第一篇：蒙臺梭利理論關(guān)于混齡教學(xué)的優(yōu)勢

其實混齡教育就是把不同年齡段的孩子混合在一起活動的管理教育方式。目前我國獨生子女日趨增多，幼兒中普遍存在著各種不健康的心理和行為偏差，如：以自我為中心、不懂得關(guān)心別人、怕苦怕難、依賴性強、缺乏自主意識和責任感、缺乏創(chuàng)新和接受挑戰(zhàn)的意識、心理脆弱、經(jīng)不起批評和挫折等?；忑g班教育為幼兒提供了一個健康的成長環(huán)境，“大帶小”的活動方式為幼兒提供了社會角色體驗的機會，創(chuàng)設(shè)了一個能使幼兒感受到接納、關(guān)愛和支持的良好環(huán)境，由哥哥姐姐來引導(dǎo)弟弟妹妹，避免了單一呆板的說教形式。

在蒙氏混齡教育活動中，孩子們樂意與人交往，學(xué)習(xí)互助合作和分享，提高解決問題的能力，有利于形成幼兒健全人格，在社會性方面得到較為充分的發(fā)展?，F(xiàn)在的孩子在與自己年齡相仿的社交圈里，很難懂得什么是謙讓，什么是互相照顧。蒙氏混齡班讓大大小小的孩子經(jīng)常有機會一起玩耍，一起生活，很自然就形成了兄弟姐妹的關(guān)系。有些父母擔心自己的孩子偏大，和小孩子在一起，阻礙了孩子的智力發(fā)展；有些父母則認為，自己的孩子偏小，跟大孩子一起什么都跟不上，會吃虧，會產(chǎn)生依賴和自卑感。其實，在蒙氏混齡班中，大孩子會處處以哥哥姐姐的身份要求自己，逐漸忘掉在家里以自我為中心的特殊地位。小的孩子懷有崇拜心理，會用感激的態(tài)度服從大哥哥大姐姐的要求。大孩子不會像父母那樣全面包辦，他們會要求小的孩子做一些力所能及的小事，例如一起收玩具等。如果不服從就不讓參加活動，這是最傷心的懲罰。為此，小的孩子必須“聽話”，不敢像在家那樣，以發(fā)脾氣來要挾大人。讓不同齡年齡的孩子的交往能力都可得到鍛煉，同時也讓孩子的語言得到了發(fā)展.在蒙氏混齡教室中，當小孩子不知如何選擇工作時，大孩子會自發(fā)地說：“來和我一起工作吧，我教你?！碑斈稠椆ぷ饔形r，小孩子也會說：“我可以加入嗎？”孩子間的心智比成人更接近，他們之間存在著一種精神上自然發(fā)生的“滲透作用”。小的孩子能從大孩子的工作中獲得靈感和榜樣，學(xué)會與人相處，經(jīng)驗中知道等待、輪流、不打擾他人，學(xué)會許多成人無法用“語言”傳授給他的東西。大的孩子在教導(dǎo)過程中受到尊重，并能分析、綜合、重組、總結(jié)自己的知識，增強自身能力，實現(xiàn)自身價值。他會自發(fā)的要求自己為小的孩子做出更積極的、正面的行為示范。大孩子在生活上也會照顧弟弟妹妹，組織和領(lǐng)導(dǎo)才能得以發(fā)揮和培養(yǎng)。他們像一家人一樣，感受到了同伴間的親情、友情，生活在溫暖的集體中。在蒙氏混齡教室中，孩子們是個體學(xué)習(xí)，他們都有一份工作，在這個過程中，有多種學(xué)習(xí)的途徑：觀看他人工作或征求對方同意后參加他人的工作，互相學(xué)習(xí)，跟教師學(xué)，自學(xué)。因而混齡教育有利于幼兒生動、活潑、主動地學(xué)習(xí)，有利于滿足個別幼兒發(fā)展的需要，有利于幼兒整體素質(zhì)的發(fā)展。

總之，蒙臺梭利教育的混齡形式是為不同年齡層次的幼兒提供了一個充分認識自我，認識他人、增進交往與互動的機會與環(huán)境，也就從根本上為幼兒的人際關(guān)系智能、自我認識智能發(fā)展創(chuàng)造了空間。在蒙氏混齡教育中，無論是個體化的教育還是小組性的活動形式，都是利用幼兒的優(yōu)勢智能帶動發(fā)展他有待發(fā)展的潛能，通過多元智能的教育途徑進行合作學(xué)習(xí)，互補潛能，同時兼顧發(fā)展幼兒的自信心、同情心、責任感等美德，是進行德育教育的良好場所。

第二篇：蒙臺梭利混齡教育問與答

蒙臺梭利混齡教育問與答

核心提示：蒙臺梭利教育采取混齡制，所謂混齡教育，就是把3～6歲不同年齡的孩子放在同一個班內(nèi)游戲、生活和學(xué)習(xí)。開設(shè)的目的就是擴大幼兒的接觸面，有更多的機會和不同年齡兒童相互交往，在這一過程中學(xué)習(xí)與人交往的正確態(tài)度和技能，...在混齡班級中，大孩子是如何成為小孩子的學(xué)習(xí)榜樣？老師又是如何幫助大孩子的？

在混齡班級中，教師會直接對大孩子進行指導(dǎo)教學(xué)，而其他年齡孩子的學(xué)習(xí)則是主要通過對同伴的觀察、學(xué)習(xí)、幫助來進行。

蒙臺梭利教育的原則主要是以大帶小的方式進行。大孩子的學(xué)習(xí)是老師最首要的任務(wù)，因為老師需要不斷培養(yǎng)大孩子的興趣、自信心，并指導(dǎo)大孩子新的學(xué)習(xí)內(nèi)容，不斷促進大年齡孩子的發(fā)展。

這樣，小孩子有機會觀察大孩子的活動，而且小孩子向大孩子學(xué)習(xí)的效率比起老師直接指導(dǎo)小年齡孩子來說更高，由此，大孩子會成為小孩子心目中的榜樣，大孩子的自信心得到充分的發(fā)展。

混齡教育在環(huán)境創(chuàng)設(shè)上有什么優(yōu)化配置？

混齡教育的基本理念之一，是幼兒園的班級類似一個溫馨的家庭。具體表現(xiàn)在：

1、為適合不同年齡的孩子需要，所有的桌椅大小高低有一定程度上的差異。

2、為滿足各年齡段孩子需要，提供的材料將適合不同年齡幼兒的需要，并體現(xiàn)層次性。

3、為讓生活在一起的每個家庭成員都有自己生活的喜好和空間，我們充分因地制宜的創(chuàng)設(shè)不同的活動區(qū)域。

4、為讓孩子們都能觀察植物的生長變化，觀察發(fā)現(xiàn)區(qū)的植物架都是高低不同的。

5、在班上適當?shù)牡胤綌[上觀賞性強的陰生植物，墻壁上掛些藝術(shù)性強的裝飾畫……所有這些，都是為了讓我們的混齡班級到處能體現(xiàn)出簡潔有序、溫馨舒適的“家”的感覺。

混齡教育是不是適合每一個孩子呢?或者在孩子能力上比較弱的時候,會不會失去老師的關(guān)注呢? 混齡教育比起同齡教育來說更加適合每一個孩子，因為年齡不一樣，所以老師主要開展因材施教的方法，也就是說老師必須關(guān)注每個個體，用適合每個孩子的不同方法進行教育，這包括年齡、興趣、能力水平等特點。能力弱的孩子會得到更加適合的幫助和指導(dǎo)，包括關(guān)注。

能力弱的孩子除了得到老師的關(guān)注外，還可以接受到更多的有益的環(huán)境的協(xié)助，例如年齡大能力大的孩子會幫助他，同時他也會有更多機會觀察別的孩子進行學(xué)習(xí)。

除此之外，應(yīng)該說明一點，能力弱應(yīng)該只是某一個方面，而不是整體上都弱，因為每個孩子都有自己的特點和優(yōu)勢，其實每個孩子都具有某方面的天賦。而做為混齡班級的老師更加會關(guān)注這樣的孩子，老師必須去觀察和發(fā)現(xiàn)這樣孩子的特點，從而才真正幫助孩子進步和發(fā)展！混齡教育對于促進幼兒的發(fā)展來說體現(xiàn)在哪些方面？

1、混齡教學(xué)活動有效促進幼兒學(xué)習(xí)主動性

在混齡教育中，大孩子有更多的機會做他們感興趣的事。這種自發(fā)的內(nèi)動的學(xué)習(xí)會讓孩子全身心地投入到預(yù)想和解決問題的過程中。給他們大量做自己感興趣的工作的機會，讓他們自己來理解自己所面臨的各種問題是發(fā)展幼兒學(xué)習(xí)主動性的好方法。

2、混齡教學(xué)有效促進幼兒語言發(fā)展

在混齡班級里，孩子在語言上更明顯地表現(xiàn)了想說、愿說、敢說，并喜歡共同感受說的快樂。0-6歲是語言發(fā)展最迅速的關(guān)鍵時期。這時進行有效的混齡教育，年齡較大的，口語表述能力較強，詞匯量較多的幼兒會通過示范、幫助來影響年齡較小的幼兒，從而提高了大孩子的自信心。

3、混齡教育活動有效促進幼兒思維的發(fā)展

實踐證明，混齡教育中的孩子，由于年齡的差異性，在各種教育活動中，年齡大、能力較強的幼兒從學(xué)習(xí)、構(gòu)建自己的知識結(jié)構(gòu)中來提升其智力和思維能力的發(fā)展是非常有意義的。幼兒混齡教育對幼兒情感能力的培養(yǎng)與發(fā)展有何作用？

1、混齡教育為幼兒提供了更多的情感體驗的機會，在老師的正確引導(dǎo)下有利于幼兒善良人格的形成。

在混齡班中，他是老師的學(xué)生，其他幼兒的弟弟、妹妹，哥哥、姐姐或同齡伙伴。作為同時擁有這些身份的角色，這個橫向和縱向的交織，使幼兒在幼兒園的三年的情感體驗機會大大增多，歸納起來體驗有：尊重、敬畏、欽佩、感激，關(guān)懷、愛護等等。

2、混齡教育有效地促進幼兒情感交流能力的發(fā)展，有利于幼兒集體意識的培養(yǎng)。

混齡教育模式為幼兒構(gòu)造了相對復(fù)雜的社會關(guān)系，在這里幼兒之間的關(guān)系不是平面的而是立體的。幼兒與其他幼兒的情感交流不在單一層面上的，而是多角度的。三個年齡層面的幼兒的能力、經(jīng)驗、情感體驗都因年齡的差異而明顯不同，因此，他的交流的方式與難易程度將明顯不同于只與同一年齡層面幼兒的交流。

3、混齡教育通過促進幼兒的情感體驗與情感交流，令幼兒自覺地進行情感調(diào)控的反復(fù)實踐，培養(yǎng)幼兒的情感調(diào)控能力，有利于幼兒優(yōu)良意志因素的形成。

混齡教育組織形式為幼兒進行消極情感和積極情感的體驗提供了較多的機會，在老師的引導(dǎo)下幼兒有更多機會增強對消極情感的承受能力和排斥，增強對積極情感的認同和渴望，這兩方面的落差為幼兒自覺地將自己的情感體驗從消極方面導(dǎo)向積極方向打下了基礎(chǔ)。

混齡教育的多方面的情感交流也為培養(yǎng)幼兒的情感調(diào)控能力提供了重要條件。對小齡幼兒而言，大齡幼兒正面的行為對其可提供良好的榜樣作用，并由于年齡相近更具感染力，因而通過與大齡幼兒交流可在榜樣的感染下克服自己的消極情感（膽怯、任性等）。

而對大齡幼兒而言，面對小齡幼兒，由于他具有大哥哥大姐姐的身份，有做榜樣的自我心理暗示，因此，他們會自覺地展示自己作為哥哥姐姐的一面，克服自己的任性。這種向榜樣學(xué)習(xí)及為做好榜樣而對自己的調(diào)整，在反復(fù)的實踐下，就會轉(zhuǎn)化為幼兒對自己的情感調(diào)控能力。

第三篇：蒙臺梭利混齡教育問與答

蒙臺梭利混齡教育問與答

核心提示：蒙臺梭利教育采取混齡制，所謂混齡教育，就是把3～6歲不同年齡的孩子放在同一個班內(nèi)游戲、生活和學(xué)習(xí)。開設(shè)的目的就是擴大幼兒的接觸面，有更多的機會和不同年齡兒童相互交往，在這一過程中學(xué)習(xí)與人交往的正確態(tài)度和技能，...在混齡班級中，大孩子是如何成為小孩子的學(xué)習(xí)榜樣？老師又是如何幫助大孩子的？

在混齡班級中，教師會直接對大孩子進行指導(dǎo)教學(xué)，而其他年齡孩子的學(xué)習(xí)則是主要通過對同伴的觀察、學(xué)習(xí)、幫助來進行。

蒙臺梭利教育的原則主要是以大帶小的方式進行。大孩子的學(xué)習(xí)是老師最首要的任務(wù)，因為老師需要不斷培養(yǎng)大孩子的興趣、自信心，并指導(dǎo)大孩子新的學(xué)習(xí)內(nèi)容，不斷促進大年齡孩子的發(fā)展。

這樣，小孩子有機會觀察大孩子的活動，而且小孩子向大孩子學(xué)習(xí)的效率比起老師直接指導(dǎo)小年齡孩子來說更高，由此，大孩子會成為小孩子心目中的榜樣，大孩子的自信心得到充分的發(fā)展?；忑g教育在環(huán)境創(chuàng)設(shè)上有什么優(yōu)化配置？

混齡教育的基本理念之一，是幼兒園的班級類似一個溫馨的家庭。具體表現(xiàn)在：

1、為適合不同年齡的孩子需要，所有的桌椅大小高低有一定程度上的差異。

2、為滿足各年齡段孩子需要，提供的材料將適合不同年齡幼兒的需要，并體現(xiàn)層次性。

3、為讓生活在一起的每個家庭成員都有自己生活的喜好和空間，我們充分因地制宜的創(chuàng)設(shè)不同的活動區(qū)域。

4、為讓孩子們都能觀察植物的生長變化，觀察發(fā)現(xiàn)區(qū)的植物架都是高低不同的。

5、在班上適當?shù)牡胤綌[上觀賞性強的陰生植物，墻壁上掛些藝術(shù)性強的裝飾畫……所有這些，都是為了讓我們的混齡班級到處能體現(xiàn)出簡潔有序、溫馨舒適的“家”的感覺。

混齡教育是不是適合每一個孩子呢?或者在孩子能力上比較弱的時候,會不會失去老師的關(guān)注呢?

混齡教育比起同齡教育來說更加適合每一個孩子，因為年齡不一樣，所以老師主要開展因材施教的方法，也就是說老師必須關(guān)注每個個體，用適合每個孩子的不同方法進行教育，這包括年齡、興趣、能力水平等特點。能力弱的孩子會得到更加適合的幫助和指導(dǎo)，包括關(guān)注。

能力弱的孩子除了得到老師的關(guān)注外，還可以接受到更多的有益的環(huán)境的協(xié)助，例如年齡大能力大的孩子會幫助他，同時他也會有更多機會觀察別的孩子進行學(xué)習(xí)。

除此之外，應(yīng)該說明一點，能力弱應(yīng)該只是某一個方面，而不是整體上都弱，因為每個孩子都有自己的特點和優(yōu)勢，其實每個孩子都具有某方面的天賦。而做為混齡班級的老師更加會關(guān)注這樣的孩子，老師必須去觀察和發(fā)現(xiàn)這樣孩子的特點，從而才真正幫助孩子進步和發(fā)展！

混齡教育對于促進幼兒的發(fā)展來說體現(xiàn)在哪些方面？

1、混齡教學(xué)活動有效促進幼兒學(xué)習(xí)主動性

在混齡教育中，大孩子有更多的機會做他們感興趣的事。這種自發(fā)的內(nèi)動的學(xué)習(xí)會讓孩子全身心地投入到預(yù)想和解決問題的過程中。給他們大量做自己感興趣的工作的機會，讓他們自己來理解自己所面臨的各種問題是發(fā)展幼兒學(xué)習(xí)主動性的好方法。

2、混齡教學(xué)有效促進幼兒語言發(fā)展

在混齡班級里，孩子在語言上更明顯地表現(xiàn)了想說、愿說、敢說，并喜歡共同感受說的快樂。0-6歲是語言發(fā)展最迅速的關(guān)鍵時期。這時進行有效的混齡教育，年齡較大的，口語表述能力較強，詞匯量較多的幼兒會通過示范、幫助來影響年齡較小的幼兒，從而提高了大孩子的自信心。

3、混齡教育活動有效促進幼兒思維的發(fā)展

實踐證明，混齡教育中的孩子，由于年齡的差異性，在各種教育活動中，年齡大、能力較強的幼兒從學(xué)習(xí)、構(gòu)建自己的知識結(jié)構(gòu)中來提升其智力和思維能力的發(fā)展是非常有意義的。

幼兒混齡教育對幼兒情感能力的培養(yǎng)與發(fā)展有何作用？

1、混齡教育為幼兒提供了更多的情感體驗的機會，在老師的正確引導(dǎo)下有利于幼兒善良人格的形成。

在混齡班中，他是老師的學(xué)生，其他幼兒的弟弟、妹妹，哥哥、姐姐或同齡伙伴。作為同時擁有這些身份的角色，這個橫向和縱向的交織，使幼兒在幼兒園的三年的情感體驗機會大大增多，歸納起來體驗

有：尊重、敬畏、欽佩、感激，關(guān)懷、愛護等等。

2、混齡教育有效地促進幼兒情感交流能力的發(fā)展，有利于幼兒集體意識的培養(yǎng)。

混齡教育模式為幼兒構(gòu)造了相對復(fù)雜的社會關(guān)系，在這里幼兒之間的關(guān)系不是平面的而是立體的。幼兒與其他幼兒的情感交流不在單一層面上的，而是多角度的。三個年齡層面的幼兒的能力、經(jīng)驗、情感體驗都因年齡的差異而明顯不同，因此，他的交流的方式與難易程度將明顯不同于只與同一年齡層面幼兒的交流。

3、混齡教育通過促進幼兒的情感體驗與情感交流，令幼兒自覺地進行情感調(diào)控的反復(fù)實踐，培養(yǎng)幼兒的情感調(diào)控能力，有利于幼兒優(yōu)良意志因素的形成。

混齡教育組織形式為幼兒進行消極情感和積極情感的體驗提供了較多的機會，在老師的引導(dǎo)下幼兒有更多機會增強對消極情感的承受能力和排斥，增強對積極情感的認同和渴望，這兩方面的落差為幼兒自覺地將自己的情感體驗從消極方面導(dǎo)向積極方向打下了基礎(chǔ)。混齡教育的多方面的情感交流也為培養(yǎng)幼兒的情感調(diào)控能力提供了重要條件。對小齡幼兒而言，大齡幼兒正面的行為對其可提供良好的榜樣作用，并由于年齡相近更具感染力，因而通過與大齡幼兒交流可在榜樣的感染下克服自己的消極情感（膽怯、任性等）。

而對大齡幼兒而言，面對小齡幼兒，由于他具有大哥哥大姐姐的身份，有做榜樣的自我心理暗示，因此，他們會自覺地展示自己作為哥哥姐姐的一面，克服自己的任性。這種向榜樣學(xué)習(xí)及為做好榜樣而

對自己的調(diào)整，在反復(fù)的實踐下，就會轉(zhuǎn)化為幼兒對自己的情感調(diào)控能力。

第四篇：探討蒙臺梭利混齡教育的中國化

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探討蒙臺梭利混齡教育的中國化

作者：劉英

來源：《現(xiàn)代教育科學(xué)(普教研究)》2013年第02期

瑪麗亞·蒙臺梭利是繼福祿貝爾之后意大利的一位世界著名幼兒教育家，她畢生致力于探索“科學(xué)的教育學(xué)”，創(chuàng)辦了“兒童之家”，創(chuàng)立了獨特的幼兒教育方法，并通過撰寫教育理論著作和開辦國際訓(xùn)練班等方式傳播自己的教育方法。其中，混齡教育是蒙臺梭利教學(xué)的主要教學(xué)組織形式，這種教學(xué)方式給兒童帶來了許多益處，被各國競相引入，我國也不例外。

一、混齡教育的內(nèi)涵

所謂混齡教育，“就是將年齡在3～6周歲的學(xué)前兒童編排在一個相對大的環(huán)境里共同學(xué)習(xí)、生活、游戲的一種教育組織形式。”“有很多東西教師是不能傳授給3歲兒童的，但5歲的兒童卻能輕而易舉地做到?！痹谒麄冎g，存在著一種自然的心理?滲透?，而且3歲兒童對5歲兒童所做的事情也非常感興趣，因為這些與他自己的能力相差不遠。蒙特梭利認為，混齡班有利于兒童的交往與合作。通常年齡大的幼兒會自發(fā)地去幫助年齡較小的幼兒，特別是當他們意識到自己所做的一切會被年幼兒童重復(fù)時，就會要求自己為年幼者做出積極的、正面的行為示范，而年齡較小的幼兒則能從年齡較大幼兒的工作中獲得靈感和榜樣。

這種教育方法非?？少F，因為5歲孩子的心智比成年人更接近3歲幼兒的心智，他們之間存在著一種精神上自然發(fā)生的“滲透作用”，所以幼小的兒童很容易模仿那些我們班級傳授的事物。有一些父母擔心自己孩子年齡偏大，和年齡小的幼兒在一起，阻礙了孩子的智力發(fā)展；而一些家長亦認為，自己的孩子年齡偏小，和大孩子在一起會跟不上，產(chǎn)生自卑感……事實并非如此。蒙臺梭利指出：“年齡偏大的幼兒并非一直在教別人，教學(xué)比他小的幼兒，可以幫他更了解自己先前所學(xué)的一切。”他必須分析、重組自己的知識，才能傳授給別人。他們還認為自己是較小幼兒的保護者，于是自律和責任感自然產(chǎn)生，所以他們的“犧牲”并非毫無所獲。而較小的幼兒在大孩子的帶動下發(fā)展能力獲得提高，并且學(xué)會與人相處，學(xué)會許多成年人用“語言”無法傳授給他們的東西。

二、提倡混齡教育的意義

前面也提到了一些混齡教育的優(yōu)點，但遠遠不止。那些傳統(tǒng)教育模式容易突顯孩子的個體差異，使一些聰明、能干的孩子顯得突出，這往往會產(chǎn)生嫉妒、憎恨、羞辱、攀比等反社會情緒，較突出的幼兒會變得自負，處處想凌架于他人之上。在蒙特梭利教育中混齡幼兒之間避免了這些反社會情緒的滋生，只有和諧、融洽與愛。

1.能讓孩子們學(xué)會包容。在教學(xué)中，教師會根據(jù)孩子的年齡特點采取分組教學(xué)或為孩子制定個性化的教學(xué)方案。混合不同年齡的孩子在一個班時，這里就像是一個小社會。在這個小社會里，孩子可以面對不同年紀、類型、能力、特質(zhì)的孩子。在交叉互動之下，有更多的機會學(xué)習(xí)尊重彼此的不同、互相包容及互相協(xié)助。孩子不光由教師方面獲得知識，同時他們由其他的孩子身上看到了不同階段的成長結(jié)果，這亦會成為督促自己追求進步的動力。孩子在環(huán)境中看到較大孩子的表現(xiàn)時，會期待自己能趕快長大，并視長大為一件光榮的事。

也就是在這樣的環(huán)境下，有能力幫助他人，就成為長大的象征，而這樣的孩子經(jīng)常成為孩子崇拜的對象。因此，在教室內(nèi)，常會看到較大的孩子或能力較好的孩子會主動地協(xié)助年齡小的或較弱的孩子，因為他們自己曾經(jīng)在過去的某一段時間被其他的孩子照顧過。孩子與孩子之間相處不再是惡性的競爭，而是較多的相互支持。

2.促進各個年齡段孩子的發(fā)展?；忑g的設(shè)置是和蒙特梭利的吸收性心智密切相關(guān)的。一般來講，在演示各個教具或材料時，老師和孩子是一對一的，即老師必須根據(jù)每個孩子的不同進度來演示不同的教具。在給一個5 歲的孩子演示十進位制的教具時，經(jīng)?？梢钥吹接袔讉€4歲的孩子在旁邊饒有興致的觀察著。在和4歲的孩子作英語語音游戲時，3歲的孩子會一邊做他手上的工作，一邊看兩眼我們的游戲。等下次再邀請這個3歲孩子做同樣游戲時，他會非常高興地答應(yīng)而且他的接受程度有可能比4歲還快些，因為他已經(jīng)吸收了一些東西在他的頭腦中。有些孩子甚至等不及我的邀請，直接就要求演示某種教具給她看。孩子的心智無時不在運動著，他吸收著環(huán)境中的一切，在和環(huán)境的互動中成長著。

對于大孩子來說，他又能像小老師那樣教年齡小一點的孩子。這不僅僅滋養(yǎng)了他的自信心，領(lǐng)導(dǎo)的感覺，教的過程本身對他來說更是一種復(fù)習(xí)，他必須是非常了解掌握這項工作的玩法才有可能去教。而對小孩子來講，就像一個哥哥姐姐在教他玩一樣?xùn)|西，他的狀態(tài)是最放松的，一點也沒有被老師“教育”的感覺。這種孩子之間和諧的相互學(xué)習(xí)也是蒙特梭利教育的特點之一。

蒙特梭利教育中非常重要的一點是為孩子設(shè)置一個符合孩子年齡和成長規(guī)律的“有準備的環(huán)境”，在學(xué)校中，這環(huán)境有3個要素：孩子，指導(dǎo)老師本人和老師設(shè)置的整個教室（室內(nèi)室外），缺一不可。從孩子這個要素來看，就是孩子的年齡組合必須是混齡的。從學(xué)齡前來說，就是0～3 混齡，3～6歲混齡；小學(xué)是6～9，9～12混齡。這是蒙特梭利學(xué)校或班級的一個重要特征，不存在大班、小班一說。

3.培養(yǎng)孩子的社會交往能力。心理學(xué)研究表明：幼兒的交往能力是在一個復(fù)雜的、多元的社會關(guān)系網(wǎng)絡(luò)中得到發(fā)展的，他們不僅與父母相互作用，而且還與兄弟姐妹和其他幼兒相互作用。這種相互作用使幼兒學(xué)會了平等交往的規(guī)則，并通過把自己與他人進行比較，獲得有關(guān)他們自身能力的信息。幼兒交往能力的高低，直接影響其交往活動的成敗，要想使幼兒很好地適應(yīng)生活，順利地進行各種交往活動，必須不斷地發(fā)展幼兒的交往能力。目前，幼兒園普遍以年齡段劃分大、中、小班，幼兒往往只能與同齡兒童一起游戲、生活和學(xué)習(xí)，他們交往、活動的范圍受到較大程度的限制，從而制約了幼兒交往能力的發(fā)展。而混齡教育的優(yōu)勢就在于沖破了年齡界限，擴大了幼兒的接觸面，使幼兒有更多的機會和不同年齡幼兒相互交往，在這一過程中學(xué)習(xí)與人交往的正確態(tài)度和技能。

交往活動不僅是一種重要的社會性活動，也是一種塑造幼兒性格、培養(yǎng)幼兒品德、提高幼兒能力，使幼兒從個體走向社會化的重要實踐活動，對幼兒身心的健康發(fā)展有著很大的促進作用。獨生子女家庭，沒有了與兄弟姐妹相互作用的人際環(huán)境，只能從成人那里得到單一乏味的信息，只能在單一乏味的祖父母、父母等成人的百倍呵護下成長。幼兒缺乏交往對象，缺少良好的交往環(huán)境，尤其是沒有與兄弟姐妹般的同輩而不同齡的伙伴式相互交往環(huán)境。他們往往存在任性、自私、獨立性差等個性問題，而家長的百般疼愛，或多或少的誤導(dǎo)，養(yǎng)成孩子唯我獨尊、不顧他人的不良品德，以及不愿與人交往、行為退縮等習(xí)慣。而混齡教育，可以使不同年齡幼兒在交互活動的過程中相互作用，逐步建立起一種與其他幼兒直接交往的兄弟姐妹般關(guān)系，這對幼兒的社會化、良好的個性與品德的形成、合作意識的培養(yǎng)及交往能力的發(fā)展產(chǎn)生重要影響。

由此可見，混齡教育的優(yōu)勢非常突出，提倡混齡教育意義重大。在這種形式下，混齡教育不可避免地進入中國，開始了中國化的進程。

三、混齡教育中國化遇到的問題及解決策略

目前在我國幼兒園，主要采用的是活動混齡。即只有在一些活動時，才會采取混齡，讓3～6歲的孩子在一起，而在上課時，還是采取傳統(tǒng)的大、中、小班編制。出現(xiàn)這種情況的原因有很多，體現(xiàn)在這些方面：

首先，是我國的國情。人口眾多，雖然實行計劃生育，現(xiàn)在也都是獨生子女家庭，可基數(shù)太大，導(dǎo)致幼兒還是很多。這就使得我國幼兒園班額過大，人數(shù)太多，實施混齡不太容易。其次，對教師來說，一方面，對蒙臺梭利教育法沒有更深的了解，只是淺顯地知道混齡教育的一些優(yōu)勢，不能了解混齡教育的精髓。另一方面，能力不足。蒙氏的混齡教學(xué)環(huán)境中，教師在確立教學(xué)目標時，不再依據(jù)一般年齡的能力作為目標設(shè)定的方向，而是更精準地以各個幼兒的個別能力為目標，這點也許是對大多數(shù)教師最大的挑戰(zhàn)。它要求教師對幼兒必須有個別的、全面性的了解。這意味著教師除了必須對幼兒的發(fā)展理論有深切的了解外，還必須具備敏銳的觀察力。如何配合孩子的能力，提供孩子適當?shù)膶W(xué)習(xí)內(nèi)容，常是孩子能否獲得成就感的關(guān)鍵，而這會影響到孩子是否愿意主動地接受更具深度工作的挑戰(zhàn)。此外，還有一點，對教師來說，沒有現(xiàn)成的課程資源，要讓教師自己去創(chuàng)造、去挖掘，顯然難度太大。

第三，幼兒家長方面。有些家長觀念陳舊，怕自己的孩子年齡小被大孩子欺負，吃虧；有的則認為大孩子天天跟小孩子呆在一塊學(xué)不到知識。

所有這些導(dǎo)致混齡教育在我國實施中遇到一系列的問題和挑戰(zhàn)，為了確保混齡教育在我國順利開展，應(yīng)當采取一些措施。

1.加大投入力度。政府要繼續(xù)加強對學(xué)前教育的重視，加大對幼兒園建設(shè)的投資，使我國能建成更多的幼兒園，解決班額過大問題。另外，這種投入也希望能得到社會各界、團體、組織以及個人的支持。

2.提高教師素質(zhì)。首先，加強師資培訓(xùn)。加強師范類幼兒教師的培養(yǎng)力度，增加培養(yǎng)教師觀察力、耐心的課程。注重理論與實踐的結(jié)合，學(xué)校應(yīng)給師范生提供更多的平臺，讓師范生參加實踐，到實實在在的蒙氏幼兒園進行實習(xí)，了解更多的混齡教育理念，積累教育經(jīng)驗。對于已經(jīng)在蒙氏幼兒園工作的教師，要不定期地對他們進行培訓(xùn)，幫助他們能更好地適應(yīng)混齡教育。

其次，進行課程研發(fā)。針對混齡教育教師沒有教材的問題，理論工作者要密切與幼兒園的合作，從我國混齡教育的實際出發(fā)，制定切實可行的科學(xué)理論。要更多地站在兒童的角度，聯(lián)系他們的生活，針對他們的各個年齡特征，制定適合混齡的課程目標、教學(xué)內(nèi)容，使兒童在現(xiàn)階段得到全面發(fā)展，并幫助他們在現(xiàn)有的基礎(chǔ)上不斷向前發(fā)展。

3.做好家長工作。可以對家長進行一個有關(guān)蒙臺梭利混齡教育的培訓(xùn)或講座，讓家長全面了解混齡教育，幫助他們摒棄以前的錯誤觀念。同時，能配合學(xué)校教育更好地教育兒童，讓兒童健康快樂地成長。

無論如何，混齡教育對我國幼兒教育來說都是一次挑戰(zhàn)，但這樣的挑戰(zhàn)是值得的，它背后的價值也是顯而易見的。社會各界要眾志成城，做好各項工作，保證混齡教育在我國的順利開展。

參考文獻：

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第五篇：蒙臺梭利教育理論

蒙臺梭利教育

蒙臺梭利生平（1870-1952）

1870．8．31生于意大利，父親是軍人，貴族后裔。母親博學(xué)多識。1886畢業(yè)于米開朗基羅工科學(xué)校。

1892年基尼如羅馬大學(xué)醫(yī)學(xué)院就讀，是意大利歷史上第一位進入醫(yī)學(xué)院就讀的女性。1896以第一名的成績畢業(yè)，成為羅馬大學(xué)和意大利的第一位女醫(yī)學(xué)博士。啟蒙階段（1906-1909）

1906年第一所“兒童之家”于羅馬貧民區(qū)成立。1909年舉辦了第一次師資訓(xùn)練課程。《蒙臺梭利教育法》在意大利出版發(fā)行。1910年蒙臺梭利協(xié)會在羅馬成立。

1911年在瑞士法國英國美國“兒童之家”設(shè)立。1913年國際蒙臺梭利訓(xùn)練班開課。1922年《蒙臺梭利教學(xué)法》譯本出版。

1929年蒙臺梭利協(xié)會成立于德國柏林。AMI在荷蘭阿姆斯特丹成立為世界蒙臺梭利教育領(lǐng)導(dǎo)與管理中心。1949．1950．1951年連續(xù)三次被提名為諾貝爾和平獎。1952年去世。

1960年AMS在美國紐約成立。＜一＞蒙臺梭利教育十大特點

1、以兒童為中心

反對以成人為本位的教學(xué)觀點，視兒童有別于成人的獨立個體。

2、“不教的教育”

蒙臺梭利反對以教師為中心的填鴨教學(xué)，主張由日常生活訓(xùn)練著手，配合良好的學(xué)習(xí)環(huán)境、豐富的教育，讓兒童自發(fā)的主動學(xué)習(xí)，自己建構(gòu)完善的人格。

3、把握兒童的敏感期

0-6歲的幼兒在特定的時期會出現(xiàn)特定的喜好傾向，若順著敏感期學(xué)習(xí)該特性即可獲得最大的學(xué)習(xí)效果。

4、教師扮演導(dǎo)師的角色

一般稱蒙氏教師為啟導(dǎo)員，他必須對孩子的心靈世界有深刻的認識與了解，對于孩子發(fā)展狀況了如指掌；才能提供孩子適時、適性地協(xié)助與指導(dǎo)。

5、完全人格的培養(yǎng)

蒙氏教育的最終目的是協(xié)助孩子正?；?。透過環(huán)境的設(shè)計、教具的操作，使孩子一步步建構(gòu)完善的人格。

6、尊重孩子的成長步調(diào)

蒙氏教育要求教師根據(jù)兒童發(fā)展的進程，對不同特點的兒童進行因材施教，不搞“一刀切”式的教育。

7、混齡教育

讓不同年齡的孩子在一起，可使較小的孩子有不同年齡層的模仿對象，而較大的孩子則可以從幫助年幼的兒童中增強自己的知識和能力。

8、豐富的教材與教具

蒙臺梭利教具非常豐富，但這些教具并非是教師用來教學(xué)的工具，而是孩子工作的材料。孩子透過這些工作，從自我重復(fù)操作練習(xí)中，建構(gòu)完善的人格。

9、屏除單一獎懲制度

蒙氏教學(xué)尊重兒童，培養(yǎng)孩子正在萌芽的尊嚴感。

10、爆發(fā)式的教學(xué)成果

蒙氏教育尊重孩子內(nèi)在需求，讓孩子適時、適性的成長，短期內(nèi)不易察覺成果，但卻會在某一時間以爆發(fā)的形式，彰顯出孩子內(nèi)在的心智發(fā)展水平。

（一）兒童發(fā)展具有“胚胎期”

蒙臺梭利所謂“心理胚胎期”是和“生理胚胎期”相對而言的。在蒙臺梭利看來，人和生物的一個重要區(qū)別是，人有兩個胚胎期——生理胚胎期和心理胚胎期。在生理胚胎期，人和其他動物一樣，開始時一無所有，以后由一個細胞分裂為許多細胞，然后形成各種器官，并生長發(fā)育至瓜熟蒂落。而心理胚胎期則是人類特有的，新生兒期就是這個心理胚胎期的開始．心理胚胎期既區(qū)別于兒童在母腹中的生理胚胎期，又不同于成人的心理活動，是兒童通過無意識地吸收外界刺激而形成各種心理活動能力的時期。蒙臺梭利認為心理胚胎期的心理發(fā)展經(jīng)歷著和生理胚胎期的生理發(fā)展同樣的路線，開始也是一無所有，經(jīng)過吸收各種各樣的外界刺激，形成許多感受點和心理所需要的器官，然后才產(chǎn)生了心理。

蒙臺梭利指出，正如作為生理胚胎的兒童的發(fā)育需要母親的子宮這一特殊環(huán)境一樣，作為心理胚胎的兒童的發(fā)展也需要一種相適應(yīng)的特殊環(huán)境．這種特殊環(huán)境要求要盡可能排除有害生命力呈現(xiàn)的任何不利因素，要盡可能專門設(shè)置能滿足兒童各種內(nèi)在需要的環(huán)境，如適應(yīng)兒童力量和形體的桌椅、促進兒童感官發(fā)展和運動協(xié)調(diào)的教具以及不斷觀察并及時給予指導(dǎo)的教師等。

（二）兒童發(fā)展具有敏感期

蒙臺梭利認為兒童對于特殊的環(huán)境刺激有一定的敏感時期，這種敏感時期與生長現(xiàn)象密切相關(guān)，并和一定的年齡相適應(yīng)，兒童發(fā)展就是建立在敏感期所打下的基礎(chǔ)之上。蒙臺梭利強調(diào)說：“正是這種敏感性，使兒童以一種特有的強烈程度接觸外部世界。在這時期，他們?nèi)菀椎貙W(xué)會每樣事情，對一切都充滿了活力和激情”，同時，兒童不同的內(nèi)在敏感性使他能從復(fù)雜的環(huán)境中選擇對自己生長適宜和必不可少的東西??使自己對某些東西敏感，而對其它東西無動于衷”。

根據(jù)長期的觀察和研究，蒙臺梭利指出了一些心理現(xiàn)象的敏感時期——感覺敏感期：出生到5歲，這時，兒童不僅能有選擇地注意周圍的環(huán)境，而且開始建立并完善各種感覺功能；秩序敏感期：1歲至 4歲，這時，兒童能夠理解事物的時間和空間關(guān)系并對物體進行分類；細節(jié)敏感期：1歲至 2歲，這時，兒童的注意力往往集中在事物的細枝末節(jié)上；行走敏感期：l歲左右，這時，似乎有一種不可抗拒的沖動驅(qū)使幼兒去行走；語言敏感期：出生后8個星期到8歲，這時，兒童對人的聲音產(chǎn)生興趣，然后對詞、最后才對語言產(chǎn)生興趣，并逐漸掌握復(fù)雜的人類語言。

蒙臺梭利指出了多種心理現(xiàn)象的敏感時期，并要求在兒童心理發(fā)展的敏感時期對幼兒進行教育、引導(dǎo)和幫助，從而促進幼兒心理的正常發(fā)展，并避免延誤時機帶來的兒童心理發(fā)展障礙。

（三）兒童發(fā)展具有階段性

蒙臺梭利是用發(fā)展的觀點看待兒童的，她認為兒童處于一個不斷發(fā)展的過程中，這種發(fā)展呈現(xiàn)出階段性。在發(fā)展的每一階段，兒童的生理、心理和社會性發(fā)展的特點都和前一階段不同，而每一階段的發(fā)展又為下一階段的發(fā)展打下基礎(chǔ)，基于這種認識，她將兒童心理的發(fā)展分為以下三個階段，并對各個階段的特點提出自己的看法；第一階段（0～6歲）是兒童各種心理功能形成期。這一階段的最基本的特征是出現(xiàn)一個又一個的敏感期。整個第一階段還可以進一步劃分出兩個時期：第一時期是從出生到3歲即前面提到的“心理胚胎期”，這一時期兒童沒有有意識的思維活動，只能無意識地吸收一些外界刺激；第二時期是個性形成期，這一時期兒童逐漸從無意識轉(zhuǎn)化為有意識，慢慢產(chǎn)生了記憶、理解和思維能力，并逐漸形成各種心理活動之間的聯(lián)系，獲得最初的個性心理特征。第二階段（6～12歲）是兒童心理的相對平穩(wěn)發(fā)展時期。第三階段（12～18歲）是兒童身心經(jīng)歷巨大變化并走向成熟的時期。

（四）兒童發(fā)展是在工作中實現(xiàn)的

蒙臺梭利認為活動在兒童心理發(fā)展中有著極其重要的意義。她在《教育中的自我活動》一書中指出，兒童由于內(nèi)在生命力的驅(qū)使和心理的需要產(chǎn)生一種自發(fā)性活動，這種自發(fā)性活動通過與環(huán)境的交互作用使兒童獲得有關(guān)經(jīng)驗，從而促進兒童心理的發(fā)展。她給活動以極高的評價；“活動、活動、活動，我請你把這個思想當作關(guān)鍵和指南；作為關(guān)鍵，它給你揭示了兒童發(fā)展的秘密；作為指南，它給你指出應(yīng)該遵循的道路?！钡?，蒙臺梭利不認為兒童最主要的活動是深受福祿貝爾及其追隨者推崇的游戲，她認為游戲特別是假想游戲會把兒童引向不切實際的幻想，不可能培養(yǎng)兒童嚴肅、認真、準確、求實的責任感和嚴格遵守紀律的精神和行為習(xí)慣。在她看來，只有工作才是兒童最主要和最喜愛的活動，而且只有工作才能培養(yǎng)兒童多方面的能力并促進兒童心理的全面發(fā)展。

為什么蒙臺梭利把促進兒童發(fā)展的活動稱之為“工作”，而不是像前人一樣稱之為“游戲”呢？這主要是因為，她在“兒童之家”中親眼目睹了兒童不喜歡現(xiàn)成的普通玩具而熱衷于操作她所設(shè)計的教具的情形，同時也確實地感受到兒童喜歡“工作”一詞而不喜歡“游戲”一詞。正是從這個意義上，蒙臺梭利對兒童的“工作”和“游戲”進行了區(qū)分，她將兒童使用教具的活動稱之為“工作”，而將兒童日常的玩耍和使用普通玩具的活動稱之為“游戲”?？梢?，蒙臺梭利所謂的工作既不是以往成人所謂的游戲，也不是成人所從事的工作，它是自發(fā)地選擇、操作教具并在其中獲得身心發(fā)展的活動。在蒙臺梭利看來，兒童身心的發(fā)展必須通過“工作”而不是“游戲”來完成。

蒙臺梭利認為兒童的工作與成人不同，這種不同集中表現(xiàn)為兒童是“為工作而生活”，成人是”為生活而工作”。具體地說，兒童工作是內(nèi)在本能的驅(qū)使，遵循自然的法則，而成人的工作必須遵循社會規(guī)范和“以最小的努力獲得最大的生產(chǎn)量”的原則；兒童的工作以自我實現(xiàn)與自我“完美”為內(nèi)在工作目標，沒有外在目標，而成人的工作追求的則是外在的目標，以團體的共同目標為目標或以外在的誘因為目標；兒童的工作是一種創(chuàng)造性、活動性和建構(gòu)性的工作，而成人的工作是一種機械化、社會性和集體性的工作；兒童的工作是他自己獨立完成的、無人可以替代的工作，而成人的工作是經(jīng)常需要分工來完成的工作；兒童的工作是適應(yīng)環(huán)境、以環(huán)境為媒介來充實自我、形成自我并塑造自我的過程，而成人的工作是運用自己的智力并通過自己的努力來改造環(huán)境的過程；兒童的工作按照自己的方式、速度進行，而成人的工作不能拖延、講求速率和充滿競爭。

兒童正是在與成人不同的獨特的工作中，實現(xiàn)了心理各方面的發(fā)展并走上了心理發(fā)展的正?；?。蒙臺梭利認為兒童從無意識的工作——>心智工作——>有意識的活動性、創(chuàng)造性與建構(gòu)性的工作，都是為了溝通人類與環(huán)境的關(guān)系，展開人類的自然秉賦，使自己得到良好的發(fā)展。為了幫助兒童更好地工作，蒙臺梭利主張必須為兒童準備工作材料，以此作為有準備的環(huán)境的一部分，從而使環(huán)境更適合兒童特點和更有教育意義。

蒙臺梭利認為兒童的工作遵循著自然的法則，她通過對兒童的觀察和研究，發(fā)現(xiàn)了兒童工作所遵循的一些自然法則，這些法則有：1.秩序法則，即兒童在工作中有一種對秩序的愛好與追求；2.獨立法則，即兒童要求獨立工作，排斥成人給予過多的幫助；3.自由法則，即兒童在工作中要求自由地選擇工作材料、自由地確定工作時間；4.專心法則，即兒童在工作中非常投人，專心致致；5.重復(fù)練習(xí)法則，即兒童對于能夠滿足其內(nèi)心需要的工作，都能一遍又一遍地反復(fù)進行，直至完成內(nèi)在的工作周期。蒙臺梭利兒童觀

蒙臺梭利的兒童觀——兒童心理發(fā)展是天賦能力的自然表現(xiàn)、兒童心理發(fā)展存在敏感期、兒童心理發(fā)展具有階段性、兒童心理發(fā)展是通過工作實現(xiàn)的（筆者對蒙臺梭利兒童觀的整理和概括）基本上可以比較完整地反映蒙臺梭利對于兒童及其發(fā)展變化的看法，它是蒙臺梭利教育法的基礎(chǔ)。那么，上述蒙臺梭利關(guān)于兒童及其發(fā)展變化的看法可以給我們今天哪些有益的啟迪呢？

（一）重視兒童的自我發(fā)展

蒙臺梭利強調(diào)兒童心理發(fā)展是天賦能力的自然表現(xiàn)，即是心理胚胎的發(fā)展、肉體化的過程、潛在生命力的分化和吸收性心理的作用。蒙臺梭利的這一觀點在當時具有非常重要的意義，因為它成了批判當時成人中心的教育觀、號召重視自我發(fā)展的基礎(chǔ)。當時，成人對待兒童的態(tài)度是說教的、灌輸?shù)暮透深A(yù)的，成人在愛護孩子、幫助孩子、教育孩子的外衣下隱藏著一種關(guān)于孩子的觀點，即認為孩子是無知無能的，必須由自己向幼兒進行教導(dǎo)，讓幼兒達到知識和能力的發(fā)展。正是當時這種輕視幼兒能力、否定幼兒能力的觀點導(dǎo)致了成人把自己的思想、觀念和行為方式強加給幼兒，用成人的標準去要求幼兒，用成人的尺度去評價幼兒。相應(yīng)地，這種成人中心的教育觀使幼兒的正常發(fā)展受到了壓抑和歪曲，妨礙了兒童內(nèi)在生命的發(fā)展和內(nèi)在生命力的展現(xiàn)。蒙臺梭利認為成人對待兒童的這種錯誤的態(tài)度導(dǎo)致了幾乎所有3歲兒童都不能達到正常化，都脫離了自己的正常的發(fā)展軌道，按照蒙臺梭利兒童心理是天賦能力的自然表現(xiàn)的觀點，就是導(dǎo)致了幾乎所有兒童的天賦能力都沒有得到充分的自然表現(xiàn)。

強調(diào)兒童心理發(fā)展是天賦能力自然表現(xiàn)的觀點則站在了當時成人中心的對立面，認為人從出生的那一刻起，精神生命就已潛藏在尚未發(fā)達的肉體之中，肉體只不過是精神的一個容器，精神生命由它存在起就具備自我發(fā)展的積極力量，有它自己的發(fā)展規(guī)律——“心理（或精神）胚胎的發(fā)展速度驚人，每一幼兒的心理（或精神）胚胎各不相同，特別是心理(或精神）胚胎的發(fā)展需要特殊準備的環(huán)境；隨著幼兒身體的發(fā)展，肉體化過程會隨之發(fā)生，即意志、心理等精神因素“歸于肉體”并支配肉體的活動；潛在生命力會逐漸分化并形成復(fù)雜的心理現(xiàn)象；具有吸收性的心理幫助幼兒獲得關(guān)于環(huán)境中的各種經(jīng)驗，使之成為自己心理的一部分，并在此基礎(chǔ)上形成自己的個性和行為模式。如果成人沒有看到兒童生命力的自我展示并引導(dǎo)兒童的自我發(fā)展,沒有看到兒童心理發(fā)展的規(guī)律并遵循這些規(guī)律，而是壓制兒童的自我發(fā)展，用獎懲的辦法誘騙兒童集中注意和緘默不動，則在兒童發(fā)展上就會導(dǎo)致一種非自然的結(jié)果，使兒童的尊嚴喪失殆盡，類同機器。強調(diào)兒童心理發(fā)展是天賦能力的自然表現(xiàn)的觀點要求重視兒童的自我發(fā)展，要求成人所進行的教育是幫助幼兒按照自己本身的規(guī)律去發(fā)展，而不是用一種外在的力量強迫幼兒脫離自己的發(fā)展軌道。

重視兒童的自我發(fā)展也是我們今天教育面臨的挑戰(zhàn)，是我們今天教育改革的重要課題之一。雖然我們不能完全同意蒙臺梭利關(guān)于兒童心理發(fā)展是天賦能力的自然表現(xiàn)這一在遺傳與環(huán)境問題上徹底倒向遺傳決定論的觀點，但是我們可以從蒙臺梭利關(guān)于重視兒童自我發(fā)展的觀點中得到不少的啟發(fā)。我們的幼兒園教育自50年代學(xué)習(xí)蘇聯(lián)以來，形成了教師直接灌輸為主，教師是幼兒一切活動的組織者和領(lǐng)導(dǎo)者的教育傳統(tǒng)，長期以來忽視兒童的需要和發(fā)展，這與當今時代和社會的要求顯得格格不入。蒙臺梭利重視兒童自我發(fā)展的觀點在今天仍具有現(xiàn)實的意義。

（二）適應(yīng)兒童心理發(fā)展的敏感期和階段性

蒙臺梭利認為兒童心理發(fā)展存在著敏感期，即在某一特定的時期幼兒有某種心理傾向性，從而使兒童在發(fā)展的某一特定時刻對一定的事物或活動表現(xiàn)出積極性和興趣，并能有效地認識事物和掌握活動，而過了這一時期上述情況便會消失而且不再出現(xiàn)。蒙臺梭利對敏感期進行了認真的研究，并指出了一些心理現(xiàn)象發(fā)展的的敏感期。蒙臺梭利關(guān)于敏感期的論述以及她關(guān)于不同心理現(xiàn)象敏感期的說明在當時具有非常重要的意義。既然兒童心理發(fā)展中存在著敏感期，教育者就應(yīng)該在不同的敏感期內(nèi)為兒童提供適宜她敏感期活動的環(huán)境，促進兒童敏感能力最大限度的發(fā)展，而萬萬不能讓兒童敏感能力的發(fā)展錯過時機。蒙臺梭利關(guān)于敏感期的論述在今天仍具有重要的意義，雖然我們今天并不認為蒙臺梭利關(guān)于敏感期是兒童本能的表現(xiàn)的觀點是正確的，但我們?nèi)匀粡娬{(diào)兒童心理發(fā)展存在著敏感期，強調(diào)要促進兒童敏感能力的發(fā)展。

蒙臺梭利認為兒童的心理發(fā)展是連續(xù)性和階段性的統(tǒng)一，認為在兒童連續(xù)不斷的心理發(fā)展過程中，存在著階段性，處于不同階段的兒童在心理面貌上有著不同的表現(xiàn)。進而蒙臺梭利把兒童心理發(fā)展劃分為不同的幾個時期。蒙臺梭利要求在兒童心理不同的發(fā)展時期，成人應(yīng)該為兒童提供不同的環(huán)境，使環(huán)境能夠幫助兒童獲得發(fā)展。蒙臺梭利關(guān)于成人所提供的環(huán)境應(yīng)考慮兒童年齡特點的觀點，不僅是形成她教育法的基礎(chǔ)之一，而且在今天仍具有重要的意義。

適應(yīng)兒童心理發(fā)展的敏感期和階段性是蒙臺梭利兒童觀的重要組成部分，而且也是我們今天考慮兒童發(fā)展問題的主要著眼點之一。拋開蒙臺梭利的本能論，我們可以說，蒙臺梭利關(guān)于適應(yīng)兒童心理發(fā)展的敏感期和階段性的觀點，不僅在當時的新教育運動中具有重要的意義，而且對于今天的兒童教育改革來說仍然是重要的課題。

（三）重視兒童的活動

蒙臺梭利強調(diào)兒童心理發(fā)展是天賦能力的自然表現(xiàn)，而天賦能力又是如何得以表現(xiàn)的呢?蒙臺梭利認為天賦能力是通過兒童的自發(fā)活動表現(xiàn)出來的，由此，她認為兒童的心理發(fā)展是在工作中實現(xiàn)的。蒙臺梭利所謂的工作是兒童活動的重要形式，是在蒙臺梭利所提供的有準備的環(huán)境中的活動。在她看來，通過活動，兒童的生命力得到表現(xiàn)和滿足，同時，兒童的心理得到進一步的發(fā)展。由此，她非常重視兒童的活動，認為離開了兒童的活動，兒童的生命力則無從表現(xiàn)和滿足，兒童的心理則無法得到進一步的發(fā)展。蒙臺梭利所謂的活動是生命的自我活動，而不是成人干涉下的不符合兒童意愿的活動，她要求成人不能干預(yù)幼兒生命的自我活動，把干預(yù)幼兒自我活動的教育說成是應(yīng)該予以廢除的舊教育。蒙臺梭利重視兒童的活動特別是自我活動的觀點，在當時的教育改革時代具有非常重要的意義，蒙臺梭利從重視兒童活動特別是自我活動的思想出發(fā)，對當時舊教育壓制兒童活動特別是自我活動的作法給予了猛烈的抨擊．認為舊教育限制兒童的活動特別是自我活動，使兒童像被釘子固定的蝴蝶標本一樣，被束縛在一個專門的地方—一桌子旁邊，限制和妨礙了兒童的活動，因此，也就限制和妨礙的兒童的發(fā)展。蒙臺梭利從對傳統(tǒng)教育的批評出發(fā)，提出了要求教師學(xué)會觀察和探測兒童的活動，學(xué)會尊重兒童的活動，并為兒童的活動提供所需的適宜的環(huán)境的要求。蒙臺梭利關(guān)于應(yīng)該重視兒童活動特別是自我活動的觀點對我們今天仍有重要的、現(xiàn)實的意義。重視兒童的活動，認為兒童心理是在活動中、是在與外界環(huán)境的相互作用中實現(xiàn)的，仍然是當今兒童心理學(xué)的一個重要命題，強調(diào)兒童的自我活動，也與我們今天一再重申的要充分考慮兒童的個性特征、興趣愛好有異曲同工之處。

總而言之，蒙臺梭利的兒童觀站在當時舊兒童觀的對立面，主張兒童心理發(fā)展是天賦能力的自然表現(xiàn)，兒童心理發(fā)展具有敏感期和階段性，兒童心理發(fā)展是在工作中實現(xiàn)的；呼吁重視兒童的自我發(fā)展，重視兒童發(fā)展的敏感期和階段性，重視兒童的活動；反對成人用不恰當?shù)臉藴嗜ジ缮婧头恋K兒童，希望通過確定兒童發(fā)展的敏感時期和階段來弄清兒童心理發(fā)展的規(guī)律，并通過為兒童提供有準備的環(huán)境來保障兒童的自我活動。所有這些思想和觀點在當時都有著非常積極的意義，對于我們今天關(guān)于兒童的認識也有著十分有益的啟發(fā)。

蒙臺梭利觀察到，從嬰兒期開始，兒童就對每種經(jīng)驗具有很強的吸收力，而且這種吸收是直接的。在兒童吸收經(jīng)驗的過程中，心理就逐漸得到發(fā)展。所以，兒童直接從他所處的物理和社會環(huán)境中吸收經(jīng)驗的同時，發(fā)展了內(nèi)部的精神力量。正如蒙臺梭利所定義的，“印象不僅僅進入他的心理，而且形成心理。它們被兒童納入自己的體內(nèi)，變成兒童自身的一部分。兒童創(chuàng)造了自己的‘精神肌肉’，用于吸收從周圍世界中積累的經(jīng)驗。我們把這種心理稱作有吸收力的心靈?！?/p>

根據(jù)蒙臺梭利的觀點，這種強有力的心理結(jié)構(gòu)發(fā)生在出生到6歲之間，它包括兩個階段：第一個階段是從出生到3歲，這時兒童處于無意識吸收階段。這一時期的兒童通過感知覺和動作探索環(huán)境，同時學(xué)習(xí)所處文化的語言。兒童會記住這些經(jīng)驗，但他們自己沒有意識到。也就是說，這些經(jīng)驗不能因兒童的使用需求而有意識地提取。蒙臺梭利指出，“如果我們把成人心理稱作有意識心理，那么必須把兒童(3歲以下)的心理稱作無意識心理。但無意識心理并不一定是低級的。無意識心理可能是最富于智慧的”。

蒙臺梭利舉例證明了兒童對聲音、節(jié)奏和語言結(jié)構(gòu)具有很強的吸收能力。當環(huán)境中充滿各種聲音時，嬰兒能自然而然地、無意識地從中區(qū)分出人的嗓音。漸漸地，不需要任何意識努力或成人直接的傳授下，兒童就能記住本國語的聲音、節(jié)奏以及詞語、語義和句法。兒童，至少在發(fā)展早期，沒有有意識記憶，但必須通過經(jīng)驗，無意識地吸收人類語言結(jié)構(gòu)，而且這種吸收是強有力的、直接的。

根據(jù)蒙臺梭利的觀點，3歲以后，兒童的這種強大的吸收力開始變得有意識、有目的。這時兒童變成了一個講求實際的、感性的探索者。他能注意到事物之間的關(guān)系，并能進行對比。此時，兒童將感覺經(jīng)驗分類、提煉，將過去吸收的經(jīng)驗帶入意識中。這樣，“他逐漸建構(gòu)自己的心理，直到它擁有記憶、理解力、思維能力?！?/p>

蒙臺梭利敏感期

1、語言敏感期（0－3歲）書寫敏感期在四歲以后

嬰兒始注視大人說話的嘴型，并發(fā)出呀呀學(xué)語的聲音，就開始了他的語言敏感期。學(xué)習(xí)語言對成人來說，是件困難的大工程，但幼兒能容易的學(xué)會母語正因為兒童具有自然所賦予的語言敏感力。因此，若孩子在兩歲左右還遲遲不開口說話時，應(yīng)帶孩子到醫(yī)院檢查是否有先天障礙。語言能力影響孩子的表達能力。為日后的人際關(guān)系奠定良好的基礎(chǔ)。

2、秩序敏感期（0－3歲）

孩子需要一個有秩序的環(huán)境來幫助他認識事物、熟悉環(huán)境。一旦他所熟悉的環(huán)境消失，就會令他無所適從，蒙臺梭利在觀察中，發(fā)現(xiàn)孩子會因為無法適應(yīng)環(huán)境而害怕、哭泣，甚至大發(fā)脾氣，因而確定“對秩序的要求”是幼兒極為明顯的一種敏感力。

幼兒的秩序敏感力常表現(xiàn)在對順序性、生活習(xí)慣、所有物的要求上，蒙臺梭利認為如果成人未能擔供一個有序的環(huán)境，孩子便“沒有一個基礎(chǔ)以建立起對各種關(guān)系的知覺”。當孩子從環(huán)境中逐步建立起內(nèi)在秩序時，智能也因而逐步建構(gòu)。

3、感覺能力敏感期（0－5歲）

孩子從出生起，就會借著聽覺、視覺、味覺、觸覺等感官來熟悉環(huán)境、了解事物。三歲前，孩子透過潛意識的“吸收性心智”吸收周圍事物：3－6歲則更能具體透過感官判斷環(huán)境里的事物。因此，蒙臺梭利設(shè)計了許多感官教具如：聽覺筒、觸覺板等以敏銳孩子的的感官，引導(dǎo)孩子自已產(chǎn)生智慧。

您可以在家中用多樣的感官教材，或在生活中隨機引導(dǎo)孩子運用五官，感受周圍事物，尤其當孩子充滿探索欲望時，只要是不具危險性或不侵犯他人他物時，應(yīng)盡可能滿足孩子的要求。

4、對細微事物感興趣的敏感期（1.5－3歲）

忙碌的大人常會忽略周邊環(huán)境中的細小事物，但是孩子卻常能捕捉到個中奧秘，因此，如果您的孩子對泥土里的小昆蟲或您衣服上的細小圖案產(chǎn)生興趣時，正是您培養(yǎng)孩子巨細靡遺、綜理密微習(xí)性的好時機。

5、運動敏感期（1－4歲）

兩歲的孩子已經(jīng)會走路，最是活潑好動的時期，父母應(yīng)充分讓孩子運動，使其肢體動作正確、熟練，并幫助左、右腦均衡發(fā)展。除了大肌肉的訓(xùn)練外，蒙臺梭利則更強調(diào)小肌肉的練習(xí)，即手眼協(xié)調(diào)的細微動作教育，不僅能養(yǎng)成良好的動作習(xí)慣，也能幫助智力的發(fā)展。

6、學(xué)習(xí)生活和社會禮儀敏感期（2.5－4歲）

兩歲半的孩子逐漸脫離以自我為中心，而對結(jié)交朋友、群體活動有了明確傾向。這時，父母應(yīng)與孩子建立明確的生活規(guī)范，日常禮節(jié)，使其日后能遵守社會規(guī)范，擁有自律的生活。

7、文化學(xué)習(xí)敏感期（3－6歲）

蒙臺梭利指出幼兒對文化學(xué)習(xí)的興趣，萌芽于三歲，但是到了六至九歲則出現(xiàn)探索事物的強烈要求，因此，這時期“孩子的心智就像一塊肥沃的田地，準備接愛大量的文化播種?！背扇丝稍诖藭r提供豐富的文化資訊，以本土文化為基礎(chǔ)，延伸至關(guān)懷世界的大胸懷。

8、數(shù)學(xué)敏感期（4歲后）

9、音樂敏感期（4歲后）

因此，在教育當中蒙臺梭利認為要根據(jù)研究的九個敏感期的劃分，把握兒童的敏感期，進行適當?shù)慕逃谶m當?shù)拿舾衅趦?nèi)給與幼兒相應(yīng)的適當?shù)拇碳?，才能為兒童將來的發(fā)展提供很好的基礎(chǔ)。而實現(xiàn)這個目標，必須通過幼兒與外界世界的接觸和探索，從而要為幼兒創(chuàng)設(shè)一個有利于發(fā)揮幼兒敏感力的環(huán)境。

蒙臺梭利認為教育不是教師自上而下的教授，而是教師協(xié)助兒童自下而上地自我發(fā)展。正是從這種教師觀出發(fā)，蒙臺梭利把“兒童之家”的教師稱為“導(dǎo)師”，而不是“教師”。

因此，在蒙臺梭利的教育方案中，教師所具備的角色是：

1、環(huán)境的提供者。在蒙臺梭利看來，由于兒童是在吸收環(huán)境的過程中發(fā)展的，所以教師應(yīng)為兒童提供適當?shù)挠袦蕚涞沫h(huán)境。有準備的環(huán)境主要由兩部分構(gòu)成：一是物質(zhì)環(huán)境；二是人文環(huán)尺寸的室內(nèi)設(shè)施以及教師自制的各種教學(xué)材料；人文環(huán)境則主要是指各種有價值的人類的文化遺產(chǎn)。

2、示范者。在兒童自我選擇、使用教具材料之前，教師首先為孩子示范教具的正確操作方法。教師對教具材料作簡單的介紹、示范時，話要簡短、明確、客觀，內(nèi)容必須是直接涉及要解決的問題，不講不必要的話。當孩子模仿出現(xiàn)錯誤時，教師不要直接告訴孩子，而是再一次示范或引導(dǎo)選擇另一個新的教具。

3、觀察者。教師隨時觀察孩子的行為，“以不帶成人偏見的眼光境。特質(zhì)環(huán)境主要是指蒙臺梭利教具，各種符合兒童來看孩子”。在兒童擺弄和操作物體的時間里，教師的主要職責是了解兒童的自由表現(xiàn)，觀察兒童對教具材料的興趣及興趣持續(xù)的時間，甚至還要注意他的面都表情。觀察的目的在于了解孩子的發(fā)展和需要，然后以此來提供適宜的環(huán)境。

4、支持者和資源者。蒙臺梭利認為兒童發(fā)展是通過吸收環(huán)境而自我達到的，但同時也強調(diào)教師是兒童發(fā)展的支持者和資源者，離開了教師的協(xié)助，兒童的發(fā)展難以實現(xiàn)，孩子需要時，教師會隨時出現(xiàn)在孩子的身邊，成為孩子情感的支持者和學(xué)習(xí)活動的最佳資源?！庇纱丝磥?，在蒙臺梭利教育方案中，教師是環(huán)境的提供者、觀察者、示范者和支持者，使傳統(tǒng)幼兒教育中的師生關(guān)系得到了根本的改變，在自由教育和自我教育原則的支配下，師生關(guān)系由直接交往而變成教師——教具——兒童的關(guān)系。

兒童成為了教育活動的中心和主體。研究蒙臺梭利的著名學(xué)者斯坦丁（E·M·Standing）指出：“蒙臺梭利教學(xué)體系中教師的教學(xué)藝術(shù)關(guān)鍵在既信奉不干預(yù)原則，又知道在何時必須干預(yù)，在什么情況下干預(yù)到何種程度?！笨傮w來說，這是對的，但是，蒙臺梭利教育方案中，教師和兒童之間的關(guān)系，雖然從根本上改變了過去的教師中心說，既承認了兒童是學(xué)習(xí)的主體，也看到了教師的“導(dǎo)”學(xué)作用 蒙臺梭利教育觀 有準備的環(huán)境。

在蒙臺梭利看來，兒童是永恒的求知者，他們從“周圍環(huán)境中吸收各種住處并將它們納入自身“兒童洋是被動的經(jīng)驗接收者。在一個經(jīng)過精心設(shè)計的、引起學(xué)習(xí)興趣的環(huán)境中，兒童會有目的地、自由地與環(huán)境相互作用，同時產(chǎn)生自己的想法。這帶來的將是積極的發(fā)展。蒙臺梭利的有準備的學(xué)習(xí)環(huán)境包括物質(zhì)環(huán)境和心理環(huán)境。物質(zhì)環(huán)境是有秩序的，而且與兒童的身體大小成比例。此外，物質(zhì)環(huán)境須具有美感，在視覺上必須和諧。為了能對兒童作出及時的反應(yīng)，在兒童進入環(huán)境之前必須做精心的準備。在蒙臺梭利教育中，物質(zhì)環(huán)境還需要不斷地改善，以跟上特定的小組需要和興趣變化的節(jié)拍。

環(huán)境的準備和隨后的改進是蒙臺梭利教育的重要工作。盡管教師不是教室里的中心人物，但她絕不是被動的，因為教師要對兒童所從事的環(huán)境工作提供以下支持，激發(fā)平和的心理氛圍，啟發(fā)兒童進行注意力集中的活動；對兒童作出真實、溫和的反應(yīng)，尊重每個兒童及他們的需要；協(xié)助兒童形成兒童與活動材料之間的“良好匹配“。有準備的環(huán)境是否成功，主要在于教師參與兒童成長的能力。蒙臺梭利學(xué)習(xí)環(huán)境的六要素

自由，兒童可以隨時選擇最感興趣的活動材料和經(jīng)驗。然后成人可以觀察兒童的興趣和活動，了解兒童的個性和發(fā)展，隨時改進環(huán)境以適應(yīng)兒童的需要。

結(jié)構(gòu)和秩序，每天活動按日常生活周期進行，兒童能在自己期望的地方找到活動材料。

現(xiàn)實和自然：兒童手里的活動材料必須具有真實性，摸起來讓人覺得是真實的東西。避免用質(zhì)地較次的材料反映虛幻的事物的材料/。兒童受自然界的強烈吸引。

優(yōu)美的環(huán)境和鼓勵兒童對環(huán)境作出積極自然反應(yīng)的氣氛，材料要美感，環(huán)境本身必須具備完全和諧的氣氛。是清潔的，富有吸引力、經(jīng)過精心準備的。蒙臺梭利教具 集體生活的發(fā)展。

蒙臺梭利教具設(shè)計的六個原則。

每一學(xué)具中都有兒童所需要發(fā)現(xiàn)的問題與錯誤必須只有一種。材料的設(shè)計與使用都是由簡到繁的。

針對間接幫助小朋友入學(xué)后學(xué)習(xí)所設(shè)計的。

材料歸初以具體表達要領(lǐng)的方式出現(xiàn)，隨后逐漸轉(zhuǎn)為抽象。針對自我教育，含有控制錯誤的功能。群體化的生活，混齡教育。因人施教。老師的觀察

觀察重點

兒童對環(huán)境的適應(yīng)能力 兒童垢生理發(fā)展概況

兒童的心理與外顯行為物質(zhì)。

兒童的自發(fā)性行為模式（自發(fā)-本能，誘發(fā)-與環(huán)境互動）獐填報獨立思維與選擇能力。兒童的人際交流與社會紀律。觀察方法 目視法 談話法 作品分析法

老師觀察的注意事項

保持客觀中立的態(tài)度和情緒（不預(yù)設(shè)標簽）

觀察點（位置，項目）和內(nèi)容要有固定的位置、時間、情境。不干擾兒童的工作（不批評、不夸贊、不打斷）

要有適當?shù)模☉?yīng)確定教室的觀察點）觀察位置（不要讓孩子以為你在看他）一日生活中的觀察點與觀察內(nèi)容 來園

兒童來園心情 家長的教養(yǎng)態(tài)度

兒童獨立的生活理能力。兒童的行為能力 觀察能力 對應(yīng)能力 時間概念 精細工作能力 晨談

觀察兒童的興趣（形成課程的依據(jù)）觀察兒童表達與傾聽能力。觀察兒童的社會交往能力。直線觀察

觀察兒童的肌肉發(fā)展概況（包括大肌肉與精細動作、身體平衡與控制，動作的協(xié)調(diào)性，持物的動作要領(lǐng)掌握，慣性動作模式。）

觀察兒童的心理狀態(tài)：包括專注力、情緒穩(wěn)定性，工作集中與專注的觀察，堅持度的觀察等）

靜寂游戲的觀察 隔離干擾能力的觀察 專注、集中傾聽能力 傾聽的專注和行為的自控 團體演示的觀察

專注集中能力 的觀察 互動能力的觀察（表現(xiàn)力、主動性、反應(yīng)能力）