第一篇：毛概課題報(bào)告

“中國(guó)的底線哪去了”

據(jù)說拿破侖曾經(jīng)說過、中國(guó)是一頭沉睡的雄獅。改革開放之后、都說中國(guó)這頭雄獅已經(jīng)開始覺醒了、但是我們目前來看、它好像還在睡覺、因?yàn)椴还苣阍趺醇づ?，他都沒反應(yīng)。他已經(jīng)睡得沒有了底線

在此之前我們要說一下、什么叫底線

眾所周知，即使是人與人之間也都有個(gè)必要的安全距離，逾越了這個(gè)安全距離會(huì)讓人產(chǎn)生抗拒反應(yīng)。這還是美國(guó)人鄧肯研究出來的成果，美國(guó)人應(yīng)該比誰都清楚。每個(gè)國(guó)家更應(yīng)該有自己的安全距離，并且必須為這個(gè)安全距離架設(shè)一條具備足夠威懾力的高壓線，別人不得逾越。美國(guó)人顯然非常明確他們的國(guó)家安全距離，并在這個(gè)國(guó)家安全距離上架設(shè)了一條條不可逾越的高壓線，一旦觸碰這個(gè)高壓線，觸碰者必然會(huì)導(dǎo)致不可預(yù)料的嚴(yán)重后果。例如冷戰(zhàn)時(shí)期，前蘇聯(lián)曾經(jīng)在遠(yuǎn)離美國(guó)的中美洲國(guó)家古巴設(shè)立導(dǎo)彈基地，結(jié)果導(dǎo)致美國(guó)發(fā)出核戰(zhàn)威脅，使得前蘇聯(lián)又灰溜溜迅速撤除導(dǎo)彈?？梢娒绹?guó)人的國(guó)家安全距離是多么的大，高壓線的電壓是多么的高！同樣的，美國(guó)人曾經(jīng)一度想在俄羅斯身邊的波蘭設(shè)置反導(dǎo)系統(tǒng)，導(dǎo)致俄羅斯的強(qiáng)烈反映，又是搞戰(zhàn)略轟炸機(jī)遠(yuǎn)程戰(zhàn)備巡航，又是威脅發(fā)動(dòng)先發(fā)制人核打擊?？梢?，俄羅斯也有明確的國(guó)家安全距離，也架設(shè)了國(guó)家安全距離高壓線。

人人都說美國(guó)在挑戰(zhàn)中國(guó)的底線，我看了好些年都沒看到，好像美國(guó)人也在尋找答案，不知他們找到?jīng)]有，反正俺沒看見、我更傾向于中國(guó)的底線是橡皮筋做的這一說法、可高可低、可伸可縮。只是讓人奇怪的是、在不該有底線的時(shí)候中國(guó)很有底線，表現(xiàn)的很大義凜然。該有底線的時(shí)候他又沒了。比如去年小月月事件、那時(shí)候中國(guó)人很有底線，不管自己的事不要管，于是那么多路人對(duì)一個(gè)受傷的小女孩視而不見。而在該有底線的時(shí)候中國(guó)人卻沒了底線。

首先、中國(guó)的娛樂底線在哪？

我們撇開杜甫的身份不談。以一個(gè)普通人的身份出發(fā)，你若是見到自己的照片被集體惡搞，你還能仰天大笑，贊曰：妙哉妙哉？若是見到自己的父母祖先的照片被涂鴉，你不會(huì)覺得憤憤然嗎？你肯定會(huì)揪著惡搞人的衣領(lǐng)對(duì)其破口大罵：怎么這么沒素質(zhì)，尊重兩個(gè)字不懂寫嗎？更甚者拳打腳踢亦有可能。作為一個(gè)普通人，自己的畫像遭到如此褻瀆都會(huì)氣得七竅生煙。杜甫作為一個(gè)偉大的詩人，自己一世憂國(guó)憂民，最后卻落得這般凄慘，如何不教人傷感？一個(gè)正常人看到自己父輩的畫像遭到這般惡搞也肯定會(huì)雷霆大發(fā)，甚至要把惡搞者推上被席。覺得別人對(duì)自己的父輩不尊重，覺得別人沒有素質(zhì)?？墒钱?dāng)你們?cè)趷焊愣鸥Φ臅r(shí)候，就做到了尊敬，就做到了有素質(zhì)嗎？

“為了畫杜甫語文課本都快脫銷了”。杜甫最近這么忙，或許能吸引很多人對(duì)杜甫的關(guān)注?？墒怯卸嗌偃耸菦_著杜甫的詩、杜甫的情操而去的。大家去買語文課本大多是為了展現(xiàn)一下自己的畫工，娛樂一下大眾。其實(shí)這一切不過嘩眾取寵罷了。一些無傷大雅的玩笑便也罷了，對(duì)一個(gè)如此才華橫溢又憂國(guó)憂民的詩人，如何下得去手，褻瀆了他的高尚情操呢？有人說：隨手畫畫，僅供娛樂。這不是娛樂，這是精神的干涸、素質(zhì)的缺氧。有娛樂精神是好的，可是娛樂精神也要有個(gè)度。請(qǐng)給一個(gè)已作古的偉大詩人一些最起碼的敬意吧。

我們小組認(rèn)為，這種事出現(xiàn)的根本原因還是民族精神的匱乏。民族精神是一個(gè)國(guó)家的根本、要是民族精神喪失了，這個(gè)國(guó)家也就沒有存在的意義了。上個(gè)世紀(jì)中國(guó)之所以能夠在如此艱難的環(huán)境之下取得勝利、靠的是什么，靠的是偉大的民族精神支撐著那一代中國(guó)人、讓他們可以為了民族的獨(dú)立不懼犧牲、頑強(qiáng)拼搏。那個(gè)時(shí)候的中國(guó)人是無敵的，因?yàn)槲覀兠褡寰窈軓?qiáng)大。而現(xiàn)在呢、物質(zhì)的享受已經(jīng)嚴(yán)重消磨了我國(guó)國(guó)民的民族精神。不談對(duì)民族文化的尊重、就是對(duì)我們的祖先也失去的尊重。

在這方面我覺得鄭強(qiáng)教授說的很有道理。日本人為什么樂此不疲地每年都去去參拜靖國(guó)神社？？他們真的是對(duì)歷史一無所知嗎？還是他們閑著無聊呢。他們應(yīng)該比我們更清楚每年參拜靖國(guó)神社所帶來的巨大的外交壓力，但是就算遭受國(guó)際巨大的輿論壓力，他們還是做了。其實(shí)日本人比我們都聰明。因?yàn)樗麄兛吹搅藚菥竾?guó)神圣可以帶來另一種作用，那是無論多少錢也買不到的對(duì)民族精神的鼓舞。讓日本的當(dāng)代年輕人覺得、他們的祖先是對(duì)的，當(dāng)年的戰(zhàn)爭(zhēng)是對(duì)的。這對(duì)整個(gè)民族的進(jìn)步都是有不可替代的作用的。

而我們中國(guó)人呢?？吹饺毡救巳菥竾?guó)神社就群情激奮，示威游行，然后輿論表示不滿，外外交部發(fā)表官方講話、表示對(duì)日本人的行為的巨大不滿、請(qǐng)日本同胞正視歷史、以史為鑒、不要做出傷害兩個(gè)人民友誼的的事。

有用嗎？？、效果我們也看到了、日本官方不買賬、日本民間不知道、什么用都沒有、日本人還是照樣拜他們的靖國(guó)神社。

中國(guó)人罵日本人不尊重他們的祖先，那你們又在干嘛呢。你們尊重你們的祖先了嗎？？日本人對(duì)戰(zhàn)犯都能每年去拜、還是國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人去拜，你們的烈士墓有多少人又去拜過。清明節(jié)都忙著出去玩、有多少人去為烈士掃過墓呢？？自己首先都不能給自己的祖先予以尊重，又怎么能說別人不尊重自己的祖先呢？？

再者從民族文化來說、不尊重自己的民族文化就是不尊重自己的民族。在這方面中國(guó)人可以說是很有感觸，近一百五十年中國(guó)人對(duì)待民族文化的態(tài)度也是一波三折。自從1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后、中國(guó)被迫打開國(guó)門、關(guān)于民族文化到底要不要的爭(zhēng)論就一直沒有斷過。剛開始中國(guó)人是絕對(duì)地抵觸西方文化、固守本國(guó)傳統(tǒng)文化、不管好的壞的、反正我們覺得自己本民族的才是最好的、對(duì)西方文化不屑一顧。后來洋務(wù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期、中國(guó)人看到了西方文明的先進(jìn)性。開始叫喊著學(xué)習(xí)西方的技術(shù)，當(dāng)時(shí)為了給自己找個(gè)臺(tái)階下、喊出了“師夷長(zhǎng)技以制夷”的口號(hào)。只學(xué)技術(shù)不學(xué)文化、中學(xué)為體、西學(xué)為用。還是很有智慧的。

但是呢、1894年中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)的爆發(fā)知道失敗簽訂喪權(quán)辱國(guó)的《馬關(guān)條約》、中國(guó)人又認(rèn)識(shí)到了光靠技術(shù)是不行了。甲午戰(zhàn)爭(zhēng)的時(shí)候中國(guó)的軍事裝備也不差、但是為什么就打不過日本人呢。以康有為梁?jiǎn)⒊瑸槭椎囊慌私?jīng)過思考、認(rèn)為是中國(guó)的政治制度的不行、主張學(xué)習(xí)西方的政治制度、實(shí)行君主立憲制。直到那時(shí)還是很溫和的、沒有動(dòng)搖傳統(tǒng)文化的根基、后來新文化運(yùn)動(dòng)爆發(fā)了、主張民族和科學(xué)，提倡新道德，反對(duì)舊道德；提倡新文學(xué)，反對(duì)舊文學(xué)。但是向傳統(tǒng)主流文化儒家文化猛烈開火、打到孔家店則成為了這次運(yùn)動(dòng)的濫觴、在面對(duì)民族文化在某些方面有點(diǎn)偏激了。而70年代的文化大革命中國(guó)人徹底瘋狂了。一切傳統(tǒng)文化都被打倒、很多優(yōu)秀的民族文化被毀、造成了巨大損失。而如今中國(guó)人雖然認(rèn)識(shí)到了民族文化的珍貴性、但是又花了多大的力氣去保護(hù)呢？、值得商榷。

希望中國(guó)人能夠在經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的同時(shí)能夠真正地做到尊重自己的民族文化、尊重自己的祖先。

最后以網(wǎng)友老街味道的一首《七律-杜甫很忙》結(jié)尾，在這個(gè)多事之春，讓我們守住娛樂的底線。

《七律-杜甫很忙》

冷落詩門車馬稀一朝驚詫老頭皮 喻今諷世爭(zhēng)難見信筆涂鴉總不宜 幸也斯文堪掃地悲哉德信早分歧 飛鴻有志無人解盡是寒鴉笑雪籬

再者、中國(guó)的社會(huì)道德底線和在？

下面這件事是關(guān)于前段時(shí)間的意見令人大跌眼鏡的醫(yī)鬧時(shí)間、見年來中國(guó)的醫(yī)鬧事件層出不窮、因?yàn)槲覀兌贾腊?、并不是每個(gè)活著進(jìn)入醫(yī)院的人都能活著走出來。這時(shí)候醫(yī)鬧事件就不可避免了。而大多數(shù)時(shí)候呢、都是家屬鬧一鬧、醫(yī)院領(lǐng)導(dǎo)出來調(diào)節(jié)一下、確實(shí)是醫(yī)院的責(zé)任了，就賠個(gè)錢了事、不是醫(yī)院責(zé)任了，那就沒辦法了，你怎么鬧也沒用。但是這次聞名全國(guó)的醫(yī)鬧事件呢、卻很特殊

更為可笑的是，橫山政府部門介入后也認(rèn)為既然簽訂協(xié)議，就應(yīng)該履行?？墒歉鶕?jù)法律條文，以欺詐、脅迫的手段或違反法律、行政法規(guī)的強(qiáng)制性規(guī)定訂立的合同，屬于無效合同；可撤銷合同中，合同內(nèi)容有重大誤解的和顯失公平的，一方當(dāng)事人有權(quán)請(qǐng)求法院變更或者撤消。雖然醫(yī)院和閆家簽訂停業(yè)整頓的書面協(xié)議，但是醫(yī)院停業(yè)是由衛(wèi)生行政主管部門來決定的；而且閆家提出300萬元賠償，由于死者沒有做事故鑒定，賠付也沒有標(biāo)準(zhǔn)依據(jù)。該協(xié)議是否有效仍然值得商榷。這明顯是一件處理醫(yī)患事故的權(quán)力悲劇，有權(quán)有勢(shì)就可主宰一切，權(quán)錢大于法律的扭曲怪象。這種悲劇地方政府怎能熟視無睹呢？

從此事讓人看到當(dāng)今一些地方官員，缺乏法律意識(shí)、缺乏法律知識(shí)的法盲現(xiàn)狀，看到了一些官員的特權(quán)思想還在官場(chǎng)中繼續(xù)蔓延，看到了拿法律作為交易的喪失原則的丑陋現(xiàn)象?？吹搅擞袡?quán)有勢(shì)就可橫行鄉(xiāng)里的霸道行為。同時(shí)，也看到了民營(yíng)醫(yī)院在夾縫中生存的困境與經(jīng)營(yíng)現(xiàn)狀。看到了醫(yī)患關(guān)系處理中的一些政策缺失。

最近中菲艦艇黃巖島對(duì)峙事件引起了國(guó)際的廣泛關(guān)注。

Ppt因?yàn)槭乔皫字芡瓿傻?、現(xiàn)在黃巖島時(shí)間又有了很多新的發(fā)展、比如菲律賓恬不知恥的把黃巖島的名字改掉了，具體改了什么我也沒查、也沒必要，因?yàn)樗徒悬S巖島。比如菲律賓發(fā)生各種反華游行啊，華人商場(chǎng)遭到縱火

再比如前天美國(guó)華人5月13日上午在菲律賓駐美國(guó)大使館前舉行示威活動(dòng)，宣示堅(jiān)決支持中國(guó)維護(hù)黃巖島主權(quán)，嚴(yán)正警告菲律賓侵權(quán)蠻行。等到一系列事件層出不窮、都表明菲律賓一直在挑戰(zhàn)中國(guó)的底線

菲律賓為什么要在南?？褓€？有以下四個(gè)原因：

當(dāng)然最重要的還是離不開美國(guó)等國(guó)家的背后的大力支持啊。

特別是前段時(shí)間電影超級(jí)戰(zhàn)艦的上映、似乎讓菲律賓看到了希望和未來、于是乎。。

笑歸笑、這只是網(wǎng)民對(duì)菲律賓愚蠢行為的調(diào)侃、但我們還是要認(rèn)清一下現(xiàn)實(shí)、不能像菲律賓一樣頭腦發(fā)熱。

雖然南海形式十分嚴(yán)峻、但是國(guó)家卻一直未采取強(qiáng)硬措施維護(hù)國(guó)家主權(quán)。派了幾艘軍艦和漁船過去對(duì)峙企圖嚇跑菲律賓艦隊(duì)。結(jié)果沒幾天又撤回來了。外交部幾年不變的官方發(fā)言基本沒什么作用了。

前段時(shí)間網(wǎng)上有一個(gè)關(guān)于國(guó)民對(duì)于黃巖島事件持有態(tài)度的網(wǎng)絡(luò)調(diào)查，有八成的中國(guó)人希望開戰(zhàn)，固然這個(gè)有點(diǎn)偏激，但也反映了國(guó)民迫切希望國(guó)家采取強(qiáng)硬措施的心情。雖然我們知道國(guó)家有自己的發(fā)展戰(zhàn)略，但是這么多年了，如果再不采取措施的話，南海的資源就要被開發(fā)完了，到時(shí)候再采取措施可能為時(shí)已晚。我們希望國(guó)家能夠有一個(gè)明確的民族底線、一條那些國(guó)家不敢觸碰的底線、讓我們國(guó)家傲立于世界民族之林。

第二篇：毛概課題

附件一：“思想政治理論課”校外實(shí)踐教學(xué)選題指南 1.家鄉(xiāng)“三農(nóng)”問題調(diào)研 2.社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)狀況調(diào)研 3.改革開放30年家鄉(xiāng)的變遷調(diào)研 4.家鄉(xiāng)精神文明建設(shè)現(xiàn)狀分析

5.農(nóng)民工對(duì)城市建設(shè)的貢獻(xiàn)及生存狀況調(diào)研

6.私營(yíng)企業(yè)主在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)中的貢獻(xiàn)調(diào)研 7.大學(xué)生信仰問題調(diào)研 8.大學(xué)生入黨存在問題調(diào)研

9.大學(xué)生校外兼職現(xiàn)狀與存在問題調(diào)研 10.大學(xué)生學(xué)風(fēng)建設(shè)現(xiàn)狀及問題調(diào)查 11.大學(xué)生消費(fèi)觀調(diào)查 12.大學(xué)畢業(yè)生擇業(yè)意向調(diào)查 13.大學(xué)生主流價(jià)值觀調(diào)查

14.思政課對(duì)大學(xué)生主流價(jià)值觀形成的影響力調(diào)查

15農(nóng)民增收速度及增收途徑調(diào)查

16.農(nóng)村市場(chǎng)需求狀況調(diào)查

17.農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化發(fā)展現(xiàn)狀調(diào)查

18.農(nóng)村農(nóng)田水利基本設(shè)施現(xiàn)狀調(diào)查

19.農(nóng)村生活垃圾處理狀況調(diào)查 20.新型農(nóng)村合作醫(yī)療制度建設(shè)調(diào)查

21.農(nóng)民工收入、生活狀況調(diào)查

22.新生代農(nóng)民工就業(yè)意向調(diào)查

23.新生代農(nóng)民工工作、生活滿意度調(diào)查

24.農(nóng)民工子女城市入學(xué)狀況調(diào)查

25.現(xiàn)階段居民消費(fèi)觀與儲(chǔ)蓄觀調(diào)查

26.現(xiàn)階段城市消費(fèi)新熱點(diǎn)調(diào)查

27.“節(jié)能減排”實(shí)施情況及實(shí)施效果調(diào)查

28.中小企業(yè)發(fā)展?fàn)顩r調(diào)查

29.食品藥品監(jiān)督管理現(xiàn)狀調(diào)查 30.當(dāng)代中國(guó)農(nóng)村家庭結(jié)構(gòu)與功能變遷調(diào)查 31.影響醫(yī)務(wù)人員服務(wù)態(tài)度諸因素調(diào)查

32.醫(yī)務(wù)人員工作滿意度調(diào)查

33.目前社會(huì)保障覆蓋群體、保障力度調(diào)查 34.人民內(nèi)部矛盾引發(fā)的群體性事件問題調(diào)查研究

35.大學(xué)生戀愛觀調(diào)查

36.大學(xué)生閱讀現(xiàn)狀調(diào)查 37.鄉(xiāng)規(guī)民約與鄉(xiāng)村社會(huì)秩序 38.鄉(xiāng)村組織變遷與農(nóng)民再組織化 39.農(nóng)村基層社會(huì)治理方式變遷 40.城市化背景下的鄉(xiāng)村婚姻變遷 41.社會(huì)弱勢(shì)群體的現(xiàn)狀及對(duì)策分析 42.民間信仰與村民精神世界 43.返鄉(xiāng)農(nóng)民工與村莊經(jīng)濟(jì)發(fā)展 44.鄉(xiāng)村社會(huì)治安現(xiàn)狀與改善思路 45.鄉(xiāng)村養(yǎng)老困境與養(yǎng)老模式選擇 46.新農(nóng)村建設(shè)與農(nóng)民生活環(huán)境管理 47.社會(huì)協(xié)同機(jī)制的構(gòu)建與社會(huì)管理創(chuàng)新 48.基層民主實(shí)踐與社會(huì)管理創(chuàng)新

49.民間組織與社會(huì)矛盾多元化解決機(jī)制建構(gòu) 50.社區(qū)建設(shè)與社區(qū)服務(wù)發(fā)展調(diào)查

第三篇：毛概課題講稿

課題：中國(guó)崛起與大國(guó)國(guó)民應(yīng)具備的素養(yǎng)

一 個(gè) 國(guó) 家 要 實(shí) 現(xiàn) 現(xiàn) 代 化，屹 立 在 世 界 民 族 之 林，不 僅 要 靠 經(jīng) 濟(jì) 發(fā) 展，生 活 改 善，而 且 要 靠 民 主 法 治、精 神 文 明、國(guó) 民 素 質(zhì) 和 道 德 力 量。?---------溫 家 寶 總 理

課題背景：

中國(guó)，這個(gè)擁有世界五分之一人口的泱泱大國(guó)，正在以不同于世界歷史上諸多西方列強(qiáng)崛起的模式，以和平的、具有中國(guó)特色的發(fā)展方式在世界舞臺(tái)上崛起。在政治、經(jīng)濟(jì)、科技等各個(gè)領(lǐng)域中，中國(guó)的國(guó)際影響力都在快速增長(zhǎng)，而且在全世界矚目下成功地舉辦了北京奧運(yùn)會(huì)、上海世博會(huì)，所有這一切都充分說明中國(guó)正作為一個(gè)大國(guó)在世界崛起。有西方戰(zhàn)略家甚至認(rèn)為：中國(guó)崛起成為一個(gè)大國(guó)，將是21世紀(jì)國(guó)際關(guān)系中最為確定的發(fā)展趨勢(shì)之一。

但是，一個(gè)大國(guó)的真正崛起，從根本上在于綜合國(guó)力的全面提升，既包括政治、經(jīng)濟(jì)、科技實(shí)力等“硬實(shí)力”，也包括文化、思想和行為等“軟實(shí)力”。而我們恰恰在軟實(shí)力方面尚有較多欠缺。就在我們不斷樹立強(qiáng)大的中國(guó)國(guó)際形象的時(shí)候，卻也因?yàn)橐恍┲袊?guó)公民的素質(zhì)問題，一系列與大國(guó)形象不相符合的不和諧現(xiàn)象在世界范圍內(nèi)發(fā)生，這個(gè)問題對(duì)崛起中的中國(guó)的國(guó)際聲譽(yù)有著莫大的影響，我們必須對(duì)此有清醒的認(rèn)識(shí)，并著力加以解決。

名詞解釋：

中華崛起

中華崛起是指中華人民共和國(guó)近年來，在全球經(jīng)濟(jì)、政治、軍事及科技等方面勢(shì)力的增長(zhǎng)。由于中國(guó)擁有穩(wěn)定而眾多的人口，以及快速增長(zhǎng)的經(jīng)濟(jì)和軍事支出，因此經(jīng)常被視為是一個(gè)潛在的超級(jí)大國(guó)。做為經(jīng)濟(jì)發(fā)展最快的發(fā)展中國(guó)家之一，中國(guó)在國(guó)際事務(wù)中扮演著重要的角色，并且在聯(lián)合國(guó)安理會(huì)常任理事國(guó)中占有一席。

國(guó)民素養(yǎng)

國(guó)民素質(zhì)是一個(gè)綜合的概念，它包括了很多方面，具體可以分為三類八種：三類素質(zhì)是指自然素質(zhì)，心理素質(zhì)和社會(huì)素質(zhì)；八種素質(zhì)是指政治素質(zhì)，思想素質(zhì)，道德素質(zhì)，業(yè)務(wù)素質(zhì)，審美素質(zhì)，勞技素質(zhì)，身體素質(zhì)，心理素質(zhì)。

為什么說“國(guó)民素質(zhì)”至關(guān)重要？

加速器：促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、社會(huì)的穩(wěn)定。

穩(wěn)壓器：穩(wěn)定社會(huì)秩序、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)穩(wěn)定，社會(huì)和諧。

凈化器：為基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，可持續(xù)發(fā)展創(chuàng)造良好的人口環(huán)境。

國(guó)民素質(zhì)的高低，決定著生產(chǎn)力發(fā)展水平和國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展的質(zhì)量，關(guān)系到整個(gè)國(guó)家和民族的興旺發(fā)達(dá)。如和提高國(guó)民素質(zhì)？

提高公民道德素質(zhì)，教育是基礎(chǔ)。

【方法一：加強(qiáng)公民教育】

要緊緊抓住影響人們道德觀念形成和發(fā)展的重要環(huán)節(jié)，通過家庭、學(xué)校、機(jī)關(guān)、企事業(yè)單位和社會(huì)各方面，堅(jiān)持不懈地在全體公民中進(jìn)行道德教育，把建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的思想觀念和道德要求，不斷灌注到全體黨員和干部群眾的頭腦之中，使人們懂得什么是對(duì)的，什么是錯(cuò)的，什么是可以做的，什么是不應(yīng)該做的，什么是必須提倡的，什么是堅(jiān)決反對(duì)的。

提高公民道德素質(zhì)，教育是基礎(chǔ)。

【方法二：領(lǐng)導(dǎo)人潔身自好】

要緊緊抓住影響人們道德觀念形成和發(fā)展的重要環(huán)節(jié)，通過家庭、學(xué)校、機(jī)關(guān)、企事業(yè)單位和社會(huì)各方面，堅(jiān)持不懈地在全體公民中進(jìn)行道德教育，把建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的思想觀念和道德要求，不斷灌注到全體黨員和干部群眾的頭腦之中，使人們懂得什么是對(duì)的，什么是錯(cuò)的，什么是可以做的，什么是不應(yīng)該做的，什么是必須提倡的，什么是堅(jiān)決反對(duì)的。

新聞?shì)浾撛谔岣邍?guó)民素質(zhì)中具有兩個(gè)方面的重要功能。

【方法三：強(qiáng)化新聞媒體作用】

一是導(dǎo)向。就是要引導(dǎo)和告訴人們應(yīng)該提倡什么，應(yīng)該反對(duì)什么；應(yīng)該怎樣做，不應(yīng)該怎樣做。要充分運(yùn)用各種新聞媒體廣泛深入地宣傳提高國(guó)民整體素質(zhì)的必要性、緊迫性和重大意義，宣傳我們黨和國(guó)家在提高國(guó)民素質(zhì)方面所采取的一系列方針、政策和措施，宣傳現(xiàn)代科學(xué)文化知識(shí)和道德行為規(guī)范，宣傳在提高國(guó)民素質(zhì)中涌現(xiàn)出來的突出典型和重大成果，從而在全社會(huì)形成一種抓素質(zhì)教育，比素質(zhì)提高，學(xué)文明先進(jìn)，創(chuàng)文明一流的強(qiáng)大輿論氛圍。二是監(jiān)督。就是運(yùn)用新聞媒體廣泛性，多樣性和權(quán)威性的特點(diǎn)，及時(shí)地揭露和鞭撻社會(huì)上的消極現(xiàn)象和不良現(xiàn)象，從而達(dá)到弘揚(yáng)正氣，遏制邪氣的目的?？梢哉f，新聞?shì)浾摰倪@種監(jiān)督功能是任何其他形式的監(jiān)督所不能比擬和替代的。

誠(chéng)實(shí)守信是廉潔從政，建設(shè)廉潔文化的前提。

【方法四：講誠(chéng)信，守廉潔】

廉潔文化以崇尚廉潔、追求廉潔為價(jià)值取向，融思想觀念、價(jià)值規(guī)范、社會(huì)風(fēng)尚于一體，反映著人們對(duì)廉潔的總體認(rèn)識(shí)，是社會(huì)主義先進(jìn)文化的重要組成部分。加強(qiáng)廉潔文化建設(shè)，蕩滌腐敗文化，對(duì)于加強(qiáng)廉政建設(shè)，實(shí)現(xiàn)黨風(fēng)和社會(huì)風(fēng)氣根本好轉(zhuǎn)具有重要作用。孔子說：“信者，人之根，國(guó)之本也?！闭\(chéng)信既是中華民族的傳統(tǒng)美德，又是建設(shè)和諧社會(huì)、發(fā)展進(jìn)步的源泉，是個(gè)人立身之本，成事之基，處事之道。經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)軌時(shí)期，現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活中普遍存在失信行為，而政府誠(chéng)信缺失成為失信的直接誘因，因?yàn)槭?，才出現(xiàn)了“官出數(shù)字，數(shù)字出官”。面對(duì)經(jīng)濟(jì)全球化深入發(fā)展，科技進(jìn)步突飛猛進(jìn)，綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)日益激烈，信用問題已成為一個(gè)重要課題。

第四篇：毛概課題(分配制度)（精選）

關(guān)于我國(guó)的分配制度提綱(毛概)

教九105彭慧明2011509311

4社會(huì)主義初級(jí)階段的基本經(jīng)濟(jì)制度決定了與此相聯(lián)系的個(gè)人收入分配實(shí)行的是按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度。

一、按勞分配的主體地位。

社會(huì)主義社會(huì)個(gè)人消費(fèi)品實(shí)行按勞分配原則的客觀必然性是：

（1）社會(huì)主義生產(chǎn)資料公有制是實(shí)行按勞分配的經(jīng)濟(jì)前提；

（2）舊的社會(huì)分工的存在和勞動(dòng)還沒有成為生活的第一需要，而僅僅是個(gè)人謀生的手段，是實(shí)行按勞分配的直接原因；

（3）社會(huì)主義生產(chǎn)力發(fā)展水平是實(shí)行按勞分配的物質(zhì)條件。

二、多種分配方式并存。

實(shí)行以按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度。社會(huì)主義初級(jí)階段實(shí)行以按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度。其客觀必然性在于：

（1）多種所有制形式并存決定多種分配方式并存；

（2）多種經(jīng)營(yíng)方式?jīng)Q定多種分配方式存在；

（3）社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展要求實(shí)行多種分配方式。

按生產(chǎn)要素分配有多種不同的分配形式，就其內(nèi)容可以分為三種類型。一是以勞動(dòng)作為生產(chǎn)要素參與分配。這里不包括公有制中的按勞分配；二是勞動(dòng)以外的生產(chǎn)要素所有者參與分配。主要包括資產(chǎn)所有者在生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)中憑借資本所取得的利潤(rùn)；生產(chǎn)要素的所有者將自有的貨幣或資本借給他人經(jīng)營(yíng)或存入金融機(jī)構(gòu)所取得的利息；以實(shí)物形態(tài)資本租借給他人經(jīng)營(yíng)或使用而取得的租金等；三是管理和知識(shí)產(chǎn)權(quán)類的生產(chǎn)要素。

三、深化分配制度改革

第一，正確認(rèn)識(shí)“先富”與“共富”的關(guān)系。

實(shí)現(xiàn)共同富裕是社會(huì)主義的目標(biāo)和社會(huì)主義優(yōu)越性的最重要表現(xiàn)。但是，共同富裕決不等于也不可能是完全平均和同步富裕。實(shí)行以按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度，必然會(huì)拉大收入分配的差距，其客觀經(jīng)濟(jì)根據(jù)是：

（1）貫徹按勞分配的必然結(jié)果；

（2）實(shí)行按要素分配的政策，使擁有各種生產(chǎn)要素所有者能得到更多的收入；

（3）實(shí)行效率優(yōu)先，兼顧公平的原則，把調(diào)動(dòng)積極性、提高效率放在優(yōu)先位置，也會(huì)使人們的收入差距拉大。

第二，注重社會(huì)公平，防止兩極分化。

按照黨的十六大報(bào)告精神，堅(jiān)持和實(shí)行“效率優(yōu)先、兼顧公平”的原則，需要正確處理好收入分配的各種關(guān)系，主要有：

（1）提倡奉獻(xiàn)精神和落實(shí)分配政策的關(guān)系

（2）反對(duì)平均主義和防止收入懸殊的關(guān)系

（3）初次分配注重效率和再分配注重公平的關(guān)系

實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平正義是中國(guó)特色社會(huì)主義的內(nèi)在要求，處理好效率和公平的關(guān)系是中國(guó)特色社會(huì)主義的重大課題。講求效率才能增添活力，注重公平才能促進(jìn)和諧，堅(jiān)持效率和公平有機(jī)結(jié)合才能更好體現(xiàn)社會(huì)主義的本質(zhì)。我們把提高效率同更加注重社會(huì)公平結(jié)合起來，最大限度增加和諧因素，最大限度減少不和諧因素，不斷促進(jìn)經(jīng)濟(jì)效率提高、促進(jìn)社會(huì)和諧。

第五篇：毛概報(bào)告

關(guān)于大學(xué)生入黨問題的調(diào)查問卷

1.你對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史、性質(zhì)、宗旨、程序等了解嗎？

A 非常了解B 比較了解C 不太了解D 不了解

2、你對(duì)身邊入黨的同學(xué)或朋友的印象（）

A.很好B.較好C.一般D.很差

3、你心目中的黨員形象標(biāo)準(zhǔn)是（）

A.為人民服務(wù)B.能起先鋒模范作用C.待人熱情真摯D其他._______

4.你認(rèn)為當(dāng)前團(tuán)員青年入黨積極性如何？（）

A總體上積極性很高，能主動(dòng)向黨組織靠攏

B積極性不高，但在黨團(tuán)組織下仍有一部分團(tuán)員青年要求入黨

C只有個(gè)別青年要求入黨

D幾乎沒有青年要求入黨、5.您認(rèn)為大學(xué)生申請(qǐng)加入中國(guó)共產(chǎn)黨的主要?jiǎng)訖C(jī)是

A.信仰共產(chǎn)主義

B.為他人和社會(huì)多做貢獻(xiàn)

C.更好地發(fā)揮自己的社會(huì)作用并早日成才

D.周圍要求入黨的人比較多，自己不要求不好

E.利于自己未來的就業(yè)和事業(yè)發(fā)展

6.您會(huì)受什么影響申請(qǐng)入黨?

A.家人的意愿B.先進(jìn)黨員的先進(jìn)事跡

C.國(guó)家的需要D.自己的意愿E.其他

7若您還沒有加入黨組織，是因?yàn)椋海ㄏ捱x兩項(xiàng)）

A.自己尚不具備條件，需要繼續(xù)努力

B.認(rèn)為只要做好工作就行了，不需要政治信仰，入不入黨無所謂

C.不良現(xiàn)象嚴(yán)重，身邊的黨員還不如自己

D.相關(guān)部門對(duì)青年的進(jìn)步不太關(guān)心，影響自己的入黨愿望E.對(duì)黨組織缺乏信心 F.個(gè)人條件不成熟G.黨的宗旨不符合個(gè)人信仰

H.和個(gè)人成才沒有直接關(guān)系I.受約束，不自由

J.只愿加入民主黨派K.其他

8.你覺得以下何種“推優(yōu)”方式最好？

A民主選舉 B上級(jí)指定C 抽簽決定 D 選學(xué)習(xí)成績(jī)好的9.你覺得目前的“推優(yōu)”比列____

A 過高B 合適 C 過低 D 不太清楚

10.您參加過什么樣的黨前教育？

A.上黨課B.觀看中國(guó)共產(chǎn)黨的紀(jì)錄片

C.閱讀黨報(bào)黨刊D.瀏覽黨建網(wǎng)頁

E.沒接受過任何教育

11.您希望學(xué)校開展怎樣的入黨前教育？

A.開設(shè)黨課B.開展黨的知識(shí)競(jìng)賽

C.開展與黨有關(guān)的文體活動(dòng) D.外出參觀

E.與黨員座談 G.無所謂

感謝您對(duì)本次調(diào)查的合作！