第一篇：教師讀書活動(dòng)之教育論文4

讀書伴我成長(zhǎng)

——讀《育人三部曲》教育隨筆

賀國(guó)友

多年前，我讀蘇霍姆林斯基的著作，看到這樣一段話，它使我刻骨銘心：“無(wú)限相信書籍的力量，是我的教育信仰的真諦之一?！?/p>

我們也正處在一個(gè)知識(shí)以幾十倍的速度爆炸的時(shí)代。社會(huì)上流行這樣一條“知識(shí)折舊率”----一年不學(xué)習(xí)，自己知道；兩年不學(xué)習(xí)，同事知道；三年不學(xué)習(xí)，學(xué)生知道。一勞永逸，以不變應(yīng)萬(wàn)變已經(jīng)不是我們向往的神話了。而且隨著社會(huì)的發(fā)展，學(xué)生的知識(shí)面也越來(lái)越廣，作為一名教師更應(yīng)該博覽群書，方可為人師。有句話說(shuō)得好：“當(dāng)一個(gè)人一貧如洗時(shí)，絕不可能對(duì)他人慷慨解囊?！睍菍W(xué)校的學(xué)校，對(duì)一個(gè)教師而言，讀書就是最好的備課。讀書是出自內(nèi)心的需要和對(duì)知識(shí)的渴求，這樣我們的備課就不會(huì)再是簡(jiǎn)單乏味地死摳教科書，四處搜尋經(jīng)典教案，或是照搬人家的教法。因此，我們應(yīng)該把讀書作為一種享受，一種執(zhí)著，那才是真正的讀書人，真正的備課。

一、讀書，提升了我的教育理想和信念

參加工作后面對(duì)自己教學(xué)中出現(xiàn)的問題，越發(fā)的感到自己的無(wú)知，心中的困擾和疑惑不斷增多，此時(shí)讀書是唯一能讓自己靜下心來(lái)的方法。說(shuō)實(shí)話，以前自己不是一個(gè)特別喜歡讀書的人，只有在需要寫點(diǎn)什么的時(shí)候才會(huì)去翻閱一些書刊，尋找自己想要的理論，總是會(huì)遇到“書到用時(shí)方恨少”的境地。可面對(duì)自己的工作，我也明白我需要潛心于書。慢慢的，我體會(huì)到讀書是幸福的，是溫馨的，也深深地感覺到：讀書在不斷地提高我的眼界，也讓我在教育教學(xué)方面少走了不少的彎路。多讀書，是為了提高自己，為了做最好的老師。德國(guó)教育學(xué)家第斯多惠曾說(shuō)過(guò)；“只有當(dāng)你不斷地致力于自我教育時(shí)，你才能教育別人?！倍嘧x書正是自我教育最直接最有效的方式。在讀過(guò)《育人三部曲》之后我被作者高妙的理論和精妙的論述所打動(dòng)，從蘇霍姆林斯基身上，我得到一個(gè)啟迪：作為教師，愛心比什么都重要！正是這些書幫助我了解了教育學(xué)，讓我不再用教師的眼光去看待學(xué)生，而是以朋友的身份走進(jìn)學(xué)生的心靈，承認(rèn)學(xué)生的差異，了解孩子內(nèi)心正真的需求。在教學(xué)上我采用分層教學(xué)，照顧到每個(gè)學(xué)生個(gè)性的發(fā)展。比如在作業(yè)設(shè)計(jì)上，我根據(jù)學(xué)生的需要一般將作業(yè)分成A、B、C三類。學(xué)生可以根據(jù)自己的喜愛選擇自己的作業(yè)，突顯自己的個(gè)性。在我的上一屆學(xué)生身上反饋回來(lái)的效果是比較顯著的，學(xué)生數(shù)學(xué)作業(yè)不多，但成績(jī)也是比較好的。蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：童話、游戲和幻想，這是兒童思維活動(dòng)、高尚情操和志向的生機(jī)勃勃的源泉。在我的教學(xué)中，我特別喜歡喚起孩子們想象的欲望，總能提供一定的空間讓孩子們?nèi)ハ胂?，讓他們隨時(shí)處于快樂的想象中，同時(shí)使他們用數(shù)學(xué)來(lái)思維的能力得到了很大的提高。

二、讀書讓我知道那就是最好的備課。

讀書，每天不間斷地讀書，讓我跟書籍結(jié)下終生的友誼，讓我感覺到那就是一種真正的備課。蘇霍姆林斯基這樣說(shuō)過(guò)：讀書不是為了應(yīng)付明天的課，而是出自內(nèi)心的需要和對(duì)知識(shí)的渴求。通過(guò)讀書讓我知道教師的每一節(jié)課都是用終生的時(shí)間來(lái)準(zhǔn)備的。多年的教學(xué)讓我知道備課不是單調(diào)乏味的死摳教科書，我自己的備課一般從三步走：

一、備學(xué)生：備他們喜歡什么？他們喜歡怎樣學(xué)？我們要從學(xué)生的需要出發(fā)，從學(xué)生學(xué)習(xí)的規(guī)律出發(fā)，預(yù)設(shè)學(xué)生喜歡的學(xué)習(xí)內(nèi)容，讓學(xué)生樂學(xué)；預(yù)設(shè)學(xué)生喜聞樂見的學(xué)習(xí)形式，讓學(xué)生愛學(xué)；預(yù)設(shè)學(xué)生引起學(xué)生善于思考的問題，激活學(xué)生思維，喚起其個(gè)性經(jīng)驗(yàn)，激起他們學(xué)習(xí)的欲望；預(yù)設(shè)不同程度學(xué)生的學(xué)習(xí)內(nèi)容，給學(xué)生提供及時(shí)有效的幫助，讓學(xué)生在快樂中度過(guò)一個(gè)個(gè)美妙的四十分鐘。

二、備教材，面對(duì)北師大數(shù)學(xué)這么難的教材，課時(shí)量有限，有的時(shí)候無(wú)法按時(shí)完成教學(xué)任務(wù)。

第二篇：教師讀書活動(dòng)之教育論文55

胸懷教育理想，追尋理想教育

——讀《我的教育理想》教育論文

宋俊

“生命是一張弓，那弓弦就是理想，就是夢(mèng)?！弊x了《我的教育理想》這本書，我深深體會(huì)到，要讓我們辛苦而繁雜的教育工作變得有聲有色，離開了理想這根弓弦，是無(wú)法辦到的。教育事業(yè)本身就是與“理想”有關(guān)的事業(yè)。對(duì)于教育事業(yè)的研究，如果只有理性的驅(qū)動(dòng)，而沒有基于對(duì)事物深刻認(rèn)識(shí)所生發(fā)出來(lái)的極大熱情，換言之，沒有遠(yuǎn)大的理想，則難以創(chuàng)造性地把這項(xiàng)事業(yè)做成功。朱永新先生說(shuō)“教育是一首詩(shī)”。在書中，他用詩(shī)的語(yǔ)言謳歌教育，表達(dá)他的教育理想：“教育是一首詩(shī)/詩(shī)的名字叫熱愛/在每個(gè)孩子的瞳孔里有一顆母親的心/教育是一首詩(shī)/詩(shī)的名字叫未來(lái)/在傳承文明的長(zhǎng)河里/有一條破浪的船”。讀這首詩(shī)，我感悟出：正是有了教育的理想，有了對(duì)理想教育的孜孜追求，我們的教育工作才有了不斷前進(jìn)的動(dòng)力；而對(duì)教育事業(yè)的摯愛則是維系這動(dòng)力始終不竭的能源。記得朱永新先生寫過(guò)很多篇關(guān)于理想教育的文章，也由此引發(fā)不少的質(zhì)疑。不少人認(rèn)為理想和現(xiàn)實(shí)是存在鴻溝的。更有不少人把“應(yīng)試教育”與素質(zhì)教育作為現(xiàn)實(shí)與理想的矛盾來(lái)看待，認(rèn)為素質(zhì)教育是理想性教育，應(yīng)試教育是現(xiàn)實(shí)性教育。本書中，朱永新先生很好地闡述了他的觀點(diǎn)：他認(rèn)為，不應(yīng)當(dāng)把素質(zhì)教育與應(yīng)試教育絕對(duì)對(duì)立起來(lái)。首先，考試是當(dāng)代生活的普遍現(xiàn)象，考試是取消不了的，應(yīng)試也是人的素質(zhì)之一。其次，素質(zhì)教育中的素質(zhì)應(yīng)當(dāng)一分為二，一是人本身所具有的素質(zhì)的教育，二是社會(huì)所需要的素質(zhì)的教育。素質(zhì)教育不是不要為上一級(jí)學(xué)校輸送合格的新生，而是應(yīng)當(dāng)比應(yīng)試教育做得更好，輸送的人才各方面更優(yōu)秀。師生在到達(dá)理想的彼岸的過(guò)程中，需要熱愛理想、追求理想。教師不僅要把理想播在孩子們的心中，也要播在自己的心中。師生同是理想人，才能夢(mèng)想成真！他認(rèn)為，理想的實(shí)現(xiàn)始終是一個(gè)不斷完善的過(guò)程。隨著時(shí)間的推移，會(huì)有新的目標(biāo)，新的理想不斷出現(xiàn)。熱愛教育的人也應(yīng)是不斷追尋教育理想的人。只有這樣，我們的工作才有活力；只有這樣，我們才能去尋找自我的生存空間、發(fā)展空間，真正地享受教育。當(dāng)然，教育理想不應(yīng)脫離現(xiàn)實(shí)，也不能脫離現(xiàn)實(shí)。對(duì)此，朱先生認(rèn)為，教育理想是教育者在憂患中挖掘的希望，在批判中創(chuàng)造的新生，在直面現(xiàn)實(shí)中的新追求。教育是對(duì)平庸的挑戰(zhàn)，教育是對(duì)成功的跨越，教育永遠(yuǎn)服務(wù)于今天，更為明天而準(zhǔn)備。教育理想還是對(duì)教師個(gè)體的不斷定位和規(guī)范。個(gè)體的教育理想不斷規(guī)范教師的教育行為，豐富他的教育活動(dòng)，提升他的教育品位。他說(shuō)得多好??！當(dāng)我們樹立了這樣的教育理想，我們的理想就閃耀著人文主義的智慧與獻(xiàn)身精神的光芒，我們的精神和心靈就得到洗禮！

讀了《我的教育理想》讓我知道，如何對(duì)平凡的教育事業(yè)進(jìn)行理性的思考；如何讓平凡的教育人生插上詩(shī)意的翅膀。他讓我知道，如何在平凡的崗位上，胸懷教育理想，努力追尋理想教育。

第三篇：教師讀書活動(dòng)之教育論文34

論文

讀書，讀書，再讀書

育才小學(xué)：李玉花

《給教師的建議》這本書一開始就提出了值得教師深思的問題：“為什么在一年級(jí)就開始出現(xiàn)落伍的，考試不及格的學(xué)生？而到了二、三年級(jí)甚至有落伍得無(wú)可救藥的學(xué)生呢？”是這些學(xué)生太笨，是他們上課不專心聽講，還是從教師自身尋找原因？

作為教育者，我們是否做到了教育的公平性？是否做到了面向每一個(gè)學(xué)生？特別是弱勢(shì)群體。學(xué)生再幼稚，也有他個(gè)人的思想和情操，有他獨(dú)特的思維和心靈。他們不是我們恩賜或施展個(gè)人魅力的對(duì)象，更不是等待我們塑造的蒼白魂靈。我們應(yīng)該多一份關(guān)愛，多灑一些陽(yáng)光給那些“落伍”得“無(wú)藥可救”的后勁生。蘇霍姆林斯基曾提到，對(duì)那些學(xué)習(xí)有困難的學(xué)生，要走到他們跟前，看看他們有什么困難，提出專門為他們準(zhǔn)備的習(xí)題。學(xué)習(xí)差的學(xué)生腦力勞動(dòng)的效果如何，不能要他們光聽別的學(xué)生流利的回答，記黑板上的內(nèi)容，而要設(shè)法使他們獨(dú)立思考，因?yàn)樗伎嫉倪^(guò)程已經(jīng)包含對(duì)知識(shí)因素的利用。要促使他們?cè)诿恳还?jié)課上，在腦力勞動(dòng)中哪怕獲得一點(diǎn)點(diǎn)進(jìn)步也好。

書中還談到這樣一個(gè)問題：教師的時(shí)間從哪里來(lái)？一晝夜只有24小時(shí)??！是啊，我們經(jīng)常聽到老師們這樣談?wù)摗拔颐?，沒有時(shí)間啊?！逼綍r(shí)我也這樣地抱怨。試想：每天都要備課、課前準(zhǔn)備、上課、批改作業(yè)、課后輔導(dǎo)，現(xiàn)在還要抽出時(shí)間來(lái)搞課題研究。教師和所有的人一樣，要做家務(wù)，也要教育自己的子女，這些都需要時(shí)間。那么教師的時(shí)間到底從那里來(lái)呢？蘇霍姆林斯基為我們指明了方向，解決了這個(gè)時(shí)間問題，答案是：讀書，每天不間斷地讀書，跟書籍結(jié)下終生的友誼。潺潺小溪，每日不斷，注入思想的大河。讀書不是為了應(yīng)付明天的課，而是出自內(nèi)心的需要和對(duì)知識(shí)的渴求。如果你想有更多的空閑時(shí)間，不至于把備課變成單調(diào)乏味的死摳教科書，那你就要多讀書。確實(shí)，我們?cè)谧约核痰哪情T學(xué)科里，學(xué)校所發(fā)的那本教科書里包含的那點(diǎn)基礎(chǔ)知識(shí)，只不過(guò)是入門的常識(shí)，在知識(shí)的海洋里，我們所教給學(xué)生的教科書里的那點(diǎn)基礎(chǔ)知識(shí)，應(yīng)當(dāng)只是滄海之一粟。原來(lái)，教師的時(shí)間問題是與教育過(guò)程的一系列因素和方面密切相關(guān)的。教師進(jìn)行勞動(dòng)和創(chuàng)造的時(shí)間好比一條大河，要靠許多小的溪流來(lái)滋養(yǎng)它。怎樣使這些小溪永遠(yuǎn)保持活力，有潺潺不斷的流水，這是我們安排時(shí)間時(shí)應(yīng)該首先考慮清楚的。

蘇霍姆林斯基曾提到：提高教師教育素養(yǎng)的主要途徑是讀書，讀書，再讀書，讀書是教師的精神需要。因此，我想對(duì)自己及老師們說(shuō)一句：讀書，能使你的知識(shí)變得更豐富，若干年以后，“教科書在你眼里看來(lái)就淺易得像識(shí)字課本一樣了”。今后，我要象要求學(xué)生那樣要求自己：多讀書，讀好書，好讀書

第四篇：教師讀書活動(dòng)之教育論文30

讓人文之光隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲

——淺談在語(yǔ)文教學(xué)中培育人文精神

張巧平

著名特級(jí)教師于漪在1996年就提出“語(yǔ)文學(xué)科是一門應(yīng)用學(xué)科。抽掉人文精神，只有在形式上兜圈子，語(yǔ)言文字就失去了靈魂和生命，步入了排列組合文字游戲的死胡同?！薄墩Z(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：“語(yǔ)文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。工具性與人文性的統(tǒng)一，是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)。”語(yǔ)文教育的人文性，就是要培養(yǎng)思想感情和人格，教育人正確看待自己，協(xié)調(diào)自己與他人、家庭、集體、國(guó)家乃至與自然的關(guān)系。正確理解個(gè)人所承擔(dān)的責(zé)任，并不斷追求個(gè)人道德和精神上的完善。因此，在語(yǔ)文教學(xué)中，我充分挖掘課文隱含的人文價(jià)值，努力創(chuàng)設(shè)和諧、融洽、歡快的人文氛圍，引導(dǎo)學(xué)生在張揚(yáng)個(gè)性的過(guò)程中，潛移默化地培養(yǎng)人文個(gè)性和人文精神，力求使每一位學(xué)生達(dá)到心靈純潔、身心健康、智慧發(fā)展的人生完滿。

一．立足課堂，培育人文素質(zhì)。

《語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)》指出“語(yǔ)文課程豐富的人文內(nèi)涵對(duì)人們精神領(lǐng)域的影響是深廣的?！闭Z(yǔ)文課本的篇篇文章都蘊(yùn)含著豐富多彩的文化內(nèi)容，無(wú)不富于人文精神。它們不僅是文章的范本，也是立身的范本。立足課堂，進(jìn)一步把人文精神貫穿在教學(xué)的始終，方能使課堂散發(fā)人性之美。

1．以‘情’為紐帶，讓課堂洋溢著濃郁的人文色彩。

法國(guó)雕塑家羅丹認(rèn)為：“藝術(shù)即情感。” 在教學(xué)中，我經(jīng)常憑借情感來(lái)渲染特定的情境，讓學(xué)生從中受到情的感悟、理的啟迪。在教學(xué)《麻雀》前，我布置學(xué)生搜集有關(guān)母愛的文章、名言、詩(shī)歌、歌曲等，激起學(xué)生對(duì)母愛的無(wú)限崇敬之情，為學(xué)習(xí)課文定下了情感基調(diào)。教學(xué)伊始，伴著舒緩的鋼琴曲，我深情地向?qū)W生們講述了“藏羚羊的跪拜”的故事，當(dāng)藏羚羊?yàn)榱吮Ｗo(hù)肚子里的孩子給老獵人下跪的時(shí)候，學(xué)生們的眼里閃動(dòng)著晶瑩的淚花，他們懂得了天下所有慈母的跪拜都是神圣的。接著我適時(shí)導(dǎo)出課題“今天我們學(xué)習(xí)的課文同樣講述了一個(gè)母愛的故事，讓我們?cè)僖淮胃惺苈槿改缸幽菗凑鎿醇兊膼郯?！”情境的?chuàng)設(shè)，在學(xué)生的心中激起情感的漣漪，他們很快進(jìn)入了課文情境，用充滿激情的朗讀贊美了麻雀?jìng)ゴ蟮哪笎?。隨后，學(xué)生們紛紛朗誦了贊頌動(dòng)物和人類母愛的感人故事、詩(shī)歌，情感再一次升華。當(dāng)響起“燭光里的媽媽”的歌曲時(shí)，學(xué)生們眼含熱淚用一句話表達(dá)了自己對(duì)媽媽的感恩之情。課堂上洋溢著“母愛是人世間最偉大的力量”的人文魅力。整節(jié)課師生都沐浴在蕩氣回腸的“人化”情境之中。顯現(xiàn)出了濃郁的人文主義色彩，這何嘗不是在培養(yǎng)學(xué)生的人文精神呢？

2．活化教學(xué)環(huán)節(jié)，在多樣化的學(xué)習(xí)中滲透人文精神。

古希臘生物學(xué)家、散文家普羅塔戈曾說(shuō)過(guò)：“頭腦不是一個(gè)要被填滿的容器，而是一把需被點(diǎn)燃的火把。”在課堂上，我注意活化語(yǔ)文教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)，挖掘文本的人文精神內(nèi)涵，點(diǎn)燃學(xué)生頭腦的火把，放飛他們的思維，使他們感受人文精神的魅力，體驗(yàn)到創(chuàng)造的快樂和幸福。

（1）以讀為本。

《新課程標(biāo)準(zhǔn)》指出“各個(gè)年級(jí)的閱讀教學(xué)都要重視朗讀，要讓學(xué)生充分地讀，在讀中感悟，在讀中培養(yǎng)語(yǔ)感，在讀中受到情感的熏陶?！?“言為心聲”，語(yǔ)言學(xué)科培育情感，我充分利用文章中的精彩片段，讓學(xué)生充分地感受，全身心地誦讀，激活語(yǔ)言，讓語(yǔ)言所抒發(fā)的感情溢出紙面，從而引起學(xué)生心靈的震撼和情感共鳴。我在教學(xué)《山溝里的孩子》時(shí)，自始至終貫穿了以讀為本的原則。在導(dǎo)入課文后，我引導(dǎo)學(xué)生帶著問題逐段朗讀：從哪些地方可以看出山溝的孩子起早貪黑地去上學(xué)？為什么起早貪黑去上學(xué)？從哪些精彩詞句看出 1

來(lái)？這是讓學(xué)生注意文章中哪些詞句精彩，哪些地方能體現(xiàn)山溝的孩子不怕困難、刻苦學(xué)習(xí)的精神。接下去緊扣精彩詞句，指導(dǎo)學(xué)生讀課文，讀懂意思，讀出形象，讀出感情，讀出韻味來(lái)。讀的方式也有變化，或教師引讀，或?qū)W生自讀。學(xué)生的讀，有集體讀、分組讀、男女分讀，個(gè)別讀，比賽讀。盡量擴(kuò)大學(xué)生讀的面，這樣，課堂上不斷地傳來(lái)孩子們朗朗的讀書聲。學(xué)生通過(guò)對(duì)這些生動(dòng)感人、撼人心腑片段的誦讀、揣摩、品味，體驗(yàn)所描繪的情境，如聞其聲，如臨其境，使自己仿佛置身于那偏僻的山溝，感受著那里的孩子披星戴月，翻山越嶺去上學(xué)的辛苦歷程。對(duì)他們?yōu)榱松絽^(qū)早日脫貧，祖國(guó)更加富強(qiáng)而刻苦學(xué)習(xí)的精神有了認(rèn)識(shí)。學(xué)生的心靈被強(qiáng)烈地震撼了。

（2）角色體驗(yàn)。

小學(xué)生很愿意模仿故事式課文中的角色，通過(guò)表演課本劇，學(xué)生不僅可以加深對(duì)課文的理解和記憶，還能在課文的情節(jié)空白、濃縮處，拓展想象，在富有創(chuàng)造性的表演過(guò)程中培養(yǎng)想像力，增強(qiáng)自信和勇氣。我在教學(xué)《蜀僧》時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生排演課本劇。我啟發(fā)學(xué)生在課文原有內(nèi)容的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步補(bǔ)充想像和尚在去南海的路上可能遇到了哪些困難，他是怎樣克服的？學(xué)生在表演的過(guò)程中，內(nèi)在的人文積淀不斷激發(fā)，他們不僅牢固地掌握了課文語(yǔ)言，而且領(lǐng)悟出其中的道理。那不畏艱難，堅(jiān)持不懈的人文精神在自由的想像中潛移默化地感染著所有的人。

（3）即興練筆。

有的課文，我要求學(xué)生根據(jù)一段文字材料，運(yùn)用想象力,加以引申和補(bǔ)充,使之成為形象豐滿的立體圖像和絢麗多彩的畫面。例如《李時(shí)珍》一課，有一段描寫李時(shí)珍不怕嚴(yán)寒酷暑,翻山越嶺采集藥材的描述,雖寥寥幾筆,但卻十分感人。我以《采藥》為題,引導(dǎo)學(xué)生想象當(dāng)時(shí)采藥的環(huán)境，李時(shí)珍遇到的困難,他又是如何想、說(shuō)、做的描繪出來(lái), 表現(xiàn)李時(shí)珍為編寫《本草綱目》不畏艱難困苦的精神。通過(guò)續(xù)篇，學(xué)生的個(gè)性再一次得以充分的張揚(yáng)，字里行間映射出一顆顆面對(duì)困難，毫不畏懼的美好心靈。

3．以創(chuàng)新精神為本，盡情展示人文之美。

人本主義心理學(xué)認(rèn)為：創(chuàng)造是每個(gè)人身上所潛的心理傾向，這種心理傾向時(shí)刻要擴(kuò)張、發(fā)展、成熟，而且一旦有了某種機(jī)會(huì)就會(huì)主動(dòng)自我表露。沒有閱讀創(chuàng)新能力的訓(xùn)練，閱讀教學(xué)就失去了它的人文光彩。教學(xué)《小珊迪》一文，“我”在小珊迪臨死前，對(duì)他說(shuō)：“我會(huì)永遠(yuǎn)照顧小利比的?！贝颂帲覇l(fā)學(xué)生想像“如果你是作者，你會(huì)怎樣做？”學(xué)生們有的說(shuō)：“我會(huì)把小利比接回自己家，讓他和我們一起生活?！保挥械恼f(shuō)：“在我的資助下，小利比讀了許多書，成為了有作為的人。”；有的說(shuō)：“我會(huì)經(jīng)常帶他到小珊迪的墓前去，教育小利比要向他哥哥一樣，做一個(gè)誠(chéng)實(shí)的孩子。小利比在我的教育下，經(jīng)常去幫助那些孤兒，長(zhǎng)大后成為了福利院院長(zhǎng)?！币粋€(gè)個(gè)充滿愛心的答案，洋溢著關(guān)愛他人的人文之美。又如《麻雀》一課，有的學(xué)生對(duì)結(jié)尾“我急忙喚回我的獵狗,帶著它走開了?！碧岢鲎约邯?dú)到的見解。他認(rèn)為獵人把狗帶走了,可是小麻雀仍舊不能自己飛回樹上,老麻雀也叼不動(dòng)自己的幼兒,再遇到危險(xiǎn)怎么辦呢?我因勢(shì)利導(dǎo),發(fā)動(dòng)學(xué)生對(duì)結(jié)尾進(jìn)行修改。在交流中一個(gè)個(gè)充滿創(chuàng)意的結(jié)尾誕生了。有的說(shuō)“我急忙喚回我的獵狗,又捧起受驚的小麻雀,輕輕地把它放回窩里?！?；有的說(shuō)“我擔(dān)心小麻雀再受傷害,爬上樹,把小麻雀的窩搭得結(jié)結(jié)實(shí)實(shí)的?！?；有的說(shuō)“我放回小麻雀,看到老麻雀飛回窩里,才放心地離開了。”；有的說(shuō)“我把鳥巢搬到一個(gè)避風(fēng)的地方,讓它們的家又安全又舒適?！边@種海闊天空的想象,展現(xiàn)了學(xué)生純潔、善良的心靈,在創(chuàng)新活動(dòng)中閃現(xiàn)著人文精神的美麗。

二．課外拓展，召喚人文內(nèi)蘊(yùn)。

著名教育家陶行知先生就說(shuō)過(guò)：在生活里找教育，為生活而教育。他強(qiáng)調(diào)的是學(xué)生必須與生活，社會(huì)相融，才能成為一個(gè)真正的高素質(zhì)的人。在教學(xué)《語(yǔ)言的魅力》一文后，我布置學(xué)生搜集生活中有魅力的語(yǔ)言，尋找社會(huì)這個(gè)大課堂中的真善美，進(jìn)一步感受“語(yǔ)言不是

蜜，卻能粘住一切”的內(nèi)涵。最后我進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生觀察生活中有哪些不美的行為，用有魅力的語(yǔ)言寫提示牌告訴他們。學(xué)生們通過(guò)社會(huì)調(diào)查寫出了富有魅力的語(yǔ)言：“我在流淚，幫我把眼淚擦干好嗎？”（節(jié)約用水）；“你丟下的不是糧食，而是自己的一顆良心”（愛惜糧食）；“我在睡覺，別碰我好嗎？（愛護(hù)花草）”；“除了你的腳印，什么也別留下”（不亂丟廢棄物）等。這些語(yǔ)言無(wú)不感動(dòng)著人的精神世界。語(yǔ)文是生活的反映，并服務(wù)于生活。引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)和體會(huì)實(shí)踐中那些散發(fā)著魅力的人文素材，用心感悟那些高尚、高雅的情感，從平常事中體驗(yàn)到不平常的人文精神。從而使他們的性格得到陶冶，形成健全的人格。

“人文教育是塑造人類靈魂的教育，是塑造民族靈魂的教育，沒有強(qiáng)大的人文精神支持就沒有崇高的獻(xiàn)身精神，就難有‘留取丹心照漢清’的業(yè)績(jī)。”因此，作為教師，要把人文素質(zhì)的養(yǎng)成滲透在具體的教學(xué)過(guò)程和社會(huì)實(shí)踐中，在語(yǔ)文知識(shí)教學(xué)、語(yǔ)文能力訓(xùn)練貫徹人文精神，潛移默化，春風(fēng)化雨，人文之光自可隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲。讓充滿崇高的理想情操，充滿創(chuàng)造力、想象力的語(yǔ)文學(xué)科真正成為提高學(xué)生綜合素質(zhì)的基礎(chǔ)學(xué)科。

第五篇：教師讀書活動(dòng)之教育論文12

心靈的震撼

——讀《賞識(shí)你的學(xué)生》教育論文

魏元柏

真正拿起這本書來(lái)讀，大概是十一月份吧。這份遲到的禮物，居然給了我強(qiáng)烈的震撼，書中一個(gè)個(gè)動(dòng)人的故事讓我禁不住熱淚盈眶，時(shí)時(shí)停下來(lái)掩卷遐思。偶爾還感覺自嘆不如，胸口隱隱作痛。雖然我教了近二十年的書，算一算和成百上千的學(xué)生打過(guò)交道?？晌腋杏X自己還像個(gè)什么都不懂剛出道的黃毛丫頭。捧著這本書，我領(lǐng)略著“和學(xué)生一起成長(zhǎng)”的滋味。

一、教育是一份愛人的事業(yè)孩子天生是要被關(guān)愛的，被呵護(hù)的，所以愛孩子是教師的天職。愛孩子已成為絕大多數(shù)教師的信念和習(xí)慣。關(guān)鍵是要讓孩子們懂得你在愛他，讓孩子們“感受被愛”，這就需要教師的智慧，從而不會(huì)出現(xiàn)“一片真心為你好，可我又受不了”的尷尬局面，或者是“恨鐵不成鋼，反而生銹還差不多”的無(wú)奈與悲哀。在《賞識(shí)你的學(xué)生》一書中深受啟發(fā)的故事是苗壯的《師恩浩蕩》。班主任張老師是這樣來(lái)愛一個(gè)自卑膽小甚至有結(jié)巴缺陷的學(xué)生的 ：“苗壯，咱倆約定一下好嗎？當(dāng)你對(duì)老師提問的問題有把握時(shí)，你就舉左手，老師就會(huì)請(qǐng)你第一個(gè)發(fā)言，讓老師和同學(xué)們一起來(lái)分享你的成功；如果你沒想好問題而又想舉手，你就舉右手，老師就會(huì)請(qǐng)別的同學(xué)來(lái)發(fā)言，你也可以分享一下別人的成功，你看這樣可以嗎？”再看學(xué)生的反映：“我的淚眶而出”；“一晃十六七年過(guò)去了，張老師也老了。但是在我的心目中，她依然是那樣的美麗”。讀到這里，我為張老師自豪，為苗壯有這樣的恩師而幸運(yùn)。用通俗點(diǎn)的話說(shuō)是張老師的苦心得到了回報(bào)，她的付出是值得的，因?yàn)樗朴谶\(yùn)用愛的語(yǔ)言使學(xué)生懂得了真愛，繼而讓學(xué)生在充滿愛意的激勵(lì)中，洋溢著創(chuàng)造的激情和奮斗的動(dòng)力。所以，愛人、愛學(xué)生是教師的天職。要愛，更要會(huì)愛，才能奏響愛的旋律，才能愛滿天下。

二、教育是一項(xiàng)溝通的藝術(shù) 人是靈魂的載體，人與人之間的溝通與理解至關(guān)重要。單位同事間要溝通交流，才能互相理解，和諧相處。婚姻家庭的雙方要及時(shí)交流溝通才能互相信任，默契無(wú)痕。其實(shí)，對(duì)待我們的學(xué)生，同樣需要平等對(duì)話，才能走近一個(gè)個(gè)多姿多彩的生命。請(qǐng)看《讓孩子擺脫噩夢(mèng)》中李老師所說(shuō)：“所有送到這里的孩子，心靈都受過(guò)有意無(wú)意的傷害。而傷害他們的往往是老師或是他們的父母。她說(shuō)：“并沒有什么絕招，我只是和學(xué)生平等地、真誠(chéng)地對(duì)話，總是給學(xué)生以希望，幫他們找回自信?！睆倪@段話我們可以看出要讓孩子擺脫傷害，必須真正地走近孩子的生命，理解孩子，千萬(wàn)不要把理解當(dāng)成了剝奪和占有，把學(xué)生當(dāng)作工具來(lái)控制、操縱。否則無(wú)法溝通、交流，最終受傷害的是“孩子”。不可思議的是“老師”反而成為罪魁禍?zhǔn)?。由此，我深深感受到：教育是一門溝通的藝術(shù)，教育，必須站在理解與對(duì)話的平臺(tái)上。

三、教育是一門以“尊重”話題的哲學(xué)“愛學(xué)生”和“尊重學(xué)生”的含義是有區(qū)別的?！皭蹖W(xué)生”意味著喜歡學(xué)生，欣賞學(xué)生，像媽媽對(duì)待自己剛出生的孩子般呵護(hù)學(xué)生的成長(zhǎng)。給他們以實(shí)際幫助，陪伴、促進(jìn)學(xué)生的成長(zhǎng)?！白鹬貙W(xué)生”則意味著要把學(xué)生看成和我們自己一樣的人?！白鹬貙W(xué)生就是尊重自己”可以把它看成是我們教師的座右銘。尊重學(xué)生就是必須考慮學(xué)生個(gè)性的獨(dú)特性、差異性，真正做到“一把鑰匙開一把鎖”。尊重學(xué)生的個(gè)性，意味著不用升學(xué)與否這一把尺子來(lái)衡量學(xué)生是否成材。而是尊重不同個(gè)性學(xué)生未來(lái)的不同發(fā)展，尊重學(xué)生還意味著低下身子和孩子交流以朋友身份友情提醒學(xué)生缺點(diǎn)。讓我們一起來(lái)重溫故事“報(bào)復(fù)與報(bào)答”中的話吧：“我請(qǐng)你辦點(diǎn)事”“T老師從來(lái)不在大庭廣眾批評(píng)人。你犯了天大的錯(cuò)誤，她也不點(diǎn)名……她批評(píng)你的時(shí)候都是講道理，從來(lái)不會(huì)罵你，侮辱你?！边@一切的一切就是尊重。讀到這里我感覺沒有尊重就沒有教育。即使是教育也是傾向于俯視學(xué)生，把學(xué)生做為自已管理的對(duì)象罷了。可見，尊重學(xué)生既是我們教師舉手投足間的小事，又是潛意識(shí)中難以做到的大事。不禁令人感嘆：教育是一門高深莫測(cè)而又耐人尋味的關(guān)于以“尊重”為話題的哲學(xué)。合上這本《賞識(shí)你的學(xué)生》，心靈得到了一次凈化，感覺到教師真正是一項(xiàng)神圣的事業(yè)。我將鉻記一位母親對(duì)世界的期盼“世界啊，今天早晨，我，一個(gè)母親，向你交出她可愛的男孩兒，而你們將還我一個(gè)怎樣的人呢？”；我將用永駐的童心、赤誠(chéng)的真心、溫柔的愛心去開啟和誘導(dǎo)他們。也只有這樣，我們才會(huì)讓每一位母親放心地把她的孩子交到我們教師的手上。最后，讓我們一起祈禱：愿我們的教師個(gè)個(gè)都成為德藝雙馨的藝術(shù)家！