第一篇：2018年國考面試綜合分析現(xiàn)象類2016年真題選題解析

更多點擊》》廣東人事考試網(wǎng)

綜合分析—現(xiàn)象類：2016年國家公務(wù)員考試鐵路公安面試真題

廣州分校 孫立玲

1.為了鼓勵居民積極參加志愿者活動，某市出臺了對表現(xiàn)優(yōu)秀的志愿者給予優(yōu)惠政策的決定，有些人贊同，也有些人覺得這違背了參加志愿者活動的初衷，你怎么看？

【參考解析】

志愿者活動是在不求回報的情況下為社會奉獻自己的一份愛心，我國的一些大型活動，比如奧運會、亞運會、各地的馬拉松比賽等都是由于眾多的志愿者協(xié)助才能夠圓滿的舉辦。

我認(rèn)為某市這種鼓勵居民積極參加志愿者活動的出發(fā)點是好的。首先，這是對志愿者服務(wù)社會這種無私奉獻精神的肯定，政府出臺的優(yōu)惠政策更是對優(yōu)秀志愿者的一種獎勵。其次，這種激勵手段也確實能夠吸引更多的居民積極的參與到志愿者服務(wù)社會的活動中來，從而擴大志愿者隊伍，為政府及時有效舉辦各種活動儲備人才隊伍。

但另一方面，這個優(yōu)惠政策的出臺也我使我有些擔(dān)憂，我認(rèn)為將優(yōu)惠政策作為對優(yōu)秀志愿者的激勵措施，存在著一些弊端。第一、奉獻精神是高尚的，是志愿服務(wù)的靈魂?！皟?yōu)惠政策”可能會使志愿活動蒙上了功利色彩，使“志愿”變成獲取私利的捷徑。第二、對表現(xiàn)優(yōu)秀者的評定是否有具體的實施細(xì)則和程序規(guī)范。如果實施不當(dāng)會產(chǎn)生權(quán)力尋租有失公平。不可否認(rèn)，適度的政策優(yōu)惠可以吸引更多的居民參加志愿活動，這種方式我們可以繼續(xù)采用，但是也應(yīng)該做出一些調(diào)整。比如，政府行政行為盡可能做到公開透明，地方政府轉(zhuǎn)變嘉獎方式為榮譽嘉獎；加大媒體宣傳，鼓勵更多居民參與志愿活動等；志愿者自身應(yīng)提高認(rèn)識，以弘揚愛心為主，擯棄功利心。

志愿者活動是平凡而又偉大的，我相信，只要對志愿服務(wù)理念加以正確引導(dǎo)和傳播，那么志愿精神一定能得到更多群眾的接受和認(rèn)同，志愿者隊伍必然會越來越壯大，更好的為社會服務(wù)。

更多關(guān)于公務(wù)員考試的信息，關(guān)注廣東人事考試網(wǎng)

第二篇：公務(wù)員考試-省考面試綜合分析類經(jīng)典真題解析

2014省考面試備考之綜合分析類經(jīng)典真題

解析

半月談網(wǎng)校公考研究院 楊林廣

為方便考生備考2014年省考面試，半月談公考研究院精心整理了各地歷年省考面試的典型真題。現(xiàn)將部分綜合分析類經(jīng)典真題及其解析與大家分享，希望對考生掌握答題思路有所幫助。

例題一：重陽節(jié)很多人會去敬老院慰問老人，但老人反映喜歡聊天等精神慰問，討厭洗頭、穿衣等身體接觸。你怎么看？（2013年6月5日山東省公務(wù)員面試真題）

【參考解析】

1.敬老院慰問老人是獻愛心，是孝道的表現(xiàn)，出發(fā)點和目的沒有錯。但是不少人獻愛心的方式方法有問題。獻愛心時我們更需要換位思考，更多考慮的不應(yīng)該是我們能做什么，而應(yīng)該是對方想要什么。

2.從老人的需求來看，由于現(xiàn)在很多子女多為獨生子女，且很多人往往在外地或忙于工作，不在父母身邊。所以老人們需要的更多是精神上的關(guān)注和感情上的聯(lián)系，尤其是來自于后輩的。這也就很好理解老人為何喜歡聊天了。

3.從很多人所做的“不受老人喜歡的”慰問方式來看，洗頭、穿衣都是“好擺拍、好宣傳”的慰問行動。但對老人來說，其實這些服務(wù)在敬老院平日是不會缺少的，所以自然不是很喜歡。更有甚者，在重陽節(jié)期間，有某地敬老院里的老人被各波次的志愿者們反復(fù)洗了7次腳，這種重復(fù)更加深了老人對身體接觸行為的厭惡。

4．分析這種“慰問怪相”，究其根本，還是形式主義思想在作怪。因此要改進對老人的慰問活動，就要避免形式主義、走過場的行為。必須要了解實際情況和老人需求，針對性安排慰問活動，其中應(yīng)多關(guān)注老人心理需要和精神訴求。

例題二：大學(xué)生當(dāng)中現(xiàn)在有這樣一種買蘋果手機的現(xiàn)象，有些人通過打工掙錢買，更有甚者通過信用卡貸款買蘋果手機。對此，你怎么看？（2013年5月18日下午河北省公務(wù)員面試真題）

【參考解析】

1.總體來看，此現(xiàn)象整體的影響是弊大于利的。

從積極方面來講，大學(xué)生通過打工掙錢等方式來買手機是一種自食其力的表現(xiàn)，也比之前有青年賣腎來買蘋果手機的方式有一定進步。

但另一方面，該現(xiàn)象也讓我們看到大學(xué)生錯誤的消費理念及功利心態(tài)。大學(xué)生的超前和奢侈消費不利于大學(xué)生自身的成長，形成錯誤的價值觀及金錢觀。

2.引起大學(xué)生想盡辦法急著買高端手機的原因有以下幾點：

（1）大學(xué)生群體中存在錯誤的消費理念。當(dāng)代社會生活方式使大學(xué)生普遍崇尚超前消費。如果僅是通過打工來買那還好，但如果貸款消費，往往容易增加自身的信用風(fēng)險。

（2）社會風(fēng)氣問題，社會上存在著很強的拜金主義和享樂主義思潮進一步影響大學(xué)生的想法。

（3）現(xiàn)實中家庭條件差距加大和就業(yè)難收入低的情況可能促使大學(xué)生沖動消費攀比。

3.針對上述情況，應(yīng)采取以下針對性做法來消除不利影響：

（1）通過宣傳教育，引導(dǎo)大學(xué)生轉(zhuǎn)變錯誤的消費理念。

（2）強對于學(xué)生理財能力的培養(yǎng)。

（3）從長遠(yuǎn)來講，應(yīng)該推進改革收入分配，減輕貧富差距。同時加大對貧困大學(xué)生的資助力度。幫助大學(xué)生就業(yè)。

例題三：習(xí)總書記最近提出：“空談?wù)`國，實干興邦。”你怎么看？（2013年6月21日上午福建省公務(wù)員面試真題）

【參考解析】

2011年3月，《學(xué)習(xí)時報》刊登時任中共中央政治局常委、國家副主席習(xí)近平題為《關(guān)鍵在于落實》的文章。習(xí)近平在文章中指出，“空談?wù)`國，實干興邦”，這是千百年來人們從歷史經(jīng)驗教訓(xùn)中總結(jié)出來的治國理政的一個重要結(jié)論。古人曰：“道雖邇，不行不至；事雖小，不為不成”，“為政貴在行”，“以實則治，以文則不治”。歷史上有許多空談?wù)`國的教訓(xùn)，比如戰(zhàn)國時期的趙括，只會“紙上談兵”，以致40萬趙軍全軍覆沒，趙國從此一蹶不振直至滅亡。此類誤國之鑒，發(fā)人深省。文章稱，反對空談、強調(diào)實干、注重落。

2012年11月29日，中共中央總書記、中央軍委主席習(xí)近平到國家博物館參觀《復(fù)興之路》展覽時指出：“空談?wù)`國，實干興邦。我們這一代共產(chǎn)黨人一定要承前啟后、繼往開來，把我們的黨建設(shè)好，團結(jié)全體中華兒女把我們國家建設(shè)好，把我們民族發(fā)展好，繼續(xù)朝著中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)奮勇前進。”

這句話對我國社會諸多領(lǐng)域的發(fā)展和建設(shè)都有著重要的指導(dǎo)作用：

首先，對于經(jīng)濟領(lǐng)域來說：中國經(jīng)濟長遠(yuǎn)來看，還是要靠發(fā)展實業(yè)，即實體經(jīng)濟為根本。而我國當(dāng)下正在進行的經(jīng)濟改革的目標(biāo)之一，也是支持實體經(jīng)濟復(fù)蘇。

其次，若將這句話推廣到更廣泛的社會領(lǐng)域，則可以這樣理解：各行各業(yè)的從業(yè)人員必須務(wù)實，切忌務(wù)虛。少說空話多抓實干。只有真抓實干，干出實效，才能實現(xiàn)中國夢的偉大目標(biāo)。

考公考，看《半月談》。未來的備考之路，半月談教育（edu.banyuetan.org）與你同行！

第三篇：2018國考面試：觀點態(tài)度類真題解析

以教育推動社會進步

2018國考面試：觀點態(tài)度類真題解析

首先我們看單觀點這個類型。對單觀點進行分類,可以分為積極的觀點、中性的觀點以及消極的觀點。接下來分別通過例題進行解析。積極的觀點是觀點態(tài)度當(dāng)中考查最多的一個類型,意在告訴我們?nèi)松囊粋€哲理,在這里對兩道真題進行解析。

積極的觀點

例題1:培根說:“讀史使人明智?！闭堈?wù)勀愕目捶ā?/p>

【參考答案】培根這句話的意思是我們要認(rèn)清過去,把握現(xiàn)在,這樣才能夠幫助我們更好地梳理和解決今后的問題。“讀史使人明智”這句話傳遞給我們的哲理就是要思考過去,用辯證唯物主義和歷史唯物主義的觀點來看待和處理問題,以史為鑒,解決現(xiàn)存的問題

第一,我們要尊重歷史?！白x史”的前提是我們要承認(rèn)歷史,尊重歷史。

一切事物都是歷史的延續(xù),包括我們?nèi)祟愐彩茄永m(xù)了幾千年的物種。由此我們可以看出,現(xiàn)在與歷史是一脈相承、緊密地聯(lián)系在一起的統(tǒng)一體,現(xiàn)實是從歷史當(dāng)中走出來的。唐太宗有這樣的一句名言:“以銅為鏡,可以正衣冠;以古為鏡,可以知興替;以人為鏡,可以明得失?！痹谶@里“以古為鏡,可以知興替”就告訴我們以歷史為鏡子,可以吸取前人成功的經(jīng)驗和失敗的教訓(xùn),也就意味著認(rèn)識國家和社會的發(fā)展規(guī)律。我們學(xué)習(xí)歷史、了解歷史的目的就是以史為鑒。讀史就是在承認(rèn)現(xiàn)存歷史的基礎(chǔ)之上,通過思考過去,更好地把握未來。

第二,“讀史”幫助我們用哲學(xué)當(dāng)中普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展的觀點來觀察和分析問題。

1/10內(nèi)蒙古華圖官網(wǎng)：nmg.huatu.com

以教育推動社會進步

“讀史”,有了歷史的觀點,我們在認(rèn)識問題、分析問題和處理問題的過程當(dāng)中,才能更好地把握問題。我們所處的時間和空間都是在不斷地發(fā)生變化的。在事物的發(fā)展中,靜止是相對的,運動是絕對的。通過“讀史”把握事物內(nèi)在的聯(lián)系和發(fā)展規(guī)律,在遇到問題的時候才能以更加符合歷史規(guī)律、更加智慧的方法來處理。正如江澤民同志曾經(jīng)深刻地指出:“一個領(lǐng)導(dǎo)干部不善于從總結(jié)歷史中吸取營養(yǎng),不可能成為高明的領(lǐng)導(dǎo)者;一個政黨不善于從歷史中認(rèn)識和把握歷史社會發(fā)展的規(guī)律,不可能成為順應(yīng)歷史潮流的自覺的政黨;一個民族不善于從歷史中繼承和發(fā)展本民族和世界其他民族創(chuàng)造的優(yōu)秀文明成果,就不可能屹立于世界民族之林。”

第三“讀史”,之后,我們要引以為戒,有選擇性地繼承并發(fā)展歷史,真正地做到“明智”。要通過對歷史的學(xué)習(xí),對歷史規(guī)律的掌握,更好地把握未來、引領(lǐng)未來。例題2:有人說“堅持到底就是勝利”,請談?wù)勀闶侨绾卫斫獾? 【參考答案】對于“堅持到底就是勝利”這句話,我是這么理解的:無論是在工作還是學(xué)習(xí)的過程當(dāng)中,遇到困難我們不能一蹶不振,退縮不前。與此相反,無論生命經(jīng)歷怎樣的艱辛,我們都要以一張朝氣蓬勃的笑臉迎接每個清晨!只有這樣堅持到底,我們才能夠取得勝利。

從積極層面上來看。堅持,對于成功作用非凡。戰(zhàn)國時期的荀子說過:“騏驥一躍,不能十步;駑馬十駕,功在不舍;鍥而舍之,朽木不折;鍥而不舍,金石可鏤?！彼未奶K軾說過:“古之立大事者,不惟有超世之才,亦必有堅忍不拔之志?！睌?shù)學(xué)家華羅庚說過:“科學(xué)的靈感,絕不是坐等可以等來的?！比绻f,科學(xué)上的發(fā)現(xiàn)有什么偶然的機遇的話,那么這種“偶然的機遇”只能給那些有素養(yǎng)的人,給那些善于獨立思考的人,給那些具有鍥而不舍

2/10內(nèi)蒙古華圖官網(wǎng)：nmg.huatu.com

以教育推動社會進步

精神的人,而不會給懶漢。成功貴在堅持。如果不是堅持,偉大的歷史學(xué)家司馬遷就不會在遭受腐刑之后,花費數(shù)十年精力寫成被后人稱為“史家之絕唱”的《史記》;如果不是堅持,我們的革命前輩,就不會進行長征,也不會開辟敵后戰(zhàn)場,更不會贏得抗日戰(zhàn)爭的勝利;如果不是堅持,偉大的科學(xué)家居里夫人,就不會在條件極其艱苦的條件下提煉數(shù)十噸煤炭焦油,也不會發(fā)現(xiàn)鐳元素,更不會為人類科學(xué)的進步作出巨大貢獻。

但是我們也應(yīng)該看到堅持的負(fù)面影響。正確的目標(biāo)和決策,需要我們?nèi)猿?因為堅持的最后結(jié)果就是勝利。但是錯誤的目標(biāo)和決策,我們就不要去堅持,因為堅持的最后結(jié)果不是勝利,而是失敗。比如,我們在以前的經(jīng)濟發(fā)展過程中,片面強調(diào)發(fā)展的速度,忽視了環(huán)境所承受的限度,結(jié)果,自然環(huán)境遭到了嚴(yán)重破壞,大自然向人類進行了無情的反擊。所以,我們就要改變過去那種忽視環(huán)境的做法,調(diào)整經(jīng)濟發(fā)展戰(zhàn)略,做到經(jīng)濟發(fā)展和環(huán)境保護同步。

因此我們在實際工作中,一定要正確理解堅持的含義,把握堅持的尺度,做到堅持與靈活變通的辯證統(tǒng)一,讓我們的工作更加符合人民的需要。

中性的觀點

例題1:教育學(xué)家黃炎培老先生贈給其子一句話,“取象于錢,外圓內(nèi)方。”對此你怎么理解? 【參考答案】教育學(xué)家黃炎培老先生贈送給兒子的一句話:“取象于錢,外圓內(nèi)方。”我是這么理解的:我們做人要像古代的銅錢一樣,要做到外圓而內(nèi)方。

3/10內(nèi)蒙古華圖官網(wǎng)：nmg.huatu.com

以教育推動社會進步

首先,我們知道我國古代的銅錢的內(nèi)部是方形的。這給我的啟示就是我們在做人和做事的過程當(dāng)中,在我們的內(nèi)心深處要有一個原則。這個原則應(yīng)該是方方正正、不可逾越的。結(jié)合到我們的自身就是我們要在物質(zhì)、利益面前經(jīng)得住誘惑、耐得住寂寞、守得住清貧、穩(wěn)得住心神。不能只貪圖市場經(jīng)濟條件下浮躁的物質(zhì)需求而沒有了做人和做事的底線。我們從小就要樹立不為物質(zhì)、利益動搖的世界觀、人生觀、價值觀。

其次,古代銅錢的外部是圓形的。這給我的啟示是在內(nèi)部講究原則的同時,我們在外部應(yīng)是圓融貫通的。這也就是說,我們在處理問題的過程當(dāng)中,要講究靈活性。在工作和學(xué)習(xí)當(dāng)中,我們接觸到的任何事物都是非常復(fù)雜的,因此我們必須要掌握與人溝通的技巧,平和寬容地看待周圍的人與事。大事講原則,小事講風(fēng)格,學(xué)會在為人處世的過程當(dāng)中做到具體問題具體分析。只有這樣才能更好地與周圍的人與事打交道。

最后,我們知道“方”與“圓”又是相輔相成,互為一個內(nèi)在的統(tǒng)一體的。如果一個人只是冷冰冰地堅持做事的原則,不懂得具體問題具體分析,那么這個人就會像一塊尖銳的石頭一樣,處處傷害別人;與此相反,如果一個人太過于圓滑,八面玲瓏的話,做人和做事缺乏應(yīng)有的原則,那么相信這樣的人也不會有真心的朋友。

“外圓而內(nèi)方”是我們應(yīng)該學(xué)習(xí)的為人處世的原則和風(fēng)格。在工作和生活當(dāng)中,一定要將原則性和靈活性結(jié)合起來。這就要求我們在做事的過程當(dāng)中,在原則性面前一定要堅守自己的原則,做到原則面前不動搖,同時對于具體出現(xiàn)的問題要具體分析。

負(fù)面的觀點

例題:請你談?wù)剬Α白龅氖虑樵蕉?犯的錯誤越多”這句話的看法。

4/10內(nèi)蒙古華圖官網(wǎng)：nmg.huatu.com

以教育推動社會進步

【參考答案】這句話說的是我們做的事情越多,犯的錯誤就會越多。無可厚非的是,按照概率論的觀點,這句話存在一定的道理。但是在我們的日常生活當(dāng)中,我們就要具體問題具體分析。

首先,我們不能因為“做的事情越多,犯的錯誤就越多”而害怕做事。毛主席曾經(jīng)說過:“道路是曲折的,前途是光明的?！辈唤?jīng)歷風(fēng)雨,怎么能見彩虹?這些話都會告訴我們一個通俗的道理,那就是做錯了事情并不可怕,怕就怕在我們不改正。我們不能因為做事情會犯錯而不敢放手去做事情。這就告訴我們以下一些道理: 當(dāng)我們還沒有開始做事而事情處于謀劃階段的時候,我們要在思想上認(rèn)真謀劃事情,掌握較好的判斷、推理能力。對于事物在進展過程當(dāng)中可能出現(xiàn)的一些問題,我們要能夠未雨綢繆。只有在源頭上對事物進行控制,我們才能做到做的事情越多,犯的錯誤越少。

其次,我們在做事情的過程當(dāng)中,要具體問題具體分析。我們知道計劃趕不上變化,唯有變化才是永遠(yuǎn)不變的。這就要求我們在具體做事的過程當(dāng)中,要有隨機應(yīng)變的能力,只有掌握了隨機應(yīng)變的能力,我們才能夠以不變應(yīng)萬變。這也就是說我們在做事的過程當(dāng)中要有一定的協(xié)調(diào)控制能力。

在做事結(jié)束的環(huán)節(jié),如果我們?nèi)〉昧瞬诲e的成績,那么我們應(yīng)該吸取做事的經(jīng)驗和教訓(xùn),為下次做類似的事積累經(jīng)驗。但如果我們沒有取得比較好的結(jié)果,也就是我們犯了錯誤,那么我們就要盡可能將事情的損失降低到最小?？纯茨芊癖M最大努力來使該錯誤造成的后果最小化,既然錯誤已然發(fā)生,那么及時處理好才是最重要的。

最后,我們應(yīng)該意識到:犯了錯誤不可怕,可怕的是我們因為害怕錯誤就不再做事。有這種想法是萬萬不可的。我們不能因為犯了錯誤而降低工作的積極性,相反我們要以高漲

5/10內(nèi)蒙古華圖官網(wǎng)：nmg.huatu.com

以教育推動社會進步 的熱情繼續(xù)投入到今后的工作當(dāng)中。俗話說:人非圣賢,孰能無過?過而改之,善莫大焉?；蛟S我們要做的就是對于已發(fā)生的錯誤,找準(zhǔn)原因,力爭下次不犯類似的錯誤!雙觀點的題目也是公務(wù)員結(jié)構(gòu)化面試經(jīng)?？疾榈囊环N題型,下面以兩道題為例進行解析。

例題1:某市委書記在一次會上說“要和群眾一樣,同時又要和群眾不一樣,才能讓群眾滿意,信服?！蹦阍趺蠢斫狻耙粯印焙汀安灰粯印? 【參考答案】某市市委書記在一次會議上說我們公務(wù)員要具備兩個方面的特征,公務(wù)員既要和群眾一樣,同時又要和群眾不一樣,這樣才能讓群眾滿意、信服。乍看這兩句話,我們會覺得很矛盾。但是按照馬克思辯證唯物主義的觀點,我們會發(fā)現(xiàn)這兩句話其實是一個內(nèi)在聯(lián)系的共同體。

首先,公務(wù)員要和群眾一樣,要和群眾打成一片,成為人民群眾當(dāng)中的一員。公務(wù)員要貫徹群眾路線,要從人民群眾中來,再回到人民群眾中去。因為公務(wù)員與人民群眾的關(guān)系是“魚水情”,公務(wù)員是魚,群眾是水,魚離不開水。我們不能因為是公務(wù)員就認(rèn)為自己的位置高高至上,我們不能搞任何特殊,走后門關(guān)系。其次,公務(wù)員要和人民群眾不一樣,也就是說公務(wù)員要特別能吃苦,要吃苦在前,享樂在后,真正地做到溫總理要求的:民之所思,我之所憂;民之所憂,我之所行!上面的闡述,用最普通的語言描述了公務(wù)員與人民群眾的內(nèi)在關(guān)系。這就揭示了當(dāng)今的公務(wù)員要堅持群眾路線和發(fā)揮共產(chǎn)黨員的模范先鋒帶頭作用。

6/10內(nèi)蒙古華圖官網(wǎng)：nmg.huatu.com

以教育推動社會進步

第一,公務(wù)員要和人民群眾一樣,要從群眾中來,再回到群眾中去,要深入貫徹群眾路線。這就要求公務(wù)員首先要從思想上樹立正確的“權(quán)力觀”,認(rèn)識到“公務(wù)員”這三個字的深刻含義。“公”就是要求公務(wù)員要立黨為公,“務(wù)”就是要求公務(wù)員要為人民群眾服務(wù),“員”就是要求公務(wù)員要成為人民群眾當(dāng)中的一員。公務(wù)員手中的一切權(quán)力都是人民群眾賦予的,人民群眾不僅是物質(zhì)財富的創(chuàng)造者,更是精神財富的創(chuàng)造者,所以公務(wù)員絕對不能搞任何特權(quán)。孟子說過:“得道多助,失道寡助。”民間也有“得民心者得天下”的俗語,這就告誡我們要與群眾打成一片,尊重群眾,熱愛群眾。

第二,公務(wù)員要起先鋒帶頭的作用,要特別能吃苦,要做人民群眾的領(lǐng)頭兵。真正做到“居廟堂之高則憂其民,處江湖之遠(yuǎn)則憂其君”。要同群眾一樣,迎難而上,群策群力,做改革開放的促進派和發(fā)展生產(chǎn)力的帶頭人。

總之,公務(wù)員只有與人民群眾一樣,同時又與人民群眾不一樣,才是一名全心全意為人民服務(wù)的黨員,只有這樣才能成為一名政治強、業(yè)務(wù)精、思想硬的公務(wù)員!例題2:有人說要知足常樂,又有人說不知足才是進步的階梯,請你談?wù)剬@兩句話的理解。

【參考答案】有人說要知足常樂,但是又有人說不知足才是進步的階梯。對于這兩句話,乍看起來是矛盾的,但是經(jīng)過深入的分析,我們會發(fā)現(xiàn)這兩句話是一個內(nèi)在的統(tǒng)一體。

首先我們要知足常樂,這個知足指的是我們在物質(zhì)利益誘惑的面前要知足,我國有句古話說得好:“良田萬頃,日食三餐;廣廈千間,夜臥八尺。”這句話的意思是說人生在世,即便擁有再多的財富,真正需要的也無非就是三餐果腹之食和八尺夜眠之地。這句話就告誡我們要樹立起正確的金錢觀和利益觀,要淡泊名利,力戒貪欲,真正地做到知足常樂。

7/10內(nèi)蒙古華圖官網(wǎng)：nmg.huatu.com

以教育推動社會進步

其次我們也要知道,不知足才是進步的階梯。這也就是告誡我們在工作當(dāng)中要不知足,要有開拓進取的精神,要像魯迅說的敢于做第一個吃螃蟹的人。我們知道從神州1號的順利試飛到現(xiàn)在的神舟7號,經(jīng)歷了不平凡的歷程,這些都是我們科學(xué)家嘔心瀝血、不斷開拓創(chuàng)新的成果。我們要注重創(chuàng)新精神,因為創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂,是一個國家興旺發(fā)達的不竭動力。唯有創(chuàng)新,我們才能夠走在世界的前列。

總之在今后的工作當(dāng)中,我們要在物質(zhì)利益面前知足常樂,在工作當(dāng)中迎難而上,勇于開拓。真正地做一名權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀的公務(wù)員。

在公務(wù)員面試當(dāng)中,名言俗語也是經(jīng)?？疾榈囊环N題型。

例題:改革開放讓很多人富起來了,有人說,“改革開放就是為了讓腰包鼓起來”,也有人說,“改革開放不但要富口袋,也要富腦袋”,對此談?wù)勀愕目捶ā?/p>

【參考答案】自從1978年十一屆三中全會鄧小平提出了解放思想以來,我國改革開放已經(jīng)走過了30余年不平凡的路,歷史和實踐都強有力地證明了只有改革開放才能發(fā)展中國特色的社會主義。改革開放成為中國特色社會主義最鮮明的特征?！案豢诖迸c“富腦袋”正是社會主義物質(zhì)文明與精神文明建設(shè)的特征。

物質(zhì)文明與精神文明二者是相輔相成、互為辯證的統(tǒng)一體。具體來說: 第一,物質(zhì)文明是人類改造自然界的物質(zhì)成果的總和,精神文明是改造主觀世界的精神成果的總和。物質(zhì)文明的富足是精神文明發(fā)展的前提和基礎(chǔ),精神文明搞好了,大家齊心協(xié)力、精神振奮,物質(zhì)文明才能全面興盛。

8/10內(nèi)蒙古華圖官網(wǎng)：nmg.huatu.com

以教育推動社會進步

第二,我們同時也要注重物質(zhì)文明建設(shè)與精神文明建設(shè)的內(nèi)在統(tǒng)一性。我們要堅持兩手抓,兩手都要硬。不能僅僅注重物質(zhì)文明建設(shè),而忽視精神文明建設(shè),真正做到科學(xué)發(fā)展觀的全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)。我們要統(tǒng)籌兼顧不可偏廢任何一方。我們首先要進行物質(zhì)文明建設(shè),加快經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的調(diào)整,由粗放型經(jīng)濟向集約型經(jīng)濟轉(zhuǎn)變。

第三,在注重物質(zhì)文明建設(shè)的同時,我們也要注重精神文明建設(shè)。豐富的精神文化生活是我國人民的熱切愿望。文化是全面建設(shè)小康社會的重要目標(biāo),也是衡量社會主義文明程度軟實力的標(biāo)準(zhǔn)。我們知道富足的小康生活,離不開文化的多元化,我們的文化要在多元中保持主流,在主流中保持多元。真正地做到“百花齊放、百家爭鳴”。

總之,在建設(shè)中國特色社會主義的道路上,我們既要進行物質(zhì)文明建設(shè),同時也要注重精神文明建設(shè),只有物質(zhì)文明建設(shè)與精神文明建設(shè)統(tǒng)籌兼顧,才能在小康道路上越走越好、越走越快。

在公務(wù)員結(jié)構(gòu)化面試當(dāng)中,經(jīng)常也會考查一些國家領(lǐng)導(dǎo)人的發(fā)言,接下來以一道題為例,進行真題解析。

例題:李源潮說:初入仕途的公務(wù)員如“一襲白袍”,一旦白袍點墨終不可洗凈。請談?wù)勀愕目捶ā?/p>

【參考答案】李源潮提出新官要珍惜“一襲白袍”,因為新衣污染了,怎么洗都難恢復(fù)原樣。這句話告誡公務(wù)員,特別是初入仕途的公務(wù)員要珍惜自己的名譽、人格、形象。我覺得這句話既是善意的提醒,又是警世的洪鐘。

9/10內(nèi)蒙古華圖官網(wǎng)：nmg.huatu.com

以教育推動社會進步

有副對聯(lián)說得好:“吃一點,喝一點,貪一點,拿一點,早晚毀在這一點;勤一生,廉一生,干一生,學(xué)一生,多么幸福的一生!”說明在任何時候,新官都要把好“苗頭關(guān)”,守住“第一次”,遏住“萌芽時”,做到“任憑風(fēng)浪起,穩(wěn)坐釣魚船”。如果在初入仕途時就沾染上不好的習(xí)氣,貪圖小利,那么以后會愈演愈烈,最終成為大的貪官。比如河南省內(nèi)鄉(xiāng)縣委原常委、組織部長丁甲珍任職5年間,被腐敗點墨污染,先后多次“賣官”,收受他人現(xiàn)金200余萬元。結(jié)果,葬送了自己的大好前程,最終受到法律嚴(yán)懲。

因此,作為公務(wù)員,應(yīng)當(dāng)始終保持共產(chǎn)黨人的高風(fēng)亮節(jié),切實守住清廉底線不放松,以敬畏之心對待權(quán),以平和之心對待利,以廉潔之心對待欲。如果我有幸成為一名公務(wù)員,無論何種時候何種情況,我要珍惜機遇,愛惜新衣,不辜負(fù)黨和人民的信任,廉潔奉公,做好自己的工作,做一名合格的公務(wù)員。同時,我也相信,隨著黨風(fēng)建設(shè)的不斷深入以及各項監(jiān)督機制的不斷完善,部分黨員干部存在的貪污腐敗現(xiàn)象一定可以得到有力地遏制。

2018年國家公務(wù)員成績查詢|面試名單|面試資料下載：http://nmg.huatu.com/guojia/

10/10內(nèi)蒙古華圖官網(wǎng)：nmg.huatu.com

第四篇：2018國考面試：社會現(xiàn)象類試題真題解析

以教育推動社會進步

2018國考面試：社會現(xiàn)象類試題真題解析

這個環(huán)節(jié)我們來回顧一些歷年考試的真題,希望各位考生能夠在課下舉一反三地進行同類問題的練習(xí),以提高自己的答題水平。首先我們來看兩道具有代表性的積極類社會現(xiàn)象題目。

例題1:省委下發(fā)文件,要求各市機關(guān)單位的干部要多讀書、讀好書,對這個現(xiàn)象,你怎么看? 【參考答案】省委下發(fā)文件,要求各市機關(guān)單位的干部要多讀書、讀好書。我認(rèn)為,省委下發(fā)這個文件是非常及時的,這是政府注重學(xué)習(xí)、倡導(dǎo)建立學(xué)習(xí)型政府的具體體現(xiàn)。作為高素質(zhì)的人才,我們一定要樹立終身學(xué)習(xí)的理念。只有多讀書、讀好書才能與時俱進,才能不被時代所拋棄。

讀書的好處是非常多的,歷來各位名人都非常注重學(xué)習(xí)。高爾基曾經(jīng)說過:書籍是人類進步的階梯。我國古人也非常重視讀書,“讀萬卷書、行萬里路”就是說讀書的重要作用。

在當(dāng)今社會,我們要多讀書。因為作為一名未來的公務(wù)員,要具備多種多樣的技能。僅僅掌握一種技能很難適應(yīng)現(xiàn)在的工作崗位?，F(xiàn)在社會突發(fā)事件比較多,我們要在掌握專業(yè)技能的基礎(chǔ)上,多積累一些應(yīng)急應(yīng)變的知識。通過向書本求知、向?qū)嵺`求真,來提高自己的專業(yè)素養(yǎng)。

1/7內(nèi)蒙古華圖官網(wǎng)：nmg.huatu.com

以教育推動社會進步

同時我們在多讀書的過程當(dāng)中,也要讀好書。當(dāng)今市面上圖書的質(zhì)量參差不齊,因此我們要在多讀書的基礎(chǔ)上,讀一些高質(zhì)量的好書,不能被市面上低俗、庸俗、媚俗的書所誘惑。要身體力行地做好人民群眾的榜樣。

就我個人而言,我自身也是一個非常愛讀書的人。我最喜歡的一本書是汪中求的《細(xì)節(jié)決定成敗》,在書中我國道家創(chuàng)始人老子有句名言:“天下大事必作于細(xì),天下難事必作于易。”意思是做大事必須從小事開始,天下的難事必定從容易的做起。我對這句話的感觸非常深,這告訴我們把簡單的事做好并不簡單。作為未來的公務(wù)員,我們要從小事做起、從簡單的事情做起,這些小事、簡單的事就是人民群眾的大事

!例題2:“兩會”期間人大代表提案,公務(wù)員要騎自行車上下班,對此談?wù)勀愕目捶?。【參考答案】“兩會”期間人大代表提案,公務(wù)員要騎自行車上下班,這是關(guān)系公務(wù)員作風(fēng)建設(shè)的一次新嘗試,我們知道公務(wù)員的作風(fēng)建設(shè)問題關(guān)系到黨的形象、關(guān)系到黨和人民事業(yè)的成敗。要求公務(wù)員騎自行車上下班體現(xiàn)了公務(wù)員要從人民群眾中來、再回到人民群眾中去。因此對于題目中的做法,我認(rèn)為出發(fā)點是好的。

公務(wù)員騎自行車上下班有其積極的意義: 第一,公務(wù)員騎自行車上下班,是公務(wù)員群體響應(yīng)發(fā)展低碳經(jīng)濟的一次有益嘗試,我們知道低碳經(jīng)濟就是要求我們低污染、低耗能、低排放。騎自行車上下班響應(yīng)了國家的綠色出行號召,真正踐行了國家倡導(dǎo)的建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會的理念。

2/7內(nèi)蒙古華圖官網(wǎng)：nmg.huatu.com

以教育推動社會進步

第二,公務(wù)員騎自行車上下班有效地減少了交通的壓力,給廣大人民群眾起到了模范帶頭作用,同時也是實行“公車改革”的有益嘗試。我們知道公務(wù)員的公車費用在行政管理費用中也是一筆不小的開支,騎自行車上下班也節(jié)約了行政成本的開支。

第三,公務(wù)員騎自行車上下班,緊密地聯(lián)系了公務(wù)員與人民群眾之間的關(guān)系,真正體現(xiàn)了公務(wù)員從人民群眾中來,又回到人民群眾中去的理念,同時密切了黨群、干群關(guān)系。對于黨風(fēng)廉政建設(shè)來說也是具有積極的支撐作用的。

第四,公務(wù)員騎自行車上下班,對于公務(wù)員自身來說,也是一種鍛煉。我們知道身體是革命的本錢,成就任何一番大的事業(yè)都要有健康的體魄。

由此我們可以看到公務(wù)員騎自行車上下班的積極意義。但是我們也應(yīng)當(dāng)看到,如果僅僅以公務(wù)員騎自行車上下班作為作風(fēng)建設(shè)的標(biāo)準(zhǔn)難免會有治標(biāo)不治本的嫌疑。同時我們知道如果公務(wù)員的單位離家比較遠(yuǎn),這樣做無疑增加了公務(wù)員的負(fù)擔(dān),而且公務(wù)員工作比較瑣碎、比較繁忙,如果出行只能騎自行車將會降低公務(wù)員的工作效率。

因此,要想做好公務(wù)員的作風(fēng)建設(shè),我們黨和政府需要從源頭上努力。首先從思想上對公務(wù)員進行教育,同時在制度上做好建設(shè)工作,在公務(wù)員隊伍當(dāng)中加強對公務(wù)員的監(jiān)督管理,加大群眾監(jiān)督、輿論監(jiān)督的力度,使公務(wù)員真正成為權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀的人民公仆。

學(xué)習(xí)完積極類的答題方法之后,我們再來學(xué)習(xí)消極類的答題方法。

例題3:社會上有種說法:有的機關(guān)干部“給了好處亂辦事,不給好處難辦事”。你怎么看這種現(xiàn)象?

3/7內(nèi)蒙古華圖官網(wǎng)：nmg.huatu.com

以教育推動社會進步

【參考答案】首先,實事求是地講,這種現(xiàn)象在某些部門和個別人身上的確存在。對此,我們不能回避,關(guān)鍵要看如何對待,如何處理它。因為盡管這種現(xiàn)象是少數(shù),但是已經(jīng)嚴(yán)重?fù)p害了黨和政府的形象;破壞了黨群、干群關(guān)系;阻礙了經(jīng)濟發(fā)展。如果得不到有效制止,后果將不堪設(shè)想。

其次,深刻認(rèn)識它產(chǎn)生的原因是解決問題的關(guān)鍵。這種現(xiàn)象的產(chǎn)生有其復(fù)雜的原因: 第一,在社會主義市場經(jīng)濟建設(shè)過程中,一些人,特別是少數(shù)公務(wù)員受物質(zhì)利益誘惑,背離了自己的理想和為人民服務(wù)的宗旨,一味“向錢看”,在物質(zhì)利益面前禁不住誘惑。

第二,我國制度建設(shè)滯后,在管理上出現(xiàn)了一些漏洞,給某些人提供了牟取私利的機會。

第三,單位內(nèi)部監(jiān)督檢查機制不完善,使某些錯誤或腐敗問題得不到及時處理,從而產(chǎn)生了一些破壞作用。

我們黨和政府已經(jīng)高度認(rèn)識到這種現(xiàn)象的危害,并采取了加強思想教育,強化管理和完善機制等多種措施來制止和杜絕這種現(xiàn)象的蔓延,反腐倡廉已取得階段性成果。而且從干部隊伍總體上看,這種現(xiàn)象畢竟是少數(shù)而不是多數(shù)、是局部而不是全部、是支流而不是主流,因此我們相信在不久的將來這種現(xiàn)象一定會得到有效的控制。

最后,作為一名未來的公務(wù)員,我們要真正地做到在物質(zhì)利益面前禁得住誘惑、守得住清貧、穩(wěn)得住心神。爭取做一名政治強、業(yè)務(wù)精、思想硬的公務(wù)員!例題4:春節(jié)期間,部分旅游景區(qū)出現(xiàn)了天價宰客現(xiàn)象,顧客投訴之后,相關(guān)監(jiān)管部門卻說他們沒接到投訴,你怎么看?

4/7內(nèi)蒙古華圖官網(wǎng)：nmg.huatu.com

以教育推動社會進步

【參考答案】春節(jié)期間,旅游市場天價宰客事件上升到了輿論的風(fēng)口浪尖,“五菜一湯9560元”之類的天價宰客事件令游客瞠目結(jié)舌,叫苦不迭,相關(guān)監(jiān)管部門卻表示他們沒有接到此類投訴而敷衍了事,其表現(xiàn)著實讓人揪心與失望。

旅游的原本目的在于滿足游客自身發(fā)展和享受的精神需要,而天價宰客事件不僅侵害了旅游者的經(jīng)濟利益,更違背了旅游消費需要的初衷與期望,負(fù)面的旅游體驗無疑會大大挫傷未來游客消費的信心與熱情,旅游客源市場的前景也將岌岌可危。有關(guān)部門的消極應(yīng)對,只會讓此類事件愈演愈烈。

事實上,長期以來,國內(nèi)許多旅游景區(qū)都多多少少存在著此類宰客現(xiàn)象。如此惡劣的消費生態(tài)環(huán)境不是一天形成的,是長期累積的結(jié)果,根源在于旅游衍生產(chǎn)品市場規(guī)范缺失,監(jiān)管機制亟待完善。監(jiān)管的缺位,商家誠信的缺失,不透明消費,從而滋生了此類天價宰客事件。

當(dāng)前,相關(guān)部門首先要端正態(tài)度,轉(zhuǎn)變其消極被動的監(jiān)管模式,可通過“中國旅游”等國家旅游局官方網(wǎng)站充分與游客互動,積極收集輿情,設(shè)立24小時投訴舉報電話,及時發(fā)現(xiàn)問題。同時,旅游監(jiān)管部門應(yīng)積極創(chuàng)新,構(gòu)建旅游糾紛化解平臺,加強旅游部門與司法、公安、質(zhì)監(jiān)、工商等部門的橫向協(xié)作,以更快、更好、更及時地解決各類旅游矛盾糾紛,維護旅游行業(yè)形象,為旅游業(yè)保駕護航。

最后我們來看辯證類社會現(xiàn)象的答題方法。

例題5:江蘇一富二代不靠家人資助,自己貸款上學(xué),你怎么看?

5/7內(nèi)蒙古華圖官網(wǎng)：nmg.huatu.com

以教育推動社會進步

【參考答案】我們知道在改革開放30多年以來,我國經(jīng)濟取得了長足的進步。許多人都過上了富足的生活。一部分人憑借自身的勤勞和苦干,在改革開放的浪潮當(dāng)中積累了大量財富。這些民營企業(yè)家的子女就是人們今天常說的“富二代”。

當(dāng)今社會對富二代褒貶不一,或許貶義的色彩要重于褒義的色彩。而對于題目當(dāng)中的這個問題,富二代不靠家人資助,自己貸款上學(xué)這個問題我覺得我們不應(yīng)該簡簡單單地說是好還是不好,我們要全面、客觀、理性地看待這個問題。

第一,這個富二代不靠家人資助自己貸款上大學(xué),體現(xiàn)了這個富二代拼搏、獨立的精神,這種精神是值得我們大家認(rèn)可和學(xué)習(xí)的。這也表現(xiàn)了我們80后,并不是像有些人說的那樣是“垮掉的一代”,我們也是有自己的理想和信念的。

第二,在我們對這個富二代獨立、拼搏的精神進行贊揚的同時,我們也應(yīng)該深入思考這樣一個問題,國家設(shè)置助學(xué)貸款機制的目的是讓更多貧困的、需要助學(xué)貸款的學(xué)生上學(xué)。而富二代家庭條件富裕,經(jīng)濟實力雄厚。如果富二代申請助學(xué)貸款的話,占用了一定的社會資源,就會使更多貧困學(xué)子與大學(xué)校門失之交臂。

第三,這個富二代能夠申請助學(xué)貸款成功,也表明了我國助學(xué)貸款機制存在一定的問題,在貸款規(guī)范、審批流程以及貸款發(fā)放標(biāo)準(zhǔn)和資金監(jiān)督方面存在一系列的問題,這其中任何一個環(huán)節(jié)管理規(guī)范的話都不能使這個富二代順利地申請到助學(xué)貸款。

第四,我們知道如果想自己上學(xué)、不靠家人資助的方法有很多種。體現(xiàn)拼搏性、獨立性的做法也有很多種,比如說申請大學(xué)里設(shè)置的勤工儉學(xué)崗位,也可以積極尋找各種兼職來體現(xiàn)自己自力更生的決心?；蛟S只有這樣才能真正改變當(dāng)今人們對于富二代的偏激看法

6/7內(nèi)蒙古華圖官網(wǎng)：nmg.huatu.com

以教育推動社會進步

2018年國家公務(wù)員成績查詢|面試名單|面試資料下載：http://nmg.huatu.com/guojia/

7/7內(nèi)蒙古華圖官網(wǎng)：nmg.huatu.com

第五篇：2011國考A類真題及解析

2011年國家公務(wù)員錄用考試《申論》試卷

（省級以上）

一、注意事項

1.申論考試與傳統(tǒng)的作文考試不同，是分析駕馭材料的能力與表達能力并重的考試。2.作答參考時限：閱讀資料40分鐘，作答110分鐘。

3.仔細(xì)閱讀給定的資料，按照后面提出的“作答要求”依次作答在答題紙指定位置。4.答題時請認(rèn)準(zhǔn)題號，避免答錯位置影響考試成績。

5.作答時必須使用黑色鋼筆或簽字筆，在答題紙有效區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域的作答無效。

二、給定資料

1.黃河是中華民族的母親河，是華夏文明的搖籃。黃河從青海源頭，向東流經(jīng)四川、甘肅、寧夏、內(nèi)蒙古、陜西、山西、河南等省區(qū)，在山東墾利縣注入渤海，全長5464千米，流域面積75.24萬平方千米。黃河流域是中華文化的發(fā)祥地之一。幾十萬年以前，這里就有了人類的蹤跡，新石器時代的遺址遍及黃河沿岸。進入階級社會以后，在一個相當(dāng)長的歷史時期內(nèi)，黃河流域是我國政治、經(jīng)濟、文化的中心。黃河流域是我國開發(fā)最早的地區(qū)之一，在世界各地大都還處在蒙昧狀態(tài)的時候，我們勤勞勇敢的祖先就在這塊廣闊的土地上斬荊棘、辟蒿萊，勞動生息，創(chuàng)造燦爛奪目的古代文化。黃河流域四季分明，植被繁茂，山溪密布，旱有密布如網(wǎng)的河流之水，澇有山岡丘巒可退。這里有第一個能顯示華夏文明的夏王朝宮殿群，還有商王朝第一個有宮殿的都城偃師商城和鄭州商城。商王朝遷徙到安陽殷墟時，甲骨文字已是常用的規(guī)范文字。青銅器更顯現(xiàn)了殷商王國政權(quán)的演化過程。文字和王權(quán)的出現(xiàn)，是黃河文明進程中的一個重大轉(zhuǎn)折點，“中國”一詞最早的所指也是黃河流域。

古往今來，黃河兩岸演出了一幕幕威武雄壯的歷史活劇，鼓舞著一代代中國人奮勇前進。黃河流域地靈人杰，涌現(xiàn)了許許多多偉大的歷史人物，杰出的唯物主義思想家荀況，著名的政治家藺相如，優(yōu)秀的軍事家廉頗、衛(wèi)青、霍去病，名垂千古的文化巨匠張衡、司馬遷、杜甫、白居易、關(guān)漢卿以及為民族解放事業(yè)捐軀的楊靖宇、吉鴻昌??他們?nèi)鐨v史長河中燦爛的群星，放射出耀眼的光芒，為推進社會進步作出了巨大的貢獻。這是黃河的驕傲，也是每一個中國人的驕傲。

“黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)還”，黃河第一景觀該是那聞名天下的壺口瀑布。黃河流經(jīng)此地時，斂水成束，傾瀉在三十多米深的石槽中，形似茶壺注水，正如古云“蓋河漩渦，如一壺然”。在這里，黃河河床陡然收束并下陷，湍急的河水驟然被擠進狹小的空間，瞬時就形成了萬馬奔騰的局面。浪花飛濺，波濤奔涌，渾濁的河水被兩岸的石壁無情擠壓后,又反身沖向河水中央，形成了白色V字形的雪浪，翻滾著從壺口落下30多米深的谷底，憤怒的河水發(fā)出震天的怒吼，同時騰起了沖天的水浪和白霧。白霧中又幻化出了美麗的彩虹，若能在這里聆聽人民音樂家冼星海的《黃河大合唱》，你定會覺得空前莊嚴(yán)神圣，熱血沸騰??黃河在這里完成了她的交響樂中最華美壯麗的樂章。

北宋畫家張擇端的長卷《清明上河圖》濃縮了中華古都的繁華盛況，彌散著濃濃的生活氣息，這是世界繪畫的瑰寶。陜西的秦腔、河南的豫劇承載著博大精深的黃河文化，唱出了

黃河兒女的心聲與愿景，世代流傳。屹立在孟門山上的大禹雕像又會令瞻仰者憶起那驚天地、泣鬼神的治水英雄業(yè)績??黃河之水從源頭到入?？冢殂樘咸?，孕育著取之不盡的文化資源。

在黃河文化演進發(fā)展的歷史過程中，黃河的治理開發(fā)與管理保護占有重要的地位。從某種意義上說，廣大人民群眾的治黃實踐活動，是黃河文化發(fā)展的沃土和源泉，而黃河經(jīng)濟的發(fā)展又為黃河文化建設(shè)提供了雄厚的經(jīng)濟基礎(chǔ)。

2.“母親河”的水量并不豐沛，但卻以占全國河川徑流2.4%的有限水資源，滋養(yǎng)著全國12%的人口，灌溉著15%的耕地。60多年來，當(dāng)代治黃工作取得了舉世矚目的成就：依靠已建成的防洪工程體系，“上攔下排，兩岸分滯”控制洪水，戰(zhàn)勝了花園口1萬至1.5萬立方米/秒的洪水7次，1.5萬以上的3次，確保沿黃地區(qū)工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和人民群眾的安全；在黃河流域已建成和在建的大中小型水庫3147座，全河引水工程已建成4600多處，引黃灌溉已由解放前的1200萬畝，發(fā)展到11000萬畝，增長了8倍。黃河水的利用多達307億立方米，為全國各江河利用率之首；60多年來，有計劃地進行了三次人工改道，徹底扭轉(zhuǎn)了歷史上黃河口居民“十年河?xùn)|，十年河西”的險惡局面；隨著河口流路的穩(wěn)定，黃河三角洲由過去一片荒涼變?yōu)楦皇聂~米之鄉(xiāng)。黃河流域豐富的旅游資源，也為當(dāng)?shù)厝嗣駧砹藰O大的經(jīng)濟回報。但黃河畢竟是一條桀驁不馴的大河，廣義地說，黃河資源的開發(fā)利用就包含著對黃河的治理。為了抵御河患、造福人民，早在兩千多年前，我國就開始修建黃河大堤。黃河大堤承載了黃河的記憶，見證了黃河的滄桑，既記錄了人類利用黃河、改造黃河、與大自然斗爭的宏偉經(jīng)歷，又記錄了黃河以其自然破壞力給人類帶來的災(zāi)難和不幸；既傳承了我國勞動人民治理黃河的事跡、成就和精神，又反映了人與自然相互斗爭、相互依存的辯證關(guān)系。

但是近年來，隨著經(jīng)濟的發(fā)展，黃河流域廢污水排放量比20世紀(jì)80年代多了一倍，化工和礦業(yè)污染事件不斷發(fā)生。黃河中下游幾乎所有支流水質(zhì)常年處于劣Ⅴ類狀態(tài)，支流變成“排污溝”，黃河污染觸目驚心?！耙煌牒铀胪肷场?，黃河是世界上含沙量最多的河流之一。全國人大代表、黃河水利委員會負(fù)責(zé)人提交了《關(guān)于盡快立項建設(shè)黃土高原粗泥沙集中來源區(qū)攔沙工程的建議》，建議通過加大對黃土高原1.88萬平方公里粗泥沙集中來源區(qū)的治理力度，來改善黃河水沙關(guān)系、延長水庫使用壽命、減少下游河道泥沙淤積。據(jù)史料記載，從公元前602年至1938年的2540年間，黃河下游共決口1590次，改道26次。究其原因，主要是黃河攜帶的大量泥沙淤積河道。長期的淤積抬高，使黃河下游河道成為名副其實的地上懸河，黃河底床比河南開封市地面高13米，比新鄉(xiāng)市高20米，“一旦堤防決口，就是滅頂之災(zāi)”。

3.長期以來，美國對密西西比河的開發(fā)活動主要是防洪和擴大航運，這兩項耗費了巨大的財力、物力和人力資源，但水質(zhì)問題卻是影響著密西西比河全流域“健康”的一個關(guān)鍵性問題。美國地表水排放有毒廢水量最大的有15個州，其中5個州分布在密西西比河沿岸。這里很多河段都達不到美國政府1972年頒布的《清潔水法》中有關(guān)適于魚類生存和人們游泳方面的水質(zhì)標(biāo)準(zhǔn)。調(diào)查表明，排入上密西西比河的許多化學(xué)物質(zhì)來自農(nóng)業(yè)生產(chǎn)過程中被污染的廢水。雖然美國政府對密西西比河的治理十分重視，建設(shè)了大量工程，但計劃中的工程僅完成60％左右，實際還只能勉強防御一般性大洪水。航運一直是上密西西比河重要的商業(yè)活動。明尼蘇達州到密蘇里州之間的河段建造了27座船閘和大壩，雖然極大地改善了航運條件，但很少考慮到這些大壩對整個生態(tài)系統(tǒng)的負(fù)面影響，航運與其他活動的相容性仍是密西西比河管理的一個重要課題。泥沙淤積是上密西西比河的主要環(huán)境問題，過量泥沙使水生植物的光透射性減少，并淤填在上密西西比河的回水區(qū)。上密西西比河的渠化、一系列船閘、大壩以及通航水庫也形成了一個攔截沖刷泥沙的系統(tǒng)。濕地減少也是密西西比河流域各州的一個關(guān)鍵性問題。上密西西比河至今仍沒有全面規(guī)劃，近年才采取整體考慮的方式研究航運與環(huán)境的關(guān)系，但尚未根本解決整個上游流域的綜合治理，發(fā)生嚴(yán)重水災(zāi)的可能依然存

在。

科學(xué)家警告說，森林砍伐已經(jīng)使亞馬遜河眾多支流的水文狀況發(fā)生了巨大變化，干流受到影響只是一個時間問題。目前亞馬遜河的7000條支流正逐漸干涸，另外，肥料和農(nóng)藥也對這些支流的生態(tài)狀況造成了很大影響。近年來，亞馬遜地區(qū)的森林砍伐速度較以前加快，一些森林開墾為養(yǎng)牛場，還有很多林區(qū)則開墾成農(nóng)田，進行大規(guī)模的糧食作物和經(jīng)濟作物種植。大豆的種植面積很大，而大豆如要在赤道地區(qū)生長則需要大量的肥料和濃度很高的農(nóng)藥，勢必引發(fā)水質(zhì)污染。為使亞馬遜河免遭干涸的命運，巴西政府制定的一項法律規(guī)定，禁止農(nóng)民砍伐沿河岸50米以內(nèi)的森林；另一項法律則規(guī)定，只能伐20％的森林，其他80%的森林可以根據(jù)政府批準(zhǔn)的林業(yè)管理規(guī)劃有選擇性地進行砍伐。但是，在這個面積超過整個歐洲的亞馬遜地區(qū)，上述法律以及其他環(huán)境法規(guī)常常受到漠視。

埃及地處北非，是嚴(yán)重干旱缺水的國家，工農(nóng)業(yè)及生活用水全靠尼羅河。曼扎拉湖位于尼羅河三角洲的北端，是一個長60公里，寬40公里的長方形湖泊，它對尼羅河的“健康”起到至關(guān)重要的作用。每年埃及各地的工業(yè)、農(nóng)業(yè)和生活污水幾乎都通過5條水渠流入湖中。上個世紀(jì)90年代以前，因為人口激增，工業(yè)和農(nóng)業(yè)及生活廢水大幅增加，加上沒有進行有效的治理，導(dǎo)致曼扎拉湖水質(zhì)急劇惡化，湖里魚類幾乎絕跡，鳥類也大量減少，生態(tài)環(huán)境受到嚴(yán)重破壞。面對嚴(yán)峻的現(xiàn)實，埃及政府對這里的生態(tài)環(huán)境進行了全面評估并得出了這樣的認(rèn)識：消除曼扎拉湖的污染，改善曼扎拉湖的水質(zhì)，不僅對提高湖區(qū)周邊人民群眾的生活水平有重要意義，而且對整個埃及也具有重要的示范作用。曼扎拉湖治污工程于1992年開始實施，人工濕地的工程包括揚水站、污水沉降池、污水處理池、幼魚池和養(yǎng)魚場等，2001年工程全部完工。經(jīng)過人工濕地處理后的污水已經(jīng)基本消除了其中的污染物質(zhì)，如富氧物質(zhì)的70％、總浮游物的80％、氮磷總量的50％和糞便的98%都已不復(fù)存在。記者在參觀這一人工濕地工程時看到，污水源源不斷地流入第一、第二和第三沉降池，經(jīng)過多次過濾和清污處理之后再引入幼魚池，魚池里的水清澈透明，魚兒在池中悠閑地游動。經(jīng)過魚池流入曼扎拉湖的已處理過的水便不會再污染湖水。如今，這里的生態(tài)又恢復(fù)了勃勃生機。

4.“維持黃河的健康生命”是被廣泛宣傳的一句口號。黃河的健康標(biāo)準(zhǔn)是什么呢?通常說法有四條，即：堤防不決口，河道不斷流，水質(zhì)不超標(biāo)，河床不抬高。初聞此話，似覺有理。但實際上這不能算做黃河自身的健康標(biāo)準(zhǔn)。從黃河的發(fā)育史上可知，在有人類之前的許多年，黃河曾是互相之間并不連通的四段，最下面的一段為三門峽所阻隔未能入海，那時它是一條內(nèi)陸河，而此時黃河的生命非常健康，正處于它的蓬勃發(fā)育時期。在有了人類之后，黃河是三年兩決口，百年一改道。因此，若舍掉人類存續(xù)與黃河的相互關(guān)系，單就黃河本身而言，黃河健康生命的主要表現(xiàn)形式就是“三善”，即：“善淤、善決、善徙”，這是一個為幾千年歷史所反復(fù)證明的基本事實。否則，也就不會有25萬平方公里的華北大平原，而這恰是幾億中國人安身立命的根本。自1946年黃河水利委員會指導(dǎo)治黃以來，黃河伏秋大汛沒有決口，可謂“三年安瀾”；其后幾十年固堤防洪成了治黃的主要手段，成績很大，但代價也很大，其結(jié)果是黃河河床不斷淤高，這為未來埋下了很大隱患。

毛澤東同志歷來重視水利建設(shè)，治理黃河更是他牽腸掛肚的一件大事。1952年10月，毛澤東第一次出京視察的地方就是黃河。他不無憂慮地問：“黃河漲上天怎么辦?”毛澤東在水面比開封城高出三四米的黃河柳園口，感慨地說：“這就是懸河啊?！泵珴蓶|接著指出：“南方水多，北方水少，借一點來是可以的?！蹦纤闭{(diào)這個雄偉的戰(zhàn)略構(gòu)想就這樣被提出來了。毛澤東視黃河為“中華民族的象征”，他敬畏黃河，審慎思考著黃河的開發(fā)與治理，他沒有留下“根治”之類的豪言壯語。在視察時只是殷殷囑咐有關(guān)方面負(fù)責(zé)同志：“你們要把黃河的事情辦好。”1953年2月，毛澤東在外出視察的專列上就三門峽水庫建設(shè)的時間、庫區(qū)移民問題、黃河中上游的水土保持以及南水北調(diào)等問題與負(fù)責(zé)水利工作的有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)進行了探討。1954年冬，毛澤東在鄭州火車站的專列上專門聽取了治黃工作的匯報，并著重談了水

土保持和治理規(guī)劃問題。1955年6月，毛澤東又聽取了河南省委有關(guān)治黃工作的匯報。1959年，毛澤東在濟南濼口又一次視察了黃河，并說了一句意味深長的話：“人說不到黃河心不死，我是到了黃河也不死心?！?/p>

鄧小平同志十分重視黃河在我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)進程中的重要地位，對于黃河建設(shè)給予了親切的關(guān)懷和支持。1980年7月23日，他來到花園口視察黃河大堤，詢問黃河的汛期流量和防洪措施，在黃河主航道旁，仔細(xì)觀察了黃河主流的流量，就防止泥沙淤積的問題與有關(guān)同志交換意見，他感慨地說：“維持黃河的現(xiàn)狀，仍有相當(dāng)大一部分地區(qū)和人口在特大洪水出現(xiàn)時有危險，因此，還是要搞小浪底水庫，解決黃河中下游的汛期防洪問題?！?999年6月21日，江澤民同志在鄭州主持召開黃河治理開發(fā)工作座談會，他在講話中指出，進一步把黃河的事情辦好，讓古老的黃河煥發(fā)青春，更好地為中華民族造福。

在全國人民隆重慶祝中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理黃河60周年之際，胡錦濤同志強調(diào)指出，黃河是中華民族的母親河，黃河治理事關(guān)我國現(xiàn)代化建設(shè)全局。60年來，人民治理黃河事業(yè)成就輝煌，但黃河的治理開發(fā)仍然任重道遠(yuǎn)，必須認(rèn)真貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀，堅持人與自然和諧相處，全面規(guī)劃，統(tǒng)籌兼顧，標(biāo)本兼治，綜合治理，加強統(tǒng)一管理和統(tǒng)一調(diào)度，進一步把黃河的事情辦好，讓黃河更好地造福中華民族。

5.東漢永平十二年，孝明帝令水利專家王景治黃(此前黃河已泛濫幾十年)。王景受命于危難之際，率幾十萬兵士民工，修汴渠治黃河，歷時一年，用費億錢。自王景治河后，河行新道，維持了900多年未發(fā)生大改道，是時，汴渠成為東通江淮的主要水道。王景的主要工作是修建了自滎陽至千乘的黃河大堤，治理了作為東漢漕運主要通道的汴渠。王景治河后，黃河相對安瀾800年，據(jù)分析與王景所選定的東漢故道河身較短、地勢較低，因而行河路線較優(yōu)有關(guān)；另外，“十里立一水門，令更相回注”所描述的可能是一種利用沿河大澤放淤的工程措施，這對于延長行河年限也有一定作用。以上所述主要是從治黃工程的角度看問題，但據(jù)黃河水文、植保專家的研究，王景治河至隋代的500多年間，為黃河史上又一階段，其特點是黃河下游河患相對較少，在此期間，黃河中游地區(qū)大暴雨的記錄較少，這一時期黃河下游有分支，兩側(cè)又有較多湖泊洼地；但其中更重要的原因就是那時黃河輸沙量的減少，否則，王景所開新河道(如汴水)，也會很快被淤積，從而使河床不斷淤高，降低其泄洪能力。這一時期黃河輸沙量的減少并不是推論，而是有以下諸條事實，即在這一時期有關(guān)黃河水清的記載較多，且有“黃河清復(fù)清”的民謠。這一時期黃河輸沙量的減少主要歸因于黃土高原人口減少，植被得到一定恢復(fù)。安史之亂后，農(nóng)牧界線又迅速北移到河套以北，大片草原又變?yōu)檗r(nóng)田，又一次加劇了水土侵蝕，黃河下游災(zāi)害增多。五代、兩宋至元、明時期，農(nóng)牧界線一直游移于陜北和內(nèi)蒙古之間，直至清乾隆之后，農(nóng)田植被更逐漸推移至陰山以北，這時整個草原幾乎全部為當(dāng)年生栽培作物所取代，水土流失非常嚴(yán)重，陜北風(fēng)沙加劇，黃河下游水患頻繁。王景治河后黃河安瀾800年，他的治黃思路和做法很值得今人研究與借鑒。

6.黃河擔(dān)負(fù)著沿黃地區(qū)50余座大中城市和420個縣的城鎮(zhèn)居民生活供水任務(wù)，黃河污染給城鎮(zhèn)居民供水安全帶來巨大威脅。2003年，黃河發(fā)生了有實測記錄以來最嚴(yán)重的污染，三門峽水庫蓄水變成“一庫污水”。三門峽水庫自規(guī)劃修建之日起便承載著國人“黃河清”的千年夢想。由于黃河下游難得一清，古人把“黃河清”作為一種瑞征。南朝蕭統(tǒng)編選的《文選》中首次提出“黃河清而圣人生”的說法，后來逐漸演變成“圣人出而黃河清”的祈盼。面對黃河這樣一條“善淤、善決、善徙”、水旱災(zāi)害頻仍的河流，人們盼望圣主的誕生，以便帶來“河清海晏”的太平盛世，也本無可厚非。在封建社會，許多大臣曾上書奏稱黃河變清，如清雍正年間的河道總督齊蘇勒曾奏稱黃河變清，雍正皇帝非常高興。然而，由于黃河治理的復(fù)雜性，在漫長的歷史時期，“黃河清”從未真正實現(xiàn)，只是縈繞于人民心中的夢而已。當(dāng)年，三門峽水利樞紐修建之時，美國巨型大壩的建設(shè)正如火如荼，胡佛壩、大古力壩相繼而起，蘇聯(lián)也先后在伏爾加河、頓河流域上建起高壩大庫。因此，很少有人懷疑這樣的

構(gòu)想：在黃河上建起一座大壩攔截泥沙，再附之以水土保持措施，從而既能讓下游變清，又能綜合開發(fā)。當(dāng)全國人大一屆二次會議的1000多位代表面對修建三門峽水庫這樣一個承載著國人“黃河清”千年夢想的工程，一個“戰(zhàn)勝自然的偉大計劃”，一致歡呼通過，也是完全可以理解的。

1999年8月以后，我國從黃土高原開始，開展了全國范圍內(nèi)的退耕還草還林，停止了坡地開荒，至2007年底，全國累計退耕面積約3.2億畝。據(jù)估計，黃土高原要占到一半左右，這在治黃史上是一個歷史性的大事件?；仡櫄v史，在北宋年間，黃土高原上就出現(xiàn)了開墾坡地的記錄，以后此況曾愈演愈烈，而在約一千年之后的今天，其坡地開墾終獲停止，這無疑是一次驚天的大逆轉(zhuǎn)，人們希望以往治黃的大困局將由此而全盤皆活。

7.為治理黃河而奔波半生的水利專家王化云同志在其回憶錄《我的治河實踐》中辛酸地嘆道：“黃河不可能變清??黃河也不需要變清。未來黃河的治理與開發(fā)，我認(rèn)為應(yīng)該建立在黃河不清的基礎(chǔ)上。”資深黃河環(huán)保專家、1978年就曾經(jīng)探訪了黃河源頭的Y指出，黃河源頭長期屢禁不止的盜獵、金礦開采以及過度的林區(qū)資源開發(fā)，導(dǎo)致了黃河源頭的“美麗童話”正漸漸消失，保護黃河，關(guān)鍵是治理黃河源頭的水和沙，因而，對黃河源頭的保護就顯得更為重要，假如黃河源頭都受到污染，那么黃河的斷流、污染就更難解決。文化學(xué)者R教授踏勘黃河源頭時感慨萬千，他認(rèn)為，從某種意義上講，認(rèn)識黃河、了解黃河，是在尋找一種精神資源，尋找一種精神的依歸；對于環(huán)保，R教授對“黃河區(qū)域的移民一定會帶來黃河的污染”的說法則不予贊同，他說：“關(guān)鍵要看移的是什么民，人們的環(huán)保意識是決定黃河未來的關(guān)鍵因素?！敝袊乩韺W(xué)會M教授的觀點也很明確：要重新認(rèn)識黃河，為此，他引入了“大黃河”概念。他說：“如果狹義的黃河文化是指黃河中下游地區(qū)的農(nóng)耕文化，那么廣義的黃河文化就應(yīng)從大黃河的概念出發(fā)，將中原農(nóng)耕文化和北方草原文化統(tǒng)一納入黃河文化體系?！敝铝τ邳S河文化研究的Z博士提出了弘揚黃河文化的四個關(guān)鍵控制點：首先，深刻認(rèn)識黃河文化的價值；其次，注重“黃河文化圈”的培育與維護；再次，注重將文化創(chuàng)意融入生態(tài)旅游的一站式體驗；最后是主動融入全球價值鏈。

三、作答要求

（一）認(rèn)真閱讀“給定資料”，簡要回答下面兩題。(20分)1.“給定資料4”寫道：“黃河健康生命的主要表現(xiàn)形式就是‘三善’，即：‘善淤、善決、善徙’，這是一個為幾千年歷史所反復(fù)證明的基本事實?！闭埥Y(jié)合對這句話的理解，談?wù)剬S河自身規(guī)律的認(rèn)識。(10分)要求：簡明、完整。不超過200字。

2.“給定資料5”介紹了漢代王景治理黃河的思路和做法。請概括王景治河后黃河安瀾800年的主要原因。(10分)要求：簡明扼要，條理清楚。不超過200字。

（二）“給定資料3”介紹了密西西比河、亞馬遜河、尼羅河等流域出現(xiàn)的生態(tài)危機以及各國政府的治理舉措。請對這些材料進行歸納，并說明我國治理黃河可以從中受到哪些啟示。(20分)要求：內(nèi)容具體，表述清晰。不超過300字。

（三）國家某部門擬編寫一本以黃河為主題的宣傳手冊，作為對青少年進行愛國主義教育的材料。宣傳手冊由四個部分組成，依次為：“黃河之水天上來”“黃河與中華文明”“黃河的治理與開發(fā)”“黃河精神萬古傳”。請參考“給定資料”，分別列出每個部分的內(nèi)容要點。(20分)要求：(1)切合主題；

(2)全面、表述準(zhǔn)確、有邏輯性；(3)本題作答不超過400字。

（四）請參考“給定資料”，以弘揚黃河精神為主題，自選角度，自擬題目，寫一篇文章。（40分）

要求：（1）中心論點明確，有思想高度；（2）內(nèi)容充實，有說服力；（3）語言流暢，1000字左右。

一、1、語句理解類： 【答題方法】

通過閱讀材料理解“淤”“決”“徙”所指的內(nèi)容，然后根據(jù)題干“規(guī)律”一詞，明白要在“淤”“決”“徙”三者之間建立聯(lián)系，最后選擇答題的結(jié)構(gòu)——總分總?！緟⒖即鸢浮?/p>

黃河健康生命的主要表現(xiàn)形式就是‘三善’，即：‘善淤、善決、善徙’?！吧朴佟敝更S河容易堆積淤泥，形成地上懸河；“善決”指黃河容易容易決口，三年兩決口；“善徙”指黃河經(jīng)常要改道，百年一改道。因“淤”而“決”，因“決”而“徙”，這就是黃河的規(guī)律。

2、概括類（原因）： 【答題方法】

首先按最常見的外因（客觀）和內(nèi)因（主觀）的方法找原因，然后對王景的做法和思路按照上述的原因分類法進行分類，最后選擇答題結(jié)構(gòu)——總分?！緟⒖即鸢浮?/p>

王景治河后黃河安瀾800年的主要原因分為主觀和客觀量個方面。主觀原因有：故道河身較短、地勢較低；利用沿河大澤放於的工程，延長行河年限；客觀原因有： 黃河中游地區(qū)大暴雨少；黃河輸沙量減少；黃土高原人口減少，植被得到一定恢復(fù)。

二、概括類：

【答題方法】

主要用關(guān)鍵詞法找出密西西比河、亞馬遜河、尼羅河等流域出現(xiàn)的生態(tài)危機以及各國政府的治理舉措；然后不好的地方要反其道而行之，好的地方要借鑒；最后分別對其總結(jié)?！緟⒖即鸢浮?/p>

我國治理黃河可以從中受到的啟示：

密西西比河：合理分配人財力；不折不扣完成工程；考慮大壩對生態(tài)系統(tǒng)的負(fù)面影響；減少泥沙淤積；保護濕地。

亞馬遜河：禁止森林砍伐；減少肥料和農(nóng)藥的使用；加強法律的執(zhí)行力度。尼羅河：進行全面評估；減少廢水排放；經(jīng)常及時地處理問題。

三、【答題方法】

主要抓住各個主題的關(guān)鍵字，體現(xiàn)不同主題之間的區(qū)別。【參考答案】

“黃河之水天上來”：黃河從青海發(fā)源，全長5464千米，流域面積75.24萬平方千米，向東流經(jīng)四川、甘肅、寧夏、內(nèi)蒙古、陜西、山西、河南等省區(qū)，在山東墾利縣注入渤海，形成聞名天下的壺口瀑布

“黃河與中華文明”：黃河是中華民族的母親河，是華夏文明的搖籃，陜西的秦腔、河南的豫劇承載著博大精深的黃河文化。

“黃河的治理與開發(fā)”：遵循黃河“善淤、善決、善徙”的自身規(guī)律，為從古自今，無數(shù)仁人志士從未中斷抵御河患、造福于民的行動。伴隨著黃河的治理，黃河的水資源、旅游

資源也得到了開發(fā)。

“黃河精神萬古傳”：黃河精神為人們克服困難提供了源源不斷的動力，激勵著人們不斷進取創(chuàng)新，作為中華兒女，我們應(yīng)繼續(xù)弘揚黃河精神，使其萬古流傳。

四、【參考答案】

弘揚黃河精神 創(chuàng)新民族文化

源自唐古拉山的黃河攜“天上之水”奔騰不息地流經(jīng)中原大地，形成人類文明發(fā)祥地之一——黃河流域。炎帝、黃帝在此開創(chuàng)了華夏文明的先河，從此，炎黃子孫在這個搖籃里茁壯成長，在歷史的長河里放出耀眼的光芒，為推進社會進步作出了巨大的貢獻，由此積淀而成的黃河精神為人類在認(rèn)識世界、改造世界的實踐中提供了源源不竭的內(nèi)在動力，創(chuàng)造了一個又一個的驚人奇跡。

中國歷史上的廣大人民群眾用治理黃河的實踐行動向我們詮釋了黃河精神的內(nèi)涵：在遵循黃河客觀規(guī)律的前提下，充分發(fā)揮中華兒女迎難而上的勇氣、頑強不屈的斗志、敢于挑戰(zhàn)的魄力。當(dāng)前我國政府正積極推動社會主義精神文明建設(shè)，如何弘揚先賢之士給我們留下的黃河精神，傳承并創(chuàng)新中華民族文化，我們?nèi)沃囟肋h(yuǎn)。

弘揚黃河精神，創(chuàng)新民族文化需要我們深刻認(rèn)識黃河精神的價值。作為中華文明的發(fā)祥地，黃河承載著中華兒女自強不息、勤勞勇敢、團結(jié)奮進的精神，孕育了取之不盡、用之不竭的文化資源。黃河精神細(xì)數(shù)了黃河的記憶、黃河滄桑；記錄了人類面對黃河以其自然破壞力給人類帶來災(zāi)難和不幸時，人類治理黃河的事跡和成就；反映了人與自然相互斗爭、相互依存的辯證關(guān)系。古往今來，一代又一代的中國人在治理黃河的過程中，積極踐行先人的黃河遺志，不斷地詮釋先人留下黃河精神。在黨中央發(fā)出建設(shè)社會主義文化強國的號召下，我們繼續(xù)要傳承和弘揚這種頑強不屈、自強不息、勤勞勇敢、敢于挑戰(zhàn)的黃河精神，為中華民族文化的傳承與創(chuàng)新努力奮斗。

弘揚黃河精神，創(chuàng)新民族文化需要我們與時俱進，不斷豐富黃河精神的內(nèi)涵。文化的發(fā)展，基礎(chǔ)在傳承，關(guān)鍵在創(chuàng)新，不善于傳承，創(chuàng)新就沒有根基；不善于創(chuàng)新，文化就沒有活力。傳統(tǒng)文化的根基越深，文化發(fā)展的底子就越厚，文化創(chuàng)新的著力點就越多，產(chǎn)生的效應(yīng)就越大。黃河是中華民族的母親河，華夏文明的搖籃。在漫長的歷史長河里，黃河不僅創(chuàng)造了發(fā)達的物質(zhì)文明，而且孕育了豐厚的精神文明，形成了頑強不屈、自強不息、勤勞勇敢、敢于挑戰(zhàn)的黃河精神。在新的歷史起點上推進社會主義文化大發(fā)展大繁榮，必須大力弘揚黃河精神，創(chuàng)新民族文化，不斷賦予新的時代內(nèi)涵，使其與當(dāng)代社會相適應(yīng)、與現(xiàn)代文明相協(xié)調(diào)，從而成為新時期鼓舞人民勇于創(chuàng)新、開拓進取的精神力量。

黃河精神作為社會主義精神文明建設(shè)的重要一因子，它對于傳承和創(chuàng)新民族文化具有重要意義。在全面建設(shè)和諧社會的今天，以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，弘揚黃河精神，不斷開拓創(chuàng)新，實現(xiàn)文化的傳承與創(chuàng)新。