第一篇：蒙臺梭利教師培訓(xùn)招生簡章

北京華夏愛嬰教育集團(tuán)杭州師資培訓(xùn)基地

華夏愛嬰早期教育----蒙臺梭利教師培訓(xùn)

招生簡章

由中國國際蒙特梭利教學(xué)研究會（China International Association of Montessori Education）中國國際幼兒教育研究院（China International Institute of Early Education）北京華夏愛嬰早期教育培訓(xùn)中心（Beijing Huaxia Love Child Early Education Training Center）聯(lián)合頒發(fā)備檔

國內(nèi)蒙氏培訓(xùn)資深培訓(xùn) 一次學(xué)習(xí)投資 終身發(fā)展受益

瑪利亞.蒙特梭利這位偉大的教育家，在上個世紀(jì)創(chuàng)建的教育法距今已有100多年的歷史了，被全世界180多個國家所采用，足見其歷史悠久和其巨大的影響力，在全世界的教育史上實(shí)屬罕見。目前在中國蒙特梭利教育法被更多人所認(rèn)識、接受和采納?，斃麃?蒙特梭利的教育極為尊重在幼兒的各個敏感期對幼兒進(jìn)行各種能力的開發(fā)，她尊重幼兒的天性，給孩子以適當(dāng)、適時的自由與教育，讓幼兒樂于學(xué)習(xí)，把學(xué)習(xí)視為最快樂的事，形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，能夠舉一反三，融會貫通，其達(dá)到的效果也是事半功倍的。

華夏愛嬰蒙臺梭利教育中心擁有國內(nèi)最權(quán)威的蒙氏專家團(tuán)隊(duì)。她由大陸、港、臺三地的24名早期教育專家學(xué)者及46位蒙氏教育一線的園長與教師組成。中心研發(fā)了國內(nèi)最實(shí)用的蒙氏教學(xué)方案。與目前多是抄襲拼湊的蒙氏教案不同，華夏愛嬰蒙氏教案強(qiáng)調(diào)對蒙氏教學(xué)本質(zhì)的遵從；強(qiáng)調(diào)蒙氏教育與中國傳統(tǒng)早期教育的融合；首倡蒙氏與本土相結(jié)合的實(shí)用型教育模式。與目前形式化的蒙氏教育模式不同，華夏愛嬰蒙氏教育中心強(qiáng)調(diào)蒙氏教育本土化、能力化，倡導(dǎo)以群體活動、小組活動和個體指導(dǎo)相結(jié)合的方式來促進(jìn)幼兒的成長。集團(tuán)在全國擁有260多所加盟園，為了滿足集團(tuán)內(nèi)部對早教人才的需求，不僅為技能班推薦就業(yè)，且面向全國大中專畢業(yè)女生開展“女大學(xué)生包就業(yè)工程”，用科學(xué)的教育理念、先進(jìn)的教學(xué)方法與專業(yè)的培養(yǎng)模式，為女生就業(yè)提供實(shí)用技能性就業(yè)培訓(xùn)。一 適合群體：

1、幼兒園、親子園的園長，副園長以及蒙特梭利教學(xué)法骨干教師；

2、其他一切對蒙特梭利教學(xué)法感興趣的人士。

二 蒙臺梭利訓(xùn)練內(nèi)容

1、當(dāng)前國內(nèi)外幼兒教育研究狀況及動態(tài)

2、蒙臺梭利教育法的創(chuàng)立過程，蒙氏教育觀和兒童觀

3、幼兒日常心理分析及觀察記錄

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4、蒙臺梭利教室環(huán)境設(shè)計(jì)與指導(dǎo)

5、蒙臺梭利教育與家長工作

6、如何做一名合格的蒙臺梭利教師

7、小年齡幼兒身體自我控制能力培養(yǎng)及獨(dú)立性培養(yǎng)的方法及實(shí)施

8、幼兒生活自理能力及責(zé)任感培養(yǎng)的方法及相關(guān)活動的設(shè)計(jì)實(shí)施；

9、幼兒期禮儀教育的教育方法及活動實(shí)施

10、蒙臺梭利幼兒社會性發(fā)展與教育

11、幼兒具體形象思維訓(xùn)練，右腦開發(fā)及前智力訓(xùn)練方法及活動設(shè)計(jì)原則

12、幼兒觀察比較能力、分析推理能力，分解組合能力的培養(yǎng)及操作方法

13、幼兒感官潛能的開發(fā)

14、幼兒數(shù)概念的培養(yǎng)方法及教具操作

15、幼兒抽象邏輯思維能力練習(xí)方法，數(shù)學(xué)思維的培養(yǎng)及數(shù)量運(yùn)算教具的操作方法

16、蒙臺梭利口語表達(dá)能力教育及活動案例

17、蒙臺梭利聽覺反應(yīng)能力練習(xí)及活動設(shè)計(jì)

18、蒙臺梭利“愛書寫，會書寫”能力訓(xùn)練

19、蒙臺梭利動植物學(xué)教育的方法及活動設(shè)計(jì)方法 20、蒙臺梭利歷史、地理教育及活動設(shè)計(jì)方法

21、蒙臺梭利天文學(xué)教育及活動設(shè)計(jì)方法

22、蒙臺梭利物理學(xué)教育及活動設(shè)計(jì)方法

23、教學(xué)實(shí)踐與實(shí)習(xí)

24、蒙臺梭利教學(xué)實(shí)踐問題的答疑解惑

25、研討交流、總結(jié)、考試及作業(yè)

三 課程特色：

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1、打破傳統(tǒng)的講授教學(xué)模式，設(shè)計(jì)實(shí)用注重高效的師資培訓(xùn)體系，采用講課+討論+模擬+實(shí)訓(xùn)+練課+考核的培訓(xùn)模式，進(jìn)行實(shí)戰(zhàn)性的技能培訓(xùn)，培訓(xùn)效果明顯，真正讓學(xué)員投入其中，學(xué)以致用。

2、一次學(xué)習(xí)投資，終身收益:，如果個別學(xué)員本期課程班沒有充分掌握知識，下次免費(fèi)繼續(xù)學(xué)習(xí)，直到徹底掌握培訓(xùn)班課程內(nèi)容。獲得蒙臺梭利教師培訓(xùn)證書后再參加其他課程培訓(xùn)，八五折學(xué)習(xí)優(yōu)惠。

3、積累豐富的人脈資源，搭建同行學(xué)習(xí)交流平臺:學(xué)員可以申請成為華夏愛嬰教育集團(tuán)會員，定期參加集團(tuán)組織的學(xué)習(xí)交流、考察等活動。

四 學(xué)習(xí)時間地點(diǎn)： 杭州師資培訓(xùn)基地

五 關(guān)于證書以及后續(xù)服務(wù)與管理：

學(xué)員培訓(xùn)課程結(jié)束，進(jìn)行考試，考試內(nèi)容包括筆試和實(shí)操演練，考試通過后，將獲得中國國際蒙特梭利教學(xué)研究會、中國國際幼兒教育研究院、北京華夏愛嬰早期教育培訓(xùn)中心聯(lián)合頒發(fā)的“國際早期教育感統(tǒng)教師培訓(xùn)證書”，證書以及考試成績統(tǒng)一電子注冊，終身檔案保存，檔案可供查詢。

六

華夏杭州基地強(qiáng)勢競爭力政策： 免費(fèi)成為華夏愛嬰教育集團(tuán)會員，參加集團(tuán)組織的學(xué)習(xí)交流考察等活動 2 參加華夏其他課程培訓(xùn)，統(tǒng)一八五折優(yōu)惠 可得到1個學(xué)習(xí)積分，在一年有效期內(nèi)，積分累計(jì)到5分，可獲得同級專業(yè)培訓(xùn)課程的一個免費(fèi)學(xué)習(xí)名額。在一年有效期內(nèi)，積分累計(jì)到10分，可獲得更高一級專業(yè)培訓(xùn)課程的一個免費(fèi)學(xué)習(xí)名額，如果獲得免費(fèi)學(xué)習(xí)名額的學(xué)員不符合該課程的報(bào)名要求，該免費(fèi)學(xué)習(xí)名額可以轉(zhuǎn)讓 考試不通過下期培訓(xùn)免費(fèi)學(xué)習(xí)和考試，不收取任何費(fèi)用 學(xué)員考試成績?yōu)锳級的,會獲得華夏杭州培訓(xùn)基地300元的學(xué)習(xí)獎學(xué)金,該獎學(xué)金在學(xué)員報(bào)名其他課程時,可以用來抵消相應(yīng)學(xué)費(fèi)。

七 收費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)：

1680元/人（包括資料費(fèi)、培訓(xùn)費(fèi)、證書費(fèi))

八 報(bào)名流程：

1、學(xué)員提交報(bào)名表；

2、收到報(bào)名表后進(jìn)行資格審核，審核通過后發(fā)放上課報(bào)道通知書；

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3、學(xué)員確認(rèn)上課期間住宿安排事宜；

4、報(bào)到時，現(xiàn)場支付學(xué)費(fèi)同時提交學(xué)歷證和身份證復(fù)印件各一份，一寸和二寸免冠照片各2張。

九 報(bào)名咨詢： 電話:*** 傳真:0571-86875406 QQ:56693084 E-mail: hzhxay001@163.com 網(wǎng)址: 004km.cn

十 報(bào)名表在線下載：

國際早期教育教師培訓(xùn)報(bào)名表

華夏愛嬰杭州基地報(bào)名/咨詢: 電話：***（張老師）

QQ客服：56693084

華夏愛嬰學(xué)員學(xué)習(xí)積分申請以及獎勵方案

華夏愛嬰早期教師培訓(xùn)項(xiàng)目多年來深得廣大學(xué)員的認(rèn)可，在行業(yè)內(nèi)亦穩(wěn)固發(fā)展，為了更好地打造中國早期教育行業(yè)最大的學(xué)習(xí)和交流平臺，華夏愛嬰杭州培訓(xùn)基地特制定 “學(xué)員學(xué)習(xí)積分申請以及獎勵方案”，該方案具體事宜如下：

一 學(xué)習(xí)積分的計(jì)算方法： 新學(xué)員每報(bào)讀華夏一個課程，算1個積分，報(bào)讀兩個課程算2個積分，以此類推。2 老學(xué)員每推薦一個新學(xué)員來報(bào)讀華夏一個課程，算1個積分，以此類推。

二 學(xué)習(xí)積分獎勵內(nèi)容： 在一年有效期內(nèi)，學(xué)員積分累計(jì)到5分，可獲得同級專業(yè)培訓(xùn)課程的一個免費(fèi)學(xué)習(xí)名額。2 在一年有效期內(nèi)，學(xué)員積分累計(jì)到10分，可獲得更高一級專業(yè)培訓(xùn)課程的一個免費(fèi)學(xué)習(xí)名額。

北京華夏愛嬰教育集團(tuán)杭州師資培訓(xùn)基地 鑒于各培訓(xùn)課程有具體的報(bào)名要求，如果獲得免費(fèi)學(xué)習(xí)名額的學(xué)員不符合該課程的報(bào)名要求，該免費(fèi)學(xué)習(xí)名額可以轉(zhuǎn)讓。

三 學(xué)習(xí)積分確認(rèn)方式：

學(xué)員學(xué)習(xí)積分確認(rèn)由杭州華夏教務(wù)處負(fù)責(zé)，電話***江老師。

四 統(tǒng)一學(xué)費(fèi)優(yōu)惠政策： 報(bào)名第一門課程原價(jià)，以后再報(bào)名其他課程統(tǒng)一按照八五折優(yōu)惠。2 同時報(bào)名兩門以上課程，學(xué)費(fèi)統(tǒng)一按照八五折優(yōu)惠。3 加盟園的學(xué)員享受集團(tuán)的政策優(yōu)惠。三人以上團(tuán)體報(bào)名,學(xué)費(fèi)按照九折優(yōu)惠,五人以上團(tuán)體報(bào)名,學(xué)費(fèi)按照八五折優(yōu)惠.5 老學(xué)員推薦的新學(xué)員,按照八五折學(xué)費(fèi)優(yōu)惠。學(xué)員考試成績?yōu)锳級的,會獲得華夏杭州培訓(xùn)基地300元的學(xué)習(xí)獎學(xué)金,該獎學(xué)金在學(xué)員報(bào)名其他課程時,可以用來抵消相應(yīng)學(xué)費(fèi)。

五 以下幾種方式確認(rèn)積分為無效： 由于特殊原因申請了華夏統(tǒng)一學(xué)費(fèi)優(yōu)惠政策的其他學(xué)費(fèi)優(yōu)惠，則所報(bào)讀課程不計(jì)入積分。2 加盟園的學(xué)員學(xué)習(xí)因?yàn)橐呀?jīng)享受到基地學(xué)費(fèi)政策優(yōu)惠，不計(jì)入積分。

六 華夏愛嬰教育集團(tuán)杭州師資培訓(xùn)基地各個課程開課時間：詳見004km.cn（杭州華夏愛嬰001）

七 本方案有效期從2011年01月01日到2012年01月01日，以上條款僅適用于北京華夏愛嬰教育集團(tuán)杭州師資培訓(xùn)基地，如果對方案內(nèi)容有異議，以華夏愛嬰杭州基地解釋為準(zhǔn)。

北京華夏愛嬰教育集團(tuán)杭州師資培訓(xùn)基地

北京華夏愛嬰集團(tuán) 杭州師資培訓(xùn)基地 2010年11月1日

培訓(xùn)感言

蒙氏教師，讓我感受到生活的充實(shí)與美麗

北京海淀學(xué)員劉瑞

我覺得我是幸運(yùn)的，大學(xué)剛畢業(yè)就參加了華夏愛嬰蒙氏教師的培訓(xùn)，現(xiàn)在已經(jīng)是一名搶手的蒙氏教師了，而且培訓(xùn)一開始就有園長和我簽了合同。我要感謝華夏愛嬰蒙氏培訓(xùn)，讓我找到了自己的事業(yè)。

北京石景山學(xué)員王靜

我喜歡早教這個行業(yè)，可學(xué)的是商務(wù)英語。后來一個偶然的機(jī)會看到了華夏愛嬰培訓(xùn)機(jī)構(gòu)，經(jīng)過蒙氏教師培訓(xùn)后，我現(xiàn)在已經(jīng)是一名快樂而充實(shí)的蒙氏教師了。

河北滄州學(xué)員朱婷婷

蒙氏教師你們知道嗎？現(xiàn)在可缺人了，我表姐大學(xué)畢業(yè)后做了蒙氏教師，待遇很好，而且好幾家幼兒園都想要她。我現(xiàn)在馬上就要畢業(yè)了，我也去北京華夏愛嬰?yún)⒓优嘤?xùn)。哈哈，以后就是搶手的啦！

河南平頂山學(xué)員洪燕

和我一起培訓(xùn)的同學(xué)現(xiàn)在工作環(huán)境都很輕松，工資也很高，我們常常聯(lián)系，他們說在中小城市也很受歡迎，總有幼兒園想去挖她們。哈哈，在北京培訓(xùn)過就是不一樣呀，而且還是華夏愛嬰這樣的專業(yè)早教機(jī)構(gòu)。

江蘇南京學(xué)員朱偉偉

早教師培訓(xùn)怎么也沒見來學(xué)校宣傳一下，我工作一年多才知道。后來參加了培訓(xùn)，現(xiàn)在已經(jīng)成為早教師了，工資比幼師高，也很輕松。

張家港清河幼兒園劉敏

我已經(jīng)做了兩年蒙氏教師了，工作很輕松，待遇也不低，和我同學(xué)比起來，我算過的最好的了。

河山保定學(xué)員唐姍姍

我畢業(yè)快兩年了，做過文秘、銷售員、客服專員、服務(wù)員等，都不能讓我滿意，最后經(jīng)朋友介紹參加了夢是教師的培訓(xùn)，現(xiàn)在已經(jīng)是一名合格的蒙氏教師了，剛培訓(xùn)完就有園長要跟我簽合同。哈哈，蒙氏教師很搶手，待遇好，環(huán)境輕松不是傳說哦！

北京華夏愛嬰教育集團(tuán)杭州師資培訓(xùn)基地

河北承德學(xué)員楊香香

我畢業(yè)后一直找不到工作，后來參加了華夏愛嬰的蒙氏教師培訓(xùn)，現(xiàn)在已經(jīng)在北京一所幼兒園上班了，環(huán)境很好待遇也高。我特別感謝哥哥帶我走進(jìn)了這個行業(yè)。

蒙氏培訓(xùn)心得（黎青霞）

我工作的單位從95年就已經(jīng)開設(shè)蒙氏課了，我不是第一次接觸，但真正了解蒙氏，認(rèn)識蒙氏，懂得如何去操作，是通過在華夏愛嬰這幾天的培訓(xùn)懂得的。

蒙氏教學(xué)主要來源于幼兒生長，生活所接觸的環(huán)境中，讓幼兒能夠感知的，并通過操作所獲取有關(guān)于生活的，數(shù)學(xué)的，語言的等不同的生活經(jīng)歷，讓幼兒在以后的學(xué)習(xí)，生活中打下基礎(chǔ)。

通過這幾天的學(xué)習(xí)，我能清楚地理解蒙氏的較科學(xué)的教學(xué)法，我相信這門教學(xué)，不止能夠訓(xùn)練幼兒的邏輯性，思維能力，教師的思維能力也會變得敏捷了。感謝華夏愛嬰給我們提供了這么好的一個學(xué)習(xí)環(huán)境。

蒙氏培訓(xùn)心得（何燕青）

一直以來，每當(dāng)面對亂哄哄的教室，我總會想，要是每個孩子都會自覺遵守紀(jì)律，知道保持公共場所安靜，那該多好，要是每個孩子在平時生活中，凡事都懂得謙讓，知道耐心等待，那該多好。要是每個孩子在學(xué)習(xí)中都能團(tuán)結(jié)協(xié)作，尊重他人，那該多好。

直到來到這，參加北京華夏愛嬰培訓(xùn)蒙氏教學(xué)，讓我更加體會到“言傳身教”的重要性，對孩子嘮叨十句百句還不如一次“身教”有效。蒙氏教育能讓孩子養(yǎng)成一種良好的習(xí)慣，能培養(yǎng)孩子的良好素質(zhì)，讓孩子在一個良好的環(huán)境氛圍中學(xué)習(xí)工作。

第二篇：蒙臺梭利培訓(xùn)心得

蒙臺梭利培訓(xùn)心得

篇一：《蒙臺梭利教育思想的起源與發(fā)展》感想

今天，我有幸參加了北京博苑教育組織的蒙氏教育>培訓(xùn)活動，以前聽說過蒙氏課程，今天還是>第一次接觸，我一直認(rèn)為蒙氏是一個課程，今天通過老師的講解，對蒙氏重新認(rèn)識了。

原來蒙氏不是課程，它是一個完整的教育體系，非常模式化，它更多地是體現(xiàn)一種思想，一種精神，老師講到學(xué)習(xí)蒙氏，重在實(shí)踐，學(xué)完以后，全靠自己來實(shí)踐，還特意推薦了幾本書。

首先了解了蒙氏起源，要學(xué)習(xí)蒙氏必須先要了解西方思想，東西方教育觀存在差異，首先得突破自我傳統(tǒng)觀念，今天老師講解讓我啟發(fā)很大，老師講解蒙臺梭利的核心時，只用了兩個字，那就是：“自主”讓幼兒獨(dú)立的，自我發(fā)動的和自主的學(xué)習(xí)，這將是我們教師所追求的目標(biāo)；老師講到低級的行為模式其中有一個是因?yàn)楠勝p而去做，我立刻就想到了平時，平時的時候，小朋友在課堂表現(xiàn)的非常亂，我就會用獎勵來誘惑他們，聽了老師的講座以后，我深感慚愧，在蒙臺梭利教育法中絕對不要這樣做，在兒童之間拒絕獎賞，只有讓他們自主，自我發(fā)現(xiàn)的學(xué)習(xí)，才是真正的蒙臺梭利教育法，人最大的獎賞來自于內(nèi)心，只有孩子內(nèi)心自主學(xué)習(xí)，成功后她的喜悅就是就是獎賞；老師又講到蒙氏的教具，不僅是擺在那里的88件，這些是要我們以后創(chuàng)新，延伸自制教具，最后老師講解了“我看到的蒙臺梭利”，這些就是要我們學(xué)習(xí)的，了解蒙臺梭利的教育法，反叛傳統(tǒng)，讓幼兒自主，讓幼兒成為獨(dú)立的自我發(fā)動的和自主的學(xué)習(xí)者。

最后，云飛老師說，作為幼兒教師就要有一顆永遠(yuǎn)年輕的心，是的，這個我們必須有！

非常感謝云飛老師的講座，讓我們今天開始正式了解蒙臺梭利的教育法，我覺的學(xué)習(xí)蒙氏非常好，在以后的培訓(xùn)中更加認(rèn)真學(xué)習(xí)，很期待接下來的學(xué)習(xí)！

袁雯星

鄭州高新區(qū)金鑰匙幼兒園

篇二：上《蒙臺梭利的起源與發(fā)展》課之感想

上完云飛老師的課，受益匪淺，突然，很崇拜我身邊的這位園長。終于能理解，為何上學(xué)期園里收了40個學(xué)生，這個學(xué)期新增了30多個孩子，可是廖園長并不對進(jìn)步滿意，這一直讓我這個剛初入社會的新手感到納悶，通過上午的這堂課，我明白了很多，也在自我思想反省，我是一名實(shí)習(xí)生，與其他人一樣，父母希望我找一份有穩(wěn)定收入，工作輕松的職業(yè)，我也如他們想要的那樣子，安安分分工作，規(guī)規(guī)矩矩做人，磨平自己原有的夢想，在此之前，我也認(rèn)為普通教育與蒙氏教育并無多大區(qū)別，都是教育，那些人也都是這樣過來的，現(xiàn)在，我明白了長遠(yuǎn)發(fā)展下去，就會發(fā)現(xiàn)什么是區(qū)別，什么叫差距。沒錯，越是難做到的事情，越是勇敢嘗試，年輕人路還長，千萬別怕失敗有些事不闖一闖，自己永遠(yuǎn)不會知道自己有多厲害。

上完云飛老師的課，我給廖院長發(fā)了一條消息：“廖園，很感激您給我的這次機(jī)會，跟著你學(xué)習(xí)我成長了很多！”沒錯，這是我一直想對他說的話。

由于剛開園不久，家長支持的并不多，尤其是爺爺奶奶帶孩子的，問題就更多，在一個這樣的小縣城，一所有幼兒園的學(xué)費(fèi)竟然要4千多，這是他們首先就覺得不滿意的，然而周圍其他的園，中班的孩子都在學(xué)寫字，小班的都在學(xué)識字，家長各種要求，讓大家都感到頭疼。由于時間問題，暫時寫到這里。

幼教難做，我越是要做到讓家長滿意！難的只是時間問題。

胡咪

北京博苑遂川全蒙氏幼兒園

篇三：蒙臺梭利培訓(xùn)心得

通過一上午的學(xué)習(xí)，云飛老師生動的講解，我突然意識到在平常的教學(xué)活動中自己有很多地方做的還不到位，需要不斷的去提升，改正自己，讓自己變成一個發(fā)光體，才能更好地去引導(dǎo)孩子們。

云飛老師在課上講“我希望我的孩子將來成長成什么樣？”當(dāng)時我的腦子里就只有一個詞-->心理健康。我認(rèn)為人最重要的就是思想，只要思想擺正了，那么加以正確的引導(dǎo)，就能成為一個心理健康的人，當(dāng)我寫這篇感想的時候，我又覺得正確的人生觀和價(jià)值觀也同樣很重要，它們會讓我們做選擇時選擇個正確的路，所以我的孩子，我?guī)У陌嗉壷械暮⒆訉硎莻€心理健康，有正確人生觀，價(jià)值觀的人。

我認(rèn)為蒙氏教育是一個很好的教育之一，它充分的尊重孩子，鼓勵孩子自己成長，從孩子的身心發(fā)育角度去設(shè)計(jì)符合它年齡特點(diǎn)的教學(xué)，更有針對個別的教學(xué)，根據(jù)不同孩子的情況設(shè)計(jì)教學(xué)，讓孩子在自由的環(huán)境中成長，讓孩子獨(dú)立、自信、自律等。

我認(rèn)為蒙氏教師應(yīng)該做的就是一個觀察者、引導(dǎo)者、環(huán)境的提供者。

楊玲

新都玉西幼兒園

篇四：蒙臺梭利培訓(xùn)心得

通過云飛老師的講解，讓我對蒙臺梭利教育有了進(jìn)一步的了解，并有了以下幾點(diǎn)收獲。

①蒙氏不是課程，而是一個完整的教育體系，并且是靠在日常生活中一步步地引導(dǎo)孩子。

②盡量給與孩子充分的自由選擇權(quán)，尊重孩子的想法，不隨意扼殺孩子的想法

③教師和孩子是平等的，要不斷創(chuàng)新，吸取知識，并善于發(fā)現(xiàn)孩子的發(fā)光點(diǎn)，用積極正面的語言鼓勵孩子給予孩子自信心，引導(dǎo)孩子成為一個獨(dú)立自主的人。

④勇敢放手讓孩子自己嘗試并給予他做出選擇的>勇氣。

⑤在東西方教育觀差異中，家庭氛圍也很重要，東方家庭是什么都為孩子做好了，規(guī)劃好了，其實(shí)這對孩子一點(diǎn)也不好，會讓孩子失去自由選中的權(quán)力，而西方家庭則是放手讓孩子自己去選擇，給予孩子充分的選擇權(quán)，告訴孩子他應(yīng)該是一個獨(dú)立的人，有獨(dú)立思考的權(quán)力，并給予他嘗試的機(jī)會。

教師自身準(zhǔn)備對蒙氏教學(xué)非常重要，要不斷實(shí)踐、學(xué)習(xí)，才能更好地成為一名合格的蒙氏教師。

新都玉西幼兒園

易玲

篇五：蒙臺梭利的起源與發(fā)展--感想

第一次正式培訓(xùn)“蒙臺梭利”，也是第一次深入了解蒙臺梭利，與在學(xué)校所學(xué)的和在工作中接觸到的截然不同，讓我對蒙臺梭利有了更深的了解，也更加敬佩。

蒙氏的核心理念是自主學(xué)習(xí)，與之前我們在實(shí)踐中，看到孩子，有困難我們會去很自然的走過去幫助孩子，這種做法是與蒙臺梭利相對立的，以后在日常生活中，我會用心去觀察孩子，不會去主動幫助孩子，讓孩子有自己的空間，受東方教育的影響我們認(rèn)為的對孩子的“呵護(hù)”卻成了孩子們絆腳石。

在日常生活中，孩子在玩玩具或是自由操作時總會特別欣喜的拿給老師看他的玩具，我就會特別自然地去夸贊“寶貝你真棒”，但是我沒有想到過讓幼兒去體驗(yàn)更多，我說了“你真棒”之后，多半幼兒都會停止這項(xiàng)工作，去進(jìn)行下一項(xiàng)工作，以后在工作中我不會去干擾幼兒工作，讓他們自主去探索，自己去動手。

蒙臺梭利的獨(dú)立意志，我們應(yīng)該去學(xué)習(xí)，并滲透給幼兒，讓幼兒自己去試一試而不是依賴于老師和家長，讓幼兒自己能夠獨(dú)立起來，在工作方面，我沒有勇氣，有時會特別不自信，不敢去嘗試一件新鮮或是有挑戰(zhàn)的事通過蒙臺梭利棄工學(xué)醫(yī)，我知道了，只要努力去做有自信有勇氣，就能把這件事做好，試著去做就能帶來不一樣的感受與收獲。

張堯

徐水童言幼兒園 《>蒙臺梭利培訓(xùn)心得》

第三篇：蒙臺梭利教師角色

教師角色

蒙臺梭利教育中，教師和兒童之間的關(guān)系，從根本上改變了過去的教師中心說，既承認(rèn)了兒童是學(xué)習(xí)的主體，也看到了教師的“導(dǎo)”學(xué)作用。在蒙臺梭利幼兒教育體系中，教師主要扮演以下角色：觀察者、環(huán)境創(chuàng)設(shè)者、指導(dǎo)者、家園合作的聯(lián)絡(luò)者。

（一）觀察者

經(jīng)過專門訓(xùn)練后的教師不僅應(yīng)具備觀察的能力，而且還要具備觀察的愿望及觀察品質(zhì)。觀察品質(zhì)包括各種各樣的細(xì)小品質(zhì)，比如耐心、謙虛、自我克制、摒棄驕傲、毅力、求實(shí)和獻(xiàn)身精神。

為了保證觀察的準(zhǔn)確可靠，教師要經(jīng)常與兒童一起生活、工作，與兒童保持親密友好的合作。這樣才能把握兒童的內(nèi)心世界、揭示兒童的需要、洞察兒童的個性。

（二）環(huán)境創(chuàng)設(shè)者

蒙臺梭利相信兒童在有準(zhǔn)備的環(huán)境里才能學(xué)得最好；她指說她的教育體系的最根本特征是對環(huán)境的強(qiáng)調(diào)，兒童教育所做的第一件事情就是為兒童提供一個能夠發(fā)揮大自然賦予的力量的環(huán)境。

適宜的環(huán)境可以促進(jìn)人的發(fā)展，不利的環(huán)境則會阻礙人的發(fā)展。

（三）指導(dǎo)者

在蒙臺梭利教育體系中，教師的主要工作是指導(dǎo)、引導(dǎo)兒童的心理和身體的發(fā)展，引導(dǎo)兒童積極主動地探索環(huán)境和操作材料，發(fā)現(xiàn)問題并通過自己的努力解決問題，所以她將教師的稱謂改為“指導(dǎo)者”。

包括兩方面：

1、介紹者和示范者

蒙臺梭利鼓勵兒童自由選擇、獨(dú)立使用教具材料。在兒童開始接觸教具材料還不會使用時，應(yīng)鼓勵他使用，教師可為孩子示范正確的操作方法；如果兒童對某些復(fù)雜的教具材料雖作過使用，但使用起來產(chǎn)生困難，教師可對其進(jìn)行簡單的介紹。介紹時，話要簡短、明確、客觀，內(nèi)容必須直接涉及要解決的問題，不講不必要的話。當(dāng)孩子模仿失誤時，教師不要直接告訴孩子，而是再一次示范或引導(dǎo)選擇另一教具。

2、支持者和提供資源者

教師是兒童發(fā)展的支持者、資源提供者。離開了教師的協(xié)助，兒童的發(fā)展難以實(shí)現(xiàn)。當(dāng)孩子需要時，教師會隨時出現(xiàn)在孩子身邊，成為孩子情感的支持者和學(xué)習(xí)活動的最佳資源。當(dāng)兒童各自獨(dú)立工作時，教師也可坐在全班兒童看得見的地方，也可在教室里走動，聽候兒童的召喚，以便及時對他們進(jìn)行幫助、指導(dǎo)、暗示和啟發(fā)誘導(dǎo)。

（四）家園合作的聯(lián)絡(luò)者

蒙臺梭利指出，“家庭不僅與教育進(jìn)步密切聯(lián)系，而且也與社會進(jìn)步密切聯(lián)系”；教育的一個重要原則就是要求學(xué)校教育和家庭教育的目標(biāo)協(xié)調(diào)一致。由此可見，教師不僅要研究、觀察兒童本身，還需要與家庭合作形成發(fā)展的合力，共同促進(jìn)兒童身心健康發(fā)展。

第四篇：蒙臺梭利教學(xué)計(jì)劃

閱讀(21)| 評論(0)| 復(fù)制鏈接 0票 我頂、情況分析：

通過蒙氏教育活動的實(shí)踐，我班幼兒各方面都有了很大的提高如：動手操作能力、秩序感、語言表達(dá)能力等方面有了很大進(jìn)步，與同齡的幼兒相比，他們在學(xué)習(xí)興趣、守紀(jì)律、遵守規(guī)則、等方面稍勝一籌，但個別幼兒的日常生活常規(guī)有待提高：做事拖拉、欠缺責(zé)任意識，收玩具、做值日生等工作常常需要別人提醒，因此，我們根據(jù)本班幼兒發(fā)展的情況，制定了本學(xué)期的蒙氏教育教學(xué)計(jì)劃。

二、活動目標(biāo)：

１、以感覺教育中的視覺教育及數(shù)學(xué)教育為主進(jìn)行蒙氏活動。２、適當(dāng)增加科學(xué)教育、語文教育、地理教育的內(nèi)容。

３、教師要充分了解每個幼兒的發(fā)展?fàn)顩r及家庭生活環(huán)境。

４、通過日常生活教育，培養(yǎng)幼兒的秩序感、責(zé)任感及手眼協(xié)調(diào)能力和安靜專心的練習(xí)。５、通過視覺教育，幫助幼兒怎么樣辨別物體的大小、顏色、形狀，增進(jìn)相同、對比、類似的觀察，為今后的數(shù)學(xué)教育做基礎(chǔ)。

６、培養(yǎng)幼兒對科學(xué)活動及地理的興趣。

７、結(jié)合活動整合課程，對幼兒進(jìn)行口語練習(xí)、書寫的預(yù)備。

三、活動內(nèi)容：

１、繼續(xù)走線活動及已掌握的一些日常生活練習(xí)。

２、日常生活練習(xí)：縫的工作、釘?shù)墓ぷ?、倒的工作、清掃工作、水的工作…?３、視覺練習(xí)：構(gòu)成三角形、二項(xiàng)式、三項(xiàng)式；增加紙上作業(yè)及相應(yīng)的延伸活動。４、數(shù)學(xué)活動：十進(jìn)位系統(tǒng)2。５、科學(xué)活動:樹 ６、地理活動:地圖.７、語文活動:書寫預(yù)備、文字與閱讀.此外，在開展以上活動之前，還需要有必要的預(yù)備活動。

四、完成活動的時間及注意事項(xiàng)：

１、在教師的示范指導(dǎo)下，每周進(jìn)行2——３次，幼兒在日常生活中可多加練習(xí)，幼兒在練習(xí)時，教師要多多觀察，做好記錄。

２、每項(xiàng)練習(xí)都要斟酌幼兒對該項(xiàng)練習(xí)的關(guān)心程度，以具備有吸引力的提示加以指導(dǎo)。３、教師要做好每日的檢查工作，如：教具柜上教具排列 的順序、每次活動前的教具是否齊全等。

4、家長也要配合整個教學(xué)活動，在家中進(jìn)行進(jìn)一步的鞏固練習(xí)。

蒙氏大班上學(xué)期教學(xué)計(jì)劃表

默認(rèn)分類 2007-09-18 18:39:47 閱讀232 評論0 字號：大中小 訂閱

蒙氏大班上學(xué)期教學(xué)計(jì)劃表 篇二：蒙特梭利教學(xué)計(jì)劃

蒙氏教學(xué)計(jì)劃

第一周：預(yù)備周活動

1、找點(diǎn)及問好練習(xí)：教師固定幼兒蒙氏點(diǎn)并請幼兒學(xué)習(xí)問好方式。

2、問好練習(xí)及走線：幼兒認(rèn)識蒙氏線，知道走蒙氏線的方法并進(jìn)行線上游戲

第二周：預(yù)備周活動

1、走線取墊：復(fù)習(xí)走線要求并加入取墊環(huán)節(jié)。

2、教師鋪毯學(xué)習(xí)：教師示范請幼兒進(jìn)行鋪毯走毯練習(xí)。

第五篇：蒙臺梭利演講詞

如何準(zhǔn)備做一位蒙臺梭利教師

我很忠實(shí)地把這篇蒙臺梭利博士五十年代的演講詞譯成中文，獻(xiàn)給每一位教育工作同仁。

在這篇演講詞里，說出了許多我親身的體驗(yàn)以及我對教育工作的理想，也是我內(nèi)心深處渴望分享給從事蒙臺梭利教學(xué)法的每一位老師的一些方法和技巧?，F(xiàn)在就讓蒙臺 梭利來向您現(xiàn)身說法，您會發(fā)現(xiàn)，一般傳統(tǒng)教學(xué)法的老師和蒙臺梭利教師根本上有什么不同，您也會知道如何讓小朋友在自理中獲取生理的獨(dú)立，在自由選擇中獲取意志的獨(dú)立，在無止境的獨(dú)立工作中獲取思想的獨(dú)立?？赐赀@篇后，您會了解教育的真諦，并發(fā)現(xiàn)愛與生命的真義。

蒙臺梭利教師的態(tài)度和做法

一位蒙臺梭利老師首先要自我準(zhǔn)備，他應(yīng)不斷地運(yùn)用他的想象力。在一般傳統(tǒng)的學(xué)校里，教師注意到認(rèn)識小朋友的行為，知道要照顧他們，也知道為了教育他們應(yīng)該做些什么。但是一位蒙臺梭利教師，在他眼前的孩子應(yīng)是一位還沒有被認(rèn)識、完全有待被了解的孩子，這是兩種老師基本上的差異。來到我們學(xué)校的老師要深信小朋友會在學(xué)習(xí)和操 作中流露自己，表現(xiàn)自己（即在操作中他會讓我們認(rèn)識他），他們也應(yīng)該暫時放下在發(fā)展心理學(xué)所學(xué)到的不同年齡的幼兒發(fā)展常態(tài)來斷定幼兒。老師的心情不要被那些在發(fā)展歷程中有偏差的孩子所擾亂，他要了解這些孩子也是生活在一個精神領(lǐng)域里，老師要確信在他眼前的孩子找到一樣吸引他的教具時，在操作中會流露他真實(shí)的天性。那么在教室里要達(dá)到怎樣的理想呢？朝什么方向去引導(dǎo)孩子們呢？要使孩子們一個個專注于操作，為了達(dá)到這樣的情境，就要把注意力轉(zhuǎn)移到他們內(nèi)在的動力上，那么他的活動將一階段一階段的改變，呈現(xiàn)出一個精神領(lǐng)域的演化。要達(dá)到這樣的效果，一般來說，老師的態(tài)度包括三方面：

蒙臺梭利教師的重要不同處

第一個時期：老師是環(huán)境的維護(hù)者，全心專注于環(huán)境的維護(hù)，因?yàn)榄h(huán)境能誘導(dǎo)孩子們，集中他們的注意力，因此，對于不專心的孩子，也有治療的作用，在我們國家里（蒙臺梭利的祖國意大利），每一個家庭主婦習(xí)慣于把家庭整理得讓人覺得舒適、喜愛，不只是為了自己，也是為了她的丈夫，她不會過分掛慮丈夫在做什么，她會為他預(yù)備一個能制造和諧氣氛并有助于共同生活的家，努力使這個家寧靜、舒適，并充分注意到多方面的情趣。一個讓人喜愛的家，基本上是井然有序的，每一樣?xùn)|西都有一個固定的位置，整潔、明亮、而且悅目，這些都是一個家庭主婦首先會注意到的。在學(xué)校里，老師也要首先注意到這些，一切都要很有秩序。教具要保持美觀，要擦得很干凈，沒有一點(diǎn)灰塵。這樣會讓小朋友覺得所有的東西永遠(yuǎn)都是新的、完整的。一切都有充分的準(zhǔn)備，讓小朋友隨時隨地都可以取用。老師本身也要使 小朋友喜愛，很細(xì)致地常常使自己保持整潔、平和、高雅。每位老師要設(shè)法達(dá)到這樣的理想。還要切記在他們面前的孩子個個都是天主所特別鐘愛的。老師為了小朋友而修飾自己，使自己的言行動作優(yōu)雅、宜人，這是老師表達(dá)對孩子們尊重與了解的第一步。孩子們在這個年齡常把美麗的老師想象成自己的媽媽，是怎么樣的媽媽 雖然不得而知，但常聽到孩子們看到一位美麗的婦人時會說：“好美??！美得和我媽媽一樣。”可能他的母親根本不美，但在孩子心目中，媽媽永遠(yuǎn)是美麗的。他會對每一位他喜愛的人說：“你像我媽媽一樣美麗?！彼栽诤⒆又車拿恳粋€人都應(yīng)算是環(huán)境的一部分，而老師更是環(huán)境中最具影響力的一部分。

在所有其他的教學(xué)準(zhǔn)備之前，老師首先要對孩子的學(xué)習(xí)環(huán)境用心經(jīng)營。這是一個間接卻非常重要的工作，如果環(huán)境沒有維護(hù)好，無論是在生理、心智與精神方面都不可能收到什么良好的效果。

第二個時期：當(dāng)我們了解學(xué)習(xí)環(huán)境的重要后，接著要探討的是老師對孩子們的態(tài)度。對那些沒有規(guī)矩的、猶豫不定的、頭腦不清晰的孩子，我們能為他們做些什么？希 望他們?nèi)褙炞⒂诓僮鳎袝r我會用一句不太被人贊賞的話來描述：“老師要成為一個誘惑者，去吸引小朋友。”如果疏于維護(hù)學(xué)習(xí)環(huán)境，柜子上布滿了灰塵，教具的油漆也脫落了，又沒放整齊，再加上如果老師也衣冠不整、言行不雅，甚至對小朋友粗魯，那么老師在他的職責(zé)上就有了根本的缺失。在小朋友還沒能達(dá)到（專心操作）時，老師要像熊熊的火焰激發(fā)他、誘導(dǎo)他、并賦予他活力。老師雖然誘導(dǎo)他、激發(fā)他，但不要擔(dān)心是否會阻礙他心智的發(fā)展，因?yàn)樵诨靵y不安的環(huán)境，心智的增長是無法開始的。

在幼兒進(jìn)入全神貫注的操作之前，老師可以做他愿意做的，他可以帶小朋友活動。我（蒙臺梭利）念過一本圣人傳記，在一個風(fēng)氣還不太壞的城里，這位圣人設(shè)法召集一些在路邊流浪的孩子。在教育他們之前，他只設(shè)法帶他們玩耍，讓這些孩子對他有好感并喜歡他，這一點(diǎn)就是老師需要學(xué)習(xí)的。兒童詩、歌唱、故事，并對孩子不同的活動感興趣。幼兒此時的活動本身并不很重要，但老師的參與及對幼兒活動感興趣的態(tài)度，能使孩子們深深的被老師吸引。實(shí)際經(jīng)驗(yàn)證明，一位活潑的老師比不活潑的老師更吸引孩子。如果愿意的話，每位愛小朋友的老師都可以成為活潑的老師。每一位老師都有能力以愉快的聲調(diào)說：“為什么今天我們不自己換一下架子的位置呢？”說完后就和小朋友一起工作，鼓勵每一個孩子，重視每一個孩子。在孩子們當(dāng)中流露出愉快的心情，使孩子們喜愛他。他可以對某一個小朋友說：“你的銅器擦得這么亮??！真好，向大家展示一下吧！”也可以對另一個小朋友說：“你和老師一起去花園采一些花，好不好？”等等，老師的每一個行為都可以變成對小 朋友的邀請或激勵。

以上是老師們應(yīng)有的第二種態(tài)度。在這階段中，常會有些小朋友不斷干擾別人，最實(shí)際的辦法，就是禁止他們干擾。雖然我們說過，并再次反復(fù)強(qiáng)調(diào)，當(dāng)小朋友全神貫注于操作時，不能干擾他們，不能中斷他們的操作情緒，更不能掃了他的興。但是在小朋友不斷干擾別人時，正確的技巧卻正好相反。在此要中斷干擾別人的小朋友活動的行為，中斷的方式可以是一種對他行為表示驚訝的態(tài)度，或是對暴躁的孩子表示特別關(guān)心，他擾亂別人時對他特別關(guān)愛，用關(guān)愛介入他擾亂暴躁的行為時，會在孩子心中引起一連串的驚奇（蒙臺梭利說好像為小朋友帶來一連串的電擊），久而久之就能看到效果的。老師干預(yù)孩子的方式，可以用下面的方法表達(dá)：“你怎么 啦？來！到我這來，我有一些事情要請你做呢！”很可能他不理會這邀請，老師可以再向他說：“你不喜歡是嗎？好！沒關(guān)系，來！我們一起到外面院子里走走?！?老師和他一起，或請助理培他，在被照顧下，他的脾氣會消失，其他的孩子也不會再受到他的干擾。

第三個時期：小朋友終于開始對某些東西感興趣了。一般的現(xiàn)象是，孩子先對日常生活的操作感到興趣。我們不要在未能達(dá)到操作教育之前就先介紹小朋友一些心智發(fā)展的感官教具，或其他認(rèn)知發(fā)展的教具。經(jīng)驗(yàn)告訴我們，這不但一點(diǎn)也沒用，而且會傷害到他們的發(fā)展。一定要等到小朋友專注于某些活動，前面已經(jīng)說過，最先引起小朋友專心操作的是日常生活教具的操作，當(dāng)小朋友開始對某些日常生活的工作感到興趣是，老師不要中斷他，因?yàn)檫@樣的專注符合自然發(fā)展的法則，從此會展開一連串不停的工作，這專注的情境開始時是那么的脆弱、那么細(xì)致，而且很容易消失，就好像肥皂泡一樣，一碰就會沒有了。那美好的、全神貫注的情境，一不小心也會消失殆盡。

老師這是要非常注意，不要以任何方式干擾小朋友。這是老師常會犯的錯。因?yàn)樵诖酥?，小朋友一直很難進(jìn)入專心操作的情境，而不停干擾周圍的人，好不容易他才專心于某項(xiàng)工作，但老師在致力于工作時，即使只是在經(jīng)過他身邊時，稍微贊美了他一聲，說了個“好！”字，就足夠使他又開始頑皮，而且可能會讓他在一兩個星 期內(nèi)不對任何工作感興趣。另外一個例子，當(dāng)一個小朋友在操作中遇到了困難，老師如果為了幫助而介入，那么他就會自己走開，留下老師自己在那。小朋友的興趣 不只在于專心工作，更是因?yàn)橄Ｍ芸朔嚯y（如果老師已經(jīng)勝過了這個困難，就讓老師做好了！我對那工作就不再產(chǎn)生興趣了。）同樣地，如果小朋友拿重東西，老師來幫忙，常會發(fā)現(xiàn)小朋友丟下教具及老師，自己卻走開了。贊美可以幫助別人，但是有時甚至只是瞥了他一眼，就足夠中斷或者破壞那已 經(jīng)開始的工作情境。說起來是很奇怪的，但是就是會發(fā)生。只要小朋友發(fā)現(xiàn)有人在看他，這情境就中斷了。如果有人來看我正在做什么，不愿繼續(xù)工作的情況也會發(fā) 生在我們身上。一個使老師成功的大原則是這樣的：當(dāng)全神貫注的情境一開始時，就當(dāng)作小朋友不在教室里。當(dāng)然可以看他正在做的工作，但是只要稍微用眼睛瞥他一下，而不要讓他發(fā)覺。在全神貫注后，小朋友不會因無聊而心中苦惱，也不會不停地從這樣?xùn)|西轉(zhuǎn)到那一樣?xùn)|西。他會被內(nèi)心的決定引導(dǎo)著，開始選擇他要的工作。在自由選擇時，往往會出現(xiàn)一個問題：如果有很多人希望操作同一樣教具時，老師不應(yīng)介入，不必幫他們解決。小朋友自己會解決。老師的責(zé)任是，當(dāng)發(fā)覺所供 應(yīng)給小朋友的教具他們都會了，要馬上介紹新的教具。在實(shí)際經(jīng)驗(yàn)中，老師會獲得不干預(yù)小朋友的工作技巧，但也不是很容易獲得的，他愿意把自己提升到一個較高的精神境界。老師真正的精神，在于能使孩子自己充分的表達(dá)他自己，如果說是我們在幫助他，那會是老師自傲的流露。

老師真正能給與孩子的幫助，不在于一時情緒的激動，而要處于愛。愛給人最深的滿足，無論是對付出或接收愛的人，所以要適當(dāng)?shù)倪\(yùn)用。真正的愛，是為所需者服務(wù)，是真正的付出，不必張揚(yáng)出來。如果張揚(yáng)出來，這真正的幫助就被一種自然而平常的行為所取代，而沒有什么特殊的價(jià)值了。

老師和孩子的關(guān)系本質(zhì)上是屬于精神層面的，老師可以在一個好仆人身上找到同樣的特質(zhì)。仆人把主人的靴子放的整齊有序，而只在主人告訴他什么時候用時，他才用。他細(xì)心的準(zhǔn)備主人的事物，但不規(guī)定主人什么時候吃。午餐準(zhǔn)備好后，他不會再多說一句話。他在準(zhǔn)備好后就退下了。同樣的，對于正在成長中的孩子，老師也要有這樣的態(tài)度，老師所服侍的主人是孩子的心靈，當(dāng)他流露出心中任何的希望時，老師就要馬上準(zhǔn)備好去滿足他。就如同當(dāng)主人獨(dú)處時，仆人不會去打擾他。但是只要主人一叫他，他就會很快地過去接收吩咐。主人想要什么，他馬上回答：“是的，主人。”如果主人請他欣賞，即便看不出有多美，他還是誠心的欣賞著。就這樣，當(dāng)小朋友在全神貫注地做一件事情時，我們不應(yīng)加入，但是如果他表示需要我們的嘉許時，我們也應(yīng)很慷慨的贊美他。

老師和小朋友在心理上的聯(lián)系，在技巧和方法上和主仆的聯(lián)系是相同的。我們應(yīng)盡力的、好好的服侍幼兒的心靈和精神的領(lǐng)域。

幼兒教育的基礎(chǔ)建立在孩子的自我發(fā)展上

這是一個新的概念，特別是在教育的園地里。教育不只在于小朋友臟了幫他洗，或幫助他穿著整齊。我們不只是服侍孩子的身體，我們很清楚的知道孩子如果要自我發(fā)展，穿著整齊是他應(yīng)當(dāng)學(xué)著做的。我們的教育基礎(chǔ)不在于替他作，孩子要在自理中，獲取生理的獨(dú)立；在自由選擇中，獲取意志的獨(dú)立；在無止境的獨(dú)立工作中，獲取思想的獨(dú)立。要知道孩子的發(fā)展史循序漸進(jìn)的，這特質(zhì)往往顯示在獨(dú)立自主上。這種認(rèn)識，將引領(lǐng)我們對幼兒有不同的態(tài)度。我們要幫助孩子自己做選擇，自己去思考，這是做幼兒心靈仆人的藝術(shù)。而這種技巧，在孩子幼兒年時，更顯得重要。

如果老師的觀念和態(tài)度，可以使那些交給他照顧的孩子得到滿足，那么他就可以享受到豐碩的成功和收獲的喜悅，他可以快樂地察覺到孩子心靈真誠的流露。能看到 這情景，實(shí)在是一個特殊的恩賜，就像沙漠中的旅人發(fā)現(xiàn)了綠洲，贊頌在沒有希望的、干燥炎熱點(diǎn)沙漠竟能看到了涌出的甘泉。因?yàn)槿祟惥耦I(lǐng)域的美好，在這些成長有了偏差的孩子身上，也是隱而不現(xiàn)的。當(dāng)顯露出來時，和老師預(yù)知的相符合，他便能以滿足的喜悅來迎接。如此的喜悅，是信心得到報(bào)償?shù)南矏偂Ｓ變旱谋举|(zhì)，讓我們看到人是怎樣的，他是一個永不知累的工作者，因?yàn)橛幸还捎篮愕南矏偼苿又Ｋ麜M最大的努力，因?yàn)樗麅?nèi)心不止息的渴望就是克服困難。就像那些真正愿意幫助弱小的人，是因?yàn)樗幸活w知道如何尊重他人的愛心。我們從心靈深處努力尊重每一個人，就像用水去灌溉每一心靈的根。在這些特性中他會認(rèn)識并了解，真正的幼兒是成人之父。

這是一步步慢慢達(dá)成的。開始時老師會說：“我看到孩子們應(yīng)該如何，并發(fā)現(xiàn)比我想象的更好?！边@表示他若要了解童年期的孩子，只知道他的姓名、地址、父親的工作等等是不夠的。老師應(yīng)該認(rèn)識并實(shí)際體驗(yàn)童年期幼兒的秘密，愈深入愈會達(dá)到目標(biāo)，也會有更深入的認(rèn)識，也才會領(lǐng)會到另一種不同性質(zhì)的愛。他不會只因孩子所表露的而愛他。他愛他主要是因?yàn)樗w驗(yàn)到孩子拿隱藏而不顯露于外的秘密，這真是美妙的體驗(yàn)。當(dāng)這種精神領(lǐng)域顯露時，老師也會被潛移默化。我們會覺得自己被感動，并逐漸地被改變。我相信，而且我們經(jīng)常發(fā)現(xiàn)，多年以后幼兒的名字我們可能記不起來了，但不會忘記當(dāng)時從幼兒心靈中流露出來的種種，以及被他們所激起的愛。

導(dǎo)師工作的精神層面

愛有兩種不同的層次，平常我們說愛小朋友時，是只照顧他們、親近他們，我們明白這會使我們也覺得溫馨。如果老師和孩子之間的往來是精神層面的，這關(guān)愛只能 在祈禱中學(xué)得。但我現(xiàn)在要說的另一層次的愛，在這層面里，愛已不是個人的或物質(zhì)的。誰服侍孩子，就會覺得是在服侍人的精神領(lǐng)域——一個必須獲得自由的精神領(lǐng)域。這不同的層次是被孩子填滿，而不是來自于老師。是老師覺得被帶到了一個從來沒有被認(rèn)識的層面，是孩子讓老師成長，并引領(lǐng)老師進(jìn)入他們的生活領(lǐng)域中。

在此之前，老師可能認(rèn)為他的職業(yè)是崇高的。想到有很多假日，工作時間少，待遇又高，就很高興。老師內(nèi)心的滿足，也可能是來自孩子前的權(quán)威感，而且又是孩子心目中的理想和崇拜的偶像。他最大的目標(biāo)是有一天或許能成為主管或督導(dǎo)。但如果真能從這層次體驗(yàn)到另一層次，他就會明白那并不是真的喜悅和快樂。他如果能體驗(yàn)到精神領(lǐng)域的喜悅與滿足，他會自然放下追求晉級的滿足。事實(shí)告訴我們，又很多園長或教育督導(dǎo)員，常會放下他們的職位，全心去服侍孩子，寧愿被認(rèn)稱為 “幼兒園老師”。我認(rèn)識法國巴黎的兩位先生，他們放下原先行醫(yī)的工作，而參與我們的行列，進(jìn)入幼兒成長的想象和境界中，他們深深認(rèn)為他們的工作被提升到另一個更高的層面上。怎么看出老師是被潛移默化了呢？有什么外在的記號呢？有一點(diǎn)可以體會到，老師會說：“孩子工作的就像我已經(jīng)不在場一樣?！?/p>

在還沒有進(jìn)入狀況之前，老師的想法往往是相反的。起先他認(rèn)為是他在教些什么，是他把孩子提升到更高的層次，但是現(xiàn)在面對孩子，流露出來的精神領(lǐng)域，他最大的貢獻(xiàn)可以用這句話來表達(dá)：“我?guī)椭诉@生命去完成他自己的創(chuàng)造和發(fā)展?！薄霸谒麆?chuàng)造的生命歷程當(dāng)中，我?guī)椭怂??！边@才是老師真正的滿足。教六歲以前的孩子的老師，深知他幫助了孩子在人生發(fā)展中最重要的階段的成長。他可以不知道任何有關(guān)幼兒之間的種種，他可以借著和孩子在一起自由交談時，認(rèn)識孩子的世界。也可以不去關(guān)心將來會怎么樣，使進(jìn)高中或大學(xué)，或很快會中途輟學(xué)；但老師知道在孩子成長最重要的階段中，所應(yīng)完成的他已經(jīng)完成。老師會說：“我會為他心靈的成長服務(wù)，他們也完成了，他們這一階段的成長，在他們的經(jīng)驗(yàn)過程中，我陪伴了他們?！?/p>

老師在權(quán)威之外，還要對自己的工作負(fù)責(zé)，他覺得他的工作是在一種精神生活的滿足中，那是永恒的一部分，在每日清晨的祈禱中。如果沒有進(jìn)入這境界(生命），是很難了解我們所談的，很多人相信這是犧牲的美德所帶來的效果，有人說這些老師真謙虛，一點(diǎn)也不在意他們的權(quán)威，也有人會說他們的教學(xué)法怎么會成功。如果要求老師放棄他們最自然且習(xí)慣的方式，很少人能明白，這不是犧牲，而是一種心靈的滿足。不是犧牲舍棄自我，而是一個新的生命。在這生命里有了不同的價(jià)值觀，那是生命真正的意義，只是起先沒有發(fā)現(xiàn)而已。每一件事情都有不同的基準(zhǔn)，例如正義的定義，在學(xué)校、在人類社會里、在民主國家里，正義是在不同階層里的 人遵守同一的法律。富人、有權(quán)勢的人、或是垂死的病人，正義常伴隨著審判、監(jiān)牢、判決。如果說我是一個正直的人，他一定和法院、警察無關(guān)，所以老師不要只對某個孩子特別好，要對所有的孩子都一樣，要公平。這是最低層次的正義，就好像要使每個人都達(dá)到同一的高度，就把不同高的人頭砍掉那樣的不合理。從教育較高層次來看，正義是精神層面的，讓每個孩子的能力都發(fā)揮到他們自己的頂點(diǎn)。社會正義是幫助每一個人，讓每人到達(dá)完整的精神層面的成長，要為人類的心靈服務(wù)，在不同的年齡階段里，盡可能幫助每一個人，讓他的心智發(fā)展，達(dá)到自己的最高峰。要引導(dǎo)他，觸發(fā)他的內(nèi)在動力，這動力將推動替達(dá)成他的發(fā)展。這也是未來社會組織的形態(tài)。如果和經(jīng)濟(jì)的財(cái)富相比，經(jīng)濟(jì)財(cái)富是會失落的，而人類成長的精神寶藏卻一點(diǎn)也不會失落。我是富有的是貧窮的都無所謂。如果我的人格達(dá)到了完全的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)問題自然會有適當(dāng)著落。人類如果能使他的心靈發(fā)展健全、圓滿，人類整體就會變成更有建設(shè)性，經(jīng)濟(jì)方面的價(jià)值也就不會如此重要了，不是只靠手腳和身體來建設(shè)，而是靠他的心靈和智慧，當(dāng)心靈和智慧的得到了應(yīng)有的發(fā)展時，所有人類的問題都會得到解決。

孩子是人類的導(dǎo)師和未來的希望

孩子們組成了一個有秩序的社會，不需要任何幫助，而大人卻要靠警察、法律、監(jiān)獄及士兵來維護(hù)秩序。孩子能平安地解決他們的問題，他們讓我們看出自由和紀(jì)律，只是一個銀牌的兩面，因?yàn)橛眯娜ヌ接戇^的自由會使人有紀(jì)律。一般來說，銀牌有兩面，一面很仔細(xì)地鑄一個偉人的頭或一些象征性的畫面，另一面不怎么精致的鑄一些線條或數(shù)字，那線條的這一面可以比喻成自由，精美的那一面是紀(jì)律。事實(shí)告訴我們——如果一個沒有紀(jì)律的班級，老師所面對的是混亂，他就會禁止孩子 們不安定的行為，老師盡量注意并改正他們，因?yàn)樵谝话銈鹘y(tǒng)的教室里，這種情境，老師會覺得沒有面子。但事實(shí)并不如此，在新教學(xué)法的技巧中，我們可以了解，在服侍孩子時，我們是在為人類生命服務(wù)。當(dāng)我們在幫助人類發(fā)展時，也同時提升了宇宙和自然。宇宙發(fā)展的自然法則，本來就是不斷的往上，走向更高、更遠(yuǎn)、更健全。也只有孩子們能建造這么美的殿堂，它是永遠(yuǎn)向上延伸的。宇宙自然的法則是由紀(jì)律的，當(dāng)紀(jì)律自然呈現(xiàn)時，我們知道孩子已經(jīng)進(jìn)入宇宙萬物的秩序中了。很明顯的，自然所賦予人的使命，提升成人至更高層次的使命也賦予了孩子們。孩子們帶領(lǐng)著大家走向更高的精神領(lǐng)域，并解決物質(zhì)方面的問題。

最后，讓我送給大家?guī)拙湓?，這些話可以幫助大家記得我前面所說的。這不是一段祈禱詞，而是備忘錄。對老師們來說，這是一段祈求，也是一個生活的準(zhǔn)則（這些話是沒有其他任何話可以取代的）。

"主??！請幫助我們深入幼兒的內(nèi)心，了解幼兒內(nèi)心的秘密，這樣我們才能遵照你正義的法則及你至尊的圣義，認(rèn)識他們、愛他們、為他們服務(wù)。