第一篇：蒙氏基本原則

基本原則

1、以兒童為中心。反對以成人為本位的教學(xué)觀點(diǎn)，視兒童為有別于成人的獨(dú)立個體。

2、反對填鴨式教學(xué)。主張從日常生活訓(xùn)練著手，配合良好的學(xué)習(xí)環(huán)境、豐富的教具，讓兒童自發(fā)性地主動學(xué)習(xí)，自己建構(gòu)完善的人格。

3、把握兒童的敏感期。順著敏感期學(xué)習(xí)的特征，得到最大的學(xué)習(xí)效果。

4、教師扮演協(xié)助者的角色。教師須對孩子的心靈世界有深刻的認(rèn)識與了解，對孩子發(fā)展的狀況了如指掌，才能提供對孩子適性、適時的協(xié)助與指導(dǎo)。

5、完全人格的培養(yǎng)。幼教的最大目的是協(xié)助孩子正?；?。

6、尊重孩子成長步調(diào)。沒有課程表和上下課時間，使孩子能夠?qū)Ｗ⒌匕l(fā)展內(nèi)在的需要。

7、混齡教學(xué)。不同年齡孩子會相互模仿、學(xué)習(xí)，養(yǎng)成兒童樂于助人的良好社會行為。

8、豐富的教材與教具。教具是孩子工作的材料，孩子通過“工作”，從自我重復(fù)操作練習(xí)中，建構(gòu)完善的人格。

9、摒除獎懲制度。采取尊重孩子的方式，培養(yǎng)孩子正在萌芽的尊嚴(yán)感。

10、爆發(fā)的教學(xué)成果。采取尊重孩子內(nèi)在需求的方式，讓孩子適時、適性地成長，短期內(nèi)不易察覺成果，但卻會在某一時間以爆發(fā)的力量彰顯出孩子內(nèi)在心智的成長。編輯本段特點(diǎn)

蒙臺梭利認(rèn)為：兒童具有巨大的潛能，他生命的發(fā)展是走向獨(dú)立。通過具體的練習(xí)如生活基本能力練習(xí)、五官感覺練習(xí)、智能練習(xí)（語言、數(shù)學(xué)、科學(xué)）等形式，形成健全人格的基礎(chǔ)。

蒙氏教室是一個小社會的雛形，孩子在其中學(xué)會尊重別人，接受別人，學(xué)習(xí)如何分享自己學(xué)會的知識技巧，學(xué)會如何領(lǐng)導(dǎo)別人。蒙氏教室提供了培養(yǎng)兒童情感智商的環(huán)境。

蒙臺梭利課程，包括感覺、動作、肢能、語言和道德發(fā)展等，使個體成為一個身心統(tǒng)整合一的人?！白杂伞迸c“紀(jì)律”合一，“個性”與“群體”兼顧。啟發(fā)幼兒使他們有能力解決困難，適應(yīng)新的環(huán)境，達(dá)到自我構(gòu)建和心智發(fā)展。

蒙氏教育的原則：

蒙氏教育

以兒童為主——為的孩子打造的一個以他們?yōu)橹行模屗麄兛梢元?dú)立“做自己”的“兒童世界”。

充分的教具提供 —— 孩子是靠感官來學(xué)習(xí)的，我們提供給他的良好刺激愈多就愈能激發(fā)他的內(nèi)在潛能。所以，設(shè)計(jì)一個適合孩子的生長環(huán)境，應(yīng)該是能提供豐富的教材（包括自然的、人文的），以誘發(fā)他自我學(xué)習(xí)的樂趣。

不“教”的教育—— 反傳統(tǒng)以教師為中心的填鴨式教育，而主張籍由良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，亮麗豐富的教具，讓兒童主動去接觸、研究，形成智慧。

把握敏感期的學(xué)習(xí)—— 0~6歲的兒童，在不同的成長階段，會出現(xiàn)對不同事物的偏好的各種“敏感期”。蒙臺梭利科學(xué)幼教法強(qiáng)調(diào)掌握兒童“敏感期”，而給予適切的學(xué)習(xí)。

蒙臺梭利教育擁有一套蘊(yùn)含無限教育價值的學(xué)具，這套學(xué)具利用幼兒感覺的敏感性，透過可供幼兒操作的教具，讓孩子們輕松愉快的在操作中探索，在探索中吸收許多抽象的概念。尊重幼兒重復(fù)練習(xí)的特性，所有學(xué)具幼兒可以反復(fù)操作，滿足幼兒生理心理上的需要。

教師居于協(xié)助啟導(dǎo)的地位—— 教師必須放棄傳統(tǒng)自以為是的教育方式，而是從旁適時地給予兒童協(xié)助與引導(dǎo)，讓兒童成為教育的主體，使他們動頭腦、有智慧。

父母才是真正的關(guān)鍵—— 孩子的教育，并不只限于學(xué)校一隅，整個社會環(huán)境的影響，更是無所不在。在心愛樂園的親子課堂中，家長不僅可以學(xué)到先進(jìn)的教學(xué)理念與教學(xué)方式，還可以和寶寶一起上課，在課程中增進(jìn)親子感情。編輯本段價值

蒙臺梭利教育法的獨(dú)特魅力源于對兒童的充分研究與了解，遵守兒童的敏感期，激發(fā)兒童潛能，在寬松、愉快的環(huán)境中發(fā)展孩子獨(dú)立、自信、專注、創(chuàng)造等能力，為將來孩子的成長打下良好的素質(zhì)基礎(chǔ)。蒙氏教育法遍及歐洲大陸，也走向了世界，蒙氏教育法推廣百年取得了豐碩的成果，其理論不斷完善和發(fā)展，得到世界各地幼教界的普遍推崇和認(rèn)同，在美國、歐洲、日本、新加坡、澳大利亞等學(xué)前教育發(fā)達(dá)國家極受關(guān)注，蒙臺梭利學(xué)校已遍及一百多個國家。編輯本段中國蒙氏教育現(xiàn)狀

蒙臺梭利教育在幼兒園中傳播的趨勢是從沿海至內(nèi)地，從大城市到中小城市，從單位辦園、私人辦園到教育部門辦園，目前已遍及全國除西藏自治區(qū)外的二十幾個省區(qū)和直轄市。

早在20世紀(jì)初，隨著《蒙臺梭利教育法》中文譯本的出現(xiàn)，蒙臺梭利教育即傳入我國。當(dāng)時我國著名的幼兒教育家陳鶴琴先生評價蒙臺梭利說：她的努力和功績，揭開了幼稚教育新篇章，使幼稚教育耳目一新。1914年，江蘇省成立了“蒙臺梭利教育法研究會”，1923年，國立北平女子師范大學(xué)附屬蒙養(yǎng)園，開辦了兩個蒙臺梭利班（1926年因人事變更而停辦），這些是蒙臺梭利傳入我國之初的情況。當(dāng)時我國與世界其他國家同時接觸了蒙臺梭利教育，蒙臺梭利教育一經(jīng)引入，即受到國內(nèi)幼教界的好評與歡迎。

但處于20世紀(jì)前半期的中國，政治衰敗、經(jīng)濟(jì)落后、人民生活貧困，幼稚園的數(shù)量極其有限，且多由外國支委會開辦，國人辦的幼稚園數(shù)量少、規(guī)模小、經(jīng)費(fèi)有限，無力采用被人稱道的蒙臺梭利教育。20世紀(jì)30年代初蒙臺梭利博士致函中國教育部長，邀請中國派員赴羅馬參加教師培訓(xùn)，并征集在中國采用該教育的報告及書籍，我國時任教育部長蔣夢麟先生回復(fù)稱：你的教具頗多，但不甚經(jīng)濟(jì)，中國多采用設(shè)計(jì)教學(xué)法，教材取自生活，不需購置教具。又稱中國沒有實(shí)施蒙臺梭利的報告文章及翻譯的書籍等。教育部長之言反映了當(dāng)時的實(shí)情，蒙臺梭利教育雖受到稱贊，但不適應(yīng)當(dāng)時我國的國情，因而未能傳播開來。

1949年新中國成立，開始了國家的全面建設(shè)。當(dāng)時政府提出了“全面學(xué)習(xí)蘇聯(lián)”的方針，中央教育部聘請了蘇聯(lián)幼兒教育專家，翻譯了蘇聯(lián)的教材，以蘇聯(lián)的學(xué)前教育模式改造中國的幼稚教育。將西方國家的幼兒教育思想及幼兒教育家均視為資產(chǎn)階級性質(zhì)，持批判、否定的態(tài)度。蒙臺梭利及其創(chuàng)立的幼兒教育法同樣未能免于批判，被冠以唯心主義世界觀、資產(chǎn)階級兒童中心主義、資產(chǎn)階級的自由主義教育、機(jī)械地感官訓(xùn)練、以輕度弱智兒童的教育來教育正常兒童等，遭到全盤否定。對蒙臺梭利教育的批判是伴隨政治運(yùn)動的興起而進(jìn)行的，因此已不計(jì)其數(shù)了。長期批判造成的后果是：阻礙了人們真實(shí)地了解蒙臺梭利其人及其教育；由于批判所持觀點(diǎn)的偏頗，導(dǎo)致抵毀和扭曲了蒙臺梭利教育；在實(shí)踐中禁錮了蒙臺梭利教育，致使無人知曉，更說不上采用了。

1978年以后，新的一頁歷史被掀開，學(xué)術(shù)界逐步走向務(wù)實(shí)，走向開放，走向糾正錯誤。打開了國門后，我國幼教界前輩——北京師范大學(xué)教授盧樂山先生從外部世界的幼兒教育中發(fā)現(xiàn)了蒙臺梭利教育依舊存在并得以在世界范圍內(nèi)發(fā)展壯大，終于在1985年——中斷了60年后——由北京師范大學(xué)出版社出版了盧教授編著的《蒙臺梭利的幼兒教育》一書。1990年和1993年人民教育出版社出版對外國教育各家名著叢書中，相繼翻譯了蒙臺梭利的4本專著，即《童年的秘密》、《有吸收性的心理》、《蒙臺梭利教育法》、《教育中的自發(fā)活動》。同時在大學(xué)的課程也中止了對蒙臺梭利的批判，而代之以對蒙臺梭利教育的客觀介紹。

隨著我國改革開放的推進(jìn)，境外的幼兒教育交流日益迅速，一些熱愛國家、熱心幼教的人士帶來了臺灣幼兒園實(shí)施蒙臺梭利教育的信息，并擬將這一優(yōu)質(zhì)的幼兒教育方法提供給大陸的廣大幼兒。他們找來合作伙伴，實(shí)施夙愿。1994年，北京師范大學(xué)與臺灣蒙臺梭利啟蒙研究基金會合作引進(jìn)蒙臺梭利教育的研究項(xiàng)目，北師大實(shí)驗(yàn)幼兒園及北京市北海幼兒園成為該項(xiàng)目的實(shí)驗(yàn)基地。1994年暑假，臺灣派講師來到北京師范大學(xué)培訓(xùn)老師，秋季開學(xué)后便正式啟動了“蒙臺梭利教育中國化實(shí)驗(yàn)研究”課題。北師大威斯達(dá)公司緊跟實(shí)驗(yàn)研究，于1996年春季完成了蒙臺梭利教具的生產(chǎn)，成為我國第一家生產(chǎn)蒙臺梭利教具的公司。與此同時，北京市崇文區(qū)第三幼兒園、寧夏銀川市蒙臺梭利幼兒園也相繼開始了蒙臺梭利教育的實(shí)驗(yàn)研究。至此拉開了蒙臺梭利教育在我國幼兒園中應(yīng)用的序幕。

實(shí)驗(yàn)進(jìn)展的成效漸漸影響開來，首先被吸引的是家長，他們希望自己的孩子也能接受這一良好的教育，漸漸地便有更多的幼兒園開設(shè)了蒙臺梭利教育實(shí)驗(yàn)班。蒙臺梭利教育在幼兒園中傳播的趨勢是從沿海至內(nèi)地，從大城市到中小城市，從單位辦園、私人辦園到教育部門辦園，目前已遍及全國除西藏自治區(qū)外的二十幾個省區(qū)和直轄市。

眾多的蒙臺梭利班發(fā)展水平尚參差不齊。一批參加課題研究的幼兒園，矢志蒙臺梭利教育的本土化研究，取得了顯著成效，仍在不懈努力地探索、研究與提高中。也有一些幼兒園由于師資培訓(xùn)欠缺或?yàn)榻?jīng)濟(jì)利益所驅(qū)動，對蒙臺梭利教育的理念領(lǐng)悟得甚為膚淺，成效寥寥。

回顧我國蒙臺梭利教育融入幼兒園教育的10年路程，感慨良多，現(xiàn)總結(jié)幾個要領(lǐng)與同行分享：

一、熱愛兒童，尊重兒童學(xué)習(xí)獨(dú)立的意愿，讓兒童通過自身努力自主自由地學(xué)習(xí)。

二、用心創(chuàng)設(shè)適宜的環(huán)境是教育者的重要職責(zé)。環(huán)境是兒童自我成長發(fā)展的決定 因素。

三、兒童在“工作”中練習(xí)獨(dú)立，完成自我成長的使命。

四、順應(yīng)兒童自然成長的規(guī)律，不強(qiáng)求、不施壓。

五、教育者要學(xué)會“靜觀等待”、“克制”、“公正無私”和保障兒童自由的實(shí)現(xiàn)。

六、以教具和教具以外的人類活動的領(lǐng)域，促進(jìn)兒童整體性地發(fā)展。

七、吸收中華文化和當(dāng)代科技成果，適應(yīng)本土、適應(yīng)時代。

八、接納現(xiàn)代創(chuàng)新的教育模式和教學(xué)方法，充實(shí)發(fā)展兒

第二篇：馬克思主義基本原課程總結(jié)

《馬克思主義基本原理概論》課程小結(jié)

目前概論課普遍存在教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法陳舊的現(xiàn)象，枯燥、乏味、沒有新鮮感的教學(xué)過程影響著教學(xué)效果。所以，在備課的過程中，針對藝術(shù)類學(xué)生的特點(diǎn)，我花了大量的時間研究案例教學(xué)。在案例教學(xué)的實(shí)踐中，雖然經(jīng)歷過幾次小小的挫折，但在學(xué)生們的鼓勵下，我堅(jiān)持了下來，受益匪淺。

總結(jié)經(jīng)驗(yàn)如下：

1、教學(xué)中盲目堆積案例。為了活躍課堂氣氛，吸引學(xué)生聽課，在《社會基本矛盾及其運(yùn)動規(guī)律》授課過程中穿插了很多案例，而每個案例都講不透徹。最后下課后，學(xué)生只記得講了什么有趣案例，而沒有記住授課的內(nèi)容，以致本末倒置。這樣使用案例，表面上熱熱鬧鬧，實(shí)際上空空如也，達(dá)不到教學(xué)目的。

2、沒有真正發(fā)揮學(xué)生的主體作用。在案例教學(xué)的授課過程中，我作為教師仍處于傳授者的地位，從案例的介紹、問題的提出、分析的展開、結(jié)論的得出、所涉理論知識的深淺以及時間的把握等方面，均處于主導(dǎo)。真正讓學(xué)生來思考、分析、討論的情形并不多，反省一下，多為舉例教學(xué)。在這種情形下的課堂，學(xué)生仍是看熱鬧的外人，而沒有真正深入到案例中去。沒有積極的思考，當(dāng)然就不可能有深切的體會和收獲。

基于個人對于案例教學(xué)的思考，形成了一篇名為《探析獨(dú)立學(xué)院思想政治理論課教學(xué)中案例選擇與解釋——以<馬克思主義基本原理概論課>為例》的論文，并獲得“六屆遼寧省高校青年德育工作者理論研討會征文比賽”二等獎。

僅此論文，作為總結(jié)的一部分，向領(lǐng)導(dǎo)匯報。

（一）原理教學(xué)引入案例教學(xué)法的必要性

1.可聽性：案例導(dǎo)入使抽象概念生動鮮活

馬克思主義基本原理是通過對具體知識的概括、總結(jié)與再思考的方式，達(dá)到對世界本質(zhì)和一般規(guī)律的把握。靜態(tài)的基本原理是枯燥的，它們的具體作用體現(xiàn)在應(yīng)用的過程中。為此，《原理》課必須以案例為鋪墊，使其生動化。比如在“矛盾普遍性與特殊性”一節(jié)講授中，教學(xué)案例是“南街村模式與華西村模式”的比較，不僅使學(xué)生看到中國新農(nóng)村的美好前景，而且使學(xué)生能夠領(lǐng)悟建設(shè)中國特色的社會主義不能照搬別國的模式，不能一刀切，要允許多種經(jīng)濟(jì)形式、多種管理方式、多種運(yùn)行機(jī)制共同發(fā)展。又比如在“主要矛盾與次要矛盾”的問題上，選用關(guān)云長敗走麥城的典故。關(guān)羽并沒有真正接受諸葛亮的勸誡，他把孫權(quán)看成是同曹操一樣可惡的“碧眼小兒”；同時打擊曹、魏兩家，主次不分，全線出擊，最終醞成地失人亡的悲劇。這些案例的分析，學(xué)生聽得津津有味，增強(qiáng)了學(xué)習(xí)興趣。

2.通俗性：案例介紹加深學(xué)生對深奧理論的理解

學(xué)生不是專業(yè)的馬克思主義理論研究者，有些基本原理教師覺得容易理解，學(xué)生就是想不明白，這主要與他們的生活閱歷與思維方式有關(guān)。“案例教學(xué)法”能使抽象理論具體化、通俗化，減少學(xué)生的畏懼心理和死記硬背的習(xí)慣。比如“哲學(xué)”中所講的“屬人世界”，學(xué)生百思不得其解，尤其是理工科學(xué)生，他們所認(rèn)

為的世界就是基本粒子與場，不自覺地停留在機(jī)械唯物主義的層次上。授課中可以通過對“費(fèi)爾巴哈生平”的分析，講清這位偉大的唯物主義哲學(xué)家為什么不能沖破歷史唯心主義牢籠。經(jīng)過討論，使學(xué)生對機(jī)械唯物主義與歷史唯物主義有個比較清晰的區(qū)分，從而帶動一系列難點(diǎn)的解決。又比如，學(xué)生對“認(rèn)識來源于實(shí)踐”感受不深，覺得很多成功來源于靈感和偶然。教學(xué)中選用摩爾根纂寫《古代社會》一書的案例，向同學(xué)說明，為什么生活在資本主義上升時期的摩爾根能寫出研究原始社會的一部杰作？這離不開他的親身實(shí)踐，他除了對歐、美許多未開化的原始部落進(jìn)行調(diào)查、考察、分析外，還在印第安易洛魁部落居住了40年之久，對原始部落的經(jīng)濟(jì)、社會組織、婚姻、家庭、習(xí)俗、宗教各方面都有了透徹的了解，掌握了豐富的第一手資料。而靈感和機(jī)遇的捕獲，往往是多次實(shí)踐的結(jié)果。這些都能引起學(xué)生思考與探究的興趣，從而有效克服了機(jī)械的思維模式。3.實(shí)用性：案例教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生分析解決實(shí)際問題的能力 理論必須要滿足學(xué)生探索社會問題的需要、追求事業(yè)成功和日后人生幸福的需要，才能提高學(xué)生對它的認(rèn)同感。如在講“絕對真理和相對真理”問題時，列舉人們對SARS、對甲型H1N1流感等的不斷認(rèn)識，通過討論，使學(xué)生認(rèn)識到人類始終處于追求真理的路上，學(xué)習(xí)是無止境的。在此過程中，學(xué)生獨(dú)立思考的能力得到提高，解決實(shí)際問題的能力也隨之增強(qiáng)。

有部分同學(xué)盡管對美國侵占伊拉克表示憤慨，但又認(rèn)為美國在人權(quán)保護(hù)方面做得不錯。針對這一情況，在“人的本質(zhì)與價值”這一章節(jié)的教學(xué)中，可以著重介紹阿布格萊布監(jiān)獄美軍虐囚事件、美國政府在世界各地秘密設(shè)立的監(jiān)獄以及美國國內(nèi)的人權(quán)問題的大量案例，讓學(xué)生了解人權(quán)是基于人的自然屬性與社會屬性享有的和應(yīng)當(dāng)享有的各種基本權(quán)利。通過案例分析，深刻地揭露了美國人權(quán)政治雙重標(biāo)準(zhǔn)以及人權(quán)外交的實(shí)質(zhì)。

對于學(xué)生希望成才的渴望，可以在“意識”相關(guān)章節(jié)的講授中，列舉通過主觀努力取得成功的偉人，如居里夫人等；也可以在人民群眾與杰出人物有關(guān)章節(jié)的講授中，列舉毛澤東、羅斯福等歷史人物，回答“什么是人才？如何成才？為什么人人都可以成才”的基本道理，受到同學(xué)的歡迎。

（二）案例選擇的基本原則 培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，對提高思想政治理論課的時效性起著重大作用。因此，在教學(xué)中應(yīng)當(dāng)把思想政治理論課中案例的典型性與新穎性、知識性與趣味性、相關(guān)性與輻射性相結(jié)合。這不僅是思想政治理論課教學(xué)任務(wù)的艱巨性、嚴(yán)肅性和教學(xué)過程的復(fù)雜性所決定的，更是由獨(dú)立學(xué)院學(xué)生生理、心理發(fā)展的特點(diǎn)決定的。

1.典型性與新穎性

典型性是案例選取最基本的原則，是指要以講授的知識為中心來選擇案例，使案例服務(wù)于講授的知識，而且被選案例要有舉一反

三、觸類旁通的作用。比如在講到“整個世界是一個相互聯(lián)系的統(tǒng)一整體”時，可以運(yùn)用“六度空間理論”加以闡釋；在講授“事物的發(fā)展道路是曲折的，前途是光明的”，選擇詹姆士·琴納推廣種牛痘遇到的困難做作為案例。這類案例具有典型性，容易說明問題，案

例的分析和討論能夠有助于學(xué)生掌握基本的原理、處理事情的方法和原則等。但有些典型案例比較陳舊，過于“正統(tǒng)”，如，用塞翁失馬詮釋對立統(tǒng)一規(guī)律，用田忌賽馬詮釋質(zhì)量互變規(guī)律，雖然典型，但這些故事學(xué)生們早就耳熟能詳。這個時候，就必須舉一些具有新穎性的例子。

什么是新穎性？一是新近的。對于那些新近發(fā)生在國內(nèi)國際的新聞時事，那些最近發(fā)生在校園里和學(xué)生身邊的事情，大家都會關(guān)注。二是別人沒聽過的。教師的知識面一般來說比學(xué)生要寬，掌握的教學(xué)資源也比較多，應(yīng)當(dāng)發(fā)揮自己的特長，多舉一些學(xué)生不熟悉的新奇案例。

典型案例很能說明問題，但有時候不容易引起學(xué)生的興趣。新穎的案例能夠彌補(bǔ)典型案例的不足，為大家喜聞樂見，但未必具有廣泛的影響力。所以，應(yīng)將二者結(jié)合起來。在案例的總體分配中，典型性案例和新穎性案例都應(yīng)當(dāng)占有一定的比例，二者不可有所偏廢。

2.知識性與趣味性

在案例的選擇和運(yùn)用上，要將知識性與趣味性結(jié)合起來。首先，要注重知識性。只有讓學(xué)生在聽課的過程中潛移默化地了解更多知識，他們才會對課程和教師有較強(qiáng)的認(rèn)同感。例如，在講“貨幣的本質(zhì)”時就給學(xué)生舉世界文學(xué)史上“四大吝嗇鬼”（夏洛克、阿巴貢、潑留希金、葛朗臺）的例子，往往這個時候，學(xué)生都在做筆記。

其次，趣味性非常重要。選擇趣味性較強(qiáng)的案例，并以幽默詼諧的語言演繹出來，往往會收到事半功倍的效果。這種案例不一定要求很長，但一定要貼切。例如，在講授“資本”一節(jié)內(nèi)容時，需要講清資本的本質(zhì)屬性(資本是一種特殊的價值)、表現(xiàn)形式(資本表現(xiàn)為不同的物質(zhì)形式)和基本特點(diǎn)(資本的運(yùn)動性、增值性和返還性)。如果就理論講理論就顯得比較抽象，學(xué)生不易理解，記憶也不深刻?？梢粤信e孫悟空七十二變的故事，孫悟空雖然可以有不同的變化，但它本身是孫猴子，以此來比喻資本雖然可以在不同運(yùn)動階段采取不同的物質(zhì)形式，但它本質(zhì)上是一種特殊的價值。為了說明資本循環(huán)過程中的增值性，可以列舉八十年代的流行歌曲《回娘家》里的一段歌詞，指出資本在循環(huán)運(yùn)動中帶回的雖然不是“胖娃娃”，卻也帶回了“金娃娃”。通過講述案例，增強(qiáng)了趣味性，使學(xué)生對“資本”這個知識點(diǎn)能有比較形象的理解。

在知識性和趣味性結(jié)合的過程中，如果二者發(fā)生沖突，知識性為先。學(xué)生自然希望案例越有趣越好，但教師有自己的責(zé)任，而且案例過多，會沖淡課本知識，出現(xiàn)“喧賓奪主”的后果。

3.相關(guān)性與輻射性

所謂相關(guān)性，要求案例選取要與學(xué)生專業(yè)相關(guān)、與學(xué)生就業(yè)相關(guān)、與學(xué)生生活相關(guān)，即以選擇最貼近學(xué)生的事例為原則。如在講人生價值時，引入“北大才子賣肉”、“廣州碩士賣豬肉”和“大學(xué)生做村官”等事件，由于這一系列事件和大學(xué)生就業(yè)以及人生價值的實(shí)現(xiàn)有密切聯(lián)系，在學(xué)生中間獲得強(qiáng)烈反響，課堂討論的氣氛也十分活躍。

除了相關(guān)性之外，課堂教學(xué)所采用的案例一定要能夠給學(xué)生留有較大的思維空間，要有較強(qiáng)的輻射性，要能夠培養(yǎng)學(xué)生發(fā)散和創(chuàng)新的思維，從而提高他們的思維素質(zhì)。如，在講授經(jīng)濟(jì)和政治關(guān)系時，可以采用美國霸權(quán)主義的推行在世界范圍內(nèi)帶來的后果，如科索沃戰(zhàn)爭、阿富汗戰(zhàn)爭和伊拉克戰(zhàn)爭等??引導(dǎo)學(xué)生要正確認(rèn)識霸權(quán)主義。同學(xué)們從不同的角度出發(fā)進(jìn)行激烈的爭論，提出許多很有見地的觀點(diǎn)，使學(xué)生和教師均受益非淺。

（三）案例解釋時應(yīng)注意把握以下三對關(guān)系 1.教師講授和學(xué)生討論相結(jié)合以加強(qiáng)互動性

在傳統(tǒng)教學(xué)中，教師占有絕對的主導(dǎo)地位，學(xué)生是教學(xué)的客體，處于被動和服從地位。在案例教學(xué)法中，學(xué)生是教學(xué)的中心，強(qiáng)調(diào)學(xué)生在教學(xué)活動中的主體地位，鼓勵學(xué)生以主角的身份積極參與到教學(xué)活動中。在教學(xué)過程中，教師要創(chuàng)造良好的自由討論的氣氛和環(huán)境，簡要介紹案例的相關(guān)背景，在討論過程中對學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)，使案例討論緊緊圍繞主題展開。

需要注意的是，學(xué)生們思想道德水平、認(rèn)識問題分析問題的能力參差不齊，尤其是許多學(xué)生往往受現(xiàn)實(shí)陰暗面的影響較深，看問題往往具有較強(qiáng)的片面性和偏激性。他們過分關(guān)注社會腐敗的一面，懷疑和否定社會積極的一面。因此，教師在引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行課堂討論和進(jìn)行總結(jié)時，要能夠運(yùn)用馬克思主義基本原理對學(xué)生提出的觀點(diǎn)進(jìn)行論證或批判，以平等的態(tài)度與學(xué)生共同探討，堅(jiān)持正面教育，以理服人，使學(xué)生能夠真正受到啟發(fā)，真正能夠解決思想中存在的種種困惑，切實(shí)提高學(xué)生運(yùn)用馬克思主義基本原理觀察世界，分析問題的能力。

2.案例教學(xué)與理論講授相結(jié)合以凸顯科學(xué)性 案例教學(xué)固然很重要，但案例教學(xué)并不能完全取代理論教學(xué)。教師對相關(guān)原理的重點(diǎn)和難點(diǎn)進(jìn)行適當(dāng)講授，是教學(xué)中不能缺少的。案例中往往同時包含多個理論知識點(diǎn)，分析時比較復(fù)雜，難以理出頭緒，這就要求教師既要把理論知識講透，又要能指導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用理論去分析實(shí)際。所以，學(xué)生如果沒有必要的理論基礎(chǔ)作為鋪墊，案例討論就達(dá)不到理想的效果。在理論教學(xué)與案例教學(xué)的關(guān)系中，理論教學(xué)是案例教學(xué)的基礎(chǔ)，案例教學(xué)是理論教學(xué)的運(yùn)用。因此，教師可適當(dāng)?shù)卣{(diào)整教學(xué)內(nèi)容，精講知識；同時，根據(jù)理論教學(xué)的內(nèi)容選擇合適的案例，使二者相輔相承達(dá)到良好的教學(xué)效果。課堂理論講授應(yīng)當(dāng)是誘導(dǎo)式和啟發(fā)式的，應(yīng)該與案例討論結(jié)合起來。

3.授課方式與授課內(nèi)容相結(jié)合以提高有效性

在教學(xué)中除了有好的案例之外，還必須恰當(dāng)運(yùn)用所選案例。運(yùn)用案例進(jìn)行教學(xué)，要根據(jù)不同的內(nèi)容、不同的對象來決定運(yùn)用方式，歸納起來大致有以下三種。

①引子懸念式：上課前用案例引出要講授的某一具體原理，給學(xué)生留下懸念，然后教師既可以結(jié)合案例講授理論，也可以讓學(xué)生聽完理論，自己去分析判斷案例，教師再做總結(jié)。

②簡單列舉式：是教師在系統(tǒng)講授了某一理論后，舉

一、兩個案例，用剛講過的理論去分析解剖，也可請學(xué)生先分析、發(fā)表意見，教師再做總結(jié)。這種方式

雖然層次不高，但靈活簡便，節(jié)約時間，適合于馬克思主義哲學(xué)各部分教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生人數(shù)較多的班級。

③課堂討論式：教師把選擇好的案例事先發(fā)給學(xué)生，并提出思考題，指定參考書目，由同學(xué)各自閱讀、分析、思考，并將分析的意見寫成發(fā)言提綱，在課堂上開展對案例的分析、討論和辯論。例如在講哲學(xué)對立統(tǒng)一規(guī)律時，引入取消中醫(yī)的觀點(diǎn)，請同學(xué)們分析評價。這種方式讓學(xué)生以主角的身份積極參與到教學(xué)活動中，使其在民主自由的氣氛中交流彼此的看法，學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣大大提高。這種方式花費(fèi)的時間和精力都比較多，適用于講授教學(xué)重點(diǎn)內(nèi)容，并且在人數(shù)較少的班級應(yīng)用容易取得好的效果。

案例教學(xué)法強(qiáng)調(diào)“授之漁而非授之魚”，對于思想政治理論課教師，不只是傳授學(xué)生課本的知識，更重要的是教導(dǎo)學(xué)生思考的過程，學(xué)生需要的不只是成堆的理論知識，更需要的是能夠活用理論知識的能力；教師應(yīng)賦予學(xué)生思考及行動的自由，發(fā)展學(xué)生個人的分析能力，提高學(xué)生傾聽和溝通的能力，增進(jìn)學(xué)生獨(dú)立思考的能力。總之，在獨(dú)立學(xué)院思想政治理論課教學(xué)中，對案例選擇與解釋的研究具有深遠(yuǎn)的意義。

第三篇：蒙氏教案

優(yōu)雅與禮儀---活動名稱：

活動材料：

活動目的：1 OCCI【秩序、專注、獨(dú)立、協(xié)調(diào)】

前經(jīng)驗(yàn)： 錯誤控制： 適合年齡：3-6歲 示范步驟： 1.介紹工作名稱：

今天老師給小朋友帶來的工作是 的工作，請看我從哪里取工作

2.介紹工作材料： 3.教師示范： 4.邀請幼兒參與練習(xí)5.結(jié)束語：

謝謝你們參與今天的活動，以后我們要用這樣的方法來

第四篇：蒙氏數(shù)學(xué)A

蒙氏親子數(shù)學(xué)班A班教案(37-39個月)1

2親子數(shù)學(xué)班教案；教案設(shè)計(jì)流程：⑴接待工作：使寶寶和家長有序的進(jìn)入；⑵走線活動：穩(wěn)定寶寶情緒，鍛煉平衡能力，使寶寶和；⑶主題活動展示：教師展示主題活動內(nèi)容；⑷主題活動延伸：鞏固主題活動，使每個幼兒都有鍛煉；⑸幼兒自由操作：遵循蒙氏教育理念，讓幼兒根據(jù)自己；⑹社交禮儀培養(yǎng)：培養(yǎng)幼兒社交行為，讓幼兒更好的融；⑺互動游戲：增進(jìn)親情關(guān)系，鍛煉幼兒骨骼肌肉系統(tǒng)的；⑻結(jié)束

親子數(shù)學(xué)班教案

教案設(shè)計(jì)流程：⑴接待工作：使寶寶和家長有序的進(jìn)入活動室。

⑵走線活動：穩(wěn)定寶寶情緒，鍛煉平衡能力，使寶寶和家長能更快的融入活動氛圍。

⑶主題活動展示：教師展示主題活動內(nèi)容。

⑷主題活動延伸：鞏固主題活動，使每個幼兒都有鍛煉學(xué)習(xí)的機(jī)會。

⑸幼兒自由操作：遵循蒙氏教育理念，讓幼兒根據(jù)自己的喜好操作較具。

⑹社交禮儀培養(yǎng)：培養(yǎng)幼兒社交行為，讓幼兒更好的融入群體生活。

⑺互動游戲：增進(jìn)親情關(guān)系，鍛煉幼兒骨骼肌肉系統(tǒng)的發(fā)育發(fā)展

⑻結(jié)束活動：善始善終，使整個親子活動具有完整性。

親子數(shù)學(xué)班教案所需蒙氏教具：

親子數(shù)學(xué)A班第一周活動（37－39個月）

（一）主題活動：按顏色分類

（二）教育目的：

1、嘗試三種顏色的正確分類。

2、區(qū)分紅黃藍(lán)三種顏色。

3、練習(xí)兩指捏物。

4、秩序感的培養(yǎng)。

（三）準(zhǔn)備材料：

1、白色的小碗：1個，碗底貼有“錯誤訂正點(diǎn)”，即紅、黃、藍(lán)三色的圓點(diǎn)；碗內(nèi)盛有紅、黃、藍(lán)三種顏色的塑料珠各10粒。

2、白色小碟：3個，碟心分別貼有“錯誤訂正點(diǎn)”（即紅、黃、藍(lán)三色的圓點(diǎn)）各一個。

3、小工作桌一張（桌子放平后，大約離地30厘米左右）

(四)活動過程：

一、接待工作（開課前2分鐘）

◆配班教師：在親子活動開始前2分鐘站在主活動室門口面帶微笑的迎接家長和寶寶。如：“歡迎小寶寶和家

長們來到XX親子園，數(shù)學(xué)A班，我們馬上要開始今天的活動了，請到主活動室里面準(zhǔn)備上課?！?/p>

◆主班教師：放優(yōu)美舒緩的音樂并在蒙氏線上等待家長寶寶到來

二、走蒙氏線(3分鐘)目標(biāo)：

1、安撫寶寶情緒，使寶寶和家長能夠盡快進(jìn)入活動氛圍。

2、在走線的過程中鍛煉寶寶的身體平衡能力及注意力。

準(zhǔn)備：節(jié)奏舒緩優(yōu)美的背景音樂。世界名曲或傳統(tǒng)的民樂為好。

過程：

1、主班教師在前面帶領(lǐng)已經(jīng)來到主活動室的家長和寶寶走蒙氏線。主班教師雙手叉腰腳跟頂腳尖緩慢

行走，在走線的過程中，向家長說明走線的目標(biāo)及要求(目標(biāo)略，：要求家長讓寶寶腳跟頂腳尖緩

慢行走以保持身體平衡訓(xùn)練寶寶注意力)，寶寶情緒穩(wěn)定后，教師可變化身體動作讓寶寶模仿。

如學(xué)小鳥飛等!～。

2、配班教師看好時間，時間到了要逐漸減弱背景音樂，直到最小，主班教師引領(lǐng)家長和寶寶坐在蒙氏線上，配班教師坐在電子琴前準(zhǔn)備下一環(huán)節(jié)。

四、引導(dǎo)展示工作(5－10分鐘)

1、取工作桌：主班教師將準(zhǔn)備好的工作桌擺好。

2、取教具，進(jìn)行主題活動(1)“顏色分類”

過程：◆主班教師用托盤將教具端放在工作桌上介紹教具名稱。

◆ 取下白色小碗放在工作桌中間，3個小碟子橫向排列在小碗上方，空托盤放在工作桌的左上角。

◆ 將珠子分別放入相應(yīng)顏色的碟中：

⑴、指著碗中紅色的珠子說：“這是紅色的珠子”再指著1個碟中的紅色錯誤訂正點(diǎn)說：“這是紅

色的點(diǎn)。”

⑵、張開右手的大拇指和食指取出一粒紅色珠，放在貼有紅色錯誤訂正點(diǎn)的碟子中，請寶寶們回 答這兩種顏色是否一樣。

⑶、寶寶確認(rèn)后，教師將小碗中所有紅色的珠子一粒一粒取出放到貼有紅色錯誤訂正點(diǎn)的小碟中。

⑷、小結(jié)：“紅色的珠子要放在有紅色點(diǎn)的小碟子里?！?/p>

⑸、參照此法，操作藍(lán)色和黃色的珠子，可請感興趣的寶寶來取珠，并放到相應(yīng)的小碟子里。將

珠子分好后，教師用三階段教學(xué)法復(fù)習(xí)顏色紅黃藍(lán)。

⑹、活動結(jié)束后，要將碟中的珠子分別倒回小碗中，并將工作桌收好，提示：“玩具不玩了要放回

原處?！?/p>

⑺、教師講解教育目的及家庭延伸。

家庭指導(dǎo)：分類是寶寶在接觸數(shù)學(xué)教育之前的準(zhǔn)備活動，在家中我們可以利用生活中的物品讓寶寶去進(jìn)行分

類練習(xí)，如：“分水果，把橘子放在一起，把蘋果放在一起；還可以在吃飯前讓寶寶幫媽媽把碗、盤子、筷子分開等等。

2、延伸活動：給天線寶寶分球（10分鐘）

教育目的：⑴鍛煉寶寶骨骼肌肉的大肌肉群運(yùn)動，練習(xí)投擲動作，鍛煉手眼協(xié)調(diào)能力。

⑵鞏固復(fù)習(xí)按顏色分類。

⑶激發(fā)寶寶參與游戲的興趣。

活動準(zhǔn)備：紅、黃、藍(lán)三色天線寶寶毛絨玩具各一個；小筐三個；紅、黃、藍(lán)三色小球若干放于一個大筐里?；顒舆^程：◆教師：“看完老師給小珠子分類，那讓我們一起來玩?zhèn)€游戲吧，看看老師給寶寶們帶來什么？” 教師出示天線寶寶毛絨玩具，并用很興奮語氣說：“天線寶寶來了！”引起寶寶興趣?！皩殞殏兛矗覀兛蓯鄣奶炀€寶寶都是什么顏色的??？”教師逐一出示，讓寶寶們回答?；卮鹜旰蠼處煴頁P(yáng)寶

寶們真能干，“聰明的寶寶都說出了天線寶寶的顏色，天線寶寶告訴老師說他們喜歡玩小球，讓我

們送給他們一些球，今天老師帶來了許多球，咱們來給他們分一分吧”

◆ 教師將天線寶寶橫向擺放在一邊并在每個天線寶寶面前放一個小筐，配班教師將準(zhǔn)備好的紅黃藍(lán)色

小球盛放在一個大筐里拿過來，主班教師說：“現(xiàn)在老師這有好多小球，老師先來給天線寶寶分球，紅色的小球給紅色的天線寶寶”說完哪一個紅色的小球放到紅色天線寶寶前面的小筐里，黃色藍(lán)色 的小球分發(fā)同紅色，老師演示完一遍說：“那現(xiàn)在請寶寶們來給天線寶寶分小球吧。”

◆ 家長引導(dǎo)寶寶取球并投放在每個天線寶寶前面的小筐里。等大筐里所有的球都分完后，活動結(jié)束。

五、自由操作時間(15—20分鐘)目標(biāo)：讓寶寶們對已經(jīng)學(xué)習(xí)過的內(nèi)容進(jìn)行進(jìn)一步的加深鞏固，讓家長能夠知道如何引導(dǎo)寶寶進(jìn)行訓(xùn)練，老師

針對寶寶進(jìn)行個性化指導(dǎo)及適當(dāng)?shù)淖兓由臁?/p>

準(zhǔn)備：顏色分類教具一套、塑料水果配對、數(shù)字配對卡片及部分感官班學(xué)過的教具、收好的工作桌若干（要

與家庭數(shù)相等）

過程：

1、主班教師收好工作桌后，單腿跪在工作桌旁，請家長自己來取工作桌。

2、配班教師協(xié)助取完桌子的家庭將工作桌放指定位置。３、教師：“我們的寶寶剛才和老師一起玩了“按顏色分類”的游戲，那你們想不想自己玩寫玩具呀，那現(xiàn)在就請爸爸媽媽們帶著寶寶去選擇自己想要操作的玩具吧?！迸浒嘟處煂⒁呀?jīng)準(zhǔn)備好的玩具盛放在教具柜子上，讓寶寶和家長選擇并操作。

指導(dǎo)：在自由操作過程中，教師要觀察每個寶寶的進(jìn)行情況，并對家長做出個別指導(dǎo)，在指導(dǎo)過程中，要求

配班教師共同指導(dǎo)。

六、收玩具(4分鐘)目標(biāo)：讓寶寶養(yǎng)成物歸原處的好習(xí)慣，培養(yǎng)寶寶秩序性的發(fā)展。

準(zhǔn)備：《收玩具音樂》

過程：◆教師：“好了，寶寶們，我們的小玩具剛才跟老師說他們的媽媽很想念他們，讓他們回家呢，那我們

現(xiàn)在把他們都送回家好嗎?，讓家長引導(dǎo)寶寶把玩具送回 原來的位置。

◆配班教師播放音樂，引導(dǎo)寶寶將玩具送回指定的位置。

家庭延伸：在家中，可讓家長培養(yǎng)寶寶取放物品要有秩序性，物歸原處的好習(xí)慣。

五、互動游戲（５－１０分鐘）

１、找朋友問好(3分鐘)目標(biāo)：幫助寶寶建立良好的禮貌行為習(xí)慣，培養(yǎng)寶寶初步 的社會交往意識。

準(zhǔn)備：音樂《找朋友》

過程：◆主班教師：“親愛的家長們，親愛的寶寶們，你們好!歡迎來到親子園，今天呀XX老師帶大家一起 來找朋友，被找到的寶寶我們一起向他問好好不好，那先請X老師（配班）放音樂咱們一起拍手好不好。

◆ 配班教師播放《找朋友》音樂，大家跟著一起拍手唱歌，當(dāng)放到“我的朋友在這里”時停止音樂，主班教師開始從身邊的第一個寶寶開始：“我找的好朋友是你，請問你叫什么名字？”讓幼兒自己

回答，然后老師和所有寶寶向他問好：“XX、XX，歡迎你！”

2、韻律操：我愛洗澡

教育目的：⑴鍛煉寶寶肌肉骨骼的發(fā)展和身體的協(xié)調(diào)性。

⑵培養(yǎng)寶寶的節(jié)奏感

⑶增加寶寶欣賞音樂的樂趣。

活動準(zhǔn)備：《我愛洗澡》音樂

活動過程：◆主班教師：“寶寶們我們上周學(xué)的手指游戲你們還記得嗎？再給老師做一遍吧。”要求家長一起

做。

◆ 寶寶做的真棒，那接下來呢，老師教你們一個新的律動操，音樂非常好聽，操也很漂亮，你們

想不想學(xué)呀。那現(xiàn)在老師做一遍吧，你們也可以跟著我做。

◆ 配班老師放音樂，主班教師示范動作。

◆ 示范一遍后，請寶寶和家長一起來跟老師做。

第五篇：蒙氏教育

瑪利亞·蒙臺梭利

·一簡介

瑪麗亞·蒙臺梭利--蒙臺梭利教育法的創(chuàng)始人。意大利第一位雙科女博士，醫(yī)學(xué)博士、教育學(xué)博士，蒙特梭利從小就能夠關(guān)懷別人，并培養(yǎng)出擇善固執(zhí)的個性。（瑪利亞對蒙氏教育的貢獻(xiàn)很大，一生著作頗多，在這我就不做過多闡述，我重點(diǎn)講一下什么是蒙氏教育理念，以及蒙氏教育的五大領(lǐng)域）

·二，概述：蒙臺梭利教學(xué)

蒙臺梭利教學(xué)法是風(fēng)行世界最先進(jìn)、最科學(xué)、最完善的學(xué)前教育模式之一，因其科學(xué)的教育方法，有效的教育效果受到全世界幼教界的熱烈關(guān)注和歡迎，取得了豐碩的成果，被國際上譽(yù)為“日不落”教育。蒙臺梭利教學(xué)法有著先進(jìn)的教育觀、兒童觀，強(qiáng)調(diào)以兒童為中心，尊重了解兒童，遵循兒童成長的自然法則，把握住兒童發(fā)展的各階段敏感期，有目的地創(chuàng)設(shè)良好的環(huán)境，提供直觀實(shí)效的蒙臺梭利教具，讓幼兒主動學(xué)習(xí)，在愉快的動手動腦中促進(jìn)各種潛能的發(fā)展，建構(gòu)完善的人格。

·三，蒙特梭利教學(xué)理念

蒙臺梭利教育以孩子為中心，通過對他們的深入了解，尊重其人格尊嚴(yán)和成長過程。從促進(jìn)兒童身心發(fā)育角度去設(shè)計(jì)教學(xué)，為孩子一生奠定智慧與品格的良好基礎(chǔ)，培養(yǎng)自主、持續(xù)的學(xué)習(xí)工作習(xí)慣。

蒙氏教學(xué)法，使用多種教具循序漸進(jìn)且科學(xué)地教孩子閱讀，并在算術(shù)、自然知識等方面打下扎實(shí)基礎(chǔ)。有能力的孩子還可以接觸到很多頗為高深的內(nèi)容，比如：平方、立方的概念，太陽系九大行星等自然與物理知識。成年人往往覺得不可思議，學(xué)前幼兒怎么能理解這些復(fù)雜知識呢？但當(dāng)你仔細(xì)研究蒙氏教學(xué)法后就會恍然大悟。教育理念：兒童發(fā)展觀

1，她認(rèn)為兒童的心理發(fā)展既不是單純的內(nèi)部成熟，也不是環(huán)境、教育的直接產(chǎn)物，而是機(jī)體和環(huán)境交互作用的結(jié)果，是“通過對環(huán)境的經(jīng)驗(yàn)而實(shí)現(xiàn)的” 她說：兒童的“生長是由于內(nèi)在的生命潛力的發(fā)展，使生命力顯現(xiàn)出來，他的生命就是根據(jù)遺傳確定的生物學(xué)規(guī)律發(fā)展起來的”。對兒童來講，生命力表現(xiàn)為自發(fā)沖動，因此她把對兒童的自發(fā)沖動是壓制還是引發(fā)作為區(qū)分好壞教育的分水嶺，對舊學(xué)校壓抑學(xué)生自發(fā)沖動的做法予以猛烈抨擊。她說：“在這樣的學(xué)校里，兒童像被釘子固定的蝴蝶標(biāo)本，每人被束縛在一個地方——桌子邊”，這對兒童的發(fā)展是不利的。在身體方面，導(dǎo)致骨骼畸形；在心理方面，教師為了把零碎干癟的知識塞進(jìn)兒童的頭腦，用獎勵和懲罰誘逼兒童集中注意和緘默不動。蒙臺梭利否定獎勵、懲罰等強(qiáng)化的作用，強(qiáng)調(diào)兒童的內(nèi)在力量、主觀能動性；要求環(huán)境(刺激)要適合兒童的內(nèi)在需要和興趣，認(rèn)為兒童不是消極被動地接受外界刺激，他們每個人都有自己的內(nèi)部結(jié)構(gòu)、變化和發(fā)展。

2，蒙臺梭利又認(rèn)為，生命力的沖動是通過兒童的自發(fā)活動表現(xiàn)出來的，“生命是活動的，只有通過活動才能發(fā)展” 蒙臺梭利為“兒童之家”設(shè)置了一個良好的環(huán)境：有一個較大的花園，學(xué)生可自由進(jìn)出；輕巧的桌椅，4歲兒童便能隨意搬動；教室里放有長排矮柜，兒童可任意取用放在里面的各種教具。這樣的環(huán)境設(shè)置明顯地是服務(wù)于兒童的自由活動的。

3，從個體心理發(fā)展過程來看，童年是個性形成最重要的時期，2～6歲是對良好的行為規(guī)范的敏感期，2～4歲是對色、聲、觸摸等感覺的敏感期。環(huán)境和教育在兒童心理發(fā)展中又是舉足輕重的。強(qiáng)調(diào)個別教學(xué)，讓兒童各按自己的需要自由活動，使個性得到充分發(fā)展。及妨礙團(tuán)體的活動等都要嚴(yán)格地禁止，逐漸加以根絕。

·四，蒙臺梭利教育的五大領(lǐng)域

蒙氏教育的五大領(lǐng)域包括日常生活教育、感官教育、數(shù)學(xué)教育、語言教育和科學(xué)文化教育。蒙氏教育中有特殊的教具和方法，使寶寶們在快樂的游戲中完成這些知識領(lǐng)域的學(xué)習(xí)。

日常生活教育主要包括：、培養(yǎng)幼兒掌握基本生活技能，養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣;

2、培養(yǎng)幼兒獨(dú)立性、自主性、專注力、手眼協(xié)調(diào)能力、自信心;

3、引導(dǎo)幼兒學(xué)習(xí)禮貌用語;

4、培養(yǎng)幼兒大小肌肉的靈活性;

5、培養(yǎng)幼兒初步的自控能力;

6、培養(yǎng)幼兒交往、合作意識;

7、培養(yǎng)幼兒健康的情緒、情感;

8、培養(yǎng)幼兒初步的責(zé)任感，促進(jìn)幼兒個性、社會性的發(fā)展;

9、培養(yǎng)幼兒社會適應(yīng)能力，學(xué)會做事，學(xué)會生活。感官教育主要包括：

1、訓(xùn)練幼兒各種感官，如視覺、聽覺、觸覺、嗅覺;

2、訓(xùn)練幼兒辨別力及手眼協(xié)調(diào)能力;

3、訓(xùn)練幼兒觀察、分類能力，培養(yǎng)注意力;

4、建立幾何圖形意識，自由拼組;

5、培養(yǎng)幼兒審美能力;

6、培養(yǎng)幼兒學(xué)習(xí)興趣及求知欲望。數(shù)學(xué)教育主要包括：

1、培養(yǎng)幼兒初步的數(shù)量概念;

2、培養(yǎng)幼兒邏輯思維能力，理解能力、判斷能力;

3、進(jìn)行加、減、乘、除運(yùn)算;

4、學(xué)習(xí)空間、時間概念;

5、學(xué)習(xí)守恒。語言教育主要包括：

1、培養(yǎng)幼兒認(rèn)讀能力;

2、培養(yǎng)幼兒書寫能力;

3、培養(yǎng)幼兒聽、說能力;

4、欣賞文學(xué)作品;

5、培養(yǎng)幼兒早期閱讀;

6、培養(yǎng)幼兒良好的思想道德品質(zhì)。科學(xué)文化教育包括：

1、培養(yǎng)幼兒愛科學(xué)的情感;

2、培養(yǎng)幼兒掌握認(rèn)識事物的方法;

3、培養(yǎng)幼兒的好奇心、求知欲;

4、引導(dǎo)幼兒接觸周圍世界，增強(qiáng)環(huán)保意識，獲得科學(xué)經(jīng)驗(yàn);

5、學(xué)習(xí)民族文化，培養(yǎng)民族自豪感。

·五，蒙特梭利教學(xué)的新價值

對全世界而言，蒙特梭利教學(xué)法已創(chuàng)造了極大的貢獻(xiàn)。因?yàn)殡娮涌萍己蜕锛夹g(shù)的進(jìn)步，使得人類的生活形態(tài),有了前所未有的改變.伴隨著科技的進(jìn)步,也衍生出許多的文明后遺癥,如生態(tài)系統(tǒng)的破壞,人口的增長,環(huán)境的污染等一系列的代價.這些問題必須由年輕的一代承襲先人的代價, 繼續(xù)不斷地挑戰(zhàn)克服.而這些能力的培養(yǎng),必須通過教育,要用科學(xué)的教育來建構(gòu)他們潛在的創(chuàng)造力.獨(dú)立性,自治力和自信心.這些能力的養(yǎng)成,也正是蒙特梭利教學(xué)的目標(biāo).要想達(dá)到蒙特梭利的教學(xué)目標(biāo),教師必須根據(jù)對孩子的了解,以孩子自己的經(jīng)驗(yàn),培養(yǎng)孩子自己本身的能力,也就是“讓孩子成為他自己”.這樣的教育,才可能培育出未來所需要的人.這也證明蒙特梭利教學(xué)法存在的真正價值,因?yàn)樗鼮槲磥淼慕逃?提供了一條可持續(xù)發(fā)展的道路.