第一篇：師德建設(shè)從我做起

師德建設(shè)從我做起

人生于世,立德為先；教師之職，師德為上。

教師作為人類靈魂的工程師，不僅要教好書，還要育好人，各個(gè)方面都要為人師表。很顯然，在總書記對(duì)教師的要求中，其核心是師德。作為一名教師必須具備高尚的師德，使自己思想、品德、道德、行為均為學(xué)生的表率、社會(huì)的表率。學(xué)校在執(zhí)行教育方針、遵循教育規(guī)律諸方面，必須通過樹立教師的職業(yè)理想，圍繞教師的職責(zé)，抓住師德的核心，以切實(shí)解決好敬業(yè)、育人、愛生等問題。

一、師德的關(guān)鍵是敬業(yè)，教師的職業(yè)理想是其獻(xiàn)身于教育工作的保證。

教師要忠誠于人民的教育事業(yè)，必須要有強(qiáng)烈而持久的教育動(dòng)機(jī)，有很高的工作主動(dòng)性和積極性。這種事業(yè)心、責(zé)任感和積極性就是教師的職業(yè)理想。加強(qiáng)教師職業(yè)理想教育，對(duì)于把青少年培養(yǎng)成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的一代社會(huì)主義新人，具有特別重要的意義。樹立良好的職業(yè)理想對(duì)陶冶教師的情操，轉(zhuǎn)變教師氣質(zhì)，提高教師素質(zhì)，激發(fā)教師的積極性有著十分重要的作用。

教師作為人類靈魂的工程師，是學(xué)生思想進(jìn)步和增長知識(shí)的導(dǎo)師。學(xué)校要采用多種形式，加強(qiáng)學(xué)習(xí)辯證唯物主義和歷史唯物主義，促進(jìn)教師堅(jiān)定正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，提高抑制唯心主義、拜金主義、個(gè)人主義、封建迷信及其偽科學(xué)的自覺性；加強(qiáng)愛崗敬業(yè)、關(guān)愛學(xué)生、教書育人、為人師表的教育，增強(qiáng)教師的事業(yè)心和責(zé)任感；加強(qiáng)學(xué)習(xí)素質(zhì)教育思想，更新教育觀念；加強(qiáng)學(xué)習(xí)法律法規(guī)，提高教師依法治教的水平；開展心理健康教育活動(dòng)，提高教師的心理素質(zhì)。

二、教師的職責(zé)是育人，教師的人格魅力是提高教育質(zhì)量的前提。

一個(gè)教師對(duì)自己育人的工作職責(zé)是否明確，也就是說一個(gè)教師的教育思想是否端正，這是衡量一個(gè)教師職業(yè)道德的根本，也是師德規(guī)范的首要問題。

作為在學(xué)校教育、教學(xué)第一線的教師，要樹立面向全體學(xué)生的教育觀，教育教學(xué)目標(biāo)的制定要全面兼顧，教育教學(xué)的內(nèi)容要全面考慮，教育教學(xué)的方法要全面設(shè)計(jì)，教育教學(xué)的活動(dòng)組織要全面安排，要相信“沒有教不好的學(xué)生”。在育人過程中，要牢固樹立一種觀念：學(xué)生接受能力有強(qiáng)弱、學(xué)習(xí)進(jìn)步有快慢，在教育教學(xué)活動(dòng)時(shí)可以因人而異、分類推進(jìn)、互幫互學(xué)。

教師要用健全的人格素質(zhì)和良知影響學(xué)生，關(guān)心學(xué)生。一切師德要求都要基于教師的人格。人稱學(xué)高為師，身正為范。教師的人格作為師德的有形表現(xiàn)，高尚富有魅力的教師人格能產(chǎn)生身教重于言教的良好效果。教師不僅是知識(shí)的傳授者，更應(yīng)當(dāng)是社會(huì)的規(guī)范、道德的化身、人類的楷模。因此，教育者要先受教育。教師自身的人生觀、價(jià)值觀是提高教育質(zhì)量的重要前提。

三、師德的核心是愛生，教師無私奉獻(xiàn)是實(shí)施素質(zhì)教育的基礎(chǔ)。

教師對(duì)學(xué)生的愛，是師德的核心。在一定程度上，熱愛學(xué)生就是熱愛教育事業(yè)。尊重學(xué)生、愛護(hù)學(xué)生,就是履行教師的社會(huì)責(zé)任感。教師職業(yè)道德規(guī)范中無論從敬業(yè)奉獻(xiàn)到教書育人，從求精探索到面向?qū)W生，從模范行為到為人師表，無一例外，一切為了學(xué)生的發(fā)展，一切為了學(xué)生的成才。我國近代教育家夏丐尊說：“教育之沒有情感，沒有愛，如同池塘沒有水一樣，沒有水就不能稱其為池塘，沒有愛，就沒有教育?！苯處煹膼凼且环N強(qiáng)大的力量，它不僅能夠提高教育質(zhì)量，也會(huì)促進(jìn)學(xué)生的成人和成才，影響學(xué)生的身心發(fā)展、人格形成、職業(yè)選擇和人生道路的拓展。

教師如何凈化自己的心靈，強(qiáng)化愛生之情，體現(xiàn)愛生之心呢?其基礎(chǔ)是必須在學(xué)校實(shí)施素質(zhì)教育。教師要堅(jiān)持德育為首。努力用創(chuàng)新精神寓德育教育于學(xué)科教育和學(xué)校的一切活動(dòng)之中，采用生動(dòng)活潑的方法、喜聞樂見的形式，以體現(xiàn)教師對(duì)學(xué)生真正的呵護(hù)與愛心。

四、光輝的事業(yè)，崇高的師德

有一種愛，叫無私，有一種愛，叫關(guān)懷，有一種愛，刻畫著偉大的靈魂，有一種愛，歌詠著崇高的品質(zhì)，這就是人民教師的愛。

（一）、搞好教育工作要有恒心。所謂恒心，就是忠誠于黨的教育事業(yè)，要把自己的身心全部投入到所從事的教師職業(yè)之中，一生一世為黨的教育事業(yè)努力，有成效地工作。在商品經(jīng)濟(jì)社會(huì)的今天，在金錢物質(zhì)的引誘下，教師隊(duì)伍中有不少人拋教下海，圖謀個(gè)人的所謂發(fā)展；有些人把擔(dān)任教師作為過渡，一有機(jī)會(huì)馬上跳槽；有人把教師這一職業(yè)只當(dāng)作謀生的一種手段；有人把教師這一職位作為謀取私利的工具等等；這些人滿腦子的個(gè)人私利，沒有將教育這一職業(yè)為高尚的事業(yè)，這些人對(duì)教育教學(xué)工作缺乏熱情，對(duì)學(xué)生不負(fù)責(zé)任，職業(yè)理想信念動(dòng)搖，情感淡漠，談不上有好的師德師風(fēng)。這些人雖然數(shù)量不多，但影響力不小，它會(huì)破壞教育這座大廈的基石，影響教育大業(yè)的發(fā)展。

（二）、搞好教育要有愛心。愛是教育的基礎(chǔ)，沒有愛的教育不會(huì)是成功的教育，沒有愛，就沒有真正的教育。愛學(xué)校、愛教師、愛學(xué)生、師生之愛、生生之愛，是學(xué)校教育教學(xué)工作良好開展的基礎(chǔ)，作為教師要樹立正確的學(xué)生觀，尊重和信任學(xué)生，真誠關(guān)心學(xué)生的進(jìn)步和成長，要做學(xué)生的良師益友。教師之間要有同事間的友愛，要互相信任、互相學(xué)習(xí)，彼此協(xié)調(diào)、相互寬容共同提高。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)要愛護(hù)關(guān)心每一位師生，盡所能幫助教師解決困難，要給教師創(chuàng)造進(jìn)修提高的機(jī)會(huì)，要讓教師體會(huì)到在學(xué)校這個(gè)大家庭的溫暖，要讓愛充滿校園。

（三）、搞好教育工作要注重業(yè)務(wù)素質(zhì)的提高。注重業(yè)務(wù)素質(zhì)的提高是現(xiàn)代教育發(fā)展的需要。隨著信息技術(shù)對(duì)教育的影響，要求我們的教師必須對(duì)教育的思想、觀念、模式、內(nèi)容、方法要有更深的造詣，必須掌握現(xiàn)代教育技術(shù)。隨著攝像機(jī)、傳真機(jī)、計(jì)算機(jī)、投影儀等高科技教學(xué)儀器設(shè)備在教學(xué)中的運(yùn)用，我們傳統(tǒng)的單向、傳教式、填鴨式的教學(xué)方式受到了沖擊，計(jì)算機(jī)的普及和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展也使學(xué)生的知識(shí)來源和知識(shí)范圍日益擴(kuò)大。教學(xué)模式已起了質(zhì)的變化，我們老師要凸出認(rèn)知主體在建構(gòu)中的作用，要注重綜合素質(zhì)的提高，不斷“充電”、學(xué)習(xí)和掌握現(xiàn)代教育技術(shù)，適應(yīng)信息化教育帶來的教學(xué)方法和手段的變革，在新課改的教學(xué)中，大膽運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)，做到師生互動(dòng)，把原來傳統(tǒng)式的“教”轉(zhuǎn)變?yōu)椤皩?dǎo)”，推動(dòng)新課改的健康發(fā)展。要精心設(shè)計(jì)每一節(jié)課，要認(rèn)真開展教學(xué)研究研究新的教育技術(shù)、教學(xué)方法，要在教學(xué)過程中不斷總結(jié)、提高。只有不斷充實(shí)提高自己的業(yè)務(wù)素質(zhì)，才能適應(yīng)時(shí)代對(duì)我們提出的要求。

五、師愛是促使孩子們健康成長的良藥

羅森塔爾心理學(xué)家證明：老師對(duì)于學(xué)生的期待和厚愛有很大的激勵(lì)作用?！皼]有愛，就沒有教育。”愛，好比是開啟學(xué)生心靈的一把金鑰匙；愛，是醫(yī)治學(xué)生心病的良藥”，只有“灑向?qū)W生都是愛”，才能“捧向社會(huì)都是才”。那么怎樣才能做到愛生呢？滲透了“以人為本”的觀念。愛生，要向?qū)W生提供優(yōu)質(zhì)教育，而“依附于書本的教育是蒼白的，發(fā)源于生活的教育是絢麗的”。對(duì)學(xué)生教育，“授之以漁，學(xué)生常年捕魚有方；育之以德，學(xué)生終生攀登不止”。用自己無私的師愛去溫暖、滋潤每一位學(xué)生的心田，滿足他們對(duì)愛的需求。不僅關(guān)愛那些好學(xué)生，更關(guān)愛那些后進(jìn)生、貧困生，善于變不利因素為有利因素，變后進(jìn)為先進(jìn)。愛心是具有“舔犢情深”的關(guān)愛。無論在生活、學(xué)習(xí)上都能將愛化作春風(fēng)細(xì)雨，吹拂與滋潤學(xué)生的心房，為師生的溝通架設(shè)一座“心靈之橋”。

（一）、以博愛抓住教育契機(jī)，挖掘?qū)W生心靈深處的善根。

真正的愛生必須是博愛，愛每一個(gè)學(xué)生，愛得像愛自己的孩子那樣，如果“把學(xué)生當(dāng)作自己的孩子，你的愛就會(huì)時(shí)時(shí)流淌，處處傾注”?！盁釔蹖W(xué)生是教師的一份情懷，偏愛差生是教師的一種境界”。為每一個(gè)孩子的成長營造一個(gè)友愛、和諧、民主向上的環(huán)境”。在學(xué)校要十分關(guān)愛他們，采取各種適當(dāng)?shù)姆绞嚼M(jìn)與學(xué)生的距離，給學(xué)生心理上的安全感。在學(xué)生提出問題后，要以親切的微笑、溫和的語氣、和善的目光，使學(xué)生消除疑慮；以激勵(lì)的語言，明白的手勢(shì)、適時(shí)的點(diǎn)頭，使學(xué)生放開嗓子；以情境的創(chuàng)設(shè)、優(yōu)生的引路、后進(jìn)生的亮相，使學(xué)生堅(jiān)定信心，從而讓每個(gè)學(xué)生都能在課堂教學(xué)中以平和的心境，穩(wěn)定的心態(tài)敢于提出自己的不懂，表示自己的異議，敘述心中的疑慮，表達(dá)自己的見解。這樣一點(diǎn)點(diǎn)的鼓勵(lì)引導(dǎo)，給予學(xué)生自我機(jī)會(huì)。使學(xué)生在問中學(xué)、學(xué)中問，真正做好“學(xué)問”。教師要用寬容之心，博愛之情，抓住教育契機(jī)，挖掘?qū)W生心靈深處的善根，來教育學(xué)生，賞識(shí)每個(gè)孩子的點(diǎn)滴進(jìn)步 ,用鼓舞、激勵(lì)的語言如春風(fēng)化雨般滲入孩子的心靈,得到教師的真情呵護(hù),促使孩子健康成長。

（二）、以情愛抓住兒童的上進(jìn)心，開啟學(xué)生緊鎖的心扉。

老師的關(guān)愛是一縷陽光，一盞明燈，一種力量，用愛的眼光去發(fā)現(xiàn)，尋找打開學(xué)生心扉的鑰匙，用愛的情感讓學(xué)生感受一份溫馨，引導(dǎo)學(xué)生走上一條充滿自信歡樂的人生大道，用愛的語言去滋潤學(xué)生的心田，點(diǎn)亮學(xué)生心靈的燈。教師愛學(xué)生，這種愛是發(fā)自肺腑的愛，這種愛的表達(dá)既是無微不至，又是不由自主的，學(xué)生需要愛，老人需要愛，殘疾人需要愛，每個(gè)人都需要愛。因此，對(duì)每一個(gè)學(xué)生都持熱情關(guān)懷的態(tài)度。不論是調(diào)皮的還是聽話的，聰明的還是愚笨的，漂亮的還是難看的，都要給予同樣的愛，傾注同樣的心血。就像光芒四射的太陽，把愛遍施每一個(gè)學(xué)生。當(dāng)然，教師也是人，有喜惡也理所當(dāng)然。但是如果以自己的喜惡程度來對(duì)待學(xué)生，那就不是一個(gè)教育者應(yīng)有的姿態(tài)了。俄羅斯有句諺語：“‘漂亮''的孩子，人人都喜歡，而愛‘難看''的孩子才是真正的愛。”作為教師，能愛學(xué)習(xí)成績(jī)有困難的學(xué)生，才能與每一個(gè)學(xué)生建立起良好的情感關(guān)系。孩子總喜歡聽老師的贊揚(yáng)和鼓勵(lì)。老師一句關(guān)心、贊賞或鼓勵(lì)的語言，孩子們就能敏銳地感到老師對(duì)他們的關(guān)愛。因此，課堂上，經(jīng)常提問他們，他們回答問題有一點(diǎn)正確的地方都給予表揚(yáng)。堅(jiān)信只有一個(gè)愛學(xué)生的老師才能獲得學(xué)生的親近和信任，這樣的教育才會(huì)起到事半功倍的效果。愛是把金鑰匙，他總能開啟學(xué)生緊鎖的心扉，接受那一縷縷陽光的照耀，在陽光下盡情地綻放出一朵朵絢麗的心靈之花。

（三）、以無私的愛心來鑄就師魂，促使學(xué)生健康成長。

蘇霍姆林斯基說過：“只有當(dāng)教學(xué)建立在愛孩子、相信孩子的基礎(chǔ)上時(shí)，它才會(huì)成為一種現(xiàn)實(shí)的力量。如果對(duì)孩子缺乏愛心，那么一切教育上的方法和手段都將像骨牌搭的小房子一樣，一碰就會(huì)倒塌?！碑?dāng)你站這神圣的講臺(tái)上，當(dāng)你面對(duì)著那幾十雙充滿好奇、渴望的眼睛，難道感覺不到你肩上那份責(zé)任的重大嗎？曾記得一位老師說過，做教師一定要做班主任，起初，我百思不得其解，隨著時(shí)間的推移，我對(duì)這句話的含義有了深刻的理解：班主任工作雖苦，但苦中有樂，其樂無窮，在教育這塊廣闊的沃土中我辛勤的耕耘，愛上了班主任工作。每一位學(xué)生都好像是曲譜中的音符，需要演奏者用高超的技藝去彈奏出美妙的樂章。一個(gè)學(xué)生的成長需要班主任的關(guān)愛、教育，在班主任工作中我做到了循循善誘，關(guān)心著每一位學(xué)生。無論是好學(xué)生，還是后進(jìn)生，均應(yīng)一視同仁，愛得公正，愛得讓學(xué)生信服。即使他們違反了紀(jì)律，我批評(píng)時(shí)，也動(dòng)之以情，曉之以理，要他們理解教師的苦心，正是教師的愛才使得這“良藥”不苦口，“忠言”不逆耳。教育的事業(yè)是愛的事業(yè)，教師如果充滿了愛心，懂得以心換心，即使枯萎的心靈也能蘇醒；教師如果充滿了愛心，懂得以愛博愛，即使冰凍的心靈也能融化。讓我們以無私的愛心來鑄就師魂，讓每個(gè)學(xué)生都感受到師愛，讓每個(gè)學(xué)生都敞開心扉。老師每一個(gè)贊許的眼神，每一次充滿鼓勵(lì)的微笑，獎(jiǎng)一顆閃閃的五星，賞一句平凡的表揚(yáng)，都會(huì)在孩子的心中激起陣陣漣漪，打下深深的烙印，有時(shí)甚至是受用一輩子。”學(xué)生在這樣的環(huán)境里，才能健康快樂的成長。托爾斯泰曾經(jīng)為教師下過這么個(gè)定義：“如果教師既愛事業(yè)，又愛學(xué)生，那他是個(gè)完美的教師?！泵恳晃唤處煻紤?yīng)該以一句名言來激勵(lì)自己，眼睛是心靈的窗戶，是反映情感狀態(tài)的寒暑表。教師站在講臺(tái)上，與學(xué)生視線接觸時(shí)，會(huì)使他們產(chǎn)生老師正在關(guān)注他的感覺，從而學(xué)生體會(huì)到教師對(duì)自己的關(guān)愛和提醒。

教師的理想信念、道德情操、行為規(guī)范，甚至一言一行，對(duì)學(xué)生都會(huì)起典范作用，將直接影響到學(xué)生的健康成長。教育工作不應(yīng)是為教書而教書，更要以人為本、教師育人，學(xué)生把幾年、十幾年的生命時(shí)間交給學(xué)校、交給教師，學(xué)校、教師就有責(zé)任去珍惜別人的生命，浪費(fèi)別人的生命時(shí)間就是罪過。針對(duì)以往在教育行業(yè)中出現(xiàn)的不良現(xiàn)象、師德師風(fēng)建設(shè)中存在的熱點(diǎn)問題，開展師德師風(fēng)教育活動(dòng)，改善教書育人的軟硬環(huán)境、凈化教育風(fēng)氣，很有必要，希望通過這次師德師風(fēng)教育活動(dòng)，促進(jìn)和提高教師的整體素質(zhì)、促進(jìn)學(xué)校教育教學(xué)工作的更好發(fā)展，使我們的學(xué)校都能成為培養(yǎng)人材的基地，我們的教師都成為人民群眾滿意的合格教師。

第二篇：加強(qiáng)師德建設(shè)從我做起

加強(qiáng)師德建設(shè)從我做起

——讀《新世紀(jì)教師素養(yǎng)》有感

《新世紀(jì)教師素養(yǎng)》從師德篇、教學(xué)篇、發(fā)展篇來闡述教師的素養(yǎng)。通過閱讀，我對(duì)新世紀(jì)的教師素養(yǎng)有了更新的認(rèn)識(shí)，尤其是在師德方面。

師德篇從教師職業(yè)道德的作用與加強(qiáng)師德建設(shè)從我做起這兩方面來闡述。所謂教師職業(yè)道德，簡(jiǎn)稱教師道德，是指教師從事教育勞動(dòng)過程中，依靠社會(huì)輿論、傳統(tǒng)習(xí)俗、內(nèi)心信念、職業(yè)要求和思想感化的力量，調(diào)整教師與學(xué)生、教師與教師、教師與學(xué)生家長、教師與社會(huì)之間關(guān)系的比較穩(wěn)定的行為規(guī)范的總和。它是一定社會(huì)或階級(jí)對(duì)教師職業(yè)行為的基本要求和概括，從道義上規(guī)定了教師教育勞動(dòng)過程中應(yīng)該以什么樣的思想感情、行為標(biāo)準(zhǔn)去對(duì)待學(xué)生、同行、領(lǐng)導(dǎo)和學(xué)生家長等，去處理教育勞動(dòng)問題，以做好教育工作，為社會(huì)盡職盡責(zé)。

教師道德的作用主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

1．教師道德對(duì)加強(qiáng)學(xué)校的德育工作具有重要作用。學(xué)校的德育工作主要是通過教師對(duì)學(xué)生的教學(xué)、管理與親身示范完成的，教師道德的狀況將直接影響學(xué)生德育工作的成效。

2．教師道德對(duì)學(xué)校整個(gè)教育工作的健康和穩(wěn)步發(fā)展起著促進(jìn)作用。

3．教師道德能直接或間接地影響社會(huì)風(fēng)氣，推動(dòng)物質(zhì)文明和精神文明的進(jìn)步，有利于國家和社會(huì)的穩(wěn)步與發(fā)展。教師負(fù)擔(dān)著培養(yǎng)祖國下一代的重任。教師的世界觀、人生觀、價(jià)值觀等思想情操和道德品質(zhì)都會(huì)對(duì)五億兒童和青少年，并通過他們對(duì)道德建設(shè)產(chǎn)生十分重要的作用。

加強(qiáng)職業(yè)道德修養(yǎng)要從我做起，這是由道德的特點(diǎn)決定的。首先，道德具有利他性。道德規(guī)范是用來調(diào)整個(gè)人與他人、個(gè)人與社會(huì)厲害關(guān)系的手段。其次，道德具有內(nèi)省性，道德是一種自覺地維護(hù)社會(huì)秩序的心理傾向與行動(dòng)準(zhǔn)則，它不能由外界輸入，只能由自己“修煉”。再次，道德具有示范性，它以提倡、規(guī)勸、示范、表揚(yáng)等手段維系人際行為準(zhǔn)則，這與法律以命令禁止的方式所發(fā)生作用是完全不同的。

加強(qiáng)職業(yè)道德修養(yǎng)要從自我做起，是自身發(fā)展的需要。新世紀(jì)對(duì)教育事業(yè)的挑戰(zhàn)，同時(shí)也是對(duì)每個(gè)教師提出的挑戰(zhàn)。實(shí)施素質(zhì)教育需要高素質(zhì)的中小學(xué)教師隊(duì)伍，而具有較高職業(yè)道德修養(yǎng)是教師綜合素質(zhì)的核心。教師不努力提高自身的道德修養(yǎng)，就無法完成教書育人的任務(wù)。

加強(qiáng)職業(yè)道德修養(yǎng)要從自我做起，還由于教師隊(duì)伍中確實(shí)存在著許多不容忽視的問題。由于要應(yīng)對(duì)諸多挑戰(zhàn)，又由于受社會(huì)大環(huán)境的影響等原因，在教師隊(duì)伍中理想信念、艱苦奮斗、集體主義觀念淡薄，功利主義色彩濃厚，“一切向錢看”的思潮有所抬頭；違反法律法規(guī)，違背教育規(guī)律，缺乏民主法制觀念，不尊重學(xué)生人格，對(duì)學(xué)生態(tài)度粗暴，體罰或變相體罰學(xué)生的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生。而這些問題的解決，除使用法紀(jì)政紀(jì)手段之外，主要的還是教師要加強(qiáng)自身的職業(yè)道德素養(yǎng)。

教師道德影響著學(xué)生品德的塑造，影響著新一代人的發(fā)展。在教師影響下成長起來的學(xué)生是未來社會(huì)的基底成員，是各行各業(yè)的工作者，他們將在不同程度上以教師道德為榜樣去處理社會(huì)生活中的各種不同關(guān)系，把整個(gè)社會(huì)道德水平推進(jìn)到一個(gè)新的臺(tái)階。

第三篇：師德三心 從我做起

師德三心從我做起

從教九年，始終理解做老師不易，做個(gè)對(duì)學(xué)生有用對(duì)社會(huì)有用的好老師更不簡(jiǎn)單，在一個(gè)好老師的各種必備條件中，德行是第一位的，它所反映的并非僅僅只是對(duì)自己言行的注意管制和學(xué)生一視同仁的簡(jiǎn)單概念上，它更需要我們時(shí)常與自己的良心對(duì)話，與千年傳承的師德道義對(duì)話，從而真正從內(nèi)心里樹立起一種挺拔的姿態(tài)，并借此熏陶學(xué)生感染學(xué)生，讓學(xué)生在快樂的氛圍中完善道德理念，增長專業(yè)知識(shí)。而在多年的教學(xué)實(shí)踐中我所理解到的好老師須得具備三心：愛心、細(xì)心、耐心。只有真正做到這三心的老師才是一個(gè)師德合格的好老師。在實(shí)際的教學(xué)過程中，我也一直用這三心來指導(dǎo)自己的言行完善自己的教學(xué)。

一、愛心融入學(xué)生

曾記得有首歌這樣唱著：只要人人都獻(xiàn)出一份愛，世界將變成美好的人間，人之初性本善，每個(gè)人都有一顆善良對(duì)人的愛心，反應(yīng)在教師這個(gè)職業(yè)中的時(shí)候，愛心所要表達(dá)的就是，一個(gè)有愛心的老師會(huì)把自己的學(xué)生當(dāng)朋友，當(dāng)家人來對(duì)待，從生活上和學(xué)習(xí)上同時(shí)給予無微不至的照顧，在讓學(xué)生感受到溫暖和親密的同時(shí)保持一顆積極愉悅的心去生活和學(xué)習(xí)，這樣他們的成長會(huì)健康和快樂很多。

記得剛剛轉(zhuǎn)到楊林小學(xué)的時(shí)候，辦學(xué)條件很艱苦，寄宿學(xué)生的宿舍和老師宿舍都是那種木板的吊腳樓，走在上面都會(huì)嘎吱作響，但就是這樣的學(xué)生宿舍里，一個(gè)房間還住了十多個(gè)學(xué)生，剛開始的時(shí)候孩子們都不習(xí)慣早上起床后疊被子，有一次早操出操的時(shí)候我發(fā)現(xiàn)他們中的幾個(gè)，由于長期不疊被子導(dǎo)致的被單已經(jīng)臟亂褶皺不堪了，想到晚上孩子們又得在這樣的被子上睡覺，就覺不忍，要是因?yàn)樾l(wèi)生情況不好導(dǎo)致學(xué)生生病就更覺不安了，中午休息的時(shí)候，我把孩子們的被套都拆了下來，打了井水仔細(xì)漂洗了，望著掛在竹竿上五顏六色的被單，一想到孩子們晚上就能睡上干凈的被子，就覺安心多了，晚上查寢的時(shí)候，孩子們知道了我洗被子的事，一個(gè)勁地說謝謝，正好趁著這個(gè)機(jī)會(huì)，我又給他們講解了不疊被子不涼曬被子的習(xí)慣會(huì)導(dǎo)致生病難受的道理，聽完之后孩子們都高興地答應(yīng)以后一定保持宿舍衛(wèi)生，經(jīng)常涼曬被子，從那以后我再也沒看到宿舍里凌亂的被子了，一個(gè)個(gè)被子都疊得有模有樣的。

這件事之后我就深刻認(rèn)識(shí)到，其實(shí)很多時(shí)候以前傳統(tǒng)教育里的棍棒教育，懲罰教育有太多的局限性，效果也不見得好，更不適用現(xiàn)行的教學(xué)理念了，反而那種心里真得裝著孩子們，且愿意為孩子們做點(diǎn)實(shí)事，用自己切身行動(dòng)去教育感化孩子們的方法才是更科學(xué)的，收效也更明顯和持久。

我們學(xué)校里住宿生占50%，留守學(xué)生高達(dá)80%。我們學(xué)校位于一個(gè)偏遠(yuǎn)的小鄉(xiāng)鎮(zhèn)，這里經(jīng)濟(jì)困難，大部分家長外出務(wù)工補(bǔ)貼家用，有的孩子和爺爺奶奶或是外公外婆在一起住。有的學(xué)生只能自己照顧自己，甚至有的是年齡大的照顧年齡小的。因?yàn)槟挲g小，很多事情不懂，身邊又沒有人教，所以很多學(xué)生不管在生活上還是學(xué)習(xí)上都沒有養(yǎng)成一個(gè)好習(xí)慣。對(duì)于這樣的學(xué)生，在生活上，我是多照顧，多幫助。有時(shí)放假一些學(xué)生不回家，我就親自下廚給他們做頓可口的飯。而且，我還用自己的手機(jī)為這些孩子和他們的父母搭建了一座“空中橋梁”，讓他們的父母可以隨時(shí)了解自己孩子的情況，也讓孩子們享受到了一份特殊的關(guān)愛。在學(xué)習(xí)上，我也是多關(guān)心，多幫助他們。

常言道：“沒有愛就沒有教育。”與學(xué)生溝通最根本的是對(duì)學(xué)生要捧出一顆愛心，并且這顆愛心應(yīng)該是那種“視生如子”的愛。關(guān)愛學(xué)生，是一種巨大的教育力量。這種教育力量有著兩方面的作用，一方面，它能驅(qū)使我們走進(jìn)學(xué)生，親近學(xué)生，關(guān)愛學(xué)生的學(xué)習(xí)與生活，了解學(xué)生的內(nèi)心世界。有了愛心，我們自然也會(huì)產(chǎn)生實(shí)施教育的主動(dòng)性，從而為教育的成功創(chuàng)造了有利條件。有了愛心，我們才會(huì)在學(xué)生受到挫折時(shí)給學(xué)生溫暖和鼓勵(lì)，在學(xué)生受到委屈時(shí)給學(xué)生安慰和關(guān)懷，在學(xué)生取得成績(jī)時(shí)給學(xué)生肯定和表揚(yáng)。另一方面，愛的力量會(huì)強(qiáng)烈地影響著學(xué)生。人非草木，孰能無情？我們的學(xué)生都是有感情的個(gè)體，老師真誠的關(guān)愛定能使學(xué)生內(nèi)心深處受到感動(dòng)，從而才能真心實(shí)意地接受老師的教導(dǎo)。這樣，學(xué)生就會(huì)理解老師，寬容老師，接納老師。長此以往，老師與學(xué)生的溝通就容易多了。學(xué)生的健康成長，不僅要靠知識(shí)的傳輸、智慧的啟迪，更要靠老師對(duì)他們的關(guān)心和熱愛。尤其是那些境遇不好、磨難較多、性格復(fù)雜的孩子，更需要從老師那里得到特殊的關(guān)懷和幫助。

二、細(xì)心關(guān)注學(xué)生

教育無小事，尤其是作為一個(gè)從事初級(jí)教育的從業(yè)者，就更應(yīng)該具備一顆洞察入微的心，孩子們的世界里總在陰晴轉(zhuǎn)換著，可能一個(gè)不留神某個(gè)孩子的心里就陰霾了起來，然后這種陰霾沒有加以及時(shí)的發(fā)現(xiàn)和解決的話，有可能就對(duì)孩子的學(xué)習(xí)生活、甚或性格成長產(chǎn)生了不可估量的影響。所以在長期的教學(xué)過程中我逐漸養(yǎng)成了細(xì)心留意孩子心里動(dòng)向的習(xí)慣。

06年我?guī)У哪莻€(gè)班共有學(xué)生67人，其中男生39人，約占全班人數(shù)的60%左右。這些男生多數(shù)思想單純幼稚、淘氣貪玩，甚至課間、放學(xué)后有打架、罵人的現(xiàn)象發(fā)生，可以說是個(gè)“淘氣包子”比較集中的班級(jí)。面對(duì)這種情況，我深入調(diào)查，了解學(xué)生的實(shí)際情況，有的放矢地開展教育工作。經(jīng)過一番細(xì)心調(diào)查，我了解到這些淘氣的學(xué)生多數(shù)不是因父母離異孩子寄居在爺爺、奶奶家里，受到老人的寵慣。要么是父母忙于自己的生意或外出務(wù)工，無暇顧及孩子的學(xué)習(xí)和生活，使其養(yǎng)成了自由散漫、不求上進(jìn)的壞習(xí)慣。常言說“擒賊先擒王，打蛇先打頭”。于是我針對(duì)班里影響較大的幾個(gè)“淘氣包子”進(jìn)行了周密地調(diào)查。了解到其中一個(gè)男孩子遇事好沖動(dòng)，所以愛打架，開學(xué)兩周竟打了兩次架。另一個(gè)男孩聰明有佳，貪玩好動(dòng)，放學(xué)后經(jīng)常不回家而是直接鉆進(jìn)網(wǎng)吧里打游戲。還有一個(gè)男孩因父母離異從小由奶奶喂養(yǎng)，嬌慣成性，經(jīng)常課間打罵同學(xué)，就連班干部也不敢管他，許多淘氣的學(xué)生對(duì)他都有懼怕感。于是我抓住這個(gè)機(jī)會(huì)，首先找了這個(gè)男孩親切地與他交談，表揚(yáng)他聰明、活潑可愛等優(yōu)點(diǎn)，幫助他樹立了自信心，消除了自卑感，同時(shí)我又讓他協(xié)助紀(jì)律委員管好那些較淘氣的男同學(xué)。他聽后感到非常吃驚，他對(duì)我說：“老師，您這么信任我，我一定好好干。”

從那以后，他不但自己不隨便打鬧，而且經(jīng)常監(jiān)督本班的同學(xué)，遇到同學(xué)違反紀(jì)律，他就馬上加以制止。從此我班班風(fēng)、紀(jì)律等各方面都大有好轉(zhuǎn)。

每一朵浪花都有它自己的形態(tài)，我們要試著探尋表象背后的實(shí)質(zhì)，這不是破案的基礎(chǔ)課，這是一個(gè)教育從業(yè)者所應(yīng)該具備的細(xì)致的內(nèi)心，只有這樣才能更好地融入孩子們的內(nèi)心世界，才能做孩子們那個(gè)迷途的引路人。

三、耐心引導(dǎo)學(xué)生

我們經(jīng)常聽到不少老師抱怨“現(xiàn)在的學(xué)生不好教”“如今的孩子太不懂事”等等，這也難怪孩子。隨著代社會(huì)的發(fā)展，當(dāng)今社會(huì)各種信息越來越豐富、復(fù)雜。而當(dāng)代中學(xué)生的自主意識(shí)逐漸增強(qiáng)，接受新事物的能力強(qiáng)，社會(huì)上不斷豐富，不斷更新的信息自然也給這些好奇心強(qiáng)、自制能力差的孩子們帶來了很大的影響。在這種形勢(shì)下，需要老師在對(duì)孩子的教育中加入很大的耐心。當(dāng)學(xué)生犯錯(cuò)誤時(shí)，要及時(shí)提醒，要反復(fù)強(qiáng)調(diào)。如果說一遍不行再說一遍，兩遍不行再說，一直說到每一位學(xué)生都能牢記能做到為止。

我曾帶過一個(gè)學(xué)生，他從小就養(yǎng)成散漫的壞習(xí)慣，多次教育都無法改正。一次，我利用午休時(shí)間把他喊到房間和他交談。我問他長大后的理想是什么。沒想到他小小年紀(jì)，卻語出驚人。他說長大后想做國家領(lǐng)導(dǎo)人。這時(shí)我耐心引導(dǎo)，拍了拍他的肩膀，笑著說：“好孩子，有志氣！可我們?cè)陔娨暽峡吹降膰翌I(lǐng)導(dǎo)人都彬彬有禮，你呢？”該生不好意思地?fù)狭藫项^，然后他揚(yáng)起那稚氣又充滿堅(jiān)定的臉對(duì)我說：“老師，以后我一定改正我的壞習(xí)慣，因?yàn)槲乙鰝€(gè)人人夸獎(jiǎng)的好領(lǐng)導(dǎo)人！”從此，他真的慢慢的改正了缺點(diǎn)。

冰心曾經(jīng)說過：“世界上沒有一朵鮮花不美麗，也沒有一個(gè)學(xué)生不可愛?！钡拇_，學(xué)生是美麗的，只要你善于發(fā)現(xiàn)，因人而異地采取恰當(dāng)?shù)慕逃绞剑欢〞?huì)驚喜連連。只要你給學(xué)生一點(diǎn)陽光，他們回報(bào)你的將會(huì)是整個(gè)春天。

從教九年，在這五彩繽紛、酸甜苦辣的三尺講臺(tái)上，我作為一名為孩子們服務(wù)的普普通通的老師，工作中我沒有轟轟烈烈的先進(jìn)事跡，也沒有催人淚下的動(dòng)人故事，我只是以平常心做著平常事，猶如大路邊一株清雅的百合的存在，不為取悅偶然路過的行人。只為那一張張充滿天真稚氣的笑臉?？粗麄兊某砷L變化，看著他們變得懂事成熟，那是一種特有的人生享受。為了他們，我寧愿一路秉持著愛心融入、細(xì)心關(guān)注、耐心引導(dǎo)這三顆師德之心踐行著我曾經(jīng)許下的為教育事業(yè)奉獻(xiàn)畢生的誓言。

第四篇：團(tuán)隊(duì)建設(shè)從我做起

單選題

1.有人說：“一個(gè)公司就是一個(gè)團(tuán)隊(duì)?！痹撜f法： 回答：錯(cuò)誤

1.A 正確

2.B 錯(cuò)誤

2.團(tuán)隊(duì)精神強(qiáng)調(diào)的是團(tuán)隊(duì)中每個(gè)成員是不一樣的。該說法： 回答：錯(cuò)誤

1.A 正確

2.B 錯(cuò)誤

3.團(tuán)隊(duì)精神首先強(qiáng)調(diào)自己的利益，圍繞團(tuán)隊(duì)的目標(biāo)認(rèn)同個(gè)人的目標(biāo)和想法。該說法：

1.A 正確

2.B 錯(cuò)誤

4.下列哪項(xiàng)不屬于好團(tuán)隊(duì)的特征？ 回答：正確

1.A 明確的團(tuán)隊(duì)目標(biāo)

2.B 團(tuán)隊(duì)中角色單一

3.C 良好的溝通

4.D 有歸屬感

5.有人說：“領(lǐng)導(dǎo)不力，下屬背后議論也無可厚非?！?該說法： 回答：正確

1.A 正確

2.B 錯(cuò)誤

6.團(tuán)隊(duì)成員的角色互補(bǔ)能形成好的團(tuán)隊(duì)。該說法： 回答：正確

1.A 正確

2.B 錯(cuò)誤

7.以下哪項(xiàng)舉措不能夠改善“壞”的團(tuán)隊(duì)： 回答：正確

回答：正確 1.A 2.B 3.C 4.D 遇到溝通障礙的時(shí)候，要主動(dòng)與別人溝通

別人的性格我不欣賞，就不要與他交往，否則會(huì)有沖突產(chǎn)生

要懂得與別人分享工作成果，這樣才會(huì)提高

嚴(yán)于律己、寬以待人

8.要形成一個(gè)好團(tuán)隊(duì)，關(guān)鍵要從我做起。壞的團(tuán)隊(duì)的根源，實(shí)際上不在于團(tuán)隊(duì)成員不好，而在于“我”自身。該說法： 回答：正確

1.A 2.B 正確

錯(cuò)誤

9.很多職業(yè)經(jīng)理人對(duì)團(tuán)隊(duì)的認(rèn)識(shí)存在誤解，下面哪項(xiàng)不屬于對(duì)團(tuán)隊(duì)的誤解？ 回答：正確

1.A 2.B 3.C 4.D 把與團(tuán)隊(duì)的關(guān)系看成依附關(guān)系

把與團(tuán)隊(duì)的關(guān)系看成是雇傭關(guān)系

狹隘的集體主義

團(tuán)隊(duì)精神首先強(qiáng)調(diào)自己的利益，圍繞團(tuán)隊(duì)的目標(biāo)認(rèn)同個(gè)人的目標(biāo)和想法

10.好的團(tuán)隊(duì)的特點(diǎn)就是大家的角色都不一樣，每一個(gè)團(tuán)隊(duì)成員要扮演好自己特定的角色，角色的互補(bǔ)才會(huì)形成好的團(tuán)隊(duì)。該說法： 回答：正確

1.A 2.B 正確

錯(cuò)誤

11.團(tuán)隊(duì)精神和狹隘的集體主義有著根本的區(qū)別，以下說法正確的是： 回答：正確

1.A 2.B 3.C 4.D 團(tuán)隊(duì)精神強(qiáng)調(diào)的是組織目標(biāo)

狹隘集體主義強(qiáng)調(diào)的是共同的目標(biāo)

狹隘集體主義強(qiáng)調(diào)不同的分工，不同的角色

團(tuán)隊(duì)精神注重集體和個(gè)人雙贏的原則

12.有人說：“個(gè)人與公司是聘用關(guān)系，但個(gè)人與團(tuán)隊(duì)之間卻不是聘用關(guān)系?！?該說法： 回答：正確

1.A 2.B 正確

錯(cuò)誤

13.一個(gè)好的團(tuán)隊(duì)，就在于團(tuán)隊(duì)成員之間，能夠把為了達(dá)成團(tuán)隊(duì)共同目標(biāo)的資源、知識(shí)、信息，及時(shí)地在團(tuán)隊(duì)成員中間傳遞，以便大家共享經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。該說法： 回答：正確

1.A 正確

2.B 錯(cuò)誤

14.有人說：“所謂的團(tuán)隊(duì)就是組織。” 該說法： 回答：正確

1.A 正確

2.B 錯(cuò)誤

15.狹隘的集體主義注重共同的目標(biāo)，強(qiáng)調(diào)不同的分工，不同的角色。該說法：

1.A 正確

2.B 錯(cuò)誤

第五篇：品牌建設(shè),從我做起

品牌建設(shè)，從我做起

工程部 高力

在認(rèn)真學(xué)習(xí)了《武玉江董事長在地產(chǎn)旅游集團(tuán)公司貫徹落實(shí)集團(tuán)四個(gè)會(huì)議重要精神專題會(huì)議上的講話》之后，作為一名基層工作人員，結(jié)合個(gè)人工作實(shí)際，對(duì)《講話》內(nèi)容進(jìn)行了認(rèn)真的分析、思考。武董事長的講話給我們將來發(fā)展指明了方向，也提出了更高、更細(xì)致的發(fā)展要求。由于能力有限，對(duì)于講話的理解可能達(dá)不到一定的深度。我想就董事長部署的品牌建設(shè)工作說一下自己的理解。

品牌的概念被引入市場(chǎng)以來，一直起著重要的作用，他帶給企業(yè)、給予社會(huì)的是無窮的財(cái)富和聲譽(yù)。很簡(jiǎn)單的道理，中秋節(jié)剛過，月餅的價(jià)格再次被社會(huì)輿論推上風(fēng)頭浪尖。的確，月餅的成本實(shí)際算來并不高，然而套入知名品牌之后以及華麗的外衣，身價(jià)倍增，盡管負(fù)面報(bào)道層出不窮，但需求量卻不曾減少，這就是品牌帶來的效益。通過個(gè)人分析理解，這就引出品牌的一層含義，外在形象的建立。引申到工程管理的層面上，就是安全文明的理念。按照陳舊的思想來考慮，工地就應(yīng)該是亂糟糟、臟乎乎，建筑工人的生活就應(yīng)該是蒼蠅蚊子滿天飛，睡著板子床，吃著清水飯。然而這些與21世紀(jì)的中國市場(chǎng)極不相稱的情況，所以提出爭(zhēng)創(chuàng)安全文明工地，改善建筑工人生活條件，成為最近幾年工程管理的重點(diǎn)。不要說做不到，最近也是最實(shí)際的例子就是天齊集團(tuán)的工地，即使在工程后期也能保證現(xiàn)場(chǎng)的井然有序，所以人家敢拍著胸口給開發(fā)商要高價(jià)，因?yàn)樗麄兊钠放埔呀?jīng)赫然立于世間。

外在形象的建立，為品牌的建設(shè)可以起到短期的效益，然而沒有內(nèi)在品質(zhì)質(zhì)量的支撐，這個(gè)品牌在市場(chǎng)上也呆不久。高品質(zhì)、高質(zhì)量的產(chǎn)品，需要高能效的管理團(tuán)隊(duì)的支持。作為工程部，乃至整個(gè)分公司，如何形成高效能管理團(tuán)隊(duì)？我想應(yīng)該從以下幾點(diǎn)做起：

第一，以集團(tuán)企業(yè)文化作為基礎(chǔ)，強(qiáng)化團(tuán)隊(duì)形象建設(shè)。軍人穿上軍服，才成為正真的軍人；沒有軍服的軍人，即使消滅再多敵人，也是雜牌軍，無法成為正規(guī)軍。地產(chǎn)旅游集團(tuán)的“省內(nèi)第一，全國知名”，只有成為名副其實(shí)的國企正規(guī)地產(chǎn)公司，才邁出第一步。地產(chǎn)旅游集團(tuán)的領(lǐng)導(dǎo)的品牌建設(shè)的第一步也為我們傳達(dá)這樣的信息，所以給我們每人配發(fā)了這套工裝。縱然，她不如平常我們穿慣的衣服時(shí)尚、時(shí)髦，但她代表著我們這個(gè)團(tuán)隊(duì)的形象，她的右上方刻著金燦燦的四個(gè)大字“黃金地產(chǎn)”，使我們?nèi)巳死斡浳覀兪恰包S金地產(chǎn)人”，我們?nèi)巳硕荚跒辄S金地產(chǎn)的崛起而奮斗！在此，我倡議大家，穿上這套榮譽(yù)的工裝，她就是我們地產(chǎn)軍團(tuán)的軍裝，為了黃金地產(chǎn)的崛起而奮斗！

第二，內(nèi)立修養(yǎng)，形成學(xué)習(xí)型組織團(tuán)隊(duì)，提高品質(zhì)、質(zhì)量管理水平。學(xué)習(xí)應(yīng)該是每個(gè)人一生不會(huì)停止的活動(dòng)。因?yàn)檫@個(gè)世界的復(fù)雜程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過我們所能掌握的知識(shí)，即使是科學(xué)家也不斷探索、不斷否定自己、發(fā)現(xiàn)新知識(shí)。在此不得不提出品牌的另個(gè)含義，那就是品質(zhì)、質(zhì)量。品質(zhì)指的是地產(chǎn)產(chǎn)品的品味、內(nèi)涵，也就是在滿足客戶的基本使用要求的前提下，提升產(chǎn)品的舒適度程度，最大承擔(dān)滿足客戶的舒適度要求。在當(dāng)今建筑市場(chǎng)上，出現(xiàn)了零零總總的新技術(shù)、新工藝來滿足客戶的舒適度要求。這就需要我們每位工程師多了解，多學(xué)習(xí)，多問，從其中得到有用的信息，提升我們產(chǎn)品的品質(zhì)。在此，提個(gè)小小的建議，學(xué)習(xí)會(huì)的模式過于模式化，分公司是否可以設(shè)立小型的書庫，學(xué)習(xí)會(huì)改為讀書會(huì)，在傳達(dá)完集團(tuán)文件后，員工自行查閱書籍，寫讀書筆記，定期查閱讀書筆記或者召開讀書成果交流會(huì)。據(jù)我了解，同志們不是不想讀書，都喜歡讀，但礙于工作壓力、生活壓力無法實(shí)現(xiàn)，倘若能夠提供這樣的空間、時(shí)間，我想對(duì)于建設(shè)學(xué)習(xí)型團(tuán)隊(duì)有很大的益處。這樣就能做到內(nèi)立修養(yǎng)，有利于每個(gè)人的質(zhì)量、品質(zhì)管理意識(shí)的提高。

再談?wù)勝|(zhì)量。我認(rèn)為，質(zhì)量其實(shí)是制度與人性的矛盾體。制度對(duì)于建筑來說，就是規(guī)范、標(biāo)準(zhǔn)；人性，則指的是摻雜在工程管理中的人情世故、施工人員的技術(shù)水平、管理人員責(zé)任心等等因素，這些是不得不提的事情。真正嚴(yán)格按照規(guī)范、標(biāo)準(zhǔn)去施工，不會(huì)出現(xiàn)什么質(zhì)量通病，質(zhì)量通病的產(chǎn)生就是生產(chǎn)過程中弱化規(guī)范、標(biāo)準(zhǔn)的結(jié)果。生產(chǎn)、監(jiān)督、質(zhì)監(jiān)等等環(huán)節(jié)，每個(gè)環(huán)節(jié)都弱化，那出來的產(chǎn)品必然出現(xiàn)質(zhì)量問題。然而質(zhì)量問題對(duì)于品牌的影響是長遠(yuǎn)的，是影響市場(chǎng)導(dǎo)向的重要因素。漏水的房子誰會(huì)要啊！很簡(jiǎn)單的道理，辛辛苦苦的蓋出的房子，客戶要買了，結(jié)果一個(gè)朋友說他們?cè)谀衬车貎洪_發(fā)的房子漏水，你說這個(gè)客戶還會(huì)痛快的買下這套房子嗎？公眾輿論的力量不能忽視，他能捧起一個(gè)企業(yè)，也能一夜之間把一個(gè)企業(yè)毀于一旦。如何獲取公眾輿論的認(rèn)可，那就必須抓好質(zhì)量。質(zhì)量的管理本質(zhì)我的理解就是“以標(biāo)治本”。按照規(guī)范、標(biāo)準(zhǔn)，抓好施工質(zhì)量，這句話說起來很容易，但是執(zhí)行起來阻力很多。這就要求我們必須懷揣感恩之心，責(zé)任之心，排出各種干擾才能實(shí)現(xiàn)。

以上眾多的想法都是我對(duì)于董事長講話的理解，不對(duì)之處請(qǐng)領(lǐng)導(dǎo)指正。最后我想提出一個(gè)建議，作為我們基層員工下一步工作的口號(hào)：“品牌建設(shè)，從我做起！”

2011年9月16日