第一篇：弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化__打造國學(xué)特色學(xué)校3

弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化 打造國學(xué)幼兒園

中華民族傳統(tǒng)文化博大精深，底蘊(yùn)深厚。國學(xué)是我們中華民族豐富的傳統(tǒng)文化寶藏，是一支耀眼的奇葩。我們有責(zé)任、有義務(wù)繼承和弘揚(yáng)下來。打造具有國學(xué)特色的幼兒園是素質(zhì)教育的需要。傳承國學(xué)有利于提高民族的文化素質(zhì)，使人們共享中華傳統(tǒng)文化的精髓，接受陶冶，提升境界。國學(xué)教育進(jìn)幼兒園，是以德立教的重要方面，也是幼兒人思想道德教育的重要組成部分。是加強(qiáng)和改進(jìn)幼兒思想道德建設(shè)的一個有效途徑，是弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的必然選擇，是全面實施素質(zhì)教育的一個重要環(huán)節(jié)。傳統(tǒng)文化中有著許多修身做人的道理，發(fā)揮傳統(tǒng)文化在公民道德建設(shè)、社會主義榮辱觀教育、和諧社會、推動精神文明建設(shè)等方面的積極作用。把“國學(xué)教育”作為“家長學(xué)?！苯ㄔO(shè)的重要資源，通過幼兒“國學(xué)”水平的提高向家庭和社會輻射，不斷轉(zhuǎn)變家長觀念和意識，提高家庭教育水平，從而推動和諧社會的構(gòu)建。

一、以教師發(fā)展為根本，打造一支強(qiáng)勁的特色教師隊伍，促進(jìn)教師專業(yè)化發(fā)展，奠定國學(xué)特色發(fā)展的格局。

教師是幼兒園發(fā)展的動力和源泉，教師強(qiáng)則幼兒園強(qiáng)，教師興則幼兒園興。幼兒園要發(fā)展，教師的隊伍建設(shè)是基礎(chǔ)，要走特色辦學(xué)之路，就要打造一支強(qiáng)勁的特色教師隊伍。因此，在設(shè)計幼兒園特色發(fā)展道路的初期，就要為教師的發(fā)展描繪一幅藍(lán)圖。

一方面要求教師加強(qiáng)基本功訓(xùn)練，樹立“教、學(xué)、研”合一的思想，把教學(xué)、學(xué)習(xí)、研究有機(jī)地結(jié)合起來，從教中學(xué)，從學(xué)中研，從研中教：鼓勵全體教師做學(xué)習(xí)型教師。

1、鼓勵教師挖掘自身的特長，并以特長發(fā)展形成特色，以特色發(fā)展促進(jìn)專業(yè)發(fā)展，走專業(yè)化發(fā)展之路。要求各科教師要在課堂教學(xué)中滲透辦學(xué)特色，2、以“廣博”為理念，在豐富多彩的國學(xué)文化學(xué)習(xí)活動中激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)中華民族燦爛文化的興趣。

國學(xué)文化內(nèi)涵豐富，它猶如一棵大樹，根深葉茂，枝丫眾多，各成體系。小學(xué)階段開展國學(xué)文化教育的目標(biāo)應(yīng)定位在培養(yǎng)興趣，感悟責(zé)任上。因此應(yīng)以“廣博”為理念，以教師的特長為基礎(chǔ)，盡可能多的為幼兒選擇學(xué)習(xí)的內(nèi)容。要讓幼兒通過豐富多彩的學(xué)習(xí)活動感受國學(xué)文化廣博的魅力，激發(fā)起學(xué)習(xí)中華民族燦爛文化的興趣，感悟炎黃子孫所承擔(dān)的傳承文化的重任，立志做中華文明傳承之人。

以《弟子規(guī)》、《三字經(jīng)》、《千字文》、古詩文為教材，讓幼兒接受、了解中華民族幾千年來的燦爛文化，激發(fā)幼兒愛文學(xué)、愛歷史、愛讀書的興趣，同時也受到傳統(tǒng)美德教育以及“孝悌、謹(jǐn)信，泛愛大眾”傳統(tǒng)思想的熏陶。

2、國學(xué)特色興趣小組激興趣，立特色。

幼兒園應(yīng)確立以教師特長為依托，國學(xué)文化興趣小組活動，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，全面開展國學(xué)文化教育的教育理念。通過開展包

括古詩文誦讀、曲藝、武術(shù)、中國象棋、茶藝，國畫等多種國學(xué)文化特色興趣小組教育活動。幼兒園需為國學(xué)特色興趣小組活動提供專門的活動時間和場所，配備有相關(guān)特長的教師為指導(dǎo)教師。提供必要的材料，帶領(lǐng)幼兒由興趣開始逐步進(jìn)入傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)中。

經(jīng)典誦讀和國學(xué)文化興趣小組的成功開展確立了幼兒園發(fā)展特色的定位，在這一階段的學(xué)習(xí)過程中，師幼對國學(xué)文化會有較為全面的了解，感受到民族文化的博大精深與無窮魅力，激發(fā)民族自豪感。學(xué)生們依據(jù)自己的興趣、愛好、特長自主選擇學(xué)習(xí)內(nèi)容，使每一個學(xué)生的個性特長得到良好發(fā)展。同時在教與學(xué)的雙邊活動中，教師的專業(yè)知識向縱深發(fā)展，即拓寬知識、拓展視野；教師的專業(yè)技能得到提高，使教師教有專長，學(xué)生學(xué)有特長。

3、特色班級深化國學(xué)文化教育

結(jié)合學(xué)校的切實需要，建設(shè)特色班級，充分發(fā)揮教師身上潛在的特長優(yōu)勢，根據(jù)教師的發(fā)展創(chuàng)建：曲藝、布貼、文學(xué)、茶藝、武術(shù)等充滿個性的特色班級，并提出任課教師根據(jù)“特色班級”計劃，創(chuàng)編幼兒園特色教材。創(chuàng)編中充分挖掘各區(qū)域教學(xué)的特點，將幼兒園辦學(xué)特色與教材課程緊密相結(jié)合。讓幼兒從小更多地了解中華民族幾千年來的燦爛文化。使得幼兒園的特色發(fā)展之路更加系統(tǒng)化，更加細(xì)致化以及完善化。

三、以國學(xué)特色為基礎(chǔ)，以本色教育為靈魂，打造素質(zhì)教育優(yōu)質(zhì)的幼兒園。

在常規(guī)教育教學(xué)活動中全面貫穿“國學(xué)教育”內(nèi)容。通過課題研究，積極探索在常規(guī)教育教學(xué)活動中貫穿“國學(xué)教育"的形式和途徑，使“國學(xué)”的精髓與幼兒園教育內(nèi)容融為一體，使幼兒在身心健康發(fā)展的同時，打下較好的國學(xué)根底，實現(xiàn)“國學(xué)”精神與素質(zhì)提高的統(tǒng)一。通過教育和教學(xué)工作，將“仁義禮智信，溫良恭儉讓”的品質(zhì)滲透到每一個人的心中，把師生培養(yǎng)成真善美的“本色”之人，將幼兒的一日生活與傳統(tǒng)文化的傳承結(jié)合起來，充分發(fā)揮幼兒園教育作用。最終形成特色活動為載體的國學(xué)教育模式，逐漸向具有獨特的整體國學(xué)辦學(xué)風(fēng)格的幼兒園發(fā)展和深化。成就國學(xué)特色的品牌幼兒園。

第二篇：弘揚(yáng)國學(xué)經(jīng)典打造特色學(xué)校

弘揚(yáng)國學(xué)經(jīng)典 彰顯辦學(xué)特色

——懷仁六小辦學(xué)特色教育管理經(jīng)驗材料

孔子言：“少成若天性，習(xí)慣成自然?！痹趦和瘯r期對學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育，對人的一生具有非常重要的意義。中華經(jīng)典文化是我國民族文化的精髓，也是中華文化藝術(shù)寶庫中的一顆璀璨的明珠。經(jīng)典古文作為民族智慧與民族精神的載體，是人類文明最寶貴的精神財富，是我們中華民族的魂與根。多年來我校一直將“國學(xué)特色”傳承、繼續(xù)，并將之發(fā)揚(yáng)光大，切實做到了全員參與，全員投入，取得了不斐的成績，如今已成為我校的一大教育特色。

一、誦讀經(jīng)典，開啟學(xué)生智慧

小學(xué)階段是人記憶力的黃金階段，此階段有意識地讓孩子多誦讀一些經(jīng)典，然后在以后的成長中慢慢地體悟，會讓學(xué)生終生受用無窮。為此我們每學(xué)期都會根據(jù)不同年級安排不同的誦讀內(nèi)容，如：《弟子規(guī)》、《大學(xué)》、《中庸》、《孝經(jīng)》、《笠翁對韻》、《論語》、《老子》等經(jīng)典篇章，組織學(xué)生每天利用十分鐘的晨讀時間誦讀經(jīng)典。同時，為了使學(xué)生不因機(jī)械地背誦產(chǎn)生聞而生厭的抵觸情緒，我們本著“不責(zé)備，多鼓勵”的原則，不要求學(xué)生花大量時間去背誦，只是要求學(xué)生會讀就行，并在讀的過程中有一個恭敬的態(tài)度，精神抖擻、吐字清楚、抑揚(yáng)頓挫，做到頭正、身直、足安。事實證明，學(xué)生每天堅持誦讀，長此以往自然而然就能背誦下來?，F(xiàn)在，學(xué)生們心中的經(jīng)典篇章也都有了量的積累，背誦速度也越來越快。每天的誦讀，不僅沒有成為學(xué)生的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)，而是培養(yǎng)和提高了學(xué)生的記憶力，促進(jìn)了學(xué)生綜合素質(zhì)的提升。

為了提高學(xué)生的誦讀興趣，各班還創(chuàng)建了國學(xué)經(jīng)典誦讀微信群，指導(dǎo)學(xué)生利用業(yè)余時間誦讀經(jīng)典，匯報誦讀情況。學(xué)校每學(xué)期都會組織學(xué)生開展經(jīng)典誦讀比賽，檢驗學(xué)生的誦讀成果，并頒發(fā)親子誦讀最美家長獎。比賽中既有規(guī)定內(nèi)容，又有自選內(nèi)容，無論是在誦讀的語氣、節(jié)奏，還是在隊形的編排上，孩子們都下足了功夫，不斷創(chuàng)新，尤其是國學(xué)小社團(tuán)孩子們朗誦的《少年中國說》更是氣勢恢宏。

二、踐行傳統(tǒng)文化教育，創(chuàng)新校園德育工作。

學(xué)校德育工作的根本出發(fā)點就是教學(xué)生學(xué)會做人，我們在傳承國學(xué)經(jīng)典中，將德育寓于對照國學(xué)傳統(tǒng)文化，全面實施“日行一善”的教育實踐活動中，進(jìn)而達(dá)到創(chuàng)新德育工作的目的。

1、對照所學(xué)傳統(tǒng)文化內(nèi)容，培養(yǎng)良好行為習(xí)慣

學(xué)校以國學(xué)傳統(tǒng)文化為德育依據(jù)，使之成為學(xué)生行為檢查的標(biāo)準(zhǔn)。師生們把所學(xué)傳統(tǒng)文化的內(nèi)容與自己的生活實際相對照：“冠必正，紐必結(jié)，襪與履，俱緊切”培養(yǎng)學(xué)生良好的生活習(xí)慣；“用人物、須明求、倘不問、即為偷”培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣；“讀書法、有三到、心眼口、信皆要”培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。老師針對學(xué)生出現(xiàn)的問題，指導(dǎo)學(xué)生把“日行一善”當(dāng)成一項作業(yè)來完成，幫助學(xué)生改變不良習(xí)慣，引導(dǎo)學(xué)生自己對照所學(xué)國學(xué)傳統(tǒng)文化查找不足，讓國學(xué)經(jīng)典成為老師和學(xué)生共同學(xué)習(xí)的典范。

2、開展多種活動，促進(jìn)廣大師生把國學(xué)傳統(tǒng)文化融入生活 我校一直以來都把培養(yǎng)學(xué)生仁義禮智信、溫良恭儉讓、忠孝勇恭廉的良好習(xí)慣作為德育工作的重點。我們通過每周一次主題鮮明的班、隊會來強(qiáng)化學(xué)生的道德素質(zhì)及生活常識。每次的班、隊會，各班主任都針對自己學(xué)生品德形成發(fā)展年齡的特征來精心設(shè)計、精心組織，針對性強(qiáng)、活動面寬。學(xué)校還充分利用廣播站、宣傳欄、文化墻、標(biāo)語牌等途徑進(jìn)行大力宣傳，進(jìn)而在全校形成學(xué)國學(xué)、誦經(jīng)典、踐行良好行為習(xí)慣的氛圍，促進(jìn)廣大師生文明習(xí)慣的養(yǎng)成。要求學(xué)生回家給父母捶背、按摩、洗腳、幫父母做一些力所能及的家務(wù)，并通過《家校聯(lián)系冊》由家長簽字證明落實情況，同時要求每位學(xué)生進(jìn)行自我評價。讓學(xué)生通過與父母的溝通，增進(jìn)對父母的理解，感受家庭的幸福，促進(jìn)家庭的和諧。

3、以傳統(tǒng)節(jié)日教育為依托，傳承國學(xué)經(jīng)典

中國傳統(tǒng)節(jié)日是國家或民族歷史文化長期積淀的產(chǎn)物，是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分和表現(xiàn)形態(tài)。傳統(tǒng)節(jié)日的傳承對于展示中華文化魅力、弘揚(yáng)民族精神、增強(qiáng)民族凝聚力，都有重大意義。因此，學(xué)校在國學(xué)經(jīng)典教育中注重與傳統(tǒng)節(jié)日的教育相結(jié)合，將傳統(tǒng)節(jié)日的文化元素引入校園生活中，使其成為弘揚(yáng)民族文化的載體，對學(xué)生進(jìn)行有針對性的教育，布置身體力行的體驗作業(yè)。例如：清明節(jié)緬懷先烈、五四青年節(jié)“紅領(lǐng)巾相約中國夢——走進(jìn)五〃四”、端午節(jié)的愛國主義等主題教育，還有每年六一的校園文化節(jié)，教師節(jié)校園開放日、國慶節(jié)為祖國慶生、少先隊建隊日、重陽節(jié)尊老愛幼等……讓每個節(jié)日所開展的活動都具有文化的含義，使其固化在學(xué)生一生的生活行為之中。

三、多方舉措推進(jìn)國學(xué)傳統(tǒng)文化特色辦學(xué)

1、國學(xué)經(jīng)典教育與教師、家長培訓(xùn)相結(jié)合。

學(xué)生的發(fā)展永遠(yuǎn)離不開老師、家長的培養(yǎng)，為此我校制定了適合教師、家長學(xué)習(xí)的培訓(xùn)內(nèi)容，利用每周一下午放學(xué)后一小時的教師業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)時間，由我校多年研究傳統(tǒng)文化教育的張補(bǔ)英校長對教師進(jìn)行中國傳統(tǒng)文化教育的培訓(xùn)，學(xué)校還從校外聘請專家、名師為我們的教師、家長做培訓(xùn)。通過學(xué)習(xí)不但讓老師、家長了解了中國傳統(tǒng)文化，而且提升了每位老師、家長的文化底蘊(yùn)。

2、國學(xué)經(jīng)典教育與課堂教學(xué)相結(jié)合。

課堂教學(xué)是育人的主渠道，我校從2011年秋季學(xué)期開始實行《弟子規(guī)》進(jìn)課堂以來，為了保證國學(xué)經(jīng)典教育深入持久的開展下去，于2012年秋季學(xué)期又在三、四、五年級開設(shè)了每周一節(jié)的國學(xué)課，還通過學(xué)生自主報名，優(yōu)先選拔的方式成立了國學(xué)小社團(tuán)。同時，學(xué)校在開設(shè)國學(xué)課的基礎(chǔ)上，還重視學(xué)科滲透，將誦讀活動引入課堂，引導(dǎo)學(xué)生挖掘教材中涉及到的與國學(xué)經(jīng)典相關(guān)的知識點，結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，分析經(jīng)典的內(nèi)涵，從而達(dá)到理解的目的。真正把誦讀和踐行作為有效的途徑，讓學(xué)生從小樹立“讀圣賢書、立君子品、做有德人”的思想，在學(xué)校全面開展中國傳統(tǒng)文化教育。進(jìn)一步形成了“誦讀國學(xué)經(jīng)典、弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化”的辦學(xué)特色。

3、國學(xué)經(jīng)典教育與學(xué)生特長活動相結(jié)合

我校還啟動了具有中國傳統(tǒng)文化特色的培訓(xùn)活動，根據(jù)學(xué)生年齡差異、文化差異的特點，為一至五年級學(xué)生從校外聘請老師開設(shè)了書法、葫蘆絲、演講與口才等特色鮮明的傳統(tǒng)文化培訓(xùn)課。學(xué)生們還可以選擇自己喜愛的內(nèi)容參加不同的興趣小組，在豐富課外文化生活的同時，提升了自身的綜合素質(zhì)。

4、國學(xué)經(jīng)典教育與校園文化建設(shè)相結(jié)合。

在校園文化建設(shè)中，我們根據(jù)學(xué)生的年齡特點、心理特點，利用樓道、宣傳欄、圍墻等一切可利用的資源，在不同的位置設(shè)立不同的文化主題，如：《弟子規(guī)》、《三字經(jīng)》、《二十四孝》、傳統(tǒng)文化名言警句、經(jīng)典格言、經(jīng)典人物、經(jīng)典賞析等內(nèi)容，使校園內(nèi)處處洋溢著濃郁的經(jīng)典文化氣息，讓孩子們在潛移默化中受到傳統(tǒng)文化的熏陶。

四、在國學(xué)傳統(tǒng)文化教育中的收獲

通過幾年的教育實踐，我們深深地感受到國學(xué)傳統(tǒng)文化教育的巨大力量。孩子們不僅背誦了《弟子規(guī)》、《大學(xué)》、《中庸》、《孝經(jīng)·開宗明義章第一》、《論語》、《老子》、《朱子治家格言》、《笠翁對韻》、《增廣賢文》等大量經(jīng)典篇章，識字量大增，且表達(dá)能力強(qiáng)，口齒清晰、思維敏捷，記憶力明顯增強(qiáng)，在不知不覺中提升了學(xué)習(xí)的興趣，增長了許多自然知識、歷史知識、科學(xué)知識，接觸到了豐富的名人勵志故事，積累了大量的妙詞佳句。而且自開展國學(xué)傳統(tǒng)文化教育以來，廣大師生的精神面貌發(fā)生了天翻地覆的變化，學(xué)生變得比以前懂事了，對家長更加孝順了，對老師也更加尊重了，教師與教師間情誼也更加深厚了。

國學(xué)傳統(tǒng)文化，對于個人來說，是奠定了一個人做人的基礎(chǔ)；對家庭來說，是培養(yǎng)了一個放心的孩子；對社會來說，是成就了一個棟梁之才。讀經(jīng)典、誦國學(xué)不是追潮流、趕時尚，而是要努力讓孩子們在體驗中感受傳統(tǒng)文化的溫情和獨特魅力。我們將繼續(xù)豐富和完善國學(xué)傳統(tǒng)文化教育工作，努力探索、不斷創(chuàng)新，使我校傳統(tǒng)文化教育特色更加鮮明的同時，爭取讓每個孩子都能在千古美文的熏陶下，切實豐富人文素養(yǎng)，為未來的成功人生奠基。

第三篇：弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化

弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化，落實《弟子規(guī)》，創(chuàng)建幸福美滿人生

寧強(qiáng)縣榮程中學(xué)教師-------馬小方

一． 為什么要弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化？

縱觀當(dāng)今世界，災(zāi)難頻發(fā)，人心浮躁，道德淪喪，矛盾與沖突不斷，人類苦不堪言。在人與人之間，人與自己之間，人與社會、與自然，國與國，族群與族群，宗教與宗教等之間永遠(yuǎn)不能和諧，人類被痛苦，悲觀，絕望等情緒折磨著而不知如何出離，也不知其根源。然而，這些問題早在四、五千年前的中國，我們的老祖宗不但找到了問題的根源，還提出了解決問題的具體辦法，這就是上個世紀(jì)70年代的諾貝爾和平獎獲得者，英國歷史學(xué)家湯恩比博士與日本學(xué)者池田大作合著的《二十一世紀(jì)展望》一書中所預(yù)言的：“人類如果要想拯救二十一世紀(jì)的災(zāi)難，唯有中國的孔孟學(xué)說與大乘佛法-------?！倍酌蠈W(xué)說則是中華傳統(tǒng)文化的精華，也就是儒家文化，其最高理念就是構(gòu)建“和諧社會”，“大同世界”，讓人類共享幸福快樂。東方人（中國，日本，韓國人等）皆尊稱儒家創(chuàng)始人孔子是“至圣先師”，“人天師表”，可見其影響之深廣。而儒家文化的具體落實就是《弟子規(guī)》。

二． 了解中華傳統(tǒng)文化，體會其博大精深

1.何為傳統(tǒng)文化？簡單解釋就是：傳---是途徑，方法。是傳承下來的，為什么要傳？而且一傳就是幾千年，為什么？因為它值得傳，是精華。統(tǒng)----是貫通，能貫通古今，貫通中外，跨越時空，無邊無際，放之四海而皆準(zhǔn)，是永恒不變的真理。文----是它的內(nèi)容，是用文字寫成的，文就是經(jīng)典，即傳統(tǒng)文化在經(jīng)典里。所以學(xué)傳統(tǒng)文化就必須要讀經(jīng)典?；?---是目的，就是落實，是學(xué)了以后要化為自己的日常行為規(guī)范，準(zhǔn)則，并以此來為人處世，待人接物。這才是學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的真實意義。

2.中華傳統(tǒng)文化的主要內(nèi)涵：傳統(tǒng)文化并非只是儒家文化，還包括佛、道文化以及其他一些民族的優(yōu)秀文化，而且這些文化相互融通，相互交融，成為文化的共同體，不可分割，是一個統(tǒng)一體。正如“中華”二字，就是“儒”與“道”的結(jié)合體，“中”即中庸，中道，不偏不倚即為中，中即正，是儒家文化。而“華”在道家文化里表“因”，即“因果”，有因必有果，先開花后結(jié)果。又如“中華人民共和國”國名，“人民”的廣義即是眾生，是佛家救度的主要目標(biāo)；而“共和”即是“大同世界”，是儒家教學(xué)的終極目的，“國”即是“圓滿”，“人人幸福快樂”之意，是世界的圓滿與和諧。而儒家文化主要調(diào)節(jié)三大關(guān)系：（1），人與人的關(guān)系，即“己所不欲，勿施于人”。（2），人與自然的關(guān)系，即“天行有常，制天命而用之”。（3），人與天地鬼神的關(guān)系，即“敬鬼神而遠(yuǎn)之”。

3.中華傳統(tǒng)文化的國際地位：縱觀四大文明古國，三大文明均已毀滅或中斷，唯有中華文明源遠(yuǎn)流長，綿延不斷，從未中斷。而且中華文化已被公認(rèn)是當(dāng)今世界“拯救二十一世紀(jì)人類災(zāi)難”的唯一法寶，可見其“魅力無窮”，非同一般，不可小視。

4.中華傳統(tǒng)文化的魅力到底何在？翻開中華傳統(tǒng)文化的經(jīng)典，讓我們不能不佩服祖宗的智慧與恩德，祖宗慈悲，把無窮的智慧與經(jīng)驗用經(jīng)典的形式留給我們后人，讓我們?nèi)ノ?，去落實。單就童蒙養(yǎng)正讀本《三字經(jīng)》即是奧義無窮，義趣深遠(yuǎn)。如“人之初，性本善；性相近，習(xí)相遠(yuǎn)”，“茍

不教，性乃遷”；“養(yǎng)不教，父之過”；“教不嚴(yán)，師之惰”；“教之道，貴以?！?；《禮記?學(xué)記》最后總結(jié)到中華文化的魅力在：建國軍民，教學(xué)為先。故中華文化之所以源遠(yuǎn)流長，從未中斷的根本原因是：中國人重視“教育”，而且把教育的理念滲透到社會生活的各個角落，方方面面。中國人相信“好人是教出來的，壞人也是教出來的”，故教育在中國自古以來是處于至高的地位，得到歷朝歷代統(tǒng)治者的高度重視。而教育的核心內(nèi)容即是教“孝”，教“敬”，即在家能孝養(yǎng)父母，在外能恭敬師長，并把此“愛敬”之心無限擴(kuò)大，即可“愛敬”天下所有父母師長，”正如《弟子規(guī)》中強(qiáng)調(diào)“凡是人，皆須愛，天同覆，地同載”，“己所不欲，勿施于人”，如此人人遵從，則天下太平，萬民安樂，世界大同。

三． 落實中華傳統(tǒng)文化的具體方法與途徑-------重視教育

1．.教育的目的：《禮記?學(xué)記》云：教也者，長善而救其失也。即教學(xué)的目的在于長養(yǎng)孩子的善行，糾正孩子的過錯，培養(yǎng)高尚道德，德才兼?zhèn)涞纳鐣澚?，接班人來服?wù)國家，服務(wù)社會，造福人類，構(gòu)建和諧家園。即儒家講的：修身、齊家、治國、平天下。而讀書則“志在圣賢”。2.教育的內(nèi)容：即“道德”的教育。教人知道何為“道”？何為“德”？道者----即宇宙人生運行的自然法則，是永恒不變的真理；德者----即順應(yīng)其自然法則是為德，是道的落實。而人世間之道即是儒家講的五倫：君臣、父子、夫婦、兄弟、朋友。此五倫即是道，它是客觀存在的，是任何人都無法改變的。而五倫之間的關(guān)系是：君臣有義、父子有親、夫婦有別、長幼有序、朋友有信。落實了五倫即是德，古人講“八德”，即：孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥。而儒家教學(xué)的次第是：德行，言語，政事，文學(xué)。3.古時教育的途徑：（1）。家庭教育：重在學(xué)前教育，所謂是“教兒嬰孩，教婦初來”，“少成若天性，習(xí)慣成自然”。而家教的核心是“重身教，次言教”，是父母長輩先自己做到，然后再言教，孩子耳濡目染，代代相傳。家教的內(nèi)容就是“五倫八德”的具體落實，也就是《弟子規(guī)》的落實，是孝與敬的落實。而現(xiàn)在的孩子之所以難教，不守規(guī)矩，對父母長輩沒有禮貌，缺乏誠敬心，是因為現(xiàn)在社會已沒有了具體的規(guī)則，只有法規(guī)制度，而沒有道德倫理，而“法”只可治標(biāo)，不能治本，而本在人心。學(xué)習(xí)了傳統(tǒng)文化的人他會“羞于作惡”，“以惡為恥”。如《弟子規(guī)》中“身有傷，貽親憂；德有傷，貽親羞”，作惡會對不住父母。亦如《孝經(jīng)》開篇即云，曰：“身體發(fā)膚，受之于父母，不敢毀傷，孝之始也；立身行道，揚(yáng)名于世，以顯父母，孝之終也。”人人自律，社會和諧。而今天社會之所以**不堪，是因為“失教”，所謂是“先人不知，不識道德，無有語者，恕無怪也”。所以說要高度重視教育啊！（2）。學(xué)校教育：古時學(xué)校教育教學(xué)的宗旨是，正如韓愈先生云：“傳道、授業(yè)、解惑也”，而今天的教育，只有“授業(yè)”，而沒有了“傳道”，更沒有“解惑”，也不知什么是“道”，什么才是宇宙人生最大的“惑”。如今的學(xué)校變成了學(xué)店，變成了工廠，加工的是商品而不是人才，更不是社會所需要的真正人才。這才是當(dāng)今社會**的根源。為人師者，也不知自己的職責(zé)，“學(xué)為人師，行為世范”在當(dāng)今的老師身上也很難看到落實，在講臺上老師高談道德，走下講臺便自私自利，出言不遜。如此身教，言教能讓學(xué)生信服嗎？故現(xiàn)在學(xué)校教出的學(xué)生是：只有知識而沒有文化，更不會有智慧。而不像古圣先賢擁有的是智慧而非知識。（3）。社會教育：即娛樂，媒體，公眾人物，文學(xué)，藝術(shù)等，古時候這些社會人物媒體等，其活動均自覺遵守一個基本原則“思無邪”，他們的言行不僅要向自己負(fù)責(zé)，而且還要向社會責(zé)任，肩負(fù)著引領(lǐng)社會風(fēng)潮的作用。故他們的一言一行無不是戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，小心謹(jǐn)慎，深怕自己違背社會道德，引起公憤，承受因果。但看今天的媒體藝術(shù)，公眾人物，只管自己唯利是圖，追求離奇古怪，哪管道德倫理，社會危害。讓多少幼稚男女深受其害而不能自拔，造成家庭社會的沉重負(fù)擔(dān)與包袱，也釀成這些受害者們的人生悲劇。難怪臺灣著名哲學(xué)家方東美教授預(yù)言：未來毀滅美國、臺灣、乃至世界的首要因素就是媒體，媒體整天宣揚(yáng)殺、盜、淫、妄，而現(xiàn)在的小孩從小就跟著媒體一起長大，受它的影響可想而知。故管好媒體就是救世界，救人類，救眾生，不可不重視??！“凈化媒體，拯救人類，刻不容緩！”。（4）。宗教教育：古時的國君還非常重視宗教教育，不僅因為宗教宣傳因果，讓人不敢作惡，非常利于治平天下，更是因為宗教它本身就是教育，而且是最好的教育，故名曰“宗教”。它的奧理至深，至今人類還在探索，研究，并且把它還放在很高的地位給予重視，況且宗教的社會教化功能確實不可小視，我們應(yīng)該尊重它，并發(fā)揮它的社會教化功能。

中國自古以來社會穩(wěn)定，政治清明，人民安居樂業(yè)，人心向善，主要就是得益于以上的四種教育的有機(jī)配合，而且統(tǒng)治者自西漢漢武帝以來，就把儒家思想作為正統(tǒng)思想加以推崇，并通過學(xué)校教育及考試制度加以推廣普及，以“禮”“樂”治天下，以“禮”調(diào)身，使身正，人人懂“禮”崇“禮”，社會秩序井然，使“君君，臣臣，父父，子子”，各就各位，各盡其職，社會和諧。以“樂”調(diào)心，讓人心境平和，心安理得，心情愉悅，幸?？鞓??！岸Y樂文明”，天下太平。

四． 弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化就必須落實《弟子規(guī)》，《弟子規(guī)》是儒家文化的根

儒家文化博大精深，其經(jīng)典也浩如煙海，最基本的經(jīng)典有《四書》、《五經(jīng)》、《十三經(jīng)》，再大一點還有《四庫全書》，對今天我們學(xué)人來說，那真是茫茫書海，無邊無際，窮其一生也只是冰山一角，何況祖宗以文言文寫成，要求我們必須要具備起碼的文言文功底，否則則無法窮極其奧理。古大德慈悲，他們深知我們后學(xué)的根性，便把祖宗留下來的經(jīng)典加以整理，提煉濃縮，以便于我們后學(xué)學(xué)習(xí)與落實，這就出現(xiàn)了貫徹儒家思想與精神的簡易讀本，如《三字經(jīng)》，《童蒙養(yǎng)正》，《弟子規(guī)》等。

《弟子規(guī)》是清朝康熙年間秀才李毓秀先生所作，其底本依據(jù)南宋學(xué)者朱熹所編的兒童讀本《童蒙須知》，并結(jié)合儒家的其它經(jīng)典而編成。全書共1080個字，360句，113件事，通俗易懂，內(nèi)容全面，奧理至深，是做人的根本所在。

《弟子規(guī)》的主要內(nèi)容總概括為“弟子規(guī)，圣人訓(xùn)，首孝悌，次謹(jǐn)信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學(xué)文”。內(nèi)容豐富，義趣綿長，只有深入經(jīng)典，才會受益無窮。愿全社會都來學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，推廣《弟子規(guī)》，落實《弟子規(guī)》，則和諧社會就一定能建成，人人即可過上幸福美滿的 生活。

2011-8-26.

第四篇：弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化

“ 弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化--做有道德的中國人”

這一標(biāo)語是最先進(jìn)入我們學(xué)習(xí)者眼簾的！

從字面上可以簡單的領(lǐng)會到做有道德的人是先要學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化、學(xué)習(xí)古圣賢的賢德與德行。但是作為一個人、一個社會、一個國家要想做到弘揚(yáng)文化、成為有道德之人又是談何容易！因此，道德論壇給我們一個學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，讓我們學(xué)會和擁有道德向古圣賢學(xué)習(xí)的一個良好的機(jī)會。道德論壇學(xué)習(xí)的過程中把“道德”和“做人”作為一個橋梁貫穿學(xué)習(xí)的前后過程。

在“道德”中以百善孝為先，“孝”是中華民族幾千年來流傳下來的事種良好的優(yōu)良傳統(tǒng)，沒有孝就沒有和睦的家庭、沒有和諧的社會，讓每一位學(xué)習(xí)者從內(nèi)心審視自己、反省自己，在潛移默化中把“孝”注入了我們深深的心靈中，在我們的靈魂上烙下了一個永遠(yuǎn)抹不去的印跡。

在“做人”以道德為基礎(chǔ)，以道德為規(guī)范來督促自己，做好人、做有道德的人、做有對社會回報奉獻(xiàn)的有用人等。在做人時要“傲不可長，欲不可縱、志不可滿、樂不可極”，讓我們每個學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)的過程中不斷地受到熏陶與感染，讓我們認(rèn)識到自己的不足和提高改善自己的方法。

總之，幸福人生是一個提高人道德、教會人如何去做人，在生活中更讓我們體會到這一切。來到道德論壇的這次學(xué)習(xí)經(jīng)歷，我相信將會對來到的每一位學(xué)習(xí)者的以后人生將產(chǎn)生重要的影響，我希望更多的人能來到溫州公民道德教育公益論壇這里學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)中華民族優(yōu)良的傳

統(tǒng)文化，成為一個有道德的中國人，我們受益匪淺！

第五篇：弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化

弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化，樹立民族自信心

———寫在建黨91周年之際

周正廷

文化是民族的血脈，是人民的精神家園。在我國五千多年文明發(fā)展歷程中，各族人民緊密團(tuán)結(jié)、自強(qiáng)不息，共同創(chuàng)造出源遠(yuǎn)流長、博大精深的中華文化，為中華民族發(fā)展壯大提供了強(qiáng)大精神力量，為人類文明進(jìn)步作出了不可磨滅的重大貢獻(xiàn)。

當(dāng)今時代各種思想文化交流交融交鋒更加頻繁，文化在綜合國力競爭中的地位和作用更加凸顯，維護(hù)國家文化安全任務(wù)更加艱巨，增強(qiáng)國家文化軟實力、中華文化國際影響力要求更加緊迫。

文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉、越來越成為綜合國力競爭的重要因素、越來越成為經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的重要支撐，豐富精神文化生活越來越成為我國人民的熱切愿望。

社會主義先進(jìn)文化是馬克思主義政黨思想精神上的旗幟，文化建設(shè)是中國特色社會主義事業(yè)總體布局的重要組成部分。沒有文化的積極引領(lǐng)，沒有人民精神世界的極大豐富，沒有全民族精神力量的充分發(fā)揮，一個國家、一個民族不可能屹立于世界民族之林。社會主義核心價值體系是興國之魂，是社會主義先進(jìn)文化的精髓，決定著中國特色社會主義發(fā)展方向。

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化凝聚著中華民族自強(qiáng)不息的精神追求和歷久彌新的精神財富，是發(fā)展社會主義先進(jìn)文化的深厚基礎(chǔ)，是建設(shè)中華民族共有精神家園的重要支撐。要全面認(rèn)識祖國傳統(tǒng)文化，取其精華、去其糟粕，古為今用、推陳出新，堅持保護(hù)利用、普及弘揚(yáng)并重，加強(qiáng)對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化思想價值的挖掘和闡發(fā)，維護(hù)民族文化基本元素，使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為新時代鼓舞人民前進(jìn)的精神力量。

中華民族歷史悠久，在漫長的歷史長河中，中華兒女創(chuàng)造了光輝燦爛的優(yōu)秀文化，是中華兒女的精神家園，精神支柱，是中華民族的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)，對中華文明及世界文明作出了巨大貢獻(xiàn)。

過去的一百年，由于清政府倒行逆施，拋棄了中華文化，帶來的是喪權(quán)辱國，列強(qiáng)侵略，使中國人民處于水深火熱之中。無數(shù)的志士仁人，尋求救國救民的真理，西方的各種思想傳進(jìn)了中國。馬克思主義無疑給中國人民帶來了希望，與中國工人運動相結(jié)合，成立了中國共產(chǎn)黨，與中國革命與建設(shè)相結(jié)合，形成了從毛澤東思想到現(xiàn)代的科學(xué)發(fā)展觀一系列先進(jìn)的理論。這些先進(jìn)的思想與理論使我們的國家從半殖民地半封建的舊中國，變成了當(dāng)代綜合國力排名世界第六位的現(xiàn)代強(qiáng)國。人民的物質(zhì)文化生活極大的豐富，理應(yīng)過上幸福安康的生活?？墒乾F(xiàn)實并非這樣，盲目崇洋媚外，拼命追求物質(zhì)生活享受，浪費現(xiàn)象嚴(yán)重，官僚主義、享樂主義，貪污腐敗，賭博風(fēng)盛行，離婚率上升，青少年犯罪率上升、食品安全、假冒偽劣商品充斥市場，考試作弊??等等與社會主義精神文明不相協(xié)調(diào)的現(xiàn)象令人擔(dān)憂。說明物質(zhì)生活的豐富，不能直接帶來精神文明的提高，人們需要精神食糧，需要學(xué)習(xí)真正能給人們帶來幸福和諧的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

中華文化無疑是世界上最優(yōu)秀的文化。二十世紀(jì)七十年代，英國的歷史學(xué)湯恩比博士與日本作家池田大佐就預(yù)言：未來的二十一世界是中國人的世紀(jì)，解決二十一世紀(jì)的各種問題要靠大乘佛法與孔孟之道。世界需要重新認(rèn)識與學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化。中國共產(chǎn)黨認(rèn)識到了這一點。所以幾年前，北京天安門側(cè)方豎起了9.5米高的孔子雕像，國家把春節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)等作為法定節(jié)日放假讓人們享受中國傳統(tǒng)節(jié)日，傳統(tǒng)文化。在國外相繼建立了很多的孔子學(xué)院。近幾年來，《弟子規(guī)》、《孝經(jīng)》等傳統(tǒng)文化的讀物也在社會上流傳，越來越多的人從中學(xué)到了中華文化的基礎(chǔ)與精髓，有黨校教授、有企業(yè)老總、有電視臺記者，節(jié)目主持人，有稅務(wù)局長，有學(xué)校校長，有電影演員，有醫(yī)院收紅包醫(yī)生及學(xué)校老師，也有迷途的學(xué)生、社會犯罪分子??，他們重新認(rèn)識了中華傳統(tǒng)文化，重新認(rèn)識了自己，知道自己曾經(jīng)錯在哪里，知道怎樣改過，明白會說“我錯了，天堂之門從此為你打開?！敝涝鯓硬拍苷嬲膫€人身心和諧，怎樣才能家庭和諧，公司和諧，社會和諧。安徽廬江湯池小鎮(zhèn)的中華傳統(tǒng)文化傳播中心的老師們，以自己真誠的言傳身教，半年就使當(dāng)?shù)氐纳鐣L(fēng)氣明顯好轉(zhuǎn)。成立了中華傳統(tǒng)文化論壇，走遍全國各地，義務(wù)為民眾傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，讓很多曾經(jīng)走錯路的人迷途知返，重新做人，挽救了一個又一個的家庭。他們才是真正學(xué)習(xí)宣傳，踐行中華傳統(tǒng)文化的行者，而不是寫寫文章，發(fā)發(fā)議論的空頭理論家。他們是傳統(tǒng)文化的受益者，也是傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)宣傳者，正在為和諧社會做著實實在在的貢獻(xiàn)。

我們有優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，她是中華文明的根，她倡導(dǎo)和為貴、道法自然、百善孝為先，與共產(chǎn)主義理想和諧社會、科學(xué)發(fā)展觀、尊老愛幼全心全意為人民服務(wù)是一致的。丟掉中華傳統(tǒng)文化就是丟掉中華民族的根。國外很多人都對中華傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了濃厚興趣，愿意虛心學(xué)習(xí)。我們作為中國人，作為中華民族的優(yōu)秀兒女的中國共產(chǎn)黨員，理應(yīng)自覺學(xué)習(xí)、宣傳、踐行中華傳統(tǒng)文化，成為繼承者與受益者。為發(fā)展社會主義文化事業(yè)，為社會主義精神文明建設(shè)，為共建和諧社會貢獻(xiàn)自己的力量。我們要有民族自信心，要有民族自豪感，要以我們有這樣優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化而驕傲。只有民族的才是世界的。當(dāng)然我們要學(xué)習(xí)世界優(yōu)秀文化作為補(bǔ)充，但無論如何不能丟掉中華傳統(tǒng)文化這個根本。