論的代表人物是(A)。

A.涂爾干

B.盧梭

C.贊科夫

D.福祿貝爾

4.第一本現(xiàn)代教育學(xué)著作是(B)。

A.《大教學(xué)論》

B.《普通教育學(xué)》 C.《大教育論》D.《教育心理學(xué)》

赫爾巴特對教育學(xué)的創(chuàng)立做出了最重要的貢獻(xiàn)，被認(rèn)為是現(xiàn)代教育學(xué)之父，其代表作是《普通教育學(xué)》。

5.教育目的所要回答的根本問題是(C)。

A.教育的方向

B.教育為誰服務(wù)

C.教育要培養(yǎng)什么樣的人

D.教育怎樣培養(yǎng)人

教育最終落實到人的發(fā)展，教育目的回答的是培養(yǎng)人的質(zhì)量和規(guī)格的問題。6.人民教師職業(yè)道德的核心是(A)。

A.熱愛學(xué)生

B.為人師表

C.忠誠于人民的教育事業(yè)

D.團結(jié)互助

教師職業(yè)道德的核心是熱愛學(xué)生。因為愛是教育的橋梁，愛是教育的鑰匙，愛是教育成功的種子。尊重學(xué)生人格,是熱愛學(xué)生的突出表現(xiàn)。8.班集體形成的條件和前進(jìn)的動力是(A)。

A.共同的奮斗目標(biāo)

B.班主任的要求

C.班級內(nèi)部的矛盾斗爭

D.共同的活動

班集體共同的奮斗目標(biāo)是班集體形成的條件和前進(jìn)的動力。有了長遠(yuǎn)的奮斗目標(biāo),才能將幾十個同學(xué)團結(jié)起來,努力學(xué)習(xí),全面發(fā)展。9.()是遺傳決定論的代表人物。

A.柏拉圖

B.華生

C.洛克

D.孔子

9.A ［解析］ 柏拉圖的回憶說帶有遺傳決定論的色彩，華生主張行為主義，洛克提出教育決定論。

10.主張一切知識都是從感官的知覺開始的教育家是()。

A.赫爾巴特

B.杜威

C.凱洛夫

D.夸美紐斯

10.D ［解析］ 這是夸美紐斯在自然教育理論中提出來的。

11.一名學(xué)生決心改掉遲到的毛病,遵守學(xué)校紀(jì)律。可冬天一到,他遲遲不肯起床,結(jié)果又遲到了。對該生的教育應(yīng)該培養(yǎng)()。

A.道德認(rèn)識

B.道德情感

C.道德意志

D.道德行為

11.C ［解析］ 當(dāng)一個人對某一道德體系有了一定的認(rèn)識和理解,認(rèn)識到了它的高尚性,產(chǎn)生了熱愛情感并決心用它支配自己的行為時,便產(chǎn)生了道德意志。因此，對該生的教育應(yīng)該培養(yǎng)其道德意志。

12.教學(xué)過程的結(jié)構(gòu)指的是教學(xué)進(jìn)程的()。

A.基本部分

B.基本內(nèi)容

C.基本途徑

D.基本階段 12.D ［解析］ 教學(xué)過程的結(jié)構(gòu)指教學(xué)進(jìn)程的基本階段。

13.強光刺眼會引起瞳孔收縮，這是一種（）。

A.獲得的反射

B.無條件反射

C.條件反射 D.生來的反射

13.B ［解析］ 無條件反射是在人類種系的進(jìn)化發(fā)展中形成且逐漸固定下來并遺傳給下一代的反射方式。強光刺眼會引起瞳孔收縮是人類先天就有的。

14.在教室里，面對著你的一個窗戶是方形的，其他幾個窗戶看起來不是方形的，可你仍感知它們是方形的。這是（）。

A.知覺的整體性

B.知覺的選擇性

C.知覺的理解性

D.知覺的恒常性

14.D ［解析］ 知覺不因知覺條件的變化而發(fā)生變化的特性稱為知覺的恒常性。15.遺忘曲線的提出者是（）。

A.馮特

B.艾森克

C.艾賓浩斯

D.埃里克森

15.C ［解析］ 19世紀(jì)末德國心理學(xué)家艾賓浩斯通過實驗，提出了著名的遺忘曲線。18.在影響人的身心發(fā)展的諸因素中，起主導(dǎo)作用的是（C）。

A.遺傳

B.環(huán)境

C.教育

D.個體的主觀能動性

18.C ［解析］ 學(xué)習(xí)在人的心理發(fā)展中起著決定性的作用，學(xué)習(xí)決定著人的社會性和個性的發(fā)展，這里的學(xué)習(xí)即為教育。

19.奧蘇貝爾提出的解釋遺忘原因的理論是（）。

A.痕跡衰退說

B.干擾說

C.同化說

D.動機說

19.C ［解析］ 奧蘇貝爾根據(jù)他的有意義接受學(xué)習(xí)理論提出，遺忘就其實質(zhì)來說，是知識的組織與認(rèn)知結(jié)構(gòu)簡化的過程，即同化說。

20.學(xué)習(xí)者對某種信號刺激做出一般性和彌散性的反應(yīng)是指（）。

A.信號學(xué)習(xí)

B.刺激-反應(yīng)學(xué)習(xí)

C.連鎖學(xué)習(xí)D.辨別學(xué)習(xí)

20.A ［解析］ 信號學(xué)習(xí)是指學(xué)習(xí)者對某種信號刺激做出一般性和彌散性的反應(yīng)。這類學(xué)習(xí)屬于巴甫洛夫的經(jīng)典條件反射。

二、填空題（每空1分，共13分。請將答案填在題中的橫線上）

21.練習(xí)法是學(xué)生在教師指導(dǎo)下運用知識去完成一定的操作，并形成技能技巧的方法。

22.觀察法是在自然條件下有目的、有計劃地通過被試者的外部表現(xiàn)（如言語、表情、行為等）去了解其心理的方法。

23.中樞神經(jīng)系統(tǒng)是人體神經(jīng)系統(tǒng)的主體部分，包括腦和脊髓。

24.小學(xué)生思維發(fā)展的基本特點是：以具體形象思維為主要形式逐步過渡到以抽象邏輯思維為主要形式。

25.我國心理學(xué)家根據(jù)學(xué)習(xí)活動的內(nèi)容和結(jié)果，將學(xué)習(xí)分為三類：技能的學(xué)習(xí)、知識的學(xué)習(xí)和行為規(guī)范的學(xué)習(xí)。

26.加涅的學(xué)習(xí)結(jié)果分類為智力技能、認(rèn)知策略、言語信息、動作技能和態(tài)度五個方面。

27.教師的領(lǐng)導(dǎo)方式可分為專斷型、放任型和民主型。

第四篇：2014特崗真題（范文）

2014年湖南特崗語文回憶版真題

一、選擇題5個。

1.讀音有誤2.有錯別字3.有病句4.文學(xué)常識5.教育學(xué)

二、詩歌鑒賞江城子（蘇軾）1.詞上片側(cè)重寫——，下片側(cè)重寫——2.選擇題（賞析詩歌有誤的一項）

三、文言文?！端蜄|陽馬生序》1.解釋有誤2.與“而”字意思相同3.翻譯

四、現(xiàn)代閱讀。《改變命運的一分》①辦公室只剩下秦老師一個人的時候，門被推開了一條縫，像賊一樣探進(jìn)一顆瘦小的腦袋。腦袋的擁有者向辦公桌怯怯地走近，怯怯地叫了聲：“老師?！?/p>

②“查分?jǐn)?shù)吧？你59 分，全班就你不及格?！鼻乩蠋煴M量控制自己的音量，努力展示她溫和的一面。根據(jù)慣例，每次考試結(jié)束后辦公室門口總會擠滿迫不及待的學(xué)生，現(xiàn)在這個小男孩是班上最后一位來查分?jǐn)?shù)的學(xué)生。

③“老師，能不能，能不能……”把“能不能”呢喃了好幾遍，小男孩才很難為情地抬起那一直比脖子還低的頭，一張臉像被涂滿了紅墨水，細(xì)得像絲線一般的聲音哆嗦著穿過秦老師的耳膜，“能不能給我的作文加上一分？”

④“加分？這不好。作文打分得嚴(yán)格對照評分標(biāo)準(zhǔn)?！鼻乩蠋煋u了搖頭，面帶歉意地笑笑，“你不用太放在心上，不及格老師不罵你就是了，以后認(rèn)真些，爭取期末拿個高分?！雹荨翱晌覌尅龝弥癖蕹槲业?。”小男孩帶著哭腔，雙手習(xí)慣性地往頭頂擋，有竹鞭已經(jīng)臨頭的感覺。秦老師沉默了，她理解家長望子成龍心切，當(dāng)然也不希望學(xué)生因貪玩而考試不及格，可管教孩子也犯不上動竹鞭。是不是給他加上一分？秦老師有點猶豫不決，她做事一向很講原則，可偏偏長著顆女人心。

⑥不經(jīng)意地瞧小男孩一眼，正迎上他瑟縮的眼神，秦老師的心猛然一震--在孩子晶瑩的淚光中，在恐懼的戰(zhàn)栗后面，清泉般的童真悄然流淌。哎！畢竟，他還是個孩子，心還非常嫩。

⑦“你看這樣好不好？”秦老師靈感一閃，立刻以溫暖的目光籠罩小男孩的全身，此刻小男孩正微張著嘴，星星般的雙眼涌動著期盼?！拔以诳偝煽兩辖o你加一分，但不是送，是借，要還的，期末你給我一還十，怎么樣？”

⑧“行，期末還你?！毙∧泻⒁Я艘ё齑?，邁開腳步逃跑似的走出辦公室。背后傳來秦老師柔和的聲音：“要好好念書，不要再曠課去捉青蛙摸小魚……”

⑨因為一直惦記著那十分“高利貸”，同時也由于對秦老師心懷感激，所以小男孩在此后的學(xué)習(xí)中非?？炭唷Ｆ谀∧泻⒌恼Z文取得98分的好成績，被扣去10分，還有88分。于是學(xué)校給小男孩頒發(fā)了一個，一個學(xué)習(xí)成績進(jìn)步獎。這是小男孩上學(xué)三年來第一次獲獎。他緊緊抱著獎狀和獎品，小男孩發(fā)現(xiàn)秦老師正溫和地對自己微笑，挨媽媽的竹鞭都不哭的小男孩，竟一下子熱淚盈眶。

⑩后來，小男孩以優(yōu)異成績考上了中學(xué)，幾年后又上了大學(xué)，成為村里的第一個大學(xué)生。

⑾再后來，他成了某集團公司的老總，捐出了許多錢建設(shè)家鄉(xiāng)，而且每年回家鄉(xiāng)都不忘去看望他當(dāng)年的語文老師秦老師。

⑿這是我的一位老總朋友的親身經(jīng)歷，至今他向我們講起這一分，仍是激動不已，因為他知道，是秦老師當(dāng)年。

五、1.教育心理學(xué)，2.案例分析（1.從各方面點評日記2.寫評語和建

議）

六、作文

第五篇：特崗真題

09年河南特崗真題及答案

一、單項選擇

1.科學(xué)發(fā)展觀的核心是（C）

Ａ發(fā)展Ｂ全面協(xié)調(diào)可持續(xù)Ｃ以人為本Ｄ統(tǒng)籌兼顧 2.個體身心發(fā)展中起主導(dǎo)作用的是（B）Ａ遺傳Ｂ學(xué)校教育Ｃ環(huán)境Ｄ家庭教育 3.心里斷乳期是指（C）

Ａ幼兒期Ｂ兒童期Ｃ少年期Ｄ青年期 4.“舉一反三”、“聞一知十”是指（B）Ａ定勢Ｂ遷移Ｃ應(yīng)用Ｄ技能

5.《中華人民共和國教師法》規(guī)定，教師考核的機構(gòu)主體是（B）

Ａ教師所在地的政府機關(guān)Ｂ教師所工作和服務(wù)的學(xué)校Ｃ教師所在地的教育行政部門Ｄ教師所在地的教育督導(dǎo)機構(gòu) 6.教師在教學(xué)中用不同形式的直觀材料或事例來說明事物的本質(zhì)屬性成為（A）Ａ變式Ｂ反例Ｃ正例Ｄ比較 7.持久性心境低落為（B）

Ａ焦慮癥Ｂ抑郁癥Ｃ強迫癥Ｄ恐怖癥 8.教師的根本任務(wù)（A）

Ａ教書育人Ｂ教學(xué)Ｃ班級管理Ｄ道德教育

9.“十年樹木，百年樹人”說明教育具有（C）Ａ創(chuàng)造性Ｂ廣延性Ｃ長期性Ｄ示范性

10.陶行知先生“捧著一顆心來，不帶半跟草去”強調(diào)教師的（C）Ａ合作精神Ｂ友愛精神Ｃ奉獻(xiàn)精神Ｄ自律精神 11.孔子代表作（A）

Ａ《論語》Ｂ《學(xué)記》Ｃ《理想國》Ｄ《大學(xué)》

12.個人在學(xué)習(xí)活動中感到某種欠缺而為力求獲得滿足的心理狀態(tài)是（B）A 學(xué)習(xí)動機

B 學(xué)習(xí)需要

C學(xué)習(xí)興趣

D學(xué)習(xí)期待

13.教師運用口頭語言系統(tǒng)連貫地向?qū)W生傳授知識的方法是（C）A 談話法 B演示法

C講授法

D討論法

14.在學(xué)業(yè)成功與失敗歸因中，內(nèi)在的、可控的、不穩(wěn)定的因素是（A）A努力程度 B能力高低

C 運氣好壞

D 任務(wù)難易

15.個體成功地完成某一項活動所必須具備的個性心理特征是（D）A氣質(zhì)

B 性格

C興趣 D能力

16.新課改提出初中課程的設(shè)置是（C）

A綜合課程為主 B分科課程為主 C綜合和分科課程相結(jié)合 D綜合實踐活動為主 17.班主任工作的中心環(huán)節(jié)是（D）

A個別教育

B建立學(xué)生檔案

C了解和研究學(xué)生 D組織培養(yǎng)班集體 18.中學(xué)階段影響學(xué)生人格的主要因素是（A）A 教師

B 家長 C 自我D 同伴

19.一個人遇事舉棋不定，猶豫不決是意志缺乏（C）A 自覺性

B自制性

C 果斷性D堅持性 20.學(xué)校人際關(guān)系中最基本的關(guān)系是（A）

A 師生關(guān)系

B 上下級

C 同事關(guān)系

D 同學(xué)關(guān)系

二、判斷題

1.社會主義的根本任務(wù)是解放和發(fā)展生產(chǎn)力，提高人民的生活水平。（√）2.升學(xué)率是衡量學(xué)校教育教學(xué)質(zhì)量和辦學(xué)水平的唯一標(biāo)準(zhǔn)。（×）3.男女智力總體水平大致相等，但智力結(jié)構(gòu)有差異。（√）4.負(fù)強化和懲罰在本質(zhì)上是相同的。（×）5上課是學(xué)校進(jìn)行全面發(fā)展教育的基本途徑。（×）6.依法執(zhí)教是教師職業(yè)道德修養(yǎng)的必然要求。（√）7.“勤能補拙”充分說明力因素對非智力因素的影響。（×）

8.新中國成立后頒布的第一個教育法規(guī)是《中華人民共和國教師法》。（×）9.學(xué)習(xí)動機與學(xué)習(xí)效果總是一致的。（×）

10.義務(wù)教育是根據(jù)法律規(guī)定，適齡兒童和青少年都必須接受，國家、社會、家庭必須予以保證的國民教育。（√）11.以他人的高尚思想、模范行為來影響受教育者的德育方法是榜樣示范法。（√）12.新課程倡導(dǎo)研究性學(xué)習(xí)，所以應(yīng)拋棄傳統(tǒng)的接受性學(xué)習(xí)。（×）13.教師職業(yè)是一種專門職業(yè)，教師是專業(yè)人員。（√）14.練習(xí)是形成各種操作技能不可缺少的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。（√）

15.學(xué)習(xí)室由反復(fù)經(jīng)驗引起的，它所引起的行為及行為潛能的變化是暫時的。（×）16.高創(chuàng)造者必須具有高于一般水平的智商。（×）17.建立學(xué)生成長檔案是一種發(fā)展性評價方法。（√）

18.某中學(xué)開設(shè)了線條畫、垂釣技術(shù)等課程供學(xué)生自愿選擇，這是地方課程。（×）19.農(nóng)村留守兒童出現(xiàn)問題應(yīng)歸咎于家庭，與學(xué)校無關(guān)。（×）20.判斷一個人心理健康狀況應(yīng)兼顧內(nèi)部協(xié)調(diào)與對外良好適應(yīng)兩方面。（√）

三、案例分析

1.某重點大學(xué)畢業(yè)生小李，在公開招聘中以優(yōu)異的成績被聘為某初中老師，剛上班時，他虛心向同事請教，認(rèn)真?zhèn)湔n，努力把握課堂教學(xué)的每個環(huán)節(jié)，工作高度負(fù)責(zé)，教學(xué)效果好，在期末的評定中成績優(yōu)越，但隨著工作的熟悉與

社會交往的增多，便越來越不重視備課和對教學(xué)環(huán)節(jié)的把握，開始變得浮躁，他認(rèn)為：“教師上課就那么回事，我備好一遍課可以用好多年！”

上學(xué)期學(xué)生評教，小李排名倒數(shù)。校長找其談話，她還不以為然：“我重點大學(xué)畢業(yè)生，難道還教不了初中生？” 之后，他把對校長和學(xué)生評教的不滿都撒到學(xué)生身上，上課時對不專心聽講或成績差的學(xué)生或挖苦諷刺或罰站，甚至趕出教室。

試從教師職業(yè)道德的角度，分析這位教師的行為。

中小學(xué)職業(yè)道德規(guī)范要求教師應(yīng)愛國守法、愛崗敬業(yè)、關(guān)愛學(xué)生、教書育人、為人師表和終身學(xué)習(xí)。

2.某初二（3）班的許多學(xué)生，在一次考試中，因成績不理想而情緒低落，教師里失去了往日的歡快和活潑。班主任為緩解這種氣氛，帶領(lǐng)學(xué)生去溜冰。學(xué)生一次次摔跤一次次又站起來，絲毫沒有沮喪和氣餒。班主任就借機告訴學(xué)生：“學(xué)會溜冰尚且需要經(jīng)過無數(shù)次的摔跤才能成功，更何況復(fù)雜艱苦的學(xué)習(xí)呢？”于是學(xué)生們放下心理包袱，信心十足的又投入學(xué)習(xí)中。

結(jié)合教育學(xué)理論分析案例。

從德育的原則來看：依靠積極因素，克服消極因素的原則。從德育方法來看：實際鍛煉法。

四、論述 1.一個中小學(xué)教師應(yīng)具備什么樣的素養(yǎng)？

道德素養(yǎng)；知識素養(yǎng)；能力素養(yǎng)；心理素養(yǎng)。

2.結(jié)合實際，談?wù)劷處熢诮虒W(xué)過程中應(yīng)怎樣激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣？ 創(chuàng)設(shè)問題情景，運用啟發(fā)式教學(xué)。

五、作文

題目：教師，我所向往的職業(yè)

要求：觀點正確，語言通順

1.下列理論體系中那個不屬于中國特色的神會主義理論（）A.毛澤東思想 B.鄧小平理論 C.三個代表 D.科學(xué)發(fā)展觀 2.中國的基本政治體制是（）

A.人民代表大會制度 B.多黨 C.群主立憲 3.．三農(nóng)是指（）

A.農(nóng)業(yè)、農(nóng)村、農(nóng)民工問題 B.農(nóng)業(yè)、農(nóng)民、農(nóng)村教育問題 C.農(nóng)業(yè)、農(nóng)村、農(nóng)民

文體不限800字以上

11.個體對自己的心理特點，人格特征，能力及自身社會社會價值的自我了解與自我評價是（）二．判斷題

1、上海世博會的主題是“城市，讓生活更美好。”（）

2、《中國教育改革和發(fā)展綱要》做出了到2020年教育的具體目標(biāo)和要求。（）

3．情緒智力即情商，是影響人體成功的重要因素。（）

4、教學(xué)是一種傳授知識的活動。（）

5、創(chuàng)造力并不是少數(shù)人才有的，是每個人都有的潛能。（）

6、不會進(jìn)行教學(xué)反思的老師，就不能成為一名優(yōu)秀的教師。（）

7、學(xué)校心理健康教育是面向全體學(xué)生。（）

8、素質(zhì)教育是促進(jìn)個體全面發(fā)展，面向全體學(xué)生的教育。（）

9、認(rèn)知方式認(rèn)知風(fēng)格是指個人所偏愛使用的信息加工方式，認(rèn)知方式有好壞之分。（）

10。德育必須從提高道德認(rèn)識開始。（）

11．?的均衡性體現(xiàn)了教育的公平性。（）

12．學(xué)校或教育機構(gòu)對學(xué)生具有教育和管理權(quán)，學(xué)生有被管理和接受教育的義務(wù)。（）

13.智力影響學(xué)習(xí)的發(fā)生，影響學(xué)習(xí)的速度、數(shù)量和質(zhì)量。（）三．案例分析

1．李老師對學(xué)生的成績進(jìn)行排名，并張貼。對一個學(xué)生說“這次你又是倒數(shù)第一，總是影響班級成績。你真是沒救了！” 請用教師職業(yè)道德來評價李老師的行為。

2、王老師在講《土地》這篇課文時“我騎著思想的野馬奔馳到很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)的地方，然后，才又收住韁繩，緩步回到眼前燦爛的現(xiàn)實中來?！币粋€ 學(xué)生說“野馬怎么會有韁繩”王老師沒有備課，就對學(xué)生說“難道秦牧還會錯嗎”學(xué)生的臉漲得通紅，班級的氣氛頓時凝固了。請用教育原理分析。

四、論述題。

1、論述兒童身心發(fā)展的規(guī)律，教育應(yīng)該怎樣適應(yīng)這些規(guī)律。

2、簡述影響能力形成和發(fā)展的因素，并說出你以后的工作中需要怎樣培養(yǎng)學(xué)生的能力？

五、作文

河南省委書記盧展工對河南人具有的精神總結(jié)為“三平”：平凡之中的偉大追求、平靜之中的滿腔熱血、平常之中的極強烈的責(zé)任感。通過對三平精神的理解，結(jié)合教師的職業(yè)，寫篇文章。800字左右。2011年河南省特崗教師招聘考試真題

一、單選題

1.2011年是中國共產(chǎn)黨建黨（）

A.70周年 B.80周年 C.90周年 D.100周年 2.學(xué)校教育在人的身心發(fā)展中的作用是()A.物質(zhì)前提 B.主導(dǎo)作用 C.發(fā)展動力 D.決定作用 3.“活到老學(xué)到老”反映了現(xiàn)代教育特征是（）A.終身性 B.公平性 C.大眾性 D.未來性 4.教師職業(yè)道德評價的原則是（）

A.及時性原則 B.前瞻性原則 C.預(yù)見性原則 D.科學(xué)性原則 5.創(chuàng)造力的核心成分是（）

A.創(chuàng)造性人格 B.創(chuàng)造性思維 C.創(chuàng)造性技能 D.創(chuàng)新意識

6、教師上課時，一邊講授，一邊板書，一邊觀察學(xué)生是利用了（）A注意的廣度 B注意的穩(wěn)定性 C注意的分配 D注意的轉(zhuǎn)移

7、利用圖片、圖表、模型、幻燈片、電影電視等手段進(jìn)行教學(xué)的直觀類型是（）A實物直觀 B模象直觀 C語言直觀 D抽象直觀

8、記憶效果最好，精力耗費上最經(jīng)濟的學(xué)習(xí)程度為（）A50% B100% C150% D200%

9、《中華人民共和國教育法》的制定機關(guān)是（）

A國務(wù)院 B國家教育部 C全國人民代表大會 D全國人民代表大會常務(wù)委員會

10、教學(xué)設(shè)計最先考慮的問題是（）

A教學(xué)目標(biāo) B教學(xué)內(nèi)容 C教學(xué)方法 D教學(xué)環(huán)境 11對于任性的學(xué)生應(yīng)著重培養(yǎng)其意志品質(zhì)的：（）A自制性 B、自覺性 C、果斷性 D、堅持性

12“道而弗牽，強而弗抑，開而弗達(dá)”所體現(xiàn)的教學(xué)原則是：（）直觀性原則 B、啟發(fā)性原則 C、因材施教原則 D、鞏固性原則

13、美國心理學(xué)家加德納得出的智力理論是：（）

A、二因素論 B、層次結(jié)構(gòu)論 C、三無結(jié)構(gòu)論 D、多元智力論

14、課外教育活動的基本組織形式是：（）

A、群眾性活動 B、自發(fā)活動 C、小組活動 D、個人活動

15、面對問題情境，學(xué)生傾向于很快地檢驗假設(shè)卻常常出錯的認(rèn)知形式是：（）A、深思型 B、場獨立型 C、沖動型 D、場依存型 16．注重學(xué)生探究態(tài)度和能力的培養(yǎng)的課程類型是（）A研究型課程 B拓展型課程 C基礎(chǔ)型課程 D實踐型課程

17．具有英語基礎(chǔ)的人比其他人更容易學(xué)習(xí)德語的現(xiàn)象疏于學(xué)習(xí)中的（）A定勢 B正遷移 C記憶 D負(fù)遷移

18．對同一類型的問題尋找不同類型的答案可以培養(yǎng)學(xué)生具有（）A活動性 B獨創(chuàng)性 C目的性 D交通性

19．組織學(xué)生參加社區(qū)服務(wù)，培養(yǎng)學(xué)生良好品質(zhì)的方法是（）A說理法 B榜樣法 C陶冶法 D鍛煉法

20．對于不敢真實表達(dá)自己真實感情想法的學(xué)生，有效地行為改變方法是（）A肯定性訓(xùn)練 B全身松弛訓(xùn)練 C系統(tǒng)脫敏法 D改變認(rèn)識法

二、判斷題

1.《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要《2010-2020年》》確定的工作方針是優(yōu)先發(fā)展，育人為本、改革創(chuàng)新、促進(jìn)公平、提高質(zhì)量。（）

2.中原經(jīng)濟區(qū)被正式納入全國主體功能區(qū)規(guī)劃、上升到國家發(fā)展戰(zhàn)略層面。（）3.義務(wù)教育是為高一級學(xué)校輸送優(yōu)質(zhì)生源的教育。（）4.中華人民共和國國民經(jīng)濟和發(fā)展“十二五”規(guī)劃的主線是加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式。（）5.生產(chǎn)力發(fā)展水平?jīng)Q定教育發(fā)展的規(guī)模和速度。（）

6.教育法規(guī)和教育政策的規(guī)范效力及執(zhí)行方式都是相同的。（）7.素質(zhì)教育就是學(xué)生什么都學(xué)、什么都學(xué)好。（）8.最早從理論上論述班級授課制的教育家是夸美紐斯。（）9.能力的發(fā)展與知識的掌握、技能的形成是不同步的。（）10.人在激情狀態(tài)下認(rèn)識和自信能力會減弱，所以總做錯事情。11.學(xué)生的學(xué)習(xí)是以獲得直接經(jīng)驗為主要任務(wù)的。（）12.講授法是注入式的方法,問答法是啟發(fā)式的方法.()13.學(xué)會調(diào)適是學(xué)校心理輔導(dǎo)的基本目標(biāo)（）

14.受教育權(quán)利是兒童享有的一項基本權(quán)利，是一項合法權(quán)利。（）15.定勢是一種消極的心理活動準(zhǔn)備狀態(tài)。（）

16.氣質(zhì)影響人的活動方式與效率，是一個人選擇職業(yè)的依據(jù)之一。（）17.從抵制不良行為看，懲罰不利于良好的態(tài)度與品德的形成。（）

18.教育回歸“生活世界”的涵義是只要求“生活世界”，不要求“科學(xué)世界”。（19.教師對學(xué)生的表揚是一種激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的正誘因。（）20.新課程改革進(jìn)一步強化了教育評價的甄別與選擇功能。（）

三、論述題

（一）請結(jié)合實際談?wù)勅绾谓⒘己玫膸熒P(guān)系）

（二）請結(jié)合實際談?wù)劷虒W(xué)中如何激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機

四、案例分析題

（一）小劉以優(yōu)異的成績應(yīng)聘為某中學(xué)特崗教師，她一到崗能夠認(rèn)真講課，努力提高自己的教學(xué)技能，她還運用多媒體教學(xué)和網(wǎng)絡(luò)教學(xué)手段，進(jìn)一步提高課堂教學(xué)水平。她的課很受學(xué)生歡迎。但是，她不能容忍學(xué)生不認(rèn)真聽講，對個別不認(rèn)真聽課的學(xué)生經(jīng)常采用罰站，甚至不許進(jìn)教室聽課等方式懲罰他們。請運用教師職業(yè)道德的知識來對劉老師的做法進(jìn)行分析評價。

（二）小明上小學(xué)時因經(jīng)常把麻雀、青蛙、蚯蚓等待到教室而被老師批評和懲罰，上初中后他仍然經(jīng)常把小動物帶進(jìn)教室，班主任發(fā)現(xiàn)后沒有批評他，還在班里成立了動物興趣小組。他非常激動，向班主任表示了決心，半年后，小明在班主任的引導(dǎo)下，通過對動物的探索活動，懂得了學(xué)好各門功課的重要性，并對學(xué)習(xí)產(chǎn)生了濃厚的興趣，也逐漸改掉了散漫的習(xí)慣，學(xué)習(xí)有了很大進(jìn)步，他完成并發(fā)表了《蚯蚓在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中的作用》的小論文，還在全市昆蟲標(biāo)本制作比賽中獲得了一等獎。

請運用教育學(xué)的有關(guān)理論對班主任老師的做法進(jìn)行分析評價。

五、作文題

“今天你感到幸福了嗎？” “幸福”一直是社會關(guān)注的熱點，它不僅體現(xiàn)了個人的人生追求，更成為各級政府的施政目標(biāo)。幸福在哪里？究竟拿什么來衡量？請圍繞“幸?！边@個話題，自選題目，自擬題目寫一篇文章。

10niandaan

1、A

2、A

3、C

4、B[解析] “一把鑰匙開一把鎖”所說的意思是鑰匙和鎖是一一對應(yīng)的，正如每個學(xué)生一樣，都有自己的個性特點，都有自己的特長和缺點，教師在施教的過程中要針對每個學(xué) 生的情況，不同學(xué)生區(qū)別對待，故本題所說的意識的因材施教。所以，本題正確答案為B。

5、A

6、D[解析]新課程改革將綜合實踐活動課程列為必修課程。綜合實踐活動的指導(dǎo)思想是通過學(xué)生親身實踐，提出問題、發(fā)現(xiàn)問題、解決問 題，從而獲得知識，拓展能力，培養(yǎng)情感。綜合實踐活動的學(xué)習(xí)方式主要有調(diào)查研究、訪談、上網(wǎng)搜集材料和討論等等，這種學(xué)習(xí)方式不同于傳統(tǒng)的“灌輸式”學(xué)習(xí)方式，它體現(xiàn)了突出學(xué)生的主體地位，讓學(xué)生在探索中獲得學(xué)習(xí)方法和生活體驗，適應(yīng)未來的社會生活，成為生活的主人。所以，本題的正確答案為D。

7、D

8、C[解析] 布魯納的發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)是指學(xué)習(xí)者通過自己的發(fā)現(xiàn)活動而獲得知識和態(tài)度的學(xué)習(xí)方式。在發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)中，教師鼓勵學(xué)生通過自己發(fā)現(xiàn)概念與原理來學(xué)習(xí)，新信息的學(xué)習(xí)主要 是學(xué)生自身努力的結(jié)果。布魯納認(rèn)為，教育工作者的任務(wù)是，把知識轉(zhuǎn)化成一種適應(yīng)正在發(fā)展的形式，以表征系統(tǒng)發(fā)展順序，作為教學(xué)設(shè)計的模式，讓學(xué)生進(jìn)行發(fā)現(xiàn) 學(xué)習(xí)。所以，本題的正確答案為C。

9、A

10、A

11、C

12、B[解析]教育學(xué)和心理學(xué)作為教師必備的知識，是教師走上講臺更好教學(xué)的依據(jù)和支持，但是他不是教師教授學(xué)科的本體知識即學(xué)科專 業(yè)知識，所以，教育學(xué)和心理學(xué)是教師的條件知識。所以，本體的正確答案為B。

13、B

15、A

16、B

17、A[解析] 實施素質(zhì)教育，就是全面貫徹黨的教育方針，以提高國民素質(zhì)為根本宗旨，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力為重點，造就“有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律”的 德、智、體、美等全面發(fā)展的社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人。教學(xué)正是可以通過對學(xué)生的教育，發(fā)展學(xué)生的德智體美勞，同時教學(xué)也是學(xué)生獲得知識的最主要的形 式。所以，實施素質(zhì)教育的主要方式是教學(xué)，其他的方式都不是最主要的途徑。所以，本題正確答案為A

18、A

二、判斷題

1、對[解析] 中國2010年上海世界博覽會（Expo 2010），是第41屆世界博覽會。于2010年5月1日至10月31日期間，在中國上海市舉行。此次世博會也是由中國舉辦的首屆世界博覽會。上海世博會 以“城市，讓生活更美好”（Better City, Better Life）為主題，總投資達(dá)450億人民幣，創(chuàng)造了世界博覽會史上最大規(guī)模記錄。

2、錯[解析]《中國教育改革和發(fā)展綱要》中國共產(chǎn)黨第十四次全國代表大會在建設(shè)有中國特色社會主義理論的指導(dǎo)下，確定了90年代我國 改革和建設(shè)的主要任務(wù)，提出了2000年的教育發(fā)展目標(biāo)和任務(wù)。

4、錯

5、對

6、對

7、對

8、對

9、錯[解析] 認(rèn)知方式又稱認(rèn)知風(fēng)格，是個體在知、覺、思維、記憶和理解問題等認(rèn)知活動中加工和組織信息時所顯示出來的獨特而穩(wěn)定的風(fēng)格。認(rèn)知方式表現(xiàn)為一個人習(xí)慣于采 取什么方式對外界事物進(jìn)行認(rèn)知，它并沒有好壞的區(qū)分。

10、錯[解析] 德育有一般順序是從認(rèn)識開始，但德育又具有多種開端，知情意行都可以作為開端。

12、對

三、案例分析

1、答題參考要點：

本題可從教師職業(yè)道德素養(yǎng)包括關(guān)愛學(xué)生、教書育人的覺得來切入回答?！吨行W(xué)職業(yè)道德規(guī)范》中對關(guān)愛學(xué)生的具體表述是關(guān)心愛護全體學(xué) 生，尊重學(xué)生人格，平等公正對待學(xué)生。對學(xué)生嚴(yán)慈相濟，做學(xué)生良師益友。保護學(xué)生安全，關(guān)心學(xué)生健康，維護學(xué)生權(quán)益。不諷刺、挖苦、歧視學(xué)生。規(guī)范中對教 書育人的表述為遵循教育規(guī)律，實施素質(zhì)教育。循循善誘，誨人不倦，因材施教。培養(yǎng)學(xué)生良好品行，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新精神，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。不以分?jǐn)?shù)作為評價學(xué) 生的唯一標(biāo)準(zhǔn)?？忌蓮倪@兩個方面去答題。

2、答題參考要點

本題可從兩個方面對案例進(jìn)行分析：

（1）從課上學(xué)生主導(dǎo)性的發(fā)揮上去解答。教師在這個案例中沒有保護學(xué)生的好奇心，并且沒有發(fā)揮學(xué)生的主動性，挫傷了學(xué)生對學(xué)習(xí)的好奇心 和求知欲。從新課程改革中師生的關(guān)系以及對新課程下的教師觀和學(xué)生觀中提取相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行回答。

（2）教師沒有注意到學(xué)生的身心發(fā)展階段特征。案例中的學(xué)生可能還不能抽象出思維的野馬的具體比喻。教師應(yīng)趁時機先向?qū)W生解析這個難 點，之后學(xué)生就不會難于理解了。

（3）教師授課前的備課的重要性。教師在備課時應(yīng)該對課文的內(nèi)容及學(xué)生的思想水平有所了解。在備課的時候教師要設(shè)想到這個是學(xué)生會有疑 問的地方，也是這篇文章的一個理解的難點。教師應(yīng)該提前準(zhǔn)備對學(xué)生進(jìn)行適當(dāng)?shù)闹v解。

四、論述題

1、論述兒童身心發(fā)展的規(guī)律，教育應(yīng)該怎樣適應(yīng)這些規(guī)律。參考答案要點：

順序性和階段性 不平衡性 穩(wěn)定性與可變性 個別差異性 互補性

2、簡述影響能力形成和發(fā)展的因素，并說出你以后的工作中需要怎樣培養(yǎng)學(xué)生的能力？ 參考答案要點：

遺傳與營養(yǎng) 早期經(jīng)驗 教育與教學(xué) 社會實踐 主觀努力

五、作文 參考思路：

本作文可劃分為對特崗教師思想層面和實踐層面相結(jié)合的文章類型。文章開篇可說明教師崗位崇高的地位和理想，中間部分可按題目中的三平精 神進(jìn)行感想和實踐的闡述，最后上升到教師事業(yè)的使命和自豪感上。首尾呼應(yīng)即可。本文章的考核點在于對考生如何認(rèn)知教師崗位而提出的。尤其是特崗教師的特殊 崗位形式，更要求特崗教師有一種對職業(yè)的熱愛和心理的認(rèn)同感。11niandaan

一、選擇題

1.C[解析]中國共產(chǎn)黨于1921年正式建黨，所以2011年正好是90周年。

2.B[解析](1)教育是一種有目的的活動，它規(guī)定著人的發(fā)展方向;(2)教育，特別是學(xué)校教育對人的影響比較全面、系統(tǒng)和深刻;(3)學(xué)校有專門負(fù)責(zé)教育工作的老師。影響人發(fā)展的后天因素中，環(huán)境對人的發(fā)展起著一定的制約作用。而教育，從邏輯上講也是社會環(huán)境的一部分，但它是影響人的發(fā)展的自覺因素，是可以控制的特殊因素，與那些產(chǎn)生自發(fā)影響的環(huán)境因素相比，教育在人的發(fā)展中起主導(dǎo)作用。3.A[解析]現(xiàn)代社會要求人們必須不斷學(xué)習(xí)，終身學(xué)習(xí)。

4.D[解析]教師職業(yè)道德評價的原則：(1)方向性原則;(2)客觀性原則;(3)科學(xué)性原則;(4)教育性原則;(5)民主性原則。5.B[解析]創(chuàng)造力是以已有的經(jīng)驗和知識為基礎(chǔ),以非智力因素為動力,以創(chuàng)造性思維為核心的各種能力的一種綜合力。6.C[解析]注意的穩(wěn)定性是個體在較長時間內(nèi)將注意集中在某一活動或?qū)ο笊系奶匦浴Ｅc之相反的注意品質(zhì)是注意的分散。個體的需要和興趣是注意穩(wěn)定性的內(nèi)部條件;活動內(nèi)容的豐富性和形式的多樣性，是注意穩(wěn)定的外部條件。

注意的廣度也叫注意的范圍，是指一個人在同一時間里能清楚地把握對象的數(shù)量。一般成人能同時把握4—6(3-7)個沒有意義聯(lián)系的對象。注意的廣度隨著個體經(jīng)驗的積累而擴大。同時，個體的情緒對注意的廣度也有影響，情緒越緊張，注意廣度越小。

注意的分配也就是通常所說的“一心二用”，是指個體的心理活動同時指向不同的對象的特點。如一邊看電視，一邊打毛衣。注意分配的條件是，同時進(jìn)行的活動只有一種是不熟悉的，其余活動都達(dá)到了自動化的程度。

注意的轉(zhuǎn)移是個體根據(jù)新的任務(wù)，主動地把注意由一個對象轉(zhuǎn)移到另一個對象上。注意的轉(zhuǎn)移要求新的活動符合引起注意的條件。同時，注意的轉(zhuǎn)移與原先注意的強度有關(guān)。原先的注意越集中，轉(zhuǎn)移就越困難。

7.B[解析]模像即事物的模擬性形象，它是實際事物的模擬品，而非實際事物本身。所謂模像直觀即在對事物的模像直接感知基礎(chǔ)上進(jìn)行的一種直覺的能動反映。例如，各種圖片、圖表、模型、幻燈片和教學(xué)電影電視等的觀察和演示，均屬于模像直觀。

8.C [解析]研究證明，過度學(xué)習(xí)能提高保持的效果，減少遺忘。所謂過度學(xué)習(xí)是指在學(xué)習(xí)進(jìn)行到剛剛能回憶起來的基礎(chǔ)上進(jìn)一步地學(xué)習(xí)。一般來說，過度學(xué)習(xí)所用時間以150%為效果最佳。這樣既不浪費學(xué)習(xí)時間，也能取得好的保持效果。

9.C [解析]《中華人民共和國教育法》于1995年3月18日經(jīng)第八屆全國人民代表大會第三次會議通過，并由中華人民共和國主席令第45號公布，自1995年9月1日起施行。這是新中國成立以來我國制定的第一部教育基本法，這是我國教育史上具有里程碑意義的大事。它的頒行，標(biāo)志著我國開始進(jìn)入全面依法治教的新時期。10.A [解析]教學(xué)設(shè)計是實現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的計劃性和決策性活動。教學(xué)設(shè)計以計劃和布局安排的形式，對怎樣才能達(dá)到教學(xué)目標(biāo)進(jìn)行創(chuàng)造性的決策，以解決怎樣教的問題。

11.A [解析]意志的自制力就是指能夠完全自覺、靈活地控制自己的情緒，約束自己的意志品質(zhì)。與自制性相反的意志品質(zhì)是任性和怯懦。任性的人自我約束力差，不能有效調(diào)節(jié)自己的言論和行動，不能控制自己的情緒，行為常常為情緒所支配。怯懦的人膽小怕事，遇到困難或情況突變時驚慌失措，畏縮不前。

12.B[解析] 對學(xué)生是引導(dǎo)而不是牽拉;是鼓勵而不是壓抑;是啟發(fā)而不是灌輸。引導(dǎo)而不牽拉, 師生關(guān)系就融洽;鼓勵而不壓抑, 學(xué)習(xí)就輕快;啟發(fā)而不灌輸, 學(xué)生就會思考。師生關(guān)系融洽, 學(xué)生就會對學(xué)習(xí)產(chǎn)生興趣, 這樣的教師可以說是善于啟發(fā)誘導(dǎo)的了。《學(xué)記》要求教師既要善于向?qū)W生提出問題, 又要善于對待學(xué)生提出的問題。

13.D[解析] H·加德納(1943-)美國心理學(xué)家，學(xué)習(xí)理論家，教育學(xué)教授。加德納在心理學(xué)領(lǐng)域最有影響的是他的多重智力理論，它對傳統(tǒng)的智力理論提出了批評。他認(rèn)為人的智力至少包括七種類型：語言智力(即學(xué)習(xí)和使用語言文字的能力)、數(shù)理-邏輯智力(即數(shù)學(xué)運算和邏輯推理的能力)、視覺空間智力(即憑知覺識別距離、判定方向的能力)、音樂智力(即對音律感受、欣賞、表達(dá)能力)、身體-運動智力(即支配肢體以完成精密作業(yè)的能力)、人際交往智力(即與人交往且能和睦相處的能力)以及自我認(rèn)識智力(認(rèn)識自己并選擇自己生活方向的能力)?！奔拥录{的思想對美國進(jìn)步教育家產(chǎn)生了極大的影響，《智能的結(jié)構(gòu)》出版后的15年里，多重智力理論被廣泛地運用于美國的課堂教學(xué)中。在

14.C [解析]小組活動是學(xué)校課外活動的基本組織形式。課外活動小組以自愿結(jié)合為主，根據(jù)學(xué)生的興趣、愛好和學(xué)校的具體條件而組成，進(jìn)行有目的、有計劃的經(jīng)常性活動。小組活動主要包括：①學(xué)科小組。②技術(shù)小組。③藝術(shù)小組。④體育小組等。

15.C[解析]在有幾種可能解答的問題情境中，有些兒童傾向于深思熟慮且錯誤較少，這種認(rèn)知方式被稱為沉思型認(rèn)知方式。題干所指的是沖動型認(rèn)知方式。

16.A[解析]本題的解答屬于典型的題支和題干有相符內(nèi)容的題目。大家看，題目中的“探究態(tài)度”和題支A項中的“研究型”一詞意思相關(guān)，所以選項選A。這是最常見的出題方法。出題人當(dāng)然不能讓選項和題干有完全相同的詞語，于是這樣“含蓄型”的便是大多數(shù)。

17.B [解析]定勢是一種就有的習(xí)慣對新行為獲得的影響，英語知識不是習(xí)慣，因此不是定勢。記憶是一種能力與這道題目無關(guān)。在心里學(xué)里，遷移一次的意思就是指一種學(xué)習(xí)對另一種學(xué)習(xí)的影響，符合本題所述的意思。

18.B[解析]活動性是指讓學(xué)生參與某種親身的體驗。目的性的培養(yǎng)屬于舊課程思想方法，新課程不再提倡目的性，因此 該題不能選該項。交通性適合正確答案相關(guān)的迷惑選項。本題所述是培養(yǎng)學(xué)生獨創(chuàng)能力的方法，因此選B。

19.D [解析]該題四個選項是四種德育方法。說理是講道理培養(yǎng)道德觀念。榜樣法是引導(dǎo)學(xué)生像某個榜樣人物學(xué)習(xí)，而陶冶法是使學(xué)生在某種情感體驗中不知不覺的接受某種道德觀念。鍛煉法是使學(xué)生參與實際的活動，蒼耳學(xué)會到的實踐，本題所述是學(xué)生參與社區(qū)活動，因此選D。

20.A [解析]全身松弛訓(xùn)練主要是用在學(xué)生壓力較大需要放松時，系統(tǒng)脫秘法是心理學(xué)常用的方法，但是主要是幫助人去掉某種不好的習(xí)慣，表達(dá)想法和感情需要鼓勵，因此是需要對學(xué)生進(jìn)行肯定性訓(xùn)練即可，所以選A。

二、判斷題 1.√ 2.√

3.×[解析]義務(wù)教育，是根據(jù)法律規(guī)定，適齡兒童和青少年都必須接受，國家、社會、家庭必須予以保證的國民教育。其實質(zhì)是國家依照法律的規(guī)定對適齡兒童和青少年實施的一定年限的強迫教育的制度。義務(wù)教育又稱強迫教育和免費義務(wù)教育。義務(wù)教育具有強制性、免費性、普及性的特點。4.√ 5.√

6.× [解析]教育法規(guī)與教育政策的區(qū)別：執(zhí)行方式不同：教育法規(guī)的執(zhí)行是以國家的強制力為后盾的，任何組織和個人都必須遵守，不得違反。而教育政策的執(zhí)行方式主要是依靠行政力量或黨的紀(jì)律，運用號召、宣傳、教育、解釋、動員等方式貫徹實施，其強制力是有限的

7.×[解析]素質(zhì)教育是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力和實踐能力，教師不可能什么都會，學(xué)生也不可能什么都要學(xué)，什么都學(xué)好。8.√[解析]17世紀(jì)捷克教育家夸美紐斯是“班級授課制”的真正奠基者。他在1632年發(fā)表的《大教學(xué)論》一書中，對班級教學(xué)的實踐作了總結(jié)和歸納，并對班級教學(xué)的特點、功能、應(yīng)用等問題，第一次從理論上作了概括性的闡述和論證，從而奠定了班級教學(xué)的理論基礎(chǔ)。9.√

10.×[解析]激情：一種強烈的情感表現(xiàn)形式。往往發(fā)生在強烈刺激或突如其來的變化之后。具有迅猛、激烈、難以抑制等特點。人在激情的支配下,常能調(diào)動身心的巨大潛力。

11.×[解析]教學(xué)中學(xué)生獲得的知識既有直接經(jīng)驗，又有間接經(jīng)驗。就學(xué)生的認(rèn)識任務(wù)而言，學(xué)生認(rèn)識的主要任務(wù)是大量地接受間接經(jīng)驗。

12.√[解析]講授法是教師運用語言系統(tǒng)向?qū)W生傳授知識的方法，能充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用。但有一定的局限性，即以教師活動為主，不易發(fā)揮學(xué)生的積極和主動性，容易形成注入式教學(xué)。談話法又叫問答法。是教師根據(jù)教學(xué)目的要求和學(xué)生已有的知識經(jīng)驗，通過師生間的問答對話而使學(xué)生獲得知識、發(fā)展智力的方法，是一種啟發(fā)式的教學(xué)方法。13.√[解析]學(xué)校心理輔導(dǎo)的目標(biāo)有兩個：第一是學(xué)會調(diào)適。學(xué)會適應(yīng)就是要矯治錯誤的行為，養(yǎng)成正確的適應(yīng)行為，使行為符合社會規(guī)范;就是要消除人際交往障礙，提高人際交往的質(zhì)量。第二是尋求發(fā)展。就要引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)清自己的潛力與特長，確立有價值的生活目標(biāo)，負(fù)起生活責(zé)任，擴展生活方式，發(fā)展建設(shè)性人際關(guān)系，發(fā)揮主動性、創(chuàng)造性以及作為社會一員的良好的社會功能，過積極而有效率的生活。這兩個目標(biāo)中，學(xué)會調(diào)適是基礎(chǔ)目標(biāo)，以此為主要目標(biāo)的心理輔導(dǎo)可稱為調(diào)適性輔導(dǎo);尋求發(fā)展是高級目標(biāo)。

14.√[解析]我國的《義務(wù)教育法》為了使兒童受教育權(quán)利落到實處，作了切實的規(guī)定。要求：國家、社會、學(xué)校和家庭依法保障適齡兒童、少年接受義務(wù)教育的權(quán)利。凡年滿6周歲的兒童，不分性別、民族、種族，應(yīng)當(dāng)入學(xué)接受規(guī)定年限的義務(wù)教育。地方各級人民政府應(yīng)當(dāng)合理設(shè)置小學(xué)、初級中等學(xué)校，使兒童、少年就近入學(xué)。要求家長或者其他監(jiān)護人必須使適齡的子女或者被監(jiān)護人按時入學(xué)，接受規(guī)定年限的義務(wù)教育。

15.×[解析]定勢是長時間解決相仿問題形成的思維及行動習(xí)慣，所以定勢在解決新問題時，可能會因遇到相仿的問題而快速解決，也可能會遇到不同類型的問題，采用老辦法而遇到更大的困難。因此定勢有積極作用，也有消極作用。16.√[解析]在各種實踐領(lǐng)域中，氣質(zhì)雖不起決定作用，但它對人的工作方式有影響，并在一定程度上影響人的工作效率，因此在職業(yè)的選擇上，考慮氣質(zhì)因素是十分重要的。

17.×[解析]從抑制不良行為的角度來看，懲罰還是有必要的，也是有助于良好的態(tài)度與品德形成的。當(dāng)不良行為出現(xiàn)時，可以用兩種懲罰方式：一是給予某種厭惡刺激;二是取消個體喜愛的刺激或剝奪某種特權(quán)等。

18.×[解析]新一輪的基礎(chǔ)教育課程改革中強調(diào)教育回歸“生活世界”的涵義是由過于注重“科學(xué)世界”轉(zhuǎn)向更多地關(guān)照“生活世界”，并不是不要求“科學(xué)世界”

19.√[解析]誘因可分為正誘因和負(fù)誘因。當(dāng)個體因趨向或接受它而得到滿足的誘因稱為正誘因;如果個體因逃離或躲避它而得到滿足，這種誘因稱為負(fù)誘因。誘因可以是物質(zhì)的，也可以是精神的。例如，對學(xué)生而言，教師的表揚是正誘 因，斥責(zé)是負(fù)誘因。

20.× [解析]《基礎(chǔ)教育課程改革綱要(試行)》中要求：改變課程評價過分強調(diào)甄別與選拔的功能，發(fā)揮評價促進(jìn)學(xué)生發(fā)展、教師提高和改進(jìn)教學(xué)實踐的功能。教育評價的功能有：導(dǎo)向功能、鑒定功能、監(jiān)督功能、調(diào)節(jié)功能、診斷功能、激勵功能。

三、論述題

1.請結(jié)合實際談?wù)勅绾谓⒘己玫膸熒P(guān)系

答：良好的師生關(guān)系是教育教學(xué)活動順利進(jìn)行的重要條件，在學(xué)習(xí)教育教學(xué)活動中，應(yīng)從以下幾方面建立良好的師生關(guān)系：

(一)建立新型的師生觀

教育者持有不同的教育觀、不同的師生觀，會培養(yǎng)出不同的學(xué)生。

傳統(tǒng)的“師道尊嚴(yán)”的師生關(guān)系，在管理上表現(xiàn)為“以教師為中心”的專制型師生關(guān)系，具有等級主義，必然導(dǎo)致學(xué)生的被動性和消極態(tài)度，造成師生關(guān)系緊張，學(xué)生的人格得不到尊重，學(xué)生的自有意見與自主思想得不到重視。

進(jìn)入現(xiàn)代社會，信息來源多元化，信息技術(shù)被廣泛應(yīng)用到教育領(lǐng)域，教師要由原來的知識擁有者和傳授者，轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)者，引導(dǎo)學(xué)生全面健康的發(fā)展。樹立新型師生觀是建立新型師生關(guān)系的前提和基礎(chǔ)。(二)樹立教師威信

教師的威信包括威望和信譽兩部分。教師通過自身高尚的品德、淵博的知識、高超的教學(xué)水平等方面所表現(xiàn)出來的能使人心悅誠服的力量或敬畏的影響力才算是教師的威信。教師要在學(xué)生中樹立威信，要注意以下方面：(1)要有良好的人格魅力和高尚的品德修養(yǎng)(2)要對學(xué)生嚴(yán)格要求

(3)要擁有淵博的知識和高超的教學(xué)技能。(三)善于和學(xué)生交往

傳統(tǒng)的應(yīng)試教育忽視了師生交往中以育人為目的的真正學(xué)習(xí)，造成師生交往意義的失落。師生之間的矛盾，很大一部分是由于互相不理解造成的，其根本原因是彼此溝通太多。作為教師，要深入學(xué)生的精神世界，真正做到理解學(xué)生，欣賞學(xué)生，善待學(xué)生。新型的師生關(guān)系中教師和學(xué)生在人格上應(yīng)該是平等的，在交往活動中是民主的。(四)發(fā)揚教育民主，傾聽學(xué)生的意見

民主與平等的師生關(guān)系是提高教育教學(xué)質(zhì)量的需要，也是縮小師生間的心理差距，構(gòu)建和諧師生關(guān)系的需要。要民主并不是拋棄權(quán)威，而是要在民主和權(quán)威之間選擇一個比較好的平衡點，這樣可以收到很好的教育效果。每位教師在自己的教育教學(xué)實踐中，都要有充分的民主意識，虛心聽取他們的意見，積極采納他們的合理化建議。2.請結(jié)合實際談?wù)劷虒W(xué)中如何激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機

答：教師在教學(xué)過程中要善于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機，以便達(dá)到更好的教學(xué)效果。激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機可從以下方面進(jìn)行：

(一)創(chuàng)設(shè)問題情境，實施啟發(fā)式教學(xué)

教師在教學(xué)過程中可以創(chuàng)設(shè)一定的問題情境，引發(fā)學(xué)生思考，采用啟發(fā)式的教學(xué)來激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機。(二)根據(jù)作業(yè)難度，恰當(dāng)控制動機水平

美國心理學(xué)家耶克斯和多德森認(rèn)為，中等程度的動機激起水平與作業(yè)難度密切相關(guān)：任務(wù)較容易，最佳激起水平較高;任務(wù)難度中等，最佳動機激起水平也適中;任務(wù)越困難，最佳激起水平越低。這便是有名的耶克斯-多德森定律(簡稱倒“U”曲線)。教師可以設(shè)置適當(dāng)?shù)淖鳂I(yè)難度，激發(fā)學(xué)生的動機水平。(三)充分利用反饋信息，妥善進(jìn)行獎懲

心理學(xué)研究表明，表揚與獎勵比批評與指責(zé)能更有效地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機，因為前者能使學(xué)生獲得成就感，增強自信心。因此，教師在教學(xué)中要對學(xué)生的進(jìn)步與努力即使給予表揚和獎勵，以激發(fā)更多的學(xué)習(xí)動機。(四)正確指導(dǎo)結(jié)果歸因，促使學(xué)生繼續(xù)努力

在學(xué)生完成某一學(xué)習(xí)任務(wù)后，教師應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行成敗歸因。一方面，要引導(dǎo)學(xué)生找出成功或失敗的真正原因;另一方面，教師也應(yīng)根據(jù)每個學(xué)生過去一貫的成績的優(yōu)劣差異，從有利于今后學(xué)習(xí)的角度進(jìn)行歸因，一般而言，歸因于主觀努力的方面均是有利的。

四、案例分析題(一)答案要點

(1)小劉老師的做法符合教師道德規(guī)范中的愛崗敬業(yè)。愛崗敬業(yè)的職業(yè)道德要求教師忠誠于人民的教育事業(yè)，志存高遠(yuǎn)，樂于奉獻(xiàn)。對工作高度認(rèn)真負(fù)責(zé)，認(rèn)真?zhèn)湔n上課，認(rèn)真輔導(dǎo)學(xué)生。案例中的小劉老師能夠認(rèn)真?zhèn)湔n，認(rèn)真講課，獲得 學(xué)生歡迎。符合愛崗敬業(yè)的職業(yè)道德。

(2)小劉老師的做法符合教師職業(yè)道德中的終身學(xué)習(xí)。終身學(xué)習(xí)要求老師不斷拓展業(yè)務(wù)知識，更新知識結(jié)構(gòu)，不斷提高專業(yè)水平和教學(xué)水平。小劉老師入教后一直努力積極提高自己的教學(xué)水平，不斷創(chuàng)新和發(fā)展自己的教學(xué)。符合終身學(xué)習(xí)的職業(yè)道德要求。

(3)小劉老師的做法不符合教師職業(yè)道德規(guī)范中的愛國守法。愛國守法的道德規(guī)范要求教師自覺遵守教育法律法規(guī)，依法履行教師的職責(zé)權(quán)利。而小劉老師讓不認(rèn)真聽課的學(xué)生罰站，這是體罰，侵犯了學(xué)生的人身尊嚴(yán)權(quán)，另外，她甚至不允許不守紀(jì)律的學(xué)生聽課，這侵犯了學(xué)生的受教育權(quán)。違反了《教育法》和《未成年人保護法》的要求。

(4)小劉老師的做法不符合教師職業(yè)道德規(guī)范中的關(guān)愛學(xué)生。關(guān)愛學(xué)生要求教師尊重學(xué)生人格，愛護學(xué)生，平等公正對待學(xué)生，對學(xué)生要有耐心，不諷刺，挖苦，不體罰或者變相體罰學(xué)生。而小劉老師他讓學(xué)生罰站，并且不讓學(xué)生聽課都違背了這一職業(yè)道德的要求。(二)答案要點

教師職業(yè)作為專門性的職業(yè)，不僅僅需要學(xué)科專業(yè)素養(yǎng)，更重要的是需要具有先進(jìn)的教育理念，與學(xué)生構(gòu)建良好的師生關(guān)系。教育者持有不同的教育觀、不同的師生觀，會培養(yǎng)出不同的學(xué)生。

傳統(tǒng)的“師道尊嚴(yán)”的師生關(guān)系，在管理上表現(xiàn)為“以教師為中心”的專制型師生關(guān)系，具有等級主義，必然導(dǎo)致學(xué)生的被動性和消極態(tài)度，造成師生關(guān)系緊張，學(xué)生的人格得不到尊重，學(xué)生的自有意見與自主思想得不到重視。本案例中小明的小學(xué)班主任老師沒能理解小明的行為而一味的進(jìn)行批評和懲罰，使得小明的行為得不到強化，從而影響了小明學(xué)習(xí)的興趣和動機。

進(jìn)入現(xiàn)代社會，信息來源多元化，信息技術(shù)被廣泛應(yīng)用到教育領(lǐng)域，教師要由原來的知識擁有者和傳授者，轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)者，引導(dǎo)學(xué)生全面健康的發(fā)展。樹立新型師生觀是建立新型師生關(guān)系的前提和基礎(chǔ)。能夠根據(jù)學(xué)生的興趣和特點因材施教的教師才能更好的激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和動機。所以現(xiàn)代教師要深入學(xué)生的精神世界，真正做到理解學(xué)生，欣賞學(xué)生，善待學(xué)生。本案例中小明初中班主任在課外活動中以學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣為出發(fā)點，引導(dǎo)學(xué)生對所感興趣的科目進(jìn)行探究式學(xué)習(xí)，進(jìn)而遷移到各門功課中，發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的重要性，使得學(xué)習(xí)有了很大提高。

同樣的學(xué)生，不同的教師，會培養(yǎng)出不同的學(xué)生。所以，現(xiàn)代教師要懂得科學(xué)先進(jìn)的教育理念，能夠根據(jù)學(xué)生的需求，以學(xué)生為本，注重學(xué)生素質(zhì)和潛能的挖掘。

五、作文指導(dǎo)

第一，從立意的角度來看，關(guān)于“幸?！钡睦斫猓欢ㄒ墙】岛头e極的價值觀，一種正面的引導(dǎo)方式，比如：為別人服務(wù)是幸福的;逆境也是一種幸福。這樣的話，文章的整體立意和深度就有了。

第二，切入點問題，關(guān)于幸福，不同的人有不同的理解，可以從不同的角度切入，比如：父母健康，社會穩(wěn)定，家庭和睦，既可以是生活中的瑣事讓你感到幸福，也可以是驚天動地的大事讓你覺得幸福。

第三，作為教師招聘考試的作文題目，如果能結(jié)合教師這個職業(yè)談幸福，談自己選擇這個職業(yè)的感受，可能更為貼切，但是這個主題忌千篇一律，寫這個主題時一定要有創(chuàng)新點。結(jié)合自身的真實情況和感受去寫，會更真摯和感人。